議論文作文9篇。

教案課件既關(guān)系到教學(xué)步驟，也關(guān)系到教學(xué)的課程標(biāo)準(zhǔn)，本學(xué)期又到了寫教案課件的時候了。要知道一份優(yōu)秀的教案課件，是能讓老師課堂教學(xué)氛圍大大不同。如何才算是寫好一份教案課件呢？以下由小編為大家精心整理的“議論文作文9篇”，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。

議論文作文 篇1

考試，向來都是同學(xué)們所害怕的，在幾個小時里，把如天文數(shù)字的考試結(jié)束完畢。幾個漢字，幾個英文字母，幾個阿拉伯?dāng)?shù)字，就把費盡心血的半年匆匆了結(jié)。但這些簡樸的字母就把半年的心血淋漓盡致的表現(xiàn)了出來，考的好與壞，則是這半年景績的總結(jié)。

相信大家并不是害怕考試，而是害怕考后的成績，好了，天然是老師、家長都為之興奮。可是差了呢？卻要面對老師的“語重心長”，家長的“棒追棍打”。怎能不使同學(xué)們害怕？實在考試丟分大多是心情緊張，粗心馬虎造成的，而真正不會的題卻沒有幾個。那么，調(diào)整好考前的心態(tài)則是至關(guān)重要的。

考前是一定要緊張溫習(xí)的，但在緊張的條件下，不妨輕松一下心情，這對考試時的狀態(tài)會有所幫助，以輕松的心態(tài)面對考試，會讓你心情舒暢，頭腦清晰，思維條理，縝密。這無疑不是對考試的一大幫助。

在考前，一定要在心里默默喊著自己是最棒的，自己一定能行，往往這對考試十分重要，有足夠的自信，相信自己，為自己加油，是調(diào)整心態(tài)的一寶。

但愿在這金花紛飛的新年里，同學(xué)們包括我自己，都可以融會貫通這兩寶，在考場上臨危不懼，決心信念十足，歡歡樂樂的渡過這個新年！

議論文作文 篇2

少一分索取，倘若某些物質(zhì)我們是不一定需要的，我們應(yīng)該考慮一下家庭經(jīng)濟(jì)是否許可，進(jìn)行理性消費。畢竟，子女的大部分消費支出都是依靠父母的辛勤勞作而換取的，我們時刻都應(yīng)當(dāng)牢記父母的辛苦付出。多一份感恩，父母無私地付出，只為子女能夠更好地生活。父母無時不刻在為我們著想，我們豈能忘恩負(fù)義、不感念父母的似海恩情？

對于準(zhǔn)大學(xué)生埋怨父母給的伙食費、生活費太少一事，我們應(yīng)當(dāng)辯證地看待。首先，經(jīng)過推算，在如今的社會市場背景下，一般情況下一個準(zhǔn)大學(xué)生一個月的\'伙食費確在一千元左右。其次，倘若準(zhǔn)大學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)富?；蚴遣⒉痪o張的話，準(zhǔn)大學(xué)生要求多擁有一些生活費是無可厚非的；但若是家庭經(jīng)濟(jì)緊張不允許的話，準(zhǔn)大學(xué)生的要求就可說是“過分”了。因此，對此問題我們應(yīng)當(dāng)依據(jù)準(zhǔn)大學(xué)生的家庭現(xiàn)實條件來定論。誠然，在不明“準(zhǔn)大學(xué)生”家庭背景情況下，我們不可妄下定論。但是，對于準(zhǔn)大學(xué)生對待父母之“不滿”方式，我們卻是可以明確地提出批評的。因為，無論家庭經(jīng)濟(jì)是否允許，“準(zhǔn)大學(xué)生”此舉是不尊重、不諒解父母的表現(xiàn)，這是不可取的。

其實，“準(zhǔn)大學(xué)生”既為準(zhǔn)大學(xué)生，便當(dāng)具備一定的自力更生能力，他們可以通過兼職、自主創(chuàng)業(yè)等獲取一定的生活來源；再者，在消費之時，準(zhǔn)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)適度消費、理性消費，注重精神消費……從而，就可以減少一分對父母的索取了。

毋庸置疑，無論何時，我們都應(yīng)當(dāng)尊重、理解父母。然而，父母與子女的分歧往往阻礙其關(guān)系的和諧。欲解決這一問題，父母與兒女的溝通尤為重要。良好的溝通，為父母與子女搭建了一座和諧相處、互相理解的橋梁。無可非議，在生活上，父母的會比我們這些小輩的豐富的多，很多時候，父母的建議并不失為一道良策，作為子女的我們則應(yīng)當(dāng)認(rèn)真聽取。當(dāng)然，也許由于父母以前所處年代的各種因素的影響，有時候父母的看法會顯得保守與固執(zhí)，這時候我們就應(yīng)當(dāng)心平氣和地與父母交流，爭取與父母達(dá)成一致的合理的見解。

對待父母，少一分索取，多一份感恩，是每一個子女義無反顧的責(zé)任。

議論文作文 篇3

我們?yōu)槲磥韸^斗時，既能感到被努力包裹的新鮮和充實，又會因家庭社會中難以避免的落差或錯位而苦惱。我認(rèn)為，只有理性地分析落差，并堅定地尋找自我，才不至于被灰色的現(xiàn)實綁架。

落差產(chǎn)生的原因無非是個人追求與家庭社會“要求”的摩擦甚至沖撞。于是，“詩酒趁年華”的恣意可能在長輩們“踏實刻苦”的教導(dǎo)中消散，“為天地立心”的豪情壯志或許會被“平凡可貴”的寬慰熄滅。多少人想反抗家庭與社會的不公，卻淪為被二者操控的提線木偶。

此時，對“落差”與“自我”關(guān)系的把握就顯得尤為重要。落差的產(chǎn)生并不意味著我們要一味抬高或降低對自己的期待，而尋找自我也不代表要拒絕外界的聲音，二者之間是存在平衡點的。

首先，我們要以落差為鏡，反思自身的行為，過濾掉沒有營養(yǎng)的言語，留下善意且有意義的聲音做參照，若確實有不妥之處，就盡全力填補(bǔ)這段距離;其次，我們要學(xué)會包容，落差的背后或多或少地?fù)街鴣碜约彝ヅc社會的愛與關(guān)心，即使這些建議不被我們自己接納，我們也應(yīng)帶著感恩之心負(fù)重前行。

當(dāng)然，米蘭·昆德拉有言：“把自己交給他人的眼光去評判，正是產(chǎn)生不安和懷疑的根源。”因此，我們不能陷于落差的泥淖，被他人的想法如淤泥般困住腳步?！爸钦卟灰u?！?，如果每個人都按照統(tǒng)一個標(biāo)準(zhǔn)朝著同一個方向，這個時代只能生產(chǎn)出一批聽話卻缺少鮮活思想的“好孩子”。落差既是壓力也是動力，它會讓與眾不同的逐夢之路更加坎坷，也能讓路上的我們更加勇敢自信?！白鲎约骸辈灰欢ㄊ桥涯?，該堅定往前時，就要不顧一切地打破他人強(qiáng)加在自己身上的框架。

析落差，找自我，保留不觸碰社會底線的“共性”，發(fā)展獨屬自己的“個性”。即使身處車水馬龍的都市，我們也能在心中劃出一片世外桃源，過上林逋“梅妻鶴子”的閑適生活，吟出唐寅“世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”的灑脫;哪怕墜入無法被人理解的深淵，我們也能活出魯迅剪掉辮子時的果斷堅決，再現(xiàn)梁啟超“十年飲冰，難涼熱血”的遠(yuǎn)大志向。

析落差，剔無物之言，補(bǔ)不足之處;找自我，懷感恩之心，行堅定之路。讓所有的選擇、探尋、猜測、想象都生氣勃勃。

議論文作文 篇4

“人是生而自由，卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸?！睂τ谖磥淼亩ㄎ慌c預(yù)期是個人的自由，然而當(dāng)此項自由與家庭社會的期許產(chǎn)生矛盾時，人如同被枷鎖束縛。強(qiáng)硬掙脫他人關(guān)切容易撞個頭破血流兩敗俱傷，而違背內(nèi)心也絕非良策。面對個人與外界的落差和錯位，我們應(yīng)兼顧相對期許，始終相信絕對自由。

所謂相對期許，即家庭與社會對個人的約束與要求，責(zé)任、義務(wù)、道德等的限制注定人不能隨心所欲做任何他希望做的事。作為群體性的動物，也為了維持秩序的穩(wěn)定，這份期許是不能辜負(fù)的。父母希望孩子事業(yè)有成、家庭美滿，社會要求青年為社會進(jìn)步做貢獻(xiàn)，這些期許，出于深沉的愛與祝福，出于家庭社會培養(yǎng)個人所要求的回報，似乎也不能拒絕。當(dāng)實際的殘酷擺在面前，父母要求不愛醫(yī)學(xué)的孩子成為醫(yī)生，或是讓熱愛美術(shù)的孩子改變志愿，當(dāng)社會號召科學(xué)強(qiáng)國，積極創(chuàng)業(yè)時，我們又該如何呢?

回應(yīng)家庭與社會的期許固然重要，內(nèi)心所向也不應(yīng)被舍棄。

“你們的孩子，都不是你們的孩子，乃是‘生命’為自己所渴望的兒女?！奔o(jì)伯倫的詩或許不僅適用于家長，也適用于這個越來越實際的社會。前有小學(xué)生憑借“C10orf67在結(jié)直腸癌發(fā)生發(fā)展中的功能與機(jī)制研究”中獲得全國青少年科技創(chuàng)新大賽三等獎，后有“平均43秒一首詩，超長待機(jī)一整天”14歲少女宣傳成功學(xué)，孩童被過分催熟的同時不禁讓人唏噓于社會對天才神童的狂熱追求。對于高學(xué)歷好成績的追求無疑框住了我們走向理想的道路?！稛o聲告白》中莉迪亞痛苦的掙扎也已經(jīng)告訴我們，標(biāo)準(zhǔn)、模式、硬性要求這些扭曲的期許正在摧毀下一代的人生。家庭與社會的期許有時不一定是合理而正確的，此時應(yīng)聽從內(nèi)心追求的聲音，當(dāng)然更重要的是為實現(xiàn)自身理想而付出的個人的努力?！皥?zhí)著于理想，純粹于當(dāng)下?！边@份努力不僅在于堅守所想，還在于協(xié)調(diào)各方，不為反對的聲音所惱，而是讓家庭與社會明白這份努力的價值。

落差并不可怕，可怕的是落差所產(chǎn)生的爭執(zhí)、對抗與互相傷害，須知自我與家庭社會并不是對立的，我們在堅守自己的立場，追求理想，信奉絕對自由時，也可以回應(yīng)家庭與社會的期許，做一個良善之人，做一個有價值的人。

議論文作文 篇5

“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”這句小調(diào)簡單而又深刻地揭示了在大自然舞臺上的主旋律——適者生存。

大自然就好比一個宏大的競技臺，不斷地生物PK醞釀了環(huán)環(huán)相扣的生物之鏈。人類自以為是這個競技臺的“常勝將軍”，或是旁觀者的主席身份。實則不然，只要有生命，只要是自然是一份子，就會有不斷地競爭。小到一個細(xì)胞，大至整個自然。而人類只是其中渺小的一支隊伍。

恐龍原是自然界一支實力強(qiáng)盛的“鐵騎軍”，但面對天災(zāi)人禍，缺乏創(chuàng)造力的它們只在短短的時間里銷聲匿跡。自然界是殘酷的，不會抱守一堆白骨，而是繼續(xù)發(fā)展創(chuàng)造;自然界又是健忘的，“恐龍”這個名字會日漸沉淪，被新的物種替代，人類是自然創(chuàng)造的新物種。如今，可能人類在為自己的成就而感嘆“前無古人，后無來者”。但當(dāng)更大的滅頂之災(zāi)降臨時，人類僅有的創(chuàng)造只是一堆破銅爛鐵。因此需要自衛(wèi)自己的領(lǐng)域，就是不斷地科技創(chuàng)新，“強(qiáng)大”是沒有終點的。

謙遜與創(chuàng)造是人類社會的兩大處事原則，是每個人的座右銘。不斷地上進(jìn)與突破是人類的最高準(zhǔn)則，是“適者生存”的精髓。

議論文作文 篇6

獻(xiàn)給所有陷身于使用外掛以及被魔鬼附身的人

《外掛=魔鬼》

一首跟魔鬼簽約的人所寫的詩：

惡魔指示著我，

死神向著我微笑，

我和地獄之神簽約，

把我的靈魂獻(xiàn)身于他，

我將不再是原來的自我，

我的內(nèi)心深處將附上一片陰影，

我將獲得永生不死的肉體，

但我已是一具行尸走肉，

我擁有強(qiáng)大的力量，

但同時也精神恍惚，

我將變得沉默，

臉上將不再浮現(xiàn)笑容，

只有當(dāng)那天使般的光芒照耀大地之時，

我才能重見天日這就是一個使用外掛的人的下場，我想使用外掛的人已經(jīng)不是在玩游戲，而是在被游戲玩，這樣就沒有了任何意義，希望大家都加入到反外掛的群體中，還網(wǎng)絡(luò)游戲一片蔚藍(lán)的天空!!!

議論文作文 篇7

底氣，是立身之本；底氣，是立世之氣。底氣，就是面對一波風(fēng)雨一波晴的挑戰(zhàn)時，不憂，不惑，不懼。

外公是一名小學(xué)教師。懵懂的孩提時期，他是我的啟蒙恩師，他引領(lǐng)我靠近文學(xué)，接觸書法，感知美學(xué)。成長路上，是他牽著我稚嫩的手，一路繁花相伴，鳥語花香。

他愛書。在那個物資匱乏的年代，忍把口糧換書帛。對每一個來探訪他的晚輩，他的招待就是書。從老少皆宜的《故事會》到艱澀難懂的《本草經(jīng)》，他的床底下似乎是一個巨大的藏寶庫。床頭木桌上一本又一本的摘錄是精華之所在，有的書頁已泛黃，有的墨跡尚未干，流淌其中的是知識的河流，澆灌了智慧的大樹，涵養(yǎng)了底氣之本源。

他愛字。那一雙青筋暴起，布滿老繭的手把一塊粗礪的石頭雕琢成了蓮花狀的硯臺，筆身斑駁，筆頭微禿的毛筆飽蘸了廉價的墨汁，在并不寬敞的庭院中，一張簡陋的飯桌“臨危受命”，外公就立于旁，握筆沉腕，一幅幅書法作品揮毫而就，妝點了農(nóng)家人節(jié)日的喜慶。

他愛花草。并不大的院中，硬是壘起了層層疊疊幾米高的花臺。各種花木交相輝映，芍藥的艷麗，桂花的芬芳，三角梅的繁盛，間以不知名的野花的點綴，讓平凡暗沉的農(nóng)家小院春意融融。每日清晨，一張小幾，一壺粗茶，伴著太極的舒緩音樂，一天的忙碌勞作開始了。

媽媽說她的童年是個惡夢。那個動蕩不安的時代，外公的教員工作沒了，被下放勞改。他文弱的身軀白天要負(fù)荷沉重的勞動，晚上還要被批斗被羞辱。她說小的時候特別害怕晚上有人敲門把外公叫走。一走就是大半夜，她和我的舅舅們都縮在外婆身邊，驚懼不安地等待外公歸來。歸來的外公或許形容狼狽，間或夾雜著血痕，卻依然腰板挺直，面容平靜，不卑不亢，淡然從容。

走過風(fēng)雨，歷經(jīng)浩劫。外公依然身姿挺拔，傲立如松。在他的摘錄本中有這樣一句話：淡薄且致遠(yuǎn)，修身立正氣；居低少卑怯，堅持守底氣。心有底氣，猶如胸懷菩提，靈臺清明，無懼亦無怖！

光陰翩躚，一路生蓮。轉(zhuǎn)眼間，我染上了青春的濃墨重彩，困苦挫折如寒芒在背，疲累倦怠如影隨形。忽一日，坐在小板凳上，仰望外公穩(wěn)扎馬步，慢打太極的身影，一霎間，一縷氣息充盈了我的內(nèi)心，沉淀于我的骨髓，溶入我的血液，使我的靈魂找到了皈依，我找到了屬于我的底氣！

若把苦難作云梯，煙雨平生玉汝成。你就是自己的底氣。

議論文作文 篇8

維吉爾曾說過：“莫向不幸屈服，應(yīng)更大膽、積極的向不幸挑戰(zhàn)?！蔽覀儸F(xiàn)在所處的環(huán)境是相對固定而不可抗的，是不會因我們而改變的，既然環(huán)境不會改變，而我們還想要更好的生存，那就不如去改變自己。、

回顧歷史，呂蒙就是一個很好的例子。呂蒙開始只知道舞槍弄棒，荒于文化知識的培養(yǎng)，孫權(quán)在給呂蒙指出這一點之后，呂蒙奮發(fā)讀書，后來連魯肅都說：士別三日，當(dāng)刮目相看。呂蒙因為孫權(quán)的一席話，幡然領(lǐng)悟，改變了自己，真正做到了文武雙全，為成就吳國的霸業(yè)，立下汗馬功勞。呂蒙是很有智慧的，他知道以自己單薄之力根本改變不了這個大環(huán)境，所以他選擇改變自己，完善自己的人格和修養(yǎng)，提高自己各方面的能力，來適應(yīng)時代的需求。

著名的唐代大詩人李白也是這樣。當(dāng)御用文人李白呼喚自己放養(yǎng)于青崖間的白鹿，騎訪名山時，他改變了自己。李白本以為自己會在政治舞臺上一展鴻鵠之志，沒想到卻只是為朝廷吟風(fēng)弄月歌功頌德。無法改變官場的他，只得改變自己的志向，寄情于山水，縱覽名山大川。雖然未能圓自己經(jīng)天緯地之夢，但卻造就了半個詩歌的盛唐，為后世人所傳頌。若李白沒有改變自己，又怎能有后來這些偉大的成就?

演藝界的國際著名巨星高倉健，與李白一樣，都是在改變了自己后，才有了偉大成就。高倉健本不是演員，當(dāng)演員并不是他的理想選擇，可他最后還是成了國際明星。那時他為了生計，不得不走進(jìn)演藝圈當(dāng)上了演員，無時無刻不想著有朝一日逃離這個不利于自己發(fā)展的環(huán)境。正因為他的這種想法，不僅僅讓他賺不到錢，還面臨著“下崗”的危機(jī)。在他陷入迷茫之際，他的朋友們告訴他要努力去適應(yīng)這個環(huán)境，想要讓環(huán)境因你而改變是不可能的。后來，他嘗試著改變自己，讓自己的一切都融入到整個演藝界這個大環(huán)境中去，最后，他就像一支湖里的魚，適應(yīng)了大海的環(huán)境，演藝界由他自由的暢游，成了國際明星。如果他當(dāng)時沒有改變自己，又怎能有現(xiàn)在聲名遠(yuǎn)揚的他呢?

托爾斯泰說：“世界上有兩種人，一種是觀望者，一種是行動者。大多數(shù)人都想改變這個世界，但沒有想改變自己?！睕]有人天生就具備駕馭成功的能力，這些能力都源于后天的學(xué)習(xí)和改變。他們是因為改變了自己，所以才能成為時代的代表，被后人銘記，在歷史的蒼穹中閃閃發(fā)光。

既然誰都改變不了環(huán)境，那就試著去改變自己吧。

議論文作文 篇9

提供材料寫議論文是目前考查學(xué)生寫作議論文的主要形式。供材一般有下列幾種情況:①言論材料;②事實材料;③漫畫、寓言、典故材料等。材料在寫作中主要有兩個作用:一是據(jù)此提煉觀點;二是用來證明觀點，即作論據(jù)。

寫好供材議論文，審題是關(guān)鍵，首先要讀懂材料，緊扣材料立意。有的材料可寫的方面很多，這就要注意立意角度的準(zhǔn)確性，必選擇最佳切合材料內(nèi)含本質(zhì)的方面立意，排除那些沾邊搭界、似是而非的立意角度。具體寫作過程中要注意以下幾點:①要交代供料。一般用概括的語言復(fù)述材料內(nèi)容。若材料是簡要言論或篇幅短小的事例，可直接抄在文中。②要分析材料。只交代材料不分析材料，議論就沒有根基，即使觀點是從材料中提煉出來的，也無法使它們有機(jī)融合，聯(lián)系現(xiàn)實也找不到交接點。③要提煉觀點。一般是在分析材料的基礎(chǔ)上提出觀點，觀點也可擺在引述的供料前面，最好有一個明確判斷句子表示。④要聯(lián)系現(xiàn)實。文章只就供料分析評論，就事論事，缺乏現(xiàn)實意義?？刹捎孟嗨?、相關(guān)、相反方式聯(lián)想到自身以及社會上的事例。⑤要扣合供料。引述材料后不能拋開材料，要在論述過程中隨時提及供料。⑥要推敲結(jié)尾。結(jié)尾部分或?qū)θ膬?nèi)容進(jìn)行總結(jié)，或提出解決向題的辦法。既照應(yīng)文章觀點，又照應(yīng)供料最好。JAB88.com

言論材料主要包括名人名言、格言諺語、詩文名句以及社會中人們片面的、錯誤的甚至反動的言談等。正確的言論材料可作文章的觀點，錯誤的言論材料作為文章批駁的靶子。如果所供材料是多條言論，就應(yīng)該找出它們在某一點上具有的共同性，寫這類議論文，要特別注意聯(lián)系和引申，從而使文章內(nèi)容充實。

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