高中文言文教案

高考文言文斷句。

一名合格的教師要充分考慮學(xué)習(xí)的趣味性，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是高中教師需要精心準(zhǔn)備的。教案可以讓講的知識(shí)能夠輕松被學(xué)生吸收，使高中教師有一個(gè)簡(jiǎn)單易懂的教學(xué)思路。那么如何寫好我們的高中教案呢？下面是小編精心為您整理的“高考文言文斷句”，希望能對(duì)您有所幫助，請(qǐng)收藏。

文言文斷句
一、教學(xué)目標(biāo)：
學(xué)習(xí)文言文斷句的常用方法
二、教學(xué)課時(shí)：4課時(shí)
第1課時(shí)
(一)找虛詞，定句讀
例如：于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥(niǎo)獸往往有得以其求思之深而無(wú)不在也夫夷以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也。（王安石《游褒禪山記》）
分析：本語(yǔ)段中可置于句末的虛詞有：焉、也、焉、也；置于句首的有：夫；分句首的有：以、則、則、而、而、故。這一語(yǔ)段，共有18處標(biāo)點(diǎn)，可依據(jù)虛詞來(lái)斷句的就有10處之多，如果不考慮中間兩處并列詞語(yǔ)“天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥(niǎo)獸”與“奇?zhèn)エM瑰怪∕非常之觀”，這道斷句題基本上可以根據(jù)找虛詞的方法一次性解決了。
總結(jié)：文言文中，一些語(yǔ)氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方?！胺?、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常出現(xiàn)在句首；而“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在句尾；而“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中。根據(jù)這些特點(diǎn)，有助于斷句。
(二)找名詞（代詞），定句讀
例如：2006福建卷：閱讀下面文言文，按要求答題。
孟子曰：“今之事君者曰：‘我能為君辟土地，充府庫(kù)。’——今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀①也?！夷転榫s與國(guó)，戰(zhàn)必克之?！裰^良臣，古之所謂民賊也。君不向道，不志于仁，而求為之強(qiáng)戰(zhàn)，是輔桀也。由今之道無(wú)變今之俗雖與之天下不能一朝居也。”
用斜線（／）給下面句子斷句。
由今之道無(wú)變今之俗雖與之天下不能一朝居也
分析：句中的名詞有“道、俗、天下”等，找出了這幾個(gè)名詞，句子就斷開(kāi)了。
總結(jié)：和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，名詞或代詞一般也常常作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例如《赤壁之戰(zhàn)》中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。
(三)察對(duì)話，定句讀
例如《鴻門宴》中有這么一句：沛公曰孰與君少長(zhǎng)良曰長(zhǎng)于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之
分析：這里總共三句話，能直接用“曰”斷開(kāi)的就有三處，其余的可根據(jù)名詞標(biāo)志斷開(kāi)。
總結(jié)：文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，來(lái)斷句。
(四)依總分，定句讀
孔子曰益者三樂(lè)損者三樂(lè)樂(lè)節(jié)禮樂(lè)樂(lè)道人之善樂(lè)多賢友益矣樂(lè)驕樂(lè)樂(lè)佚游樂(lè)宴樂(lè)損矣。（《論語(yǔ)卷八》）
分析：熟讀這句話，我們可發(fā)現(xiàn)句中提到了“益者三樂(lè)”“損者三樂(lè)”這兩個(gè)總說(shuō)的句子，繼而分別闡述各是哪三樂(lè)，也就是說(shuō)這是一種總分關(guān)系，這樣問(wèn)題就好辦了。
總結(jié)：文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句。

第2課時(shí)
(五)據(jù)修辭，定句讀
文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱、反復(fù)是文言文中常見(jiàn)的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑洹１热纾?br> 頂真——頂真是文言文中常見(jiàn)的形式。句子前后相承，前一句作賓語(yǔ)的詞，在后一句中又作了主語(yǔ)。例如：
（1）具告沛公∕沛公大驚。（《鴻門宴》）
（2）秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如∕相如奉璧奏秦王∕秦王大喜，傳以示美人及左右∕左右皆呼萬(wàn)歲。（《廉頗藺相如列傳》）
這兩個(gè)例句中都有緊密相連的相同的詞語(yǔ)，我們就可以根據(jù)頂真這一修辭來(lái)考慮句讀。
對(duì)稱（對(duì)偶）——對(duì)稱是文言文中常見(jiàn)的修辭手法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)，又為我們斷句提供了方便。例如：
中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少其于當(dāng)厄怨不期深淺其于傷心吾以一杯羊羹亡國(guó)以一壺餐得士二人。”（《戰(zhàn)國(guó)策中山策》）
句中出現(xiàn)了多個(gè)對(duì)稱句?！芭c不期眾少”與“怨不期深淺”；“其于當(dāng)厄”與“其于傷心”；“以一杯羊羹亡國(guó)”與“以一壺餐得士二人”，我們只要注意到了這些對(duì)稱句，斷句就迎刃而解了。
反復(fù)——反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，在文言文中是相當(dāng)常見(jiàn)的修辭方法。例如《鄒忌諷齊王納諫》中“我孰與城北徐公美”“吾孰與徐公美”“我與徐公孰美”這幾句在文章中間隔反復(fù)出現(xiàn)，抓住這一特點(diǎn)，自然有助于斷句。
(六)辨句式，定句讀
文言文中的句式特別是文言文的固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們斷句。比如：“……者，……也”是典型的判斷句式（有些省略“者”或“也”的判斷句，或表示判斷關(guān)系的詞，如“為、乃、即、則”等，都可以為我們斷句提供幫助）；“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”等反問(wèn)句式；“為……所……”“受……于……”“見(jiàn)……于……”等被動(dòng)句式；還有“如……何”“況……乎”“何（以）……為”等固定句式。這些都是我們斷句時(shí)很好的“幫手”。
（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎人不知而不慍不亦君子乎？（《論語(yǔ)》）
句子中的“不……乎”這一句式顯而易見(jiàn)地幫我們做好了這一題。
（2）嗚呼其信然邪其夢(mèng)邪其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）
這個(gè)句子中的“其……邪”句式很清楚地為我們解答了問(wèn)題。
當(dāng)然，這些所謂的斷句方法并不能孤立運(yùn)用，而應(yīng)該是多管齊下，綜合運(yùn)用，才能奏效。例如：子墨子曰萬(wàn)事莫貴于義今謂人曰予子冠履而斷子之手足子為之乎必不為何故則冠履不若手足之貴也又曰予子天下而殺子之身子為之乎必不為何故則天下不若身之貴也爭(zhēng)一言以相殺是貴義于其身也。
這段話可斷為十六句。其中借助語(yǔ)末助詞“也”和“乎”可斷五句；借助表示對(duì)話關(guān)系的“曰”可斷三句；借助疑問(wèn)語(yǔ)氣詞“何”可斷兩句；借助“子”放在句首作主語(yǔ)可斷兩句；借助前后相似的對(duì)偶句可斷兩句；借助先總后分再總的論述方式，又可斷兩句。至此可以斷完十六句。
如何衡量斷句的正確與否呢？
（一）斷句后，意思是否講得通。
例如《師說(shuō)》中的幾句話，有人這樣標(biāo)斷：
生乎吾前，其聞道，也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道，也亦先乎吾，吾從而師之。
這句的毛病在于把句中表提頓的“也”誤為現(xiàn)代漢語(yǔ)中得副詞“也”了。錯(cuò)斷之后，“也固先乎吾”如果還勉強(qiáng)說(shuō)的過(guò)去的話，“也亦先乎吾”就根本講不通了。
（二）斷句后，內(nèi)容是否合理。
《師說(shuō)》最后一段說(shuō)：“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之?！比绻麛酁椤啊霉盼牧嚱?jīng)傳，皆通習(xí)之?！币馑家材芡?，但仔細(xì)推敲，就不夠合理了。因?yàn)轫n柳的古文運(yùn)動(dòng)，提倡的是先秦兩漢的散文，“六藝經(jīng)傳”只是其中的一部分，如果僅僅好六藝經(jīng)傳，是不值得韓愈這樣褒獎(jiǎng)的。更何況只有“六藝經(jīng)傳”才分科，才能稱為“通習(xí)”，這里說(shuō)的李蟠“通習(xí)”的是六經(jīng)的經(jīng)文和傳文，這些在當(dāng)時(shí)是必讀書目，所以才要“通習(xí)”之?！網(wǎng)WW.GX86.com 筆稿范文網(wǎng)】

相關(guān)知識(shí)

高考文言文翻譯

文言文翻譯
一、教學(xué)目標(biāo)
1.第二輪文言文復(fù)習(xí)以翻譯為切入口。
2.在學(xué)生已掌握文言文翻譯的一般原則、技巧的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)踩點(diǎn)得分意識(shí)，以難詞難句為突破口，指導(dǎo)學(xué)生掌握好高考文言句子翻譯的方法技巧。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1.抓關(guān)鍵詞句(關(guān)鍵詞語(yǔ)、特殊句式)，洞悉得分點(diǎn)。
2.借助積累(課內(nèi)文言知識(shí)、成語(yǔ)、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、語(yǔ)境等)，巧解難詞難句。.以翻譯為切入口，讓學(xué)生在練習(xí)中掌握方法技巧。
三、教學(xué)課時(shí)：7課時(shí)
第1課時(shí)
一、教學(xué)目的：
1、掌握翻譯的一般目標(biāo)及翻譯的基本方法
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1、讓學(xué)生從整體上了解文言文翻譯的原則和技巧
2、在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己在翻譯中碰到的困惑和不足

一、復(fù)習(xí)鞏固（請(qǐng)將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)）
1、舉天下一切異狀遍試之，無(wú)出其右者。
2、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
3、望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰，聞道百，以為莫己若者，我之謂也。我長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！?br> 4、奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)。
5、殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。
二、了解有關(guān)文言文翻譯的常識(shí)
1、標(biāo)準(zhǔn)
簡(jiǎn)言之三個(gè)字：信（準(zhǔn)確）、達(dá)（通順）、雅（有文采）。高考中的翻譯一般只涉及信和達(dá)。
2、原則——直譯為主，意譯為輔。
“直譯”，就是嚴(yán)格按原文字句一一譯出，竭力保留原文用詞造句的特點(diǎn)，力求風(fēng)格也和原文一致?！耙庾g”，則是按原文的大意來(lái)翻譯，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表達(dá)方法。一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)以“直譯”為主，輔以“意譯”。高考文言文翻譯也主要考“直譯”。
3、直譯的方法——“對(duì)”、“換”、“留”、“刪”、“補(bǔ)”、“調(diào)”六個(gè)字。
①對(duì)――對(duì)譯。把文言文中的單音詞譯成以該詞為詞素的合成詞。
例天下事有難易乎？（《為學(xué)》）――天下的事情有困難和容易（之分）嗎？
②換――替換。有些詞在古書里常用，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)里不用或不常用，或詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移。在這種情況下，就要用現(xiàn)代漢語(yǔ)里的詞去替換原文里的詞。
例先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。（《出師表》）――先帝不認(rèn)為我地位低微，見(jiàn)識(shí)淺陋，降低自己的身份，三次到草廬來(lái)探望我。
“卑鄙”一詞古今漢語(yǔ)都常用，但詞義已轉(zhuǎn)移，所以譯文用“地位低微、見(jiàn)識(shí)淺陋”來(lái)替換它。“顧”今天不常用，譯文用“探望”來(lái)替換。
對(duì)古今意義相同，但說(shuō)法不同的詞語(yǔ)，翻譯時(shí)要換成現(xiàn)代通俗的詞語(yǔ)。如：
①齊師伐我。
這句中的“師”，要換成“軍隊(duì)”；“伐”，要換成“攻打”。
②吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
這句中的“吾”，要換成“我”；“嘗”，要換成“曾經(jīng)”；“終”，要換成“整”；“思”，要換成“想”；“須臾”，要換成“一會(huì)兒”。
③留――保留。古文中的人名、地名、年號(hào)、國(guó)名、官職名、朝代名等，以及古今詞義相同的詞，如“山、水、中、笑、有”等，都按原文保留不譯。
例慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。（《岳陽(yáng)樓記》）――慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵郡太守。
④刪――刪略。文言文中有些沒(méi)有實(shí)際意義的虛詞（或表示停頓，或表湊足音節(jié)，或表發(fā)語(yǔ)，或起語(yǔ)助、連接等作用），翻譯時(shí)應(yīng)刪除。如：
例1夫戰(zhàn)，勇氣也。（《曹劌論戰(zhàn)》）――作戰(zhàn)，（是靠）勇氣的。（夫，句首發(fā)語(yǔ)詞）
例2戰(zhàn)于長(zhǎng)勺，公將鼓之。（《曹劌論戰(zhàn)》）――在長(zhǎng)勺這個(gè)地方與齊軍交戰(zhàn)，魯莊公將要擊鼓（命令將士前進(jìn)）。（之，句末語(yǔ)氣助詞）
例3師道之不傳也久矣。(這句中的“之”，用于主謂之間，取消句中獨(dú)立性，不譯)
⑤補(bǔ)――補(bǔ)充。古書中的省略現(xiàn)象比較突出，為了完滿的表達(dá)文章的內(nèi)容，譯文就應(yīng)補(bǔ)出原文省略的而現(xiàn)代漢語(yǔ)又不能省略的某些詞句。
[例]見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。（《桃花源記》）――（桃花源里面的人）見(jiàn)了漁人，竟大吃一驚，問(wèn)（漁人）從哪里來(lái)，（漁人）詳盡地回答了他。
①觸草木，盡死，以嚙人，無(wú)御之者。
這句中省略的主語(yǔ)分別是“蛇”、“草木”、“蛇”、“人”。
②藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也?！?br> 這句中兩個(gè)“曰”前分別省略了主語(yǔ)“藺相如”和“舍人”。“不若”句省略了主語(yǔ)“廉頗”，省略了賓語(yǔ)“秦王”。
⑥調(diào)――調(diào)整。對(duì)文言文中不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的特殊句式，翻譯應(yīng)進(jìn)行必要的調(diào)整，使譯文符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。
例：忌不自信。（《鄒忌諷齊王納諫》）――鄒忌不相信自己（比徐公美）。
這是賓語(yǔ)前置句，譯時(shí)要調(diào)為“動(dòng)＋賓”語(yǔ)序。、
①大王來(lái)何操？這句是賓語(yǔ)前置句，“何操”應(yīng)為“操何”。
②驗(yàn)之以事，合契若神。這句中的“驗(yàn)之以事”，是賓短語(yǔ)后置，現(xiàn)代漢語(yǔ)句式為“以事驗(yàn)之”。
3、“蚓無(wú)爪牙之利”為定語(yǔ)后置句，現(xiàn)代漢語(yǔ)句式為“蚓無(wú)利之爪牙”，“利”是修飾“爪牙”這個(gè)詞的。
三、強(qiáng)化訓(xùn)練
1、老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
2、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺。
3、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。4、為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！
5、后事之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！
6、余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉。
7、前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。
8、吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行。
9、人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流？
10、石之鏗然有聲者，所在皆是也。
第2課時(shí)
一、教學(xué)目的：
1、培養(yǎng)學(xué)生敏銳的語(yǔ)感，找準(zhǔn)文言文句子中的主要采分點(diǎn)。
2、學(xué)會(huì)怎么樣才能使句子的翻譯更準(zhǔn)確。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1、如何達(dá)到古文翻譯信的要求。
2、積累一定數(shù)量的文言文實(shí)詞。

一、知識(shí)鏈接
1、請(qǐng)看看下列句子中劃線詞語(yǔ)的含義
A組：B組：
行李之往來(lái)左右欲引相如去
可憐體無(wú)比復(fù)夜引兵出門
不知有漢，無(wú)論魏晉相如引車避匿
形容枯槁，顏色憔悴操軍不利，引次江北
（古今異義詞）（一詞多義）
小結(jié)：文言文詞匯的重要特點(diǎn)就是以單音詞為主，而現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯中大多數(shù)是復(fù)音詞，主要是雙音詞。這是古今漢語(yǔ)的很大不同的地方。在古代漢語(yǔ)中，連用兩個(gè)單音詞恰好與現(xiàn)代漢語(yǔ)的某個(gè)雙音詞一樣，或者一個(gè)詞具有多個(gè)義項(xiàng)，或者詞的意義、色彩發(fā)生了變化，都是我們?cè)诠盼姆g中必須注意的地方，這樣，才能使句子的意思忠實(shí)于原文，不憑主觀好惡隨意增減意思。實(shí)詞是古文翻譯時(shí)的一個(gè)重要踩分點(diǎn)，我們必須過(guò)好這一關(guān)。
二、文言中意義變化的詞
1、注意古今詞義、色彩的變化
同一個(gè)詞，因?yàn)闀r(shí)代不同，詞義也有不同的含義。它包括以下幾種形式：古今異義、詞義的擴(kuò)大、詞義的縮小、詞義的轉(zhuǎn)移、詞語(yǔ)色彩的變化、一詞多義等等。
①先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顧臣于草廬之中。（色彩變化）
譯：先帝不因?yàn)槲业唾v鄙陋，降低身份，委屈自己，三次到草房中來(lái)看望我。
②璧有瑕，請(qǐng)指示王（單、雙音節(jié)詞的變化）
譯：璧上有斑點(diǎn)，請(qǐng)讓我指出來(lái)給大王看。
③所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也（詞義變化）
譯：（我）派遣軍隊(duì)守住函谷關(guān)的原因，是防備其他盜賊進(jìn)來(lái)和意外變故。
2、注意詞類活用現(xiàn)象
根據(jù)一定語(yǔ)言習(xí)慣，把一般用作甲類的詞，當(dāng)作乙類的詞來(lái)用，就是詞類活用。
①名詞、形容詞活用作動(dòng)詞。如：沛公欲王關(guān)中。（王：名作動(dòng)，為王）
趙王之子孫侯者。（侯：名作動(dòng)，封侯）
②名詞活用作狀語(yǔ)。如：箕畚運(yùn)于渤海之尾。（箕畚：來(lái)形容動(dòng)詞“運(yùn)”，名作狀，用箕畚。）
北通巫峽。（北：來(lái)修飾“通”，名作狀，向北。）
③動(dòng)詞、形容詞活用作名詞。如：爾安敢輕吾射。（射：動(dòng)作名，射箭的本領(lǐng)）
此皆良實(shí)，志慮忠純。（良實(shí)：形作名，善良誠(chéng)實(shí)的人）
④名詞、動(dòng)詞、形容詞的使動(dòng)用法，譯為“使……”如：
先破秦入咸陽(yáng)者王之。（王，名詞，這里是“使……為王”）項(xiàng)伯殺人，臣活之。（活，動(dòng)詞，這里是“使……活”）今媼尊長(zhǎng)安君之位（尊，形容詞，這里是“使……尊貴”）
⑤名詞、形容詞的意動(dòng)用法，譯為“以……為（賓語(yǔ)）”“認(rèn)為……”
齊威王欲將孫臏。（將，原是名詞，這里應(yīng)為“以……作將軍”）
漁人甚異之（異，原是形容詞，這里應(yīng)為“認(rèn)為……奇怪”）
練習(xí)：指出下列各句中活用的字并解釋。
沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)先破秦入咸陽(yáng)者王之
殫其地之出，竭其廬之入邑人奇之，稍稍賓客其父
項(xiàng)伯殺人，臣活之君為我呼之，吾得兄事之
于其身也，則恥師焉
3、一詞多義
這類實(shí)詞的含義豐富，義項(xiàng)眾多，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。怎么掌握不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同含義，為學(xué)生帶來(lái)一定的困難。如：
適千里者，三月聚糧北冥有魚，其名為鯤
貧賤有此女，始適還家門中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦
處分適兄意，那得任自專莫名其妙
適得府君書，明日來(lái)迎汝至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名
小結(jié)：要注意詞的本義、牢記重點(diǎn)、上下文辨析、逐步積累。
4、注意有修辭的語(yǔ)句的翻譯。
①乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬（比喻）譯：于是派蒙恬在北邊修筑長(zhǎng)城并守住邊防
②臣以為布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎？（借代）
譯：我認(rèn)為老百姓之間的交往，尚且不相互欺騙，更何況大的國(guó)家呢？
③何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？（比喻）
譯文：為什么要保持美玉一樣高潔的品德而使自己被流放呢？
5、注意有委婉說(shuō)法的語(yǔ)句的翻譯
①若能從君惠而免之，三年將拜君賜
譯：如果仰賴貴國(guó)國(guó)君的恩惠，我們國(guó)君赦免了我們，三年后我們將要興師報(bào)仇。
②生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志（《陳情表》）。
譯：我生下來(lái)六個(gè)月，慈愛(ài)的父親就離開(kāi)我去世了；到了四歲，舅父強(qiáng)迫母親改變守節(jié)的志愿，把她嫁給了別人。
6、注意并提句的翻譯，要分開(kāi)表述
①自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。
　三、鞏固練習(xí)
1、請(qǐng)學(xué)生朗讀短文《身無(wú)長(zhǎng)物》：
王恭從會(huì)稽還，王大看之。見(jiàn)其坐六尺簟，因語(yǔ)恭：“卿東來(lái)，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我?！惫o(wú)言。大去后，即舉所坐者送之。既無(wú)余席，便坐薦上。后大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳。”對(duì)曰：“丈人不悉恭，恭作人，無(wú)長(zhǎng)物?！?br> 2、請(qǐng)學(xué)生找出該文段的語(yǔ)法知識(shí)點(diǎn)。
如：①坐六尺?。鹤诹唪　＂跂|：名詞作狀語(yǔ)，從東邊。③可以：古今異義，可以拿。④去：離開(kāi)。⑤所坐者：所字結(jié)構(gòu)，所坐的竹席。⑥悉：了解。
3、請(qǐng)學(xué)生翻譯劃線的三個(gè)句子。
①你從東邊來(lái)，所以應(yīng)該有這東西，可以拿一條給我。
②王大離開(kāi)后，王恭就拿自己坐的那條竹席送給他。
③您老人家不了解我，我做人，身邊沒(méi)有多余的東西。

第3課時(shí)
一、教學(xué)目的：
1、復(fù)習(xí)鞏固文言的常見(jiàn)句式
2、使學(xué)生在練習(xí)中掌握如何做到“達(dá)”的標(biāo)準(zhǔn)
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1、如何判斷文言句式的類型
2、掌握翻譯的要求

一、知識(shí)復(fù)習(xí)
在現(xiàn)代漢語(yǔ)里面，句子的成分相對(duì)來(lái)說(shuō)有一定的規(guī)律，什么詞一般作什么成分，什么成分一般放在什么位置，我們要心中有數(shù)。那么把古代漢語(yǔ)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，也要遵循這樣的規(guī)律，才符合現(xiàn)在的說(shuō)法。一般來(lái)說(shuō)，關(guān)于句子成分及對(duì)應(yīng)的詞性如下：
成分：定主狀謂補(bǔ)定賓
詞類：形容詞名詞副詞動(dòng)詞形容詞形容詞名詞
數(shù)量詞代詞形容詞副詞數(shù)量詞代詞
二、文言中常見(jiàn)的變式句
1、請(qǐng)學(xué)生先看下句子，指出它各屬于哪一種特殊的文言句式，并把它翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。學(xué)生寫在《學(xué)案》上。
①公之視廉將軍孰與秦王？（省略句）
譯：你們看廉將軍與秦王相比誰(shuí)更厲害。
②謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（介詞結(jié)構(gòu)后置）
③安在公子能急人之困也！（主謂倒裝）
譯：公子能急人之困的美德，表現(xiàn)在哪里呢？
④人誰(shuí)又能以身之察察，受物之汶汶者乎？（定語(yǔ)后置、省略）
譯文：人們又有誰(shuí)愿意讓自己的潔白之身受臟物的污染呢？
⑤予羈縻不得還，國(guó)事遂不可收拾（無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句）
譯：我被拘留不能回來(lái)，國(guó)家的事情于是無(wú)法收拾
2、小結(jié)常見(jiàn)的文言句式
A、被動(dòng)句：
有些有語(yǔ)言標(biāo)志的，如“于、被、見(jiàn)、為、受”等詞或其搭配的句式可以看出，翻譯時(shí)可譯成“被……怎么樣”。有些是不含表示被動(dòng)的標(biāo)志，意念上表示被動(dòng)的句子。
如：故內(nèi)惑于鄭袖，外惑于張儀。
B、倒裝句：
即改變了現(xiàn)代漢語(yǔ)的正常語(yǔ)序，其中的有些句子成分被調(diào)動(dòng)了位置，不在原來(lái)的位置上，翻譯的時(shí)候我們要把這些變換了位置的成分放回到它原來(lái)所在的地方去。
（1）賓語(yǔ)前置句：包括
a、否定句中代詞賓語(yǔ)前置，有“不、未、莫”等否定詞，代詞放在否定詞后動(dòng)詞之前。如：“三歲汝，莫我肯顧”
b、疑問(wèn)代詞中代詞賓語(yǔ)前置，文言中“誰(shuí)、何、奚、安”等疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。如“大王來(lái)何操？”
c、介詞賓語(yǔ)前置。介詞賓語(yǔ)用來(lái)修飾謂語(yǔ)動(dòng)詞時(shí)，介詞賓語(yǔ)往往置與介詞之前，形成一種倒置現(xiàn)象。如：“微斯人吾誰(shuí)與歸？”
d、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前，突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。如“何陋之有？”
﹙2﹚狀語(yǔ)后置：修飾限定謂語(yǔ)動(dòng)詞的介賓短語(yǔ)，通過(guò)介詞放在了動(dòng)詞后面。如：“覆之以掌”
（3）定語(yǔ)后置：一些修飾性的定語(yǔ)放在中心詞的后面。如：“蚓無(wú)爪牙之利”。
（4）主謂倒置：為了表達(dá)強(qiáng)烈的感嘆語(yǔ)氣疑問(wèn)句中，為了突出謂語(yǔ)，或者謂語(yǔ)具有祈求或命令的意義，會(huì)把謂語(yǔ)調(diào)到主語(yǔ)的前面。如：“甚矣，汝之不惠！”、“誰(shuí)與，哭者？”（“與”通“歟”）、“勖哉，夫子！”。
另外，文言中也常碰到判斷句、省略句。判斷句以“……者……也”形式為重點(diǎn)，還有一些變式，可譯成“……是……”，對(duì)事物的關(guān)系、性質(zhì)等作出判斷，如：“廉頗者，趙之良將也”、“劉備，梟雄也”。省略句則要結(jié)合句子的上下文，把省略的部分補(bǔ)充完整。如：“死馬且買之（以）五百金，況生馬乎？”、“權(quán)起更衣，肅追（之）于宇下”等。
三、強(qiáng)化訓(xùn)練。
判斷下列句子各屬于哪種特殊句式，并翻譯這些句子。
1、吾屬今為之虜矣。
2、句讀之不知，惑之不解。
3、石之鏗然有聲者，所在皆是也。
4、一鼓作氣，再而衰，三而竭。
5、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
6、欲與秦，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。
7、沛公安在？
8、時(shí)人莫之許也
9、馬之千里者，一食或盡粟一石。
10、宜乎，百姓之謂我所愛(ài)也！
11、將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。
12、魚我所欲也，熊掌亦我所欲也。
13、鄰之厚，君之薄也。

第4課時(shí)
一、教學(xué)目的：
1、復(fù)習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)。
2、積累一些常用的固定句式，能夠準(zhǔn)確地翻譯一些固定句式。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
掌握一些固定句式，并掌握句式的含義，能夠準(zhǔn)確地翻譯。

一、請(qǐng)大家看下列句子的翻譯是否準(zhǔn)確
1、是女子不好……得要求好女?！段鏖T豹治鄴》
譯成：這個(gè)女子品質(zhì)不好……應(yīng)該再找個(gè)品質(zhì)好的女子。
2、使者大喜，如惠語(yǔ)以讓單于?！短K武傳》
譯成：使者聽(tīng)了很高興，按照?；菡f(shuō)的來(lái)辭讓單于。
3、（虎）斷其喉，盡其肉，乃去。
譯成：老虎咬斷驢子的喉嚨，吃完驢子的肉，才到樹(shù)林中去。
這三句翻譯均犯了以今義譯古義的毛病。例1的“好”屬于詞義擴(kuò)大。在古代是指女子相貌好看，而現(xiàn)在指一切美好的性質(zhì)，對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物都可以修飾限制。譯句應(yīng)改成“這個(gè)女子長(zhǎng)得不漂亮”。
例2的“讓”屬于詞義縮小，在古代漢語(yǔ)中既可以表“辭讓、謙讓”之意，又可表“責(zé)備”之意，而現(xiàn)在只用于“辭讓、謙讓”的意思。譯句中的“辭讓”應(yīng)改為“責(zé)備”。
例3的“去”是詞義轉(zhuǎn)移，由古義“離開(kāi)某地”的意思，后來(lái)轉(zhuǎn)移為“到某地去”。意義完全相反。譯句中的“才到樹(shù)林中去”，應(yīng)改為“才離開(kāi)”。
5、晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉。
譯成：晉國(guó)侯王和秦國(guó)霸主包圍鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)對(duì)晉國(guó)無(wú)禮
6、以相如功大，拜上卿。
譯成：以藺相如的功勞大，拜他為上卿。6句沒(méi)有把“以”譯出來(lái)，應(yīng)當(dāng)譯成“因?yàn)椤?，也沒(méi)有把“拜”譯出來(lái)，應(yīng)當(dāng)譯成“任命”才算正確。
7、不愛(ài)珍器重寶肥饒之地。
譯成：不愛(ài)惜珍珠寶器肥田沃土。譯句中把“愛(ài)”譯成“愛(ài)惜”不當(dāng)，“愛(ài)”有愛(ài)惜之意，但在這個(gè)句子中是“吝嗇”的意思。
8、師道之不傳也久矣。
譯成：從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚也已經(jīng)很久不存在了。8句中沒(méi)把原句中的“也“刪去，造成錯(cuò)誤。其實(shí)原句中的“也”是句中語(yǔ)氣助詞，起到舒緩語(yǔ)氣的作用，沒(méi)有實(shí)在意義。在翻譯時(shí)，完全可以去掉。在文言文中有些只表示停頓、湊足音節(jié)，或者起語(yǔ)氣作用的助詞，或者起連接作用的虛詞，它們沒(méi)有實(shí)在的意義，雖然在原文中是必不可少的，但在翻譯時(shí)，因?yàn)闆](méi)有相當(dāng)?shù)脑~可以用來(lái)表示它，應(yīng)該刪除不譯。比如表示判斷的“者”和“也”或“……者也”“者……也……”，在翻譯時(shí)應(yīng)該從譯句中去掉，并在適當(dāng)?shù)牡胤郊由吓袛嘣~“是”。
9、權(quán)以示群下，莫不響震失色。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）
譯成：孫權(quán)給群臣看，沒(méi)有誰(shuí)不嚇得改變了臉色的。9句中的“以”后面省略“之”，指代曹操的書信，而譯句中沒(méi)有譯出來(lái)，應(yīng)該在“孫權(quán)”的后邊加上“把曹操的書信”，語(yǔ)言才顯得清晰完整。
10、今劉表新亡，二子不協(xié)。譯成：現(xiàn)在劉表剛剛死亡，兩兒子不團(tuán)結(jié)。
10在數(shù)詞“兩”后邊加上量詞“個(gè)”，語(yǔ)氣才顯得流暢。再如：
11、由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。譯成：因此，先主劉備就去拜訪諸葛亮，總共去了三（次），才見(jiàn)到他。11句中在數(shù)詞“三”后加上量詞“次”字，正確。
12、三人行，必有我?guī)熝伞?br> 譯成：很多人在一起走，肯定有品行高潔，學(xué)有專長(zhǎng)，樂(lè)于助人并且可以當(dāng)我老師的人在里面。
12句中的“品行高潔、學(xué)有專長(zhǎng)，樂(lè)于助人的人”原句中沒(méi)有這個(gè)內(nèi)容，是翻譯者隨意加進(jìn)去的，應(yīng)刪去。
13、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”
譯成：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)后要復(fù)習(xí)，不也是很高興的事嗎？”
13句把“時(shí)”的意思漏掉了，應(yīng)該在“復(fù)習(xí)”前加上“按時(shí)”二字，才是意思完整的譯句。
14、求人可使報(bào)秦者，未得。
譯成：尋找人可以出使回報(bào)秦國(guó)的，沒(méi)有找到。14句翻譯的不妥，因?yàn)樵涫嵌ㄕZ(yǔ)后置，在翻譯時(shí)必須把定語(yǔ)放回到中心詞前邊，正確的翻譯是：尋找可以出使回報(bào)秦國(guó)的人，卻沒(méi)有找到。
15、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。
譯成：蚯蚓沒(méi)有爪子和牙齒的鋒利，筋骨的強(qiáng)壯。
15句沒(méi)有按定語(yǔ)后置的特點(diǎn)來(lái)譯，正確的翻譯應(yīng)該是：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)壯的筋骨。
二、常見(jiàn)的固定用法舉例，請(qǐng)大家熟記。
在了解古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意其中的固定用法，這些固定用法大致可分為表示疑問(wèn)、表示反問(wèn)、表示感嘆、表示揣度、表示選擇五種。
1、表示疑問(wèn)
（1）何以……？（根據(jù)什么……？憑什么……？）如：“王曰：‘何以知之’”
（2）何所……？（所……的是什么？）如“問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶？”
（3）奈何……？（……怎么辦？……為什么？）如：“未辭也，為之奈何”
（4）如……何？奈……何？（拿……怎么樣呢？）如：“如太行王屋何？”
（5）孰與……？（與……相比，哪個(gè)……？）如：“事孰與城北徐公美？”
（6）安……乎？（怎么……呢？）如：“然劉豫州新敗之后，安能抗此難乎？”
（7）獨(dú)……耶？（難道……嗎？）如：“公于縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊耶？”
（8）何為……？（為什么……？）如：“君何為生我家？”
2、表示反問(wèn)
（1）何……哉（也）？（怎么能……呢）如：“若為傭耕，何富貴也？”
（2）何……為？（……干什么呢？）如：“何辭為？”
（3）何……之有？（有什么……呢？）如：“宋何罪之有？”
（4）如之何……？（怎么能……呢？）如：“君臣之義，如之何其廢之？”
（5）豈（其）……哉（乎，耶）？（哪里……呢？……哪里呢？）如：“豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉！
（6）安……哉（乎）？（哪里……呢？）如：“燕雀安知鴻鵠之志哉？”
（7）不亦……乎？（不是……嗎？）如：“人不知而不慍，不亦君子乎？”
（8）……非……歟？（……不是……嗎？）如：“子非三閭大夫歟？”
（9）寧……耶？（哪里……呢？）如：“寧知此為歸骨所耶？”
（10）顧……哉？（難道……嗎？）如：“顧不如蜀鄙之僧哉》”
（11）獨(dú)……哉？（難道……嗎？）如：“相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？”
3、表示感嘆
（1）何其……也?。ㄔ趺茨敲础。。┤纾骸半m有君命，何其速也！
（2）直（特）……耳?。ㄖ徊贿^(guò)……罷了?。┤纾骸巴踉唬骸豢伞Ｖ辈话俨蕉?，是亦走也?！?br> （3）惟……耳！（只是……罷了?。┤缥嵋褵o(wú)事可辦，惟待死期耳！“
（4）一何……（多么……?。。┤纾骸袄艉粢缓闻?，婦啼一何苦！”
（5）亦……哉?。ㄒ舱媸恰。。┤纾骸扒伊⑹谄淠怪T，以旌其所為，嗚呼，亦盛矣哉！”
（6）……何如哉？（……該是怎樣的呢？）如：“痛定思痛，痛何如哉？”
4、表示揣度
（1）無(wú)乃……乎（歟）？（恐怕……吧？）（兼表反問(wèn)）如：“求，無(wú)乃爾是過(guò)歟？”
（2）得無(wú)（微）……乎？（該不是……嗎？）（兼表反問(wèn)）如：“若輩得無(wú)苦貧乎？”
（3）……歟？（不是嗎？）（兼表反問(wèn)）如：“其可怪也歟？”
（4）……庶幾……歟？（……或許……吧？）如：“吾王庶幾無(wú)疾病歟？”
5、表示選擇
（1）與其……孰若……？（與其……，哪如……？）如：“與其坐而待亡，孰若起而拯之？”
（2）……歟（耶），抑……歟（耶）？（是……，還是……？）如：“先生在民間，審知故揚(yáng)州閣部果死耶，抑未死耶？”
（3）其……，其……也？（是……呢，還是……呢？）如：“其真無(wú)馬耶？其真不知馬也?！?br> 三、練習(xí)，翻譯下列句子。
1、奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？
2、虞兮虞兮奈若何？
3、公之視廉將軍孰與秦王？
4、何可勝道也哉？
5、秦則無(wú)禮，何施之為？
6、未報(bào)秦而伐其師，豈為死君乎？
7、夫晉何厭之有？
8、求劍若此，不亦惑乎？
9、師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？

第5課時(shí)
一、教學(xué)要求：
理解文言實(shí)詞在文中的含義
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
古今異義、一詞多義、通假字

一、通假字：
通假字是漢語(yǔ)在同一歷史時(shí)期的用字分歧現(xiàn)象。“通假”的意思是通用、假借，就是用一個(gè)讀音相同或相近（有時(shí)形體也相似）的字來(lái)代替另一個(gè)字使用。
例：具答之，便要還家。（通假字：“具”、“要”——本字：“俱”、“邀”）
識(shí)別通假字可從下面幾方面看：
①同音通假。如：“臣愿奉璧往使?！胺睢蓖ā芭酢?br> “召有司案圖”?！鞍浮蓖鞍础?br> ②雙聲通假。如：“唯大王與群臣孰計(jì)議之”?！笆搿蓖ā笆臁?br> ③疊韻通假。如：“趙王豈以一璧之故欺秦邪”——“邪”通“耶”
二、古今異義：
現(xiàn)代漢語(yǔ)是由古漢語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的，隨著時(shí)間推移，許多詞的意義古今有很大差別。
①有的詞義擴(kuò)大了，如“河”古代指黃河，現(xiàn)泛指一般河流。
②有的詞義縮小了，如：“妻子”古代指妻子兒女，現(xiàn)指丈夫的配偶
③有的詞義轉(zhuǎn)移、變化了，如“二豪賊劫持”中“賊”，原指強(qiáng)盜，現(xiàn)指小偷；“齊人固善盜乎”中“盜”，原指小偷、偷盜，現(xiàn)指強(qiáng)盜，“賊”“盜”二字意義古今正好調(diào)了個(gè)位。
④有的單音節(jié)詞連用，易與現(xiàn)在雙音節(jié)詞混淆，如：“痛恨”古指“痛心、遺憾”。
三、一詞多義：
文言文中單音節(jié)詞居多，一個(gè)詞往往有好幾個(gè)義項(xiàng)。理解多義詞，要把握它的本義，結(jié)合上下文來(lái)判斷它在句中的含義。如“毒”的詞義
又安敢毒焉（怨恨）呼噓毒癘（有毒的）賦斂之毒（毒害）
（五）、偏義復(fù)詞：
一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成，其中一個(gè)語(yǔ)素表示意義，另一個(gè)不表示意義，只做陪襯。
①意義相近：“今有一人入園圃”（園，是種樹(shù)的地方；圃，是種菜的地方，此句中只有“園”這個(gè)語(yǔ)素表示意義，“圃”只做陪襯。）
②意義相對(duì)：“我有親父兄”“便可白公姥”（句中偏指“姥”“兄”，而“公”“父”不表示意義。）
③意義相反：“此誠(chéng)危急存亡之秋也”(只有“亡”有意義。)
四、解題方法：
1、根據(jù)字形推斷詞義
例：君徑造袁所寓之法華寺
造的形旁為“辶”，不難推斷與處所關(guān)聯(lián)的詞義應(yīng)是“到”、“去”的意思，“造”的其他意思“制造”、“成就”顯然與文義不符。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。(“疇”的含義也可根據(jù)“田”字旁也能幫助推出“田地”之意。卒然邊境有急，數(shù)千百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之？(“饋”的意義可由它的“饣”旁推斷出它是供軍隊(duì)吃的東
2．根據(jù)語(yǔ)句間比照、映襯關(guān)系來(lái)理解
例：人之愛(ài)子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛(ài)，頑魯者亦當(dāng)矜憐，有偏宏者，雖欲厚之，更所以禍之。
在這段文字中，“頑魯者亦當(dāng)矜憐”與“賢俊者自可賞愛(ài)”兩句構(gòu)成反義相對(duì)關(guān)系，“頑魯者”與“賢俊者”也是反義相對(duì)關(guān)系，“賢俊”是同義復(fù)詞，意為“賢良聰明”，與之相反的“頑魯”也當(dāng)是同義復(fù)詞，應(yīng)該解釋為“愚昧而蠢笨”，不能解釋為“愚笨而魯莽”或“頑皮而愚蠢”。“自可賞愛(ài)”與“亦當(dāng)矜憐”表述的是對(duì)兩者應(yīng)有的態(tài)度。它們之間不是相反的關(guān)系，“賞愛(ài)”是兩個(gè)詞，意為“贊揚(yáng)寵愛(ài)”，“矜憫”也是兩個(gè)詞，意為“同情憐憫”。最后兩句“雖欲厚之，更所以禍之”，一是說(shuō)主觀愿望，一是意想不到的后果，“厚”，厚待，看重，作動(dòng)詞用，“禍”也應(yīng)是動(dòng)詞，即造成災(zāi)禍。
3．借助語(yǔ)法結(jié)構(gòu)作推斷
例：①臣戰(zhàn)河南，然不自意解先入關(guān)破秦。
②視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良
③日以盡矣，荊卿豈無(wú)意哉？
④久之，目似瞑，意暇甚
本例四句皆來(lái)之課本，怎樣理解其中的四個(gè)“意”呢？句①的“意”作動(dòng)詞，后面帶有賓詞語(yǔ)，應(yīng)解釋為“料想”；句②的“意”作主語(yǔ)，為名詞，句④的“意”用法與此相同，聯(lián)系前文，可知應(yīng)解釋為“樣子”；句③的“意”作“無(wú)”的賓語(yǔ)，自然也是名詞，應(yīng)解釋為“意圖”或“心意”。
4．根據(jù)前后述說(shuō)的內(nèi)容作推斷
例：（郭）永以書抵幕府
“抵”是多義詞，這里是什么意思？前文說(shuō)，太原地方長(zhǎng)官總是任用名望很高的人，每次宴請(qǐng)耗費(fèi)千金，這些錢都是從各縣搜刮來(lái)的，對(duì)大谷縣征斂尤為緊迫，于是“永以書抵幕府”，意思是：郭永寫信送到太原帥幕府。抵，送達(dá)。
5、根據(jù)成語(yǔ)意義來(lái)推斷未知詞義
例：收天下之兵
我們可借助成語(yǔ)“短兵相接”中“兵”的意義去試解，可推斷出解釋為“兵器”之意。
6．根據(jù)課本學(xué)過(guò)的知識(shí)推斷詞義
我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過(guò)的知識(shí)舉一反三，相互比照，辨其異同，以解決試題中的實(shí)詞詞義問(wèn)題。例如：（2001年全國(guó)高考題）“城之不拔者二耳”，題目所給的義項(xiàng)是：拔——被攻取。依據(jù)《廉頗藺相如列傳》中的“其后秦伐趙，拔十城”的“拔”當(dāng)“攻取”講，再結(jié)合語(yǔ)境，可以推斷答案是正確的。
再如：我校一檢翻譯題“郭以是德狐，恒置雞黍，備狐啖之。”其中“德”字“感激”義項(xiàng)在《五人墓碑記》文后練習(xí)中出現(xiàn)。
7．借助題干所給的義項(xiàng)推斷詞義
對(duì)于選擇、判斷類的詞語(yǔ)解釋題，最簡(jiǎn)單的莫過(guò)于將所給的義項(xiàng)放入各自的具體語(yǔ)境中去貫通文意，解釋準(zhǔn)確而無(wú)滯礙之處者即為正確答案。
五、理解實(shí)詞應(yīng)注意的問(wèn)題
1．注意詞的古今義
文言實(shí)詞，有的與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義完全相同，有的完全不同。這兩類詞都可以不去管它，重點(diǎn)應(yīng)放在古今既有聯(lián)系又有差別的實(shí)詞上。如“食已與與如也”的“已”今作“已經(jīng)”，這里是“罷”“完”的意思；如“偷”，古義有茍且、馬虎、刻薄等意，今為偷竊。理解時(shí)不能不辨古今差別而隨便地以今義釋古義。
2、注意單音詞和雙音詞
文言以單音詞居多，漢語(yǔ)以雙音詞居多。不要把兩個(gè)連用的單音詞誤判白話文中的雙音詞，如“妻子”、“地方”、“指示”等。
3．注意通假現(xiàn)象
古代漢語(yǔ)常有通假字。一是音同音近通假，如“蚤”通“早”，“要”通“邀”，“裁”能“才”，“禽”通“擒”，“卒”通“猝”；二是形近通假，如“說(shuō)”能“悅”，“諭”通“喻“。因此，理解時(shí)不要誤把通假字作為本字。如“以身徇國(guó)”，“乃是天子報(bào)爾先人之徇命也”中的“徇”通“殉”，看不出來(lái)，就會(huì)解錯(cuò)。
4．注意偏義復(fù)詞現(xiàn)象
所謂偏義復(fù)詞，京是由兩個(gè)意思相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成的詞，其中一個(gè)詞素表示意義，另一個(gè)只作陪襯，如《孔雀東南飛》中“晝夜勤作息”、“便可白公姥”、“我有親父兄這三句中，“作息”只有“作”的意義，“公姥”只有“姥”的意義，“父兄”只有“兄”的意義。如果不解依據(jù)上下文看出它們是“偏義”，就會(huì)理解錯(cuò)誤。
5．要注意一詞多義
一詞多義，在文言中是常見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象，應(yīng)根據(jù)具體語(yǔ)境作辨別。如“舉世混濁而我獨(dú)清”中的“舉”是“全”的意思（與“獨(dú)”相對(duì)）；“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地”中的“舉”，根據(jù)前后文，應(yīng)解釋“攻取”。
六、復(fù)習(xí)小結(jié)
１、文言實(shí)詞由于時(shí)間流逝，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的用法、詞義往往有較大差異。古今通假、一詞多義、古今異義、詞類活用等語(yǔ)言現(xiàn)象是初中學(xué)生閱讀文言文的主要障礙之一，復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)把這些內(nèi)容作為重點(diǎn)，通過(guò)比較、歸納，真正掌握這些內(nèi)容。
２、復(fù)習(xí)文言實(shí)詞，不能光靠背記詞義，應(yīng)詞不離句，根據(jù)具體語(yǔ)言環(huán)境，考慮它們?cè)诰渲械木唧w意義。學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，是為了幫助理解詞義，不要孤立、抽象地講解語(yǔ)法知識(shí)。
３、掌握常用的文言實(shí)詞，一定要以熟悉課文為前提，課文的注釋要認(rèn)真看，課后的練習(xí)要認(rèn)真做，在理解的基礎(chǔ)上逐步積累詞語(yǔ)，并能舉一反三，靈活理解，從而提高閱讀淺顯的文言文的能力。

高考文言文虛詞復(fù)習(xí)

作為杰出的教學(xué)工作者，能夠保證教課的順利開(kāi)展，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是高中教師的任務(wù)之一。教案可以讓學(xué)生更好的吸收課堂上所講的知識(shí)點(diǎn)，幫助高中教師營(yíng)造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。你知道怎么寫具體的高中教案內(nèi)容嗎？下面是小編為大家整理的“高考文言文虛詞復(fù)習(xí)”，但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

文言文翻譯

導(dǎo)學(xué)案資料之文言文翻譯
高考語(yǔ)文文言文主觀翻譯題的八個(gè)關(guān)注點(diǎn)：
文言文翻譯為高考必考題，并且從2004年開(kāi)始，加大了考查力度，其重要性不言而喻。為了能夠更好地搞好文言文的復(fù)習(xí)備考，綜觀近幾年高考文言文翻譯試題，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)以下幾個(gè)方面特別值得大家關(guān)注：
關(guān)注點(diǎn)一、詞類活用
詞類活用是文言文中特有的語(yǔ)法現(xiàn)象，含有詞類活用的句子也是高考命題專家特別關(guān)注的一項(xiàng)內(nèi)容。因此，我們?cè)诜g文言文的時(shí)候，一定要認(rèn)真把握，仔細(xì)辨別。詞類活用主要包括名詞的活用、形容詞的活用、動(dòng)詞的活用等。我們?cè)诜g文言文遇到含有詞類活用的句子時(shí)，一定要先判斷出詞類活用的類型，然后據(jù)此推斷其意義。
例1然亦奇其不用吾言而行其志也。(2002年高考上海卷)
分析：此句中的“奇”字為意動(dòng)用法，應(yīng)譯為“對(duì)……感到驚奇”。此句應(yīng)譯為：然而也對(duì)他不采納我的意見(jiàn)而實(shí)現(xiàn)自己的心愿感到驚異。
例2自古及今，未有窮其下而能無(wú)危者也。(2004年高考廣東卷)
分析：此句中的“窮”字是使動(dòng)用法，應(yīng)譯為“使……窘迫”。此句應(yīng)譯為：從古至今，從無(wú)使他的臣民窘迫而自己能沒(méi)有危險(xiǎn)的。
例3可晨馳至富家，發(fā)櫝出券歸其主。(2005年高考重慶卷)
分析：此句中的“晨”是名詞用作狀語(yǔ)，可譯為“在早晨”“一大早”。如果不能識(shí)別名詞活用就很難獲得滿分。此句應(yīng)譯為：侯可一大早騎馬直奔富人家，打開(kāi)木匣拿出田契歸還他的主人。
例4大用則王，小用則亡。(2005年高考福建卷)
分析：此句中的“王”本為名詞，在句中用做動(dòng)詞，譯為“稱王”。因此本句應(yīng)譯為：用在大處就可稱王，用在小處就會(huì)身亡。
例5馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。(2005年全國(guó)卷Ⅱ)
分析：此句中的“喪”是動(dòng)詞的為動(dòng)用法，應(yīng)譯為“為……治喪”。如果判斷不出“喪”的活用就很容易鬧出笑話來(lái)。本句應(yīng)譯為：馬患肥胖癥而死，(莊王)讓群臣為它治喪，要用內(nèi)棺外槨的大夫禮制安葬它。
關(guān)注點(diǎn)二、特殊句式
文言文中有許多特殊句式，如“判斷句、被動(dòng)句、倒裝句”等。含有特殊句式的句子，常被命題老師看重。要想能夠準(zhǔn)確翻譯此類句子，就必須能夠譯出其句式特征；否則就極容易造成失分。
例6良欲籍農(nóng)故為兵者，民大恐。(2003年高考安徽春招)
分析：此句為定語(yǔ)后置。“故為兵者”為“農(nóng)”的后置定語(yǔ)，在翻譯的時(shí)候，一定要將定語(yǔ)還原到原來(lái)的位置，此句應(yīng)譯為：吳良想對(duì)原先當(dāng)過(guò)兵的農(nóng)民登記編冊(cè)，老百姓十分恐慌。
例7乃招其酋豪，諭以禍福，諸蠻皆以君言為可信。(2004年高考浙江卷)
分析：此句中的“諭以禍?！睘闋钫Z(yǔ)后置。在翻譯時(shí)首先應(yīng)將其調(diào)整成正常語(yǔ)序，再進(jìn)行翻譯，此句應(yīng)譯為：于是召集他們的首領(lǐng)，把福禍(利害關(guān)系)告知(他們)，各部落都認(rèn)為許逖的話是可信的。
例8聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。(2005年高考天津卷)
分析：此句為以“…者…也”作標(biāo)志的判斷句。在翻譯時(shí)必須將其譯成“……是……”的格式，即：聽(tīng)說(shuō)太子您想要用我的原因，是想終止大王對(duì)斗劍的喜好。如不能將此句式特點(diǎn)譯出就很難得滿分。
例9趙國(guó)何求而不得也。(2005年高考天津卷)
分析：此句為賓語(yǔ)前置句。在翻譯時(shí)必須將“何”回歸其位。應(yīng)譯為：在趙國(guó)想要什么而不能得到呢？
例10暉剛于為吏，見(jiàn)忌于上，所在多被劾。(2005年高考廣東卷)
分析：此句的“剛于為吏”屬介詞結(jié)構(gòu)后置，“見(jiàn)忌于上”屬于被動(dòng)句式。在翻譯時(shí)首先應(yīng)將其調(diào)整成正常語(yǔ)序，再進(jìn)行翻譯，即：朱暉做官很正直，被上司嫉恨，所到之處，他都被人彈劾。
關(guān)注點(diǎn)三、一詞多義
古代漢語(yǔ)的詞語(yǔ)大多是多義的，這種一詞多義的現(xiàn)象常常是翻譯題考查的重點(diǎn)。在具體翻譯時(shí)，我們一定要注意結(jié)合具體語(yǔ)境從眾多的義項(xiàng)中選擇出最恰當(dāng)?shù)囊粋€(gè)進(jìn)行翻譯。因此我們?cè)谄綍r(shí)的復(fù)習(xí)備考中要對(duì)詞語(yǔ)的不同義項(xiàng)加以區(qū)分辨別。
例11范氏富，盍已乎？(2004年高考福建卷)
分析：句中的“已”是多義詞，常見(jiàn)的義項(xiàng)有：停止；取消；已經(jīng)；過(guò)分；語(yǔ)氣詞等。根據(jù)語(yǔ)境，可知“取消”義項(xiàng)最恰當(dāng)。此句應(yīng)譯為：范家富貴，何不取消這門親事呢？
例12俠曰：“以口腹役人，吾所不為也。”乃悉罷之。(2005年高考全國(guó)卷)
分析：句中“罷”字是多義詞，常見(jiàn)的義項(xiàng)有：停止；罷免；結(jié)束，遣散等。根據(jù)語(yǔ)境可知“結(jié)束，遣散”義項(xiàng)最恰當(dāng)。此句應(yīng)譯為：裴俠說(shuō)：“因?yàn)樽约旱目诟怪凼顾耍@是我所不愿意做的?！庇谑侨慷记采⒘?。
例13事雖劇，必時(shí)時(shí)至母所視問(wèn)輒去。(2005年高考山東卷)
分析：句中“劇”的常見(jiàn)義項(xiàng)有：厲害，嚴(yán)重；復(fù)雜，繁多等。根據(jù)語(yǔ)境可知“繁多”義項(xiàng)最合適。此句應(yīng)譯為：事物雖然繁多，一定經(jīng)常到母親那里看望問(wèn)候才離開(kāi)。
關(guān)注點(diǎn)四、成分省略
成分省略也是文言文中的一種常見(jiàn)現(xiàn)象，省略的成分通常是主語(yǔ)，賓語(yǔ)，介詞賓語(yǔ)等。省略的成分常常是命題老師注意的地方，我們?cè)诜g時(shí)一定要把省略的內(nèi)容補(bǔ)出來(lái)。
例14因乞李氏以歸。(2005年高考湖南卷)
分析：此句中省略的成分是賓語(yǔ)“這部書”，翻譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)出來(lái)，即，于是向李氏討取(這部書)回家。
例15主簿大驚，遽以白就。(2005年高考廣東卷)
分析：此句中的“遽以白就”省略了介詞“以”的賓語(yǔ)“之(這件事)”，在翻譯時(shí)省略的內(nèi)容要補(bǔ)上，即“遽以(之)白(于)就”。此句應(yīng)譯為：主簿非常吃驚，立即把(這件事)稟告陰就。
例16李初不言，尼固詰之，乃以僧告。(2005年高考湖北卷)
分析：此句中的“乃以告僧”省略了主語(yǔ)、賓語(yǔ)和名詞性短語(yǔ)的中心語(yǔ)，在翻譯的時(shí)候要注意把他們補(bǔ)出來(lái)。即：李超最初不說(shuō)，尼姑一再追問(wèn)，(李超)才把和尚(的名字)告訴(她)。
關(guān)注點(diǎn)五、古今異義
文言文中的古今異義現(xiàn)象非常普遍。這一知識(shí)點(diǎn)也是高考命題經(jīng)常涉及到的內(nèi)容。我們?cè)诜g文言文時(shí)尤其要特別注意那些存在古今異義的詞語(yǔ)，千萬(wàn)不可以今譯古。否則，就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。
例17隱處窮澤，身自耕傭。臨縣士民慕其德，就居止者百余家。(2004年高考全國(guó)卷)
分析：此句中的“窮”不能譯成“貧窮”“窮困”，而應(yīng)該譯成“偏僻”。因此該句應(yīng)譯為：(孟嘗)隱居在偏遠(yuǎn)的湖澤，親自種田做工。臨縣的士人民眾仰慕他的道德，到他那里定居的有百余戶。
例18學(xué)者當(dāng)至于是而止?fàn)枺?2005年高考湖南卷)
分析：此句中的“學(xué)者”是古今異義的詞語(yǔ)，不能譯為“做學(xué)問(wèn)的人”，而應(yīng)譯為“學(xué)習(xí)寫文章的人”。即該句應(yīng)譯為：學(xué)習(xí)寫文章的人應(yīng)達(dá)到這個(gè)地步才罷休??！
例19遠(yuǎn)者三歲一更，近者一二歲再更。(2005年高考浙江卷)
分析：此句中的“再”是古今異義的詞語(yǔ)。應(yīng)譯為“兩次”。即該句應(yīng)譯為：(任期)長(zhǎng)的三年一輪換，(任期)短的一二年就輪換兩次。
例20楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負(fù)薪而食，不足為也！(2005年高考全國(guó)卷Ⅲ)
分析：此句中的“妻子”是古今異義的詞語(yǔ)，應(yīng)譯為“妻子和兒女”。如果不能識(shí)別就會(huì)失去此點(diǎn)的得分。該句正確的翻譯為：楚相孫叔敖，一生堅(jiān)持廉潔的操守，現(xiàn)在妻兒老小卻貧困到靠打柴為生。清官實(shí)在不值得做??！
關(guān)注點(diǎn)六、單音節(jié)詞
現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯以雙音節(jié)為主，而古代漢語(yǔ)詞匯與此相反，以單音節(jié)為主。此類知識(shí)點(diǎn)也常常是高考命題老師重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象之一。因此，我們平時(shí)的復(fù)習(xí)備考過(guò)程中要加強(qiáng)對(duì)單音節(jié)詞翻譯的訓(xùn)練。在具體翻譯文言文時(shí)，我們一定要注意不要輕易地把古漢語(yǔ)的詞匯當(dāng)成現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音節(jié)詞去解釋。
例21隱處窮澤，身自耕傭。臨縣士民慕其德，就居止者百余家。(2004年高考全國(guó)卷)
分析：此句中的“耕傭”并非現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音節(jié)詞，而是“耕”和“傭”兩個(gè)詞，意思是“種田”“做工”。按照評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)如若不能解釋出“傭”的含義要扣分。所以該句應(yīng)譯為：(孟嘗)隱居在偏遠(yuǎn)的湖澤，親自種田做工。臨縣的士人民眾仰慕他的道德，到他那里定居的有百余戶。
例22遂大困，尋死富陽(yáng)。(2005年高考山東卷)
分析：此句中的“尋死”并非現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音節(jié)詞，而是“尋”和“死”兩個(gè)詞，意思是“不久”“死在(富陽(yáng))”。該句應(yīng)譯為：于是極度貧困，不久死在富陽(yáng)。
關(guān)注點(diǎn)七、固定句式
固定句式是文言文中的一種特殊現(xiàn)象，在翻譯時(shí)有相對(duì)固定的格式。如果不按照固定的格式翻譯就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，因此，我們?cè)诜g文言文時(shí)只能用它的固定意思來(lái)翻譯，不能擅自意譯。
例23其李將軍之謂也！(2002年高考全國(guó)卷)
分析：此句中的“……之謂也”是固定格式，應(yīng)譯為“說(shuō)的是……”。如不清楚此格式很容易誤譯成：大概是李將軍說(shuō)的吧！正確的翻譯應(yīng)為：大概說(shuō)的是李將軍吧！
例24今之朝臣無(wú)以易薛季昶。(2004年高考湖北卷)
分析：此句中的“無(wú)以……”是固定格式，應(yīng)譯為“沒(méi)有用來(lái)……的”。所以此句正確的翻譯為：如今的朝臣當(dāng)中，沒(méi)有能夠取代薛季昶的。
例25我孰與城北徐公美？(《鄒忌諷齊王納諫》)
分析：此句中的“……孰與……”是固定格式，應(yīng)譯為“與……相比……”。即此句應(yīng)譯為：我同城北的徐公比，誰(shuí)更漂亮？
常見(jiàn)的固定結(jié)構(gòu)還有：何以……為？(表反問(wèn)語(yǔ)氣，譯為“為什么……”)、無(wú)乃……乎？(表示揣度語(yǔ)氣，譯為“恐怕……吧”)、奈……何？(表示用來(lái)詢問(wèn)的，“拿……怎么辦”)、得無(wú)……乎？(表示懷疑與揣測(cè)語(yǔ)氣，譯為“恐怕……吧”)等。
關(guān)注點(diǎn)八、修辭知識(shí)
文言文中常見(jiàn)的修辭有比喻、借代、互文、委婉等。具有這些特點(diǎn)的句子大都不能采用直譯的方式，而應(yīng)根據(jù)其修辭方式的特點(diǎn)采用相應(yīng)的意譯方式。如果需翻譯的句子采用了比喻的修辭方式，有的需將喻體直接換為本體，有的就需抓住喻體采用形象描繪的方式進(jìn)行意譯；如果需翻譯的句子采用了借代的修辭方式，就應(yīng)采用直接點(diǎn)明借代本體的方式進(jìn)行翻譯；如果采用的是互文的修辭方式，翻譯時(shí)就要把相應(yīng)的內(nèi)容合并到一起意譯；如果需翻譯的句子是委婉的修辭方式，就要根據(jù)語(yǔ)境譯出句中所要表達(dá)的意思。目前高考試題中雖然此知識(shí)點(diǎn)設(shè)題并不多，但今后是否會(huì)加大這方面的力度，我們很難知道。因此對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)略做說(shuō)明以備后患。
例26不以物喜，不以己悲。(1991年高考全國(guó)卷)
分析：此句采用了互文的修辭方式。如果不了解此修辭方式很容易將此句誤譯為：不因?yàn)橥馕锏拿篮枚械较矏偅膊灰驗(yàn)樽约旱目部蓝械奖瘋?。正確的翻譯是要把相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容合并到一起。此句應(yīng)譯為：不因?yàn)橥馕锏暮脡?、自己的得失而感到喜悅或悲傷?br> 例27峰極危者，必躍而居其顛；洞極遂者，必猿掛蛇行，窮其旁出之竇。(2002年高考上海卷)
分析：該句中的“猿掛蛇行”是比喻的修辭方式，應(yīng)譯為“像猿一樣懸掛，像蛇一樣爬行”。如果不了解此修辭就很容易翻譯錯(cuò)誤。
例28但以劉日薄西山，氣息奄奄。(李密《陳情表》)
分析：該句采用了比喻的修辭方式。此句中的“日薄西山”就是比喻祖母劉氏壽命將盡。在翻譯時(shí)可采用描述性的語(yǔ)言將其譯為：只因?yàn)樽婺竸⑹系纳拖裉?yáng)將要落到西山一樣，奄奄一息，生命垂危。
例29金就礪則利。(《荀子勸學(xué)》)
分析：此句采用的是借代的修辭方式?！敖稹笔墙璐浮敖饘僦瞥傻牡秳Α?，屬材料代物。翻譯時(shí)要直接點(diǎn)明借代的本體，譯為：金屬制成的刀劍放在磨刀石上去磨就鋒利。如果不了解該句中使用了借代的修辭方式就很容易鬧出笑話來(lái)。
高考文言文翻譯主要考查以上內(nèi)容。因此，我們?cè)谖难晕姆g的備考過(guò)程中，重點(diǎn)要從上述角度，揣摩命題者的意圖，從而做到胸有成竹。惟其如此，我們才不會(huì)事半功倍。
高考文言文翻譯題考查的固然是整句的翻譯，但命題者對(duì)文句的設(shè)定是獨(dú)具慧眼的，他們總是選擇那些帶有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象（詞類活用、倒裝等）和含有關(guān)鍵性詞語(yǔ)的句子給考生翻譯，并將其設(shè)定為高考閱卷的采分點(diǎn)。
那么，怎樣才能把握住這些得分點(diǎn)呢？在此將其系統(tǒng)地歸納如下。
一、詞類活用要特別關(guān)注
詞類活用是文言文中特有的語(yǔ)法現(xiàn)象，主要有“名詞的活用，動(dòng)詞的使動(dòng)、為動(dòng)、意動(dòng)用法，形容詞的活用”。對(duì)活用詞的翻譯要善于通過(guò)分析句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)確定它的詞性。文言文與現(xiàn)代漢語(yǔ)相比，在詞義上差別很大，但句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)基本上還是一致的。除了一個(gè)特殊句式——“倒裝句”以外，文言文中的句子也是按“主＋狀＋謂＋定＋賓”的順序排列的，所以其相應(yīng)成分上的詞的詞性也與現(xiàn)代漢語(yǔ)相一致。即主語(yǔ)、賓語(yǔ)一般是名詞，謂語(yǔ)一般是動(dòng)詞，定語(yǔ)一般是形容詞，狀語(yǔ)一般是副詞。所以我們?cè)诜g活用的詞時(shí)，就可通過(guò)分析這個(gè)詞在句中所處的位置，以及所充當(dāng)?shù)某煞窒扰卸ㄋ脑~性，進(jìn)而推知它的義項(xiàng)，達(dá)到正確翻譯的目的。
1.名詞活用為動(dòng)詞
［例1］大用則王，小用則亡。
［解析］此句中的“亡”在句中所處的位置是在連詞（連詞后一般跟動(dòng)詞）“則”之后，而“王”的位置與后一句的“亡”相同，兩句對(duì)舉，功能也應(yīng)相同，故“王”是動(dòng)詞“稱王”義。
［譯文］用在大處就可稱王，用在小處就會(huì)身亡。
2.動(dòng)詞的使動(dòng)、意動(dòng)、為動(dòng)用法
［例2］縣有輕囚十?dāng)?shù)人，會(huì)春暮時(shí)雨，臨白令請(qǐng)出之，令不許。
［解析］此句中“請(qǐng)出之”的“出”從語(yǔ)法角度推斷其肯定為動(dòng)詞，但如果直譯成一般動(dòng)詞是不能體現(xiàn)出主語(yǔ)對(duì)賓語(yǔ)的主動(dòng)性的，這時(shí)就應(yīng)當(dāng)考慮它是否屬于使動(dòng)或意動(dòng)、為動(dòng)用法。
［譯文］（萬(wàn)泉）縣有十幾個(gè)犯了輕罪的囚徒，適逢春末下了應(yīng)時(shí)的雨，唐臨稟告縣令，請(qǐng)求（暫且）讓他們出獄（耕種），縣令不允許。
［例3］奇之，立許字以女。
［解析］此句中“奇之”的“奇”肯定為動(dòng)詞，但如果譯成“奇怪”，句子明顯講不通，此時(shí)不妨往其它方面想一想。比如師說(shuō)中“不恥相師”中的“恥”字就是典型的意動(dòng)用法——認(rèn)為……恥辱。
［譯文］認(rèn)為他品質(zhì)非凡，立刻許諾把女兒嫁給他。
［例4］馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。
［解析］此句中“喪”如果直譯成“哭”，看似通順，但與下文意思不符，若從為動(dòng)的角度翻譯，則通暢無(wú)阻。
［譯文］馬患肥胖癥而死，讓群臣為它治喪，要用內(nèi)棺外槨的大夫禮制安葬它。
3.形容詞活用為名詞
［例5］賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過(guò)。
［解析］此句中“賢”和“愚”本為形容詞，但形容詞是不能充當(dāng)句子主語(yǔ)的，由此可以判定這兩個(gè)詞的詞性發(fā)生了改變，應(yīng)當(dāng)是名詞的功能。具體翻譯時(shí)可用替換法分別譯為“有才德的人”“愚笨的人”。
［譯文］有才德的人如果錢財(cái)多，就會(huì)削弱他的志向；愚笨的人如果錢財(cái)多，就會(huì)增多他的過(guò)失。
二、特殊文言句式在翻譯中要體現(xiàn)出它的特殊性
文言句式已納入今后高考的考查范圍，要求我們必須掌握好文言句式的不同特點(diǎn)，特別要掌握好幾個(gè)特殊句子——“判斷句、省略句、被動(dòng)句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置）”等。在翻譯時(shí)，判斷句一定要譯成“……是……”或“……不是……”的格式；省略句要將省去的內(nèi)容補(bǔ)全；被動(dòng)句要體現(xiàn)出被動(dòng)的關(guān)系；倒裝句要將顛倒的語(yǔ)序理順，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。
1.判斷句
［例6］聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。
［解析］本句中“者、也”是判斷句的標(biāo)志，所以考生必須將本句譯成“……是……”的格式。
［譯文］聽(tīng)說(shuō)太子您想要用我的原因，是想中止大王對(duì)斗劍的喜好。
2.省略句
［例7］楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負(fù)薪而食，不足為也！
［解析］此句中“不足為也！”省略了主語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)把主語(yǔ)“廉吏”補(bǔ)出來(lái)。
［譯文］楚相孫叔敖堅(jiān)守廉潔一直到死，如今老婆孩子身處困境，背柴為生，廉吏不值得做啊！
3.被動(dòng)句
［例8］暉剛于為吏，見(jiàn)忌于上，所在多被劾。
［解析］本句能否得分的關(guān)鍵就在于“見(jiàn)……于”表示的被動(dòng)關(guān)系能否譯出。
［譯文］朱暉做官時(shí)很剛正，被上司忌恨，所到之處，他都被人彈劾。
4.倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置）
［例9］趙國(guó)何求而不得也！
［解析］本句中的“求”是動(dòng)詞，“何”是疑問(wèn)代詞作賓詞提前了，翻譯時(shí)必須將“何”歸到它原來(lái)的位置上（“求”后面），才符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則。
［譯文］在趙國(guó)這片土地上我想要得到什么難道還得不到嗎!
［例10］吳王困于姑蘇之上，而求哀請(qǐng)命于勾踐。
［解析］此句中“于勾踐”是介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)后置，翻譯時(shí)應(yīng)將它提到動(dòng)詞“求哀請(qǐng)命”之前。
［譯文］吳王被困在姑蘇城上，向勾踐哀求饒他性命。
三、注重對(duì)關(guān)鍵實(shí)詞的翻譯
所謂關(guān)鍵實(shí)詞，就是指那些在句子中起關(guān)鍵意義的、解釋通常與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的或有多個(gè)義項(xiàng)的詞語(yǔ)。句子中的關(guān)鍵實(shí)詞，以動(dòng)詞最多，形容詞、名詞次之。另外，也要注意句子中有無(wú)通假字、古今異義詞等。翻譯時(shí)首先要聯(lián)系全文，特別要結(jié)合上下句語(yǔ)境仔細(xì)推敲，以防誤譯。其次要準(zhǔn)確運(yùn)用“組詞法與替換法”來(lái)完成文言文向現(xiàn)代漢語(yǔ)的轉(zhuǎn)換。
［例11］常以木枕布衾質(zhì)錢，人重其賢，爭(zhēng)售之。
［解析］本句中“質(zhì)”“售”兩字甚為關(guān)鍵，如誤譯則句意必然不準(zhǔn)?！百|(zhì)”，“典當(dāng)、典押”的意思，這個(gè)意思在教材中未出現(xiàn)過(guò)，需要考生利用上下文來(lái)推斷?！笆邸?，“買”而非“賣”，古今異義詞，和現(xiàn)代漢語(yǔ)截然不同。
［譯文］（陽(yáng)城）經(jīng)常拿木枕和布被去典押換錢，人們敬重他的賢德，爭(zhēng)著買他的東西。
［例12］俄而崇韜入謝，因道之解焉。
［解析］此句中的“謝”，不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“感謝”義，而表示“謝罪、道歉”的意思。
［譯文］一會(huì)兒，郭崇韜進(jìn)來(lái)向世宗謝罪，通過(guò)馮道化解了與世宗的沖突。
四、虛詞是句子的潤(rùn)滑劑
虛詞是句子構(gòu)成中一個(gè)不可或缺的部分，考試大綱18個(gè)文言虛詞中經(jīng)?？嫉挠小耙?、以、于、乃、其、為、則”等，考前應(yīng)當(dāng)注意把它們的用法進(jìn)行歸納并強(qiáng)化訓(xùn)練以加深印象。翻譯時(shí)，要做到“詞不離句，句不離段”，注意上下文的關(guān)系，注意意思的銜接和連貫。
［例13］俠曰：“以口腹役人，吾所不為也?！蹦讼ちT之。
［解析］此句的翻譯，虛詞是關(guān)鍵點(diǎn)，“以”，介詞，“為了”的意思；“乃”，副詞，“于是、就”的意思；“悉”，副詞，“全部”的意思。
［譯文］裴俠說(shuō)：“因?yàn)轱嬍扯凼谷耍俏也蛔龅氖?。”于是把他們?nèi)记采⒘恕?br> 五、不忽略句子中隱含的語(yǔ)氣
句子的語(yǔ)氣也是句子構(gòu)成中的一個(gè)重要成分，如果考生在翻譯時(shí)丟失了原句中隱含的語(yǔ)氣，那么翻譯也就失真了。
［例14］趙國(guó)何求而不得也！
［解析］此句除了是一個(gè)賓語(yǔ)前置句外，關(guān)鍵還要能看出這是一個(gè)反問(wèn)句。
［譯文］在趙國(guó)這片土地上我想要得到什么難道還得不到嗎!
［例15］賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過(guò)。
［解析］此句中“賢而多財(cái)”的“而”不表示“遞進(jìn)或轉(zhuǎn)折”關(guān)系，它隱含著一種假設(shè)語(yǔ)氣。這一點(diǎn)，能看出來(lái)的考生并不多。
［譯文］有才德的人如果錢財(cái)多，就會(huì)削弱他的志向；愚笨的人如果錢財(cái)多，就會(huì)增多他的過(guò)失。
以上從五個(gè)方面談了高考命題者在文言文翻譯中設(shè)置的采分點(diǎn)，也是同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)的訓(xùn)練中應(yīng)予強(qiáng)化的著力點(diǎn)。當(dāng)然除了要特別注重以上五個(gè)方面外，同學(xué)們還應(yīng)注意句子整體上的通順，無(wú)病句，注意書寫大方、清晰，這是許多老師在閱卷中的真切感受。總之，只要同學(xué)們盡了最大的努力，答卷時(shí)格外細(xì)心，文言文翻譯是可以一分不丟的。

高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)文言文分析綜合教案

文言文分析綜合
一、教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)《全國(guó)普通高等學(xué)校2010年語(yǔ)文高考說(shuō)明》對(duì)文言文分析綜合的要求，要求學(xué)生在基本讀懂原文的基礎(chǔ)上，對(duì)文中的信息進(jìn)行綜合提煉，并能加以正確的判斷和推理，分析概括出作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。增強(qiáng)學(xué)生閱讀、分析文言文的能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)綜合運(yùn)用文言文的閱讀方法，提高學(xué)生閱讀文言文的能力，培養(yǎng)學(xué)生分析、提煉信息的能力。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
1．分析綜合能力。
2．基本的閱讀和解題技巧。
四、教學(xué)課時(shí)：4課時(shí)
第1課時(shí)
一、考題導(dǎo)引
1、（2010年全國(guó)卷一）閱讀下面的文言文，完成8~10題。
王祎，字子充，義烏人。幼敏慧，及長(zhǎng)，身長(zhǎng)岳立，屹有偉度。睹元政衰敝，為書七八千言上時(shí)宰。危素、張起巖并薦，不報(bào)。隱青巖山，著書，名日盛。太祖征江西，祎獻(xiàn)頌。太祖喜曰：“江南有二儒，卿與宋濂耳。學(xué)問(wèn)之博，卿不如濂。才思之雄，濂不如卿。”太祖創(chuàng)禮賢館，召置館中。累遷侍禮郎，掌起居注。同知南康府事，多惠政，賜金帶寵之。太祖將即位，召還，議禮。洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要，在忠厚以存心，寬大以為政，法天道，順人心。雷霆霜雪，可暫不可常。浙西既平，科斂當(dāng)減?！碧婕渭{之，然不能盡從也。明年修《元史》，命祎與濂為總裁。祎史事擅長(zhǎng)，裁煩剔穢，力任筆削。書成，擢翰林待制，同知制誥兼國(guó)史院編修官。奉詔預(yù)教大本堂，經(jīng)明理達(dá)，善開(kāi)導(dǎo)。召對(duì)殿廷，必賜坐，從容宴語(yǔ)。五年正月議招諭云南，命祎赍詔往。至則諭梁王，亟宜奉版圖歸職方，不然天討旦夕至。王不聽(tīng)，館別室。他日，又諭曰：“朝廷以云南百萬(wàn)生靈，不欲殲于鋒刃。若恃險(xiǎn)遠(yuǎn)，抗明命，悔無(wú)及矣?！绷和躐敺礊楦酿^。會(huì)元遣脫脫征餉，脅王以危言，必欲殺祎。王不得已出祎見(jiàn)之，脫脫欲屈祎，祎叱曰：“天既訖汝元命，我朝實(shí)代之。汝爝火余燼，敢與日月?tīng)?zhēng)明邪！且我與汝皆使也，豈為汝屈！”或勸脫脫曰：“王公素負(fù)重名，不可害?！泵撁撊帘墼唬骸敖耠m孔圣，義不得存?！钡t顧王曰：“汝殺我，天兵繼至，汝禍不旋踵矣?！彼煊龊?。（節(jié)選自《明史王祎傳》）
1.以下各組句子中，全都表明王祎有非凡膽識(shí)的一組是（）
①為書七八千言上時(shí)宰②雷霆霜雪，可暫不可常
③浙西集平，科斂當(dāng)減④裁煩剔穢，力任筆削
⑤亟宜奉版圖歸職方⑥天兵繼至，汝禍不旋踵矣
A.①②⑤B.①③⑥C.②③④D.④⑤⑥
答案：B解析：②是一個(gè)比喻；④是編修《元史》，文采好；⑤勸說(shuō)梁王歸順的話。
2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.王祎兼有堂堂儀表和雄健才思。他自幼聰明而有才智，成人之后偉岸而有風(fēng)度，明太祖將他與當(dāng)時(shí)的名儒宋濂相提并論，還認(rèn)為他在才思方面勝過(guò)宋濂。
B.王祎憑借自己的才干和政績(jī)受到朝廷禮遇。明太祖創(chuàng)建禮賢館，將他招至館中，后又升遷為侍禮郎；有時(shí)太祖雖不能完全聽(tīng)從他的建議，但也會(huì)褒獎(jiǎng)他。
C.王祎具備很高的史學(xué)家素養(yǎng)和教育才能。編撰《元史》時(shí)，他與宋濂同為總裁，書成后任國(guó)史院編修官；奉命講授國(guó)史，能充分說(shuō)明道理，善于開(kāi)導(dǎo)學(xué)生。
D.王祎出使云南時(shí)采用了恩威并施的策略。他先是曉諭梁王，朝廷憐惜云南百姓，不想動(dòng)用武力；繼之又警告梁王，若倚仗險(xiǎn)遠(yuǎn)、抗拒朝廷，將后悔無(wú)及。
答案D解析：他先是曉諭梁王，迅速歸順，不然朝廷的征討很快到來(lái)，又對(duì)梁王說(shuō)朝廷憐惜云南百姓，不想動(dòng)用武力；繼之又警告梁王，若倚仗險(xiǎn)遠(yuǎn)、抗拒朝廷，將后悔無(wú)及。
二、篩選文中的信息
《考試大綱》中的“篩選文中的信息”，主要考查學(xué)生根據(jù)需要辨析篩選文中信息的能力，應(yīng)著眼于材料與觀點(diǎn)之間的聯(lián)系。篩選并提取文言文閱讀材料中的信息，可以促進(jìn)學(xué)生在閱讀過(guò)程中達(dá)到讀懂讀通材料的目的。這種對(duì)信息的篩選和提取，最常見(jiàn)的是定向考查，即挑選若干文句分編為四組，要求找出全都說(shuō)明某個(gè)問(wèn)題的一組。
1、歷年高考試題涉及提取的信息內(nèi)容
(1)表現(xiàn)人物行為舉止特點(diǎn)的信息；(2)體現(xiàn)人物志向和思想主張的信息；(3)反映人物道德情操或聰明才智的信息；(4)展現(xiàn)人物性格和情感的信息。；（5）篩選文中論證某個(gè)論點(diǎn)的依據(jù)；（6）篩選揭示某種現(xiàn)象內(nèi)在本質(zhì)的信息等。
2、信息篩選題的設(shè)題方式
(1)對(duì)某一問(wèn)題直接提問(wèn)。如：以下各句話中，構(gòu)成某某怎么樣的一組是。(2)對(duì)某一方面的綜合信息進(jìn)行篩選和辨識(shí)。如：以下句子分編為四組，能夠表現(xiàn)某某怎么樣的一組是。
3、如何篩選信息
要準(zhǔn)確地“篩選”信息，在平時(shí)學(xué)習(xí)和應(yīng)考解題中，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：
(1)要看清題干，理解題干中概括性論斷的含義。這一點(diǎn)，關(guān)系“篩選”的方向，是做題時(shí)首先要注意的。
在文言文信息篩選題中，經(jīng)常存在某些被選文句的陳述主體與題干不一致的情況，而這些文句大多數(shù)恰恰是應(yīng)被排除的選項(xiàng)。因此，在篩選信息時(shí)一定要看所選文句的陳述主
體是否與題干一致。
(2)要注意回到原文。把相關(guān)句子擺回到上下文的語(yǔ)境中去解讀，揣摩人物的動(dòng)機(jī)、事件本身的來(lái)龍去脈。在閱讀時(shí)要抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，正確辨析主次內(nèi)容，這樣就能迅速排除次要枝節(jié)，篩選出必要的信息。每一段選文都有主要內(nèi)容與次要枝節(jié)之分，這就要求我們?cè)陂喿x時(shí)，必須帶著題目的要求去分辨、取舍。
(3)要注意比較，排除不完全列舉的干擾項(xiàng)。因?yàn)楹Y選信息的題目中，出題者故意摻雜一些錯(cuò)誤的信息，以增加迷惑度，所以，必須把幾項(xiàng)互相比較，才能把握住最準(zhǔn)確的方向。要仔細(xì)分析，一般的選項(xiàng)都有一定的難度，光看語(yǔ)句肯定不容易判斷，所以，必須把選項(xiàng)放回到原文之中比較分析，才能判斷其正誤。
上面說(shuō)的是一般做題時(shí)要注意的事項(xiàng)。事實(shí)上，在歷年的高考中，文言文閱讀所選擇的文段，又都已成定勢(shì)，所選的一般都是傳記文章，文中的主角，又一般都是民族英雄、清官、廉吏、良母、孝子等，所以，我們?cè)陂喿x文章的時(shí)候，其實(shí)就應(yīng)該同時(shí)進(jìn)行著初步的篩選。我們認(rèn)為，應(yīng)該一邊閱讀，一邊理清以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：
一是人物。既是傳記文章，必有人物，所記誰(shuí)人?哪一個(gè)朝代?還涉及多少人?
二是官職。史書中的人物，多是官員，所任何職?朝中官還是地方官?幾度升黜?
三是事件。傳記文章，肯定是記載傳中人物的若干事跡，或孝義，或勤學(xué)，或清廉，或愛(ài)民，或抗上等，邊看邊要弄清楚，文中寫了什么事?寫了多少件事?
解答此類題的要領(lǐng)主要有如下幾點(diǎn)：
一、宏觀考慮，整體把握。高考文言文多以傳記文為主，間雜寫景散文。若是傳記文，就要弄清寫了幾個(gè)人，主記的是誰(shuí)，他與其他人有何關(guān)系，所居何朝，所任何職，寫了其人多少事，其人物事跡是有關(guān)孝義、勤學(xué)、清廉、愛(ài)民還是抗上等，都是在什么時(shí)期發(fā)生的；若是寫景散文，就要弄清寫了哪些景物，景物特征如何，是按何種順序?qū)懙模脑⒘俗髡吆畏N情感等。
二、分析題干，界定概念。明確提干要求，有的要選表現(xiàn)人物的思想主張，有的要選突出人物的道德操守，有的要選揭示事件發(fā)生的原因等等，不一而足。如2010年重慶卷要求選擇“分別表現(xiàn)查道對(duì)親友‘孝義’與對(duì)老百姓‘仁厚’的一組”。解答此題，首先要界定“對(duì)親友‘孝義’”和“對(duì)老百姓‘仁厚’”兩個(gè)概念，然后認(rèn)真分析各個(gè)選項(xiàng)的上下兩句是否符合題干要求。
三、微觀研析，逐項(xiàng)突破。做題時(shí)，要對(duì)所給信息逐條辨析，對(duì)無(wú)把握的選項(xiàng)可先放下。一般情況下，在所給的六條信息里，總有一條是將彼人信息按在此人頭上，只要認(rèn)真閱讀原文，此信息即可排除。然后對(duì)照剩余選項(xiàng)，對(duì)不同點(diǎn)做重點(diǎn)分析，答對(duì)此題，不是很難。
附：課堂練習(xí)：
閱讀下面古文，完成8~11題。
南人祖?zhèn)鳎貪h前有洞主吳氏，土人呼為吳洞，取兩妻，一妻卒，有女名葉限，少惠，善淘金，父愛(ài)之，末歲父卒，為后母所苦，常令樵險(xiǎn)汲深。
時(shí)嘗得一鱗，二寸余，赪①髻金目，遂潛養(yǎng)于盆水。日日長(zhǎng)，易數(shù)器。大不能受，乃投于后池中。女所得余食，輒沉以食之。女至池，魚必露首枕岸，他人至，不復(fù)出，其母知之，每伺之，魚未常見(jiàn)也。因詐女曰：“爾無(wú)勞乎，吾為爾新其襦?！蹦艘灼浔滓隆：罅罴秤谒?，計(jì)里數(shù)百也。母徐衣其女衣，抽利刃行向池呼漁，魚即出首，因斫殺之。魚已長(zhǎng)丈余，膳其肉，味倍常魚，藏其骨于郁棲2之下。
逾日，女至向池，不復(fù)見(jiàn)魚矣，乃哭于野，忽有人被發(fā)粗衣，自天而降，慰女曰：“爾無(wú)哭，爾母殺爾魚矣！骨在糞下，爾歸，可取魚骨藏于室，所須第祈之，當(dāng)隨爾也?！迸闷溲裕瓠^衣食隨欲而具。
及洞節(jié)，母往，令女守庭果。女伺母行遠(yuǎn)，亦往，衣翠紡上衣，躡金履，母所生女認(rèn)之，謂母曰：“此其似姊也?！蹦敢嘁芍X(jué)遽反，遂遺一只履，為洞人所得。母歸，但見(jiàn)女抱庭樹(shù)眠，亦不之慮。
其洞鄰海島，島中有國(guó)名陀汗，兵強(qiáng)，王數(shù)十島，水界數(shù)千里。洞人遂貨其履于陀汗國(guó)，國(guó)主得之，命其左右履之，足小者履減一寸，乃令一國(guó)婦人履之，竟無(wú)一稱者。其輕如毛，履石無(wú)聲。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁錮而栲掠之，竟不知所從來(lái)。乃以是履棄之于道旁，既遍歷人家捕之，若有女履者，捕之以告。得葉限，令履之而信。葉限因衣翠紡衣，躡履而進(jìn)，色若天人也。始具事于王，載魚骨與葉限俱還國(guó)。其母及女即為飛石擊死。洞人哀之，埋于石坑，命曰“懊女?！?。
陀汗王至國(guó)，以葉限為上婦。一年，王貪求，祈于魚骨，寶石無(wú)限，逾年，不復(fù)應(yīng)。王乃葬魚骨于海岸。用珠百斛藏之，以金為際。至征卒叛時(shí)，將發(fā)以贍軍。一夕，為海潮所淪?！x自唐段成式《酉陽(yáng)雜俎》續(xù)集卷一《支諾皋上》。略有刪節(jié)
1．下列各組中，能分別表現(xiàn)“葉限所得魚乃神奇之物”和“后母虐待葉限”的最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
A、女至池，魚畢露首枕岸，他人至，不復(fù)出
母所生女認(rèn)之，謂母曰：“此甚似姊也?！蹦敢嘁芍?br> B、曾其肉，味倍常魚[常令樵險(xiǎn)汲深
C、其輕如毛，履石無(wú)聲及洞節(jié)，母往，女守庭果
D、女用其言，金及衣食隨欲而具后令汲于他泉，計(jì)里數(shù)百也
答案：D解析：本題考查篩選歸納文中信息。A、后一句不能表現(xiàn)“虐待”；B前一句不能表現(xiàn)“神奇”；C、前一句不能表現(xiàn)“神奇”。
2．下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.葉限的好運(yùn)表面看來(lái)是魚給的，實(shí)際上是她的善良帶來(lái)的
B.葉限暗中去參加洞節(jié)，是對(duì)后母的無(wú)聲的反抗，也側(cè)面反映出洞節(jié)的吸引力。
C.葉限的后母，妹妹被飛石擊死，洞人為她們建懊女冢，以示追悔。
D.這個(gè)故事借助神力的不可抗拒，警示人們要遠(yuǎn)離邪惡，不要貪得無(wú)厭。
答案：C解析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。洞人們哀憐母女，并沒(méi)有表示“以示追悔”。
參考譯文
南方人祖上傳說(shuō)，在秦漢之前，有個(gè)姓吳的洞主，當(dāng)?shù)厝司徒兴麉嵌础Ｋ⒘藘蓚€(gè)老婆，其中一個(gè)老婆死了，留下一個(gè)女兒叫做葉限，從小溫柔賢惠，擅長(zhǎng)淘金，吳洞非常寵愛(ài)她。幾年后，吳洞也死了，葉限被后母虐待，經(jīng)常讓她到高山上砍柴，去深潭邊汲水。
當(dāng)時(shí)曾經(jīng)得到一尾魚，兩寸來(lái)長(zhǎng)，紅色的脊鰭，金色的眼睛，葉限就小心地把魚喂養(yǎng)在自己的臉盆里。魚天天生長(zhǎng)，換了好幾件器物，很快長(zhǎng)大后盆里就容不下了，葉限就把它放到院子后面的池塘里。每天都把節(jié)省出的一些飯食投進(jìn)去。在葉限過(guò)去的時(shí)候，這只魚就會(huì)游到岸邊，露出頭來(lái)，其他人過(guò)去就沉在水底。她后母察覺(jué)了這件事，每次到池塘邊偷看，總是見(jiàn)不到魚，就騙葉限說(shuō)：“你最近累了吧，我為你做了件新衣裳?！庇谑敲撓滤呐f衣服，然后又讓她到另外的一個(gè)泉水那里去汲水，來(lái)回有上百里路。后母慢慢穿上它女兒的衣服，袖子里藏著鋒利的刀子走到池塘邊呼喚魚，那魚就浮出了頭，就立刻被她砍死了。魚已經(jīng)長(zhǎng)到一丈多長(zhǎng)，吃它的肉，味道比其他的魚好一倍。吃剩下的魚骨后母藏在了糞坑里。
到了第二天，葉限到池塘邊上，可怎么也見(jiàn)不到魚了，于是在野外哭泣。忽然有人披散著頭發(fā)，穿著粗布衣服從天而降，安慰她說(shuō)：“你別哭了，你的母親殺死了你的魚！骨頭扔在糞坑里，你回去，把骨頭取出來(lái)藏在屋里，需要什么只管向它祈禱，都可以如愿的?！比~限照著他的話做，果然吃的穿的想要什么都能夠得到。
到了洞節(jié)的時(shí)候，后母去，讓葉限在家里看守門戶。葉限等她們走遠(yuǎn)了，也跟著去了，穿上翠鳥(niǎo)羽毛編紡的衣服，金銀絲線做成的鞋子。后母的女兒認(rèn)出了他，就告訴她母親：“那個(gè)人很像姐姐?！焙竽缚戳艘埠軕岩伞Ｈ~限察覺(jué)出來(lái)，趕忙匆匆地趕回去，丟了一只鞋子，被洞人得到了。后母回來(lái)，只見(jiàn)女兒抱著院子里的樹(shù)睡覺(jué)，也就不再懷疑她了。
吳姓的這個(gè)洞鄰近有個(gè)海島，島上有個(gè)叫做陀汗的國(guó)家，兵力強(qiáng)盛，統(tǒng)治著附近幾十個(gè)海島，面積達(dá)到數(shù)千海里。洞人把那只金線鞋子賣給他們，國(guó)王得到了。讓左右下人穿上它，鞋比腳小的人的尺寸還小一寸。于是下令全國(guó)所有的婦人都穿上試一下，竟然沒(méi)有一個(gè)合適的。那鞋子輕得像羽毛，踩在石頭上也沒(méi)有聲音，陀汗王猜測(cè)那個(gè)洞人是通過(guò)不正當(dāng)?shù)耐緩降玫叫模谑蔷薪⒖酱蛩?，最終也不知鞋是從哪里來(lái)的。國(guó)王就認(rèn)為是誰(shuí)丟在路邊的，于是到此洞的各戶人家搜查同樣的鞋子，如果誰(shuí)家有相同的鞋子，就逮捕上告。抓到了葉限，陀汗王讓葉限試穿，非常合適。然后葉限又穿上翠羽衣，兩只鞋子都穿上，容貌像天上的仙女。這才把所有的事都說(shuō)給國(guó)王，陀汗王帶著葉限和魚骨回去了。后母和她的女兒都被飛石打死了，洞人可憐她們，就挖了個(gè)石坑埋起來(lái)，叫做懊女冢。
國(guó)王把葉限帶回國(guó)后，封為第一夫人。有一年，國(guó)王起了貪念，求魚骨給他無(wú)限的寶石。結(jié)果第二年，再求魚骨，什么也得不到了。國(guó)王就把魚骨埋到了海邊。用一百斛珠同它一起藏起來(lái)，用金子做標(biāo)記。后來(lái)，陀汗國(guó)有叛軍作亂，國(guó)王要挖掘它來(lái)獎(jiǎng)賞軍隊(duì)，結(jié)果一晚上的時(shí)間，埋藏的地方就被海潮淹沒(méi)了。
閱讀下面的文言文，完成文后題目
劉審禮，少喪母，為祖母元氏所養(yǎng)。隋末，德威從裴仁基討擊，道路不通。審禮年未弱冠，自鄉(xiāng)里負(fù)載元氏，渡江避亂。及天下定，始西入長(zhǎng)安。元氏若有疾，審禮必親嘗湯藥。元氏顧謂孫曰：“我兒孝順，貫徹幽微，吾一顧念，宿疾頓輕?！必懹^中，歷左驍衛(wèi)郎將。丁父憂去職。及葬，跣足隨車，流血灑地，行路稱之。服闋當(dāng)襲爵，累表讓弟，朝議不許。永徽中，累遷將作大匠，兼檢校燕然都護(hù)，襲封彭城郡公。審禮父歿雖久，猶悲慕不已，每見(jiàn)父時(shí)僚舊，必嗚咽流涕。母鄭氏早亡，事繼母平壽縣主，稍疾輒憂懼形于容色，終夕不寐。撫繼母男延景，友愛(ài)甚篤。所得祿俸，皆送母處，以資延景之費(fèi)；而審禮妻子處饑寒，晏然未嘗介意。稍遷工部尚書，兼檢校左衛(wèi)大將軍。儀鳳二年，吐蕃寇涼州，命審禮為行軍總管，與中書令李敬玄合勢(shì)討擊。遇賊于青海，敬玄后期不至，審禮事敗，為賊所執(zhí)。永隆二年，卒于蕃中。贈(zèng)工部尚書，謚曰僖。（選自《舊唐書》卷七十七）
1、以下六句分別編為四組，全部表現(xiàn)劉審禮性情至孝的一組是（）
①自鄉(xiāng)里負(fù)載元氏，渡江避亂②服闋當(dāng)襲爵，累表讓弟③元氏若有疾，審禮必親嘗湯藥④撫繼母男延景，友愛(ài)甚篤⑤稍疾輒憂懼形于容色，終夕不寐⑥而審禮妻子處饑寒，晏然未嘗介意。
A、①③⑤B、②④⑤C、①③⑥D(zhuǎn)、②④⑥
答案：A（②審禮讓爵位給弟弟，不能體現(xiàn)其至孝；④表現(xiàn)對(duì)繼母的孩子很好；⑥是說(shuō)審禮毫不在意妻子和孩子的狀況。）
參考譯文：
劉審禮從小就死去了母親，被祖母元氏養(yǎng)大成人。隋朝末年，劉德威跟隨裴仁基討伐淮賊，道路不通。那時(shí)，審禮年齡還不到20歲，背著祖母元氏從家鄉(xiāng)渡過(guò)長(zhǎng)江躲避戰(zhàn)亂。等到天下安定下來(lái)，審禮才向西進(jìn)入長(zhǎng)安。元氏如果生病了，審禮一定要親自嘗一嘗湯藥（才讓祖母喝）。元氏對(duì)他的孫子說(shuō)：“我的孫子對(duì)我很孝順，細(xì)致周到，體貼入微，一想到這一點(diǎn)，我多年的疾病立馬就輕了?！必懹^年間，歷任左驍衛(wèi)郎將。后來(lái)，因父親去世離職。等到安葬的時(shí)候，光著腳跟隨裝在靈柩的車子，腳都磨破了，血灑了一路，路上的行人都很稱贊他。等到服喪結(jié)束，按例應(yīng)當(dāng)繼承爵位，但審禮屢次上表，要把父親的封爵讓弟弟繼承，朝廷研究之后沒(méi)有允準(zhǔn)。永徽年間，多次升遷，一直到將作大匠，兼檢校燕然都護(hù)，襲封彭城郡公。父親雖然去死很久了，但審禮還悲痛不已，每次見(jiàn)到父親原來(lái)的同事，都會(huì)痛哭流涕。審禮的母親早就去世了，審禮侍奉繼母平壽縣主，只要繼母稍有疾病，他的臉上就顯出很擔(dān)憂的神情，整晚不睡覺(jué)（陪侍繼母）。撫養(yǎng)繼母的兒子延景，很是友愛(ài)。審禮把自己所得的俸祿都送到了繼母家中，來(lái)幫助延景的日常花費(fèi)；審禮的妻子和孩子處于饑寒交迫的境地，他卻非常平靜，毫不介意。漸漸升遷到工部尚書，檢校左衛(wèi)大將軍等職。儀鳳二年，吐蕃侵犯涼州，皇上命審禮為行軍總管，和中書令李敬玄合力討伐吐蕃軍隊(duì)。在青海與吐蕃軍遭遇，由于李敬玄沒(méi)有及時(shí)趕到，審禮戰(zhàn)敗，被吐蕃軍擒獲。永隆二年，死在了吐蕃國(guó)內(nèi)。朝廷追贈(zèng)他為工部尚書，謚號(hào)為僖。
閱讀下面的文言文，完成文后題目
永州韋使君新堂記（柳宗元）
將為穹谷堪巖淵池于郊邑之中，則必輦山石，溝澗壑，凌絕險(xiǎn)阻，疲極人力，乃可以有為也。然而求天作地生之狀，成無(wú)得焉。選其人，因其地，全其天，昔之所難，夸于是乎在。
永州實(shí)惟九疑之麓，其始度土者，環(huán)山為城。有石焉翳于奧草；有泉焉伏于土涂，蛇虺之所蟠，貍鼠之所游，茂樹(shù)惡木，嘉葩毒卉，亂雜而爭(zhēng)植，號(hào)為穢墟。韋公之來(lái)既逾月，理甚無(wú)事，望其地，且異之。始命芟其蕪，行其涂，積之丘如，蠲之瀏如。既焚既釃，奇勢(shì)迭出，清濁辨質(zhì)，美惡異位。視其植，則清秀敷舒；視其蓄，則溶漾紆馀。怪石森然，周于四隅，或列或跪，或立或仆。竅穴逶邃，堆阜突怒。乃作棟宇，以為觀游。凡其物類，無(wú)不合形輔勢(shì)效伎于堂廡之下。外之連山高原林麓之崖，間廁隱顯。邇延野綠，遠(yuǎn)混天碧，成會(huì)于譙門之外。
已乃延客入觀，繼以宴娛。或贊且賀，曰：“見(jiàn)公之作，知公之志。公之因土而得勝，豈不欲因俗以成化?公之擇惡而取美。豈不欲除殘而佑仁?公之蠲濁而流清，豈不欲廢貪而立廉?公之居高以望遠(yuǎn)，豈不欲家撫而戶曉?夫然，則是堂也，豈獨(dú)草木土石水泉之適歟?山原林麓之觀歟?將使繼公之理者，視其細(xì)，知其大也?！?br> 宗元請(qǐng)志諸石。措諸屋漏，以為二千石楷法。（選自《古文觀止》）
2、以下六句分別編為四組，全部表現(xiàn)新堂“因其地，全其天”的一組是（）
①茂樹(shù)惡木，嘉葩毒卉，亂雜而爭(zhēng)植②乃作棟宇，以為觀游
③視其植，則清秀敷舒④凡其物類，無(wú)不合形輔勢(shì)效伎于堂廡之下
⑤外之連山高原林麓之崖，間廁隱顯⑥將使繼公之理者，視其細(xì)，知其大也。
A、①③⑤B、②④⑤C、①③⑥D(zhuǎn)、②④⑥
答案：B（①是新堂建造前的環(huán)境非常惡劣；③韋使君命人改善了環(huán)境；⑥從觀賞者的角度查知韋使君的志向。）
參考譯文：
如果要把幽深的山谷、高低不平的山巖、深潭水池放置在城市之中，那么一定要運(yùn)載山石，挖出溝壑，設(shè)置險(xiǎn)阻，要用極大的人力，才能有效果。但是要追求自然生成的形狀，全都不會(huì)得到。遣散住在那里的人，按照那里的地形，保全它的天然面貌，從前所難以做到的事情，如今在這種情況下竟然辦成了。
永州其實(shí)只是九疑山的山坡，這里剛開(kāi)始有土壤覆蓋的地方，東城四面環(huán)山。有石頭隱藏在深密的草里，有泉水隱藏在道路之下，毒蛇盤伏，鼠類游蕩，高大的樹(shù)、難看的書，好看的花、有毒的花，雜亂生長(zhǎng)，這里號(hào)稱“穢墟（臟地方）”。韋大人來(lái)到這里一個(gè)多月，治理轄區(qū)沒(méi)有事情了，觀察這個(gè)地方，感到奇異。于是命人鏟除叢生的草，刮掉地上的泥水，堆成山丘，把水清潔使之清澈。雜草焚燒、溺水清澈以后，奇麗的情形層出不窮了，水的清濁容易分辨，好看難看的景物也區(qū)別開(kāi)來(lái)。看這里種植的草木，清秀舒展；看這里蓄積的水，水流盛大、迂回曲折。怪異的石頭森然而立，遍布在四周角落，有的列隊(duì)有的跪下，有的站立有的倒下。洞穴彎曲深邃，堆積的土山突來(lái)向發(fā)怒一樣。于是建造房屋，用來(lái)觀景游玩。凡是這里的事物，全都符合地形增強(qiáng)氣勢(shì)，景色會(huì)集在殿堂之下。遠(yuǎn)處群山、高原、山麓上的的山崖，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。近處和碧綠的野地交接，遠(yuǎn)看和天空一樣的碧綠，全都會(huì)集在譙門(城門上用以望遠(yuǎn)的高樓)外邊。
于是邀請(qǐng)客人來(lái)這里觀景，然后設(shè)宴娛樂(lè)。有的一邊稱贊一邊祝賀，說(shuō)：「看到您的做法，就知道了您的志向。您憑借地形造就了美景，難道不是打算借此教化百姓？您擯棄丑惡的而選擇美麗的東西，難道不是打算鏟除殘暴保護(hù)仁義的人？您清潔泥水讓水流澄清，難道不是打算禁止貪婪而宣揚(yáng)廉潔？您登高望遠(yuǎn)，難道不是要讓家喻戶曉？所以，這座房屋，難道只是用來(lái)貪圖欣賞草木、土石、水泉的舒適嗎？難道只是用來(lái)觀賞山原、林麓嗎？我將要繼任韋大人的官職，看到細(xì)節(jié)，就明白了他的偉大。
我請(qǐng)求在石頭上刻文字，放在房間的深暗處，讓他作為二千石（太守）的模范。

第2課時(shí)
一、歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思
1、“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”是考查學(xué)生對(duì)選文整體或某關(guān)鍵環(huán)節(jié)的理解。要求考生對(duì)所述事件或所說(shuō)道理進(jìn)行綜合地判斷或推理，分析某一個(gè)論點(diǎn)立論的根據(jù)、某個(gè)事件發(fā)生的原因、某種發(fā)展導(dǎo)致的結(jié)果等等，確認(rèn)與原文意思不符的選項(xiàng)。
近幾年高考主要選取人物傳記作品(文言記敘文)片斷作為文言閱讀材料，所以突出地考查了人物的言行經(jīng)歷及形象特點(diǎn)。而對(duì)“文章內(nèi)容的分析”，考題選項(xiàng)則往往是對(duì)原文內(nèi)容的概述，或符合原文或不符合原文，需要考生準(zhǔn)確地分析文章的內(nèi)容，仔細(xì)體會(huì)，反復(fù)推敲，作出正確的選擇，并要注意句與句間關(guān)系。
2、如何歸納要點(diǎn)，概括中心
①總體閱讀，整體把握
高考文言文閱讀材料，基本上是人物傳記。論人要論及全文，論文更要論及全文。閱讀時(shí)，首先要從宏觀的角度把握材料，緊扣品質(zhì)這一主線，給人物定位，對(duì)人物作出初步的分析評(píng)價(jià)。整體閱讀才能高屋建瓴地駕馭閱讀材料，品質(zhì)定位，才能胸中有數(shù)，才能完整準(zhǔn)確地分析、評(píng)價(jià)人物、事件。
從整體上把握材料，題目中所提供的選項(xiàng)，如對(duì)詞語(yǔ)的解釋、文句的翻譯、語(yǔ)段的理解等，我們都可以將它們還原到材料中對(duì)應(yīng)之處，判斷其正誤。
②抓住題干，讀全讀準(zhǔn)
我們?cè)陂喿x題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是理解其用法、意義還是句式。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。
③借助注釋，聯(lián)系背景
概括中心意思最忌以偏概全，要特別注意分析選文的題目、尾注等內(nèi)容，掌握文章出處和作者情況，還要結(jié)合自己所了解的文學(xué)、歷史等方面的知識(shí)，對(duì)文章進(jìn)行分析。
④辨析差異，排除干擾
高考文言文閱讀在本考點(diǎn)的錯(cuò)誤題型有或夸大事實(shí)，或偷換概念，或以假亂真，或無(wú)中生有，或張冠李戴，如果我們掌握了選項(xiàng)的設(shè)置模式，就會(huì)幫助我們排除干擾，正確答題。
⑥遷移知識(shí)，巧妙運(yùn)用
從近幾年高考試題來(lái)看，題目在課外，答案在課內(nèi)，是文言文閱讀中基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用試題的最大特點(diǎn)。如果能把課內(nèi)學(xué)過(guò)的知識(shí)遷移運(yùn)用到高考中，就能迅速準(zhǔn)確地答題。
⑦放回原文，查對(duì)正誤
特別是在事情的角色、件數(shù)和行為的程度、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。
二、課堂練習(xí)
（2007年上海卷）閱讀下文，完成22－26題。
《酌古論》序
文武之道一也，后世始歧而為二。文士專鉛槧①，武夫事劍楯，彼此相笑，求以相勝。天下無(wú)事則文士勝，有事則武夫勝，各有所長(zhǎng)，時(shí)有所用，豈二者卒不可合耶？吾以謂文非鉛槧也，必有處事之才；武非劍楯也，必有料敵之智。才智所在，一焉而已。凡后世所謂文武者，特其名也。
吾鄙人也，劍楯之事，非其所習(xí)，鉛槧之業(yè)，又非所長(zhǎng)，獨(dú)好伯王大略，兵機(jī)利害，頗若有自得于心者，故能于前史間竊窺英雄之所未及，與夫既已反之，而前人未能別白者，乃從而論著之，使得失較然②，可以觀，可以法，可以戒，大則興王，小則臨敵，皆可以酌乎此也。命之曰酌古論。
【注】①鉛槧：指寫文章②較然：明顯
23．下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（）
A．古代文士和武將的成功道路只有一條。B．天下安定之時(shí)，文士發(fā)揮的作用更大。
C．后世的文士、武將只注重自己的名聲。D．作者對(duì)于寫文章和行軍打仗都很擅長(zhǎng)。
答案：B解析：該題考查的是“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”的能力。B項(xiàng)根據(jù)文中的“天下無(wú)事則文士勝”一句即可判斷其正確。A項(xiàng)錯(cuò)在“成功道路只有一條”，文中同樣闡述了文人可以有處理事務(wù)的能力，武士也可以有預(yù)料敵情的智謀。C項(xiàng)錯(cuò)在對(duì)文中“凡后世所謂文武者，特其名也”的理解，應(yīng)為“后人認(rèn)為的文人武士，只是從名稱上說(shuō)的！”D項(xiàng)文中說(shuō)自己不擅長(zhǎng)。
閱讀下面的文言文，完成9-12題。
《湖南文征》序（曾國(guó)藩）
吾友湘潭羅君研生，以所編撰《湖南文征》百九十卷示余，而屬為序其端。國(guó)藩陋甚，齒又益衰，奚足以語(yǔ)文事？
竊聞古之文，初無(wú)所謂法也?！兑住?、《書》、《詩(shī)》、《儀禮》?！洞呵铩分T經(jīng)，其體勢(shì)聲色，曾無(wú)一字相襲。即周秦諸子，亦各自成體。持此衡彼，畫然若金玉與卉木之不同類，是烏有所謂法者。后人本不能文，強(qiáng)取古人所造而摹擬之，于是有合有離，而法不法名焉。若其不俟摹擬，人心各具自然之文，約有二端：曰理，曰清。二者人人之所固有。就吾所知之理而筆請(qǐng)書而傳請(qǐng)世，稱吾愛(ài)惡悲份之情而綴辭以達(dá)之，若剖肺肝而陳簡(jiǎn)策。斯皆自然之文。性情敦厚者，類能為之。而淺深工拙，則相去十百千萬(wàn)而未始有極。自群經(jīng)而外，百家著述，率有偏勝。以理勝者，多闡幽造極之語(yǔ)，而其弊或激宕失中；以情勝者，多排惻感人之言，而其弊常非縟而寡實(shí)。自東漢至隋，文人秀士，大抵義不孤行，辭多儷語(yǔ)。即議大政，考大禮，亦每綴以排比之句，間以婀娜之聲，歷唐代而不改?！?br> 湖南之為邦，北枕大江，南薄五嶺，西接黔蜀，群苗所革，蓋亦山國(guó)荒僻之亞。然周之末，屈原出于其間，《離騷》諸篇為后世言情韻者所祖。逮乎來(lái)世，周子復(fù)生于斯，作《太極圖說(shuō)》、《通書》，為后世言義理者所祖。兩賢者，皆前無(wú)師承，創(chuàng)立高文。上與《詩(shī)經(jīng)》、《周易》同風(fēng)，下而百代逸才舉莫能越其范圍。而況湖湘后進(jìn)，沾被流風(fēng)者乎？茲編所錄，精于理者蓋十之六，善言情者，約十之四；而駢體亦頗有甄采，不言法而法未始或紊。惟考據(jù)之文搜集極少。前哲之倡導(dǎo)不定，后世之欣慕亦寡。研生之學(xué)，稽《說(shuō)文》以究達(dá)詁，箋《禹貢》以晰地志，固亦深明考據(jù)家之說(shuō)。而論文但崇體要，不尚繁稱博引，取其長(zhǎng)而不溺其偏，其猶君子棋于擇術(shù)之道歟！
(選自《曾國(guó)藩詩(shī)文集》，上海古籍出版社，2005年版)
12．下列各句中對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是
A．從行文的順序看，作者先說(shuō)文集，次論文法，再論文風(fēng)，然后談湖南文化源流，最后是對(duì)《湖南文征》及其編撰者的評(píng)價(jià)。
B．論及群經(jīng)之外的百家著述，作者認(rèn)為，無(wú)論是以理勝者，還是以情勝者，都有其自身的不足，并非盡善盡美。
C．談到文化源流，作者認(rèn)為，湖南雖屬“山國(guó)荒僻之亞”，但由屈原、周子(敦頤)所開(kāi)創(chuàng)的文化傳統(tǒng)，澤被后世。
D．文章結(jié)尾，作者認(rèn)為，《湖南文征》收錄考據(jù)之文極少的客觀原因是羅研生深明考據(jù)家之學(xué)，“論文但崇體要，不尚繁稱博引”。
參考譯文：
我的朋友湘潭的羅研生，把他所編寫的《湖南文征》一百九十卷給我看，囑咐我為它寫序。國(guó)藩非常的淺陋，牙齒又日益的衰敗，哪里夠得上談?wù)撐恼碌氖?
我私下聽(tīng)說(shuō)古代的文章剛開(kāi)始的時(shí)候是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的?！兑住?、《書》、《詩(shī)》、《儀禮》、《春秋》這些經(jīng)書，他們的體例形勢(shì)語(yǔ)言，競(jìng)沒(méi)有一個(gè)宇沿襲。就是周朝秦朝的諸予散文，也各自有自己的體例。拿著這個(gè)衡量那個(gè)，畫與金玉和花卉草木是不同類的東西，是沒(méi)有所謂的標(biāo)準(zhǔn)的。后來(lái)的人本來(lái)不會(huì)寫文章，勉強(qiáng)獲取古人所造來(lái)摹寫仿照他，于是有相合的地方也有背離的地方，于是用標(biāo)準(zhǔn)無(wú)標(biāo)準(zhǔn)命名它們。假若人們
不等待摹寫仿照，那么人們各自在已具有了自然形成于心的文章，大概有兩種情況：說(shuō)理，抒情。這個(gè)方面每個(gè)人都本來(lái)就具有。就我所知道的道理，用筆寫成書流傳于世，抒發(fā)我喜愛(ài)憎惡悲傷高興的情感，就拿綴辭來(lái)表達(dá)它，就像剖開(kāi)肝肺陳列成書簡(jiǎn)書冊(cè)。這都是自然而然形成的文章。性情敦實(shí)憨厚者i模仿能做這件事。而那些意思的澡淺用筆的好與壞，就相差十萬(wàn)百千的距離而沒(méi)有盡頭。在群經(jīng)之外，諸予百家著述文字，大概有略微的勝利。憑借道理勝出的人，多闡發(fā)幽深極端的語(yǔ)言，但是它的弊端在于猛烈而失去內(nèi)里；憑借情感取勝的，大多是纏綿悱惻感人的語(yǔ)言，它的弊病在于詞藻華麗缺少實(shí)際內(nèi)容。從東漢到隋朝，丈人秀士，大多意思不簡(jiǎn)單行文，詞藻多華麗的語(yǔ)言。就是議論大的政事，考證大的禮儀，也每次都用排比句連綴成文，偶爾有美好的語(yǔ)言，經(jīng)過(guò)唐代也沒(méi)有改變……
湖南這個(gè)地方，北邊靠著大江，南邊迫近五嶺，西邊連接著黔蜀，大批的樹(shù)苗被革除，大概也因?yàn)槭巧絿?guó)荒蕪僻靜的低垂的地方吧。然而周朝的末年，屈原從這兒出現(xiàn)，《離騷》中的文章成為后代抒發(fā)情的鼻祖。到了來(lái)世，周于又在這個(gè)地方出現(xiàn)，創(chuàng)作了《太極圖說(shuō)》、《通書》，成為后世說(shuō)理文的鼻祖。兩個(gè)賢能的人，都沒(méi)有繼承前人的傳統(tǒng)，創(chuàng)立了成就高的好文。往上，和《詩(shī)經(jīng)》、《周易》相同的氣勢(shì)，往下百代的人才都不能超出他們的范圍。何況湖南后起沾染了流傳下來(lái)的氣勢(shì)呢?這部文集所收錄的，長(zhǎng)于說(shuō)理的文章大概十分之六，善于抒情的，大概十分之四；而且駢體也很有文采，不說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)而標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有紊亂。只有考據(jù)的文章搜集的很少。前代哲人倡導(dǎo)的不固定，后代人羨慕的也少。研究羅研生的學(xué)作，考核《說(shuō)文》來(lái)徹底推求透辟肯定的解詁。注釋《禹貢》來(lái)明晰地理情況，本來(lái)就是要深入明白考據(jù)家的學(xué)說(shuō)。而且論只是崇尚體例要點(diǎn)，不崇尚廣泛的引用，獲取別人的長(zhǎng)處而不要沉溺于他們偏頗的地方，這就像君子下棋選擇方法的道理一樣啊!

第3、4課時(shí)
一、分析概括作者在文章中的觀點(diǎn)態(tài)度
1、文中篩選法
(1)弄清選項(xiàng)中的“觀點(diǎn)態(tài)度”所指的具體對(duì)象、文句范圍，就是要看選項(xiàng)中列舉的作者觀點(diǎn)態(tài)度是針對(duì)哪一個(gè)人物，哪一樁事件的，具體在文中表現(xiàn)為一個(gè)語(yǔ)句還是一個(gè)物、一件事、一個(gè)文段，還是涉及全文。
(2)將選項(xiàng)列出的“觀點(diǎn)態(tài)度”與文中篩選出的相應(yīng)的“觀點(diǎn)態(tài)度”加以比較，如果題干要求選正確項(xiàng)，則選兩者吻合的；如果選錯(cuò)誤項(xiàng)，則選兩者不相符合的。
2、概括評(píng)價(jià)法
作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度是通過(guò)人物、事件、事理的記敘、描寫、議論、抒情等表現(xiàn)出來(lái)的，因而在閱讀時(shí)，就要從人物的言行、某一事件的敘述、某一事理的說(shuō)明中，在領(lǐng)悟、分析、綜合的基礎(chǔ)上，概括評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度，拿這種評(píng)價(jià)與選項(xiàng)中的評(píng)價(jià)比較辨析，從而選出符合題干要求的選項(xiàng)。評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)態(tài)度時(shí)的思考角度主要有以下一些：看作者對(duì)民族和人民的態(tài)度，看作者對(duì)統(tǒng)治階段和邪惡勢(shì)力的態(tài)度；看作者歷史的階級(jí)的局限性；看作者觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)和今天的意義和價(jià)值。評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)態(tài)度時(shí)要注意：要完整全面，不可以偏概全，評(píng)價(jià)要準(zhǔn)確恰當(dāng)。
3、關(guān)鍵語(yǔ)句推斷法
高考文言文閱讀一般選取史傳類文章。在此類文章中，作者的觀點(diǎn)態(tài)度主要通過(guò)評(píng)論性的語(yǔ)段表達(dá)，如《史記》的“太史公曰”。史傳作者的觀點(diǎn)往往只用極簡(jiǎn)括的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，如“厲操清白”“清慎簡(jiǎn)素”等，這都是我們把握作者觀點(diǎn)態(tài)度的著眼點(diǎn)。作者觀點(diǎn)態(tài)度在文中的表現(xiàn)：記敘文，集中體現(xiàn)于議論性的語(yǔ)句中，有的融于細(xì)微的字里行間；議論文，就是文章的論點(diǎn)或論點(diǎn)引發(fā)的對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)態(tài)度。
一般來(lái)說(shuō)積極的有：抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，表現(xiàn)憂國(guó)憂民，歌頌傳統(tǒng)美德，贊揚(yáng)美好品質(zhì)，贊美真善美。消極的有：宣傳封建倫理道德、剝削階級(jí)意識(shí)、迷信思想、貶低勞動(dòng)人民、宣揚(yáng)假丑惡。
4、感悟深意法
通過(guò)感悟文章的深意來(lái)體會(huì)。在一些文章中特別是在以史傳文為主的文章中，從字面上有時(shí)并不能看到作者直接表現(xiàn)出來(lái)的觀點(diǎn)和態(tài)度，這就需要我們結(jié)合語(yǔ)境，驅(qū)遣我們的想象，用心去感悟，體會(huì)字里行間所蘊(yùn)藏的深意，通過(guò)揭示含蓄的內(nèi)容或闡述抽象的內(nèi)容來(lái)體會(huì)作者在文章中表達(dá)出來(lái)的觀點(diǎn)和態(tài)度。
二、文言文的綜合分析題目中常見(jiàn)的設(shè)誤，有以下幾種：
1、無(wú)中生有，添枝加葉。
閱讀材料中沒(méi)有所選義項(xiàng)的內(nèi)容，或選肢中所說(shuō)的內(nèi)容是閱讀材料中未涉及的。如：
吳隱之字處默，濮陽(yáng)鄄城人。美姿容，善談?wù)?，博涉文史，以儒雅?biāo)名。弱冠而介立，有清操，雖儋石無(wú)儲(chǔ)，不取非其道。事母孝謹(jǐn)，及其執(zhí)喪，哀毀過(guò)禮。與太常韓康伯鄰居，康伯母，賢明婦人也，每聞隱之哭聲，輟餐投箸，為之悲泣。既而謂康伯曰：“汝若居銓衡，當(dāng)舉如此輩人?！奔翱挡疄槔舨可袝?，隱之遂階清級(jí)，累遷晉陵太守。在郡清儉，妻自負(fù)薪。遷左衛(wèi)將軍，雖居清顯，祿賜皆班親族，冬月無(wú)被，嘗浣衣，乃披絮，勤苦同于貧庶。廣州包帶山海，珍異所出，一篋之寶，可資數(shù)世，故前后刺史皆多黷貨。朝廷欲革嶺南之弊，以隱之為廣州刺史。未至州二十里，地名石門，有水曰貪泉，飲者懷無(wú)厭之欲。隱之既至，語(yǔ)其親人曰：“不見(jiàn)可欲，使心不亂。越嶺喪清，吾知之矣。”乃至泉所，酌而飲之，因賦詩(shī)曰：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。”及在州，清操逾厲，常食不過(guò)菜及干魚而已，帷帳器服皆付外庫(kù)，時(shí)人頗謂其矯，然亦始終不易。及盧循寇南海，為循所得。劉裕與循書，令遣隱之還，久方得反。歸舟之日，裝無(wú)余資。及至，數(shù)畝小宅，籬垣仄陋，內(nèi)外茅屋六間，不容妻子。劉裕賜車牛，更為起宅，固辭。后遷中領(lǐng)軍，清儉不革，每月初得祿，裁留身糧，其余悉分賑親族，家人績(jī)紡以供朝夕。時(shí)有困絕，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸祿。義熙八年，請(qǐng)老致事，九年，卒。隱之清操不渝，屢被褒飾，致事及于身沒(méi)，常蒙優(yōu)錫顯贈(zèng)，廉士以為榮。子延之復(fù)厲清操，延之弟及子為郡縣者，常以廉慎為門法，雖才學(xué)不逮隱之，而孝悌潔敬猶為不替。(節(jié)選自《晉書吳隱之傳》)
1、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）
A、吳隱之學(xué)識(shí)廣博，為人儒雅。雖家境不富裕，但從不茍且貪財(cái)。事奉母親極盡孝道，使吏部尚書韓康伯之母大受感動(dòng)，告誡康伯盡快提攜此人。
B、吳隱之為官之后，清廉儉樸。為革除嶺南歷任官吏貪財(cái)舊弊，朝廷任他為廣州刺史，在途經(jīng)貪泉時(shí)，他賦詩(shī)言志，表明自己“終當(dāng)不易心”的操守。
C、盧循侵犯南海時(shí),吳隱之被捉，經(jīng)劉裕交涉后才得以返還。回來(lái)后，居處極為簡(jiǎn)陋，但他仍然堅(jiān)決謝絕了劉裕的賞賜以及為他另建居所的好意。
D、吳隱之這種始終不渝的清儉操守，屢次受到褒獎(jiǎng)贊譽(yù)以及優(yōu)厚賞賜，并大大鼓舞了廉士，其后代也繼承了他的良好遺風(fēng)，把廉潔謹(jǐn)慎奉為家法。
［答案］A［解析］韓康伯時(shí)為太常，并非吏部尚書，這是無(wú)中生有，添枝加葉。
2、張冠李戴，偷梁換柱。
本是甲想的、說(shuō)的或做的，選項(xiàng)中誤設(shè)為乙想的、說(shuō)的或做的。如：
任城威王（曹）彰，字子文。少善射御，膂力過(guò)人，手格猛獸，不避險(xiǎn)阻。數(shù)從征伐，志意慷慨。太祖（曹操）嘗抑之曰：“汝不念讀書慕圣道，而好乘汗馬擊劍，此一夫之用，何足貴也!”課彰讀《詩(shī)》《書》。彰謂左右曰：“丈夫一為衛(wèi)、霍，將十萬(wàn)騎馳沙漠，驅(qū)戎狄，立功建號(hào)耳，何能作博士邪?”太祖嘗問(wèn)諸子所好，使各言其志。彰曰：“好為將?！碧嬖唬骸盀閷⒛魏?”對(duì)曰：“被堅(jiān)執(zhí)銳，臨難不顧，為士卒先；賞必行，罰必信?！碧娲笮?。
（建安）二十三年，代郡烏丸反。以彰為北中郎將，行驍騎將軍。臨發(fā)，太祖戒彰曰：“居家為父子，受事為君臣，動(dòng)以王法從事，爾其戒之！”彰北征，入涿郡界，叛胡數(shù)千騎卒至。時(shí)兵馬未集，唯有步卒千人，騎數(shù)百匹。用田豫計(jì)，固守要隙，虜乃退散。彰追之，身自搏戰(zhàn)，射胡騎，應(yīng)弦而倒者前后相屬。戰(zhàn)過(guò)半日，彰鎧中數(shù)箭，意氣益厲，乘勝逐北。至于桑干，去代二百余里，長(zhǎng)史諸將皆以為新涉遠(yuǎn)，士馬疲頓，又受節(jié)度，不得過(guò)代，不可深進(jìn)違令輕敵。彰曰：“率師而行，唯利所在，何節(jié)度乎？胡走未遠(yuǎn)，追之必破。從令縱敵，非良將也?！彼焐像R，令軍中：“后出者斬?！币蝗找灰古c虜相及，擊，大破之，斬首獲生以千數(shù)。彰乃倍?？拼筚n將士，將士無(wú)不悅喜。時(shí)鮮卑大人軻比能將數(shù)萬(wàn)騎觀望強(qiáng)弱，見(jiàn)彰力戰(zhàn)，所向皆破，乃請(qǐng)服。北方悉平。時(shí)太祖在長(zhǎng)安，召彰詣行在所。彰自代過(guò)鄴，太子（曹丕）謂彰曰：“卿新有功，今西見(jiàn)上，宜勿自伐，應(yīng)對(duì)常若不足者。”彰到，如太子言，歸功諸將。太祖喜，持彰須曰：“黃須兒竟大奇也!”
太祖東還，以彰行越騎將軍，留長(zhǎng)安。太祖至洛陽(yáng)，得疾，驛召彰，未至，太祖崩。文帝（曹丕）即王位，彰與諸侯就國(guó)。黃初二年，進(jìn)爵為公。三年，立為任城王。四年，朝京都，疾薨于邸，謚曰威。
2、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）
A、曹彰年少時(shí)，善于射箭、騎馬、駕車，本領(lǐng)高強(qiáng)，力量超人，能徒手擊殺猛獸。
B、曹彰早年曾立志做將軍，主張賞必行，罰必信，在日后的戰(zhàn)斗中實(shí)現(xiàn)了自己的初衷。
C、在敵人處于優(yōu)勢(shì)的情況下，曹彰臨危不懼，善于聽(tīng)取下屬意見(jiàn)，制定正確策略，堅(jiān)守要道，使敵軍退散。
D、曹彰用兵有方，戰(zhàn)功卓著，曹操大為贊賞并封他為任城王。
［答案］D［解析］文段主要講述曹彰好武不好名，喜歡打仗，不喜歡讀書，開(kāi)始受到曹操的貶抑，后來(lái)又受到表?yè)P(yáng)的故事。D項(xiàng)中敘述“曹操大為贊賞并封他為任城王”而在原文中，“封他為任城王”是文帝曹丕做的。這就是張冠李戴，偷梁換柱。
3、以偏概全，言過(guò)其實(shí)。
將局部的、個(gè)別的誤設(shè)為全局的、普遍的，或?qū)⑷值?、普遍的誤設(shè)為局部的、個(gè)別的；或者故意將范圍、程度誤設(shè)為小于或大于材料中敘述的范圍、程度。如：
(許)君諱逖，字景山，世家歙州。少仕偽唐，為監(jiān)察御史。李氏國(guó)除，以族北遷。獻(xiàn)其文若干篇，得召試，為汲縣尉冠氏主簿。遷秘書省校書郎、知縣事，數(shù)上書論北邊事。是時(shí)趙普為相，四方奏疏不可其意者悉投二甕中，甕滿輒出而焚之，未嘗有所肯可，獨(dú)稱君為能，曰：“其言與我多合?！?br> 又二歲，拜太仆寺丞，磨勘錢帛糧草，監(jiān)永城和糴，知海陵監(jiān)。三歲，用監(jiān)最遷大理寺丞，賜緋衣銀魚。遷太常丞、知鼎州。州雜蠻蜑，喜以攻劫為生，少年百余人私自署為名號(hào)，常伺夜出掠居人，居人惡之，莫敢指。君至而嘆曰：“夫政，民之庇也。威不先去其惡，則惠亦不能及人?！本刃校I皆亡入他境，約君去乃還。遷國(guó)子博士，奉使兩浙、江南，言茶鹽利害，省州縣之役，皆稱旨。
出知興元府，大修山河堰。堰水舊溉民田四萬(wàn)余頃，世傳漢蕭何所為。君行壞堰，顧其屬曰：“酂侯方佐漢取天下，乃暇為此以溉其農(nóng)。古之圣賢，有以利人無(wú)不為也。今吾豈宜憚一時(shí)之勞，而廢古人萬(wàn)世之利?”乃率工徒躬治木石，石墜，傷其左足，君益不懈。堰成，歲谷大豐。
遷尚書主客員外郎、京西轉(zhuǎn)運(yùn)使，徙荊湖南路。荊湖南接溪洞諸蠻，歲出為州縣患。君曰：“鳥(niǎo)獸可馴，況蠻人乎!”乃召其酋豪，諭以禍福，諸蠻皆以君言為可信。訖三歲，不以蠻事聞朝廷。君罷來(lái)朝，真宗面稱其能。會(huì)有司言荊南久不治，真宗拜君度支員外郎、知府事。荊南鈐轄北路兵馬，于荊湖為大府，故常用重人，至君特選以材，用員外郎自君而始。
明年，選司封員外郎，賜金紫，徙知揚(yáng)州。州居南方之會(huì)，世之仕宦于南，與其死而無(wú)歸者，皆寓其家于揚(yáng)州。故其子弟雜居民間，往往倚權(quán)貴，恃法得贖，出入里巷為不法，至或破亡其家。君捕其甚者笞之，曰：“此非吏法，乃吾代汝父兄教也。”子弟羞愧自悔，稍就學(xué)問(wèn)為善人，風(fēng)俗大化。
君少慷慨，卒能自立于時(shí)。其孝謹(jǐn)聞?dòng)谄渥?，其信義著于其友，其材能稱于其官，是皆可書以傳。
3、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）
A、趙普為相時(shí)，獨(dú)對(duì)許逖贊賞有加，因?yàn)樗麄兊囊?jiàn)解經(jīng)常不謀而合。
B、因?yàn)樵S逖在海陵監(jiān)任上政績(jī)考核優(yōu)秀，被升遷為大理寺丞。
C、真宗打破舊例，委派并非朝廷重臣的許逖擔(dān)任荊南知府。
D、定居于揚(yáng)州的官宦子弟倚仗權(quán)勢(shì)，經(jīng)常橫行不法，最終落得家破人亡。
［答案］D［解析］文段原文“故其子弟雜居民間，往往倚權(quán)貴，恃法得贖，出入里巷為不法，至或破亡其家”中“或”指“有的人”，并非全部“定居于揚(yáng)州的官宦子弟”，再者“破亡其家”指的是家道衰敗，并非達(dá)到“家破人亡”的地步。這就是以偏概全，言過(guò)其實(shí)。
4、先后顛倒，因果混淆。
題肢中將直接的、根本的、原因的或已然的事情誤設(shè)為間接的、枝葉的、結(jié)果的或未然的事情，或反之設(shè)誤。如：
申屠丞相嘉者，梁人，從高帝擊項(xiàng)籍，遷為隊(duì)率。從擊黥布軍，為都尉。孝文時(shí)，嘉遷御史大夫。張蒼免相，孝文帝欲用皇后弟竇廣國(guó)為丞相，曰：“恐天下以吾私廣國(guó)。”廣國(guó)賢有行，故欲相之，念久之不可，而高帝時(shí)大臣又皆多死，馀見(jiàn)無(wú)可者，乃以御史大夫嘉為丞相，因故邑封為故安侯。
嘉為人廉直，門不受私謁。是時(shí)太中大夫鄧通方隆愛(ài)幸，賞賜累巨萬(wàn)。文帝嘗燕飲通家，其寵如是。是時(shí)丞相入朝，而通居上傍，有怠慢之禮。丞相奏事畢，因言曰：“陛下愛(ài)幸臣，則富貴之。至于朝廷之禮，不可以不肅！”上曰：“君勿言，吾私之?！绷T朝坐府中，嘉為檄召鄧通詣丞相府，不來(lái)，且斬通。通恐，入言文帝。文帝曰：“汝第往，吾今使人召若?！蓖ㄖ霖┫喔夤?，徒跣，頓首謝。嘉坐自如，故不為禮，責(zé)曰：“夫朝廷者，高皇帝之朝廷也。通小臣，戲殿上，大不敬，當(dāng)斬。吏今行斬之！”通頓首，首盡出血，不解。文帝度丞相已困通，使使者持節(jié)召通，而謝丞相曰：“此吾弄臣，君釋之。”鄧通既至，為文帝泣曰：“丞相幾殺臣。”
嘉為丞相五歲，孝文帝崩，孝景帝即位。二年，晁錯(cuò)為內(nèi)史，貴幸用事，諸法令多所請(qǐng)變更，議以謫罰侵削諸侯。而丞相嘉自絀所言不用，疾錯(cuò)。錯(cuò)為內(nèi)史，門東出，不便，更穿一門南出。南出者，太上皇廟堧垣。嘉聞之，欲因此以法錯(cuò)擅穿宗廟垣為門，奏請(qǐng)誅錯(cuò)。錯(cuò)客有語(yǔ)錯(cuò)，錯(cuò)恐，夜入宮上謁，自歸景帝。至朝，丞相奏請(qǐng)誅內(nèi)史錯(cuò)。景帝曰：“錯(cuò)所穿非真廟垣，乃外堧垣，故他官居其中，且又我使為之，錯(cuò)無(wú)罪?！绷T朝，嘉謂長(zhǎng)史曰：“吾悔不先斬錯(cuò)，乃先請(qǐng)之，為錯(cuò)所賣?！敝辽?，因嘔血而死。謚為節(jié)侯。
太史公曰：“申屠嘉可謂剛毅守節(jié)矣，然無(wú)術(shù)學(xué)，殆與蕭﹑曹﹑陳平異矣。
4、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）
A、申屠嘉早年隨高帝征戰(zhàn)，孝文帝時(shí)，舊大臣已多過(guò)世，余下的沒(méi)有合適人選，孝文帝又不愿因任用竇廣國(guó)而招來(lái)非議，才讓申屠嘉當(dāng)了丞相。
B、申屠嘉為人廉直，不畏權(quán)貴。鄧通在朝廷上傲慢無(wú)禮，皇上對(duì)他寵愛(ài)有加，申屠嘉不顧皇上袒護(hù)和求情，發(fā)文叫來(lái)鄧通，嚴(yán)加斥責(zé)，并依法斬首。
C、皇上重用晁錯(cuò)，而申屠嘉提出的意見(jiàn)卻不被采用。申屠嘉就抓住晁錯(cuò)過(guò)失，奏請(qǐng)皇上懲處，皇上不同意誅殺晁錯(cuò)，申屠嘉后悔沒(méi)有先斬了晁錯(cuò)，回家后吐血而死。
D、司馬遷對(duì)申屠嘉做了評(píng)價(jià)，肯定了申屠嘉的剛毅守節(jié)，但又認(rèn)為申屠嘉缺乏韜略學(xué)識(shí)，因此難與蕭何、曹參、陳平齊名。
［答案］B［解析］B項(xiàng)中，“發(fā)文叫來(lái)鄧通”，太直接，原文中鄧通是先“入言文帝”，文帝發(fā)話后才去申屠處，顛倒了先后順序；“并依法斬首”不當(dāng)，因?yàn)椤暗凼故拐叱止?jié)召通”，且說(shuō)“此吾弄臣，君釋之”，從鄧通的話“丞相幾殺臣”，可見(jiàn)沒(méi)有“斬首”，因果混淆。
三、課堂練習(xí)：
閱讀下面的文字，回答（1）～（2）題。
齊大饑。黔敖為食于路，以待饑者而食之。有饑者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟!來(lái)食!”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”從而謝焉。終不食而死。曾子聞之，曰：“微與!其嗟也，可去；其謝也，可食?！?br> （1）對(duì)黔敖、饑者的評(píng)析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A、黔敖為食于路，以待饑者而食之，目的是好的，是一種善舉。
B、黔敖施舍食物時(shí)的言行不文明，引起饑者反感，但后又向饑者道了歉。
C、饑者雖有志氣，但不應(yīng)該不食嗟來(lái)之食，因?yàn)榍經(jīng)]有惡意。
D、饑者不接受別人侮辱性的施舍，表現(xiàn)了古代人民對(duì)生活的嚴(yán)肅態(tài)度。
［答案］C［解析］C項(xiàng)錯(cuò)在“不應(yīng)該不食嗟來(lái)之食”上，黔敖在施舍食物時(shí)言行不文明，給人感覺(jué)是一種侮辱性的施舍，引起饑者反感，反映了饑者的一種生活態(tài)度和人格尊嚴(yán)。由“齊大饑。黔敖為食于路，以待饑者而食之”可看出A項(xiàng)是對(duì)的。由“嗟!來(lái)食!”可看出黔敖言行不文明，由饑者的表情和話語(yǔ)可看出其態(tài)度是很反感的，再由“從而謝焉”可看出黔敖及時(shí)道了歉，故B項(xiàng)正確。D項(xiàng)是對(duì)全文的最確切的一個(gè)評(píng)價(jià)，是這段文字的核心所在。
（2）對(duì)曾子的評(píng)論分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A、這是一種調(diào)和妥協(xié)論調(diào)，表現(xiàn)了儒家的中庸思想。
B、這是對(duì)饑者的批評(píng)，認(rèn)為黔敖向他道歉之后，他應(yīng)該吃嗟來(lái)之食。
C、這是對(duì)黔敖的贊揚(yáng)，認(rèn)為他知錯(cuò)能改施舍嗟來(lái)之食是對(duì)的。
D、曾子不可能說(shuō)這樣的話，這是作者為表明自己的態(tài)度硬加上去的。
［答案］D［解析］D項(xiàng)在原文中沒(méi)有根據(jù)。
參考譯文：
齊國(guó)發(fā)生了大災(zāi)荒。富人黔敖在路邊熬了粥，等待饑餓的人來(lái)了，就施舍給他們吃。有個(gè)餓得發(fā)慌的人，用衣袖蒙著頭，用繩子綁著鞋，昏昏沉沉地走過(guò)來(lái)，黔敖見(jiàn)了，左手捧起食物，右手端著湯，叱喝道：“喂!來(lái)吃吧!”那人聽(tīng)了，翻起眼睛，瞪著黔敖，說(shuō)：“我就是因?yàn)椴怀赃@種吆喝著施舍的食物，才餓到這種地步啊!”(黔敖)隨即向他表示歉意。那人始終不肯吃，便餓死了。曾子聽(tīng)說(shuō)了這件事，說(shuō)“恐怕不該這樣吧!黔敖無(wú)禮呼喚時(shí)，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，則可以去吃?！?br> 閱讀下面一段文言：定，完成10~14題。
上梅直講書（蘇軾）
軾每讀《請(qǐng)》至《鴟鶚》，讀《書》至《君夷》，常竊悲周公之不遇。及觀史，見(jiàn)孔子厄于陳蔡之間，而弦歌之聲不絕；顏淵、仲由之徒，相與問(wèn)答。夫子日：“‘匪兕匪虎，率彼曠野?！岬婪且?？吾何為于此?”顏淵日：‘‘夫子之道至大，故天下莫能容；雖然，不容何病?不容然后見(jiàn)君子?！狈蜃佑腿欢θ眨骸盎?，使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰?！蛱煜码m不能容，而其徒自足以相樂(lè)如此。乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢，以管、蔡之親，而不知其心，則周公誰(shuí)與樂(lè)其富貴?而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足以樂(lè)乎此矣!
軾七八歲時(shí)，始知讀書。聞今天下有歐陽(yáng)公者，其為人如古孟軻、韓愈之徒；而又有梅公者，叢之游而與之上下其議論。其后益壯，始能讀其文詞，想見(jiàn)其為人，意其飄然脫去世俗之樂(lè)，而自樂(lè)其樂(lè)也。方學(xué)為對(duì)偶聲律之文，求升斗之祿，自度無(wú)以進(jìn)見(jiàn)于諸公之間。來(lái)京師逾年，未嘗窺其門。
今年春，天下之士，群至于禮部，執(zhí)事與歐陽(yáng)公實(shí)親試之。軾不自意，獲在第二。既而聞之，執(zhí)事愛(ài)其文，以為有孟軻之風(fēng)；而歐陽(yáng)公亦以其能不為世俗之文也而取，是以在此。非左右為之先容，非親舊為之請(qǐng)屬，而向之十余年間，聞其名而不得見(jiàn)者，一朝為知己。退而思之，人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。茍其僥一時(shí)之幸，從車騎數(shù)十人，使間巷小民，聚觀而贊嘆之，亦何以易此樂(lè)也!
《傳》日：不怨天，不尤人?！w“優(yōu)哉游哉，可以卒歲”。執(zhí)事名滿天下，而位不過(guò)五品，其容色溫然而不怒，其文章寬厚敦樸而無(wú)怨言。此必有所樂(lè)乎斯道也。軾愿與聞焉!(選自《蘇軾文集》卷四十八)
【注】①梅直講，即梅堯臣，字圣俞，北宋詩(shī)人。他曾任國(guó)子監(jiān)直講，蘇軾參加的此次禮部考試時(shí)他任詳定官。
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A．本文是蘇軾中進(jìn)士后寫給梅堯臣的一封信。文中表達(dá)了自己受到前輩歐陽(yáng)修、梅堯臣賞識(shí)、提拔的感激之情，以及作者內(nèi)心的喜悅。
B．本文用反襯之法，悲周公而贊孔子，暗以孔子比歐陽(yáng)、梅二人，以孔門弟子自況，說(shuō)明富貴不足重，而師徒以道相樂(lè)才是人間至樂(lè)。
C．信中極力推崇主考官歐陽(yáng)修與詳定官梅堯臣“愛(ài)其文…‘以其能不為世俗之文也而取”的同時(shí)，談了士遇知己的快樂(lè)和自己的抱負(fù)。
D．文章引“不怨天，不尤人”，“優(yōu)哉游哉，可以卒歲”，其目的是用來(lái)歌頌歐陽(yáng)修、梅堯臣有超凡脫俗的明達(dá)之道、坦然處世的高雅情懷。
答案：D／沒(méi)有包括歐陽(yáng)修。
參考譯文：
我每次讀到《詩(shī)經(jīng)》的《鴟鶚》，讀到《書經(jīng)》的《君夷》，總是暗暗地悲嘆周公沒(méi)有遇到知己。等到讀了《史記》，看到孔子被圍困在陳國(guó)和蔡國(guó)之間，而彈琴唱歌的聲音沒(méi)斷絕過(guò)；顏淵、仲伯等學(xué)生，互相問(wèn)答?？鬃诱f(shuō)：“不是兕，不是虎，卻要在曠野上奔波’，我的主張不對(duì)嗎?我為什么落到這田地?”顏淵說(shuō)：“先生的主張極為宏大，所以天下沒(méi)有人能夠接受；雖然這樣，沒(méi)人接受又有什么害處?并且沒(méi)接受，然后才顯出你是君子?！鬃訙睾偷匦χf(shuō)：“顏回，如果你有很多財(cái)產(chǎn)，我替你管賬?！彪m然天下沒(méi)有人接受孔子的主張，但他的學(xué)生競(jìng)能夠自我滿足而且是這樣的快樂(lè)。現(xiàn)在我才知道，周公的富貴實(shí)在還比不上孔子的貧賤。像召公這樣的賢八，管叔、蔡叔這樣的親屬，卻不能夠了解周公的心思，那么周公跟誰(shuí)一同享受這富貴的快樂(lè)?然而跟孔子一同過(guò)著貧賤生活的人，卻都是天下的賢才，光這一點(diǎn)也就值得快樂(lè)了。
我七八歲的時(shí)候，才知道讀書。聽(tīng)說(shuō)如今天下有一位歐陽(yáng)公。他的為人就像古代孟軻、韓愈一類人；又有一位梅公，跟歐陽(yáng)公交游，并且和他上下議論。后來(lái)年紀(jì)大了，才能夠讀他們的文章詞賦，想見(jiàn)他們的為人，料想他們?yōu)t灑地脫離世俗的所謂快樂(lè)，而自己愛(ài)好圣人引為快樂(lè)的事。我當(dāng)時(shí)正在學(xué)做詩(shī)賦駢文，想求得微薄的俸祿，自己估量沒(méi)有辦法進(jìn)見(jiàn)諸位先生。來(lái)到京城一年多不曾登門求教。
今年春天，天下的讀書人聚集在禮部，先生和歐陽(yáng)公親自考試我們。我沒(méi)有想到，竟得了第一名。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)，先生喜歡我的文章，認(rèn)為有孟軻的風(fēng)格；而歐陽(yáng)公也因?yàn)槲夷軌虿皇苁浪孜娘L(fēng)的影響而錄取了我，因此我留在這里。不是左右親近的人先替我疏通關(guān)節(jié)，不是親戚朋友為我請(qǐng)求囑托，從前十多年里聽(tīng)到名聲卻不能進(jìn)見(jiàn)的人，一下子竟成為知己。退下來(lái)思考這件事覺(jué)得人不能夠茍且追求富貴，也不能夠空守著貧賤，有大賢人而能成為他的學(xué)生，那也就可以依靠了。如果僥幸獲得一時(shí)的成功，帶著成隊(duì)的車馬和幾十個(gè)隨從，使得里巷的小百姓圍著觀看并且贊嘆他，又怎么抵得上這種快樂(lè)。
《論語(yǔ)》上說(shuō)：“不怨天，不怪人”，因?yàn)椤畯娜葑缘冒。軌蚨冗^(guò)我的天年”。先生的名聲滿天下，但官位不過(guò)五品；先生的面色溫和，沒(méi)有怒容；先生的文章寬厚質(zhì)樸，沒(méi)有怨言。這必定是對(duì)暈人之道有很深的愛(ài)好呢。我希望聽(tīng)到先生的教導(dǎo)啊。