小學語文微課教案
發(fā)表時間：2021-02-12陋室銘。
教案課件是每個老師工作中上課需要準備的東西，是認真規(guī)劃好自己教案課件的時候了。只有規(guī)劃好教案課件工作計劃，才能更好地安排接下來的工作！究竟有沒有好的適合教案課件的范文？為此，小編從網(wǎng)絡上為大家精心整理了《陋室銘》，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。
第五單元第22課陋室銘1課時授課時間月日第周星期第節(jié)課型新授課主備課人學習目標1、了解本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現(xiàn)作者的人生志趣的。
2、學習本文修辭多樣，對比鮮明，虛實相生，引經(jīng)據(jù)典的寫作特色。重點難點理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現(xiàn)作者的人生志趣的。賞析寫作特色。課前預習1、預習內容及要求（1）朗讀課文，了解作者及其生活經(jīng)歷、時代背景。（2）熟讀課文，結合注釋及資料翻譯課文，勾畫疑難詞句，留待課堂上討論解決。2、預習自測（1）銘，本是古代的文字，后來發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體的特點是
。（2）本文作者，字，洛陽(今河南省洛陽市)人，文學家，哲學家，詩人，有“”之稱。本文選自《》。學習過程與方法學習過程與方法一、自主學習：
1、小組內自查預習內容，朗讀并翻譯課文，分類整理文言詞匯：
（1）詞類活用：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
苔痕上階綠，草色入簾青。
惟吾德馨。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！?p>（2）一詞多義：
之：①無絲竹之亂耳名：①有仙則名
②何陋之有②不能名其一處也
往來：①往來無白丁
②其中往來種作
2、師生共同翻譯課文，解決疑難詞句。
二、精講互動：1、本文共9句，朗讀課文，根據(jù)對文意的理解劃分層次并歸納層意：①②③④⑤⑥⑦⑧⑨2、討論問題，學習本文的寫作特色并理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活表現(xiàn)作者的人生志趣的：（1）作者要寫的是陋室，開頭為什么要寫山水？這里的有仙之山、有龍之水，“不在高”“不在深”，“仙”和“龍”，“名”和“靈”分別比喻的是什么？（2）陋室的環(huán)境如何？往來的都是些什么人？陋室的生活怎么樣？這些句子都是用了哪些寫作手法？（3）作者用諸葛廬和子云亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?（4）文章末尾引用了孔子的話，原句是“君子居之，何陋之有？”，但作者為什么只引用了后半句？三、達標訓練：1、解釋句子黑體字的意思。（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）談笑有鴻儒，往來無白丁。（3）可以調素琴，閱金經(jīng)。（4）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。2、用原文語句回答問題：
（1）表現(xiàn)陋室主人交往之雅的語句是：
（2）作者認為陋室不陋的原因是：
3、選出理解不正確的一項（）
A．龍和仙是比喻道德高尚的人。
B．苔痕上階綠，草色入簾青渲染了居室恬靜的氣氛。
C．談笑有鴻儒，往來無白丁表現(xiàn)作者對知識分子的歌頌，對無學問之人的鄙薄。
D．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形反映了室主人對世俗生活的厭棄。
4、判斷下列句子的修辭手法：
（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。（）
（2）苔痕上階綠，草色入簾青。（）
（3）孔子云：何陋之有？（）
課堂小結《陋室銘》以的手法，反向立意的方式，不提陋室之“陋”，只寫陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因為“”，從而自然地抒發(fā)了作者
的志趣和情操。
作業(yè)布置1、背誦默寫課文。2、完成《陋室銘》練習冊內容。課后反思第五單元第22課愛蓮說1課時
授課時間月日第周星期第節(jié)課型新授課主備課人張魏萍學習目標1、積累文言詞匯，背誦課文，積累名句。2、理解蓮花的高潔品格。3、理解托物言志的寫法。重點難點1、理解蓮花的君子風格。2、理解所托之物的含義，以及作者怎樣托物，如何言志。課前預習1、預習內容及要求（1）朗讀課文，了解作者及其生活經(jīng)歷、時代背景，了解有關“說”的文學常識。（2）借助工具書掌握本課字詞。2、預習自測（1）本文選自《》。作者是代思想家、理學家、哲學家。原名，字，號濂溪，世稱。
“說”是古代的一種文體，也稱雜說。這種文體往往借描繪事物以抒情言志，給人某種啟示或給自己明志。
（2）看清字形，讀準字音：
周敦頤（）可愛者甚蕃（）出淤泥而不染（）濯清漣而不妖（）不蔓不枝（）可遠觀而不可褻玩焉（）花之隱逸者也（）陶后鮮有聞（）學習過程與方法學習過程與方法一、自主學習：1、朗讀并初譯課文：（1）朗讀的一般要求：抬頭挺胸，精神飽滿，聲音哄亮，吐字清晰（2）翻譯的要求：結合書下注釋，也可以利用工具書，疏通字詞的音、形、義，并逐句翻譯，實在不懂的可以作上記號。2、小組討論解決疑難詞句，并整理歸納下列詞匯：（1）詞類活用：①不蔓不枝：
②香遠益清：
（2）一詞多義：
①之：水陸草木之花②遠：香遠益清
予獨愛蓮之出淤泥而不染可遠觀不可褻玩焉
③清：濯清漣而不妖
香遠益清
3、師生解決再次翻譯中的疑難問題
二、精講互動1、理解蓮花的高潔品格：托物言志文章的一般寫法，首先要準確生動地描寫出所托之物的形象，揭示出內在的精神品格，才能理解作者所言之志（1）請把文中具體描寫蓮的語句劃出來。（2）作者從哪些方面描寫蓮花的？賦予蓮花哪些品格？2、理解“菊”和“牡丹”正襯和反襯的作用，以及如何以物喻人、抒情言志：（1）作者主要描寫和贊美蓮花，開頭卻為什么寫了菊花和牡丹？這有什么作用？（2）就表達方式來說，第一段側重于記敘、描寫，那么第二段呢？（3）作者以物喻人抒情言志，把菊花、蓮花、牡丹分別比作什么？對陶淵明、世人各持什么態(tài)度？三、達標訓練用原文中的句子填寫：1、從生長環(huán)境的角度寫蓮花的高潔、質樸、莊重的句子是：______________
_________________________________________________________________
2、比喻君子美名遠揚的語句、寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子分別是：________________________________________________________
3、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多，用《愛蓮說》中的話來說，就是：________________________________________________________
4、與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：_________________
_________________________________________________________________
課堂小結學了周墩頤的這篇千古傳誦之作。從內容上或寫作上，大家有哪些收獲呢？1、內容上我們懂得了蓮花的君子品格。2、寫作上學會了的寫法。此外，這篇文章等修辭手法的運用，襯托對比手法的運用，陳述、疑問、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機結合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。
作業(yè)布置1、背誦默寫課文。2、完成《愛蓮說》練習冊內容課后反思
相關知識
《陋室銘》教案
《陋室銘》教案
一、教學目標：
1．學習托物言志的寫作技巧。
2．讓學生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。
3．體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質。
教學重點：
1．疏通文言語句，分析文章內容。
2．朗讀、背誦文言課文。
教學難點：
1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2．學習托物言志的寫法。
課時安排——1課時
二、課文字詞（分發(fā)，不然教學進度來不及）（按其在課文中出現(xiàn)的順序）（板書出字詞）
山不在高，有仙則名。在：在于。名：著名、出名。
水不在深，有龍則靈。則：就。靈：靈異，神奇。
斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。是：判斷動詞。惟：只，只是。吾：陋室主人。
苔痕上階綠，草色入簾青。上：長到。入：映入。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語序應為：苔痕綠上階，草色青入簾。
談笑有鴻儒。鴻：大。鴻儒：博學的人。
往來無白?。褐笡]有什么學問的人。
可以調素琴：彈奏。素：不加修飾的。
閱金經(jīng)：這里指佛經(jīng)
無絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂器，這里借代奏樂的聲音。
無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
南陽諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡陋，卻因為居住的人有名而受到人們的敬仰。
孔子云：“何陋之有？”云：說。之：賓語前置的標志，無義。“何陋”是“有”的賓語，前置了。正常語序應為：有何陋？有什么簡陋的呢？
三、課文朗讀：
四、課文導語：
五、常識（分發(fā)）
銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。
介紹：表現(xiàn)文體的字有說、記、序、銘……。
本文選自《全唐文》。劉禹錫：唐代詩人、哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。有研究者指出：當年劉禹錫被貶到安徽和州當通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室(僅能容下一床一桌一椅的房子)。劉禹錫因此起筆寫了《陋室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。
六、課內問題--串講：（含語言分析）（板書出題目）
1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。
作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚?？磥怼败啊弊之孆堻c睛，統(tǒng)領全篇，是全文的文眼。
2、“斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？
A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致?！?。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環(huán)境，用的是對偶、擬人的修辭方法。
對偶還用了什么方法呢?回答：。
上、入”采用擬人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。
B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?br> C、“可以調素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實寫的句子，“可以調素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”?！翱梢哉{素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。
陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣?？磥?，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。
4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？
運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
▲、歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。
床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。
5．提問：文章結尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？
教師點撥：孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。
6、賞析誦讀——欣賞形式美
本文是一篇駢文。字數(shù)相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調相同的字。
文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調和節(jié)奏之美。
7、“托物言志”：
是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。
8、仿寫：
分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心，自習說閑話，講課聽不進。心里說，混張文憑。
分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳的快，漫畫翻得勤。琢磨追星去，尋思看電影?？梢运笥X，作鼾聲。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非籃球場，好似游戲場。心里云：“混張文憑。”
七、中心思想：
這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。
八、課文引申：——名言等
九、擴展資料（分發(fā)）——課外閱讀
劉禹錫的詩《烏衣巷》，
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
烏衣巷地處金陵南門朱雀橋附近，為東晉王導、謝安等世家巨族聚居之處。
夕陽斜矣，暮氣逼人，在這種冷情調中，野草撒野地開花，似乎在以鮮麗的顏色和蓬勃的生機，反諷著世事的變遷。又似乎在以自由的生命，暗示著曾經(jīng)繁華蓋世的這片地方，已是門庭冷落，車馬稀疏，荒草沒徑了。詩人一點靈感，借一只燕子閱盡世事滄桑。它奇思獨具地以一只燕子的飛翔，把王謝巨族聚居之處，及唐朝已變成平常百姓雜居之處，進行了雙時空的疊印，從而對如此名門望族的煙消云散發(fā)出了充滿命運感和廢墟感的深長嘆息。
十、習題講解：
十一、作業(yè)設計：
1、抄寫解釋字詞及摘句（造句）
2、背誦《陋室銘》。
3、文意理解：
A、能概括《陋室銘》一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
B、描寫陋室的自然環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。
C、表現(xiàn)陋室主人生活情趣的句子有：談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
D、與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
E、文章寫“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？
語見《論語子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
F、作者的“德馨”可以在他的詩作《酬樂天揚州初逢席上見贈》中找出見證：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
十二、文章總結：（有考內容總結）（知識點）
托物言志、押韻、駢文、類比、正面描寫、反面描寫、對偶，襯托、擬人、比喻。
十三、一個優(yōu)美段（語言）
十四、激趣內容（上課調整）
十五、教學效果檢查：（早讀或自修課進行）
字詞檢查、常識檢查、朗讀檢查、課后問題檢查、知識點檢查、中心思想檢查、
十六、教學反思：
十七、提供的圖片：
十八、音頻選擇：
十九、鳴謝單位:至誠感謝語文出版社、古田教育局網(wǎng)站、無憂無慮語文網(wǎng)等網(wǎng)站及相關人員。（若沒有寫古田教育局網(wǎng)站則說明該網(wǎng)站上沒有材料）
二十、教案訂正：（已訂正）
二十一、練習冊評講：
二十二、推薦背誦：——背中心思想、常識等。
背課文。
二十三、字音、字詞訂正。
二十四、文言文翻譯：
山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”
二十五、佳作選登：
推薦學生閱讀以下篇目：陶淵明《飲酒》、梁實秋《雅舍》、李樂薇《我的空中樓閣》。
二十六、課文附文選讀。
二十七、課文存疑。（論文材料）
二十八、推薦講解。
學法指導：
文言文是古代的書面語體。其特點：簡潔、典雅。學習的意義在于繼承文化、了解歷史、豐富語言。翻譯古文，主要有兩個要求：正確、通順。正確是指內容而言，要如實表達本意，不曲解、不缺漏、不濫增；通順，是指表達而言，要使譯文符合現(xiàn)代漢語的語法習慣。具體翻譯古文時，我們要遵循兩個基本原則。一：詞不離句，句不離篇。文章的詞、句都是在具體的語言環(huán)境之中的。翻譯古詞、句，必須了解它們所處的語言環(huán)境，然后才能正確翻譯。二：直譯為重，意譯為輔。直譯，是依據(jù)原文的詞語、句子，逐一翻譯，還要求保持原句的句式和語氣等。
掌握六種技法：
錄：凡是人名、地名、朝代、年號、官名、書名等專有名詞，都可照原文抄錄。此外，古今詞義一致，人們熟知的詞，如“山”、“火”、“車”等，也無需翻譯?！?br> 釋：這是用得最多的一種手段；運用現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞語來解釋古文中的單音節(jié)詞語。對通假字、一詞多義、詞類的活用，用法多樣的一些虛詞等要特別注意，一定要聯(lián)系上下文，選準它的確切解釋。
理：調整、理順譯文的詞序。大多數(shù)文言詞句的詞語排列次序和現(xiàn)代漢語是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者說》），原次序譯作“苛酷的統(tǒng)治兇狠比老虎”，這不符合現(xiàn)代語習慣，應把“比老虎”調整到“兇狠”之前。
添：在原文有省略的地方，增添必要的內容，使譯文通順、明確。如“忽然撫尺一下，群響畢絕”（《口技》），其中“撫尺”和“一下”之間缺一個動詞“響”，翻譯應加上。又如“嘗貽余核舟一”（《核舟記》），譯文時，句前應加主語“王叔遠”，“一”字之后應加量詞“枚”。
刪：有些詞語僅有語法作用而無法譯出的，可刪去不譯。如“夫大國，難測也”（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室銘》）中的“之”，“學而時習之”（《論語》六則）中的“而”都屬于這一類。
縮：文言文有些句子，為了增強氣勢，故意用了繁筆，翻譯時可將其意思凝縮。如：（秦）有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意，并吞八荒之心。（現(xiàn)代漢語中很難找到四種不同說法來譯“席卷天下”“包舉宇內”“囊括四?！彼膫€短句，在翻譯時可凝縮為“秦有并吞天下、統(tǒng)一四海的雄心”）
二十九、教學建議：（教學靈感）
三十、板書設計。
三十一、下輪備課使用的材料——語文教參
陋室銘教案
陋室銘教案
教學目的
1.體會本文借助描寫陋室抒發(fā)感情的寫法,了解銘文的特點。
2.學習一些文言詞語,尤其是多義詞。3.理解作品中表達的一種高尚的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
教學設想
1.疏通文意與對內容、寫作的分析結合進行。
2.可由《福樓拜家的星期天》引入,在課上盡量多給學生朗讀時間,爭取當堂背誦。
教學重點
1.疏通文意,分析內容,點撥寫法。
2.朗讀、背誦。
教學過程
一、引入、解題
1.引入提問:我們曾經(jīng)讀過莫泊桑寫的散文《福樓拜家的星期天》。福樓拜的宿舍和劉禹錫的陋室,有什么相類似的地方?歸納:都很簡陋:福樓拜的“屋子很簡陋,墻上空空的,家具也很少?！眲⒂礤a住的“斯是陋室”。他們都有很多高尚博學的客人:那一篇寫了幾位大文學家;這一篇說:“談笑有鴻儒,往來無白丁?！倍弑磉_了相近的情趣,但寫法不盡相同。前一篇描寫細膩,是寫人的散文,后一篇是記物的銘文。
2.體裁:銘。銘,是古代文體的一種。銘,起初是刻在器物或碑石上的文字,有時用于自我規(guī)戒或激勉。銘文,在語言上多用四字或六字對偶句,格調不同于一般散文。一般押韻。請找出本文的韻腳。歸納:韻腳共八個字:名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。其中“馨”字因語音變化,現(xiàn)在已不夠協(xié)韻了。
3.作者:劉禹錫。請同學看《閱讀提示》有關部分和注釋①,了解作者情況及出處。
二、分析課文。
1.范讀全文,同學參照注釋,解決字音、字形、詞義的疑難點。
2.提問:比較下列句子中加點詞的詞義和用法。
歸納:之①、②,結構助詞,都是提賓標志,不譯。名①,形容詞,著名;名②,動詞,命名。鴻①,形容詞,大;鴻②,名詞,大雁。是①,判斷動詞,是;是②,指示代詞,這。
3.討論、講析。
全文八十一字,可以分為三層。第一層(開頭至“惟吾德馨”)點明全文主旨;第二層(“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”)寫居室環(huán)境和日常生活,表達室主人安貧樂道的生活情趣;第三層(“南陽諸葛廬”到結尾)總結全文,說明陋室不陋。
(1)請學生看注解,將第一層譯成現(xiàn)代漢語。校正:山不一定要高,有仙人(居住)就能聞名天下;水不一定要深,有龍(居住)就能降福顯靈。這雖是間簡陋的屋子,只是我的品德好(就不感到簡陋了)。提問:開頭三句用了什么修辭手法?歸納:前兩句用了對偶、比喻,以山水引出陋室。山水陪襯陋室。講析:“斯是陋室”,扣題?！拔┪岬萝啊笔侨牡暮诵?以“惟”字加強語氣。四字包含兩方面意思:其一是人以德為本,德馨可忘室陋;其二是道破陋室增光,在于德馨。指名背誦第一層。全體背誦第一層。
(2)請學生看注解,將第二層譯成現(xiàn)代漢語。校正:苔痕漫上石階,蒼翠碧綠;草色青蔥,映入簾內。談笑的是淵博的學者,往來沒有淺薄的人?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?讀讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂兩耳,沒有官府的公文勞累身心。提問:這一層次寫了什么內容?從哪些角度描寫的?歸納:描寫居室環(huán)境及日常生活。第一句寫周圍景色,第二句寫往來人物,三四句寫生活內容。提問:這四句表現(xiàn)了作者什么情趣?歸納:表達出潔身自好、安貧樂道的情趣。提問:在寫法上有什么特點?歸納:角度開闊,寫到陋室方方面面。條理清晰,由物及人,由外及內,一“入”字將內外融合。虛實結合,肯定句實寫,否定句虛寫。句式整齊,有長有短,跌宕有致。四處對偶,精當而不拘板?！罢勑τ续櫲?往來無白丁”用互文寫法。指名背誦第二層。全體背誦第二層。
(3)請學生將第三層譯成現(xiàn)代漢語。
校正:(它好比)南陽諸葛亮的草廬,西蜀揚子云的亭子?？鬃诱f:有什么簡陋的呢?提問:在描寫陋室時,突然引出兩處古人名室,作者的意圖是什么?歸納:運用類比法,拿古人名室作比,用意在于說明陋室不陋,還含蓄的以古賢自況,進一步表達作者的志趣、抱負。提問:結尾引用的孔子的話,原文是:“君子居之,何陋之有?”作者只引后一半,總結全文,有什么好處?歸納:孔子的話很有份量,暗含以“君子”自居而不點破,更耐人尋味。引文回應“惟吾德馨”,有力地突出了作者高尚的品德和志趣。指名背誦全文,全體反復背誦全文。
三、布置作業(yè):
1.反復朗讀,背誦。
2.將本課字、詞記入積累本。
陋室銘教學案
陋室銘教學案
教學目標：1、準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。
2、理解課文內容。
3、學習文章托物言志的寫法。
4、認識作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣。
教學重點
積累常用文言詞語的用法；理解課文內容；學習文章托物言志的寫法。
教學難點
理解作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣
教學過程
一、布置預習導學
1、你會讀加點的字注音嗎？將字音寫在括號內
惟吾德馨（）談笑有鴻儒（）無案牘之勞形（）
2、你能準確解釋下列詞語嗎？
談笑有鴻儒（）往來無白?。ǎ?br>
可以調素琴（）閱金經(jīng)（）
二、指導學習研討
（一）情境導入
有句俗話叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋。”自己的草屋盡管再破也是最好的。唐朝詩人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室，那我們今天就來參觀一下——
（二）認識作者，檢查預習情況
1、指名簡介作者，教師適當補充
2、檢查字詞預習，夯實基礎
（三）誦讀課文，整體感知課文。
（1）以多種方式熟讀課文。1、齊讀2、聽錄音范讀3、引導斷句4、請同學讀
5、再齊讀6、跟讀錄音
（2）結合注釋，利用工具書，疏通文意。
（四）自主學習，合作探究
1誰能找出能概括全文主旨的一句話。
2本文是從哪些方面來表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”的。
3銘文第一句在文中起什么作用？山不在高，水不在深類比什么？有仙則名、有龍則靈暗喻什么？
4銘文最后一句引用孔子的話，有什么作用呢？
5．學生根據(jù)板書提示背誦課文
6、探究思考在充分領略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負后，請同學們思考，作者為什么會有如此情懷？這種安貧樂道的生活情趣在當今有什么意義呢？
三小結
四鞏固練習
1、解釋下列句子中的詞語：
⑴山不在高，有仙則名（名：）⑵水不在深，有龍則靈（靈：）
⑶斯是陋室，惟吾德馨（德馨：）⑷無絲竹之亂耳（絲竹：）
⑸無案牘之勞形（勞：）
2、文中提挈全篇的句子是（）。
3、下列各句不屬于駢句的一項是（）
A、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
B、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
C、談笑有鴻儒，往來無白丁。
D、孔子云：何陋之有？
4、課文的前兩句有什么作用？
5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的，一是西漢時的文學家。
6、文中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句？
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?br>
1、用原文回答下面各題：
⑴表現(xiàn)室主人交往之雅的語句是。
⑵作者認為陋室不陋的原因是什么？
2、下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項是（）
A、山不／在高，有仙／則名。
B、苔痕上／階綠，草色入／簾青。
C、無絲竹／之亂耳，無案牘／之勞形。
D、南陽／諸葛廬，西蜀／子云亭。
3、譯句：
⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。
⑵無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
4、下面對文章內容理解不正確的一項是（）
A、表現(xiàn)出對仙人生活的羨慕和追求。
B、表達了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
C、表現(xiàn)了身居陋室而怡然自得的心情。
D、表明了以古代名賢自比的態(tài)度。
5、開頭二十四字，實寫的是，虛寫的是。虛寫是為了引出實寫中的二字點題，這里寫山寫水，是為了與進行類比，寫仙寫龍，是為了與進行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。
6、下列說法有誤的項是（）
Ａ、①②句以山水作類比，“山”和“水”其實都是暗寓道德高尚的人。
Ｂ、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。
Ｃ、⑦句虛寫，反映了室主人對世俗生活的厭棄。
Ｄ、⑧句以古廬、亭作類比說明陋室不陋，也表達了作者以古代賢人自況的意思。
八年級語文學案
22陋室銘
課型：講讀 課時：一主備人：李妍審校:蘇婉玲時間：
學習目標：1、準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。
2、理解課文內容。
3、學習文章托物言志的寫法。
4、認識作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣。
學習重點
積累常用文言詞語的用法；理解課文內容；學習文章托物言志的寫法。
學習難點
理解作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣
學習過程
一、預習自學
1、你會讀加點的字注音嗎？將字音寫在括號內
惟吾德馨（）談笑有鴻儒（）無案牘之勞形（）
2、你能準確解釋下列詞語嗎？
談笑有鴻儒（）往來無白丁（）
可以調素琴（）閱金經(jīng)（）
二、研討學習：
（一）介紹作者有關知識。
（二）檢查預習情況
（三）（1）朗讀課文，整體感知課文內容。（2）結合注釋，利用工具書，疏通文意。
（四）自主學習，合作探究
1誰能找出能概括全文主旨的一句話。
2本文是從哪些方面來表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”的。
3銘文第一句在文中起什么作用？山不在高，水不在深類比什么？有仙則名、有龍則靈暗喻什么？
4銘文最后一句引用孔子的話，有什么作用呢？
5．學生根據(jù)板書提示背誦課文
6、探究思考在充分領略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負后，請同學們思考，作者為什么會有如此情懷？這種安貧樂道的生活情趣在當今有什么意義呢？
三小結
四鞏固練習
1、解釋下列句子中的詞語：
⑴山不在高，有仙則名（名：）⑵水不在深，有龍則靈（靈：）
⑶斯是陋室，惟吾德馨（德馨：）⑷無絲竹之亂耳（絲竹：）
⑸無案牘之勞形（勞：）
2、文中提挈全篇的句子是（）。
3、下列各句不屬于駢句的一項是（）
A、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
B、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
C、談笑有鴻儒，往來無白丁。
D、孔子云：何陋之有？
4、課文的前兩句有什么作用？
5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的，一是西漢時的文學家。
6、文中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句？
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1、用原文回答下面各題：
⑴表現(xiàn)室主人交往之雅的語句是。
⑵作者認為陋室不陋的原因是什么？
2、下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項是（）
A、山不／在高，有仙／則名。
B、苔痕上／階綠，草色入／簾青。
C、無絲竹／之亂耳，無案牘／之勞形。
D、南陽／諸葛廬，西蜀／子云亭。
3、譯句：
⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。
⑵無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
4、下面對文章內容理解不正確的一項是（）
A、表現(xiàn)出對仙人生活的羨慕和追求。
B、表達了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
C、表現(xiàn)了身居陋室而怡然自得的心情。
D、表明了以古代名賢自比的態(tài)度。
5、開頭二十四字，實寫的是，虛寫的是。虛寫是為了引出實寫中的二字點題，這里寫山寫水，是為了與進行類比，寫仙寫龍，是為了與進行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。
6、下列說法有誤的項是（）
Ａ、①②句以山水作類比，“山”和“水”其實都是暗寓道德高尚的人。
Ｂ、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。
Ｃ、⑦句虛寫，反映了室主人對世俗生活的厭棄。
Ｄ、⑧句以古廬、亭作類比說明陋室不陋，也表達了作者以古代賢人自況的意思。
22《陋室銘》答案（四）1“斯是陋室，惟吾德馨。”2周圍景色：“苔痕上階綠，草色人簾青?！睂懎h(huán)境清幽寧靜；往來人物：“談笑有鴻儒，往來無白丁?！睂懪c人交往高雅脫俗；生活內容：“可以調素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！睂懯覂然顒託g暢無虞。3采用比喻和類比的方法，一方面引出文章的中心，一方面表明即使陋室也有名，也有靈。前二句類比陋室，后兩句暗喻自己。
4總結全文，說明陋室不陋。作者以古代名賢自喻，表現(xiàn)了高雅的志趣。
四鞏固練習1、⑴著名，出名⑵靈異，有了靈氣⑶品德高尚⑷這里指奏樂的聲音⑸使……勞累 2、斯是陋室，惟吾德馨。3、D4、寫有仙之山，有龍之水，是設喻引題，頌揚陋室。 5、諸葛亮；楊雄 6、水不在深，有龍則靈?！?2．B
1、⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。⑵惟吾德馨?！?、D 3、略 4、A 5、山、水；仙、龍；德馨；陋室；作者 6、A
