小學(xué)語文五年級(jí)教案

八年級(jí)下語文《五柳先生傳》創(chuàng)新教案。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1．積累文言知識(shí)，重點(diǎn)掌握“晏如、蕭然、會(huì)意、汲汲、戚戚”的詞義，理解“之、其”的用法，辨析一詞多義、古今異義。

2．了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌。

3．熟讀、背誦全文。

能力目標(biāo)

1．指導(dǎo)學(xué)生重視誦讀，培養(yǎng)對(duì)文言文的語感，提高朗讀背誦能力，力求讀得好，誦得快。

2．指導(dǎo)學(xué)生課外收集陶淵明的有關(guān)資料，學(xué)生自主分析資料，主動(dòng)探究，養(yǎng)成獨(dú)立思考問題、解決問題的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生探究意識(shí)。

3．體會(huì)文章個(gè)性鮮明的寫人方法，把握簡(jiǎn)約凝練、多用否定句的語言特點(diǎn)。

德育目標(biāo)

學(xué)習(xí)作者守志安貧、淡泊名利，不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。

●教學(xué)重點(diǎn)

1．理清行文思路，背誦課文。

2．把握五柳先生的高風(fēng)亮節(jié)、精神實(shí)質(zhì)。

3．體會(huì)個(gè)性鮮明的寫人方法，鑒賞本文的語言特色。

●教學(xué)難點(diǎn)

1．理解關(guān)鍵語句的含意。

2．引導(dǎo)學(xué)生探究《五柳先生傳》是陶淵明為他人作傳，還是以史傳的形式寫自傳。

●教學(xué)方法

1．文獻(xiàn)法。組織學(xué)生課前收集陶淵明的有關(guān)資料，如陶淵明簡(jiǎn)介、作品介紹、陶淵明的思想、歷代文學(xué)家對(duì)陶的評(píng)價(jià)等等。在占有資料的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生研討探究，力求有所發(fā)現(xiàn)。

2．朗讀法。這是陶淵明的一篇名作，文字平淡而富含真意，樸實(shí)而又凝練，需要在多次朗讀中，理解文意，感受其美好的情操。要保證課上時(shí)時(shí)有瑯瑯書聲，營(yíng)造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。

3．討論點(diǎn)撥法。對(duì)課文的翻譯、對(duì)文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，在討論交流中完成，通過生生互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生合作探究的意識(shí)。對(duì)于一些難以解決的問題，教師可作必要的點(diǎn)撥指導(dǎo)，師生互動(dòng)，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，提高課堂效率。

●教具準(zhǔn)備

多媒體、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶

●課時(shí)安排

1課時(shí)

●教學(xué)過程

［教學(xué)要點(diǎn)］

朗讀課文，初步感知文意；翻譯課文，整體把握文意；理清行文思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦；資料匯演，設(shè)置開放性問題供學(xué)生探究思考，深層研討，突破難點(diǎn)；品味鑒賞，賞析課文個(gè)性鮮明的寫法和語言特色。

［教學(xué)過程］

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)（一）

陶淵明是我國文學(xué)史上的大家，詩歌獨(dú)開一派，散文造詣也很高。以前我們學(xué)習(xí)了陶淵明的《歸園田居》（其三）和《桃花源記》，今天，我們一起學(xué)習(xí)他的著名的文學(xué)傳記作品——《五柳先生傳》。

設(shè)計(jì)（二）

今天，我們學(xué)習(xí)《五柳先生傳》。這是一篇?jiǎng)e具一格的傳記文章。作者故意隱去了傳主的家世、生平事跡等一般傳記要素，而著重表現(xiàn)他的性格志趣和精神氣質(zhì)。語言樸素洗練，內(nèi)容看似平淡，實(shí)則蘊(yùn)涵深刻。五柳先生究竟是一位什么樣的人物呢？讓我們?nèi)タ磦€(gè)究竟。

二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

（多媒體顯示）

1．背誦課文。

2．體會(huì)本文個(gè)性鮮明的寫人方法。

3．學(xué)習(xí)本文語言平淡而蘊(yùn)藉、多用否定句的特點(diǎn)。

三、朗讀課文，整體把握文意

1．教師配樂朗讀課文或播放示范朗讀帶，學(xué)生聽讀，要求聽準(zhǔn)字音、把握好語調(diào)。

教師抽查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。

（多媒體顯示）

（1）給下列加粗的字注音。

嗜酒輒盡吝情短褐

簞食汲汲歟黔儔

（2）給下列多音字組詞。

教師任選幾位同學(xué)回答。

明確：（1）shìzhélìnhèdānjíyúqiánchóu

（2）傳說、傳記呼號(hào)、號(hào)召好壞、愛好快樂、智者樂山　日期、期年年少、多少

2．學(xué)生大聲讀課文，對(duì)照注釋，查閱工具書，疏通詞句，自行翻譯課文，并劃出不理解的詞句。

小組內(nèi)交流，按照“讀文——釋詞——譯句”的步驟進(jìn)行。如有難以解決的問題，可提問其他組的同學(xué)，也可向老師請(qǐng)教。

3．教師把學(xué)生分為兩大組，展開課堂比賽，激發(fā)學(xué)生參與熱情，督促他們深入課文，理解詞句，把握文意。

競(jìng)賽試題如下，多媒體逐題顯示，顯示一題完成一題。

（1）解釋句中加粗詞的含義。

①先生不知何許人也

②每有會(huì)意

③親舊知其如此

④造飲輒盡

⑤期在必醉

⑥短褐穿結(jié)

⑦銜觴賦詩

⑧以樂其志

⑨不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴

⑩環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。

（2）一詞多義。

（3）古今異義。

贊曰亦不詳其姓字

（4）翻譯下列句子。

①造飲輒盡，期在必醉

②短褐穿結(jié)，簞瓢屢空

③忘懷得失，以此自終

④銜觴賦詩，以樂其志

每一組底分為100分，每一道題單號(hào)題由第一組完成，雙號(hào)題由第二組完成，每一小題分值5分。由小組推選代表答題，每組不得少于5人答題，個(gè)人得分納入小組計(jì)分，最后決出優(yōu)秀小組和優(yōu)秀個(gè)人。

學(xué)生回答，明確：（1）許：處所；會(huì)：體會(huì)、領(lǐng)會(huì)；意：書中的旨意；舊：舊交、舊友；造：往、到；期：希望、愿望；穿結(jié)：打補(bǔ)丁；觴：酒杯；樂：以……為樂；戚戚：憂愁的樣子；汲汲：心情急切的樣子；蕭然：空蕩、空寂。

（2）之（他，代詞；的，助詞）

言（說，說話；言語、話）

其（他，第三人稱代詞；其中的；語氣詞，表揣測(cè)、反問）

甚（詳細(xì)；重要）

意（意旨；神情）

得（得到；益處）

志（標(biāo)志；志向；志趣）

去（離開；距離）

（3）贊曰（傳記后附的評(píng)論性文字。今義指稱贊、贊美）

字（古人除姓、名外，另取的別名。今指文字）

（4）①他一來就要喝得盡興，希望一定喝醉。

②粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的。

③他從不把得失放在心上，這樣過完了自己的一生。

④一邊喝酒一邊吟詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。

四、合作研討，理清思路，指導(dǎo)背誦。

1．教師設(shè)計(jì)相關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，理解文意。

（多媒體顯示）

（1）課文哪些語句表現(xiàn)了五柳先生的性格？這些語句刻畫了怎樣一個(gè)形象？從哪些方面入手刻畫這一形象的？突出反映了先生怎樣的精神品質(zhì)？

（2）如何看待五柳先生的“不慕榮利”？你喜歡五柳先生嗎？請(qǐng)說明理由。

（3）課文第二段中的“贊”如何理解？這一段的主要意思是什么？“贊”語和前文有什么聯(lián)系？

學(xué)生思考、交流，然后小組內(nèi)討論，以達(dá)成共識(shí)。

明確：（1）文章表現(xiàn)五柳先生性格的語句有：“閑靜少言……忘懷得失，以此自終?！边@些語句刻畫了一個(gè)雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象。

“閑靜少言，不慕榮利”點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境，這是他性格中最突出的地方。下面集中描寫五柳先生在田園中守志安居的生活情態(tài)。分四個(gè)方面寫。“好讀書”四句，寫他讀書自娛；“性嗜酒”八句，寫他醉酒陶情；“環(huán)堵”五句寫他安貧樂道；“常著文章”四句，寫他著文娛志。通過這四個(gè)方面的刻畫，一個(gè)堅(jiān)守節(jié)操、不隨流俗的“高人”形象便鮮活如生，風(fēng)神宛然。

“好讀書”而“不求甚解”，他讀書的目的，是一種求知的滿足與精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”，這是他不追求名利、只求精神上得到安慰的體現(xiàn)?！靶允染啤保辶壬谖蹪岬氖浪咨鐣?huì)里特立獨(dú)行，內(nèi)心必有許多愁苦，寄情于酒，“期在必醉”，是他率真放達(dá)的體現(xiàn)?！碍h(huán)堵蕭然”“晏如也”描繪了一個(gè)安貧樂道的五柳先生?！俺Ｖ恼伦詩省保牟粸榍笕∶?，而只是“自娛”，這正是他不慕榮利的體現(xiàn)?？傊?，全文突出反映了五柳先生悠閑自適、安貧樂道、守節(jié)不移的精神實(shí)質(zhì)。

（2）這是一個(gè)開放性的題目，學(xué)生可能有不同的看法。只要能說出自己的看法和真實(shí)感受，言之成理即可。

（3）“贊”是歷史傳記的一種體式，一般放在傳文之末。“贊”不是贊美，而是對(duì)史傳正文的記事和褒貶做進(jìn)一步的補(bǔ)充和闡發(fā)。本文利用這一體式，進(jìn)一步揭示五柳先生的精神品質(zhì)，拓展了文章的境界。贊語的實(shí)質(zhì)是兩句話“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！边@正好與前文“不慕榮利”相照應(yīng)，突出了五柳先生的精神實(shí)質(zhì)，傳贊一體，互為補(bǔ)充，使人物個(gè)性更加鮮明。

2．教師根據(jù)學(xué)生回答，形成板書。

3．學(xué)生根據(jù)板書提示，復(fù)述課文，背誦課文。

五、深層探究，突破難點(diǎn)

1．《五柳先生傳》，是陶淵明為他人作傳，還是借史傳的形式寫自傳，請(qǐng)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

學(xué)生出示課前收集的資料，如有圖片，交給老師投影顯示；如有文字資料，學(xué)生自己介紹或投影顯示。學(xué)生交流參考資料，實(shí)現(xiàn)資源共享，在廣泛占有資料的基礎(chǔ)上，思考、討論交流，形成自己的看法。

教師也可提供資料，幫助學(xué)生理解文章的主旨。

學(xué)生自由發(fā)言。

一種看法認(rèn)為：本文是作者以史傳的形式寫自傳。年代距陶淵明不算很遠(yuǎn)的南朝人沈約和蕭統(tǒng)，都說陶淵明寫《五柳先生傳》是用以“自況”，當(dāng)時(shí)人視為“實(shí)錄”?！段辶壬鷤鳌匪鶎懀伎梢詮氖穫骱妥髡叩膭?chuàng)作中得到印證。因此，可以說《五柳先生傳》就是作者的自畫像。

一種看法認(rèn)為，本文是作者為他人作傳，只是其中融入了個(gè)人的思想感情，它不拘人物之跡而傳人物之神，是創(chuàng)作而非實(shí)錄。

教師不宜作評(píng)判，學(xué)生能自圓其說即可。

2．學(xué)生自由質(zhì)疑問難，可請(qǐng)教別的同學(xué)，也可向老師提問。

學(xué)生可能提出的問題有：

（1）陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢？

（2）“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，又怎么能“晏如”？

學(xué)生明確：（1）這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書不求對(duì)書系統(tǒng)深入的把握，只重在其中會(huì)己心、愜己意者，也就是從中尋找思想上的共鳴和感情上的寄托。他的“不求甚解”是他率真自然性格的反映，也是他不求榮利思想的反映。

（2）五柳先生吃穿住沒有一樣不困弊不堪，他卻能處之泰然，安之若素，與古代圣人先賢的激勵(lì)是分不開的。五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂”，說明他安貧樂道，五柳先生亦當(dāng)如此。

六、品味賞析，美點(diǎn)尋蹤

1．學(xué)生齊背課文一遍。

2．教師為鑒賞定向：賞析本文語言簡(jiǎn)約凝練，多用否定句的特點(diǎn)；學(xué)習(xí)本文個(gè)性鮮明的寫人方法。

（1）本文的語言簡(jiǎn)省凝練，試舉幾例談?wù)劇?/p>

學(xué)生明確。

生1：文章第一句講述了“五柳先生”這個(gè)名號(hào)的來歷?！跋壬恢卧S人也”，即把這位先生排除在名門望族之外，“亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉”，隨便起一個(gè)號(hào)，表現(xiàn)了先生不隨世俗的品性。柳樹帶一點(diǎn)清靜、淡雅、簡(jiǎn)樸，以五柳為號(hào)顯示了他的志趣。寥寥幾筆，突出顯示了五柳先生的不俗，又隱隱散發(fā)出一股田園氣息，映襯出一個(gè)田園幽居者的形象，語極平淡，味極深厚。

生2：本文對(duì)人物的描寫，大半是總結(jié)性的語言，沒有寫一件具體事實(shí)，但每一項(xiàng)又都包含大量的事實(shí)，寫他讀書、飲酒、著文，莫不如此，簡(jiǎn)約中含著豐富的內(nèi)容，不但有豐滿的生活意境，而且有詩一般的韻味。

生3：本文乍讀起來，發(fā)現(xiàn)作者只是不動(dòng)聲色地勾勒人物形象，但細(xì)品起來，又包含了多少頌揚(yáng)與自我肯定，如“每有會(huì)意，便欣然忘食”“晏如也”“忘懷得失，以此自終”“無懷氏之民歟？葛無氏之民歟？”敘事中有頌揚(yáng)，頌揚(yáng)中見傲世。

（2）本文多用否定句，試分析這樣寫的作用。

學(xué)生背誦課文中的否定句。

明確：錢鐘書說：“‘不’字為一篇眼目?！薄跋壬恢卧S人也，亦不詳其姓字?！卞X鐘書說：“豈作自傳而并不曉己之姓名籍貫哉？正激于世之賣聲名、夸門第者而破除之爾?！毕挛牡摹安荒綐s利”“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風(fēng)日”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”等，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的追求，不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動(dòng)活潑，引人入勝。

（3）體會(huì)課文個(gè)性鮮明的寫人方法，并口頭作文，向他人介紹自己的性格特點(diǎn)，或向他人介紹自己的老師。

學(xué)生構(gòu)思，發(fā)言。

七、課堂小結(jié)

本文語言樸素平淡，呈現(xiàn)出一種天然真色之美，純真可親而又意味雋永，我們都不禁陶醉其中。我們應(yīng)該感謝陶淵明，是他用性靈，用良知為中國士大夫在精神世界里建成一座堅(jiān)不可摧的堡壘，為我們營(yíng)造了平淡真淳的藝術(shù)境地。讓我們永遠(yuǎn)地記住他，作為古代文人心靈中的一片凈土，作為時(shí)代塵囂中用尊嚴(yán)扛起的一面旗幟。

八、布置作業(yè)

1．背誦并默寫課文。

2．寫出文中的一個(gè)成語，并解釋它的意思，然后用成語造句。

擴(kuò)展閱讀

《五柳先生傳》八下14

22．五柳先生傳

教學(xué)目標(biāo)

1．理解五柳先生的形象就是陶淵明的白畫像，學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。

2．體會(huì)本文樸素洗練的語言風(fēng)格。

3．掌握文中的文言詞匯。

教學(xué)重難點(diǎn)

1．了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌，體會(huì)個(gè)性鮮明的寫人方法。另外掌握與理解有關(guān)詞語，如“晏如、蕭然、汲汲、戚戚”等。

2．對(duì)下面兩句話的理解：

(1)好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。

(2)短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。

教學(xué)準(zhǔn)備

1．初讀課文，利用工具書，掌握生字的正確讀音。

2．了解陶淵明的生平、思想。

設(shè)計(jì)思路

教學(xué)過程中，以點(diǎn)撥為主，讓學(xué)生多練習(xí)誦讀。重點(diǎn)掌握與理解課文有關(guān)的詞語，如“晏如、蕭然、汲汲、戚戚”等。課文內(nèi)容了解大意即可，不必逐字對(duì)譯。有些句子如“曾不吝情去留”“其言茲若人之儔乎”等，只要了解整體意思即可，不宜過細(xì)。作者生平及時(shí)代背景不宜講得過細(xì)。還要注意引導(dǎo)學(xué)生思考本文多用否定句的寫作特點(diǎn)。陶淵明不慕名利、率真自然、安貧樂道等鮮明的思想性格貫穿文章始終，教師可設(shè)計(jì)表格，引導(dǎo)學(xué)生從其性格、思想、愛好、生活、著文等各方面進(jìn)行分析，通過討論填出內(nèi)容。這一練習(xí)不僅能幫助學(xué)生理解本課的寫人方法，而且可以引導(dǎo)學(xué)生背誦。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

陶淵明是東晉著名詩人。東晉末年，社會(huì)黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會(huì)上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過幾任小官，因?qū)y(tǒng)治階級(jí)不滿，辭去官職，歸隱田園，過著儉樸的生活。他隱居農(nóng)村后，自號(hào)“五柳先生”，親身從事耕種，

和農(nóng)民交朋友。這期間他除了寫出許多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活的詩以外。也寫了些表現(xiàn)自己美好政治理想的作品。上學(xué)期我們?cè)鴮W(xué)過他寫的《桃花源記》，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫的一篇自傳《五柳先生傳》。二、整體感知課文

1．檢查預(yù)習(xí)情況。。(幻燈片顯示。)

給下列字注音：

嗜(shi4)輒(zhe2)吝(lin4)褐(he4)

簞(dan1)汲(ji2)儔(chou2)觴(shang1)

2．全班齊讀課文后，指名翻譯課文大意。三、深入探究

1．文中哪些語句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣?刻畫了怎樣的形象?

要點(diǎn)提示：

“閑靜少言，不慕榮利”，點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。這是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是讀書?！昂米x書，不求甚解”，展現(xiàn)了一個(gè)在讀書中得到精神愉悅的五柳先生；二是飲酒?！靶允染?，……期在必醉”，展示了一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生；三是著文章?！俺Ｖ恼伦詩省薄巴鼞训檬А?，描述了一個(gè)自得其樂，淡泊名利的五柳先生。

通過這種種敘述，把一個(gè)雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫出來了，贊美了他安貧樂道的精神。

2．陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢?

要點(diǎn)提示：

這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。

3．“贊”語中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)?談?wù)勀銓?duì)五柳先生“不慕榮利”的看法?

要點(diǎn)提示：

與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴”。

對(duì)“不慕榮利”的看法，學(xué)生可以各抒己見，只要言之成理即可，不要求固定的答案。

4．“贊”語與前文有什么聯(lián)系?：要點(diǎn)提示：

文后的“贊語”是作者仿照史家筆法加的評(píng)論性的文字。贊語的實(shí)質(zhì)是兩句話：

“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這正好與前面寫到的“不慕榮利”相照應(yīng)，突出了五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。傳贊一體，互為補(bǔ)充，使人物個(gè)性更為鮮明。

5．本文最大的特點(diǎn)是多用否定句，請(qǐng)從文中找出這些否定句，想一想多用否定句有什么作用?

要點(diǎn)提示：

“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”“不慕榮利”“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風(fēng)日”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。

世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。這樣不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動(dòng)活潑，引人人勝。四、總結(jié)全文

本文借五柳先生給自己寫自傳，從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，表現(xiàn)了自己安貧樂道的高尚情操。五、齊讀課文六、布置作業(yè)

1．背誦全文。

2．把課文譯成現(xiàn)代漢語。

3．寫出文中的一個(gè)成語，并解釋它的意思?！钯Y料鏈接一、關(guān)于作者

1．陶淵明《歸去來兮辭·序》：“余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟。生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德。家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則?質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。……仲秋至冬，在官八十余日……”

按：《歸去來兮辭》和《五柳先生傳》一向被視為姊妹篇，前者作于405年作者棄官歸田之日，以樂天知命為主旨；后者作于420年之后，以安貧樂道為主旨，可以相互比較。

2．蕭統(tǒng)《(陶淵明集)序》：“有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡焉。其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類。抑揚(yáng)爽朗，莫與之京(大)。橫素波而傍流，干青云而直上。語時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節(jié)，不以躬耕為恥，不以無財(cái)為病，自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎?”

二、補(bǔ)充注釋

1．宅邊有五柳樹。

從“榆柳陰后檐，桃李羅堂前”(《歸園田居·其一》)的詩句可知陶宅邊確實(shí)有柳樹。

2．好讀書。

陶淵明讀書是在完成耕種之后，從“既耕亦已種，時(shí)還讀我書”(《讀(山海經(jīng))》)可以看出。又常與友鄰討論，曾寫過：“奇文共欣賞，疑義相與析”(《移居》第一首)。

3．性嗜酒。

“春秫作美酒，酒熟吾自斟”(《和郭主簿》)，“盥濯息檐下，斗酒散襟顏”(《庚戌歲九月中于西田獲早稻》)，“欲言無予和，揮杯勸孤影”(《雜詩·其二》)，“歡言酌春酒，摘我園中蔬”(《讀(山海經(jīng))》)，真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想見。

4．簞瓢屢空。

這是五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂”，說明他安貧樂道。五柳先生亦當(dāng)如此。陶淵明亦常“簞瓢屢空”，如“饑來驅(qū)我去，不知竟何之；行行至斯里，叩門拙言辭”(《乞食》)，就是寫他由于乏食不得不外出借貸的情況。

5．黔婁。

戰(zhàn)國時(shí)齊人。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，想聘他任宰相，他堅(jiān)持不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。死時(shí)衣不蔽體。其妻亦有賢德?！扒瓓溆醒浴?，一本作“黔婁之妻有言”。陶淵明在《詠貧士》中曾寫道：“安貧守賤者，自古有黔婁?！?/p>

《五柳先生傳》八下13

《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)誦讀文言文，讀懂文意，背誦課文。體會(huì)本文洗練的語言特色。

2、品鑒五柳先生不幕榮利、安貧樂道的精神實(shí)質(zhì)。

教學(xué)思路：

本課主要設(shè)計(jì)三個(gè)環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)讀通文章；第二環(huán)節(jié)讀懂文意；第三個(gè)環(huán)節(jié)品讀人物，了解人物內(nèi)心世界。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課,直接揭示課題。板書

教師引語：1、今天，我們一起來認(rèn)識(shí)一位先生，他是誰呢？他的稱號(hào)可有點(diǎn)兒奇怪呀，我們一起來念出他的名字。

2、他為何稱五柳先生呢？文中的哪一句提到了他的名號(hào)？生“宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。”用你自己的話來說說。現(xiàn)在，我們就一起來走進(jìn)課文，來認(rèn)識(shí)一下五柳先生？

二、初讀課文

1、學(xué)生自讀課文，注意課文中的生字及停頓。

教師引語：不過咱們學(xué)的可是文言文，拿到一篇文言文，你們說應(yīng)該先怎么做呢？

生：讀。

師：那就請(qǐng)大家大聲地來讀一讀課文，如果有不認(rèn)識(shí)的生字，可以看一下書下的注釋，也可以舉手問老師。

生：翻譯

師：的確，翻譯是學(xué)習(xí)文言文的一種重要的手段，不過老師覺得在翻譯文章之前，應(yīng)該先讀一讀文章。那就請(qǐng)大家大聲地來讀一讀課文，如果有不認(rèn)識(shí)的生字，可以看一下書下的注釋，也可以查工具書。

學(xué)生自讀課文。

師：請(qǐng)一位同學(xué)來為我們示范一下。（隨意點(diǎn)）

他讀得怎樣？

指名一生評(píng)價(jià)。

師：（抓住字音）是啊，文中的這些生字的確需要我們注意，剛才這位朗讀的同學(xué)已經(jīng)注意到了，因?yàn)闀露加?，你們呢?/p>

一生評(píng)價(jià)：

師：抓住“節(jié)奏、停頓”等來點(diǎn)評(píng)。事實(shí)上，古文選中的原文是沒有句斷的，是編者在選入課文的時(shí)候，為我們加上了標(biāo)點(diǎn)，所以我們讀起來并不費(fèi)勁。但有一些較長(zhǎng)的句子還是需要我們注意的。我們?cè)僬?qǐng)剛才的那位同學(xué)來為我們示范一下第一句。

學(xué)生讀第一句。

師：你能說說為什么這么讀嗎？生：講師：沒錯(cuò)。讀文言文要讀準(zhǔn)字音，還要讀出其節(jié)奏、停頓，甚至我們可以搖頭晃腦地讀。

盡管我們還沒有完全了解課文的意思，但我們還是能大致地憑借語感作出自己的判斷。就用你剛才的方法。老師也想來試一試。

教師范讀。師問：還可以吧。

師：一起來一遍。學(xué)生齊讀。

教師點(diǎn)評(píng)。(抓住“讀得準(zhǔn)確，有板有眼，有味兒”來點(diǎn)評(píng))

三、譯讀課文，了解大意。

師：俗話說“書讀百遍，其義自見”，讀是我們學(xué)習(xí)文言文的一個(gè)好方法。但老師覺得除了讀以外還得了解其——意思。通常大家是如何知曉文章的字面意思的呢？引出書下的注釋如果注釋中沒有的話，可能有兩種情況：已經(jīng)學(xué)過的，我們可以聯(lián)系舊知來學(xué)；或者比較容易的，我們還可以聯(lián)系上下文來理解，還不行的話，再與同學(xué)討論，質(zhì)疑。

學(xué)生利用書下注釋，邊讀邊譯課文。

投影顯示：

要求：①、利用書下注釋，邊讀邊譯課文

②、如果發(fā)現(xiàn)有自己不懂的地方，可先問一問周圍同學(xué)。

③、不能解決的提出來，大家一起來解決。

學(xué)生說疑問，師生共同釋疑。

師：看來大家學(xué)得不錯(cuò)，那老師現(xiàn)在就來考一考大家。

詞語：因以為號(hào)焉；或置酒而招之；頗示己志；忘懷得失；以樂其志。

句子：1、讀書不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。

2、造飲輒盡，期在必醉。

3、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。

4、短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。

5、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

內(nèi)容理解：1、“五柳先生”的字號(hào)來源于

2、“五柳先生”最突出的性格特征是

3、“五柳先生”的三大志趣

4、“五柳先生”的生活境況是

指明學(xué)生回答。

四、品鑒課文，賞析人物。

1、過度語：大家經(jīng)受住了考驗(yàn)，這很好。不過僅僅了解文章的字面意思是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要我們細(xì)細(xì)地品讀文章的語言來了解“五柳先生”的其人其事。

師：其實(shí)這篇文章寫得很有特色，文中有一個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的字眼兒，你發(fā)現(xiàn)了沒有？（如果學(xué)生說不出來，讀一讀文章）

學(xué)生說：“不”字。

2、師：板書“不”。請(qǐng)找出帶“不”的句子，讀一讀，品一品，你能不能從這些句子中讀出一個(gè)與眾不同的五柳先生呢？，大家可以大聲地讀一讀，想一想，寫一寫。

學(xué)生自讀文章，寫體會(huì)。

3、師：我們看看誰先發(fā)現(xiàn)了五柳先生的與眾不同？

學(xué)生交流。

準(zhǔn)備：①不慕榮利——聯(lián)系劉禹錫、周敦頤、張岱、朱自清等人來評(píng)價(jià)，指出中國古代文人的高潔品性。他們都安貧樂道，淡泊名利。讓學(xué)生回憶一下，最能體現(xiàn)這二人品性的詩句。

但這好象不是特別的與眾不同。誰還有？

②不求甚解——聯(lián)系“會(huì)意、自娛”

③曾不吝情去留——聯(lián)系“喝酒”的細(xì)節(jié)，明確其“率真、豪爽、有個(gè)性，不在乎別人怎么看”。把前面有關(guān)的句子再來讀一讀。解讀其仕途失意，內(nèi)心痛苦，一種消極的反抗的內(nèi)心世界。引導(dǎo)學(xué)生已學(xué)的詩句與酒有關(guān)就行。五柳先生是否也有愁呢？

④不戚戚與貧賤，不汲汲于富貴——對(duì)五柳先生的高度評(píng)價(jià)，忘懷得失，不追名逐利。聯(lián)系后兩句來闡釋。

⑤先生不知何許人也，亦不祥其姓字——向往淡泊寧靜的生活。不隨波逐流，

⑥不蔽風(fēng)日——貧窮，但其心境卻是“晏如也”。

師小結(jié)：一個(gè)小小的“不”字不僅讓我們見識(shí)了這樣一位“淡泊名利，安貧樂道”的隱士——五柳先生。還讓我們懂得了本文語言的精粹、傳神。

師：你們說他是誰呢？

生：陶淵明

師：理由呢？

當(dāng)學(xué)生說不清時(shí)，教師及時(shí)出示陶淵明的助讀資料。我們來了解一下陶淵明再來說說哪里像。

陶淵明的資料：

年幼時(shí)，家庭衰微，八歲喪父，十二歲母病逝。少年時(shí)代，胸懷大志，猛志逸四海。

28歲，他懷著“大濟(jì)蒼生”的愿望，任江州祭酒。

40歲，任彭澤縣令，以世人所知的“不為五斗米折腰”辭去職務(wù)。結(jié)束了陶淵明十三年的仕宦生活，開始自己悠然自得的隱居生活。

53歲，朝廷征他為著作佐郎，辭不就。

55歲，晉亡。南朝宋新政府請(qǐng)他出仕，辭尚書郎不就。

58歲，寫下“刑天舞干戚，猛志固常在“的豪言，曾經(jīng)的豪情壯志似乎又回來了。

59歲，年老力衰,衣食無繼，作《乞食》詩，寫下了自己向鄰人乞討的經(jīng)歷。

60歲，江州刺史道濟(jì)贈(zèng)給病中的陶淵明糧食和肉，他自覺人格受辱，憤然拋棄饋贈(zèng)。

62歲，陶淵明在貧病交加中結(jié)束了自己的一生，默然離去。

指名學(xué)生回答。（看清了再議論）

教師明確：不慕榮利，安貧樂道這點(diǎn)很相似?！安弧弊稚虾芟嘞?。五柳先生就是作者的一個(gè)影子。引領(lǐng)學(xué)生讀課文中的導(dǎo)語。

明確：傳記是一種用來記載人物生平事跡的文體，一般由別人代為記述。自述生平的，叫自傳。本文是陶淵明托言“五柳先生”寫的傳記，但就內(nèi)容而言，與陶淵明的思想性格相同，實(shí)際就是作者本人的自傳。（學(xué)生未必能談得透，可以教師講解為主。）作者托言五柳先生而不自署其名，可能與他的隱退思想有關(guān)。

五、聯(lián)系生活，評(píng)價(jià)其人。

師：你喜歡五柳先生這個(gè)嗎？

學(xué)生說喜歡——他積極的一面“淡泊名利、率真”是難能可貴的。

學(xué)生說不喜歡——他消極的一面“今人的禮儀也是不可少的”

小結(jié)：就是這樣的陶淵明為后代的文人樹立了榜樣，后人也有像她那樣喜歡寄情山水、書寫自我的性情。

六、齊讀課文結(jié)束本課。

（再次領(lǐng)略陶淵明的風(fēng)采，讓我們的感動(dòng)在文中流淌）

八年級(jí)下冊(cè)語文《五柳先生傳》知識(shí)點(diǎn)

八年級(jí)下冊(cè)語文《五柳先生傳》知識(shí)點(diǎn)

作者簡(jiǎn)介

陶淵明（約365年—約427年），又名潛，字元亮，東晉末南朝宋初期文學(xué)家，號(hào)五柳先生，謚號(hào)“靖節(jié)先生”，漢族，東晉潯陽柴桑人。相關(guān)作品有：飲酒詩《飲酒》、田園詩《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、辭賦《歸去來兮辭》等。

2相關(guān)背景

本文是作者托言為五柳先生寫的傳記，實(shí)為自傳，沈約《宋書·隱逸傳》和蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》都認(rèn)為是“實(shí)錄”。文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。表達(dá)了作者不慕榮利，安貧樂道，清高不羈，不與世俗同流合污的高尚道德品質(zhì)與節(jié)操。

3主要內(nèi)容

本文通過對(duì)五柳先生的生活及性格特點(diǎn)的描寫，刻畫了一個(gè)安貧樂道、抱樸守真、不追求榮華富貴的隱士形象，表達(dá)了作者不想與世俗同流合污、安貧樂道、獨(dú)善其身的情感。

4句式

１、省略句：

①好讀書，不求甚解。（省略主語，應(yīng)為五柳先生好讀書，不求甚解）譯文：先生喜歡讀書，但不刻意追求字句的解釋。

②因以為號(hào)焉。（介詞“以”后省略賓語“之”，應(yīng)為：因以之為號(hào)焉）

③性嗜酒，家貧不能常得。（缺少主語，應(yīng)為“（先生）性嗜酒，家貧不能常得”。譯文：先生生性喜歡喝酒，家中貧窮不能經(jīng)常有酒喝。）

２、倒裝句：

①不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（狀語“于貧賤”“于富貴”后置，應(yīng)是：不于貧賤戚戚，不于富貴汲汲）

②先生不知何許人也。（應(yīng)為“不知先生何許人也”譯文：這位先生不知道是什么地方的人。）

３、疑問句：

無懷氏之民歟？（一般疑問式）

４、判斷句式：

先生不知何許人也。（“也”表判斷。意思是：五柳先生不知道是什么地方的人）