竊讀記教案

讓閱讀成為“悅讀”。

一、鞏固字詞，導入新課。

二、做記號——在游戲中感知。

1、用自己喜歡的方式讀讀課文、看看插圖。并在圖中毛毛、亮亮、冬冬這三位小朋友的邊上做上簡單的記號，以表明自己對他們的看法。

2、集體交流：你做了怎樣的記號？說說原因。

[“做記號”這一形式給整體感知階段的閱讀增添了不少情趣。看！小朋友們搶著上講臺展示自己做記號，他們給冬冬畫上了★，打上了√，畫上了翹起的大拇指、展開的笑臉；而給毛毛和亮亮打上了×，畫上了哭臉……聽！他們還頭頭是道地說著自己理由以及對文中三個人物的看法?！白x”與“說”中包含著創(chuàng)造的樂趣，自我展示的愉悅。在這時，教育的力量是春風化細雨，澗物細無聲。]

三、賽賽演演——在朗讀中感悟。

1、賽讀描寫毛毛、亮亮表現(xiàn)的段落。

（1）請小朋友選擇自己喜歡的一段朗讀，準備參賽。

（2）開展“毛毛隊”和“亮亮隊”的朗讀比賽。（隨機指導：毛毛、亮亮—調(diào)皮；爸爸—很累。）

[“閱讀是個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。”熱熱鬧鬧的比賽極大地調(diào)動了學生的學習積極性，讓學生真切感受到了朗讀的樂趣。]

2、演讀描寫冬冬表現(xiàn)的段落。

（1）選演員：誰能學冬冬把話說得很甜很甜？優(yōu)勝者來當冬冬；誰能讀出爸爸激動的心情？主動性是好的來當爸爸。

（2）演員上臺表演，集體評議，提出完善的建議。

（3）有感情朗讀這一段。

[從形式上看是在選演員、評演技，實際上還是練朗讀、學說話。學生進入了生動活潑的課文情境，親身體驗了冬冬的正確行為。這樣的設(shè)計符合低年級學生活潑好動的特點，滿足了學生好表現(xiàn)的心理。]

四、體驗角色——在說寫中明理。

1、有感情朗讀全文。

2、對毛毛和亮亮說一句心里話：毛毛、亮亮______________________________。

3、想象寫話。（可任選一題）

（1）第二天，爸爸回來了，毛毛、亮亮______________________________。

（2）我的爸爸回來了，我______________________________。

[原本令學生望而生畏的“說寫任務(wù)”，因轉(zhuǎn)換成一種活潑的形式而使學生感到輕松，激起了學生說寫的興趣。你看，他們教育毛毛和亮亮的樣子多么美好！他們還驕傲地說自己對父母的關(guān)心，表現(xiàn)得多么懂事！在角色體驗中，教學難點似乎不攻自破，思想教育也已悄悄落實。]◆[2003年12月5日]

讓閱讀成為“悅讀”

擴展閱讀

讓學生成為真的學習主人──《爬天都峰》教學隨感

在教學《爬天都峰》時，一上課，我就先告訴同學們這節(jié)課的學習任務(wù)：學習課文，體會天都峰的高和陡，以及我和老爺爺是怎樣爬上天都峰的，學習老爺爺和我都會從別人身上汲取力量。

在這節(jié)課中，我首先讓同學們自讀課文，然后指名讀，齊讀，最后讓同學齊讀完后，我興致勃勃地對學生說：你們讀的真有感情，讓老師看到了天都峰的高和陡，看到了老爺爺和作者是怎樣爬上天都峰頂?shù)?。那么讓我也來讀一讀，你們體會體會好嗎？好！同學們異口同聲的回答，此時，我與學生已完全融入一體，可見老師的范讀相當重要。一位詩人說過：好的朗讀體現(xiàn)了對作品的真正理解，是對作品的絕好解釋。教師精彩的范讀是最直觀的教具，學生可以視其人，聞其聲，直接領(lǐng)略老師的語氣，語調(diào)和表情，進行仔細體會和把握課文的思想內(nèi)容和感情。同時給學生樹立聲音的樣板，讓學生感受到朗讀的多姿多彩，使學生潛移默化的受到感染，不斷的提高讀書興趣，讓學生在讀中感悟，在讀中發(fā)現(xiàn)。

學生在全神貫注的聽著，而我在讀時卻故意漏掉幾個字，是課文中的（奮力），（終于）這幾個詞語。可是出問題了，當聽完后，學生們目瞪口呆的看著我，但卻不敢舉手提問，說老師你讀錯了。我也愣住了，這點我在備課時也沒有考慮到，只想學生能提出來的，可見，這堂課還未真正放開。長期以來，我們一直在改變陳舊的教育觀念，卻忽略了長期以來受傳統(tǒng)教學管理下的學生因素，課堂改革，其實是學生，他們要適應(yīng)由老師問變學生問，從一言一行都要經(jīng)過老師批準至自由發(fā)言，從要求統(tǒng)一答案到倡導創(chuàng)新有個人見解，從被動接受知識到自己探索新知。這些，學生一時半會是接受不了的，所以當原先設(shè)想好的教學步驟，卻突然出現(xiàn)了冷場，我馬上就說：你們有什么發(fā)現(xiàn)嗎？這時學生才紛紛舉手說，接著我又讓他們說說加與不加有什么不同，引出詞語的作用，他們在老師的引導下理解了詞語的作用。

課結(jié)束了，我卻久久不能平靜，回顧整節(jié)課的學習流程：自讀發(fā)現(xiàn)、交流探索、有感情地朗讀，但還沒有讓學生成為真正的學習主人。所以在今后的教學當中，首先應(yīng)樹立學生自學的觀念，讓他們明白，學生才是課堂的主人，老師只是一個引導者。我們現(xiàn)在課堂上強調(diào)學習方法，但學生會用的很少很少，今后我想應(yīng)多指導學生的學習方法。前幾天，我從網(wǎng)上看到學習古詩的方法，我就把這種方法教給學生：

１、知詩人，解詩題。

２、抓字眼，明詩境。

３、想詩境，悟詩情。

４、吟詩句，背詩文。

我想，學生只要擁有了自學方法，才能真正的去自學、自悟課文。

在今后的教學中還要注意不能過分地對學生說；應(yīng)該這樣做應(yīng)該那樣做來限制學生，更不能認為學生這不行，那不行。學生是可信任的，學生是需要釋放的，因為學生是生命發(fā)展的個體！

在今后的課堂教學中，我將為學生創(chuàng)造一切機會，為學生的自學、自悟開辟一片藍天。

讓文言文教學成為一道風景

身為一位人名教師，我們要給學生一個優(yōu)質(zhì)的課堂。所以老師在寫教案時要不斷修改才能產(chǎn)出一份最優(yōu)質(zhì)的教案。這樣可以讓同學們很容易的聽懂所講的內(nèi)容，那么一份優(yōu)秀的教案應(yīng)該怎樣寫呢？下面是由小編為大家整理的讓文言文教學成為一道風景，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

語文新課表明確指出：語文教學應(yīng)致力于學生語文素養(yǎng)的形成。傳承民族文化，吸取中國古典文學的精華，應(yīng)是文言文教學的主要目的。相比現(xiàn)代文，學生對文言文的興趣要淡一些，感悟能力要弱一些?；诖?，長期以來，老師教學總怕學生不能理解，希望面面俱到，把文言文教成古漢語，將一篇文質(zhì)兼美的文章分解的支離破碎，毫無美感可言，學生成了筆記、背誦的機器；或者脫離雙基，老師大講特講其藝術(shù)特色、人物形象。學生雖聽得津津有味，但合上書本，又覺似無所獲。因此，文言文教學，成了語文教研的熱門話題。

當前文言文教學存在的主要問題有三：一是教法僵化，遵循一種固定的程式：介紹作者、時代背景逐詞逐句串講作內(nèi)容分析，教師基本上是獨霸課堂；二是目標單一，把教學目標只定位在字、詞、句的解釋和翻譯上，講究字字落實，句句過關(guān)，唯恐有所遺漏，學生成了被動筆記、背誦的工具；三是從本到本，缺少遷移。教學以讀懂一篇課文為目的，認為課文講完了，文中所有文言句子會翻譯了，教學的目標也就達到了，學生不能舉一反三。

為改變文言文教學的現(xiàn)狀，激發(fā)學生學習文言文的興趣，提高文言文教學的效率，結(jié)合自己的教學實踐，總結(jié)出以下幾種方法原則，以供分享：

一、以誦讀為突破口，培養(yǎng)學生文言語感。

書讀百遍，其義自見，只有反復朗讀，才能領(lǐng)會文章的要旨。大聲朗讀，口熟而成誦是文言文教學的特殊要求。文言文比現(xiàn)代文更講究韻律，古人之所以采用吟唱的方式來誦讀詩文，就是因為這樣做有助于對內(nèi)容的理解。我們要求學生讀準字音，注意停頓，讀出語氣感情，讓學生在誦讀中理解文意、體味情感、感受作品意境、提高語言感悟能力。一些難句、長句一時領(lǐng)悟不透，學生在反復朗讀中就會逐步弄清其義，而且效果遠比教師指點好。

對學生誦讀指導要科學、有針對性，要根據(jù)作品的特定要求，在節(jié)奏、語氣、語調(diào)、語速等方面作好指導。每次的讀都要有不同的明確的要求，是讀準字音、讀清句讀、讀出語氣、讀出語勢，還是在讀中粗知大意、掌握思路、體味情感、感悟意境，都要給學生以具體明確的導向，從而達到理解的朗讀這一目的。以《陋室銘》為例，在幽雅的古樂曲中，聲情并茂的朗讀，更覺情與景會，事與心諧。讀著讀著，不覺此室之陋，但覺此室之雅，眼前浮現(xiàn)環(huán)境之雅：苔痕上階綠，草色入簾青；人文之雅：談笑有鴻儒，往來無白??；心境之雅：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，領(lǐng)略作者曠達致遠、不同流俗的可貴氣質(zhì)，達到如出自己之口，如出自己之心的效果。

二、以兩手抓為教學重點，指導學生理解課文

文言文教學既要注重文言詞匯、句式的積累，又要注重文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容、藝術(shù)形式的賞析。

眾所周知，對文言詞、句字面意思的準確理解，是文言文教學的基礎(chǔ)，因而它應(yīng)當成為文言文教學中的重要目標之一，但也僅僅是之一。選入教材的文言文很多都具有很強的文學性。《桃花源記》、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》、《曹劌論戰(zhàn)》、《出師表》、《愚公移山》、《陋室銘》、《愛蓮說》等膾炙人口的作品，其文學價值不言而喻。至于文言文的詩詞曲就更具有文學性了。如果僅僅從字詞句上作些肢解式的詮釋，把文質(zhì)兼美的課文整體割裂成支離破碎的古漢語知識，就毫無美感可言，也不能說是語文課了。同時這些文言作品中的人物的思想性格、人生態(tài)度、理想追求、思想情感對學生的人生觀、價值觀和藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣的形成是很有影響的。因此，確立文言文教學是文學教學的觀念，指導學生對文言作品作適當?shù)蔫b賞、評析，讓學生認識文言作品的整體美感，體味文中之情，領(lǐng)悟文中之道，感受文中之雅，理應(yīng)成為文言文教學追求的最高境界。

當然，兩手抓并非兩手都要一樣硬。就某一篇文言文而言，應(yīng)當因文而異確立教學目標與重點。筆者只是覺得在教學目標的確定上，要兼顧到兩個方面。

三、以授漁為指導思想，引導學生學會遷移。

由于學生不了解古代文化和特殊的詞法、句法現(xiàn)象，無法自己獨立理解文意，更無法與作者的意趣共鳴，因此，更需要老師教會他們學習文言文的方法。但老師教些什么，怎么教，那便是藝術(shù)了，有所講究，有所忌諱了。

（一）講重點突出，忌貪多求全?，F(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂的和古代文學語言有著血緣關(guān)系學生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但決不會學外語那樣毫無根基。因此教師的講要突出三個重點（常用詞法，包括古今異議、一詞多義和詞類活用等；特殊句式，包括判斷句、省略句、倒裝句、被動句等；古代文化知識），以促使學生知識類化，積累常用文言詞匯，掌握文言詞法、句法的規(guī)律，達到觸類旁通；但不可面面俱到，讓學生無所適從。事實上，一些淺顯的文言文，如果注釋充分，再加上教師有重點地講解和點撥，學生大致疏通文意的要求還是能達到的。即使開始學生有些地方讀不懂，但日積月累，學生讀懂的地方就會越來越多。退一步講，文中有些非重點的難點，暫時不懂也無妨。怕只怕教師完全代替學生去讀懂，這樣的結(jié)果只能使學生永遠無法自己讀懂。

（二）講講透、遷移，忌點到為止。學生必須掌握的知識點，必須講透，以引導學生總結(jié)規(guī)律。如古漢語中的詞類活用現(xiàn)象和提賓句、判斷句、狀語后置句等句式特點，通過比較差異，讓學生懂得用現(xiàn)代漢語該怎么說，并歸納整理，幫助學生做好文言文知識的歸納整理工作，促使學生掌握的文言文知識條理化、系統(tǒng)化，并由此產(chǎn)生領(lǐng)悟和聯(lián)想，提高自學能力，并實現(xiàn)文言文閱讀能力的遷移。

學生是否具有閱讀淺易文言文的能力，不是看他能否閱讀已學過的文言文，而是看他能否運用已學過的文言知識，形成分析問題、解決問題的能力。因此，在文言文教學中。遷移的訓練應(yīng)該成為不容忽視的一環(huán)。遷移的方式有兩種：一是向與課文難度相當?shù)恼n外文言文遷移，主要從文言文知識或思想內(nèi)容方面遷移，比如與課文內(nèi)容相關(guān)的、或主題相近（反）的、或描寫同一人物等等，都可作為遷移訓練的材料。如學了《晏子使楚》，就可選《晏子春秋》中的其他篇目加以比照閱讀，在鞏固課內(nèi)文言知識的同時，更進一步的把握晏子的思想性格；學習了《愚公移山》，就可選像《精衛(wèi)填?！贰ⅰ逗篝嗌淙铡返燃右员日臻喿x，進一步感悟古代勞動人民征服自然、改造自然的頑強意志。二是向現(xiàn)代漢語遷移，主要把文言課文中的詞義與現(xiàn)代漢語詞語的語素義結(jié)合起來，從而更好的理解詞義。這在現(xiàn)代漢語的成語中作大量的遷移。比如肉食者謀之的謀和不謀而合的謀；前人之述備矣的備和關(guān)懷備至的備等。當然也可以將文言詞語和現(xiàn)代漢語中的不同義的詞進行遷移，進行多義詞和古今異義詞的訓練。

教是為了不教，課堂教學是文言文教學的核心部分，它與整個語文教學的要求是一致的，文言文教學的最終目的就是要教會學生學習文言文的方法。立足課內(nèi)，延伸課外是培養(yǎng)學生自主學習能力的一種良好的文言文教學形式。故教師應(yīng)以培養(yǎng)學生的主體意識，調(diào)動學生的主體能力為宗旨，設(shè)計多邊的教學形式調(diào)動學生的學習積極性，使學生不僅能真正主動學懂大綱要求的文言文知識，還能遷移所學的文言知識，閱讀課外文言文文段。學生要獲得閱讀課外文言文的能力，光靠課內(nèi)教材上為數(shù)不多文言文來練習是不夠的。所以教師一方面要鼓勵學生自己閱讀課外文言文，另一方面教師還必須選擇一些與課文有關(guān)的，難易適度的課外文言文來進行有針對性地練習，從而達到真正意義上的學以致用的目的。

（三）講養(yǎng)成良好的摘抄習慣，忌動口不動手。不懂筆墨不看書，新課標要求學生用摘錄和做卡片的方式積累閱讀材料。學習文言文，摘錄尤其重要，可以指導學生準備常用文言實詞、虛詞、通假字、古今詞義差異、詞類活用等卡片，摘抄一些成語、警句、詩詞曲中的名句。在粗知大意的基礎(chǔ)上反復朗讀，并逐步加深理解，這是學習文言文的基本方法，也是提高文言文閱讀能力的重要途徑。

其實，文言文教學的策略還有很多。但不管哪種策略，都應(yīng)該著眼于激發(fā)學生的求知欲，提高文言文教學效果，培養(yǎng)學生閱讀文言文的能力。只要我們能針對學生的實際情況，以培養(yǎng)學生自主學習能力為目的，在教學實踐中積極探索，對文言文教學進行科學的、人文的、有效的教學設(shè)計，就一定能讓文言文教學成為語文教學的一道亮麗風景。

孫紹振：讓語文成為青少年精神生命的家園

作為杰出的教學工作者，為了教學順利的展開。所以大多數(shù)老師都會選擇制定一份教學計劃。這樣不僅拉進了學生與自己的距離，還讓學生學到了知識，那你有沒有為了一個問題而去做過一份教案呢？為了讓您在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“孫紹振：讓語文成為青少年精神生命的家園”，僅供您在工作和學習中參考。

●蘇俄式的語文課本，以語言與文學分成兩門課程為特點，文學的分量很重。20世紀50年代蘇俄十年制中學的文學課本，實際上是一套完整的俄國文學史。

●德國到高中階段有大量的選修課，學生可以選修文學經(jīng)典，也可以選修哲學經(jīng)典。班級就以所選經(jīng)典來劃分。課堂上就是討論經(jīng)典。

●美國大中小學對于學生的口頭交際均有專門課程，大學有演講系，且有博士學位，有專門的演講教授。在這方面，美國有相當高的學科水平和實踐基礎(chǔ)。

國內(nèi)外語文課本的比較

新中國成立以前，國民政府頒布過《國家教科書》、《戰(zhàn)時國語讀本》等等，是比較強調(diào)政治性的。國民黨提倡新生活運動時期，就有宣傳忠孝仁愛信義和平等等觀念的古文，還有《國父遺囑》、《曾國藩家書》、蔣介石給蔣經(jīng)國的信等等。(后來臺灣的官方課本因襲了這一指導思想和相關(guān)內(nèi)容。據(jù)一份網(wǎng)上公布的調(diào)查，這些課文大都不受臺灣中學生的歡迎)。但當時的課本是多元的，學校和教師有選擇自由。

新中國成立之初，在短期內(nèi)還來不及編寫新課本，在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，曾經(jīng)使用過開明版的《開明新編國文讀本》。但是，這套課本不能適應(yīng)當時的政治形勢，逐漸有了新編的、統(tǒng)一的課本。我們當時所能接觸的只能是蘇俄教學思想和體制。因而蘇俄式的課本就應(yīng)運而生了。

蘇俄式的語文課本，以語言與文學分成兩門課程為特點，文學的分量很重。20世紀50年代蘇俄十年制中學的文學課本，實際上是一套完整的俄國文學史。

蘇俄中學把俄語作為一門單獨的課程是有道理的。因為他們的語法、詞法的復雜程度在世界上是數(shù)一數(shù)二的。不經(jīng)過嚴格的語法、詞法的系統(tǒng)教育，不可能在口頭上和書面上達到自由、通順、流暢表述的要求。

在這方面，德國人與之有相像的地方，其疑問句法的復雜與俄語相比，有過之而無不及。故在德國初級中學，語法和知識占了相當重要的地位。但是，到了高級中學，他們就基本上不講知識了。他們不是把語言和文學加以并列，而把德語和哲學并列起來。高中有大量的選修課，比如，一個學生可以選修文學經(jīng)典，也可以選修哲學經(jīng)典。班級就以所選經(jīng)典來劃分。課堂上就是討論經(jīng)典。學生必須發(fā)言，成績占60%，他們強調(diào)的是自主的學習和獨立的見解。

從學術(shù)思想來說，20世紀60年代以后，語言學有逐漸成為人文學科包括哲學文學的基礎(chǔ)的趨勢，故語言課程在歐洲中學中的比重始終是很重的，中學生學習兩門到三門外國語司空見慣。這與歐洲民族雜居，又有重視語法詞法的傳統(tǒng)有關(guān)，英國早就有文法學校的傳統(tǒng)設(shè)置。但是，在中學里，純粹知識的傳授，死記硬背是很少的。

從20世紀50年代后期開始，政治形勢和文化傳統(tǒng)都不允許我們照搬蘇俄。隨著形勢的發(fā)展，語文的泛政治化形成潮流，這是任何語文專家都難以阻擋的。

直到粉碎四人幫以后，我國的語文教學才重新提出語文本身特點的問題。但是，當西方語文教育思想涌入時，我們又饑不擇食，陰差陽錯地，匆忙地接受了托?？荚嚨臉藴驶Ｊ?，而且一旦接受，就成為教學的指揮棒，機械化的應(yīng)試教育使得西方很強烈的人文精神都受到了窒息，語文教學又一次陷入困境。

我國的語文課本，雖然有許多西方國家課本所不能及的優(yōu)點，但是在激發(fā)學生的主動性、不拘一格而富有個性的創(chuàng)造性和想象力方面，是大大落伍的；尤其在激起課堂內(nèi)趨力方面，顯得異常薄弱?，F(xiàn)在，語文教學的落伍狀態(tài)已經(jīng)引起了有識之士乃至全國人民的憂慮。

關(guān)鍵在于，從20世紀50年代以來，我國語文課本的指導思想過分集中在語言的工具性上。這與當時斯大林的語言是社會交際工具，是思想的物質(zhì)外殼的絕對權(quán)威理論有直接的關(guān)系。我國的語文課本，長期片面性地拘泥于工具性的理論基礎(chǔ)，語文教學也片面地糾纏于字、詞、句、段、篇的模式，忽略了個體的特殊性和語言的個性，無異于取消了以人為本，也就談不上什么人文性了。

當前首先要解決的問題是，在前沿學科理論基礎(chǔ)上，把人文性與工具性結(jié)合起來。為了激發(fā)興趣和主動參與的情感，在美國，中學課本中有一系列的學生參與空間，包括同樣的課文有多種結(jié)尾的想象和選擇，還有母語和外國語相關(guān)課程的選修課和課外活動。

美國大中小學對于學生的口頭交際均有專門課程，大學有演講系，且有博士學位，有專門的演講教授。在這方面，美國有相當高的學科水平和實踐基礎(chǔ)。美國人為中學生所設(shè)計的口語交際練習有許多值得借鑒之處。如初中生入學以后最初的口頭交際課程中，有自我介紹一章。練習的設(shè)計是：

1.以自己朋友的身份介紹自己。

2.以自己的寵物的視角介紹自己。

3.虛擬在自己的葬禮上為自己作悼詞。

其中第三條可能并不適合中國國情，但可以從中得到啟發(fā)。將之改為：虛擬在自己當上了科學院院士的時候，作自我介紹。

在目前國際競爭和人際競爭日益緊張的時候，口頭交流和書面交流有著同樣的重要意義，而在口頭方面我們無疑沒有優(yōu)勢。要改變這種狀況，我們不能僅僅從概念上空喊人文精神，而且應(yīng)該培養(yǎng)起青少年開放、敏捷的心智，流暢、簡潔的表述，抒情、雄辯、幽默的口才。而這一切都要在中學的語文課本中和閱讀、寫作融為一體。

讓學生成為教學過程的主體──《我的伯父魯迅先生》教后談

眾所周知，一位優(yōu)秀的老師離不開一份優(yōu)質(zhì)的教案。即使每天晚上一兩點都要堅持制定出一份最詳細的教學計劃。對教學過程進行預測和推演，從而更好地實現(xiàn)教學目標，你們見過哪些優(yōu)秀教師的小學教案嗎？為了讓您在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“讓學生成為教學過程的主體──《我的伯父魯迅先生》教后談”，歡迎您參考，希望對您有所助益。

課堂上突出體現(xiàn)讓學生成為教學過程的主體這一教學思想，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、以學定教

課堂上，我讓學生把預習自學中不懂的問題提出來，然后圍繞著學生的問題去組織教學。這樣學生帶著自己的問題去學習，增強了主體責任意識，有利于調(diào)動學生學習的主動性和自覺性。

二、以人為本，讓學生唱主角

教師在教學過程中注意把發(fā)展的主動權(quán)還給學生，真正體現(xiàn)以人為本的學生主體觀。

1、相信學生，敢于放手：

本堂課的許多地方我都放給了學生，如初步感知課文學生質(zhì)疑后，放手先讓學生小組內(nèi)討論解決，對不能解決的問題寫在小紙條上提出來，不僅培養(yǎng)了學生解決問題的能力，也培養(yǎng)了他們提出問題的能力。再如學習談《水滸傳》這部分讓學生默讀后交流：你知道了什么?學生暢所欲言。

2、發(fā)揮小組合作學習、爭辯討論的功效，讓學生積極參與：

這堂課中，我安排兩次小組合作學習：一次是小組合作分角色朗讀，學習人人參與，在補充完善、爭論辨析中培養(yǎng)了思維的創(chuàng)造性和敏捷性。

3、發(fā)揮教師主導作用，巧設(shè)懸念，激發(fā)興趣，讓學生最大限度地參與：

讓學生唱主角，并不意味著放縱自流，相反，教師要通過點撥引導進一步激發(fā)學生探究的興趣，加深學生對課文內(nèi)容的理解，給學生學習的方法。這堂課中，我抓住課題，巧設(shè)懸念：既然我叫他伯父，又問什么叫他先生呢?問題抓住了學生的心理，引發(fā)了學生強烈的好奇心和求知欲，使學生對這一問題的關(guān)注貫穿整個教學過程。

三、以讀為本，重朗讀、重感悟

強化讀書是閱讀教學的基本要求，也是讓學生成為學習的主人的體現(xiàn)。這堂課，我將各種形式的讀貫穿閱讀教學過程的始終，特別重視朗讀的訓練。首先，舍得花時間讓學生朗讀，給學生提供更多的朗讀機會。如學習人們對魯迅無限崇敬和愛戴這一部分時，先讓學生自由朗讀，再指生朗讀，師范度讀，學生再練讀，學生通過反復朗讀，體會作者的思想感情，領(lǐng)悟作者表情達意的方法。其次注重朗讀方法的指導。第三朗讀的形式活潑多樣，指名讀、師范讀、自由讀、齊讀、分角色讀等，激發(fā)了學生朗讀的興趣，深化了對語言文字的理解。

總之，讓學生唱主角，既要讓學生主動參與，又要使學生全員參與，這樣才能真正落實學生是學習的主人。這也是我這節(jié)課給我最大啟示。

讓閱讀的枝頭綴滿個性的花朵

閱讀過程是閱讀個體的感悟和體驗建構(gòu)的過程，是一種再創(chuàng)造，它帶有強烈的個性特征。文本總是存在著某些空白和不確定性，因而讀者閱讀鑒賞過程中有著充分的能動性，存在著自由發(fā)揮的極大空間；由于人們的立場觀點、思想感情、生活經(jīng)驗、文化修養(yǎng)、藝術(shù)趣味不同，對作品的理解和鑒賞也不同，存在著主觀的差異；其面對文本所使用的方法和表現(xiàn)出的興趣與深度等也都因人而異，其鑒賞過程和結(jié)果也是千差萬別的。真所謂看人生因作者不同，看人生又因讀者不同。就如一本《紅樓夢》單是命意，就因讀者的眼光而有種種不同：經(jīng)學家看見淫，道學家看見《易》，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事（魯迅語）西方諺語說有一千個讀者就有一千個哈姆雷特，我國古人也有所謂仁者見仁，智者見智、詩無達詁的說法。新課標也指出：語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。總之，對文本解讀必會產(chǎn)生多元的。那么，如何有效進行文本多元解讀，使學生在多元化的解讀過程中，張揚個性、完善人格、塑造人文精神呢？

一、發(fā)揚民主教學，建構(gòu)文本多元解讀平臺。

要想讓學生在多元解讀文本過程中彰顯個性的風采，前提就是要求教師尊重學生的主體地位，最大限度地尊重學生的主體感受，建構(gòu)文本多元解讀平臺。

我國傳統(tǒng)的師道尊嚴的觀念，往往是教師居高臨下，我教你學、我說你聽的單向傳遞造成了師生之間的不平等性和情感、心理上的距離感。這種師生角色地位的恒定化，桎梏了學生的個性，束縛了學生的創(chuàng)造性思維，極大地影響了教學效果的提高。如某位語文老師在教完《木蘭詩》一課時，一位男生舉手說：老師，我有一個問題不懂。古代女子都是纏足的，三寸金蓮，走路都很困難。木蘭怎么還能夠參軍打仗？老師聞?wù)f便敷衍了事地說：噢，那可是書上寫的，可能是木蘭沒有纏足吧。但這位男生卻追根問底：木蘭可是個很聽話，很孝順的孩子??！怎么會不聽父母的話，而不纏足呢？老師這時可不耐煩了，說：我們只要學懂這篇課文，至于木蘭有沒有纏足我們就不必去討論了。這位男生說：可是，老師，這樣不就違背事實，不真實了嗎？這位老師聽了，沉不住氣了，他以訓斥的口吻對學生說：學習這篇課文，你只要理解木蘭的性格特點就可以了，別的問題不是這篇課文要寫的。你用不著去多想。坐下！就這樣，一句用不著去多想重挫了學生的個性，一聲坐下傷害了學生學習積極性和自尊心，一頓訓斥猶如一盆冷水澆滅了學生探索的火花。由此看來，一名教師在學生成長中的作用是多么重要，他可以引導學生多角度地進行探索，也可以壓抑孩子們探索的童心。

現(xiàn)代教育觀念和教學實踐強調(diào)教師要以民主的作風對待學生。教學民主化的一個重要標志就是尊重和發(fā)展學生的個性特長，健全和完善學生的人格品質(zhì)。正如語文新課標所指出：學生是學習和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關(guān)注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神。因此，我們教師在教學過程中，要積極實施民主教學，做學生主體的守護者，呵護學生的個性，讓學生敢想，敢說，敢為，促使學生可持續(xù)發(fā)展。如一位教師教學《變色龍》一課，剛討論完警官奧楚蔑洛夫的性格特征。學生A舉手發(fā)言：我覺得警官奧楚蔑洛夫并沒有斷錯案，赫留金才是罪有應(yīng)得。老師在對學生A的提問作了肯定和鼓勵后問：你這么說的依據(jù)是什么？學生A說：開始時，小狗一副的可憐相；而赫留金卻得意洋洋，完全沒有受了害的感覺。我認為他想嫁禍小狗以獲得一筆賠償費。這個發(fā)言轟動了教室，極大地激發(fā)了全班同學探索的好奇心。教師因勢發(fā)問：對于這位同學的說法，大家有什么補充或不同的意見嗎？學生們紛紛搜尋文中相關(guān)內(nèi)容，不久便有多名學生舉手。

讓閱讀的原野綻滿個性的花朵

教學流程

課前播放《獅子王》動畫片。

一、角色見面，導入新課。

1．見過獅子了吧，能說說獅子給你留下了什么印象？

2．師生交流，知道獅子威武，是森林之王。

3．過渡揭題。在一個大森林里，一只威武的獅子媽媽生下了兩只小獅子。（大屏幕出示兩只可愛的小獅子）小獅子來了，哪位小朋友跟它們打聲招呼？小朋友在打招呼中認讀生字獅，正確地朗讀課題。

師：這些天獅子媽媽正煩惱著呢，因為兩只小獅子還沒有取名字呢！你們能幫助獅子媽媽嗎？

（兒童喜歡和小動物交往，愿意做它們的朋友，所以老師從小動物入手切入話題，親切自然，容易激發(fā)興趣。）

二、觸摸角色，感知內(nèi)容。

1．用自己喜歡的方式讀課文，遇到生字畫下來，借助拼音，多讀幾遍。

2．根據(jù)故事中兩只小獅子的特點給它們起個名。

（屏幕上出現(xiàn)兩只小獅子）小獅子的故事有意思嗎？你根據(jù)它們的特點分別給它們?nèi)×耸裁疵兀?/p>

小朋友可能會取小黃、懶懶、小靈、可可、勤勤等各種各樣他們喜歡的名字，但教師要注意引導從小獅子的特點上取名字。比如勤勤與懶懶就是兩個比較得體的名字，在取名中引導學生感悟角色特點，初步明辨是非，感悟文本的價值取向。

（教師沒有按文本原有文路順手牽羊，而是對文本進行再創(chuàng)造，讓小朋友為故事中的小獅子取個名字。在樂趣橫生的取名過程中，故事的人物也就走進了孩子們的生活。）

三、創(chuàng)設(shè)情境，角色對話。

1．學生自由練讀課文。

2．交流：你想與哪只小獅子交朋友？你認為哪只更有希望成為獅子大王，為什么？

3．再讀課文，同桌分別讀記敘兩只小獅子不同表現(xiàn)的句子。

4．指導讀第一句：一只小獅子整天練習滾、撲、撕、咬，非?？炭?。

（1）指名讀。

（2）貼出獅子滾、撲、撕、咬的四幅圖片。

（3）請四個學生把滾、撲、撕、咬四個字貼到相對應(yīng)的圖下。思考怎樣記住這幾個字，可以通過做動作來幫助理解。

（4）學生再練讀，邊讀邊想象小獅子練功的情景。

5．指導讀第二句：另一只卻懶洋洋地曬太陽，什么也不干。

（1）指名讀。

（2）看圖說說這只小獅子的樣子。

（3）請學生表演懶洋洋的樣子，并把懶洋洋這個詞語貼到黑板上相應(yīng)的獅子圖上。

（4）看著圖，把獅子懶洋洋的樣子讀出來。

6．請兩名學生把兩只小獅子的不同表現(xiàn)讀出來，其他同學可以配合做動作表演。

7．你想對這兩只小獅子說什么呢？

（教師從圖入手，激發(fā)學生的情感，建立圖與文字的聯(lián)系，有助于學生比較直觀地理解詞語的含義，變抽象為具體。）

四、搭建平臺，體驗角色。

1．自由練讀3－7自然段。

2．同桌合作讀，分角色讀。

3．指導讀好小樹和獅子的對話。（1）小樹看到兩只小獅子的不同表現(xiàn)會怎么想呢？（2）讀小樹的話，要把疑問的語氣讀出來。（3）觀察圖上懶獅子的樣子，體會該怎么讀懶獅子的話。

4．老師重點指導讀獅子媽媽的話。

（1）我當懶獅子，小朋友當獅子媽媽，看誰能把獅子媽媽說的話讀給我聽，讓我聽了直點頭。（想象獅子媽媽和懶獅子說話時的態(tài)度，指導學生讀好獅子媽媽教育懶獅子時耐心的語氣。）

（2）我當獅子媽媽，小朋友當懶獅子，用你們的表情告訴大家，老師讀得好不好，你們是否聽懂了獅子媽媽的話。

（3）懶獅子們，聽了媽媽的話后，你們在想些什么呢？你們以后會怎么做呢2

（4）同桌互相說說，指名交流，鼓勵學生各抒己見。

（5）表演讀懶獅子和獅子媽媽的對話。

5．學了這一課后，你會怎樣想，怎樣做呢？（啟發(fā)小朋們要像勤勞的小獅子那樣從小刻苦鍛煉獨立生活的本領(lǐng)而不應(yīng)該依賴父母，或仗著父母的權(quán)勢生活。）

6．這個故事不只是教育懶獅子要學會生活的本領(lǐng)，其實也在教育我們從小要學會生活的本領(lǐng)。讓我們牢記獅子媽媽說的話：學會生活的本領(lǐng)，做一只真正的獅子！那我們呢，要記住，學會生活的本領(lǐng)從小做一個真正的人！

（讀有所想，讀有所感，讀到情深之處，必有真情的體驗，那么讓學生說出來，表演出來，課堂教學就生動有趣了。）

五、遷移角色，書寫生字。

1．給小獅子找朋友（用生字組詞）。

2．學習勤勞的小獅子，練習書寫練、習兩個生字。（學生觀察，教師范寫，學生臨摹，師生講評。）

（低年級識字任務(wù)比較重，用一課時來解決，顯然是不科學的，因此，必須把識字任務(wù)分散開，每課都識字，每課都鞏固，這樣不斷地復現(xiàn)，生字就很容易扎實地掌握了。）

課后練習

跟爸爸、媽媽一起演一演《兩只小獅子》的故事。

《讓太陽插上翅膀》閱讀課指導教案

老師在上課時經(jīng)常會遇到難解決的問題而耗費半節(jié)課的時間吧,所以大多數(shù)老師都會選擇制定一份教學計劃。這樣可以讓同學們很容易的聽懂所講的內(nèi)容，那么優(yōu)秀的教案是怎么樣的呢？小編特地為您收集整理“《讓太陽插上翅膀》閱讀課指導教案”，僅供您在工作和學習中參考。

閱讀感悟讓學生個性流淌——《特殊的葬禮》案例評析

作為杰出的教學工作者，為了教學順利的展開。要根據(jù)班級同學的具體情況編寫教案。這樣可以讓同學們很容易的聽懂所講的內(nèi)容，你們有沒有寫過一份完整的教學計劃?下面是由小編為大家整理的閱讀感悟讓學生個性流淌——《特殊的葬禮》案例評析，僅供參考，歡迎大家來閱讀。

讀中悟 讀中賞 讀中用──以讀為本學《山雨》

眾所周知，一位優(yōu)秀的老師離不開一份優(yōu)質(zhì)的教案。就必須編寫一份較為完整的教案，這樣有利于我們準確的把握教材中的重難點。對教學過程進行預測和推演，從而更好地實現(xiàn)教學目標，你知道怎樣才制作一份學生愛聽的教案嗎？下面是小編為大家整理的“讀中悟 讀中賞 讀中用──以讀為本學《山雨》”,供您參考，希望能夠幫助到大家。

一堂好課，行云流水般的結(jié)構(gòu)給人以美的感染，再加上蘊涵其中的語言美、情感美、自然美、邏輯美，以及課堂內(nèi)生動、和諧的氛圍，師生間平等的對話等無一不給學生以熏陶，既提高學生的語文素養(yǎng)，又陶冶其情操，一篇美文，教師處理巧妙，可以讓學生在學習語文中也享受語文，在享受語文中也全面提高語文素養(yǎng)。

如：《山雨》這篇閱讀課文，作者用優(yōu)美抒情的文字，如詩般的語言描繪了一幅多姿多彩的山林雨景圖。文章雋永、生動、意韻深遠。此文對豐富學生語言的積累，提高學生語文審美素養(yǎng)益處頗多。為了讓學生多讀、多想、多感受，我以讀為本，對教學環(huán)節(jié)進行了如下設(shè)計：初讀感知──細讀感悟──賞析積累──嘗試運用。在初讀感知這一環(huán)節(jié)中，先讓學生用自己喜歡的方式自由朗讀課文，要求學生讀準字音，再相互交流初讀后的感受；在細讀感悟這一環(huán)節(jié)中，讓學生自由組合，在小組內(nèi)有感情朗讀自己喜歡的段落，并說說說自己為什么喜歡它，然后指名選擇自己喜歡的段落讀給大家聽，并說說為什么選它，同時，教師對學生進行朗讀指導，培養(yǎng)語感；賞析積累這一環(huán)節(jié)，讓學生先在小組內(nèi)交流課前收集的寫雨的詩、文，要求聽的同學仔細聽，并用一兩句話說說自己的感受，然后在班上進行推薦交流，也要求聽的同學談感受；最后，在嘗試應(yīng)用這一環(huán)節(jié)，教師展示出一幅雨景圖，請同學們?yōu)楫嬇湮?，或配詩，（詩可以是自己寫的，也可以是自己課內(nèi)外閱讀過的）。這樣的處理，讓學生在自讀自悟的基礎(chǔ)上，再拓展延伸，創(chuàng)造性地處理了教材，既讓學生學習了新課，又復習了舊知；既陶冶了學生的性情，又使學生的語文素養(yǎng)各有所發(fā)展；既培養(yǎng)了學生初步的文學鑒賞能力，又豐富了學生語言的積累；既尊重學生獨特的體驗、感受，發(fā)展了個性，又培養(yǎng)了學生良好的語感，加深學生對祖國語言文字的熱愛之情。

《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》教學設(shè)計——讓閱讀充滿智慧的挑戰(zhàn)

作為大家敬仰的人民教師，要對每一堂課認真負責。有的老師會在很久之前就精心制作一份教學計劃。才能有計劃、有步驟、有質(zhì)量的完成教學任務(wù)，那么教案怎樣寫才好呢？以下是小編為大家收集的“《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》教學設(shè)計——讓閱讀充滿智慧的挑戰(zhàn)”，僅供參考，希望可以幫助到您。

《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》教學設(shè)計——讓閱讀充滿智慧的挑戰(zhàn)

作者：五愛小學許敏峰

傍晚，喧鬧了一天的校園在鳥兒晚歸的歌聲中恢復了寧靜。我還在辦公室里“苦思冥想”，重新準備著明天的課，攤放在眼前的仍是這篇歷史人物故事——《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》（蘇教版11冊），唉，明天的第二課時該怎么教呢？

《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》這篇課文講述的是漢代史官司馬遷在遭受殘酷的刑罰之后，不忘父親囑托，忍辱負重，耗費18年時間寫成輝煌巨著《史記》的事。由于內(nèi)容離學生生活實際較遠，學生在閱讀時難以產(chǎn)生主動的情感體驗，加之文章要表達的中心非常明確，語言也較淺顯，六年級的學生閱讀基本無障礙，容易滿足于對文章概意淺層的了解。因此，上午上第一課時，我從學生們眼神中沒有讀到往日他們在閱讀時心靈積極參與,智慧得到挑戰(zhàn)的火花。而閱讀本身就是探索與創(chuàng)造的過程，沒有讀者與作者與作品對話的閱讀不是真正的閱讀。

第二課時，我在教學設(shè)計上重新作了調(diào)整。（教學片段如下）

師：同學們，上一節(jié)課我們一起讀了《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》這篇課文，大家都讀懂了嗎？（學生們隨意地點頭）那老師要考考大家了！你覺得就這篇文章最值得讀者研究的問題是什么？（雖然該設(shè)計旨在提煉課文主要內(nèi)容，但變學生被動答題為主動發(fā)現(xiàn)，學生立刻起了精神，并很快討論出兩個中心問題“司馬遷為什么要寫《史記》？”、“司馬遷為什么要發(fā)憤寫《史記》？”）

師：同學們真會讀書，抓住了作者要告訴我們的兩個重點問題。哎，那司馬遷年紀輕輕怎么就有了寫《史記》的志向呢？今天我們也來做回歷史研究，學學文中司馬遷研讀文獻的方法，把課文作為文獻好好研讀研讀，然后在小組里就這個問題來個“學術(shù)沙龍”，最后要有條理的概括提煉出幾點你們小組的觀點。（此設(shè)計創(chuàng)設(shè)了一個學生很感興趣的問題情景，自然激起了學生們探究的欲望，話音剛落，孩子們便投入的讀起書來。不久，熱烈的討論聲就洋溢在教室里。）

在接下來的全班討論中，這個小組認為：“原因之一是司馬遷從小聽了鄉(xiāng)親們講的英雄故事，受到感染?！蹦莻€小組馬上補充：“那是司馬遷從小受到鄉(xiāng)土文化的熏陶。”這里有學生說：“原因之二是司馬遷的父親要立志編史書?！蹦抢锪⒖碳m正：“我們認為原因之二是司馬遷受到父親大志影響。”……學生們條理清晰、語言簡潔且富有濃濃學術(shù)品味的見解，讓我不禁要為他們喝彩。智慧的火花也在這濃厚的自主、合作、探究的學習氛圍中不斷閃現(xiàn)。

師：大家的觀點很有見地，老師也受到不少啟發(fā)。那你認為其中那個原因?qū)λ抉R遷的影響最大呢？請把有關(guān)的語段讀一讀。（聽著學生們滔滔不絕的發(fā)言，看著他們專注投入的神情，感受著孩子們充滿靈性的智慧。這一追問設(shè)計并無標準答案，目的在于進一步調(diào)動學生生活積累，仁者見仁、智者見智，對課文進行個性化的、富有創(chuàng)造性地閱讀。）

……

師：（出示）“史家之絕唱，無韻之離騷”，同學們，這是魯迅先生對司馬遷所著《史記》的評價，要理解這句話的真正內(nèi)涵，課后大家可以讀一讀這部司馬遷用畢生的生命與心血寫成的輝煌巨著。

看著學生們在期待與收獲的滿足中走出課堂。我也享受到了一種耕耘的快樂。盡管“動態(tài)生成”早已成為新課程提倡的一個重要教學觀念，但我們說“凡事預則立，不預則廢”。預設(shè)應(yīng)該是教學的基本要求，因為教學本來就是有目的、有計劃的活動。傳統(tǒng)教育過分強調(diào)以書本為中心，不利于發(fā)揮學生的獨創(chuàng)性和對知識的綜合運用，過分地和不恰當?shù)貜娬{(diào)教師的主導作用，也束縛甚至壓抑學生主體性的發(fā)揮。新課改呼喚教育回歸生活世界，回歸兒童的生活，要把學生的個人知識、直接經(jīng)驗等看成重要的課程資源，尊重“兒童文化”，發(fā)掘“童心童趣”。然而我們不能從一個極端走向另一極端，學生畢竟不是成人，他們是正在成長和發(fā)展中的兒童，他們不成熟可塑性強，需要成年人指點和引路。因此，我想新課程的“動態(tài)生成”理念并不排斥教學設(shè)計，教師要履行好“平等的首席”這一職能，真正站在如何學的角度來設(shè)計如何教，讓學習成為一個充滿智慧挑戰(zhàn)，充滿成功喜悅和動態(tài)生成的發(fā)展過程。

在《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》的教學片段中我能自覺成為學生閱讀的組織者和引導者，創(chuàng)造性地理解和使用教材，充分地調(diào)動學生的閱讀積極性，通過教學設(shè)計，始終致學生于一種富有智慧挑戰(zhàn)的問題情景面前，讓學生主動地帶著自己的思想情感積極探索語言文字的豐富內(nèi)涵，實現(xiàn)思想認識的升華，盡情享受成功的愉悅。雖然，我并未對這段文字作任何分析講解，只是通過巧妙的提示，引導學生自己去發(fā)現(xiàn)和提出問題，讓他們在不斷探索的過程中，充分發(fā)表個人的見解和體驗，使學生對課文的理解和把握由膚淺走向深刻；由片面走向全面。在對作品主流的準確感悟中進入作品“精神的家園”，使學生在充滿智慧的挑戰(zhàn)的閱讀中“舊我不斷失落，新我不斷再生！”

讓學生親歷閱讀過程──《一夜的工作》教學片斷及反思

【片斷】

師：讀了課文，哪些語句讓你深受感動呢？

生：花生米并不多，可以數(shù)得清顆數(shù)，好像并沒有因為多了一個人而增分量。這句話使我很感動。

師：你讀出了什么呢？

生：周總理用一點點花生米充饑，并沒有因為多了一個人而增加花生米的分量。

師：花生米增加了嗎？

（有的學生認為增加了；有的認為沒有增加。）

師：再讀讀這句話，想想你讀懂了什么？

生：我讀懂了花生米是增加了，但增加得很少，所以作者用了好像一詞。

生：多了一個人，但食品增加得很少，可見平時總理的夜餐就更少了。

師：總理工作一夜后僅僅用一碟數(shù)得清顆數(shù)的花生米充饑，讀到這里，同學們你們的感受──

生：周總理這么簡樸，我很敬佩。

生：周總理工作十分幸苦，但是生活這么節(jié)儉，他身為一國總理，但對生活的要求極低。

師：是的，誰還能說說總理生活簡樸、工作辛勞的其他事例？

（學生就總理工作勞苦、生活簡樸談了許多感人的事例。）

師：讓我們把對周總理的崇敬之情融入到自己的朗讀之中吧！

學生聲情并茂地朗讀課文。

【反思】

現(xiàn)代閱讀理論認為：文本意義是在讀者與文本的對話中構(gòu)建的。讀者與文本經(jīng)過交流，不斷地發(fā)現(xiàn)，不斷接受文本的視界，和自己原有視界相融合，擴大自我，構(gòu)成一個全新視界。由此，每一篇課文的閱讀，教師都應(yīng)努力引導學生與課文直接對話，經(jīng)歷叩問、體驗和發(fā)現(xiàn)的過程，實現(xiàn)全程閱讀。

１、叩問──閱讀的中國：

叩問是讀者與文本對話與交流的起始，要求讀者的期待視界即原認知結(jié)構(gòu)與文本的難易程度相當，以求得同化或順應(yīng)，建構(gòu)起文本意義。所以，我們要利用或者幫助學生形成恰當?shù)钠诖暯?，引發(fā)其對課文的叩問，激起體驗和探究的欲望。

２、體驗──閱讀的?？奎c：

體驗是讀者與文本對話交流的中段。在對文本的解讀活動中，讀者要在文本中尋找答案，解決疑問，就應(yīng)時時傾聽文本的聲音，觸摸作者的心靈，用心體驗作品的情境和情感，并時時回應(yīng)文本──喜憂哀樂，文本的意義才能生成，讀者新的視界才會形成。閱讀教學中，我們就要讓學生通過親自嘗試，自覺體悟來破譯、還原和回應(yīng)課文里面的情感世界。閱讀就是要到達過多個體驗的?？空静趴赡苓_到終點。

母語學習的特殊之處主要不是知的積累，而是感的積淀。有體驗，才會有感情。因此，教師要積極倡導探究性閱讀，引導學生移情體驗、替代體驗，使他們親身經(jīng)歷主人公的生活和作者言語的形成過程，在真實的語言實踐活動中獲取語感、形成豐富而深刻的情感體驗，成功地躍向閱讀終點。

３、發(fā)現(xiàn)──閱讀的終點：

文本超出了自身，因為摻入了讀者的意義；讀者超越了自身，是因為接納了文本的意義，擴大了原來的視界，又回到自身，成了一個新我。說的正是閱讀的終極目標──由讀者個體獨特理解支撐的文本意義的創(chuàng)造。而發(fā)現(xiàn)是創(chuàng)造的眼睛。閱讀教學中，我們要在充分發(fā)揮學生的主體精神、充分尊重學生個性的前提下，引導他們對課文進一步讀出疑問，讀出新意，并把自己的發(fā)現(xiàn)用語言表達出來，活用課文語言和語言規(guī)律，形成豐富多彩的極具個性色彩的語言實踐。

（《文化哲學》許蘇民）的確，書中豐富微妙的精神世界會使人逐步升華為追求真、善、美的文化人。在閱讀進程中，學生打開的是一扇移動變化著的文化視窗，能不斷領(lǐng)略語言文化，豐富文化積累。

語文的外延和生活的外延相等。課堂教學生活化，生活內(nèi)容教學化，引導學生在真實的生活情景中閱讀，人生體驗──言語活動──新的體驗這一循環(huán)才會活躍起來，才能極大激發(fā)課堂里的生命活力。

作為母語學習課程，形成與發(fā)展良好的語文素養(yǎng)這一主要任務(wù)的實施必須依賴于學生大量的語言體驗與實踐。作為語文教師，應(yīng)發(fā)揮出自己的才情，和學生一同融入這個具有生命活力的同構(gòu)體，引領(lǐng)學生親歷閱讀過程，走向?qū)W生、教師、文本，平等對話；過程、情境、情智，立體展示的自主探究的閱讀教學新境界。

讀碑

三維目標：

1、閱讀文章，了解作者讀碑的歷程，認識作者的認識過程從外在的理性認識升華到內(nèi)心的情感認同。

2、理解和認識為締造我們的幸福生活，中華民族所付出的巨大代價，從而激發(fā)學生熱愛生活、創(chuàng)造生活、奉獻社會的使命感。

3、指導學生學習抓住關(guān)鍵段落、詞句來理解課文主旨，品味文章多種寫作手法運用的特點。

重難點：

重點：指導學生通過緊扣文中關(guān)鍵詞句理解九龍泉烈士紀念碑是人民英雄紀念碑的一條極好的詮釋這句話的含義，體會文章的主旨。

難點：體會我讀碑認識發(fā)生變化的原因。

二課時

教學步驟：

第一課時

熟讀課文，疏通字詞障礙，整體感知課文內(nèi)容。

第二課時

一、 審課題

二、 師范讀文章，引導學生把握文章的結(jié)構(gòu)

A. 生聽師范讀，注意文中寫到我哪幾次讀碑經(jīng)歷，按先后順序列舉。

B. 課題《讀碑》中的碑指的是哪一座碑？

C. 簡介人民英雄紀念碑。

三、 緊扣文中的關(guān)鍵詞句，探究我讀碑的心路歷程

A. 指名讀15自然段，找出我初讀人民英雄紀念碑的句子，想想我是以怎樣的態(tài)度在讀？

B. 深入探討用這種態(tài)度讀源于什么？

C. 指名讀7、8自然段，概括九龍泉紀念碑最突出的特點，品析這段描寫。

D. 我由這些森林一樣的烈士的名字想到了什么？產(chǎn)生了怎樣的感受

E. 再讀碑文，讓學生談?wù)勈熘脑谌嗣窠夥艖?zhàn)爭中和人民革命戰(zhàn)爭中犧牲的人民英雄，借機引導他們感受英雄們?yōu)槊褡濯毩⒑腿嗣窠夥啪喸烀篮蒙瞰I身的精神。

F. 齊讀12自然段，體會我再讀人民英雄紀念碑的感受。

G. 理解每看見人民英雄紀念碑，心中便升騰起一股悲壯感和使命感。

四、 總結(jié)全文

五、 布置作業(yè)

有機會可參觀紅安烈士陵園或辛亥革命博物館，了 解武漢的光榮歷史，緬懷革命志士為振興中華勇于獻身的精神。

以讀啟思，讀中悟情

作為一小學位老師，我們要讓同學們聽得懂我們所講的內(nèi)容。為此老師就需要在上課前準備好教案，以此來提高課堂的教學質(zhì)量。讓同學聽的快樂，老師自己也講的輕松。那么一份優(yōu)秀的教案應(yīng)該怎樣寫呢？以下是小編收集整理的“以讀啟思，讀中悟情”，希望對您的工作和生活有所幫助。

以讀啟思，讀中悟情

——義務(wù)教育課程標準實驗教科書小學語文（人教版）二年級下冊《小鹿的玫瑰花》教學建議

壽光市教育科學研究中心　李鳳君

《小鹿的玫瑰花》，是一篇構(gòu)思巧妙、意蘊雋永的童話故事。故事講述了小鹿栽種玫瑰的事，展現(xiàn)了小鹿從憧憬到失望、由惋惜到高興的心路歷程，表達了在為他人創(chuàng)造幸福的同時自己也感到快樂的思想感情。引導學生理解課文揭示的思想內(nèi)涵，是這篇課文的教學重點；引導學生認識小鹿兄弟由“白栽”到“沒有白栽”的心路歷程，則是教學的難點。

一、初讀課文，粗通文意

初讀課文的要求一般是，讀準字音，讀通句子，粗通文意。這實際就是課程標準規(guī)定的學習目標中的“正確地讀”。它是達到“流利地讀”“有感情地讀”的基礎(chǔ)，應(yīng)給以足夠的重視。教師可引導學生通過輕聲朗讀、相互聽讀、談收獲、質(zhì)疑等方法，讓學生在做到讀正確的同時，大致了解課文的內(nèi)容，提出自己想弄懂的問題。

二、細讀課文，理解內(nèi)容

細讀課文之“細”，要細到句子、細到詞語——結(jié)合上下文理解句子和詞語，進而憑借理解的詞語和句子理解課文內(nèi)容。如：

“他常常去松土、澆水?！笨梢龑W生抓住“常?！比ダ斫庑÷箤υ苑N的玫瑰很關(guān)心，很用心，堅持不懈?！八麄兏吲d極了?！笨梢龑W生從“高興”去讀懂小鹿兄弟心中的企盼——盼望能早日欣賞到32朵盛開的玫瑰花。

“一天，一周，一個月……”可抓住這些表示時間的詞語，去認識小鹿的傷好得很慢，養(yǎng)傷（課文中說“養(yǎng)病”，不確切）的時間很長。同時也說明了小鹿盼望早日康復、早日看到玫瑰花的急切心情。由于玫瑰花花期的原因，小鹿沒能看到企盼中的玫瑰花。花期的知識可以不提，但句子包含的意思卻需要學生通過讀文和理解詞意去感悟。

對“惋惜”一詞的理解，可引導學生通過朗讀上下文，了解小鹿兄弟因企盼落空而導致的可惜、遺憾的心情。

通過讀黃鶯和微風的話，著重引導學生認識小鹿栽種玫瑰的意義。這是理解課文內(nèi)容的重要節(jié)點，要圍繞“讀了黃鶯和微風的話，你明白了什么”這一問題，啟發(fā)學生深入思考，充分交流。

“小鹿高興地笑了”中的“高興”，可引導聯(lián)系前面的“高興極了”“惋惜”等詞，了解小鹿兄弟心情的變化過程。

在引導學生理解上述詞語、句子，并進而理解課文內(nèi)容的時候，應(yīng)注意引導的方式方法要含蓄，如你讀懂了什么？旨在啟發(fā)學生積極主動地抓住有關(guān)的詞句并聯(lián)系課文深入思考，培養(yǎng)學生自主、探究學習的能力。細讀課文的最后，要讓學生朗讀或默讀全文，相互交流個人讀懂的內(nèi)容。這時，學生朗讀課文應(yīng)該是流利的，對課文內(nèi)容的理解應(yīng)該是比較全面、比較具體的。

三、精讀課文，體會感情

1.抓住重點，精讀深思

課文中，有鹿弟弟截然相反的兩句話：“這玫瑰你白栽了……”“你的玫瑰沒有白栽！”教師可抓住這兩句話中的“白栽”和“沒有白栽”，讓學生精讀深思：為什么鹿弟弟對小鹿先是說玫瑰“白栽”了？——有了熟讀課文的基礎(chǔ)，學生已經(jīng)知道了，是因為自己栽了玫瑰卻沒能看到花開。為什么鹿弟弟后來說玫瑰“沒有白栽”？——雖然有了熟讀課文的基礎(chǔ)，但要體會到課文所表達的思想情感還是有難度的。因此，要指導學生通過讀黃鶯和微風說的話去理解：自己栽的花雖然自己沒看到，但是別人看到了鮮花，聞到了花香，也就是說，別人從中得到了快樂，感受到了幸福，那也是一件值得高興的事。而且，因為栽種了玫瑰花使周圍的環(huán)境更美麗了。這樣，學生就通過理解小鹿兄弟心情的轉(zhuǎn)折，體會到了課文所要表達的中心思想，從而使課文的難點得到突破。

2.感情朗讀，加深體會

課文寫得生動有趣，很適合有感情地朗讀；因為有不同的人物及其對話，所以也很適合分角色朗讀。當然，有條件的班級還可以編寫課本劇，演一演。

“朗讀言心聲?！苯處熞ㄟ^組織不同形式的朗讀，引導學生把自己對課文以及對課文所表達的思想情感的理解、感悟讀出來，并通過朗讀加深理解與感悟。當學生朗讀課文達到聲情并茂的程度時，教師的教、學生的學也就達到目的了。