最新陋室銘教案。

在教學(xué)過程中，老師教學(xué)的首要任務(wù)是備好教案課件，只要課前把教案課件寫好就可以。只有教學(xué)教案寫的越優(yōu)秀，所呈現(xiàn)出來教學(xué)情況也會(huì)更好。什么樣的教學(xué)課件才是好的？下面是小編為你精心整理的“最新陋室銘教案”，希望對(duì)你有所幫助，動(dòng)動(dòng)手指請(qǐng)收藏一下！

陋室銘教案 篇1

教材分析：

這篇銘文通過贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的高尚情操。讓學(xué)生在積累鞏固古文言文的同時(shí)受到情感的熏陶，得到品格上的教育。

設(shè)計(jì)理念：

閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解文言文大意，掌握作者情感傾向，結(jié)合個(gè)人的認(rèn)知體驗(yàn)闡發(fā)閱讀體悟，汲取精神營(yíng)養(yǎng)。

知識(shí)與技能：

一、讀懂課文，理解文言大意，

二、把握文章結(jié)構(gòu)，深入了解文章內(nèi)容，

三、分析作者情操和志趣，

四、發(fā)表自己的感悟，

五、了解“銘”的特點(diǎn)和托物言志的特點(diǎn)，以及了解“興”的特點(diǎn)。

二、合作學(xué)習(xí)，疏通文意，

三、師生互動(dòng)，深入分析，

四、探究討論，拓展延伸，聯(lián)系生活，發(fā)表意見。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀：了解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷，學(xué)習(xí)并樹立正確的人生態(tài)度。

“分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨下圍棋，尋思看電影。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng)，堪比游樂廳。心里云：混張文憑。”

看得出大家很開心，不光是因?yàn)檫@位同學(xué)讀得好，也因?yàn)樗膬?nèi)容確實(shí)引人發(fā)笑，這首“考試銘”只是一種模仿，大家知道是模仿哪首詩(shī)的？（生答）雖然可以搏人一笑，但沒有什么價(jià)值。只有劉禹錫，有真情實(shí)感，才寫出流傳于世的佳作。今天就讓我們一起學(xué)習(xí)那篇傳誦千年而不衰的道德絕唱——《陋室銘》。

現(xiàn)在請(qǐng)大家先聽錄音，在聽錄音的同時(shí)，一定要注意錄音里的停頓、字音。好了，來聽！

聽完錄音，大家肯定對(duì)題目有些不解?！奥摇碑?dāng)然就不用說了，那“銘”呢？誰來說說什么是“銘”。（生述）

對(duì)，銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。

三、錄音朗讀非常優(yōu)美，給我們帶來美的享受，那我們也試著來讀一下課文。（生齊讀）

大家讀得很好，我們?cè)僬?qǐng)一位同學(xué)來讀，在他讀的時(shí)候，大家仔細(xì)聽。第一要注意他的停頓、字音。第二大家要把不懂的都畫出來。

（讀完之后）評(píng)價(jià)賞識(shí)：他讀得字音都很標(biāo)準(zhǔn)，就是停頓出了錯(cuò)。大家知道是哪處么？同學(xué)們來指出，總體來說，他讀得很好。大家給他鼓鼓掌。

古語(yǔ)云：書讀百遍，其意自現(xiàn)。我相信大家一定對(duì)課文有了初步的了解，現(xiàn)在請(qǐng)大家暢所欲言，分小組討論，疏通文意。（巡視）有什么不懂的，可以問我，一會(huì)我再考察大家討論的結(jié)果。

在大家的合作過程中，老師發(fā)現(xiàn)了一些共性的問題，也是我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，現(xiàn)在讓我們共同了解并掌握它們。

第一、詞類活用：

無絲竹之亂耳，無案犢之勞形亂，形容詞使動(dòng)用法，使……擾亂，勞，使……勞累。

“斯是陋室，惟吾德馨?！贝蠹医忉屜逻@句。注意絲竹，這里代指音樂。

談笑有鴻儒鴻，大，淵博。今指鴻雁，書信。

無絲竹之亂耳絲竹，指管弦樂，這里指聲音。今指絲綢和竹子。

第三、賓語(yǔ)前置：

孔子云：何陋之有？即“有何陋之”。疑問代詞“何”作賓語(yǔ)，前置。其中的“之”，為助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

在大家的合作之下，這篇課文已經(jīng)明朗化了，為了更深入得了解課文，讓我們充滿感情的再讀一次課文。

同學(xué)們讀的是越來越好了，那么我現(xiàn)在問大家一個(gè)問題：你們發(fā)現(xiàn)這篇文章在文字上有什么規(guī)律嗎？

有些字很押韻。能具體找出是哪些字嗎？名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。稍微細(xì)心一點(diǎn)的學(xué)生應(yīng)該還注意到，這些字都在第幾句的后面？二、四、六句等。也就是說都在偶句的韻腳上押韻，這也是前面我們所講到的“銘”這種文體的特征，一般都是要用韻的。

我們?cè)賮砑?xì)細(xì)分析下課文，我問大家一些問題。

大家說說，這篇銘文到底要告訴我們什么呢？作者寫文章的目的是什么呢？

那大家可以從文中找出具體的表達(dá)作者寫作目的的語(yǔ)言么？是怎么樣引出德馨的呢？前兩句是用了什么樣的修辭手法？

又從哪些方面體現(xiàn)作者的德馨呢？

作者已經(jīng)從那三方面說明了陋室不陋，又為什么寫“南陽(yáng)……，西蜀……”？有什么作用？

最后一句孔子的話是什么意思？會(huì)不會(huì)重復(fù)？與早自習(xí)預(yù)習(xí)過的作者情況相結(jié)合考慮。

作者先用比興、對(duì)偶，引出“陋室不陋”，又從自然環(huán)境的優(yōu)美，往來人物的不俗，生活情趣的高雅襯托陋室不陋，表明“惟吾德馨”，又以“諸葛廬”“子云亭”做類比，暗示陋室不陋，引用孔子的話畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文。這篇銘文通過贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的高尚情操。這種寫法就是托物言志。

那么，大家是否同意作者這種獨(dú)善其身、安貧樂道的做法呢？可以各抒己見，如果你是劉禹錫，你在當(dāng)時(shí)被排擠的情況下會(huì)怎么做？

仁者見仁，智者見智。時(shí)代不同，處境不同，就會(huì)有不同的人生態(tài)度，生活態(tài)度。希望大家在生活中都能樹立正確的積極向上的健康的人生態(tài)度。

討論題寫在日記本上。

陋室銘教案 篇2

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：1.積累文言常用實(shí)詞，翻譯并背誦這篇短文。

2.充分領(lǐng)悟作者的情懷，了解這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。

能力目標(biāo)：1.認(rèn)識(shí)銘這種文體，學(xué)習(xí)托物言志的寫法。

2.學(xué)習(xí)本文反向立意的寫法，從“陋”的反面“不陋”立意。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受作者安貧樂道的生活情趣，學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。

教學(xué)重難點(diǎn)

1. 領(lǐng)悟作者的思想情感，培養(yǎng)生活情趣。

2. 學(xué)習(xí)托物言志的寫法。

教學(xué)方法

背景導(dǎo)入，引起學(xué)生閱讀興趣。

朗讀中感受欣賞本文的音樂美、節(jié)奏美。

在合作中探究“陋室不陋”。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)過程

一、 背景導(dǎo)入，引發(fā)興趣

劉禹錫是我國(guó)唐代著名的政治家、散文家、詩(shī)人，他因參加過當(dāng)時(shí)政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。和州知縣是個(gè)勢(shì)利小人，他見劉禹錫被貶而來，便橫加刁難。先是安排劉禹錫住在城南門，面江而居。劉禹錫見房子面對(duì)大江，不但沒有埋怨，反而很高興，寫了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門：面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。此舉氣壞了知縣，于是知縣將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，環(huán)境還不錯(cuò)，劉禹錫沒有計(jì)較，又寫了一幅對(duì)聯(lián)：楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。知縣見他仍悠然自得，又把他的住房調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實(shí)在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》?？磥磉@篇“名文”是“氣”出來的。今天我們就來學(xué)習(xí)這篇超凡脫俗、情趣高雅的千古名作。

二、 了解作者

劉禹錫（772---842），字夢(mèng)得，河南洛陽(yáng)人。是中唐杰出的政治家、散文家、詩(shī)人，有中唐“詩(shī)豪”之稱。文學(xué)上，前期劉柳（宗元）相知、詩(shī)文互遞，時(shí)稱“劉柳”；后與白居易詩(shī)文唱和，時(shí)稱“劉白”。 其詩(shī)涉獵題材廣泛，所做政治諷刺詩(shī)，辛辣尖銳；所作懷古詩(shī)，沉郁蒼涼，語(yǔ)淺意深；所作仿民歌詩(shī)，清新爽朗，別開生面。

三、 文體介紹

銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來鏗鏘有力。陋室，意思是簡(jiǎn)陋的房子?！奥毅憽钡囊馑际峭ㄟ^對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)居室主人的生活情趣。

座右銘：座右銘的銘文比其他銘文更為簡(jiǎn)短，有的只是一兩句話或格言，置于座位的旁邊，用以自警。座右銘的內(nèi)容是勉勵(lì)自己，鞭策自己，或約束自己行為的準(zhǔn)則。

四、 朗讀美文，翻譯理解

朗讀美文

步驟一：學(xué)生自讀，標(biāo)注難讀的字詞，注意朗讀的節(jié)奏。

步驟二：欣賞名家朗誦，感受本文的音韻美、節(jié)奏美。

步驟三：師生齊讀，找出韻腳。

翻譯理解

步驟一：對(duì)照課下注解，掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。

步驟二：兩人一組，互譯全文。

步驟三：掌握重點(diǎn)句子的含義。

①斯是陋室，惟吾德馨。②苔痕上階綠，草色入簾青。③無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。④何陋之有？

五、 合作探究，品味美文

問題引導(dǎo)

1. 本文題為“陋室銘”，但在結(jié)尾作者卻說“何陋之有”為什么？

----“斯是陋室，惟吾德馨”一語(yǔ)點(diǎn)出“陋室不陋”的原因，這是本文的主旨句，因?yàn)橹魅说钠返赂呱?，因而陋室不陋?/p>

2. 請(qǐng)問“斯是陋室，惟吾德馨”這一主旨句是怎樣引出的？

----“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。”類比的方法，將山水與陋室相提并論，以“仙、龍”比“德”，以“名、靈”比“馨”，暗示陋室不陋，陋室因?yàn)橹魅说摹暗萝啊倍?。（?qǐng)同學(xué)們背誦這幾句）

3. 既然“惟吾德馨”因而陋室不陋，那么作者從哪幾個(gè)方面突出作者美德，襯托陋室不陋的？（小組內(nèi)合作探究）

----自然環(huán)境清幽：“苔痕上階綠，草色入簾青”陋室自然環(huán)境清幽雅致，令人賞心悅目，在如此優(yōu)美的環(huán)境中生活，帶來的便是“華屋玉食，錦衣美酒”無法比擬的享受了，即使身居斗室又有何陋可言呢？

----交往人物不俗：“談笑有鴻儒，往來無白丁”時(shí)有鴻儒來往，常有高朋談笑，回避了世俗的人際交往，可以和志同道合者縱情暢懷，談笑風(fēng)生。沒有世俗的阿諛奉承，爾虞我詐，即使身處陋室也絕無簡(jiǎn)陋可言。

----生活情趣高雅：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”可以在室中撫琴弄弦，展卷讀經(jīng)怡然自樂。沒有繁弦急管那種嘈雜的聲音，沒有案卷公文勞損身體，完全是從容自由的，足見其主人的高雅脫俗，陋室也就不顯得簡(jiǎn)陋了。

（請(qǐng)同學(xué)們背誦這幾句）

4.“苔痕上階綠，草色入簾青”兩句用了什么修辭?哪兩個(gè)字用的好？

----采用擬人，對(duì)偶的修辭，“上，入”賦予苔蘚、草色以人的靈性，苔蘚也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說什么；草色也想從窗戶窺視主人在干什么。

5.作者居于陋室卻不嫌其陋，居于陋室卻不失其雅致的生活并能不失情感的描繪陋室，可見作者是一個(gè)怎樣的人？

----高潔傲岸，安貧樂道的人，即安于貧困，以守道為樂。

6.提到諸葛廬，子云亭作用何在?

----以賢者自況，表達(dá)出以他們?yōu)榘駱拥闹鞠蚺c抱負(fù)。

7.作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的.情趣有沒有直接表現(xiàn)出來？

----沒有直接表現(xiàn)出來，而是通過陋室的景、人、事的描繪體現(xiàn)出來，這種寫法就是托物言志。

六、 課堂小結(jié)

《陋室銘》中我們認(rèn)識(shí)了一位在困境中不唉聲嘆氣，不怨天尤人，而是怡然自得的劉禹錫，感悟出劉禹錫的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。人生的打擊未損他的鋒芒，不折他的腰骨。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！币环次娜吮锏膫鹘y(tǒng)，唱出了高昂的勵(lì)志高歌?！俺林蹅?cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！闭蔑@出少有的樂觀豁達(dá)?！芭f時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！钡辣M了歷史的蒼涼，人世的無常。悟出“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”使他變得更加樂觀，更加瀟灑。

想必同學(xué)們也有自警自策的文字常置于桌旁，時(shí)刻自勉，請(qǐng)問你們的座右銘是什么？請(qǐng)大聲宣讀，讓大家共勉！

七、 作業(yè)設(shè)計(jì)

1思考：作者懷瑾握瑜，身處陋室而不認(rèn)為陋，聯(lián)系自身該怎樣看待自身客觀條件中的不足？

2背誦默寫全文。

八、 板書設(shè)計(jì)

陋室銘教案 篇3

陋室銘教學(xué)課件

《陋室銘》這篇文章千古傳唱，教師通過自身對(duì)文章的理解和喜愛，編寫出了適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教案。下面，就就跟著教師的教學(xué)思路，一起來探索陋室銘其中的奧秘，感悟詩(shī)詞的古風(fēng)古韻，體會(huì)作者劉禹錫給我們帶來的心靈洗禮。

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力目標(biāo)

(1)了解 “銘”這種古代文體及其特點(diǎn)

(2)積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容，品味“片言明百意”的語(yǔ)言

2、過程與方法目標(biāo)

誦讀法、批注法、“知人論文”探究法

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

感受并理解作者高潔的品質(zhì)、安貧樂道的情趣和豪邁的氣概

重點(diǎn)：1.疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。

2.朗讀、背誦文言課文。

難點(diǎn)：體會(huì)作者的思想感情，理解文章的主旨2.學(xué)習(xí)托物言志的寫法。

二、教學(xué)過程：

(一)課前交談

話題：來到嘉興，就不能不說南湖，誰給我介紹一下南湖?(紅船，南湖菱)南湖還有一種特產(chǎn)，就是“南湖菱”誰來介紹一下?

其他地方的菱都有角，故稱“菱角”，南湖菱與其他地方的菱角不一樣，是無角菱據(jù)說其他地方的菱角秧苗放到南湖，也會(huì)變成無角菱，南湖真是太神奇了

“菱”與“靈”相通，據(jù)說，吃了南湖菱會(huì)讓人有靈氣，南湖菱養(yǎng)育了充滿靈氣的嘉興人我看不假，在座的同學(xué)眼睛都水靈靈的，個(gè)個(gè)都充滿了靈氣啊

遠(yuǎn)在唐朝的時(shí)候，嘉興就孕育了一個(gè)充滿靈氣的青年才俊他就是劉禹錫他出生在嘉興，吃了不少南湖菱，很有靈氣他在老師的指引下，在自己的努力下，滿腹經(jīng)綸19歲時(shí)游學(xué)當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安22歲就進(jìn)士及第，后來年紀(jì)輕輕就成了朝廷里的重要官員，深得朝廷重用另外，他寫的詩(shī)與白居易齊名，他寫的文與柳宗元齊名

我們小學(xué)里就學(xué)過他的一首詩(shī)《望洞庭》：湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺只有內(nèi)心寧?kù)o的人，才能寫出如此富有詩(shī)情畫意的月色今天我們就一起來學(xué)習(xí)他的一篇文章——《陋室銘》

(二)初讀課文，感受音樂美

1、檢查預(yù)習(xí)情況：注音、句讀

2、請(qǐng)同學(xué)讀沒有句讀的課文，指出“德馨、案牘”的讀音

(三)走進(jìn)陋室，再讀課文，把握主旨1——“高潔”

1、題目是《陋室銘》，了解銘文特點(diǎn)

2、師：陋室銘，陋室銘，劉禹錫想要借這陋室，讓自己銘記什么呢?讓我能走進(jìn)陋室，去看個(gè)究竟

劉禹錫說：片言可以明百意在《陋室銘》81字的片言中，劉禹錫的百意是什么?下面請(qǐng)自讀課文4—7句，根據(jù)注釋翻譯，在翻譯的基礎(chǔ)上為這幾句話做批注

①“苔痕上階綠，草色入簾青”(環(huán)境幽雅)

②“談笑有鴻儒，往來無白丁”(交友儒雅)

③“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”它給人一種閑適的感覺(生活高雅)(板書：貧樂 調(diào)素琴閱金經(jīng))

4、在這樣簡(jiǎn)陋的條件下，也能如此自得其樂，我們不禁要與劉禹錫對(duì)話一番——

示例：?jiǎn)枺耗氵@房子都長(zhǎng)青苔、長(zhǎng)青草了，你還說不陋?

劉：“苔痕上階綠，草色入簾青”這是多么幽雅，怎么能說陋呢?

問：看你這窮酸樣，估計(jì)不會(huì)有人與你為友吧?

答：……

問：你既沒有絲竹，又沒有案牘，你，你還有什么好樂的呢?

答：……

5、由此可見，劉禹錫是一個(gè)怎樣的人?(不與世俗同流合污，高潔脫俗)(板書：高潔)

板書：調(diào)素琴閱金經(jīng)高潔

6、請(qǐng)大家用快樂、舒緩、愉悅的語(yǔ)氣讀讀“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)……勞形”

(四)走近作者，深讀課文，把握主旨2——“豪氣”

師：劉禹錫為什么能做到安貧樂道呢?文章僅僅表達(dá)安貧樂道的主旨嗎?要想從“片言”中明白“百意”，我們還要去了解一下作者的經(jīng)歷，這叫做“知人論文”請(qǐng)看資料(出示資料)

“永貞革新”失敗后,原在朝廷為官的劉禹錫一貶再貶，斷斷續(xù)續(xù)在外漂泊幾十年直到65歲才回到洛陽(yáng)《陋室銘》是他被貶至安徽和州時(shí)所作(請(qǐng)同學(xué)朗讀)

問：上面說他一貶再貶，直到65歲才回到洛陽(yáng)，一般的人會(huì)有怎樣的心理?(悲傷、郁悶……)

劉禹錫會(huì)怎樣去面對(duì)呢?

“永貞革新”失敗后,劉禹錫被貶到朗州當(dāng)司馬，十年之后才好不容易被召回京師，他卻寫了一首詩(shī)以桃花諷刺那些權(quán)貴，結(jié)果再度被貶，十四年后才再度回京十四年啊，世事變遷，滄海桑田不過，劉禹錫還是不改那種桀驁不屈的脾氣，他又一次來到玄都觀，又寫了一首《再游玄都觀》：

百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開

種桃道士歸何處?前度劉郎今又來

附小序：……因再題二十八字，以俟后游

師：他甚至做好了再次被貶的準(zhǔn)備這是何等的豪情!這就是有著錚錚鐵骨的劉禹錫

劉禹錫回朝如此，那他身處“巴山楚水凄涼地”時(shí)又是如何的表現(xiàn)呢?我們來看他寫于朗州任上的《秋詞》在朗州，回京城遙遙無期，妻子不幸去世，可是我們看看他的這首詩(shī)：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝

晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄(學(xué)生讀)

問：詩(shī)中透著一股什么氣?(豪氣)

師：難怪白居易說：彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也 板書：寫“豪”

1、你能從《陋室銘》字縫間看出劉禹錫暗含的“豪氣”嗎?(仙、龍，諸葛廬、子云亭)(提示：從文章的.開頭和結(jié)尾幾句去讀讀)

讓我們一起讀一讀開頭三句，看看有沒有隱含在其中的“豪氣”根據(jù)ppt改第三句話，快速了解“比興”

2、讓我們一起讀一讀結(jié)尾兩句，看看這里有沒有隱含在其中的“豪氣”“諸葛廬、子云亭”的典故說說作者為什么要寫這兩個(gè)典故

(板書：思諸葛比子云)

①是為了說明自己的陋室不陋②說明自己也要像諸葛亮遇到明君，在政治上有所作為，和子云一樣在文學(xué)上名揚(yáng)天下

3、可見劉禹錫具有怎樣的氣概?(豪邁)

板書：思諸葛比子云豪邁

4、這樣一個(gè)大詩(shī)豪住在這里，這陋室還會(huì)陋嗎?

所以他在結(jié)尾寫道：何陋之有? 加橫批：陋室不陋

5、現(xiàn)在，讓我們懷著對(duì)劉禹錫更加深刻的理解和崇敬，充滿豪情地讀最后2句注意，最后一句“何陋之有”讀兩遍

其實(shí)，劉禹錫寫《陋室銘》還有一個(gè)故事(憤然寫作)

據(jù)說劉禹錫被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判，和州知縣見他是從上面貶下來的，就故意刁難他半年時(shí)間，強(qiáng)迫他搬了三次家，面積一次比一次小，最后只給他一間只能容下一床、一桌、一椅的陋室 劉禹錫憤然提筆寫下這篇銘文

師(小結(jié))：看來，從這篇僅僅81字的銘文中，不僅可以看出劉禹錫的安貧樂道的高潔志趣，可以讀懂他的豪邁的斗志，而且也可以讀到他對(duì)那知縣老兒的憤怒與不屑這真是“片言可以明百意”啊

同學(xué)們，你們看，那知縣老兒帶著隨從大搖大擺地過來看劉禹錫的笑話了，我們?cè)趺崔k?趕緊拿起《陋室銘》，大聲的讀起來，為劉禹錫出出氣，注意，最后的“何陋之有”連讀兩遍，語(yǔ)氣要一遍比一遍強(qiáng)會(huì)背的最好背出來

(五)結(jié)束語(yǔ)

劉禹錫一生堅(jiān)持自己的政治理想，為此，他屢遭貶謫，歷經(jīng)坎坷，

但是……

一間陋室哪里困得住你的鐵骨，一片青苔哪里遮得住你的壯志，一本金經(jīng)哪里掩飾得住你心中的豪情?

我清晰的聽到，從那間陋室里，傳來一個(gè)不羈聲音——生活可以貧困，精神不可潦倒。

(六)作業(yè)：

1.背誦全文

2.搜集欣賞劉禹錫的詩(shī)

3.概括總結(jié)文章中心思想

4.文意理解：

A、能概括《陋室銘》一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

B、描寫陋室的自然環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。

C、表現(xiàn)陋室主人生活情趣的句子有：談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

D、與“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

E、文章寫“孔子云：何陋之有?”的目的是什么?

語(yǔ)見《論語(yǔ)?子罕》：“子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’”孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過來，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

F、作者的 “德馨”可以在他的詩(shī)作《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中找出見證： 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

三、課文引申：

(一)擴(kuò)展資料(分發(fā))——課外閱讀

劉禹錫的詩(shī)《烏衣巷》，

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

烏衣巷地處金陵南門朱雀橋附近，為東晉王導(dǎo)、謝安等世家巨族聚居之處。

夕陽(yáng)斜矣，暮氣逼人，在這種冷情調(diào)中，野草撒野地開花，似乎在以鮮麗的顏色和蓬勃的生機(jī)，反諷著世事的變遷。又似乎在以自由的生命，暗示著曾經(jīng)繁華蓋世的這片地方，已是門庭冷落，車馬稀疏，荒草沒徑了。詩(shī)人一點(diǎn)靈感，借一只燕子閱盡世事滄桑。它奇思獨(dú)具地以一只燕子的飛翔，把王謝巨族聚居之處，及唐朝已變成平常百姓雜居之處，進(jìn)行了雙時(shí)空的疊印，從而對(duì)如此名門望族的煙消云散發(fā)出了充滿命運(yùn)感和廢墟感的深長(zhǎng)嘆息。

(二)習(xí)題講解：

(三)文章總結(jié)：(有考內(nèi)容總結(jié))(知識(shí)點(diǎn))

托物言志、押韻、駢文、類比、正面描寫、反面描寫、對(duì)偶，襯托、擬人、比喻。

陋室銘教案 篇4

人教版陋室銘教學(xué)課件

《陋室銘》通過對(duì)所居住的“陋室”的描寫，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

教學(xué)目的

1、知識(shí)：掌握文言常用實(shí)詞,翻譯全文。

2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。

3、感情：理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。

4、態(tài)度：用不同時(shí)代的眼光看待古代文化，客觀的評(píng)價(jià)古人。

設(shè)計(jì)理念：張揚(yáng)師生個(gè)性，強(qiáng)調(diào)朗讀品位、滲透學(xué)法指導(dǎo)，重視合作討論、滲透時(shí)代觀念--與時(shí)俱進(jìn)。

教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1

一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課

如果讓你設(shè)計(jì)自己的家，你怎樣設(shè)計(jì)呢?(學(xué)生自由發(fā)言)唐朝的劉禹錫他和部分同學(xué)一樣喜歡簡(jiǎn)陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣?(板書：《陋室銘》劉禹錫)

二、簡(jiǎn)介作者、解題(學(xué)生結(jié)合課文提示注解回答，教師適當(dāng)補(bǔ)充)

1、陋室：簡(jiǎn)陋的居室，是劉禹錫的室名。

2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都用韻。(介紹表現(xiàn)文體的字：表、說、記、序。/押韻--刨根問底：立即讓學(xué)生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。)

3、作者：劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和文學(xué)家，頗得白居易推崇。

三、初讀課文，熟悉課文

1、學(xué)生自由讀(要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利)。

2、指名讀(糾正錯(cuò)誤讀音，注意句讀)。

3、范讀(聽課文錄音)。

4、齊讀。

四、二讀課文，疏通課文

1、學(xué)生默讀課文，參照注釋，讀懂課文。(遇到疑難，同桌討論)

2、學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決。(鴻、白丁、馨等)

3、指名翻譯。

五、三讀課文，理解課文

齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。

1、陋室，陋室，陋在何處?(從文中找出體現(xiàn)“陋”的語(yǔ)句)

討論并歸納：“苔痕上階綠，草色入簾青”說明居住的環(huán)境荒涼、冷落，極為簡(jiǎn)陋。

2、文末提出“何陋之有”，你認(rèn)為作者這樣說對(duì)嗎?理由?

討論并歸納：人品高尚(斯是陋室，唯吳德馨)

景色宜人(苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜)

來人不俗(談笑有鴻儒，往來無白丁)

生活高雅(可以調(diào)素琴，閱金經(jīng))

3、作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎?

討論并歸納：通過贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂道的生活情趣。(強(qiáng)調(diào)本文寫法：托物言志)

4、齊讀，體會(huì)作者高尚的情操。

六、課外拓展

1、看材料，思考問題。

教室銘

分不在高，及格就行;學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤;琢磨下圍棋，尋思看電影。可以睡覺，打呼嚕。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng)，堪比游樂場(chǎng)。心里云：“混張文憑?！?/p>

思考：(1)材料是針對(duì)學(xué)生中的哪些現(xiàn)象而言的?

(2)那么應(yīng)該怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活?

2、之前已請(qǐng)同學(xué)設(shè)計(jì)過自己的家了，讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)習(xí)劉禹錫，為你的家取個(gè)名，用來表達(dá)居住在家中的感受?

七、談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的.人生態(tài)度和生活情趣的看法。(學(xué)生自由討論，自由發(fā)言)

1、稱頌：人品高尚。

2、批評(píng)：逃避世俗，缺少為國(guó)為名的奉獻(xiàn)精神。

八、小結(jié)：學(xué)習(xí)古人的作品，要用現(xiàn)代人的眼光看待古人;要擇善而從之，其不善而改之;要批判的學(xué)習(xí)和接受。

九、布置作業(yè)

拓展閱讀：《陋室銘》賞析

“銘”，本是刻于金屬器具和碑文上用以敘述生平事跡的一些贊頌或警戒性的文字，后來逐漸發(fā)展演變?yōu)橐环N獨(dú)立的文體。由于這種文體獨(dú)特的歷史淵源，使這種文體具有篇制短小、文字簡(jiǎn)約、寓意深刻等特點(diǎn)。初中語(yǔ)文第四冊(cè)課文《陋室銘》就是一篇這樣的文章，全文字?jǐn)?shù)不足100，卻顯得意蘊(yùn)幽遠(yuǎn)，詩(shī)情盎然，讀之令人玩味難以釋卷。

作者劉禹錫，其人生活在唐代中后期，由于安史之亂，唐朝形成了宦宮專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、朋黨之爭(zhēng)的社會(huì)局面。他對(duì)于這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)頗為不滿，曾參與了王叔父領(lǐng)導(dǎo)的改革運(yùn)動(dòng)，但遭遇失敗，以致仕途坎坷，多次受貶。但是，他沒有屈服于權(quán)貴，而是以文明志，表現(xiàn)了他剛直不阿的品格和對(duì)達(dá)官顯貴的蔑視態(tài)度。本文可以說是作者對(duì)當(dāng)時(shí)世風(fēng)的辛辣嘲諷與心態(tài)的的自明。

根據(jù)文章的內(nèi)容，我們可以將這篇短文分為三部分:

一、(1—3句):以山水起興，引入正題，即居處雖然簡(jiǎn)陋，卻因主人的有“德”而“馨”，聲名遠(yuǎn)播。

二、(4—7句):寫陋室環(huán)境與豐富多彩的日常生活，表達(dá)了陋室主人雅致澹泊的生活情趣。

三、(8—9句):引古人之言，收束全篇，說明陋室“不陋”。

可以說，這篇短文表現(xiàn)的主題就是通過對(duì)陋室的描繪和歌頌，表達(dá)了作者甘于淡泊、不為物役的高尚情操，反映了他不與權(quán)貴同流合污的高潔清峻的品格。

這篇銘文在寫法上也獨(dú)具巧思:

首先，文章借助陋室說理，以抒情的筆調(diào)表明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠(chéng)可謂“情因景而顯，景因情而生”。這樣就把作者的閑情逸事，居室美景寫得含蓄生動(dòng)而意韻悠遠(yuǎn)。

其次，文章以駢句為主，給人一種視覺上的齊整之美。同時(shí)，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，加之文章一韻到底，使文章節(jié)奏明快、語(yǔ)言錯(cuò)落有致，在聽覺上給人音樂的美感。

再次，文章巧于用典。如借“諸葛廬”、“子云亭”以自況，且引孔子之語(yǔ)——“何陋之有?”——說明陋室“不陋”，從而增強(qiáng)了文章說理的可信性和說服力。

總之，作者在文中不是以“君子”自我標(biāo)榜，而是以君子的敬德修業(yè)律已，表現(xiàn)為一種對(duì)人生失意與仕途坎坷的超然豁達(dá)和樂觀開朗的人生態(tài)度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室“不陋”的散文，倒不如說這是一首贊頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩(shī)。

陋室銘教案 篇5

以"予獨(dú)愛蓮"四字，引出一段蓮的頌歌。"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"，寫蓮的風(fēng)貌和氣質(zhì)：處污穢之境，葆純正之色。"中通外直，不蔓不枝"，寫蓮莖貫通正直，表里如一，卓然自立。"香遠(yuǎn)益清"，寫蓮清香遠(yuǎn)溢，芳?xì)庖u人；"亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀不可褻玩"，寫蓮的形態(tài)端莊大方，凜然可敬。

作者表面寫蓮，其實(shí)意在蓮?fù)狻ｏ@然，作者是以花喻人，借蓮自況，以蓮的清逸喻君子的美德和節(jié)操?？v觀全文，似句句寫花，而意不在花;通篇無人，卻字字寫人。文中寫了蓮的七種可貴的品質(zhì)，一一都有明顯的比喻意義：第一，"出淤泥而不染"(在惡劣污濁的環(huán)境中不受影響，潔白無瑕，近墨者不黑)；第二"濯清漣而不妖"(在優(yōu)越的環(huán)境中不炫耀，天真自然)；第三，"中通外直"(胸懷豁達(dá))；第四，"不蔓不枝"(行為正直)；第五，"香遠(yuǎn)益清"(美德遠(yuǎn)播)；第六，"亭亭凈植"(潔身清廉，傲然立世)；第七，"可遠(yuǎn)觀而不可褻玩"(氣節(jié)高尚，英姿威儀)。

陋室銘教案 篇6

一﹑感受音韻之美

師：今天我們共同學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》?！般憽闭?板書：銘)，記載也，在器物或碑石上刻字，表示永記不忘，后來逐漸發(fā)展成為一種文體。為了便于廣泛傳誦，牢記不忘，文字簡(jiǎn)約的銘文都非常講究修辭，講究押韻。本文雖然篇制短小，但運(yùn)用對(duì)偶等修辭，句式整齊，節(jié)奏明快，同時(shí)通篇協(xié)韻(“青”韻通押到底)，讀起來朗朗上口，充滿了音韻之美，乃韻文也(板書：韻)。

欣賞配樂朗誦《陋室銘》。

師：感受這篇銘文的音韻之美，一要把節(jié)奏韻律讀好。

復(fù)習(xí)節(jié)奏的概念(句中根據(jù)音節(jié)或意義進(jìn)行有規(guī)律的停頓叫做節(jié)奏)。指名根據(jù)剛才欣賞的配樂朗誦，朗讀文中停頓需要注意的幾個(gè)重點(diǎn)句子(投影：①苔痕上階綠，草色入簾青。②可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形)，要求正確停頓。

師生正讀：

①苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。②可以/調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。

生齊聲誦讀全文，體味明快的節(jié)奏韻律之美。

師：感受這篇銘文的音韻之美，二要把韻腳讀好。

復(fù)習(xí)韻腳的概念(放在句尾的韻母相同或相近的字)。生標(biāo)出韻腳。生齊聲誦讀全文，體味押韻的回環(huán)往復(fù)之美。

師：感受這篇銘文的音韻之美，三要韻譯(針對(duì)這篇銘文作為韻文的特點(diǎn)，根據(jù)韻文韻譯的原則)，而不是一般的翻譯。一般的翻譯只注意求索原文的意蘊(yùn)美，而韻譯還注意不失原文的音韻美。這樣翻譯后，與原文保持一致的美。翻譯時(shí)，盡量讓上下句的字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)基本一致，同時(shí)注意押韻。

學(xué)生利用書下注釋，結(jié)合自己的理解，老師點(diǎn)撥，韻譯。

參考韻譯：山不在于高，有仙人(居住)就能天下聞名;水不在于深，有龍(潛藏)則可降福顯

陋室銘教案 篇7

1、比較下列句子中加點(diǎn)詞的詞義和用法。

歸納：之①、②，結(jié)構(gòu)助詞，都是提賓標(biāo)志，不譯。

名①，形容詞，著名；名②，動(dòng)詞，命名。

鴻①，形容詞，大；鴻②，名詞，大雁。

是①，判斷動(dòng)詞，是；是②，指示代詞，這。

2、同學(xué)齊讀課文

3、討論、講析。

全文81個(gè)字可分為三層。

第一層 (開頭至"惟吾德馨"）：比興起篇，引出主題。

第二層 ("苔痕上階綠"至"無案牘之勞形")：寫居室環(huán)境。日常生活，表達(dá)安貧樂道的生活情趣。

第三層 ("南陽(yáng)諸葛廬"到結(jié)尾)：以類比法說明陋室不陋。

4、請(qǐng)學(xué)生看注解，將第一層譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

山不一定要高，有仙人 (居住)就能聞名天下；水不一定要深，有龍 (居住)就能降福顯靈。這雖是間簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德好 (就不感到簡(jiǎn)陋了)。

提問：開頭三句用了什么修辭手法?

歸納：前兩句用了對(duì)偶、比喻，以山水引出陋室。山水陪襯陋室。

講析："斯是陋室"，扣題。"惟吾德馨"是全文的核心，以"惟"字加強(qiáng)語(yǔ)氣。四字包含兩方面意思：其一是人以德為本，德馨可忘室陋；其二是道破陋室增光，在于德馨。

5、請(qǐng)學(xué)生看注解，將第二層譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

苔痕漫上石階，蒼翠碧綠;草色青蔥，映入簾內(nèi)。談笑的是淵博的學(xué)者，往來沒有淺薄的人?？梢詮椬嗨貥愕墓徘伲x讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。

提問：這一層次寫了什么內(nèi)容?從哪些角度描寫的?

歸納：描寫居室環(huán)境及日常生活。

第一句寫周圍景色，第二句寫往來人物，三四句寫生活內(nèi)容。

提問：這四句表現(xiàn)了作者什么情趣?

歸納：表達(dá)出潔身自好、安貧樂道的情趣。

提問：在寫法上有什么特點(diǎn)?

歸納：角度開闊，寫到陋室方方面面。條理清晰，由物及人，由外及內(nèi)，一"入"字將內(nèi)外融合。虛實(shí)結(jié)合，肯定句實(shí)寫，否定句虛寫。句式整齊，有長(zhǎng)有短，跌宕有致。四處對(duì)偶，精當(dāng)而不拘板。談笑有鴻儒，往來無白丁。用互文寫法。

6、將第三層譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(它好比)南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡(jiǎn)陋的呢?

提問：在描寫陋室時(shí)，突然引出兩處古人名室，作者的意圖是什么?

歸納：運(yùn)用類比法，拿古人名室作比，用意在于說明陋室不陋，還含蓄地以古賢自況，進(jìn)一步表達(dá)作者的志趣、抱負(fù)。

提問：結(jié)尾引用的孔子的話，原文是："君子居之，何陋之有?"作者只引后一半，總結(jié) 全文，有什么好處?

歸納：孔子的話很有份量，暗含以"君子"自居而不點(diǎn)破，更耐人尋味。引文回應(yīng)"惟吾德馨"，有力地突出了作者高尚的品德和志趣。

陋室銘教案 篇8

1、掌握作者劉禹錫等背景資料和文體等文學(xué)常識(shí)；

2、在疏通文意的基礎(chǔ)上識(shí)記重點(diǎn)的文言字詞，了解特殊文言句式的翻譯。

3、結(jié)合作者的寫作背景，了解文章主旨，學(xué)習(xí)作者安貧樂道、偉岸傲物的志趣情操，培養(yǎng)學(xué)生高潔的情操。

1、掌握文言字詞及句子的翻譯；

2、文章的主旨及托物言志的寫法；

今天這節(jié)課我們來復(fù)習(xí)《陋室銘》這篇文章。

1、作者：劉禹錫，字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人。世稱劉賓客。白居易稱他為“詩(shī)豪”。

2、文體：“銘”：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

山不在高有仙則名水不在深有龍則靈斯是陋室惟吾德馨苔痕上階綠草色入簾青談笑有鴻儒往來無白丁可以調(diào)素琴閱金經(jīng)無絲竹之亂耳無案牘之勞形南陽(yáng)諸葛廬西蜀子云亭孔子云何陋之有

1、請(qǐng)一位學(xué)生朗讀無標(biāo)點(diǎn)的原文。

【鴻儒(rú)】博學(xué)的人。鴻，大。

【調(diào)】彈奏。

【金經(jīng)】指佛經(jīng)。

【勞形】使身體勞累。形，身體。

1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

譯文：山不在于高，有了神仙就出名了。水不在于深，有了龍就靈驗(yàn)了。

2、斯是陋室，惟吾德馨.

譯文：這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德高尚（就不覺得簡(jiǎn)陋了）。

3、苔痕上階綠，草色入簾青.

譯文：苔蘚的痕跡，長(zhǎng)到臺(tái)階上，一片碧綠；青草顏色，映入竹簾中，滿目青蔥。

譯文：（在這里）談笑的是淵博的學(xué)者，交往的沒有知識(shí)淺薄的人。

譯文：（在這里）可以彈奏不加修飾的琴，閱讀佛經(jīng)。

6、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.

譯文：(在這里)沒有的奏樂聲音擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累。

7、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

1、揭示文章主旨的是哪一句？作者是怎樣引出陋室的？

答：斯是陋室，惟吾德馨。作者用比興的手法引出陋室。以不高不深的山和水比陋室，以因“仙龍”而出名靈驗(yàn)比“德馨”，說明因?yàn)槁抑魅似返赂呱校月也宦?/p>

2、作者從哪幾方面描寫陋室？突出了陋室怎樣的特點(diǎn)？具體說明。

突出了陋室的環(huán)境清幽的特點(diǎn);

突出了交往人物博學(xué)的特點(diǎn)；

生活情趣：如“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”

3、文章寫“諸葛廬、子云亭”有何用意？

答：運(yùn)用類比手法，作者以古代名賢自比，表明陋室主人也有古代名賢的志趣，希望像他們一樣因?yàn)樽约旱母哐琶撍撰@得別人的尊敬與景仰。突出了陋室不陋.

4、作者借山水、仙人、神龍、名人的事跡比喻陋室主人有好的品德是為了表達(dá)自己什么樣的人生追求？

答：表達(dá)了作者不慕榮利、高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

5、文章以孔子的話作結(jié)，有什么作用？

答：引用孔子的話，以反問作結(jié)，再次證明陋室不陋，從而突出作者高潔傲岸、安貧樂道的節(jié)操和情趣，同時(shí)又照應(yīng)了“惟吾德馨”一句，含蓄無窮，發(fā)人深思。

6、這種借他物來表明志趣的手法叫什么？

2、《陋室銘》中既說“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”

矛盾？為什么？

不矛盾，調(diào)素琴，閱金經(jīng)指高雅的生活，是作者向往的；絲竹之亂耳案牘之勞形指的尋歡作樂及被世俗紛擾的生活，是作者厭惡的。

陋室銘教案 篇9

教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握作者。

2、掌握本課實(shí)詞重點(diǎn)語(yǔ)句。

3、能順暢的翻譯課文。

4、能用原文回答問題。

5、背誦課文。

教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：

同目標(biāo)2、3、4。

教 具：網(wǎng)絡(luò)教室。

課 時(shí)：1

教 法：小組討論，自學(xué)

教學(xué)過程：

一、以《酬樂天揚(yáng)州席上出逢見贈(zèng)》導(dǎo)入，學(xué)生介紹作者。

本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。

二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

三、檢查預(yù)習(xí)

1. 讀準(zhǔn)字音

2. 朗讀課文，可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音、學(xué)生個(gè)別讀、集體朗讀等。

3.四、學(xué)生分小組進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

1、請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。

有仙則名：著名。 有龍則靈：靈異。

斯是陋室：這。 惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

苔痕上階綠：長(zhǎng)到。 草色入簾青：映入。

談笑有鴻儒：博學(xué)的人。 往來無白?。褐笡]有什么學(xué)問的人。

無絲竹之亂耳：指琴瑟、管弦等樂器，這里借代奏樂的聲音。

無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

何陋之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡(jiǎn)陋的呢？

2、提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边\(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？

運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

3、提問：“斯是陋室，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

4、提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？

寫陋室幽雅恬靜的'自然環(huán)境。

5、提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么？

寫陋室來往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。

6、提問：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么？

寫室中事?？梢娭魅烁哐琶撍椎那橹?，怡然自得的神情。

7、提問：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！边@兩句寫什么？

運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

8、提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？

語(yǔ)見《論語(yǔ)·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過來，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

四、完成課堂反饋

陋室銘教案 篇10

一、預(yù)習(xí)

朗讀課文，查字典，看課文注釋翻譯課文。

二、導(dǎo)入

1．作家作品簡(jiǎn)介

2．關(guān)于“銘”

銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

三、正課

1．朗讀課文?？刹扇《喾N方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學(xué)生個(gè)別讀、集體讀等。

2．請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。

3．提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？

討論并歸納：運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

4．提問: “斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

討論并歸納：“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

5．提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？

討論并歸納：寫陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。

6．提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么？

討論并歸納：寫陋室來往客人之高雅?？芍弥腥艘彩且粯拥母哐?。

7．提問：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么？

討論并歸納：寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。

8．提問：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！边@兩句寫什么？

討論并歸納：運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

9．提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？

討論并歸納：語(yǔ)見《論語(yǔ)子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過來，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

四、小結(jié)

本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。

陋室銘教案 篇11

初中《陋室銘》教學(xué)課件

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)與反思

教材分析：

《陋室銘》是初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第五單元第二課。是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長(zhǎng)而膾炙人口，久為流傳，本文是作者自述其志的，通過對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”表達(dá)一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達(dá)，豐姿綽約的氣韻。

學(xué)情分析：

學(xué)生經(jīng)過初一的學(xué)習(xí)，已初步形成了一定的學(xué)習(xí)方法，對(duì)于文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，而且經(jīng)過以往的朗讀訓(xùn)練，很容易感受到短文的獨(dú)特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)文言文的喜悅感與成就感，結(jié)合“洋思”教學(xué)模式，做到“先學(xué)后教”，“當(dāng)堂訓(xùn)練”。讓學(xué)生借鑒本文托物言志的寫法，用一段話來表達(dá)自己的心志和情趣，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。通過教學(xué)應(yīng)使學(xué)生能當(dāng)堂背誦短文，能運(yùn)用已有的學(xué)習(xí)文言文的基本方法進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)。掌握古為今用的學(xué)習(xí)方法，深入了解作者思想，結(jié)合時(shí)代具有積極參與現(xiàn)實(shí)的意義。

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：

1、了解作者、本文的.寫作背景及“銘”這一文體的特點(diǎn);

2、理解文章主旨，體會(huì)托物言志的特點(diǎn);

3、背誦并翻譯課文;

情感與態(tài)度：

1、學(xué)習(xí)作者不慕虛榮、保持高尚道德情操的精神和安貧樂道的情趣;

2、培養(yǎng)純潔品格，樹立正確榮辱觀;

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、了解“銘”這一文體的特點(diǎn);

2、背誦并翻譯課文;

3、理解文章主旨，體會(huì)托物言志的特點(diǎn);

教學(xué)方法：

1、誦讀法：“三分詩(shī)七分讀”，在朗讀中欣賞、領(lǐng)悟;

2、自主學(xué)習(xí)：展示交流預(yù)習(xí)成果;

3、練習(xí)法：反饋課堂教學(xué)效果;

課時(shí)安排：

一課時(shí)

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