安慰教學設計
發(fā)表時間：2021-06-01《陋室銘》教學設計11。
張笑天——《陋室銘》人教八上
一、教材分析：《陋室銘》這篇文章立意鮮明，是作者對自己志趣和節(jié)操的表白，談到了知識分子處世立身的態(tài)度。所以，學習這篇托物言志的文章要能體會到作者高尚的精神境界，并潛移默化的受他的感染和熏陶。但是在汲取傳統(tǒng)經驗中有益的部分時，也應引導學生注意敢于創(chuàng)新，不墨守陳規(guī)。以課文為載體，培養(yǎng)學生文言文閱讀的興趣、習慣和掌握正確的閱讀方法，這樣學生能運用所學知識舉一反三的正確朗讀。
二、學情分析：1、八年級的學生對于朗讀已經并不陌生，也應該零零散散的會一些閱讀的方法。然而系統(tǒng)的指導，特別是以文言文為例子的系統(tǒng)指導還不太有。正確的朗讀是深入理解文章的基礎；有感情的朗讀是和作者產生共鳴的前提。所以，培養(yǎng)較高層次的朗讀還是很有必要的。
2、現(xiàn)在的社會風氣和我們學生生活的環(huán)境以及家長的觀念，使得孩子們對于古人“安貧樂道”的節(jié)操和志趣缺少領悟。通過學習本文，學生會接受一次心靈的洗禮，在拜金主義、享樂主義的污濁世風中保持心靈的純凈。然而，學生所處的又是競爭激烈、經濟高速發(fā)展的時代，這又需要引導學生古為今用的理解“安貧樂道”。
三、學習目標：1、熟練地誦讀課文，讓學生在讀中理解、讀中感悟，提高朗讀水平。
2、掌握本文出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，了解文中作者運用的寫作手法。
3、理解作者的思想感情，體會古人高尚的情操，領會“安貧樂道”的含義，并正確的看待“貧”、“富”和“道”的關系。
四、教學輔助：多媒體課件。創(chuàng)設情景，激發(fā)學生興趣。
五、本節(jié)課人教八上想要實現(xiàn)以朗讀的方式帶動文言字詞的理解、帶動對作者感情的理解、帶動本文寫作手法的了解。在朗讀成熟的基礎上，指導學生挖掘“安貧樂道”的深層含義，并古為今用的理解它。
六、實際教學過程：
（一）導入
1、假設你的眼前有兩座房子：一個是王公大廈，華麗無比，里面有綾羅綢緞的床鋪，有山珍海味，就跟《紅樓夢》里的大觀園似的。另一個是茅屋草房，綠草茵茵，不過你可能得吃粗茶淡飯和布衣裳。你喜歡哪個？老師要聽真心話啊。（找兩名學生回答，只要是真心話即可）
再追加一個條件：如果你選擇第一個，你可能被迫要說一些違心的話，甚至還要做你良心上不愿去做的事。但是如果你住第二個房子，則會有知音相伴，可以堅守真我，率性而為。那你又做何選擇？（兩生交流）
那我們學習以下《陋室銘》，看看劉禹錫住的什么樣的房子，為什么他喜歡這間陋室。學完之后，你是否改變原先的選擇？
2、文學常識
學生交流“銘”的文體和劉禹錫的簡要資料。韻腳在朗讀時注意清晰、響亮。
由《秋詞》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，別人悲秋，他卻喜秋，他就是這么與眾不同。世人都喜歡住大房子，他卻獨愛陋室。還寫了這篇《陋室銘》。
（二）朗讀
1、自由朗讀一遍課文，準備展示。
2、一生展示，其他同學認真聽讀，準備做點評。
3、學生在互評的基礎上，歸納朗讀的方法。
（1）要讀準字音，不要錯讀
（2）要分清句讀（dou），不讀破句
兩個事例：苔痕上階綠，草色入簾青。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞行。
理解“亂、勞”的用法，知道“絲竹、案牘”的意思，體會“之”的用法-----起舒緩語氣的作用。
學生通過反復試讀，根據(jù)句子的意思，根據(jù)語感就可正確斷句，學生可以按照這種方法正確的讀出其他句子的節(jié)奏。
（3）要讀出語氣（輕重緩急、抑揚頓挫、運用聲音表情達意）
4、分層朗讀，試圖讀出語氣。
（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
一生試讀。其他同學做點評。輕重緩急、抑揚頓挫的把握。
引導學生找出三句該重讀的句子，體會前兩句的“鋪陳”的作用。解決重點字詞“名、靈、德馨”的意思，并注意這幾個詞語的重讀。
師范讀，學生都不由自主的自己朗讀起來
若干生再讀，有進步。
（2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
第一句，學生能把握句子的美感，并知道試著讀出這種美，可借助想象，想象成你就在這種環(huán)境中。
第二句，學生能感覺出作者因交往之雅而產生的自豪感。生讀出這種感情。
第四五句，讀出生活的悠然自得之情。
學生在自己總結語氣、語調特點的基礎上能自主朗讀。老師和學生一起讀，應起一個垂范的作用。
小組內部交流朗讀，聲聲互評。
展示小組成果，班級內部互相比較。
（3）南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?br> 把握反問句的語氣特點，理解引用孔子這句話的作用。了解“之”的作用。
學生通過自己的分析，都能把握如何讀了。
注：為了保持誦讀的連續(xù)性，必須采用“短兵相接”的方式，無論解詞、串句、說大意、指示讀法都只能用三言兩語，點到即止，切忌繁瑣、拖沓。
5、“忘我”的讀
學習古人誦讀詩文時的狀態(tài)——陶醉。
學生可以采用各種姿勢，只要是找一個最能投入的狀態(tài)“忘我”地讀。
自己試一試
展示
全班誦讀
6、背誦
本文以雙句為主，且絕大多數(shù)是對偶句便于背誦。
學生找找對偶句背誦一下。
全班背誦。
（三）理解文章內容，把握作者的思想感情。
問題：作者稱他的居室為陋室，那么他認為這個房子“陋”還是“不陋”呢？
生齊答
問題：那你是如何看出來的？
明確：（1）主人“德馨”（2）環(huán)境優(yōu)美、交往之雅、生活有情趣（3）以諸葛廬、子云亭類比，并引用“何陋之有”?！景鍟?br> 問題：作者為陋室寫了一篇“銘”，僅僅是寫它嗎？有沒有弦外之音？
理解托物言志的手法。
明確作者安貧樂道、潔身自好的高尚情操。
（四）深入探究
問題：你理解安貧樂道么？
明確：所謂安貧樂道,即安于貧窮的境遇,樂于奉行自己信仰的道德準則。
問題：你還知道歷史上哪些人具有這種品質？現(xiàn)在還有這樣得人么？
學生交流的基礎上，教師有所準備。例如：孟子的“貧賤不能移”；陶淵明不為五斗米折腰；杜甫的“貧賤至極，筆耕不輟”；朱自清寧可餓死也不吃美國的救濟糧……還有拋棄都市生活選擇支教的年輕人，例如徐本禹，還有守著清貧在自己的崗位上默默奉賢得人
問題：古人把安貧樂道作為一種人生的最高境界，你怎樣看待？在今天這個社會，“樂道”就要“安貧”嗎？
學生討論交流，各抒己見。
教師引導：“安貧樂道”的核心在于什么？是“安貧”還是“樂道”？
學生異口同聲——樂道
生活中有沒有“富而有道”的人嗎？
學生交流
教師小結：你可以富有，也可以貧窮，但你一定得把“道”放在心中，只有這樣，你才能活得敞亮，活出生活的味道，活得有志趣。
（五）作業(yè)
必做：默寫課文，自己修改。用學過的朗讀方法試讀《愛蓮說》
選做：用托物言志的手法寫一段文字，用這個物來托你的志。
附板書：
教學反思：
我認為要上好一堂課，首先要有較好的整體思路，就是要解決學生“學什么”和“怎么學”的問題。在這一點上，本堂課作到了從學情出發(fā)，確定合理的教學目標。教學過程的設計體現(xiàn)學生的主動性，激發(fā)起了學生學習的興趣。其次，營造和諧、融洽的氣氛。本課中，我努力的拉近與學生的距離，在平等對話的基礎上進行教學活動。再次，時刻關注學生。留心學生在課堂上的一點優(yōu)點、一點缺點、一點思維的火花……運用教學機智使這些細節(jié)變成一個個閃光點。最后，在解決難點的時候注重“引而不發(fā)”適時的點撥，所以難點突破較自然。
精選閱讀
《陋室銘》教學設計
教案課件是老師上課中很重要的一個課件，大家正在計劃自己的教案課件了。各行各業(yè)都在開始準備新的教案課件工作計劃了，未來工作才會更有干勁！你們知道多少范文適合教案課件？以下是小編為大家精心整理的“《陋室銘》教學設計”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《陋室銘》教學設計一、解題
1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。
2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。這種文體現(xiàn)代還用嗎？——座右銘。
3．關于本文的“文外曲致”
劉禹錫寫此文時，唐王朝正一天天地衰落下去。在宮中，宦官專廢立之權，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗閔）李（李德裕）兩黨互相傾軋不已，妒賢害能，任人唯親。在這種情況下，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此深感憂慮（在他的同期作《金陵五題》中有所流露），卻又無力回天，只能采取消極的辦法，獨善其身，避而不與那些庸俗的官僚來往。在本文中，他以“苔痕上階綠，草色入簾青”把自己的“陋室”寫得跟與世隔絕的幽居一樣，又用“無絲竹之亂耳”表示了他對那些人燈紅酒綠生活的鄙棄，就是這種消極情緒的反映。
二、作者簡介(板書：劉禹錫)
劉禹錫，是唐代進步的思想家，字夢得，唐朝著名詩人和文學家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。（洛陽（今屬河南）人，自言系出中山（今河北境內）。貞元進士，曾官監(jiān)察御史。永貞元年（805），與柳宗元等參加王叔文集團，反對宦官和藩鎮(zhèn)勢力。失敗后被貶為朗州（治所在今湖南常德市）司馬。九年后被召回京城，又因游玄都觀寫詩諷刺保守派，外遷，任連州（今屬廣東?。┐淌?。以后還當過夔州（今屬四川?。⒑椭荩ń駥侔不帐。┐淌贰Ｖ钡轿淖谟篮驮辏?27）才回到長安，以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。有《劉夢得文集》）
三、課文分析
1．出示膠片(與本文有關的山水畫)，齊讀課文兩遍。
2．提問：這篇短文可分為幾個層次?
答：可分為三個層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無案牘之勞形”；第三層：“南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)
3．教師講解：文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?
答：山水寫起。
4．教師講解：“山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁?！八辉谏?，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢?！败啊北疽馐前l(fā)散很遠的香氣這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。
5．提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?
(回答)室。
用“不在高”“不在深”來比?(回答)陋。
用仙和龍來比?(回答)德。
用名和靈來比?(回答)馨。
6．教師講解：作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。
“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境(板書環(huán)境)。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?回答：對偶。(板書：對偶)
7．提問：苔痕相對?回答：草色。
提問：階綠相對?回答：簾青。
提問：上相對?回答：入。
除了對偶還用了什么方法呢?回答：擬人。
8．教師講解：“上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)
9．教師講解：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學問的人（清高自賞，含輕視勞動人民的思想，作者的階級局限性所決定），在這個陋室里．常有學識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風生，高談闊論。這兩句也是工整的?
回答：對偶。
10．提問：談笑相對?回答：往來。
有相對?回答：無。
鴻儒相對?回答：白丁。
11．教師講解：作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書：襯托)。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷。時有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?
“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經，佛經；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書：正反虛實)的寫法。
12．提問：哪些是正面描寫?是實寫?回答：“可以調素琴，閱金經。”
提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”
提問：“可以調素琴”與哪一句相呼應?回答：“無絲竹之亂耳?！?br> 提問：“閱金經”與哪一句相呼應?回答：與“無案牘之勞形”相呼應。
13．教師講解：這樣，正反對照、虛實相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣?？傊?，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。經過作者反復描寫陪襯，文章主旨已經突出，意思似乎已經寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)
14．教師講解：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。
諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬；子云亭是指西漢學者揚雄住過并寫作《太玄經》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚子云的亭子。作者采用的是類比的寫法(板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜?，那么我的陋室不也會如此?
15．提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?
答：不是，而是已隱含著自己遠大的志向。要做一個像他們一樣的人。
教師肯定：很對。(板書：暗含、志向)
16．教師講解：前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經表達得夠完美了，可以收筆子。
但是作者是一個弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點、態(tài)度，回應“德馨”言盡而意無窮?？鬃舆@句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。
17．提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?
答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。
18．教師肯定：回答正確。
這是作者有意設置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書：態(tài)度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結語引經據(jù)典(板書：引經據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。
19.5．文化尋蹤：
（1）作者為什么要寫這篇銘文？
讓學生了解古代文人以詩文明志的傳統(tǒng)。
（2）以現(xiàn)代人的眼光來看，作者的陋室還有什么可取之處嗎？
綠色、親近自然、生活簡樸、居室的文化氣息等等。
（3）文章從哪幾個方面來表現(xiàn)陋室之雅？
環(huán)境：清幽
來往的人：高雅
主人生活：清閑
（4）7．文章末尾為什么提到南陽諸葛廬、西蜀子云亭，并引用孔子的話？
以先賢自比表明自己的志向，以孔子的話來暗示是君子居之。
（5）用一個成語概括本文所表現(xiàn)的作者的生活志趣。（安貧樂道）
四、學生教師共同完成板書
1．根據(jù)老師的板書，請在橫線上填一個字，表明作者運用修辭力法的目的。學生上臺給板書填空。
陋室銘
劉禹錫
山水比興引陋室—馨對偶擬人描環(huán)境——青
襯托對仗夸朋友——雅虛實對比話生活——靜
類比暗含立志向——高引經據(jù)典表態(tài)度——樂
參考譯文
1．《陋室銘》
山不一定要高，有仙人（居?。┚陀忻凰灰欢ㄒ?，有龍（居?。┚陀徐`氣了。這間簡陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內映得碧青。說說笑笑的是學問淵博者，來來往往的沒有粗鄙的人?？梢詮椬嗨貥愕墓徘伲瑸g覽珍貴的佛經。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的玄亭?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？
注：為保持銘文句式工整和押韻的特點，本文兼用意譯。
陋室銘
教案課件是每個老師工作中上課需要準備的東西，是認真規(guī)劃好自己教案課件的時候了。只有規(guī)劃好教案課件工作計劃，才能更好地安排接下來的工作！究竟有沒有好的適合教案課件的范文？為此，小編從網絡上為大家精心整理了《陋室銘》，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。
第五單元第22課陋室銘1課時授課時間月日第周星期第節(jié)課型新授課主備課人學習目標1、了解本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現(xiàn)作者的人生志趣的。
2、學習本文修辭多樣，對比鮮明，虛實相生，引經據(jù)典的寫作特色。重點難點理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現(xiàn)作者的人生志趣的。賞析寫作特色。課前預習1、預習內容及要求（1）朗讀課文，了解作者及其生活經歷、時代背景。（2）熟讀課文，結合注釋及資料翻譯課文，勾畫疑難詞句，留待課堂上討論解決。2、預習自測（1）銘，本是古代的文字，后來發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體的特點是
。（2）本文作者，字，洛陽(今河南省洛陽市)人，文學家，哲學家，詩人，有“”之稱。本文選自《》。學習過程與方法學習過程與方法一、自主學習：
1、小組內自查預習內容，朗讀并翻譯課文，分類整理文言詞匯：
（1）詞類活用：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
苔痕上階綠，草色入簾青。
惟吾德馨。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
（2）一詞多義：
之：①無絲竹之亂耳名：①有仙則名
②何陋之有②不能名其一處也
往來：①往來無白丁
②其中往來種作
2、師生共同翻譯課文，解決疑難詞句。
二、精講互動：1、本文共9句，朗讀課文，根據(jù)對文意的理解劃分層次并歸納層意：①②③④⑤⑥⑦⑧⑨2、討論問題，學習本文的寫作特色并理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活表現(xiàn)作者的人生志趣的：（1）作者要寫的是陋室，開頭為什么要寫山水？這里的有仙之山、有龍之水，“不在高”“不在深”，“仙”和“龍”，“名”和“靈”分別比喻的是什么？（2）陋室的環(huán)境如何？往來的都是些什么人？陋室的生活怎么樣？這些句子都是用了哪些寫作手法？（3）作者用諸葛廬和子云亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?（4）文章末尾引用了孔子的話，原句是“君子居之，何陋之有？”，但作者為什么只引用了后半句？三、達標訓練：1、解釋句子黑體字的意思。（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）談笑有鴻儒，往來無白丁。（3）可以調素琴，閱金經。（4）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。2、用原文語句回答問題：
（1）表現(xiàn)陋室主人交往之雅的語句是：
（2）作者認為陋室不陋的原因是：
3、選出理解不正確的一項（）
A．龍和仙是比喻道德高尚的人。
B．苔痕上階綠，草色入簾青渲染了居室恬靜的氣氛。
C．談笑有鴻儒，往來無白丁表現(xiàn)作者對知識分子的歌頌，對無學問之人的鄙薄。
D．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形反映了室主人對世俗生活的厭棄。
4、判斷下列句子的修辭手法：
（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。（）
（2）苔痕上階綠，草色入簾青。（）
（3）孔子云：何陋之有？（）
課堂小結《陋室銘》以的手法，反向立意的方式，不提陋室之“陋”，只寫陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因為“”，從而自然地抒發(fā)了作者
的志趣和情操。
作業(yè)布置1、背誦默寫課文。2、完成《陋室銘》練習冊內容。課后反思第五單元第22課愛蓮說1課時
授課時間月日第周星期第節(jié)課型新授課主備課人張魏萍學習目標1、積累文言詞匯，背誦課文，積累名句。2、理解蓮花的高潔品格。3、理解托物言志的寫法。重點難點1、理解蓮花的君子風格。2、理解所托之物的含義，以及作者怎樣托物，如何言志。課前預習1、預習內容及要求（1）朗讀課文，了解作者及其生活經歷、時代背景，了解有關“說”的文學常識。（2）借助工具書掌握本課字詞。2、預習自測（1）本文選自《》。作者是代思想家、理學家、哲學家。原名，字，號濂溪，世稱。
“說”是古代的一種文體，也稱雜說。這種文體往往借描繪事物以抒情言志，給人某種啟示或給自己明志。
（2）看清字形，讀準字音：
周敦頤（）可愛者甚蕃（）出淤泥而不染（）濯清漣而不妖（）不蔓不枝（）可遠觀而不可褻玩焉（）花之隱逸者也（）陶后鮮有聞（）學習過程與方法學習過程與方法一、自主學習：1、朗讀并初譯課文：（1）朗讀的一般要求：抬頭挺胸，精神飽滿，聲音哄亮，吐字清晰（2）翻譯的要求：結合書下注釋，也可以利用工具書，疏通字詞的音、形、義，并逐句翻譯，實在不懂的可以作上記號。2、小組討論解決疑難詞句，并整理歸納下列詞匯：（1）詞類活用：①不蔓不枝：
②香遠益清：
（2）一詞多義：
①之：水陸草木之花②遠：香遠益清
予獨愛蓮之出淤泥而不染可遠觀不可褻玩焉
③清：濯清漣而不妖
香遠益清
3、師生解決再次翻譯中的疑難問題
二、精講互動1、理解蓮花的高潔品格：托物言志文章的一般寫法，首先要準確生動地描寫出所托之物的形象，揭示出內在的精神品格，才能理解作者所言之志（1）請把文中具體描寫蓮的語句劃出來。（2）作者從哪些方面描寫蓮花的？賦予蓮花哪些品格？2、理解“菊”和“牡丹”正襯和反襯的作用，以及如何以物喻人、抒情言志：（1）作者主要描寫和贊美蓮花，開頭卻為什么寫了菊花和牡丹？這有什么作用？（2）就表達方式來說，第一段側重于記敘、描寫，那么第二段呢？（3）作者以物喻人抒情言志，把菊花、蓮花、牡丹分別比作什么？對陶淵明、世人各持什么態(tài)度？三、達標訓練用原文中的句子填寫：1、從生長環(huán)境的角度寫蓮花的高潔、質樸、莊重的句子是：______________
_________________________________________________________________
2、比喻君子美名遠揚的語句、寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子分別是：________________________________________________________
3、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多，用《愛蓮說》中的話來說，就是：________________________________________________________
4、與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：_________________
_________________________________________________________________
課堂小結學了周墩頤的這篇千古傳誦之作。從內容上或寫作上，大家有哪些收獲呢？1、內容上我們懂得了蓮花的君子品格。2、寫作上學會了的寫法。此外，這篇文章等修辭手法的運用，襯托對比手法的運用，陳述、疑問、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機結合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。
作業(yè)布置1、背誦默寫課文。2、完成《愛蓮說》練習冊內容課后反思
《陋室銘》導學案
教案課件是老師需要精心準備的，到寫教案課件的時候了。在寫好了教案課件計劃后，才能夠使以后的工作更有目標性！有沒有好的范文是適合教案課件？以下是小編收集整理的“《陋室銘》導學案”，希望能為您提供更多的參考。
《陋室銘》導學案
【教學設想】
一、教學目標
知識目標：
1、掌握作者劉禹錫等背景資料和文體等文學常識；
2、在疏通文意的基礎上識記重點的文言字詞（實詞的意義和虛詞的用法），了解特殊文言句式的翻譯。
能力目標：
1、能夠當堂成誦；
2、理解文章的主旨，領會作者托物言志的寫法；
3、學習并了解文中對偶等修辭。
德育目標：結合作者的寫作背景，了解文章主旨，學習作者安貧樂道、偉岸傲物的志趣情操，培養(yǎng)學生高潔的情操。
二、教學重點
1、朗讀與背誦；
2、文章的主旨；
3、托物言志的寫法。
三、教學難點：“調素琴”和“絲竹亂耳”之間不矛盾的關系。
四、教學方法：多媒體錄音、課件的使用和重點內容的手寫板書相互配合，以多媒體調節(jié)課堂氣氛、加大課堂容量，以板書提醒學生重點知識。多有感情地誦讀，在客堂上力求可以背誦。把課前的預習帶入課堂的學習中，提高課堂效率?！?br>
教學時數(shù)：一課時
【課前預習】
1、生字注音。
2、找出本課的韻腳。
3、搜集作者的相關背景知識。
【教學過程】
一、導入
同學們有沒有自己的座右銘？（請學生說說自己的座右銘。）大家寫這些座右銘是有什么用的呢？（用來激勵自己的。）那可以看出“銘”里面的內容應該是激勵警戒自己。（ppt課件展示“座右銘”的含義，提醒學生注意“銘”）
其實“銘”最早是我們古代的一種文體。除了有我們今天的“激勵警戒”之意外還可以稱述功德。一般是銘刻在器物之上。銘的一大特點是要用韻。（ppt課件展示“銘”的文體知識，“用韻”二字加色標注，引起學生注意。）
二、指導朗讀
1、銘是用韻的，韻腳是哪幾個字？（學生說。）韻腳讀的時候要清晰響亮。
2、放配圖錄音，學生跟讀。
3、請一名學生朗讀，其他學生加以評論，教師點評。
4、集體朗讀。
三、疏通字詞，文意串講（配合板書與課件）
1、文章寫的是陋室，那我們就來看看這個陋室。（教師板書，畫一屋子，引起學生好奇心。）
教師自語：我把孔子放在屋頂。為什么？因為孔子是圣人，他的話就是真理。所以我們把它放在最上面，屋子是陋或者還是不陋就用他的話給屋子定性。
孔子說了什么？（孔子云：何陋之有？）
“何陋之有”怎么翻譯？（賓語前置句，現(xiàn)代語序“有何陋”，有什么簡陋的呢？“之”，加強了反問的語氣。）
此句孔子的意思是屋子是簡陋的還是不簡陋的呢？我們來看看原文。（ppt展示《論語·子罕》：子欲居九夷?；蛟唬骸奥Ｈ缰?？”子曰：“君子居之，何陋之有？”教師解釋此段話。）
孔子認為陋還是不陋（不陋）。為什么不陋，用孔子的話來說？（君子居之）。
此句肯定了陋室不陋，那么我們讀的時候就不應該是疑問的語氣，而是帶有肯定語氣的反問。（學生自由讀）
2、用劉禹錫的話來說，屋子為什么不陋呢？（斯是陋室，惟吾德馨。）
請同學來翻譯這一句話，同時注意把省略的部分補出來。（這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到簡陋了）。）
這句話在文章中起什么作用？（主旨，提挈了全篇大意）主旨如此重要，我們要讀得鏗鏘有力。（學生自由讀）
那你們認為我應該把這句話畫在這個屋子里的什么部位呢？(頂梁柱的部位，屋子的中心關鍵部位。)（板書）
3、在作者的眼中陋室緣何不陋呢，文章從哪幾個方面來寫的？
（1）苔痕上階綠，草色入簾青。——居住環(huán)境優(yōu)雅。
優(yōu)雅的環(huán)境我們讀得就要顯得有美感，仿佛你已經看到了如此清幽的環(huán)境。（學生自由讀）
你們認為此句話我應該放入房子的哪一部位？（臺階處，和室外相連。）（板書）
（2）談笑有鴻儒，往來無白丁。——交往之人高雅。
“鴻儒”、“白丁”各做何解釋？（博學之人和無學問的人）
此句話是在屋中的來往之人，我們把他放在屋子里面。（板書）。此句中“無”的一句要讀得比“有”輕。（學生自由讀）
（3）可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！钪卵胖?br>
絲竹指什么？這是什么修辭？（音樂，借代）案牘指什么？（官府的官文）。為什么作者不喜歡音樂呢？他自己不是也喜歡調琴嗎？這二者之間有什么區(qū)別呢？（學生討論，得出答案。素琴之音時自己所彈奏的高雅音樂，而絲竹之音是哪些官僚富豪們在燈紅酒綠的生活中所聽的庸俗之音。）
此句的背后隱含了作者什么樣的思想呢?(對奢靡生活和官場的厭惡之情.)
這也是在屋內的生活，我們也把它畫在屋子里面。（板書）。此句也和上句一樣“無”的部分要讀得輕一些。（學生自由讀）
4、除了對陋室的描寫外，文章還寫了什么內容？集體讀一下。
（1）“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！?br>
在這里，作者把山水比作什么，仙龍又比作什么？（山水比作陋室，仙龍比作居住陋室的君子品德高尚）
教師講解“比興”：以比喻起興，先言他物再詠所詠之物。是我國詩歌的一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。
（2）“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！?br>
此句用了什么表現(xiàn)手法？(類比)
此處類比有什么作用？（學生討論得出結論：以古賢人居住的屋子來證明陋室不陋，同時作者也以古賢人自況，表明自己也追求他們那樣的精神境界。）（教師板書）
5、集體朗讀課文。
6、作者寫陋室不陋，表達了怎樣的思想感情？（結合課前讓學生搜集的有關作者的背景資料來談，學生討論明確：表達了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志向。教師板書）這是托物言志的寫法。
7、此課主要運用了什么修辭手法呢？（對偶）
提醒學生在生活中我們最常見的運用到對偶的是什么地方，（對聯(lián)）。課本翻倒183頁練習三，學生自己讀讀畫畫，看看對偶有什么特點（結構相同、字數(shù)相等、意義相關、兩個短語或句子）
找找文章中哪些句子是對偶。
四、拓展延伸
1、即興小對（學生練習對偶的修辭）
教師：雨、下雨、下小雨、窗外下小雨、坐看窗外下小雨
2、幻燈片展示網絡搜集來諷刺某些學生的《教室銘》，要求學生也仿《陋室銘》寫自己的臥室，注意“銘”的特點，立意要高。
五：集體背誦
學生對照黑板板書背誦全文。
六：作業(yè)布置
學習指導：22課《陋室名》的練習題。
