我的叔叔于勒教案
發(fā)表時間：2021-05-12第2課 阿布辛拜勒神廟的新生。
俗話說，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。高中教師要準備好教案，這是高中教師的任務(wù)之一。教案可以讓學(xué)生們能夠更好的找到學(xué)習的樂趣，幫助高中教師營造一個良好的教學(xué)氛圍。所以你在寫高中教案時要注意些什么呢？小編收集并整理了“第2課 阿布辛拜勒神廟的新生”，大家不妨來參考。希望您能喜歡！
第2課 阿布辛拜勒神廟的新生教學(xué)目標
1、識記努比亞遺址的神廟群的主要建筑及特點，了解阿布辛拜勒神廟的搬遷及意義。
2、由阿布辛拜勒神廟搬遷的史實，理解人類保護文化遺產(chǎn)的迫切性與可行性。
教學(xué)重點
努比亞遺址神廟群的杰出代表
教學(xué)難點
阿布辛拜勒神廟的藝術(shù)特點；阿布辛拜勒神廟搬遷中人類體現(xiàn)的精神意識及意義
教學(xué)設(shè)計：
關(guān)于“努比亞遺址的神廟群”一目
在“努比亞遺址的神廟群”一目的教學(xué)中，為了使學(xué)生直觀的感受世界文化遺產(chǎn)，可以在課前布置學(xué)生做一個收集工作，收集關(guān)于古埃及神廟的圖片和文字資料，然后在課堂上作一個簡單的匯報，看哪位同學(xué)收集的最多。這樣既可以使學(xué)生通過自己的調(diào)查來驗證古埃及神廟遺產(chǎn)的真實藝術(shù)特征，增強學(xué)生對教材知識的情感，又可以鍛煉學(xué)生收集整理資料的能力。
阿布辛拜勒大神廟導(dǎo)游介紹說：讓我們先看一看阿布辛拜勒大神廟的外觀吧!神廟由人工在崖壁上雕鑿而成，坐西朝東，臨峭壁而俯瞰尼羅河，神廟正門入口不大，左右各有兩尊拉美西斯二世的巨型石像，巨型石像造型一致，頭戴王冠，并膝而坐，平視遠方，神態(tài)威嚴。大家隨我進入神廟!神廟內(nèi)部有三個相互連接的大廳組成，入口的大廳通道兩旁，有八尊神像挺立護衛(wèi)，兩側(cè)有大小不一的小室。神殿最里面供奉著太陽神等四尊神像，拉美斯二世也在其中。大家看神廟殿堂的頂壁!頂壁遍刻精美浮雕和神奇的文字。神廟建造最精妙之處是每年的春分和秋分，隨著太陽的升起，陽光就會從神廟正面的入口射進神廟內(nèi)部，照亮最里面供奉的四尊神像，前后持續(xù)大約20分鐘，然后消失。
阿布辛拜勒小神廟導(dǎo)游介紹說：讓我們先從外部，仰視阿布辛拜勒小神廟吧!小神廟也是由人工雕鑿在崖壁上，此神廟是拉美斯二世為妻子修建的。規(guī)模稍小，故稱阿布辛拜勒小神廟。神廟正面入口處雕有六尊石像，其中四尊是拉美西斯二世，兩尊是王后。同學(xué)們，隨我走進神廟!飽覽廟內(nèi)景觀吧!大家看這些精心雕刻出的塑像，都是王后的，與其他雕像莊重、穩(wěn)定的風格不同，這里的王后雕像神態(tài)自若，美麗動人。大家在神廟墻壁和天頂上發(fā)現(xiàn)了什么?對了！是飾有色彩鮮明的浮雕圖案，這些浮雕圖案盡管經(jīng)歷了數(shù)千年，卻依然色彩如故。菲萊神廟導(dǎo)游介紹說：菲萊神廟也是努比亞地區(qū)珍貴的歷史文化遺址代表，它坐落在被譽為“尼羅河明珠”的菲萊島上，建于公元前4世紀到3世紀之間，是唯一一座融合法老時代的建筑風格和希臘──羅馬建筑藝術(shù)于一體的杰作。請走進神廟吧!大家現(xiàn)在看到的眾多浮雕像，是雕刻女神的，這些浮雕女神像，精美無比，令世人驚嘆!
對于“阿布辛拜勒神廟”學(xué)習時，還可以利用知識結(jié)構(gòu)表，掌握阿布辛拜勒神廟藝術(shù)知識。
關(guān)于“阿布辛拜勒神廟的搬遷”一目
課前同樣可以布置學(xué)生做一個調(diào)查收集工作，收集與“阿布辛拜勒神廟搬遷”有關(guān)的材料。通過調(diào)查來認識阿布辛拜勒神廟搬遷的成功，是國際社會共同努力的結(jié)果，同時鍛煉學(xué)生收集整理資料的能力。教學(xué)中，教師還可以組織學(xué)生進行一次小型的課堂討論，主題是“人類保護世界文化遺產(chǎn)有哪些途徑?”，通過討論使學(xué)生保護文化遺產(chǎn)的意識得以提高。指導(dǎo)學(xué)生閱讀本目──，了解阿布辛拜勒神廟搬遷的迫切性，在此基礎(chǔ)上導(dǎo)入學(xué)習本目全部內(nèi)容和。
本目內(nèi)容學(xué)習時，教師還可以設(shè)計以下問題：問題一、阿布辛拜勒神廟搬遷的社會原因是什么?阿布辛拜勒神廟的命運為什么能引起國際社會的關(guān)心?問題二、阿布辛拜勒神廟搬遷過程中，搬遷人員是如何精心設(shè)計、努力工作的?阿布辛拜勒神廟搬遷成功給后人留下了怎樣的啟迪?組織學(xué)生閱讀教材，分組討論，逐一解決上述問題，在學(xué)生回答問題的基礎(chǔ)上，教師加以指導(dǎo)，幫助學(xué)生歸納和理解，從而培養(yǎng)積極的情感態(tài)度──“保護世界文化遺產(chǎn)是全人類的共同責任?！?br> 教師可以設(shè)計成功搬遷意義的討論，拓展對阿布辛拜勒神廟成功搬遷意義的評價。
例如，(評價之一)：阿布辛拜勒神廟的保護使我們追溯到了人類社會幾千年前的文明歷史，努比亞文明遺址的保護很大程度上得益于國際間的友好合作和團結(jié)互助；如果沒有世界若干國家的友好協(xié)作，沒有大批專家和技術(shù)人員不懈的探索、發(fā)掘和細致的工作，這些遺跡就不會保存下來。努比亞文明遺址面臨著危險時，人類意識到了努比亞文明遺址的價值，世界保護組織動員了一切可動員的力量去拯救努比亞遺址。阿布辛拜勒神廟建筑遺址的成功搬遷，這應(yīng)歸功于國際性的救援活動。
擴展閱讀
第二單元 古代埃及的歷史遺產(chǎn)第2課 阿布辛拜勒神廟的新生
第二單元 古代埃及的歷史遺產(chǎn)
第2課 阿布辛拜勒神廟的新生
教案
一、教學(xué)目標
目標
內(nèi)容
知識與能力
過程與方法
情感態(tài)度價值觀
識記
理解
運用
努比亞遺址的神廟群
努比亞古埃及神廟大多建于公元前13世紀埃及法老拉美西斯二世統(tǒng)治時期。
通過對努比亞遺址神廟群興起的認識，理解人類文明的演變性。
1．例舉努比亞遺址神廟群的興起等知識，說明其在埃及文明中的歷史地位，探討努比亞遺址的宗教建筑藝術(shù)特點。
2．例舉分析努比亞遺址神廟群的典型代表及藝術(shù)價值，說明其在世界文化遺產(chǎn)中的重要地位。
3．列舉阿布辛拜勒神廟的搬遷史實，說明人類文化遺產(chǎn)拯救活動中國際合作的重要作用。
問題探究法
閱讀法
圖表法
1．由阿布辛拜勒等神廟的非凡藝術(shù)價值，樹立關(guān)注世界文化遺產(chǎn)命運的責任感和保護世界文化遺產(chǎn)的使命感。
2．由阿布辛拜勒等神廟的藝術(shù)文化價值，培養(yǎng)熱愛生活、熱愛自然的真摯感情。
3．由阿布辛拜勒神廟的大規(guī)模拯救活動，培養(yǎng)學(xué)生的國際援助精神。
阿布辛拜勒神廟等杰出建筑
阿布辛拜勒神廟，是努比亞遺址中最雄偉的代表性建筑；大神廟的建筑特征；阿布辛拜勒小神廟的建筑藝術(shù)特征；菲萊神廟的建筑藝術(shù)特征。
通過對阿布辛拜勒神廟等杰出文化遺產(chǎn)代表的認識，理解古代埃及人民的智慧和歷史，認識阿布辛拜勒等神廟遺產(chǎn)在世界文化遺產(chǎn)中的價值。
問題探究法
情景體驗法
阿布辛拜勒神廟的搬遷
聯(lián)合國教科文組織呼吁國際社會援助搶救努比亞遺址；阿布辛拜勒神廟的搬遷及意義。
由阿布辛拜勒神廟搬遷的史實，理解人類保護文化遺產(chǎn)的迫切性與可行性。
問題探究法
閱讀法
圖表法
二、教材分析與教學(xué)建議
1．知識結(jié)構(gòu)
2．教材分析與建議
教學(xué)重點
努比亞遺址神廟群的杰出代表
教學(xué)難點
阿布辛拜勒神廟的藝術(shù)特點；阿布辛拜勒神廟搬遷中人類體現(xiàn)的精神意識及意義
教材內(nèi)容分析與建議
本課內(nèi)容主要從兩個方面向?qū)W生介紹古埃及神廟歷史遺址的：努比亞遺址神廟群是古代埃及神廟藝術(shù)的集中體現(xiàn)，努比亞遺址神廟群大多建于公元前13世紀埃及國王拉美西斯二世統(tǒng)治時期，集中體現(xiàn)了古埃及宗教建筑藝術(shù)的特點，與金字塔一樣，是古代埃及文明的象征；阿布辛拜勒神廟和菲萊神廟是努比亞遺址中最典型的代表性建筑，其雕像形象逼真，氣勢宏偉，浮雕因精美而聞名于世。阿布辛拜勒神廟的搬遷引起了國際社會的廣泛關(guān)注，為了使阿布辛拜勒神廟文化轉(zhuǎn)移到安全地帶，按舊貌重建，避免被人為毀壞的命運，國際力量積極參與，一次國際性救援活動大規(guī)模展開了，成功地拯救了幾十處古跡，這次保護自己文化遺產(chǎn)的活動，展示了人類對自身歷史的尊重和保護文化遺產(chǎn)意識的提高。
本課涉及的歷史文化遺產(chǎn)知識，趣味性強，對學(xué)生有很強的學(xué)習吸引力，一些具體知識內(nèi)容的難度不是太大，因此，教學(xué)應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習主動性；對于教學(xué)中涉及的情感價值觀培養(yǎng)問題，可能有一定的難度，教師應(yīng)注意把教學(xué)活動依托在一定的情感材料上，逐步形成真切的態(tài)度，達到提高學(xué)生保護文化遺產(chǎn)意識的教學(xué)目標，切忌不能空泛而談，也不宜用歷史結(jié)論充當情感感受。建議教師要精講一些歷史概念，如：阿布辛拜勒神廟、菲萊神廟、阿布辛拜勒神廟的搬遷，并組織學(xué)生討論難點、分析重點，逐步深入探究“為什么保護世界文化遺產(chǎn)是全人類的共同責任?”這一問題，為提高學(xué)生保護文化遺產(chǎn)的意識打下知識基礎(chǔ)。
本課引言是一段文字構(gòu)成的，講述了兩個問題：一是古代埃及神廟是埃及典型、寶貴的文化遺產(chǎn)，它們與金字塔一樣都是古埃及文明的象征。二是阿布辛拜勒神廟的成功搬遷，創(chuàng)造了奇跡般的歷史，也說明保護世界文化遺產(chǎn)是全人類的共同使命。建議教師通過提問的方式引導(dǎo)學(xué)生理解引言內(nèi)容。問題一、假如你生活在20世紀30年代，你計劃去埃及游覽古埃及神廟的歷史遺址，你選擇的典型地區(qū)是哪兒?你游覽歸來后，你能用生動的語言向同學(xué)們介紹一下古埃及神廟的藝術(shù)價值嗎?問題二、今天，如果你再去阿布辛拜勒神廟的歷史舊址，你還能看到阿布辛拜勒神廟的舊貌嗎?為什么?以上事件有何歷史標志性意義?通過提問使學(xué)生對本課內(nèi)容有初步了解，在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師導(dǎo)入本課學(xué)習。
第一目“努比亞遺址的神廟群”
本目內(nèi)容敘述了古埃及神廟文明的興起狀況、古埃及神廟群的杰出代表和典型神廟的藝術(shù)特點等問題。
(1)古埃及神廟建筑群的興起。
教材先敘述了神廟文明產(chǎn)生的背景：大約從公元前22世紀到公元前16世紀，埃及經(jīng)歷了兩次較長時間的分裂和混亂，且一度遭到外族的入侵，后來又以南方的底比斯為中心重新統(tǒng)一。此時期，古埃及王國規(guī)模宏大的神廟建筑逐漸取代了金字塔，神廟建筑群同金字塔一樣，成為古代埃及文明的象征。
隨后，教材指出神廟建筑的總特征：古埃及神廟，主要以阿布辛拜勒至菲萊的努比亞遺址保存最為完好。努比亞遺址的神廟宗教建筑，大多建于埃及法老拉美西斯二世統(tǒng)治時期，集中體現(xiàn)了數(shù)千年前古埃及宗教建筑藝術(shù)的特點。
(2)神廟建筑群的杰出代表──阿布辛拜勒大神廟、阿布辛拜勒小神廟和菲萊島上的菲萊神廟。
教材分析了阿布辛拜勒神廟真正稱得上是偉大的世界奇跡，是努比亞遺址中最雄偉的代表性建筑。阿布辛拜勒神廟位于尼羅河上游的西岸，包括一大一小兩座神廟，全部由人工在崖壁上雕鑿而成。阿布辛拜勒大廟坐西朝東，臨峭壁而俯瞰尼羅河。
教材敘述外部特征說：神廟正門入口不大，左右各有兩尊拉美西斯二世的巨型石像。四尊雕像高20米，造型一致，都是頭戴王冠，并膝而坐，平視遠方，神態(tài)威嚴。這些雕像形象逼真，氣勢雄偉，是古埃及藝術(shù)中絢麗的珍品之一。
教材描述內(nèi)部特征說：神廟內(nèi)部與一般神殿相似，有三個相互連接的大廳，其進深達60米。入口的大廳通道兩旁，有八尊神像挺立護衛(wèi)，兩側(cè)有大小不一的小室。神殿最里面供奉著太陽神等四座神像，拉美斯二世位列其中。整個殿堂的頂壁，遍刻精美浮雕和神奇的文字，生動地反映了拉美斯二世統(tǒng)治時期的生活情景和社會風俗。
教材驚嘆神廟的精湛之處：神廟建造最精妙之處是每年的春分和秋分，隨著太陽的升起，陽光就會從神廟正面的入口射進神廟內(nèi)部，照亮最里面供奉的四座神像，前后持續(xù)大約20分鐘，然后消失。這道陽光被稱之為“天堂的火焰”，據(jù)說從此之后每年在法老的生日和忌日這兩天，陽光都會這般投射到神廟最深處拉美西斯二世的身上。
建議教師在知識學(xué)習時，要充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，調(diào)動學(xué)生的潛能和積極性，把課堂教學(xué)變得直觀、生動、互動并輕松有趣，如：利用多媒體教學(xué)技術(shù)展示“阿布辛拜勒大神廟的外觀”，引導(dǎo)學(xué)生讀圖并思考，教師提問：你從阿布辛拜勒大神廟的外部，了解該神廟有哪些藝術(shù)特點?學(xué)生可從“阿布辛拜勒大神廟的外觀圖”，觀察出：神廟雕鑿于崖壁上；神廟正門入口不大，左右各有兩尊巨型石像，石雕像造型一致，神態(tài)威嚴，氣勢雄偉等內(nèi)容。
教材對阿布辛拜勒小神廟，由外觀到內(nèi)部依次敘述：距阿布辛拜勒神廟不遠，是拉美西斯二世為其后妮菲泰麗修建的廟宇，即小阿布辛拜勒廟，也是在懸崖上雕鑿成的，只是規(guī)模稍小。神廟正面入口處雕有六尊石像，其中四尊是拉美西斯二世，兩尊是王后。每尊都高達10米。神廟內(nèi)有多座精心雕刻出的王后──妮菲泰麗的塑像，與多數(shù)古埃及雕像莊重、穩(wěn)定的風格不同，這里的王后雕像神態(tài)自若，美麗動人。墻壁和天頂上飾有色彩鮮明的浮雕圖案，盡管經(jīng)歷了三千多年，色彩依然如故。
學(xué)習阿布辛拜勒小神廟時，教師也可利用多媒體教學(xué)技術(shù)展示“阿布辛拜勒小神廟的外觀”，引導(dǎo)學(xué)生讀圖并思考：阿布辛拜勒小神廟的外觀藝術(shù)內(nèi)容有哪些?學(xué)生可說出：神廟在崖壁上雕鑿，正面入口處雕有六尊石像，石像高大等知識內(nèi)容。教師還可以用多媒體教學(xué)技術(shù)展示神廟其他圖片，并根據(jù)圖片的直觀內(nèi)容，提出與圖片內(nèi)容聯(lián)系密切的問題，以此加深學(xué)生對神廟藝術(shù)特征的認知，但注意不能把知識拓展過多。
對菲萊神廟，教材擇其精要說：坐落在菲萊島上的菲萊神廟，建于公元前4世紀到3世紀之間，是努比亞地區(qū)另一座珍貴的歷史文化遺址，神廟是唯一一座融合法老時代的建筑風格和希臘──羅馬建筑藝術(shù)于一體的杰作，廟內(nèi)雕刻著眾多女神的浮雕像，精美無比。
教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀本目的內(nèi)容，加深學(xué)生對神廟建造背景的感性認識，然后提問：你能用“阿布辛拜勒神廟的藝術(shù)內(nèi)容”，說明拉美西斯二世統(tǒng)治時期的“既頂禮神明，也炫耀自己的功績與威嚴”嗎?學(xué)生可以利用阿布辛拜勒神廟藝術(shù)上“對太陽神和拉美西斯二世本人的推崇”等內(nèi)容來回答問題。
本目教學(xué)，教師還可以課前要求學(xué)生在課外動手收集神廟的圖片、文字資料，分類編輯，在回到課堂上分組展示；或者，經(jīng)過精心準備，全班同學(xué)分成三組，每組出幾名同學(xué)扮演阿布辛拜勒大神廟、阿布辛拜勒小神廟和萊菲神廟的游覽導(dǎo)游家，讓導(dǎo)游領(lǐng)著同學(xué)們由外到內(nèi)暢覽神廟藝術(shù)美景。這樣自設(shè)情景，身臨其境地感悟歷史，印象一定會更加深刻，也有趣得多，一定可以增強學(xué)生學(xué)習歷史的興趣。
第二目“阿布辛拜勒神廟的搬遷”
本目內(nèi)容敘述了阿布辛拜勒神廟搬遷的社會背景、阿布辛拜勒神廟搬遷的簡單內(nèi)容和阿布辛拜勒神廟搬遷的意義等問題。
(1)阿布辛拜勒神廟搬遷的社會背景。
早在1901年時，埃及第一次修建阿斯旺水壩時，努比亞文明遺址幾乎淹沒于茫茫水海之中，1959年阿斯旺水壩的重建，使得努比亞神廟遺址不可避免地將落到了被湖水淹沒的命運，1960年以后，努比亞文明遺址更是面臨著隨時消失在水海的危險。幸運的是人類意識到了努比亞文明遺址的價值，世界保護組織動員了一切可動員的力量去拯救努比亞遺址，他們在1959年召開了第一次會議，并起草了一份國際間合作保護計劃，會議后他們查勘和尋訪了所有位于阿斯旺和蘇丹之問的遺址，并發(fā)表了關(guān)于勘察、考古和發(fā)掘遺址的建議。在國際社會不懈的努力下，許多的努比亞遺址保護措施得以實施，并在1960年3月8日，世界保護組織發(fā)表了一份國際倡議書，呼吁全世界為了挽救努比亞文明遺址，向他們提供包括資金、技術(shù)等條件在內(nèi)的各方面的支持，以搶救努比亞遺址。
建議教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀本目──之一內(nèi)容，加深學(xué)生對“阿布辛拜勒神廟搬遷的背景”的感性認識，然后設(shè)計問題提問：阿布辛拜勒神廟的搬遷，為什么能引起國際社會的廣泛關(guān)心?教師引導(dǎo)學(xué)生用阿布辛拜勒神廟的藝術(shù)文明價值來說明問題。
(2)阿布辛拜勒神廟的搬遷。
為了挽救努比亞文明遺址的呼吁發(fā)出后，先后得到了51個國家的響應(yīng)。1960年，在聯(lián)合國教科文組織倡議下，德、法、意、埃、瑞典等34個國家派出考古專家實地調(diào)查和勘測，決定將這個遺址整體搬遷，易地保存。
阿布辛拜勒神廟的搬遷與保護運動中，拯救阿布辛拜勒神廟的具體方案是瑞典的專家提出的。根據(jù)這個方案，埃及的工程技術(shù)人員，在有關(guān)專家的指導(dǎo)下，采用特殊的工藝，把大廟小廟切割成塊，分別編號。然后用起重機吊裝，搬運到新址，再按原樣重新復(fù)原。正面的縫隙，全部用石頭顏色一樣的灰漿補齊。由于切割時注意了接縫盡可能的薄，所以重新裝配后的神廟外觀幾乎未留下任何切割的痕跡。只是在神廟內(nèi)部，故意留下接縫，以便游客可以聯(lián)想起神廟的搬遷。尤為令人欽佩的是，遷移后的大廟，成功地保持了原有的方位，每年仍有兩天早晨，太陽的光線可以從外面照射到最里面的太陽神等四座雕像上。
各國專家經(jīng)過二十多年的努力，成功地拯救了努比亞遺址的四十多處古跡。其中的22座神廟宇，經(jīng)過測定方位和計算，拆散后化整為零，轉(zhuǎn)移到安全地帶，然后按舊貌重建，避免了被人為毀壞的命運。為紀念這次搬遷，在神廟新址的地下，特意埋藏了一本古蘭經(jīng)、兩張埃及報紙和一些埃及硬幣，以及搬遷的文件等。1980年，埃及動工興建了努比亞博物館，以紀念這次國際救援活動，努比亞博物館按照古努比亞文明設(shè)計而成，具有濃厚的傳統(tǒng)的努比亞民族風格，該博物館占地6000平方公里，在這座博物館里鐫刻著人類活動的歷史，也折射出從公元前到公元后六世紀努比亞文明社會期間人類活動的足跡和環(huán)境。努比亞博物館建成以后，用來記錄努比亞文明遺址保護運動過程中的所有考古、挖掘等工作成果。
對本知識點的學(xué)習，建議教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀本目──之二內(nèi)容，加深學(xué)生對“阿布辛拜勒神廟搬遷過程的辛勤勞作”的感性認識，然后設(shè)計問題提問：阿布辛拜勒神廟的搬遷中，你覺得取得了哪些成功?留下了怎樣的遺憾?教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容回答問題。
(3)阿布辛拜勒神廟搬遷的意義。
對于阿布辛拜勒神廟搬遷問題，教材指出：阿布辛拜勒神廟的搬遷，是人類歷史上第一次大規(guī)模的文物搶救活動，也是人類成功保護自己文化遺產(chǎn)的壯舉。努比亞遺址的國際救援運動，顯示了人類對自身歷史遺產(chǎn)的尊重，保護文化遺產(chǎn)意識的提高。
本目內(nèi)容既是本課的學(xué)習重點，也是學(xué)習的難點內(nèi)容所在。建議教師要采取提問對話的方式，提出具有層次性的問題，可以設(shè)計以下幾個問題：問題一、阿布辛拜勒神廟為什么要搬遷?為了搬遷社會各方面力量做了哪些準備?問題二、你能向同學(xué)們介紹阿布辛拜勒神廟的搬遷過程嗎?這次阿布辛拜勒神廟的搬遷給你留下了哪些情感感受?然后組織學(xué)生討論難點，師生對話，解決教學(xué)重點知識，學(xué)生閱讀課文知識，配合解決問題，逐步使學(xué)生明白“為什么說保護世界文化遺產(chǎn)是全人類的共同責任?”
本目教學(xué)中，教師要求學(xué)生閱讀所提供的材料，思考提供的問題，師生充分討論后解決，以此提高師生保護文化遺產(chǎn)意識的學(xué)習目的。
建議教師充分利用教材提供的《拉美西斯二世雕像吊裝圖》和《阿布辛拜勒神廟搬遷施工圖》，以此兩幅圖片設(shè)立情景問題。可設(shè)計以下問題：假如你是阿布辛拜勒神廟搬遷施工現(xiàn)場的一名指揮者，你說一說搬遷施工現(xiàn)場需要哪些技術(shù)人員?你說一說阿布辛拜勒神廟搬遷施工的簡單程序是什么?你能描述一下當時參與搬遷活動的內(nèi)心感受嗎?這些問題的處理，可以師生對話或?qū)W生相互對話的方式來解決。
三、教學(xué)設(shè)計與案例
1．教學(xué)設(shè)計
關(guān)于“努比亞遺址的神廟群”一目
在“努比亞遺址的神廟群”一目的教學(xué)中，為了使學(xué)生直觀的感受世界文化遺產(chǎn)，可以在課前布置學(xué)生做一個收集工作，收集關(guān)于古埃及神廟的圖片和文字資料，然后在課堂上作一個簡單的匯報，看哪位同學(xué)收集的最多。這樣既可以使學(xué)生通過自己的調(diào)查來驗證古埃及神廟遺產(chǎn)的真實藝術(shù)特征，增強學(xué)生對教材知識的情感，又可以鍛煉學(xué)生收集整理資料的能力。
教學(xué)中，本目還可以設(shè)計以下問題：問題一、努比亞遺址的神廟群是如何產(chǎn)生的?努比亞遺址的神廟群在古埃及文明中具有怎樣的歷史地位?問題二、努比亞遺址神廟群的杰出代表建筑有哪些?這些杰出的建筑各自具有怎樣的藝術(shù)內(nèi)容?在學(xué)生回答問題的基礎(chǔ)上，教師加以指導(dǎo)，幫助學(xué)生歸納和理解，認識古埃及神廟文化在世界古代文明產(chǎn)生和發(fā)展中的地位。
關(guān)于“阿布辛拜勒神廟的搬遷”一目
課前同樣可以布置學(xué)生做一個調(diào)查收集工作，收集與“阿布辛拜勒神廟搬遷”有關(guān)的材料。通過調(diào)查來認識阿布辛拜勒神廟搬遷的成功，是國際社會共同努力的結(jié)果，同時鍛煉學(xué)生收集整理資料的能力。教學(xué)中，教師還可以組織學(xué)生進行一次小型的課堂討論，主題是“人類保護世界文化遺產(chǎn)有哪些途徑?”，通過討論使學(xué)生保護文化遺產(chǎn)的意識得以提高。
指導(dǎo)學(xué)生閱讀本目──，了解阿布辛拜勒神廟搬遷的迫切性，在此基礎(chǔ)上導(dǎo)入學(xué)習本目全部內(nèi)容和。
本目內(nèi)容學(xué)習時，教師還可以設(shè)計以下問題：問題一、阿布辛拜勒神廟搬遷的社會原因是什么?阿布辛拜勒神廟的命運為什么能引起國際社會的關(guān)心?問題二、阿布辛拜勒神廟搬遷過程中，搬遷人員是如何精心設(shè)計、努力工作的?阿布辛拜勒神廟搬遷成功給后人留下了怎樣的啟迪?組織學(xué)生閱讀教材，分組討論，逐一解決上述問題，在學(xué)生回答問題的基礎(chǔ)上，教師加以指導(dǎo)，幫助學(xué)生歸納和理解，從而培養(yǎng)積極的情感態(tài)度──“保護世界文化遺產(chǎn)是全人類的共同責任。”
2．教學(xué)案例
案例一 講述“阿布辛拜勒神廟”時，可設(shè)計挑選若干名同學(xué)分別充當“阿布辛拜勒大神廟”、“阿布辛拜勒小神廟”和“菲萊神廟”的導(dǎo)游。
阿布辛拜勒大神廟導(dǎo)游介紹說：讓我們先看一看阿布辛拜勒大神廟的外觀吧!神廟由人工在崖壁上雕鑿而成，坐西朝東，臨峭壁而俯瞰尼羅河，神廟正門入口不大，左右各有兩尊拉美西斯二世的巨型石像，巨型石像造型一致，頭戴王冠，并膝而坐，平視遠方，神態(tài)威嚴。大家隨我進入神廟!神廟內(nèi)部有三個相互連接的大廳組成，入口的大廳通道兩旁，有八尊神像挺立護衛(wèi)，兩側(cè)有大小不一的小室。神殿最里面供奉著太陽神等四尊神像，拉美斯二世也在其中。大家看神廟殿堂的頂壁!頂壁遍刻精美浮雕和神奇的文字。神廟建造最精妙之處是每年的春分和秋分，隨著太陽的升起，陽光就會從神廟正面的入口射進神廟內(nèi)部，照亮最里面供奉的四尊神像，前后持續(xù)大約20分鐘，然后消失。
阿布辛拜勒小神廟導(dǎo)游介紹說：讓我們先從外部，仰視阿布辛拜勒小神廟吧!小神廟也是由人工雕鑿在崖壁上，此神廟是拉美斯二世為妻子修建的。規(guī)模稍小，故稱阿布辛拜勒小神廟。神廟正面入口處雕有六尊石像，其中四尊是拉美西斯二世，兩尊是王后。同學(xué)們，隨我走進神廟!飽覽廟內(nèi)景觀吧!大家看這些精心雕刻出的塑像，都是王后的，與其他雕像莊重、穩(wěn)定的風格不同，這里的王后雕像神態(tài)自若，美麗動人。大家在神廟墻壁和天頂上發(fā)現(xiàn)了什么?對了！是飾有色彩鮮明的浮雕圖案，這些浮雕圖案盡管經(jīng)歷了數(shù)千年，卻依然色彩如故。
菲萊神廟導(dǎo)游介紹說：菲萊神廟也是努比亞地區(qū)珍貴的歷史文化遺址代表，它坐落在被譽為“尼羅河明珠”的菲萊島上，建于公元前4世紀到3世紀之間，是唯一一座融合法老時代的建筑風格和希臘──羅馬建筑藝術(shù)于一體的杰作。請走進神廟吧!大家現(xiàn)在看到的眾多浮雕像，是雕刻女神的，這些浮雕女神像，精美無比，令世人驚嘆!
對于“阿布辛拜勒神廟”學(xué)習時，還可以利用知識結(jié)構(gòu)表，掌握阿布辛拜勒神廟藝術(shù)知識。
案例二 學(xué)習“阿布辛拜勒神廟搬遷”一目。教師可以設(shè)計一些問題情景，組織學(xué)生進行一場討論，主題為“國際社會共同保護人類文化遺產(chǎn)是我們最需要的?”。
觀點一：國際社會共同保護人類文化遺產(chǎn)，在保護人類文化遺產(chǎn)技術(shù)上，可得到最先進的科學(xué)技術(shù)。
觀點二：國際社會共同保護人類文化遺產(chǎn)，在保護人類文化遺產(chǎn)資金上，可彌補經(jīng)費不足，度過困境。
觀點三：國際社會共同保護人類文化遺產(chǎn)，在保護人類文化遺產(chǎn)社會效應(yīng)上，可產(chǎn)生最廣泛的社會影響。
觀點四：國際社會共同保護人類文化遺產(chǎn)，在保護人類文化遺產(chǎn)社會環(huán)境上，可最大程度遏制破壞文化遺產(chǎn)的活動。
……
案例三 學(xué)習“阿布辛拜勒神廟搬遷”一目。教師可以設(shè)計成功搬遷意義的討論，拓展對阿布辛拜勒神廟成功搬遷意義的評價。
例如，(評價之一)：阿布辛拜勒神廟的保護使我們追溯到了人類社會幾千年前的文明歷史，努比亞文明遺址的保護很大程度上得益于國際間的友好合作和團結(jié)互助；如果沒有世界若干國家的友好協(xié)作，沒有大批專家和技術(shù)人員不懈的探索、發(fā)掘和細致的工作，這些遺跡就不會保存下來。努比亞文明遺址面臨著危險時，人類意識到了努比亞文明遺址的價值，世界保護組織動員了一切可動員的力量去拯救努比亞遺址。阿布辛拜勒神廟建筑遺址的成功搬遷，這應(yīng)歸功于國際性的救援活動。
第2課墻上的斑點學(xué)案
2．*墻上的斑點
做個自尊自愛的人
自愛是叫人嚴于律己，愛護自己的人格、名譽、地位，從而使自己自覺、自制、自尊、自重、自強，直至達到人生的崇高境界。但是自尊自愛應(yīng)杜絕“過度”，不要忘記了尊重別人和愛別人，尤其不要把自尊自愛與“自私”混同了。自尊自愛不是要你把自己看得比誰都高貴，比誰都完美，比誰都有功勞，比誰都了不起。一個真正懂得自尊自愛的人，也必然懂得尊重人和愛人。
愛自己的人首先是那些戰(zhàn)勝自己的人，戰(zhàn)勝自己的私心，用愛心的甘泉去灌溉所有焦渴的土地?！皭畚摇迸c“忘我”是辯證的統(tǒng)一。一個人只有在忘卻自我的時候，才可能全心全意地服務(wù)于社會，有益于人民。這種“服務(wù)”和“有益”自然會贏得社會與人民對你的尊重和愛戴。所以說想讓別人尊重你，必須先尊重別人；想讓別人愛你，必須先愛別人。
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一、作者介紹
伍爾芙(1882—1941)，生于英國倫敦的一個文學(xué)世家。她自幼深受父親的影響，雖然因身體原因從未上過正規(guī)學(xué)校，卻從父親的藏書中受到了良好的教育。她運用“意識流”技巧探索文學(xué)表現(xiàn)的新方法，取得了突出的成就。1941年3月投水自盡。她是英國女作家、批評家，意識流小說的代表人物之一，女權(quán)運動的先驅(qū)人物。主要作品有《海浪》《到燈塔去》《雅各的房間》《達洛維夫人》，散文集《普通讀者》等。
二、寫作背景
20世紀前期，西方社會開始動蕩不安，傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)趨于瓦解。與此同時，西方文學(xué)也是空前活躍，流派眾多。尤為引人注目的是，一批先鋒作家能夠主動打破傳統(tǒng)小說的束縛，進行大膽的革新；鎖定人們紛亂復(fù)雜的意識，并由此為基點，著力表現(xiàn)和發(fā)掘人類深層次的內(nèi)心世界以及潛藏其后的暗流涌動又瞬息萬變的意識活動，進而創(chuàng)造出獨具一格的意識流小說。發(fā)表于1917年的短篇小說《墻上的斑點》是伍爾芙的第一部意識流作品。盡管帶有些許“探索”的性質(zhì)，但作者在其中運用的意識流創(chuàng)作技巧都在其后續(xù)的作品中得到充分體現(xiàn)與進一步的豐富和發(fā)展，因此《墻上的斑點》堪稱意識流小說的經(jīng)典之作。
自主學(xué)習
一、字音辨識
1．生難字
別墅() 古冢() 蕪菁()
箭鏃()莖干()慫恿()
鰭翅()碗櫥()鐵裙箍()
呆滯()贗品()合攏()
答案 shù zhǒnɡ jīnɡ zú jīnɡ sǒnɡ qí chú ɡū zhì yàn lǒnɡ
2．多音字
量（）分量（）衡量悶（）沉悶（）悶熱
當（）當真（）當家扎（）扎根（）包扎（）掙扎
答案 liànɡ/liánɡ mèn/mēn dànɡ/dānɡ zhā/zā/zhá
二、詞語辨析
1．原型 原形
都有“原來的、本來的”之意。“原型”是原來的類型或模型，特指敘事性文學(xué)作品中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實生活中的人?！霸巍笔窃瓉淼男螤睿緛淼拿婺?，含貶義。
(1)運用法律和行政手段，加大打擊和懲治力度，或許能把“野雞大學(xué)”打回________，遏制其野蠻生長；然而，若要把它消滅得無影無蹤，還高等教育一片晴朗天空，則需久久為功，在培養(yǎng)正確教育觀、人才觀上下足功夫，做足文章。
(2)該劇講述了20世紀30年代的大上海，顧家四兄弟攜手進軍影視界，輾轉(zhuǎn)南洋、香港，最終成為華語影視大亨的故事。不難分辨，劇中人物的________就是邵逸夫。
答案 (1)原形 (2)原型
2．掩飾 掩蓋
表示把真相遮蔽起來不讓人知道。“掩蓋”指遮蓋，是個中性詞，而“掩飾”是個貶義詞；“掩蓋”適用對象既可以是具體事物，如大雪掩蓋著田地；也可以用于好的或壞的思想行為，如掩蓋罪行、掩蓋不住內(nèi)心的喜悅?！把陲棥敝竿ㄟ^某種手段掩蓋真實情況，如掩飾錯誤、掩飾險惡用心等。
(1)眾所周知，偏見和誤解會________真相、誤導(dǎo)行為。特別是對于供給側(cè)改革這樣的國家大戰(zhàn)略，錯誤認知更需要及時澄清，以免產(chǎn)生或擴大負面影響。
(2)以色列并沒有遭到伊拉克生化武器的襲擊，相反在美軍攻入巴格達之后，摘下防毒面具的以色列人________不住自己的喜悅，歡呼“中東從此不再是昨日的中東”。
答案 (1)掩蓋 (2)掩飾
三、成語積累
1．一哄而上：_________________________________________________________
2．懸而不決：_________________________________________________________
3．從容不迫：_________________________________________________________
4．轉(zhuǎn)瞬即逝：_________________________________________________________
答案 1.指沒有經(jīng)過認真準備和嚴密組織，一下子行動起來。同“一哄而起”。
2．懸，高懸，懸立；決，決定、解決。一直拖在那里，沒有得到解決。
3．從容：不慌不忙，很鎮(zhèn)靜；不迫：不急促。不慌不忙，沉著鎮(zhèn)定。
4．一轉(zhuǎn)眼就消逝。形容時間過得飛快。
主旨歸納
作者要寫的不是有關(guān)“墻上的斑點”的故事，而是借“墻上的斑點”說明一個道理：客觀存在并不重要，重要的是人的意識的活動；客觀的顯現(xiàn)是短暫的，只有人的意識流動，存在于記憶中的生命體驗才是永恒的。
表現(xiàn)的主題：①對婦女問題的關(guān)注，深刻地揭示了男權(quán)社會中人不可能真正感受到自由的存在。伍爾芙呼吁婦女應(yīng)當毫不畏懼地擺脫這種男權(quán)的束縛，打破這種尊卑序列。只有這樣，才能獲得真正的自由，才能放飛自己的思想。②表現(xiàn)出作者對安寧生活的渴望。③對戰(zhàn)爭的憎惡、對和平的向往。
文本探究
1．“墻上的斑點”這一形象在結(jié)構(gòu)上起什么作用？
答：_______________________________________________________________
___________________________________________________________________
答案 本篇小說是以一個原點為軸心向四周輻射的，這是伍爾芙小說獨特的藝術(shù)形式。
(1)課文中的“斑點”是一個象征性意象，在結(jié)構(gòu)上是作者引導(dǎo)讀者進入心理世界的一個跳板、支點或觸發(fā)點，它起的只是一種支撐或觸發(fā)作用。
(2)作者的所有線索都從“斑點”出發(fā)，進而產(chǎn)生出許多聯(lián)想，而每一段落的聯(lián)想又都是以這個斑點作為支點而生發(fā)開去的。
(3)從支點出發(fā)，彈出思緒，再返回支點，再彈出思緒，如此循環(huán)往復(fù)，好似一朵由多層花瓣圍著花蕊的鮮花。在這里，小說的結(jié)構(gòu)與作者、人物的活動渾然一體，形式與內(nèi)容難以區(qū)分。
2．請找出文本中具有哲理成分的句子，并分析其作用。
答：_______________________________________________________________
___________________________________________________________________
答案 弗吉尼亞伍爾芙經(jīng)常借助一種閃爍其詞的風格，努力描繪那些在意識中不斷跳躍流動的物象，使文本具有一種詭譎神秘、散漫不羈的特征。但由于時時處處流露出來的對生活的頓悟，卻使這些平常而又奇特、瑣屑而又稍縱即逝的無數(shù)個意象顯出了一種強勁的穿透力。在弗吉尼亞伍爾芙的筆下，那些驚人的哲理，常有以下的作用：
作用承轉(zhuǎn)點例句具體功能
引導(dǎo)過濾對斑點展開聯(lián)想前“我們的思緒是多么容易一哄而上”句說明人的思維特點，為后面聯(lián)想奠定基礎(chǔ)
概括總結(jié)從斑點想到木板，想到樹及樹倒后“即使到了這種地步……”句對前面一次連續(xù)意識流的提煉，揭示生命的本質(zhì)
凸現(xiàn)提升主題文章整體所表現(xiàn)的生命的神秘，追求生活的自由流暢等“天哪，生命是多么神秘……”句：“這里是多么寧靜啊……”句明確文本的意義，清楚文中所出現(xiàn)的意象
3.小說后半部分聯(lián)系樹的生長特點和生長環(huán)境，作者突出了樹自身的什么特點？有沒有深層含義？
答：_______________________________________________________________
___________________________________________________________________
答案 樹自身木質(zhì)緊密干燥，凸顯其堅定剛強的內(nèi)在品質(zhì)；
樹液緩慢舒暢地流下，仿若汗水，意味著經(jīng)歷艱辛之后的執(zhí)著和坦然；
夏日遭受雷雨的摧殘，冬夜應(yīng)對“月亮射出的鐵彈，什么弱點也不暴露”象征了生命的意志，承受壓力和磨難的抗爭精神(不必深究“鐵彈”的象征義)；
鳥兒和小昆蟲的棲息，表明樹還能給別的生命帶來一絲寬慰和依靠。
深層的含義在于作者把樹比作是自我追求的生命狀態(tài)，表達了對獨立自由的渴望，象征了生命的意志和尊嚴。
4．作者對墻上的斑點最初的猜測是釘子，而最終告訴我們的是蝸牛，在英文里，釘子(nail)和蝸牛(snail)只有一個字母“s”的差別，作者這樣設(shè)計有何用意？
答：_______________________________________________________________
___________________________________________________________________
答案 這是作者為小說預(yù)設(shè)的一個諷喻，是作者美學(xué)思想與人生觀的反映。在作者看來，墻上的斑點究竟是什么，毫無意義，它與一切具體事物的聯(lián)系也不重要。真正有意義或者說至關(guān)重要的是它所激起的人的意識活動與意識反應(yīng)。這實際上是在證明，人的精神活動比枯燥的現(xiàn)實更豐富、更生動、更重要。
5．通過學(xué)習《墻上的斑點》，請你比較意識流小說與傳統(tǒng)小說的不同。
答：_______________________________________________________________
___________________________________________________________________
答案 (1)意識流小說打破了傳統(tǒng)小說由作家出面介紹人物、安排情節(jié)、評論人物的心理活動的方式，重在表現(xiàn)人物的各種意識流動的過程。它常常集中筆墨挖掘人物的內(nèi)心世界，特別是人物的意識流動。
(2)自由聯(lián)想是意識流小說的又一藝術(shù)特征。自由聯(lián)想包括事實與夢幻、現(xiàn)實與回憶的相互交織，來回流動。一般正常的聯(lián)想，是人腦對客觀事物之間相互關(guān)系的反映。意識流小說家在運用自由聯(lián)想時，卻表現(xiàn)出意識流動的跳躍性、隨意性和突兀多變、無規(guī)則的特點。
寫作特色
1．內(nèi)心獨白
本文通篇使用內(nèi)心獨白，“我”看到墻上有一塊黑色的污跡，意識就隨之飄逸開去，后來發(fā)現(xiàn)，這一污跡原來是一只蝸牛。這一斑點是蝸?；騽e的什么，在小說中其實并不重要，重要的是這一客觀事物“蝸?！背洚斄恕拔摇币庾R轉(zhuǎn)向的契機，使得“我”把表面上那些互不相關(guān)的零碎的思緒連成一體。
2．聯(lián)想
墻上的一個斑點引發(fā)了“我”一連串漫無邊際的自由聯(lián)想。想到人生無常，想到莎士比亞，想到收藏古物，想到樹木生長，意識隨意流動，最后才回到那斑點，原來是一只蝸牛。
飛蛾之死
伍爾芙
白晝出沒的飛蛾，準確地說，不叫飛蛾；它們激發(fā)不起關(guān)于沉沉秋夜和青藤小花的欣快意念，而藏在帷幕幽暗處沉睡的最普通的“翼底黃”飛蛾卻總會喚醒這樣的聯(lián)想?！耙淼S”是雜交的產(chǎn)物，既不像蝴蝶一般色彩鮮艷，也不像飛蛾類那樣全身灰暗。盡管如此，眼前這只蛾子，狹狹的雙翼顯現(xiàn)著枯灰色。翼梢綴有同樣顏色的一圈流蘇，看上去似乎活得心滿意足。這是一個令人神清氣爽的早晨。時屆九月中旬，氣溫舒適宜人，而吹過來的風已比夏季清涼。窗戶對面，犁耕已經(jīng)開始。鏵片過處，泥土被翻了起來，顯得濕漉漉又烏油油。從田野以及更遠處的丘陵，一股勃勃生機撲面而來，使雙眼難以完全專注于書本。還有那些白嘴鴉，像是正在歡慶某一次年會，繞著樹梢盤旋，遠遠望去仿佛有一張綴有萬千黑點的大網(wǎng)撒開在空中。過了一會兒，大網(wǎng)慢慢降下，直到林中的每一處枝頭落滿黑點。隨后，大網(wǎng)突然再次撒向天空，這一回，劃出的圓弧更大，同時伴以不絕于耳的隊隊鴉噪，似乎一會兒急急騰空而去，一會兒徐徐棲落枝頭，乃是極富刺激性的活動。
一種活力激勵著白嘴鴉、掌梨農(nóng)夫、轅馬，影響所及甚至連貧瘠的禿丘也透出了生氣。正是這種活力撩撥著飛蛾鼓翅，從正方形窗玻璃的一側(cè)移動到另一側(cè)。你無法不去注視它；你甚至對它產(chǎn)生了一種莫名的憐憫。這天早晨，生命的樂趣表現(xiàn)得淋漓盡致又豐富多樣。相比之下，作為一只飛蛾浮生在世，而且是只有一天生命的飛蛾，真是命運不濟。雖則機遇不堪，飛蛾卻仍在盡情享受，看到這種熱情不禁引人唏噓。它勁兒十足地飛到窗格的一角，在那兒停了一秒鐘之后，穿越窗面飛到另一角。除了飛到第三然后又是第四角，它還能做什么呢？這就是它能做的一切，雖然戶外丘陵廣袤，天空無際，遠處的房屋炊煙繚繞，海上的輪船不時發(fā)出引人遐思的汽笛聲。飛蛾能做到的事，它都做了。注視著它的時候，我覺得在它羸弱的小身體里，仿佛塞進了一縷纖細然而洗練的世間奇?zhèn)サ幕盍ΑＣ慨斔w越窗面，我總覺得有一絲生命之光亮起。飛蛾雖小，甚至微不足道，卻也是生靈。
然而，正因為它微不足道，正因為它以簡單的形式體現(xiàn)了從打開的窗戶滾滾涌進并在我和其他人大腦錯綜復(fù)雜的狹縫中沖擊而過的一種活力，飛蛾不但引人唏噓，還同樣令人驚嘆，使人感到似乎有誰取來一顆晶瑩的生命之珠，以盡可能輕盈的手法飾以茸羽之后，使其翩躍起舞，左右飛旋，從而向我們顯示生命的真諦，這樣展示在人們的面前。飛蛾使人無法不嘖嘖稱奇，而在目睹飛蛾弓背凸現(xiàn)的模樣的同時，看它裝扮著又像背負了重荷，因此動作既謹慎又滯重，人們不禁會全然忘記生命是怎么一回事。人們倒是會又一次想到，生命若以另一種不同于飛蛾的形態(tài)誕生將可能變成什么，而這種想法自會使人以某種憐憫的心情去觀察飛蛾的簡單動作。
過了一會兒，飛蛾像是飛得累了，便在陽光下的窗沿上落停。飛舞的奇觀已經(jīng)結(jié)束，我便把它忘了。待我抬起頭來，注意力又被它吸引了去，只見它在試圖再次飛起，可是因為身體已太僵直，要不就是姿態(tài)別扭，而只能撲閃著翅膀，落到窗玻璃的底部。當它掙扎著往頂部飛時，它已力不從心了。因為我正專注于其他事情，所以只是心不在焉地看著飛蛾徒勞地撲騰。同時，無意識地等著它再一次飛起。猶如等著一臺暫時停轉(zhuǎn)的機器重新開動而不去探究停轉(zhuǎn)的原因。也許撲騰了七次，飛蛾終于從木質(zhì)窗沿滑下，抖動著雙翅仰天掉在窗臺上。它這種絕望無助的體位喚回了我的注意，我頓時意識到飛蛾陷入了困境，它的細腿一陣亂蹬，卻全無結(jié)果，它再也無法把身體挺直。我手持一枝鉛筆朝它伸去，想幫它翻一個身，然而就在這時我認識到，撲騰失敗和姿態(tài)別扭都是死之將至的表征。于是，我放下了鉛筆。
細腿又抖動了一次。我像是為了尋找飛蛾與之搏斗的仇敵，便朝戶外望去。那兒發(fā)生了什么？大概已是中午時分。田疇勞作業(yè)已停止。原先的奔忙已為靜止所取代。鳥兒飛往小溪覓食；轅馬立停。但是，那股力量依然聚集在那兒，一股冷漠超然、非人格化、不針對任何具體對象的力量。不知出于什么原因，與枯灰色的小飛蛾作對的，正是這股力量。試圖抗拒這股力量，全然無用，我所能做的，唯有看著飛蛾軟弱的細腿作出非凡的掙扎，抵拒那漸漸接近的毀滅偉力。毀滅偉力，只要它愿意，本可埋沒整個一座城池；除了城池，還可奪去千萬人的生命。我知道，與死神作搏斗，世間萬物都無取勝的可能。雖說如此，因為筋疲力盡而小憩之后，細腿又抖動起來。這最后的抗爭確屬英勇超凡，而掙扎又是如此之狂暴，飛蛾竟然最終翻身成功了。當然，你定會贊同求生的一方。與此同時，在無人過問也無人知曉的情況下，這微不足道的小飛蛾為了維持既無他人重視又無他人意欲保存的生命，竟對如此巨大的偉力作出這樣強悍的拼搏，這更使人受到異樣的感動。不知怎么的，我又一次見到了那晶瑩的生命之珠。雖說意識到一切全是徒勞，我重又提起鉛筆。然而正在這時，確鑿無誤的死亡征兆出現(xiàn)了。蛾體先是松弛下來，旋即變得僵硬。搏斗告終，這微不足道的小生命死了?？粗w蛾的尸體，看著這股巨大的偉力把這么一個可憐巴巴的對手捎帶著戰(zhàn)勝，我心頭充滿了驚異感。幾分鐘之前，生命曾顯得那樣奇譎，如今死亡也是同樣地奇譎。飛蛾端正了身體，安安靜靜躺在那兒，端莊而毫無怨尤。哦，是的，它好像在說，死神畢竟比我強大。
【品讀】伍爾芙的意識在《飛蛾之死》中四處流動，不斷地從飛蛾流向窗外的自然，從生機勃勃的萬物又流回飛蛾的垂死掙扎。她的意識看似散亂，卻并非毫無疆界，仔細記錄作者的思緒以便讀者能感同身受。這是一只毫不起眼的昆蟲，卻因為伍爾夫四散的想象力，而有了動人的品質(zhì)。它一次次撲向陽光不言棄，直到耗盡自己的生命。求生的欲望，蓬勃的力量，毫不退縮的勇敢讓伍爾夫?qū)λ錆M敬意——她用“端莊”來形容一具蟲尸。全文可被看作一個巨大的隱喻，伍爾夫?qū)w蛾比作自己。她為了寫作以及兩性平權(quán)運動燃燒自己的生命，長期忍受精神疾病的折磨，向著光明飛去，面對死亡也要垂死一搏，一路走得艱辛，最終在59歲時自殺身亡?！八郎癞吘贡任覐姶蟆?，伍爾夫這樣寫道，隱含的意思昭然若揭——但我已嘗試過。
第2課瑰麗的夏宮——頤和園
第2課瑰麗的夏宮——頤和園
教學(xué)目標
識記頤和園的建筑過程，主要景區(qū)構(gòu)成，功能分類
理解頤和園的興廢是中國近代歷史的縮影。
理解“前朝后寢”的景區(qū)布局體現(xiàn)了“國重于家”的理念德和園是“京劇的搖籃
教學(xué)重點
1、理解頤和園的修建歷史
2、理解頤和園的布局結(jié)構(gòu)和主要特點；認識頤和園所體現(xiàn)出來的中國古代高超的園林建筑技術(shù)和中國特色的古典園林建筑風格。
3、感受中國古典園林建筑的精美和頤和園的恢宏氣勢，樹立對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和古代建筑的保護意識。
教學(xué)難點
頤和園在造園藝術(shù)上的突出成就
教學(xué)設(shè)計
導(dǎo)入：展示頤和園游覽路線圖，可以導(dǎo)游的身份來開始本課的學(xué)習，使學(xué)生身臨其境
一、“宛自天成“的皇家園林
1、頤和園的特點、歷史地位、修建歷史
（1）提問1請同學(xué)們閱讀第一、第二自然段，然后給頤和園設(shè)計一份簡歷。
教師展示：出示一份有關(guān)某人的簡歷，學(xué)生作為參照來做，完成后展示
姓名：頤和園
曾用名：清漪園
別名：夏宮
年齡：約250歲
住址：北京西郊
身體大?。杭s290多公頃
特征：是世界上最著名的古典園林之一，也是中國現(xiàn)存最完整、規(guī)模最大的一座皇家園林；整座園林集中建筑精華，并將各種不同風格的園林和諧的組合在一起，成為中國古典園林建筑的博物館
簡歷：(1)清乾隆工程開始。
(2)第二次鴉片戰(zhàn)爭期間（1860）
（3）慈禧重建（1888）
（4）甲午戰(zhàn)爭再遭洗劫。
（5）新中國迎來新生。1948年
榮譽：全國重點文物保護單位（1961）
世界文化遺產(chǎn)（1998）
（2）提問2乾隆為什么修建清漪園？慈禧太后為什么能兩次重修？
教師引導(dǎo)學(xué)生分析1、乾隆和慈禧時期整個中國的狀況
2、引導(dǎo)回顧學(xué)習過的近代史有關(guān)歷史：第二次鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，來分析，
3、使牢記歷史教訓(xùn)，落后帶來挨打。
二、政治活動區(qū)和居住區(qū)的主要景物
教學(xué)建議：為了提高課堂效率，增加直觀性，調(diào)動學(xué)生的積極性，展示有關(guān)圖片，并補充一些有趣味性的知識。講解要有取舍，不能面面俱到
建議選擇以下作為重點景區(qū)介紹：政治活動區(qū)：仁壽殿；居住區(qū)：玉瀾堂和德和園。
建議講述以下兩個內(nèi)容：①1898戊戌變法：光緒在仁壽殿召見康有為，在玉瀾堂召見袁世凱，變法失敗被囚禁在玉瀾堂。
②國粹京劇，說一說京劇形成于何時？是如何崛起的？
18世紀末，為給乾隆帝祝壽，安徽的徽班進京。道光年間，湖北的漢調(diào)流傳入京，同徽班合作，徽漢兩調(diào)逐步融合，到19世紀中期，形成京劇。同治、光緒年間，京劇發(fā)展成為唱腔優(yōu)美、行當齊全的劇種，成為在全國影響最大的一個劇種。原因：①唱腔、表演、念白、武打等方面超過了以往各個劇種，吸引了觀眾。②清朝統(tǒng)治者和達官貴人們也喜愛京劇，貴族官僚不斷把戲班招到家中演唱，都促進了京劇的發(fā)展。
三、游覽區(qū)的迷人景色
教學(xué)建議：展示有關(guān)教學(xué)圖片并適當補充史料，以提高學(xué)生分析和解決史料的能力
引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材填寫表格中的“主要景觀“：
景區(qū)主要景觀特征
萬壽山前山。長廊佛香閣與智慧海華麗宏偉
昆明湖西堤十七孔橋文昌閣清晏舫遼闊
后山后湖景區(qū)四大部洲蘇州街諧趣園優(yōu)雅恬靜
教學(xué)建議：重點選擇整個昆明湖景區(qū)來分析，作為案例，學(xué)生以此作為參照，分析另兩處
景區(qū)的特征
出示乾隆的《萬壽山昆明湖記》
問題：乾隆自述擴建昆明湖的主要目的和后果十什么？
主要目的是為了興修水利，后果是昆明湖的深度和廣度比以來增加兩倍，并和城里的護城河相通。護城河的水量充沛，利于漕運，也增加了西郊的灌溉面積。其次乾隆為母親祝壽，修成壽桃型湖泊。
出示昆明湖的景觀圖片，
問題：總結(jié)昆明湖景觀的特色？
具有杭州西湖風格，江南園林的景色，還有西洋風格的建筑；傳統(tǒng)的造園手法“借景”，即借園外之景為園中之景。
小結(jié)：陳毅《頤和園劃船》
問題：概括出頤和園具備哪些歷史價值？
是建筑史上的宏偉劇作；是園林藝術(shù)上的百科大全；是個人工水庫
七、課后練習
一、選擇題
1、明清宮殿、皇家園林、陵墓體現(xiàn)了（C）
①皇權(quán)至尊②以儒家思想為主的傳統(tǒng)禮制③封建王朝的蒸蒸日上④我國勞動人民的辛勤和智慧
A、①②③B、②③④C、①②④D、①②③④
2、頤和園是近代歷史的見證，晚清史上許多重大事件或發(fā)生在在頤和園，或決策于頤和園。請閱讀下列關(guān)于頤和園的介紹：
姓名：頤和園
曾用名：清漪園
別名：夏宮
年齡：約250歲
住址：北京西郊
身體大小：約290多公頃
特征：是世界上最著名的古典園林之一，也是中國現(xiàn)存最完整、規(guī)模最大的一座皇家園林；整座園林集中建筑精華，并將各種不同風格的園林和諧的組合在一起，成為中國古典園林建筑的博物館
簡歷：
(1)清乾隆工程開始。
(2)第二次鴉片戰(zhàn)爭期間（1860）
（3）慈禧重建（1888）
（4）甲午戰(zhàn)爭再遭洗劫。慈禧再次修復(fù)
（5）新中國迎來新生。1948年
榮譽：全國重點文物保護單位（1961）
世界文化遺產(chǎn)（1998）
（1）根據(jù)上述材料結(jié)合所學(xué)知識說明“頤和園是近代中國歷史的見證?！?/p>
材料二
圖一慈禧太后畫像圖二德和園
（2）圖一和圖二有什么關(guān)系？結(jié)合所學(xué)知識說一說京劇形成于何時？它是如何崛起的？
3、頤和園是中國現(xiàn)存最完整，規(guī)模最大的清代皇家園林。頤和園被列為世界文化遺產(chǎn)，在于其既是集歷代皇家園林之大成者，又在建筑設(shè)計上薈萃了南北私家園林之精華，因而被稱為中國古典園林之首。
材料一
頤和園全景圖
（1）結(jié)合上圖指出頤和園政治活動區(qū)的組成及其特點。
材料二
圖一頤和園風景圖二蘇州街圖三諧趣園
結(jié)合以上三圖說明頤和園在建筑上如何融入江南私家園林的風格？
材料三
??！頤和園的精致十分燦爛，
建筑師可以到這兒研究建筑工程，
庭院藝術(shù)在這兒找到百科大全。
可以說在這園子的建造完全是為了消遣，你看它早就是供應(yīng)北京城的大水庫，
也灌溉京西郊區(qū)一大片稻田。
哪一處都貫穿著人民的智慧玉血汗，
也苦費了科學(xué)鉆研！
這也許是葉赫那拉氏一生所干的唯一好事。
她并沒有意識稻她從覆滅的海軍中。
下一座宏偉而美麗的大花園。
——陳毅《頤和園劃船》
（3）讀完這首詩，請你概括出頤和園具備哪些歷史價值？
（4）請根據(jù)世界遺產(chǎn)委員會的描述或評價，說出頤和園被列入世界文化遺產(chǎn)名錄的主要理由。
參考答案：1、C
2、（1）清乾隆十五年（1750年）工程開始，那時清王朝正值盛世時期，疆土廣闊，政局穩(wěn)定，國力強盛，是一個強大的東方帝國，有了大建園林的條件。時光流轉(zhuǎn)，頤和園的命運與中華民族的命運一樣受到摧殘：第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，1860年清漪園和圓明園一起，被英法聯(lián)軍焚毀；慈禧太后在甲午戰(zhàn)爭前后挪用海軍軍費重修清漪園，改名為頤和園；1900年八國聯(lián)軍又洗動了頤和園；1902年之后，頤和園成為慈禧太后“量中華之物力、結(jié)與國之歡心”的媚外外交場所；清朝滅亡后，頤和園又經(jīng)歷了北洋軍閥、日本帝國主義和國民黨的統(tǒng)治，園林荒蕪，建筑殘破。1948年12月，好她先于北京城獲得新生，從此開始了嶄新的歷史篇章。
3、（1）頤和園政治活動區(qū)以仁壽殿為中心，包括兩側(cè)的配殿和仁壽門處的南北房群。其建筑的特點體現(xiàn)了皇家園林占地面積大、建筑物多堂皇壯麗、風格雍容華貴等特點。
（2）昆明湖中，有一道長堤把水面一分為二，湖水、島嶼和堤岸景物交相輝映，呈現(xiàn)典型的杭州西湖風格；蘇州街，依照江南水鎮(zhèn)遍設(shè)店鋪，建成一條買賣街，呈現(xiàn)典型的江南水鄉(xiāng)風格；諧趣園，仿無錫惠山寄暢園而建，樓臺水榭，呈現(xiàn)江南園林的風格。
（3）頤和園是建筑史上的宏偉劇作；是園林藝術(shù)上的百科大全；有利于水利灌溉，是個人工水庫。
（4）頤和園被列入名錄的主要理由：一方面人工景觀與自然景觀藝術(shù)地融為一體，反映了文化與自然應(yīng)融為一體的思想。另一方面，包容了我國北方、江南和西部不同地區(qū)的園林風格，是中國風景園林的杰作，代表了一種獨特的藝術(shù)成就和一種創(chuàng)造性的天才杰作。
第2課蘇維埃政權(quán)的鞏固
第2課蘇維埃政權(quán)的鞏固一、十月革命勝利后蘇俄面臨的嚴峻形勢1、國內(nèi)形勢嚴峻：（1）武裝叛亂：被推翻的地主和資產(chǎn)階級發(fā)動叛亂；（2）經(jīng)濟十分困難；2、國外武裝干涉：（1）主要國家：英、法、美、日；（2）主要原因：①不滿蘇俄單獨與德國媾和；②敵視新生的無產(chǎn)階級政權(quán)；③懼怕蘇維埃政權(quán)會威脅到本國資產(chǎn)階級的統(tǒng)治；（根本原因）（3）基本認識：干涉與反干涉的斗爭，實質(zhì)上反映了兩種不同社會制度的矛盾；二、蘇俄鞏固政權(quán)的措施1、政治方面：改造舊的政治制度，建立新的蘇維埃國家制度；（1）表現(xiàn)：①摧毀舊的國家機器，廢除舊的等級制度；②宣布國內(nèi)各民族人民的權(quán)利平等，廢除教會的一切特權(quán)；（2）作用：徹底摧毀了資產(chǎn)階級國家機器，初步建立了新生的蘇維埃國家制度；2、經(jīng)濟方面：（1）改變生產(chǎn)資料所有制，建立社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)；
項目
基本概況
備注
內(nèi)
容
①蘇維埃政權(quán)接管銀行、鐵路，對企業(yè)開始實行工人監(jiān)督，后來將大企業(yè)收歸國有；最能說明蘇維埃政權(quán)的性質(zhì)；②沒收地主、皇室和寺院的土地，分配給農(nóng)民耕種；實行土地國有；作
用
改變了生產(chǎn)資料的所有制，建立了社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)，使蘇維埃政府掌握了國民經(jīng)濟的命脈。（2）實行戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策；項目
基本概況
背
景
①國內(nèi)外反革命勢力企圖扼殺革命；②帝國主義戰(zhàn)爭使經(jīng)濟涉于崩潰，新生的蘇維埃政權(quán)物資極度缺乏；目的
最大限度地集中全國物力、財力，保障軍事勝利，保衛(wèi)祖國，鞏固蘇維埃政權(quán)；時間
1918年夏開始，至1921年結(jié)束；內(nèi)容
①實行余糧收集制；（威脅工農(nóng)聯(lián)盟）②大中企業(yè)全部收歸國有，對小企業(yè)實行監(jiān)督；③取消一切商品貿(mào)易；④一切生活必需品均由國家集中分配；⑤強制勞動，實行“不勞動不得食”原則；簡
評
①積極性：為保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)創(chuàng)造了必要的物質(zhì)前提；②消極性：隨國內(nèi)戰(zhàn)爭結(jié)束，逐漸破壞了經(jīng)濟，造成新的經(jīng)濟危機政治危機；※鏈接材料：1920年，蘇俄農(nóng)民中流傳著這樣的說法：“土地屬于我們，面包卻屬于你們；水屬于我們，魚卻屬于你們；森林屬于我們，木材卻屬于你們?！薄铧c撥：材料表明戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策已挫傷了農(nóng)民的積極性，實際上是農(nóng)民對戰(zhàn)共產(chǎn)主義政策繼續(xù)推行的怨恨。3、外交方面：（1）與德國簽訂《布列斯特和約》：①目的：退出第一次世界大戰(zhàn)，以鞏固蘇維埃政府；②時間：1918年3月；③作用：使蘇俄擺脫了帝國主義戰(zhàn)爭，鞏固了新生政權(quán)；（最具靈活的策略性）（2）成立共產(chǎn)國際，領(lǐng)導(dǎo)各國共產(chǎn)黨的斗爭；4、軍事方面：實行義務(wù)兵役制，組建工農(nóng)紅軍；三、蘇俄向社會主義過渡1、新經(jīng)濟政策項目
基本概況
背景
經(jīng)濟現(xiàn)狀連年戰(zhàn)爭使蘇俄經(jīng)濟極端窘困；直接
原因
人民對戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策日益不滿，發(fā)生了1921年經(jīng)濟政治危機；（如喀瑯施塔水兵暴動）根本
原因
試圖通過戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策向社會主義直接過渡探索的失??；（或探索向社會主義過渡的正確途徑，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展）基本前提無產(chǎn)階級國家已掌握了國家的經(jīng)濟命脈；目
的
直接目的解決國內(nèi)的經(jīng)濟困難和政治危機；根本目的建立社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)，完成社會主義的過渡；時間
1921年，俄共（布）十大決定實行；內(nèi)容
農(nóng)業(yè)
方面
①用糧食稅代替余糧收集制，納稅后余糧歸農(nóng)民自己支配；②有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇傭勞工；工業(yè)
方面
①涉及國家經(jīng)濟命脈的重要工礦企業(yè)仍歸國有；②中小企業(yè)和國家暫時無力興辦的企業(yè)，允許本國和外國資本家經(jīng)營；③允許私人興辦小企業(yè)；流通
方面
①允許自由貿(mào)易；②實行按勞分配；實
質(zhì)
在無產(chǎn)階級掌握政權(quán)和經(jīng)濟命脈的前提下，通過實行國家資本主義，發(fā)展商品經(jīng)濟，建立社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)，局部調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)經(jīng)濟規(guī)律；作用
新經(jīng)濟政策使蘇俄工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸恢復(fù)到戰(zhàn)前水平，進一步鞏固了蘇俄政權(quán)。2、蘇聯(lián)的成立：（1）蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟第一次蘇維埃代表大會①時間：1922年底；②內(nèi)容：通過《蘇聯(lián)成立宣言和聯(lián)盟條約》；③認識：宣告建立蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟，簡稱蘇聯(lián)；（2）最初的加盟共和國：俄羅斯聯(lián)邦、外高加索聯(lián)邦、烏克蘭、白俄羅斯；（3）蘇聯(lián)第一部憲法：①生效時間：1924年初；②國家性質(zhì)：蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟是聯(lián)邦制的社會主義國家；※知識簡圖：蘇聯(lián)成立
革命
建設(shè)
二月革命
十月革命
政權(quán)鞏固
社會主義過渡
※知識歸納：1、戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策和新經(jīng)濟政策的比較：項目
戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策
新經(jīng)濟政策
農(nóng)業(yè)方面
余糧收集制；固定糧食稅代替余糧收集制；工業(yè)方面
大中企業(yè)收歸國有；中小企業(yè)允許國內(nèi)外資本家經(jīng)營；商業(yè)方面
取消商品貿(mào)易；允許自由貿(mào)易；分配方面
實行配給制，強制勞動；允許自由貿(mào)易，實行按勞分配；主要認識
排斥商品貨幣關(guān)系，用軍事和行政手段控制社會運轉(zhuǎn)，從而直接進入社會主義；在一定限度內(nèi)恢復(fù)資本主義，利用市場和商品貨幣關(guān)系來擴大生產(chǎn)，改善和鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，逐步過渡到社會主義。2、俄國國號的演變：沙俄時期
蘇俄時期
蘇聯(lián)時期
俄羅斯聯(lián)邦
1917-02
1922-12
1991-12
