小學思想品德教案

第2課思想家柏拉圖教案。

作為杰出的教學工作者，能夠保證教課的順利開展，教師在教學前就要準備好教案，做好充分的準備。教案可以讓學生能夠聽懂教師所講的內(nèi)容，幫助教師更好的完成實現(xiàn)教學目標。優(yōu)秀有創(chuàng)意的教案要怎樣寫呢？小編特地為大家精心收集和整理了“第2課思想家柏拉圖教案”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

第一單元東西方先哲

第2課思想家柏拉圖

教案

1.知識與能力方面：

了解柏拉圖生活的時代及主要生平事跡，了解柏拉圖的哲學觀點、政治理念、政治實踐

活動以及雅典學園的活動，了解柏拉圖的政治理念不斷求索的史實。

2.過程與方法方面：

（1）結(jié)合多媒體中示意的地圖、圖片，復述柏拉圖的主要生平和政治主張。

（2）模擬演說，依據(jù)課本和補充的歷史資料，認識孔子與同時代的其他諸子主張的異同。

（3）鼓勵學生多渠道查閱、搜集資料，以撰寫小論文、發(fā)言提綱等形式，對柏拉圖在思

想史上的地位和影響展開研究性學習。

（4）教師應注重啟發(fā)式教學，設(shè)計具有針對性、啟發(fā)性的問題，引導學生主動探究，并

對學生在探究過程中的表現(xiàn)予以及時而恰當?shù)脑u價。

3.情感態(tài)度、價值觀方面：

（1）通過了解柏拉圖生活的時代及主要生平事跡，使學生認識到他之所以成為哲人，是

與古希臘的民主政體以及他本人不懈追求真理的探索精神分不開的。

（2）通過了解柏拉圖的哲學觀點、政治理念、政治實踐活動以及雅典學園的活動，正

確評價他對世界思想文化的貢獻，培養(yǎng)學生理解、分析和評價問題的能力與方法，

樹立正確的史觀；培養(yǎng)學生熱愛和弘揚人類優(yōu)秀文化的思想感情。

（3）學生在了解柏拉圖為實現(xiàn)其政治理念不斷求索的史實基礎(chǔ)上，從中感悟哲學對人

類社會發(fā)展的重大意義和為追求真理不懈探索精神的可貴。

柏拉圖的政治、哲學觀點及其影響與評價

1、柏拉圖的政治實踐及失敗的教訓

2、柏拉圖的哲學觀點最終是為其政治理想服務

1課時

（導入新課）有關(guān)古代思想家的音像資料不多，建議本課用文字加提問的方式導入。

導入示例：教師用多媒體顯示柏拉圖頭像及以下文字“西方的思想，或者是柏拉圖的，

或者是反柏拉圖的，在任何時候都不是非柏拉圖的。”教師提問：這段文字說明什么問

題？（柏拉圖在西方思想史上的重要地位）教師在學生回答的基礎(chǔ)上總結(jié)講述：柏拉圖，

他是古希臘思想史的豐碑，他是古希臘文明魅力的焦點，他留下了古代人類思維的夢想

與創(chuàng)意，他將真理之光帶給了人類的未來。那么，他有哪些重要的思想？為人類文化發(fā)

展作出什么貢獻？由此導入新課。

一、柏拉圖的生平和他的理想國

1.柏拉圖生平事跡

(1)青年時代：柏拉圖與蘇格拉底的師徒關(guān)系

（提出問題）教師用簡短的語言概括柏拉圖的出生背景、家庭環(huán)境后，便可進入本目

的第一個要點：蘇格拉底與柏拉圖師徒關(guān)系。建議教師用多媒體顯示《柏拉圖對話集》

的部分選段，柏拉圖作為一個偉大的思想家，一生著述頗豐，但其作品大多是以對話的

形式出現(xiàn)，請看他這些對話作品，有什么共同的特點？

（學生活動）年輕的柏拉圖曾師從年過六旬的蘇格拉底，從此他的政治哲學思想便深受

蘇格拉底的影響，以至于他一生創(chuàng)作的絕大部分對話，都是以蘇格拉底為主要發(fā)言人。

(2)游歷生涯：柏拉圖在地中海沿岸的游歷

（提出問題）除了作品表現(xiàn)方式之外，蘇格拉底還給柏拉圖帶來什么影響？

（學生活動）蘇格拉底因不能見容于雅典的民主政體而被處死，這一事件改變了柏拉圖

對雅典民主政治的態(tài)度，他開始四處游歷，尋找自己的心目中的理想國，俗話說，讀萬

卷書不如行萬里路，豐富的游歷最終使柏拉圖在百家思想的基礎(chǔ)上形成了自己的政治哲

學思想體系即賢人統(tǒng)治下的賢人政體才是最好的政體，只有建立以哲學家為國王的國家

才是最理想的國家。

（3）柏拉圖的政治實踐。

（提出問題）正值中年，滿腔熱情的柏拉圖立即將他的理想政治體制付諸實踐，然而結(jié)

果如何呢？由此進入本目第三個要點：柏拉圖的政治實踐。

（學生活動）這個部分是本目教學的重點，教師可以借用材料解析題的方式輔助學生思

考歸納柏拉圖政治實踐失敗的原因在于其政治構(gòu)想缺乏實踐基礎(chǔ)，當時實行僭主政體的

敘拉古無法為柏拉圖提供實踐理想的政治環(huán)境。政治主張與時代的格格不入使柏拉圖的

敘拉古之行最終以失敗告終。

最后，教師可對本目進行總結(jié)：敘拉古的風風雨雨使柏拉圖的政治理想破滅，但政治的

失意并沒有泯滅柏拉圖心中的理想，他開始創(chuàng)辦雅典學園，通過傳道授業(yè)培養(yǎng)一批既懂

哲學、自然科學，又能治國的人才，即他設(shè)想的哲學王，通過他們?nèi)ジ淖兩鐣F(xiàn)實，間

接地實現(xiàn)自己的政治理想。由此進入第二目教學。

二、雅典學園

（師生互動）教師用多媒體顯示雅典城外西北角阿卡德摩（Academus）即雅典學園的

遺址，并配以文字：阿卡德米（Academy），在這個風光明媚的學園里，柏拉圖用詩意

的教育感化著未來哲學王的心靈，用遙遠的生命之光照亮著追索者的眼睛。在這個門

上曾刻有“不諳幾何者不得入內(nèi)”的學園里，柏拉圖用音樂和體育充實下一代的心靈，

用數(shù)學、天文學、幾何學、哲學訓練未來的哲學王。在這里，公平與正義成為人類大

廈永恒的支柱，恒久地照耀著人類歷史的過去、現(xiàn)在還有未來！

（提出問題）教師可以在引導學生閱讀教材的基礎(chǔ)上，完成一個體驗式的練習：假如

你是一個渴望進入雅典學園學習的年輕人，請針對學園的要求與特點，設(shè)計一份入學

申請書。教師可以提示學生，申請書應包括申請者渴望學習治國安邦本領(lǐng)的愿望，具

備一定的數(shù)學基礎(chǔ)等。通過這個練習，使學生牢固地掌握雅典學園的特點。

（學生活動）教師可以引導學生思考雅典學園的意義并總結(jié)：首先，雅典學園是古代

最早在教育目標上既體現(xiàn)社會功用性、又體現(xiàn)人文特性的教育機構(gòu)，因此它常常被人

們看作是世界第一所綜合性大學。其次，作為柏拉圖思想的傳播基地，由柏拉圖倡導

的“學以致用”、“學術(shù)自由”等傳統(tǒng)直到今天還被繼承，因此在歷史上，雅典學園的

地位比同類其它學園顯得更為重要。最后，學園聚集了當時希臘世界大批最有才華的

青年來此從事科學研究和學術(shù)討論，為后來西方各個門類的學科發(fā)展提供了許多原創(chuàng)

性的思想，同時還培養(yǎng)了一大批偉大的思想家、科學家如亞里斯多德等。雅典學園不

愧為古希臘乃至整個地中海世界最重要的思想庫和人才庫。

三、影響深遠的思想家

1.哲學思想：

（提出問題）教師首先承上啟下：同學們！前面我們了解了柏拉圖的政治實踐，那么

他的政治理想究竟是什么？我們還了解了柏拉圖的雅典學園，那么他在學園中又向人們

傳播了哪些的思想？下面，讓我們一起祭起柏拉圖的經(jīng)典，深入其思想的精微之處，用

哲人的智慧來啟迪我們的靈感吧！

（師生互動）教師可用多媒體顯示柏拉圖著作《理想國》與《法律篇》的封面縮影，

并簡要介紹：這兩本著作是柏拉圖最重要的兩部作品，它們（尤其是《理想國》）濃縮

了最完整的柏拉圖思想，論述所及不僅包括關(guān)于國家及人的思想，也包括其著名的

關(guān)于形式的學說，關(guān)于知識的理論，以及關(guān)于音樂、詩歌在社會中作用的見解。它們

對于西方人有關(guān)正義、統(tǒng)治、服從以及恪守道德的等觀念問題具有強烈的影響。首先，

我們來了解柏拉圖在著作中提及的第一個重要哲學觀點——理念論。由此進入本目第

一個要點的教學。

（提出問題）教師可以用多媒體顯示柏拉圖洞穴比喻的故事并加以圖示。提問：這個

故事中的囚犯比喻現(xiàn)實生活中的什么人？爬到洞口，看到真實世界的人又比喻現(xiàn)實生

活中的什么人？柏拉圖想用這個故事說明什么問題？

（學生活動）柏拉圖用囚犯來比喻現(xiàn)實世界中的普通人，獲得了自由，看見了真實世界的是哲學家。柏拉圖利用這個故事來告訴我們，“形式”其實就是那陽光照耀下的實物，而我們的感官世界所能感受到的不過是那白墻上的影子而已。我們的大自然比起鮮明的理念世界來說，是黑暗而單調(diào)的。不懂哲學的人能看到的只是那些影子，而哲學家則在真理的陽光下看到外部事物。

2.政治思想——理想國

（提出問題）柏拉圖提出這樣的哲學觀點目的是什么？由此進入本目第二個要點的教學。

（師生活動）教師可用多媒體顯示“理想國”示意圖并配加如下文字說明：柏拉圖的“理念論”是他政治思想的基礎(chǔ)。所謂“理念”就是城邦最初的那個樣子，或者說是它的最初原型。柏拉圖認為，城邦衰敗的最主要原因，是這個“原型”因為天長日久而被歷史塵封起來，從而導致世風日下，道德淪喪、行為失范。柏拉圖認為要喚起人們對本真城邦“理念”的“回憶”，就必須在城邦“原型”即“理想國”的指導下，改造或改變現(xiàn)實的城邦，使之重新回到穩(wěn)定和秩序的軌道上來。那么柏拉圖的“理想國”究竟是如何構(gòu)建的呢？指導學生看教材，并結(jié)合多媒體的示意圖對其進行說明。

（師生活動）教師可以提問學生，進一步深化他們對“理想國”的認識。提問一：“理想國”的目標是什么？（正義與幸福）提問二：“理想國”的三個階級是如何劃分的？（結(jié)合課后《閱讀與思考》）提問三：“理想國”的基礎(chǔ)是什么？（三等級各盡其職）提問四：“理想國”的原則有哪些？（等級劃分、財產(chǎn)共有、普及教育等）

然后，教師可以調(diào)查學生，愿意扮演“理想國”社會分工中的哪種角色并陳述理由。在絕大多數(shù)學生因為不愿成為被統(tǒng)治階級而愿意扮演“哲學王”時，教師可以過渡：柏拉圖“理想國”的社會分工建立在等級劃分的基礎(chǔ)之上，所以這是一個存在階級差別的社會。在這種情況下，權(quán)力必然成為人們追逐的目標，但是，在這些渴望并爭奪權(quán)力的人當中，又有多少人符合柏拉圖“哲學王”的道德標準呢？可見這種設(shè)想只是一個烏托邦的幻想，晚年的柏拉圖歷經(jīng)政治的風風雨雨，終于也認識到這種“理想國”存在的缺陷，與現(xiàn)實格格不入，于是，他開始著手設(shè)計“第二等理想國”——“法治國”。

教師可用多媒體顯示《法律篇》部分選段并旁白：晚年的柏拉圖開始承認法律在城邦政治生活中的作用。他指出，如果一個城邦沒有好的辦法讓統(tǒng)治者變?yōu)橐粋€哲學家，或是讓哲學家成為國王，則法治仍舊比人治好，實行法治的國家雖不能稱為最好的政制，卻可以被稱為“第二等好”的政制。當然，柏拉圖依舊念念不忘“哲學王”般的“人治”，他提出一旦集各種美德于一身的“夜間議事會”出現(xiàn)，就應該把城邦交還給他們。

最后，教師可以讓學生談談柏拉圖設(shè)計的這兩類“理想國”有何現(xiàn)實意義？教師可以從第一種“理想國”強調(diào)“德治”；第二種“理想國”強調(diào)“法治”方面引導。

3.柏拉圖思想對世界的巨大影響。

(1)他的哲學著作是西方文化的奠基性文獻。理性主義是柏拉圖最突出的特點。如果人們承認西方文明是一種以理想為代表價值核心的文明的話，那么，柏拉圖便是這種理性主義的肇始者和最重要的代表之一。無論是對世界、對社會還是對人生，柏拉圖都堅持一個真、善、美統(tǒng)一的理想狀態(tài)。

(2)柏拉圖的學說還對基督教產(chǎn)生了關(guān)鍵性的影響?；浇躺駥W從他那里吸取了大量的理論營養(yǎng)，柏拉圖哲學構(gòu)成了它最基本的思想來源。

總之，不理解柏拉圖，就不能理解基督教文明，也就不能理解整個西方文化。正如西方后來的哲學家評價：“歐洲哲學傳統(tǒng)的最穩(wěn)定的一般特征，是由對柏拉圖的一系列注釋所組成的。”“人們可以說，西方的思想，或者是柏拉圖的，或者是反柏拉圖的，在任何時候都不是非柏拉圖的?！?/p>

課堂總結(jié)：當蘇格拉底這顆巨大的星辰隕落在地平線上的時候，柏拉圖卻熠熠升起，創(chuàng)造了西方思想史上最為光彩奪目的篇章。誠如開篇所說：西方的思想，或者是柏拉圖的，或者是反柏拉圖的，在任何時候都不是非柏拉圖的。柏拉圖對西方乃至整個人類文明的影響都是不可估量的。他對真理孜孜以求的精神永遠值得我們學習，他的思想是值得人類永久珍惜的寶貴遺產(chǎn)。

問題探究：

在中西文化史上，孔子和柏拉圖是東西方的文化巨人。請結(jié)合所學的知識分析孔子和柏拉圖思想的異同。

相同之處：

①時代背景：兩人都處在天下大亂的時代，面臨相同的問題。從各自的角度提出了“仁學”和“理念論”；

②根本目的：都是為了維護統(tǒng)治階級的統(tǒng)治；

③兩者都比較重視統(tǒng)治者的作用，并且都最終倒向人治。

不同之處：

孔子的仁最根本的標準是天下和國家的利益，面對分裂要求建立一個統(tǒng)一開明的貴族政體；而柏拉圖只立足于雅典城邦而非整個希臘國家的統(tǒng)一，孔子的視野要比柏拉圖的寬泛得多。

1．柏拉圖的主要活動：師從蘇格拉底、在外游歷12年、創(chuàng)立柏拉圖學園從事教育教學。

2．柏拉圖的主要思想：①哲學思想：理念是世界的本質(zhì)，現(xiàn)實世界是理念世界的反映；實質(zhì)是對事物共性的討論，知識是人天生固有的，人們學習的過程就是回憶的過程。評價：唯心主義理念論；推動了唯心主義哲學的發(fā)展。

②政治思想：對現(xiàn)實政治不滿，針對各國政體的弊端,設(shè)計理想國。

主要內(nèi)容：a.國家由護國者，負責治理國家——要有智慧,衛(wèi)國者對外御敵、對內(nèi)保民——要勇敢和生產(chǎn)者從事各種生產(chǎn)——要有節(jié)制組成，各自恪守職責。b.統(tǒng)治者由真正懂哲學人做國王；c.國家的目的是和諧與效率,正義與幸福；

評價:人類歷史是第一個烏托邦的幻想，其中有關(guān)財產(chǎn)公有、普及教育等主張，被后世空想社會主義思想家廣泛接受，是人類文化的寶貴遺產(chǎn)，其提倡社會分工,正義和幸福,和諧與效率等主張具有合理性,但超出當時社會政治需要

③教育思想:創(chuàng)立柏拉圖學園，歐洲歷史上第一所綜合性學校，培養(yǎng)學者和治國人才，注重自然科學知識，采用對話式教學。

3．對后世的影響：柏拉圖對西方乃至整個人類文明的影響都是不可估量的，他的哲學著作是西方文化的奠基性文獻，柏拉圖是無法回避的人物，他的思想是值得人類永久珍惜的寶貴遺產(chǎn)。

[閱讀與思考]

思考柏拉圖《理想國》中選段的含義。

提示：1.柏拉圖的《理想國》對城邦進行了社會分工，而其分工恰是建立在城邦等級劃分的基礎(chǔ)之上。在選段中，柏拉圖將城邦公民劃分為三個等級，并認為這三個等級的靈魂中被注入了不同的金屬成分，在進入城邦被賦予了不同的使命。注入銅鐵成分的從事農(nóng)業(yè)與手工業(yè)，注入銀質(zhì)成分的成為軍人，注入金質(zhì)成分的成為統(tǒng)治者。柏拉圖從經(jīng)濟和政治分工的意義上，對城邦居民和公民進行等級劃分，目的是社會成員各自發(fā)揮才能，各盡其責，保證國家的秩序井井有條。2.這段話并非宣揚“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”的血統(tǒng)論，相反，柏拉圖提出一旦金父生銀子，銀父生金子，就要及時地“優(yōu)勝劣汰”，保證優(yōu)秀人才進入統(tǒng)治階層的賢人政體。所以柏拉圖劃分等級的關(guān)鍵不是看血統(tǒng)而是看其對理念真理掌握能力的大小。

[自我測評]

1．柏拉圖學園有什么特點？

提示：可結(jié)合課文有關(guān)的內(nèi)容從三個方面作答。1.是當時政治思想的“集散地”。2.對自然科學的重視。3.深遠的影響。注意：第3點是由前兩點派生出來的。

2．評述柏拉圖思想的歷史意義。

提示：柏拉圖是古希臘偉大的思想家，對后世影響和大。本題可結(jié)合所學知識從以下幾個方面展開論述：1.他的政治思想對于西方人具有強烈的影響。2.他的哲學思想在人類哲學史上占有重要地位。3.他的教育思想直到今天還被繼承。4.他創(chuàng)辦的雅典學園是古代最早的教育機構(gòu)，被人們看作是世界第一所綜合性大學。

相關(guān)知識

《西方啟蒙思想家的人文主義思想》考點歸納

《西方啟蒙思想家的人文主義思想》考點歸納

第18課西方啟蒙思想家的人文主義思想

1.(2015·山東文綜·20)“這是一場人類相信自己有能力駕馭自然并通過自己的努力完善自身的世俗運動?！边@場運動是()A.實現(xiàn)人類自我覺醒的文藝復興B.擺脫天主教會控制的宗教改革C.揭開宇宙運行規(guī)律的科學革命D.規(guī)劃人類理性王國的啟蒙運動

啟蒙運動

文藝復興時期人類并沒有能力駕馭自然，是要拜托宗教神學的束縛，追求人性的自由，故A項錯誤;宗教改革時期也沒有能力駕馭自然，它追求的是宗教信仰中要靠自己，體現(xiàn)人在宗教信仰中的作用，提出信仰的就，并不能駕馭自然，故B項錯誤;揭開宇宙運行規(guī)律的科學革命的應該是天文學革命，但并不能體現(xiàn)人對自然的駕馭能力，故C項錯誤;啟蒙運動，提出科學、民主、法制等主張既體現(xiàn)了對人類社會的駕馭能力又體現(xiàn)了對自然的駕馭能力，故D項正確。D

2.(2015·北京文綜·21)對于美國《獨立宣言》在大革命前法國的反響，有學者評論說：宣言中的學說來自哪里并不重要，無論是來自盧梭，還是洛克(英國啟蒙思想家)，法國讀者一定能在《獨立宣言》的下述文字中看到法國哲人們的思想：“人人生而平等，他們都被造物主賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利”結(jié)合所學判斷，下列選項正確的有()①法國讀者不了解洛克和盧梭的學說②《獨立宣言》與洛克和盧梭的思想無關(guān)③法國社會中的等級觀念已經(jīng)動搖④天賦人權(quán)思想已在大西洋兩岸傳播A.①③B.②③C.①④D.③④

啟蒙運動;《獨立宣言》

盧梭是法國人，法國是啟蒙運動的中心，法國讀者不可能不了解盧梭的學說，故①錯誤;“宣言中的學說來自哪里并不重要，無論是來自盧梭，還是洛克”意思是《獨立宣言》既來自盧梭，也來自洛克，故②錯誤;“人人生而平等”等思想在法國廣泛傳播，1776年的《獨立宣言》發(fā)表時，法國啟蒙運動方興未艾，當時法國的等級觀念已經(jīng)動搖，故③正確;“他們都被造物主賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利”即天賦人權(quán)，在美國《獨立宣言》中出現(xiàn)，也在法國哲人們的筆下出現(xiàn)，說明已在大西洋兩岸傳播，故④正確，選擇D

項符合題意。

-2-D

《西方啟蒙思想家的人文主義思想》知識點歸納

《西方啟蒙思想家的人文主義思想》知識點歸納

歷史是一門記憶類的學科，高二大家學習了很多歷史知識點，大家需要經(jīng)?；仡櫜拍馨阎R點記憶深刻，為了加深大家對高二歷史知識點的記憶，xx為大家整理了高二歷史知識點-西方啟蒙思想家的人文主義思，希望大家能夠認真閱讀。
1.(2015·山東文綜·20)“這是一場人類相信自己有能力駕馭自然并通過自己的努力完善自身的世俗運動?！边@場運動是()A.實現(xiàn)人類自我覺醒的文藝復興B.擺脫天主教會控制的宗教改革C.揭開宇宙運行規(guī)律的科學革命D.規(guī)劃人類理性王國的啟蒙運動
啟蒙運動
文藝復興時期人類并沒有能力駕馭自然，是要拜托宗教神學的束縛，追求人性的自由，故A項錯誤;宗教改革時期也沒有能力駕馭自然，它追求的是宗教信仰中要靠自己，體現(xiàn)人在宗教信仰中的作用，提出信仰的就，并不能駕馭自然，故B項錯誤;揭開宇宙運行規(guī)律的科學革命的應該是天文學革命，但并不能體現(xiàn)人對自然的駕馭能力，故C項錯誤;啟蒙運動，提出科學、民主、法制等主張既體現(xiàn)了對人類社會的駕馭能力又體現(xiàn)了對自然的駕馭能力，故D項正確。D
2.(2015·北京文綜·21)對于美國《獨立宣言》在大革命前法國的反響，有學者評論說：宣言中的學說來自哪里并不重要，無論是來自盧梭，還是洛克(英國啟蒙思想家)，法國讀者一定能在《獨立宣言》的下述文字中看到法國哲人們的思想：“人人生而平等，他們都被造物主賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利”結(jié)合所學判斷，下列選項正確的有()①法國讀者不了解洛克和盧梭的學說②《獨立宣言》與洛克和盧梭的思想無關(guān)③法國社會中的等級觀念已經(jīng)動搖④天賦人權(quán)思想已在大西洋兩岸傳播A.①③B.②③C.①④D.③④
啟蒙運動;《獨立宣言》
盧梭是法國人，法國是啟蒙運動的中心，法國讀者不可能不了解盧梭的學說，故①錯誤;“宣言中的學說來自哪里并不重要，無論是來自盧梭，還是洛克”意思是《獨立宣言》既來自盧梭，也來自洛克，故②錯誤;“人人生而平等”等思想在法國廣泛傳播，1776年的《獨立宣言》發(fā)表時，法國啟蒙運動方興未艾，當時法國的等級觀念已經(jīng)動搖，故③正確;“他們都被造物主賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利”即天賦人權(quán)，在美國《獨立宣言》中出現(xiàn)，也在法國哲人們的筆下出現(xiàn)，說明已在大西洋兩岸傳播，故④正確，選擇D
項符合題意。
-2-D
高二歷史知識點-西方啟蒙思想家的人文主義思是xx為大家整理的，希望大家能夠掌握好高二歷史知識點，這樣就能熟練運用這些知識點解題，從而在歷史考試中取得好成績。

第2課西方古典哲學的代表柏拉圖

第2課西方古典哲學的代表柏拉圖
[課標要求]：簡述古希臘哲學家柏拉圖的主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探索精神，認識其對世界思想文化的貢獻。
[教學目標]：
1、知識與能力
識記柏拉圖所處時代特征，蘇格拉底的思想，波拉圖哲學思想的形成。柏拉圖的哲學觀、理論觀、理想國的設(shè)想（內(nèi)容、實踐及評價）。阿卡德米學院教學內(nèi)容，學生來源，教學理念，教學手段，柏拉圖的歷史地位。理解柏拉圖的哲學思想與西方古典哲學，希臘的城邦政體與柏拉圖理想國的天才設(shè)想。運用比較雅典民主政體與中國民主改革。比較柏拉圖的哲學思想與馬克思主義哲學觀。結(jié)合柏拉圖的教學目的、方法，總結(jié)自己學習歷史的方法。
2、過程與方法
分析文字材料歸納和談話法；分析圖表比較歸納法；問題探究法
3、情感態(tài)度價值觀
時代造就思想家，其思想又影響后代。
理想主義和現(xiàn)實主義，實踐是檢驗真理的唯一標準。
柏拉圖哲學思想的歷史地位，世界文化是世界各國人民共同創(chuàng)造的。
[教學重點]：
柏拉圖的哲學思想---理念論與理想國
[教學重點]：
古代雅典民主政體
如何看待唯物和唯心的哲學觀點
[教學過程]：
（導入新課）
由本課引言部分導入新課。
同學們進入高中學習都是為了以后能夠京入更高一級的學校---大學接受學習，接受更多的知識。那么同學們知道最早的大學是什么大學？她是怎么發(fā)展而來的嗎？
（學生自由回答。教師最后告知正確答案。）
西方最早的教育機構(gòu)----阿卡德米學院。（同時展現(xiàn)該學院的歷史遺跡的圖片）它是西方中世紀時發(fā)展起來的大學的前身，學院課程設(shè)置包括算術(shù)、幾何、天文學。直到公元529年被查士丁尼大帝關(guān)閉為止，存在九百多年。那么這所著名的學院，具有近代大學性質(zhì)的大學又是誰創(chuàng)立的呢？
（學生回答：柏拉圖。）
對，就是偉大的古希臘德哲學家---柏拉圖。那么柏拉圖為什么要創(chuàng)立這所學院？柏拉圖在歷史上還有那些貢獻？帶著這些問題，我們一起進入今天的課程學習。
(講授新課)：
一、柏拉圖的政治活動
1、出身名門：公元前427年出生雅典貴族家庭
2、柏拉圖所處時代：伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭，雅典同盟戰(zhàn)敗，暴露雅典民主政治的弊端
柏拉圖希望建立類似斯巴達政體。
3、追隨名師：崇拜蘇格拉底，蘇格拉底之死促使柏拉圖對雅典民主政體的成見。
4、游歷四方：游歷12年，到達小西亞、埃及、北非、意大利南部。終成明哲。
5、創(chuàng)辦學校：387BC，阿卡德米學院Academy

二、柏拉圖的思想——理念論和理想國
1、思想產(chǎn)生的背景
A、①伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中，雅典同盟戰(zhàn)??；
注：伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中，雅典同盟戰(zhàn)敗實質(zhì)是：奴隸制寡頭政治的斯巴達打敗了實行奴隸制民主政治的雅典。
②蘇格拉底被處死刑
——以上兩者暴露民主政體弊端。柏拉圖對雅典民主政治不滿。
B、受蘇格拉底的影響，游歷四方，考察各地，產(chǎn)生新思想

2、理念論（哲學思想）
A、觀點：
①世界：

②理性世界——————————————————感性世界

③知識先天固有，學習即是回憶。
B、評價：
①唯心論：理念為先，知識先天；
②理念論觸及現(xiàn)象及本質(zhì)，感性與理性的矛盾，第一次闡述了人的理性對于事物有觸動作用，強調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性，有積極作用。

3、理想國（政治思想）
A、代表作：《國家篇》（《理想國》）
B、觀點：
①理想國家：

②國家統(tǒng)治者——“哲學王”（最富有智慧，最具有正義感和理性）
C、評價：
①為了改變當時希臘民主政治體制的弊端，建立和諧穩(wěn)定的社會；
②理想國終成烏托邦。

三、柏拉圖學園——阿卡德米學園
1、目的：為了培養(yǎng)理想國的統(tǒng)治者——哲學王
2、情況：歐洲歷史上第一所綜合性學校
教育宗旨：知識傳授；學術(shù)研究；政治咨詢；培養(yǎng)人才
學生來源：具有初級數(shù)理知識；上層社會；男女平等
開設(shè)課程：算、幾、天
教學方法：對話形式，自由討論
教學理念：全面、和諧、發(fā)展
3、影響：
生命中的轉(zhuǎn)折點，傳播政治理想，培養(yǎng)眾多人才；
歐洲文化史上大事件，為后來歐洲文教、科技、哲學等發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
人類歷史是第一個烏托邦的幻想，其中有關(guān)財產(chǎn)公有、普及教育等主張，被后世空想社會主義思想家廣泛接受，是人類文化的寶貴遺產(chǎn)，其提倡社會分工,正義和幸福,和諧與效率等主張具有合理性,但超出當時社會政治需要。

四、評價柏拉圖
1、受到人們尊敬，在思想史、哲學史、政治學、社會學、自然科學史上是奠基者，世界影響巨大。
2、思想存在爭議，其理念論、知識論、理想國存在局限；但其一生追求真理、崇尚美德的境界令人佩服。

（探究問題）：簡述柏拉圖的主要思想主張，并評述柏拉圖思想的歷史影響。
西方的思想，或者是柏拉圖的，或者是反柏拉圖的，在任何時候都不是非柏拉圖的。
柏拉圖對西方乃至整個人類文明的影響都是不可估量的。他對真理孜孜以求的精神永遠值得我們學習，他的思想是值得人類永久珍惜的寶貴遺產(chǎn)。

（課堂反饋練習）：
1．古希臘哲學家柏拉圖的“理念論”是一種（B）
A主觀唯心主義觀點B客觀唯心主義觀點
C形而上學觀點D舊唯物主義觀點
2．他設(shè)計了理想國是后來一系列理想國中的第一個。這種政治學說中理想國家與現(xiàn)實國家的對立，開創(chuàng)了西方政治思想史中烏托邦主義的傳統(tǒng)。這個人是指（B）
A亞里士多德B柏拉圖C莫爾D圣西門
3．柏拉圖最終的培養(yǎng)目標是（C）
A武士B士農(nóng)工商C哲學家D公民
4．柏拉圖“理想國”是奴隸主的理想，資產(chǎn)階級把永保資本主義制度作為他們的理想；無產(chǎn)階級則把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標。這說明（A）
A在階級社會，理想具有階級性
B他們的理想都是幻想
C每一時代的人們都有美好的愿望
D理想是虛無飄渺的東西
5．下列有關(guān)柏拉圖的敘述中正確的是（C）
A曾師從亞里士多德，學習哲學。
B曾三次到北非文化中心居勒尼，希望把那里的統(tǒng)治者變成哲學家。
C他創(chuàng)辦的阿卡德米學院，成為培養(yǎng)哲學家和自然科學家的重要基地。
D他的《理想國》是敘事體著作，給后人智慧的啟發(fā)
6．《理想國》討論的中心議題是（A）
A什么是正義
B法治優(yōu)于人治
C統(tǒng)治者成為哲學家才能治國
D理想國中的居民分成三部分，各自恪守職責
6、孔子與柏拉圖的比較：
相同：①時代：都處于奴隸制時代，其思想主張均處于文化源源的地位。②個人活動：從政;游歷;從教
③政治思想：孔子主張“仁”和“”仁政，反對暴政；柏拉圖主張哲人統(tǒng)治的理想國，對民主政體不滿；都體現(xiàn)“人治”的特點，都偏于理想化。
④教育：都創(chuàng)辦學校，重視教育，均主張因材施教，進行啟發(fā)式教學。
⑤二者的著作都屬于對話集，是集體智慧的結(jié)晶。
⑥影響：影響東西方文化的走賂，在東西方文化的發(fā)生發(fā)展中起舉足輕重的地位。
不同：①柏拉圖的研究主要在哲學領(lǐng)域，側(cè)重于理性，主張建立理想國，追求真。孔子主要側(cè)重于倫理道德，偏重于感性，追求善。
②柏拉圖相信靈魂不死，孔子對殷周以來的鬼神觀念持懷疑態(tài)度。

第17課毛澤東思想教案

第17課毛澤東思想

一、教學目標

目標

內(nèi)容

知識與能力

過程與方法

情感態(tài)度價值觀

識記

理解

運用

毛澤東思想的誕生

毛澤東關(guān)于中國新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)的重要理論成果及論述

毛澤東思想的產(chǎn)生是近代中國歷史發(fā)展的必然

探究毛澤東思想對中國革命和建設(shè)產(chǎn)生的影響

情景再現(xiàn)問題探究

毛澤東思想是馬克思主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

毛澤東思想的發(fā)展

實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想的精髓

情景再現(xiàn)問題探究

毛澤東思想的深遠影響

毛澤東思想是中華民族的寶貴財富，是奪取中國革命勝利的理論武器，是社會主義中國立國建國的思想政治基礎(chǔ)，是建設(shè)有中國特色社會主義理論的思想淵源和理論先導，是馬克思主義發(fā)展史上承上啟下、繼往開來的重要階段

探究毛澤東思想在建設(shè)中國特色社會主義中的現(xiàn)實作用

問題探究二、教材分析和教學建議

1.知識結(jié)構(gòu)

2.教材分析與建議

課時安排

1課時。

重點

毛澤東思想的形成經(jīng)過；毛澤東思想的內(nèi)容。

難點

毛澤東思想的科學內(nèi)涵；毛澤東思想的深遠影響。

教材內(nèi)容分析與建議

本課教材從毛澤東思想形成與發(fā)展的歷程、毛澤東思想的影響兩個角度對毛澤東思想作了闡述。毛澤東思想的形成與發(fā)展表明，這是馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國化的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨的指導思想，是中華民族的寶貴精神財富。由于毛澤東思想形成和發(fā)展的歷程，就是中國革命和建設(shè)的歷程，建議在教學時對有關(guān)史實進行適當?shù)难a充，增強學生對毛澤東思想歷史作用的深層次了解，為學生全面而深刻認識毛澤東思想奠定基礎(chǔ)。

本課引言是由圖片和文字兩部分內(nèi)容組成。圖片展示了1949年10月1日毛澤東在天安門城樓上宣告中國人民站起來了的歷史場景，文字內(nèi)容則明確指出毛澤東思想是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，在長期的革命和建設(shè)實踐中形成的適合中國情況的理論體系。建議教師以圖片為突破口，提出問題：1949年，毛澤東在天安門城樓上莊嚴地宣告：“中國人民從此站起來了！”至此，中國新民主主義取得了勝利，你知道中國指導新民主主義革命取得勝利的思想理論是什么嗎？在學生回答的基礎(chǔ)上，引導學生閱讀引言文字內(nèi)容，使學生了解什么是毛澤東思想，并由此導入本課的學習。

第一目“毛澤東思想的誕生”。毛澤東思想的形成是多種因素共同作用的結(jié)果。教材從以上幾個角度闡述了毛澤東思想的形成。

（1）毛澤東思想形成的背景

近代中國社會歷史和革命運動的發(fā)展需要科學世界觀的指導，毛澤東思想是近代中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結(jié)果。辛亥革命后，特別是第一次世界大戰(zhàn)期間，中國社會新生的生產(chǎn)力迅速增長，工人階級的隊伍進一步壯大，工人運動不斷發(fā)展，這就為毛澤東思想的形成奠定了階級基礎(chǔ)；新文化運動后期開始，特別是五四運動后，馬克思主義在中國的廣泛傳播，并同中國工人運動相結(jié)合，為毛澤東思想的產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ)；以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的人民革命實踐為毛澤東思想的形成奠定了實踐基礎(chǔ)；十月社會主義革命的勝利，馬克思主義通過蘇維埃俄國傳到了中國，這就為毛澤東思想的形成提供了國際條件。建議教師指導學生閱讀，并選取有關(guān)毛澤東早期活動的資料片或圖片，邊向?qū)W生展示，邊對毛澤東的有關(guān)事跡進行簡單的介紹，從而使學生對毛澤東崇高的人格品質(zhì)有一個初步的認識，從而為學生理解毛澤東思想的形成奠定基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，建議教師引導學生從多角度引導學生分析毛澤東思想產(chǎn)生的背景，從而使學生認識到毛澤東思想的形成是中國歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。

（2）毛澤東思想的發(fā)端和初步形成

從中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建到國共合作的大革命時期，毛澤東發(fā)表了《中國社會各階級的分析》和《湖南農(nóng)民運動考察報告》等文章，把馬克思主義的基本原理同中國革命的實踐相結(jié)合，深刻地分析了中國的社會形態(tài)和階級狀況，解決了中國民主革命的對象、動力、領(lǐng)導者及同盟軍的問題。他指出，無產(chǎn)階級是中國民主革命的領(lǐng)導階級，“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題”，農(nóng)民是無產(chǎn)階級的同盟軍，軍閥與帝國主義勢力是中國革命的對象。建議教師指導學生閱讀教材內(nèi)容，并討論：從中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建到大革命時期，毛澤東把馬克思主義同中國革命的實踐相結(jié)合，解決了中國革命的哪些實際問題？

大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨走上了武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的道路，先后發(fā)動了南昌起義、秋收起義和廣州起義，這些起義走的都是俄國式的以城市為中心的革命道路，結(jié)果都以失敗而告終。秋收起義進攻長沙受挫后，毛澤東在文家市命令各路起義軍退到文家市，他分析了敵強我弱的形勢，決定改向敵人統(tǒng)治力量薄弱的山區(qū)進軍。會后，毛澤東帶領(lǐng)部隊到達羅霄山脈中段的井岡山，經(jīng)過近半年的艱苦努力，創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，從實踐上為中國革命找到了一條新的道路。毛澤東及時總結(jié)了井岡山斗爭的經(jīng)驗，相繼寫了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》和《星星之火，可以燎原》等三篇文章，從理論上說明了中國革命采取建立農(nóng)村革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市這樣一條道路，是由中國的特殊國情決定的。毛澤東指出：第一，中國是帝國主義間接統(tǒng)治的半殖民地國家，政治經(jīng)濟發(fā)展極不平衡。這就使紅色區(qū)域能夠在四周白色政權(quán)包圍中發(fā)生和堅持下來，并且日益發(fā)展。第二，第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭在廣大人民群眾中有深刻影響，為革命軍隊和政權(quán)的建立準備了良好的群眾條件。第三，全國革命形勢是繼續(xù)向前發(fā)展的，中國紅色政權(quán)也必然會繼續(xù)發(fā)展。第四，有相當力量的正式紅軍的存在，是造成工農(nóng)武裝割據(jù)的必要條件。第五，中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導，是紅色政權(quán)存在的重要條件。毛澤東認為，紅色政權(quán)的存在和發(fā)展，必須包含三個方面的內(nèi)容，即在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，把武裝斗爭、土地革命和根據(jù)地建設(shè)三者結(jié)合起來。這就是“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，它創(chuàng)造性地解決了中國革命的道路問題，為中國革命指明了方向。“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，是把馬克思主義普遍原理與中國同中國革命具體實踐相結(jié)合的光輝典范，它極大地豐富了馬克思主義的理論寶庫。建議教師選取有關(guān)的黨史資料片或影視作品的片斷，使學生加深對“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的理解和認識。

（3）毛澤東思想的形成

抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東發(fā)表了一系列重要的文章，如《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》等。通過這些文章，毛澤東作出了中國革命分民主主義和社會主義兩步走的戰(zhàn)略部署，創(chuàng)造性地提出了新民主主義革命的概念，他在政治、軍事、經(jīng)濟和思想文化上等方面形成了比較完整的思想體系。在1945年召開的中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上，毛澤東思想被確立為中國共產(chǎn)黨的指導思想。

在中共七大上，劉少奇作了《關(guān)于修改黨章的報告》。他在這個報告的第二部分全面地闡述了毛澤東思想，包括毛澤東思想形成的歷史必然性和條件、毛澤東思想科學概念的內(nèi)涵、毛澤東思想的主要內(nèi)容、毛澤東思想的指導作用等等。他明確指出：“黨章總綱上確定以毛澤東思想作為我黨一切工作的指針，在黨章的條文上又規(guī)定，努力地領(lǐng)會馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)，是每一個共產(chǎn)黨員的義務。這是我們這次修改的黨章一個最大的特點?！薄懊珴蓶|思想，就是這次被修改了的黨章及其總綱的基礎(chǔ)。”七大修改通過的黨章總綱規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想──毛澤東思想，作為自己一切工作的指針?！边@樣，黨的七大就完成了一件在黨的建設(shè)上具有重大歷史意義的事情，這就是確立了毛澤東思想的指導地位。

建議教師在處理“毛澤東思想的形成”時，引導學生理解以下幾點：毛澤東思想是黨的集體結(jié)晶；毛澤東思想是馬克思主義的普遍原理同中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國化的馬克思主義；毛澤東思想是在長期革命斗爭的實踐中逐漸形成的。在本欄目內(nèi)容學習的最后，建議教師指導學生閱讀，并討論：毛澤東本人對毛澤東思想有何認識？這說明了什么？

第二目“毛澤東思想的發(fā)展”。本欄目內(nèi)容由毛澤東思想的發(fā)展歷程、毛澤東思想的特點兩部分組成。教材首先闡述了毛澤東思想在解放戰(zhàn)爭時期、過渡時期、十年建設(shè)時期的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上又總結(jié)了毛澤東思想的突出特點，既敘述了毛澤東思想的發(fā)展歷程，又從高度上深化了對毛澤東思想的認識和理解。

（1）毛澤東思想的發(fā)展

教材從解放戰(zhàn)爭時期、新民主義向社會主義過渡時期、十年建設(shè)時期三個歷史時期闡述了毛澤東思想發(fā)展的歷程。在解放戰(zhàn)爭和從新民主主義向社會主義的過渡時期，毛澤東思想在軍事原則、戰(zhàn)略策略和政策、國家政權(quán)理論、革命轉(zhuǎn)變理論等方面，均有新的重大發(fā)展。在社會主義建設(shè)時期，在探索中國社會主義建設(shè)道路的曲折歷程中，毛澤東在工作重心轉(zhuǎn)移、社會主義現(xiàn)代化目標、中國工業(yè)化道路、經(jīng)濟體制改革、民主政治建設(shè)、思想文化建設(shè)、執(zhí)政黨建設(shè)等方面，提出了許多重要思想觀點，特別是創(chuàng)立了社會主義社會矛盾學說。建議教師指導學生閱讀教材內(nèi)容，獨立歸納毛澤東思想在這三個時期發(fā)展的重大表現(xiàn)及其重要作用，并請同學把歸納的內(nèi)容作簡短的表述。在此基礎(chǔ)上，建議教師播放七屆二中全會的資料片，引導學生討論七屆二中全會的意義。

（2）毛澤東思想的特點

建議教師首先引導學生通過所學內(nèi)容歸納毛澤東思想的內(nèi)容，在學生歸納的基礎(chǔ)上，教師給予適當?shù)难a充和完善。毛澤東思想主要由以下幾個方面的內(nèi)容組成：新民主主義革命的理論；革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論；關(guān)于社會主義革命和建設(shè)的理論；國際戰(zhàn)略和外交政策的理論；思想政治和文化工作的理論；黨的建設(shè)和統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論。

毛澤東思想的特點有以下幾個特點：第一，毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，毛澤東思想形成和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程。毛澤東思想始終貫穿著馬列主義的立場、觀點和方法，具有鮮明的中國特色。第二，毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。第三，毛澤東思想的精髓是實事求是、群眾路線、獨立自主。關(guān)于毛澤東思想的特點，建議教師將學生分組，進行廣泛的討論，請學生各抒己見，自由發(fā)揮自己的見解。教師也可給學生提供思考的角度，引導學生進行思考。在此基礎(chǔ)上，建議教師引導學生結(jié)合史實說明，為什么說毛澤東思想的精髓是實事求是、群眾路線、獨立自主？

第三目“毛澤東思想的深遠影響”。毛澤東思想是20世紀中國取得的重要的理論成果，教材從三個角度進一步升華了對毛澤東思想的認識，首先闡釋了毛澤東思想的科學內(nèi)涵，隨后闡述了毛澤東思想的歷史作用，最后闡述了毛澤東思想的深遠影響。

（1）毛澤東思想的科學內(nèi)涵

教材對毛澤東思想的科學內(nèi)涵作了明確的敘述，建議教師引導學生通過討論深化對毛澤東思想科學內(nèi)涵的理解和認識。討論：一、為什么說毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展？二、怎樣理解毛澤東思想是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)？三、為什么說毛澤東思想是中共集體智慧的結(jié)晶？

（2）毛澤東思想的歷史作用

教材對毛澤東思想的歷史作用，從新中國成立前和新中國成立后兩個階段進行了歸納。建議教師指導學生閱讀教材，自己概括歸納，培養(yǎng)學生的自學能力。

（3）毛澤東思想的深遠影響

教材從三個角度闡述了毛澤東思想的深遠影響。第一，毛澤東思想是馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國化的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨的指導思想，是中華民族的寶貴精神財富?；仡欀袊锩臍v史可以看到，所謂理論飛躍，是對中國革命正反兩個方面豐富經(jīng)驗的總結(jié)和升華。這種升華，不是解決了個別理論問題，而是正確回答了中國革命的一系列基本問題。所謂理論飛躍，就是毛澤東所說的，是認識中國革命的客觀規(guī)律。第二，毛澤東思想是奪取中國革命勝利的理論武器，是社會主義中國立國建國的思想政治基礎(chǔ)，是建設(shè)中國特色的社會主義理論的淵源和理論先導。毛澤東思想的突出特點就是中國化的馬克思主義，它要求我們實事求是，所以我們在建設(shè)社會主義的過程中，要把馬克思主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合，建設(shè)有中國特色的社會主義，這是毛澤東思想在新形勢下的新發(fā)展。第三，毛澤東思想將繼續(xù)對中國共產(chǎn)黨和中華民族發(fā)揮巨大和長遠的指導作用。毛澤東思想的精髓是中國共產(chǎn)黨和中華民族取之不盡、用之不竭的寶貴財富，是中國共產(chǎn)黨和中華民族奮勇前進的精神動力。本部分內(nèi)容的概括性和理論性都很強，建議教師將有關(guān)內(nèi)容做成投影片，邊向?qū)W生展示邊作一定的闡述。在此基礎(chǔ)上，建議教師指導學生閱讀教材，提出自己不能理解的問題，師生共同解決。最后，建議教師指導學生閱讀，并討論：鄧小平的觀點說明了什么？

三、教學設(shè)計與案例

1.教學設(shè)計

關(guān)于“毛澤東思想的誕生”一目的教學。為了幫助學生了解毛澤東思想的產(chǎn)生是中國近代歷史發(fā)展的必然，建議采用談話法，引導學生從當時的國際、國內(nèi)形勢分析毛澤東思想產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、實踐基礎(chǔ)以及有利的國際條件，從而使學生全面理解和掌握毛澤東思想產(chǎn)生的背景。教師可把毛澤東思想形成時期的有關(guān)內(nèi)容，設(shè)計成表格，制成投影，向?qū)W生展示。在此基礎(chǔ)上，指導學生閱讀教材內(nèi)容，完成表格中要求填寫的內(nèi)容。

在學生完成的基礎(chǔ)上，建議選取一些有關(guān)的黨史資料片或影視作品的片斷，向?qū)W生展示毛澤東的思想對中國革命的偉大作用，加深學生對毛澤東思想的理性認識。最后，教師組織學生討論下列兩個問題：問題一、從毛澤東思想的形成過程來看，毛澤東思想有何特點？問題二、為什么中共七大把毛澤東思想確立為黨的指導思想？該教學設(shè)計的思路是，一方面讓學生掌握毛澤東思想產(chǎn)生的背景和過程，另一方面又使學生對毛澤東思想有了理性的認識，符合學生的認知規(guī)律。

關(guān)于“毛澤東思想的發(fā)展”一目的教學。建議先指導學生閱讀教材，掌握毛澤東思想發(fā)展的脈絡(luò)。教師可要求學生，模仿上一欄目的學習，自己設(shè)計表格，自己填寫內(nèi)容，同學之間互相交流，互為補充，這樣既可增加學生的學習興趣，又能培養(yǎng)學生的自學能力。在學生完成基本知識學習的基礎(chǔ)上，教師可選取有關(guān)黨史資料、影視作品的片斷，向?qū)W生直觀展示毛澤東思想在新中國的成立、向社會主義過渡的實現(xiàn)和社會主義建設(shè)中的偉大歷史作用。教師要引導學生歸納毛澤東思想的內(nèi)容，提倡學生自由發(fā)言，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，然后教師總結(jié)出毛澤東思想的六點內(nèi)容，即新民主主義革命的理論；革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論；關(guān)于社會主義革命和建設(shè)的理論；國際戰(zhàn)略和外交政策的理論；思想政治和文化工作的理論；黨的建設(shè)和統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論。最后，引導學生討論，為什么說實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想的精髓？通過討論這一問題，學生又可進一步加深對毛澤東思想形成和發(fā)展歷程的認識。

關(guān)于“毛澤東思想的深遠影響”一目的教學。本欄目升華和歸納了對毛澤東思想的一系列的理性認識。教師一方面要指導學生閱讀教材，使學生準確把握毛澤東思想的科學內(nèi)涵，準確把握毛澤東思想的歷史作用，準確把握毛澤東思想的深遠影響，另一方面又要選取一些資料，把理性的內(nèi)容直觀化，如選取鄧小平等對毛澤東思想的評價。在學生準確理解和把握有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師可以引導學生進行一系列有趣的討論，如我對毛澤東思想的理解、毛澤東思想對我的幾點啟示，也可引導學生在課余時間進行廣泛的社會調(diào)查，如毛澤東思想對今天的社會影響、毛澤東思想與新時代的青年，也可擬定題目，如毛澤東思想與三民主義的關(guān)系初探、毛澤東思想與鄧小平理論或江澤民三個代表思想的繼承與發(fā)展關(guān)系等，鼓勵學生進行有關(guān)學術(shù)研究的嘗試。總之，要采取多種形式，激發(fā)學生的興趣，深化學生對毛澤東思想的認識和理解。

本課小結(jié)，教師可選取胡錦濤同志在紀念毛澤東誕辰110周年座談會上的講話片斷作為結(jié)束語。

2.教學案例

案例一　本課的學習可以這樣導入：

當中國的大門開始被西方的炮艦強行打開的時候，西方產(chǎn)生了兩個偉大的人物：馬克思、恩格斯。他們在歐洲大地上研究調(diào)查，批判地吸收人類思想文化上的優(yōu)秀成果，從而創(chuàng)立了一個嶄新的科學的思想體系──馬克思主義。幾十年后，列寧根據(jù)俄國的實際，創(chuàng)立了關(guān)于帝國主義的科學理論，領(lǐng)導俄國取得了十月革命的勝利，開辟了人類歷史的新紀元，他的理論、思想和實踐就是列寧主義。十月革命的炮聲震驚了古老的中國，不久，在世界東方的中國，又出現(xiàn)了一個響徹世界的名字：毛澤東。有了毛澤東，有了毛澤東思想，中國迎來了一個天翻地覆的時代。你知道毛澤東思想是怎樣誕生的嗎？

案例二　學習毛澤東關(guān)于中國革命道路的思想時，可以這樣處理：

首先請學生觀看錄像：

場景一：秋收起義進攻長沙受挫，起義隊伍退到文家市，毛澤東決定把隊伍轉(zhuǎn)向農(nóng)村，向井岡山進軍。

場景二：毛澤東開辟井岡山革命根據(jù)地，朱德與毛澤東會師，井岡山革命根據(jù)地不斷鞏固和擴大。

場景三：毛澤東發(fā)表《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》和《星星之火，可以燎原》。

場景四：中國農(nóng)村革命根據(jù)地迅速發(fā)展，“星星之火，成燎原之勢”。

請學生討論后回答：

（1）毛澤東把軍隊由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村的主要原因是什么？

（2）井岡山根據(jù)地的開辟有何重大意義？

（3）井岡星火，成燎原之勢說明了什么？

（4）毛澤東“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想體現(xiàn)了毛澤東思想的什么特點？

在學生回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)，毛澤東決定把軍隊由城市轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村，最主要的決定因素是敵強我弱的基本形勢。井岡山革命根據(jù)地的建立從實踐上為中國革命開辟了一條農(nóng)村包圍城市的新道路。井岡星火，成燎原之勢，充分說明毛澤東“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的正確。毛澤東“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想反映出實事求是毛澤東思想的精髓。

案例三　在學習毛澤東思想的科學內(nèi)涵時，可以這樣處理：

教師先闡釋毛澤東思想的科學內(nèi)涵，即毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。然后引導學生解決以下問題：

問題一、請結(jié)合史實說明毛澤東思想是在中國的運用和發(fā)展。在引導學生解決這一問題時，教師要注意把握準，毛澤東思想源于馬克思主義，又發(fā)展了馬克思主義，注意引導學生理解毛澤東思想對馬列主義的發(fā)展。

問題二、為什么說毛澤東思想是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)？在處理這一問題時，要引導學生用中國民主革命和社會主義建設(shè)的有關(guān)成就來進行說明，以培養(yǎng)學生用史實說明歷史觀點的能力。

問題三、請舉例說明毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。在處理這一問題時，要引導學生從老一輩無產(chǎn)階級革命家中選取典型的代表人物，說明他們對毛澤東思想的形成和發(fā)展所作出的貢獻。四、問題解答

聯(lián)系實際，想一想，為什么說“直攻長沙”大城市是教條主義？

解題關(guān)鍵：中國與俄國的國情不同。

思路引領(lǐng)：中國是半殖民地半封建的國家，俄國是帝國主義國家。

答案提示：中國是一個半殖民地半封建的國家，中國革命的敵人主要集中在大城市而且勢力十分強大。因此，在中國堅持城市中心論，照搬俄國的經(jīng)驗，就是教條主義，是不符合中國國情的。

一、本課測評

1.簡述毛澤東思想產(chǎn)生的背景。

解題關(guān)鍵：準確把握20世紀以來中國社會和國際社會的重大變化。

思路引領(lǐng)：毛澤東思想的產(chǎn)生有其必要的階級基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、實踐基礎(chǔ)和有利的國際條件。

答案提示：毛澤東思想是近代中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結(jié)果。辛亥革命后，特別是一戰(zhàn)期間，中國社會新生的生產(chǎn)力迅速增長，工人階級的隊伍進一步壯大，工人運動不斷發(fā)展，這就為毛澤東思想的形成奠定了階級基礎(chǔ)；新文化運動后期開始，特別是五四運動后，馬克思主義在中國的廣泛傳播，并同中國工人運動相結(jié)合，為毛澤東思想的產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ)；以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的人民革命實踐為毛澤東思想的形成奠定了實踐基礎(chǔ)；十月社會主義革命的勝利，顯示了馬克思主義的威力，在歐洲與亞洲殖民地半殖民地國家中間架起了一座橋梁，使馬克思主義通過蘇維埃俄國傳到了中國，這就為毛澤東思想的形成提供了國際條件。

2.毛澤東思想的主要內(nèi)容有哪些？

解題關(guān)鍵：從總體上把握毛澤東的思想體系。

思路引領(lǐng)：毛澤東思想是一個完整的思想體系。

答案提示：新民主主義革命的理論；革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論；關(guān)于社會主義革命和建設(shè)的理論；國際戰(zhàn)略和外交政策的理論；思想政治和文化工作的理論；黨的建設(shè)和統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論。

二、學習延伸

1.探究活動

略

2.閱讀與思考

原文略。

思考提示：理解劉少奇報告的關(guān)鍵是要結(jié)合中國民主革命的實際。