高中語(yǔ)文寫作教案

高考語(yǔ)文考場(chǎng)散文的寫作(一）。

一名優(yōu)秀的教師就要對(duì)每一課堂負(fù)責(zé)，高中教師在教學(xué)前就要準(zhǔn)備好教案，做好充分的準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生們能夠更好的找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，幫助高中教師營(yíng)造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。怎么才能讓高中教案寫的更加全面呢？以下是小編為大家精心整理的“高考語(yǔ)文考場(chǎng)散文的寫作(一）”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

【教學(xué)目標(biāo)】
1、講解散文寫作
2、了解散文議論文寫作中易出現(xiàn)的問(wèn)題
3、散文寫作指導(dǎo)
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、了解散文寫作中易出現(xiàn)的問(wèn)題
2、散文寫指導(dǎo)
【課時(shí)安排】3課時(shí)
一、什么是散文：
不講究韻律的文章；除詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)以外的文學(xué)作品，包括雜文、隨筆、特寫等。
散文是一種作者寫自己經(jīng)歷見(jiàn)聞中的真情實(shí)感的靈活精悍的文學(xué)體裁。
作者在散文中的形象比較明顯，常用第一人稱敘述，個(gè)性鮮明，正象巴金所說(shuō)“我的任何散文里都有我自己”，總之可以說(shuō)是表現(xiàn)自我。
二、散文的唯一內(nèi)容和對(duì)象――作者的感情體驗(yàn)。散文要寫感情，但卻是作為一種必備因素和一種內(nèi)在線索。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)指出，感情不是片面的因素，也不僅僅是線索，而是散文的對(duì)象。散文寫人寫事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說(shuō)寫的是感情體驗(yàn)。感情體驗(yàn)就是“不散的神”，而人與事則是“散”的可有可無(wú)、可多可少的“形”。朱自清的《背影》不是要記錄回家和父子離別的瑣事，而是要吐露一種對(duì)父親及失敗了的父輩的憐惜和敬愛(ài)。《荷塘月色》不是要描寫月色下的荷塘和荷塘上的月色而是要吐露在當(dāng)時(shí)環(huán)境下的作者的一種“淡淡的郁悶”“淡淡的喜悅”的情懷?！稈溗搿凡皇且窇洝拔摇迸c老漢的“戀情”，而是通過(guò)兩個(gè)夢(mèng)的破滅：姑娘揀麥穗時(shí)生出的對(duì)未來(lái)生活的種種美好愿望；我的兒童強(qiáng)烈的模仿心理夢(mèng)的破滅。而是以此來(lái)對(duì)幸福生活，對(duì)純正友誼的呼喚。感情體驗(yàn)，是散文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。有了它，就可以天馬行空地起草。這一點(diǎn)，不能不明朗和確定。有了散文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)——感情體驗(yàn)，只要再明確外在結(jié)構(gòu)的核心就可以寫好散文。
三、散文的外在結(jié)構(gòu)的核心――細(xì)節(jié)。散文和小說(shuō)一樣，建立在細(xì)節(jié)的描寫和敘述的基礎(chǔ)上，但細(xì)節(jié)的排列組合方式不同。可以說(shuō)，小說(shuō)組合細(xì)節(jié)是“以盤盛珠”，而散文則是“以線穿珠”。小說(shuō)的“盤”是一個(gè)社會(huì)的橫切面，具備沖突，各種階層、力量的人物或隱或顯。而細(xì)節(jié)只能在這樣的“盤”中有機(jī)地展開(kāi)。散文的“線”，就是感情體驗(yàn)，或多或少，隨手拈來(lái)，任情揮灑——以感情體驗(yàn)的表現(xiàn)為準(zhǔn)。由此，我們說(shuō)散文(應(yīng)稱藝術(shù)散文)，是最自由的文體，散漫如水，手法靈活。只要弄清以上四點(diǎn)，寫真實(shí)自我及由此生發(fā)的個(gè)性口語(yǔ)、感情體驗(yàn)和細(xì)節(jié)描寫，就掌握了散文寫作的要領(lǐng)，什么意、章法(如文眼)、意境等等一般化認(rèn)識(shí)都不必過(guò)于拘謹(jǐn)?shù)貙W(xué)習(xí)，其它文體理論知識(shí)和寫作基礎(chǔ)理論都會(huì)講到。
散文可以主要分為記敘散文和抒情散文兩種。下面將兩種散文的模式列出，　
記人散文模式
【開(kāi)頭】①感情化語(yǔ)言概括敘述。我和該人，重點(diǎn)在后。介紹該人，如肖像描寫。②兩者關(guān)系及該人精神特質(zhì)的議論。
【中間】▲一種情況：一件事。從開(kāi)頭、發(fā)展到結(jié)尾，細(xì)致敘述和描寫。
▲另一種情況：幾件事。每件事即每層次前，可以用對(duì)該人精神特質(zhì)的一個(gè)因素領(lǐng)起。以對(duì)該人的感情體驗(yàn)及整體議論來(lái)貫穿幾件事。
【結(jié)尾】①重申特質(zhì)，照應(yīng)開(kāi)頭。②深化感情關(guān)系，發(fā)出感慨。
抒情散文模式
【開(kāi)頭】１敘述自己與景物的關(guān)系。２議論景物和自己。
【中間】1描寫景物，分出層次，細(xì)致動(dòng)人。2聯(lián)想發(fā)揮，更大意義。
【結(jié)尾】感慨
四、散文寫作：構(gòu)思、聯(lián)想、語(yǔ)言　
　散文，往往通過(guò)生活中偶發(fā)的、片斷的事象，（一方荷塘，一縷月光，一片云霞，一個(gè)夢(mèng)境，一堵斷垣，一件故人的遺物，一封遠(yuǎn)方的來(lái)信……都可以撥動(dòng)你心靈的琴弦，引發(fā)你這樣或那樣的聯(lián)想和感悟，喚起你對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)或多或少的情趣和沉思）去反映其復(fù)雜的背景和深廣的內(nèi)涵，做到“一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情”。要達(dá)到這種境界，構(gòu)思是關(guān)鍵。
1、構(gòu)思，是作者對(duì)一篇作品的整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，從他對(duì)外界事物的最初感受到成篇的全過(guò)程。就是進(jìn)入下筆階段，也仍然在思考，在探索，在繼續(xù)認(rèn)識(shí)所要描寫的對(duì)象，深入發(fā)掘其底蘊(yùn)和內(nèi)涵。由于事物間的聯(lián)系是深邃而微妙的，作家要善于由表及里，從紛繁錯(cuò)綜的聯(lián)系里，發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特而奧妙的聯(lián)系點(diǎn)，才能夠從“引心”到“會(huì)心”，由“迎意”到“立意”。
構(gòu)思的奧妙，不同的作家有不同發(fā)現(xiàn)。于是就出現(xiàn)了種種不同的構(gòu)思方法─―
秦牧的構(gòu)思方法，有人叫做“滾雪球”。他寫散文，起初的感受只是一點(diǎn)點(diǎn)，如一片小雪花，隨著題材的增加，體會(huì)的深入，聯(lián)想的開(kāi)展，那感覺(jué)一步步膨脹起來(lái)，就象滾雪球一樣。這里可貴的是最初的感覺(jué)，照秦牧的話說(shuō)，它是事物的“尖端”部分，最富有“特征”的部分，一旦被作家抓住，就象一粒飽滿的種子，落到肥沃的土壤里，作家用思想、感情的陽(yáng)光雨露恩澤它，使它萌發(fā)成豐富的果實(shí)。這是一個(gè)核心，越滾越大，形成統(tǒng)一的構(gòu)思。
徐遲的構(gòu)思方法，叫“抓一剎那”。這“一剎那”他認(rèn)為是事物的“精華”部分，最有“光彩”部分。抓住這“一剎那”，就抓住了頭緒，抓住了中心，零散雜亂的材料才得以集中，才有了歸宿?？傊黄⑽牡闹\篇、構(gòu)思，不同的作家有不同的方法，因人而異，不可強(qiáng)求一律，更不能照貓畫虎，每人應(yīng)有每人的獨(dú)特方法，但講究構(gòu)思，則對(duì)每一個(gè)作家而言，都是極重要的。
　3、聯(lián)想，一篇優(yōu)秀的散文，幾乎難以離開(kāi)聯(lián)想。所謂聯(lián)想，是指對(duì)事物由此及彼、由表及里的想象活動(dòng)。由一事物過(guò)渡到另一事物的心理過(guò)程。當(dāng)人們由當(dāng)前事物回憶起有關(guān)的另一事物，或者由想起的一件事物又波及到另一件事物時(shí)，都離不開(kāi)聯(lián)想。在這種聯(lián)想活動(dòng)中，事物的特征和本質(zhì)，更容易鮮明和突出，作者的思想認(rèn)識(shí)也能不斷提高和深化。一個(gè)作者的知識(shí)積累，儲(chǔ)藏愈厚實(shí)，則對(duì)生活的感受愈敏銳，易于觸類旁通，浮想聯(lián)翩，文思泉涌。聯(lián)想，在心理活動(dòng)中占有重要地位?；貞洺Ｒ月?lián)想的形式出現(xiàn)，聯(lián)想還有助于舉一反三的推理過(guò)程。特別是在散文創(chuàng)作及其它樣式的文藝創(chuàng)作中，聯(lián)想有著增強(qiáng)作品藝術(shù)魅力的功效。散文家的靈感，看似偶然，實(shí)則必然，遷思妙得，得自長(zhǎng)期積累。積累愈厚，愈發(fā)敏感。散文不是貴在觸發(fā)嗎？由此及彼是觸發(fā)，對(duì)于目前所經(jīng)歷的事物，發(fā)現(xiàn)旁的意思，既是觸發(fā)，也是聯(lián)想。深厚的積累，有助于觸發(fā)的深化。要將“詩(shī)魂”變?yōu)樵?shī)，要從觸發(fā)達(dá)到構(gòu)思，還必須發(fā)揮聯(lián)想和想象。要將許多舊經(jīng)驗(yàn)溶化、抽象、加以重新組織，假若沒(méi)有一定生活積累做憑依，想象、聯(lián)想的翅膀則是飛不起來(lái)的?？陀^事物總是相互聯(lián)系的，具有各種不同聯(lián)系的事物反映在作者的頭腦中，便形成了各種不同的聯(lián)想──有空間或時(shí)間上相接近的事物形成接近聯(lián)想（如由水庫(kù)想起水力發(fā)電機(jī)）；有相似特點(diǎn)的事物形成的類似聯(lián)想（如由魯迅想起高爾基）；有對(duì)立關(guān)系的事物形成對(duì)比聯(lián)想（如由光明想起黑暗）；有因果關(guān)系的事物形成因果聯(lián)想（如由火想到熱）。散文的聯(lián)想，總是同精細(xì)的觀察、細(xì)微的描述相結(jié)合。散文的畫面，首先力求真實(shí)、具體，使人讀之如身臨其境，同時(shí)也要做到含蓄、深邃，使人讀之能臨境生情。作者給讀者想象空間、回味余地愈大，則詩(shī)意的芬芳愈濃，這就離不開(kāi)豐富而活躍的聯(lián)想。
聯(lián)想，實(shí)質(zhì)上是觀察的深化，是此時(shí)此地的觀察，與彼時(shí)彼地觀察的融會(huì)貫通。沒(méi)有這種融會(huì)貫通，便沒(méi)有感受的加深、思想的升華、詩(shī)意的結(jié)晶。如果說(shuō)，精細(xì)的觀察，為作者采集了豐富的礦石，那活躍的聯(lián)想，則是對(duì)這些礦石的冶煉和加工。聯(lián)想不是憑著個(gè)人的閃念所得，漫無(wú)邊際地胡思亂想。一個(gè)作家要想讓聯(lián)想的翅膀飛起來(lái)，沒(méi)有廣博的學(xué)識(shí)，不掌握事物之間內(nèi)在的聯(lián)系和底蘊(yùn)，沒(méi)有個(gè)人的創(chuàng)造性和激情，沒(méi)有個(gè)人愛(ài)好的廣大空間，思想和幻想、形式和內(nèi)容的廣大空間，是高飛不起來(lái)的。只能象蓬間雀那樣在草稍上徘徊，而不能象大鵬那樣展翅萬(wàn)里，海闊天空自由飛翔。
4、文采。散文筆調(diào)的魅力，固然來(lái)自作家的真知、真見(jiàn)、真性、真情。但要將其化作文學(xué)和諧的色彩、自然的節(jié)奏、雋永的韻味，還必須依靠駕馭文字的嫻熟，筆墨的高度凈化。文采，不在于文字的花哨和刻意雕飾，而在于表情達(dá)意，樸實(shí)真摯。如堆砌詞藻，就象愛(ài)美而又不善于打扮的女人一樣，以為涂脂抹粉，越濃越好，花花綠綠，越艷越好，其實(shí)俗不可耐，令人見(jiàn)了皺眉。散文作者，要有特別敏銳的眼光和洞察力，能看到和發(fā)現(xiàn)別人所沒(méi)有看到的事物，還需有異常嚴(yán)密而深厚的文字功夫。創(chuàng)作時(shí)，不能心浮氣躁，要靜下心來(lái)，挖空心思找到準(zhǔn)確的詞句，并把它們排列得能用很少的話表達(dá)較多的意思。這就是古人所說(shuō)的“言簡(jiǎn)意繁”。要使語(yǔ)言能表現(xiàn)出一幅生動(dòng)的畫面，簡(jiǎn)潔地描繪出人物的音容笑貌和主要特征，讓讀者一下子就牢牢記住被描寫人物的動(dòng)作、步態(tài)和語(yǔ)氣。散文的語(yǔ)言美，作家們有不少獨(dú)到精辟的見(jiàn)解。秦牧說(shuō)：“文采，同樣產(chǎn)生藝術(shù)魅力和文筆情趣。豐富的詞匯，生動(dòng)的口語(yǔ)，鏗鏘的音節(jié)，適當(dāng)?shù)呐季?，色彩鮮明的描繪，精采的疊句……這些東西的配合，都會(huì)增加文筆的情趣?！辟軜?shù)森說(shuō)：“散文的語(yǔ)言，似乎比小說(shuō)多幾分濃密和雕飾，而又比詩(shī)歌多幾分清淡和自然。它簡(jiǎn)潔而又瀟灑，樸素而又優(yōu)美，自然中透著情韻。可以說(shuō)，它的美，恰恰就在這濃與淡、雕飾與自然之間。”
　瀟灑，對(duì)人來(lái)說(shuō)，是一種氣質(zhì)，一種風(fēng)度。對(duì)散文來(lái)說(shuō)，是語(yǔ)句變化多姿。短句，促而嚴(yán)；長(zhǎng)句，舒而緩；偶句，勻稱凝重；奇句，流美灑脫。這些句式的錯(cuò)落而諧調(diào)的配置，自然便構(gòu)成散文語(yǔ)言特有的簡(jiǎn)潔而瀟灑的美?！∩⑽恼Z(yǔ)言的樸素美，并不排斥華麗美，兩者是相對(duì)成立的。在散文作品里，我們往往看到樸素和華麗兩副筆墨并用。該濃墨重彩的地方，盡意渲染，如天邊錦緞般的晚霞；該樸素的地方，輕描淡寫，似清澈小溪涓涓流淌。樸素有如美女的“淡掃蛾眉”，華麗亦非麗詞艷句的堆砌，而是精巧的藝術(shù)加工，不著斧鑿的痕跡。但不論是樸素還是華麗，若不附屬于真摯感情和崇高思想的美，就易于像無(wú)限的浮萍，變得蒼白無(wú)力，流于玩弄技巧的文字游戲。像生活的海洋一樣，語(yǔ)言的海洋也是遼闊無(wú)邊的。行文瀟灑，不拘一格，鮮活的文氣，新穎的語(yǔ)言，巧妙的比喻，迷人的情韻，精采的疊句，智慧的警語(yǔ)，優(yōu)美的排比，雋永的格言，風(fēng)趣的諺語(yǔ)，機(jī)智的幽默，含蓄的寓意，多種多樣藝術(shù)技巧的自如運(yùn)用，將使散文創(chuàng)作越發(fā)清新雋永，光彩照人。
散文篇幅小，容量大，行文最忌拉拉雜雜，拖泥帶水，容不得老王婆裹腳布，又長(zhǎng)又臭。
五、散文寫作方法例說(shuō)
1、優(yōu)選
景物各異，其營(yíng)造的情境自然不同，但選取何種景物應(yīng)與全文情感基調(diào)一致，才能使文章情景交融。
如，《荷塘月色》中的第2、5、6自然段用很多筆墨寫路上、塘邊的樹(shù)，但有名稱且多次提及的只有楊樹(shù)和楊柳，而有的卻只字不提，或不知道名字。作者為什么要這樣處理呢？因?yàn)?，本文要表露的是作者不滿現(xiàn)實(shí)、幻想超脫的淡淡哀愁和難得偷來(lái)片刻消遙的淡淡喜悅，其氛圍是靜謐清幽，因此選取屬陰柔美類的植物楊和柳，用以表現(xiàn)素淡朦朧的意境是最合適不過(guò)了。
又如《故都的秋》，由于作者追求的是清、靜、悲涼的特定情調(diào)，所以作者不寫暖色調(diào)的香山紅葉，也不寫游人如織的公園商場(chǎng)，而偏偏租人家一椽破屋來(lái)住著，在破壁腰中靜對(duì)著藍(lán)色的牽?；ǎ乙詾榛ǖ纳适撬{(lán)色或白色最佳，紫黑色次之，淡紅者最下。其余的景，也都以冷色調(diào)為主。由此可見(jiàn)作者的苦心。
2、組合
單一景物的組合當(dāng)以全景取勝。如《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》第4自然段，以小溪、鵝卵石、少女、鴨子、石橋、石碑、小石獅子組成了特有的農(nóng)村風(fēng)光，充滿濃郁的詩(shī)情畫意。有的文章以單調(diào)的自然景烘托人的活動(dòng)，如《風(fēng)景談》中的石洞雨景用沉悶的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞使促膝談心的一對(duì)男女的內(nèi)生活得以展現(xiàn)，也使大自然頓時(shí)生色。其實(shí)，古詩(shī)詞中更多此類名句。溫庭筠《商山早行》雞聲茅店月，人跡板橋霜以六個(gè)典型意象勾畫出鄉(xiāng)村東方破曉時(shí)分的意境，把早行寫的極生動(dòng)逼真，真可謂詩(shī)中有畫。又如馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。10個(gè)名詞點(diǎn)染出蕭瑟蒼涼凄愴的氛圍，漂泊在他鄉(xiāng)異地的游子形單影只、孤單寂寞的形象躍然紙上。以上詩(shī)句不用動(dòng)詞，全用名詞組合。
3、設(shè)境
即把所繪之景設(shè)置在某一特定氛圍，用帶有特定底色的背景使畫面境界全出。如《天山景物記》中的迷人的夏季牧場(chǎng)，落日、紅光給群山、草原、蒙古包、牧群、牧女鍍上了金碧輝煌的暖色光芒，表現(xiàn)出千里牧場(chǎng)的富麗安祥和牧民的歡樂(lè)。這里的落日、紅光便是黃昏時(shí)的背景底色?！讹L(fēng)景談》中桃林即景選定花時(shí)已過(guò)卻沒(méi)有一個(gè)桃子的特定時(shí)段，景物本身平淡無(wú)奇、土氣十足，但茶社中的青年卻使風(fēng)景值得留戀，這樣便表現(xiàn)出人類的崇高精神填補(bǔ)自然的貧乏，突出內(nèi)生活充實(shí)的人對(duì)風(fēng)景的點(diǎn)染和主宰，很好地體現(xiàn)了文章的主題。
4、對(duì)比映襯
散文中的景，有時(shí)直接描寫難以表現(xiàn)出那特有的情韻，因此作者往往借助對(duì)比映襯的方法來(lái)曲盡其妙。如《綠》以北京什剎海拂地綠楊的太淡、杭州虎跑寺綠壁的太濃、西湖的波太明、秦淮河的水太暗來(lái)反襯梅雨潭之綠的濃淡相宜、明暗適度。還有《風(fēng)景談》沙漠駝鈴選取漫漫黃沙、哄哄火響的熱空氣、駝馬的枯骨等極其單調(diào)平板的意象與駝陣、猩紅的大旗、悅耳清脆的鈴聲構(gòu)成鮮明的對(duì)比，使境界全活，令人鼓舞。此外《天山景物記》以日影襯森林枝葉茂密，以水聲襯幽靜，以鳥(niǎo)鳴襯幽深，以紅火光襯幽暗，借以表現(xiàn)天山森林的樹(shù)高林密，也是異曲同工。
5、想象與聯(lián)想
有些景物較為平常，也無(wú)特別引人之處，畫面是靜態(tài)的，可拓展的思維空間較小，但散文家卻可以不囿于狹小的時(shí)空，巧為安排以化腐朽為神奇，使畫面動(dòng)起來(lái)，活起來(lái)了。這里，想象和聯(lián)想就成了必要的處理手段?！逗商猎律分幸院鋈幌肫鸩缮彽氖虑閬?lái)了一句將作者和讀者一下子由北京清華園帶到了遙遠(yuǎn)的江南水鄉(xiāng)，帶到了如詩(shī)如畫的美妙境界之中。正是憑借著想象和聯(lián)想，作者營(yíng)造了詩(shī)意般的藝術(shù)氛圍，讀者才能得到美妙的藝術(shù)享受。
此外，想象和聯(lián)想還常常表現(xiàn)為引用神話傳說(shuō)。因?yàn)閱渭兊木吧旧矶嗍庆o態(tài)的，現(xiàn)時(shí)性的，而古老的神話傳說(shuō)因其歷史的久遠(yuǎn)更富神奇浪漫色彩而使文章具有歷史縱深感，內(nèi)涵也更為豐富。如《天山景物記》由天然湖想及哈薩克少女的眼淚，既點(diǎn)出湖的神奇又使不幸和幸福相對(duì)比，表現(xiàn)天山牧民的生活有了翻天覆地的變化。《長(zhǎng)江三峽》中的巫山神女、大魚馱屈原、《雨中登泰山》的洗頭盆、虬在灣也是明證。
散文以景取勝，以情動(dòng)人，而找到進(jìn)入散文宮殿的鑰匙是準(zhǔn)確理解文意所不可缺少的，掌握散文描寫的方法其作用也在于此。
散文的常識(shí)
一．散文的類型：敘事散文、抒情散文、議論散文。
（1）敘事散文：以敘述事件、描劃人物為主要內(nèi)容的散文。也叫記敘散文。與小說(shuō)寫人敘事的區(qū)別。它以敘事為主，通過(guò)對(duì)事情的具體敘述，表現(xiàn)事件的意義、人物的精神品質(zhì)和作者的深刻感受、真摯感情。側(cè)重于記事的散文以事件發(fā)展為線索偏重于對(duì)事件的敘述。所敘之事既可以是一件以往的事，也可以是一件剛發(fā)生的事；可以是一件完整的事，有頭有尾，也可以是對(duì)幾個(gè)片斷的剪輯。但在敘事中，往往傾注作者真切的感情，極富有意義和志趣。比如：魯迅的《藤野先生》、巴金的《懷念蕭珊》、張潔的《拾麥穗》等。
（2）抒情散文：側(cè)重抒發(fā)作者感情的散文品種。抒情性散文以傾吐作者濃郁的感情為主，重在用抒情筆調(diào)、象征手法寫景狀物，在描寫中抒發(fā)情感。它也敘事、寫人、發(fā)議論，也有場(chǎng)面和細(xì)節(jié)描寫，但沒(méi)有貫穿全文的事件和人物；它敘述的事情、描寫的人物、景物和發(fā)表的議論，都處于從屬地位，是為表現(xiàn)作者的強(qiáng)烈感情服務(wù)的。抒情性散文與其他的散文的區(qū)別就在于情感強(qiáng)烈，想象聯(lián)想豐富，語(yǔ)言更具有詩(shī)意，感情和志趣必須通過(guò)寫景狀物來(lái)表現(xiàn)。比如：茅盾的《白楊禮贊》、峻青的《雄關(guān)賦》、賈平凹的《丑石》等。
（3）議論散文：以形象的議論為特征，注重文學(xué)性，又富于哲理性。雜文、文藝（文化）隨筆可歸入此類。與議論文的區(qū)別。指通過(guò)對(duì)具體事物的描繪來(lái)議論說(shuō)理的散文。它也抒發(fā)感情，但以論述道理為主；它不用一般議論文擺事實(shí)講道理的直接邏輯論證方式來(lái)說(shuō)理，而用形象說(shuō)理的方法，用形象來(lái)說(shuō)話，融邏輯性、象征性和抒情性于一體。唐代韓愈的“雜說(shuō)”、現(xiàn)代魯迅的雜文都屬于議論性散文范疇。陶鑄的《松樹(shù)的風(fēng)格》、郭沫若的《科學(xué)的春天》和葉至誠(chéng)的《假如我是一個(gè)作家》都是典型的議論性散文。
二、散文的特點(diǎn)
1．題材廣泛，以小見(jiàn)大
散文可以寫人、敘事、寫景、詠物、抒懷、明志、訪舊、描繪風(fēng)土人情，上至天文地理，下至花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚，均可入文。但它又講求審美價(jià)值，選擇具有內(nèi)在美質(zhì)的材料，以此抒情表意，映照人生社會(huì)。散文因?yàn)椴幌笮≌f(shuō)，劇本那樣必須具備較完整的故事情節(jié)及鮮明的人物形象，所以題材也就顯得十分廣泛了。它長(zhǎng)于寫“小”題材，以小見(jiàn)大反映社會(huì)生活和作者情感。一個(gè)片斷、一個(gè)場(chǎng)景、一點(diǎn)思想的火花，一曲感情的波瀾，往往都是散文的好題材。
2．手法多樣，行文靈活
在文學(xué)各體類中，散文是最不受文體約束的文體。寫法靈活是散文的一大特點(diǎn)。這首先是指散文運(yùn)用表達(dá)方式自由靈活，敘述、描寫、抒情、說(shuō)明、議論，均可使用。其次，是指散文結(jié)構(gòu)形式的靈活自由。散文的結(jié)構(gòu)中心多樣，可以以人物、事件、景物、典型細(xì)節(jié)等為結(jié)構(gòu)中心。比如：有的散文以場(chǎng)面取勝，如《揮手之間》；有的以聯(lián)想取勝，如《土地》。
3．形散神收，文情并茂
散文看似散漫卻始終圍繞一個(gè)中心、一個(gè)情感的基點(diǎn)去曲情盡態(tài)，妙筆生華。因此，散文既有優(yōu)美的筆調(diào)，又有濃郁的情感，文情并茂。好的散文應(yīng)是情感真摯自然、形象生動(dòng)、語(yǔ)言優(yōu)美的文章。
三、散文的寫法
王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“散文易學(xué)而難工”。因?yàn)樗鼧銓?shí)，卻從中見(jiàn)神采；它平易，卻從中見(jiàn)熾烈；它簡(jiǎn)潔，卻從中見(jiàn)充實(shí)；它自由靈活，卻易寫難工。散文尤如青春少女，神備則“淡妝濃抹總相宜”。構(gòu)思也就是人們俗說(shuō)的的打腹稿，散文的構(gòu)思是指在孕育過(guò)程中，作者所進(jìn)行的思維活動(dòng)。它包括選取提煉題材，醞釀確定主題，考慮散文的謀篇布局，探索最適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法。
1．緣情構(gòu)思
情有所動(dòng)，有感而發(fā)，借助形象，以情偉文，行文揮灑，這是散文構(gòu)思的要訣。
（1）借助聯(lián)想進(jìn)行構(gòu)思：①借托式聯(lián)想——借景抒情、托物言志。②鏈環(huán)式聯(lián)想——由發(fā)端環(huán)環(huán)相套的聯(lián)想。③輻射式聯(lián)想——由基點(diǎn)向四外擴(kuò)散的聯(lián)想。（結(jié)合朱自清《荷塘月色》、曹靖華《小米的回憶》等作品做具體分析。）
（2）尋覓“動(dòng)情事”，捕捉“動(dòng)情點(diǎn)”?！皠?dòng)情事”、“動(dòng)情點(diǎn)”指的是：傾注了作者感情、富有詩(shī)意的事物和感受，既是作者情感的爆發(fā)點(diǎn)，也是散文構(gòu)思的落腳點(diǎn)。散文構(gòu)思要抓住寫作對(duì)象的特點(diǎn)，挖掘深意，找出聯(lián)系，賦予濃情，做到情、理、物相交融。
（3）把握雙弦并奏的藝術(shù)：外在情節(jié)線與內(nèi)在情思線。散文的特點(diǎn)是：外在情節(jié)線小于內(nèi)在情思線，情節(jié)為情思服務(wù)，二者和諧統(tǒng)一。（這點(diǎn)與小說(shuō)不同。小說(shuō)的特點(diǎn)是：外在情節(jié)線大于內(nèi)在情思線，后者為前者服務(wù)。）
2．善于立意
（1）以細(xì)小的局部顯示宏大的整體。郁達(dá)夫：一粒沙里看世界，半瓣花上說(shuō)人情。
（2）用象征的手法表達(dá)詩(shī)情哲理。通過(guò)某一形象表現(xiàn)與之相近相似的思想感情的方法。
舉例：《松樹(shù)的風(fēng)格》
（3）善于從平凡事物中展示不平凡的人生意義。關(guān)注身邊的凡人瑣事，發(fā)現(xiàn)平凡中蘊(yùn)寓的偉大，寫出其真、其善、其美。
對(duì)比閱讀：朱自清的《給亡婦》與巴金的《懷念蕭珊》。
3．嚴(yán)格選材
散文選材的原則是：以“我”為圓心，以“我”的感受體驗(yàn)為半徑畫圓，囊括在這個(gè)圓內(nèi)的社會(huì)生活、客觀事物，無(wú)論巨細(xì)、輕重、大小，只要能被“我”認(rèn)知、經(jīng)“我”思考，引“我”動(dòng)情，均在可選之列。
（1）選擇事物的細(xì)微之處寄托真情。散文主要是為了抒發(fā)作者情懷的，特別是抒情散文，更是以情為主，情景兼?zhèn)洌那橛谖铮谶x材上必須盡可能選用最能表現(xiàn)寄托情思的事物的細(xì)微之處。比如：郁達(dá)夫的《一個(gè)人在途上》、鄒韜奮的《我的母親》。選取寄托青絲的事物細(xì)微之處，不僅僅是個(gè)方法技巧問(wèn)題，要想使自己選擇的小事打動(dòng)人，必須先能打動(dòng)自己，只有真正理解生活，對(duì)生活事件充滿情感，才可能寫出好的散文，收到自然、真實(shí)、動(dòng)人的效果。
（2）選擇風(fēng)俗事象透視人文心態(tài)。這種選材多適用于敘寫景物、地貌整體特征以及文化內(nèi)涵的散文。一般要求給讀者以事物的整體過(guò)程感和事物的特色情態(tài)氛圍等特征。通過(guò)對(duì)事物屬性的描寫，來(lái)展示別具特色的地域文化和風(fēng)俗事象。比如：老舍的《濟(jì)南的秋天》和賈平凹的《秦腔》、《五味巷》。
（3）童年憶舊話親情。不少作者寫回憶童年、懷念故人的散文，目的不在于懷舊，而在于抒情，尤其是抒發(fā)今昔對(duì)比產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)感受，是直面人生的一種手段。比如：臧克家《老哥哥》。
4．錘煉語(yǔ)言
散文的語(yǔ)言是一種藝術(shù)的語(yǔ)言，一切藝術(shù)都講求創(chuàng)造，作為散文的語(yǔ)言更是這樣，藝術(shù)創(chuàng)造性便是散文語(yǔ)言的特性。
散文短小精悍，不同于其它文學(xué)體裁，不靠情節(jié)與形象取勝，全靠一個(gè)“情”字，這就決定了散文的語(yǔ)言要求凝練、概括、樸實(shí)、優(yōu)美。散文被稱為美文，美在哪里？美在情致上，美在內(nèi)容上，而這情這景，全靠語(yǔ)言來(lái)取勝，所以還要有美的語(yǔ)言，散文家碧野說(shuō)過(guò)：“正因?yàn)樯⑽氖敲赖模杂棉o用句苦心推敲，做到句句優(yōu)美，字字精練?！?br> 歐陽(yáng)修《醉翁亭記》開(kāi)頭一句，“環(huán)滁皆山也?！痹某醺逭f(shuō)滁州四面有山，凡數(shù)十字，后改定多五字，極簡(jiǎn)明。至于全文用21個(gè)“也”字，卻毫無(wú)造作之意，恰切地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)士大夫娩情山水，悠閑自適的情致。這更是一種藝術(shù)的創(chuàng)造。
正因?yàn)樯⑽牡恼Z(yǔ)言要求很高，所以古人稱之“易學(xué)難工”。有些人可以寫出優(yōu)秀小說(shuō)，劇本，但他卻不見(jiàn)得能成為散文家，因?yàn)檫@對(duì)作者的“情與語(yǔ)言”的要求很高。
散文語(yǔ)言講求傳情寓意的蘊(yùn)涵力和生動(dòng)的表現(xiàn)力，應(yīng)當(dāng)凝練、樸素、優(yōu)美。具體地說(shuō)：
（1）從簡(jiǎn)潔中尋求傳神的形象——造形美。小說(shuō)可以通過(guò)場(chǎng)面與動(dòng)作描寫為人物造形；戲劇可以通過(guò)矛盾沖突和對(duì)話來(lái)塑造形象，散文沒(méi)有這樣的條件，常常只能依靠作者的直接概括的介紹，為人物造形。所以散文要想用簡(jiǎn)練的文字表達(dá)深刻的思想內(nèi)容，其語(yǔ)言就一定要簡(jiǎn)潔，重在傳神。要求①簡(jiǎn)潔地表達(dá)事物的基本特征，要形似。②繪聲繪色，繪影繪神地寫出事物的精神氣質(zhì)，要神似。
舉事物與人物例各一：
“一根細(xì)線從斷崖絕壁掛下去，風(fēng)一急，好象會(huì)吹斷的。其實(shí)不是線，是一條羊腸小道。”（楊朔《兩江月》）這是對(duì)井岡山中一條通往黃洋界山路的描寫。作者鳥(niǎo)瞰山底，用了一個(gè)形象的比喻，簡(jiǎn)潔而明了地介紹出井岡山區(qū)的地勢(shì)與山貌，這種語(yǔ)言簡(jiǎn)約而實(shí)有表現(xiàn)力。
“她笑起來(lái)的樣子真是愛(ài)死人了：歪著腦袋，垂著眼睛，用手背擋著嘴角。那淺淺的笑聲讓人想起小溪里的流水，想起山谷里回想著的鳥(niǎo)鳴……”這是張浩的散文《盯梢》（《收獲》1980年第2期）中主人公“二姐姐”的笑，作者抓住最傳神的特征，那腦袋，眼睛和手的姿態(tài)，柔和地構(gòu)成了一尊美女的塑象，再加上對(duì)笑聲的兩個(gè)形象的比喻，達(dá)到了如見(jiàn)其人，如聞其聲的效果（雖然我們不知其高低胖瘦）有很強(qiáng)的立體感。
（2）從自然中尋求深沉的情韻——含蓄美。散文的語(yǔ)言要求自然，不雕鑿或較少雕鑿，揮灑自如，意到筆就。最好的冉冉的語(yǔ)言就是口語(yǔ)，魯迅先生就提倡用口語(yǔ)去寫作。這種口語(yǔ)是藝術(shù)化了的口語(yǔ)，體現(xiàn)著語(yǔ)言的本色，帶著清新的氣息，具有內(nèi)在的情韻。在運(yùn)用時(shí)以實(shí)寫虛，有潛臺(tái)詞，語(yǔ)外有意，有含蓄之美。
所謂含蓄美，就是讓深刻的意蘊(yùn)涵蓄在字句中，使讀者可以憑自己的想象去咀嚼、思索、補(bǔ)充、豐富，使人久難忘懷。這樣的文字有內(nèi)秀，實(shí)于內(nèi)在美。如周瘦鵑的《“花布小鞋”上北京》寫作者的小女兒得知他要去南京開(kāi)會(huì)，誤以為他去北京，吵著要跟他一起去北京，結(jié)果沒(méi)得到同意。文中寫道：“不料我一到南京，在旅館里打開(kāi)旅行包來(lái)時(shí)，卻以外地發(fā)現(xiàn)了她那雙日常穿的花布小鞋，原來(lái)它趁我在動(dòng)身忙亂的時(shí)候，偷偷放了進(jìn)去，表示她跟我一塊兒來(lái)了?！边@里，作者把深厚的情感都熔鑄到這雙“花布小鞋”上，它使人們想象到這小女孩的幼稚、天真而又虔誠(chéng)的心靈，她向往首都的情深意切，作者一字未提，全部孕含在這雙“花布小鞋”里了。
從自然之中尋求深沉的情韻，采取自然的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)和增強(qiáng)散文的抒情色彩，散文大師還采用“談話風(fēng)”的語(yǔ)言。所謂談話風(fēng)的語(yǔ)言，就是如平常聊天、談家常般的話語(yǔ)，他明白如話、平易、樸實(shí)。用這樣的語(yǔ)言寫散文可以縮短作者和讀者的距離，自由地抒發(fā)情感，使讀者感到親切自然真摯。
現(xiàn)代散文史上，朱自清和豐子愷的散文，有許多采用了“談話風(fēng)”的語(yǔ)言來(lái)寫的。朱自清的就說(shuō)過(guò)，“這種談話風(fēng)的文章，正是我們所需要的?！彼摹督o亡婦》可以算他“談話風(fēng)”文章的代表作。
當(dāng)然這種“談話風(fēng)”的語(yǔ)言絕非照錄口語(yǔ)，而是對(duì)口語(yǔ)的藝術(shù)加工，是一種反樸歸真的藝術(shù)語(yǔ)言，需要很高功力才能達(dá)到。
（3）從流暢中尋求抒情的旋律——音樂(lè)美。散文的語(yǔ)言流暢，正如冰心所說(shuō)的“行云流水”。
語(yǔ)言的流暢是語(yǔ)言的音樂(lè)性要求的。音樂(lè)性就是講音調(diào)、節(jié)奏。任何一個(gè)民族的語(yǔ)言都具有音樂(lè)性。蘇愛(ài)倫堡說(shuō)：“旋律這是散文的基礎(chǔ)，每個(gè)散文家總是有自己的獨(dú)特的不因襲的音樂(lè)的調(diào)子?！?br> 節(jié)奏是構(gòu)成旋律的重要因素。漢語(yǔ)的節(jié)奏是由漢語(yǔ)言的單音詞、雙音詞、長(zhǎng)短句、快與慢，抑與揚(yáng)，疾與徐而構(gòu)成的，切當(dāng)?shù)剡x用語(yǔ)句，造成行云流水般的音樂(lè)節(jié)奏，使文章顯出一種語(yǔ)言的氣勢(shì)，更便于抒發(fā)作者情感，也便于讀者感受領(lǐng)悟情感。魯迅的散文《風(fēng)箏》寫幼時(shí)破壞了弟弟的風(fēng)箏，后來(lái)痛悔之極，便這樣寫道：“我也知道補(bǔ)過(guò)的方法的：送他風(fēng)箏，贊成他放，勸他放，我和他一同放。我們?nèi)潞侵苤χ??！欢鋾r(shí)已經(jīng)和我一樣，早已有了胡子了?！边@種補(bǔ)過(guò)的方法，是一種輕快、活潑的節(jié)奏，表達(dá)出童心的跳蕩。這其實(shí)又是一種無(wú)法補(bǔ)過(guò)的方法，這是逆轉(zhuǎn)，大幅度的跌宕，由活潑輕快的節(jié)奏，變?yōu)槟販彙Ｓ眠@種語(yǔ)言的跌宕變化，表現(xiàn)了哥哥的悔過(guò)與自責(zé)。這里用的實(shí)際上是京劇里“緊拉慢唱”的手法。
再如劉成章《轉(zhuǎn)九曲》（《散文》1982年第10期）中間有一段關(guān)于“轉(zhuǎn)九曲”的場(chǎng)景描寫（散文教程129頁(yè)中部）要想使自己的散文流暢自然有氣勢(shì)，首先當(dāng)然要有激情，這是造成“差壓”的動(dòng)力，同時(shí)語(yǔ)言也要易讀，動(dòng)聽(tīng)。為此，我們?cè)谏⑽膶懞煤?，可以自己先讀幾遍，看看順不順，暢不暢，把拗口的，疙里疙瘩的字詞，毫不可惜地刪除，盡量使語(yǔ)言暢達(dá)一些，自然一些。
（4）從樸實(shí)中去尋求華美的色彩——風(fēng)格美。這是從風(fēng)格方面來(lái)講語(yǔ)言的。最美的散文風(fēng)格是樸實(shí)。茅盾、老舍的語(yǔ)言就是追求這種風(fēng)格。更多的作家是經(jīng)歷了一個(gè)由華麗到樸素的過(guò)程，青年作家尤為這樣。對(duì)于作家的這種變化，用四個(gè)字來(lái)概括字叫“歸樸返真”。叫“絢爛之極歸于平淡”。
散文寫作要寓華美于樸實(shí)。好比一塊玉，在室內(nèi)瞧平淡無(wú)光，到陽(yáng)光下看則光彩奪目，好的散文也是這樣，初讀平淡無(wú)奇，細(xì)品則華美淳香。文化革命中人們極盡華麗之詞匯，大談高呼領(lǐng)袖的大號(hào)，祈禱般地頌福，結(jié)果事過(guò)境遷，一切成為笑柄，毫無(wú)流傳。而方紀(jì)寫的《揮手之間》，文字樸素?zé)o華，卻打動(dòng)人心，令人百讀不厭，毛澤東那緩慢而有力的揮手一瞬，好似一個(gè)塑像，永遠(yuǎn)存入人民心間。
楊朔的語(yǔ)言尤如一種淡墨，繪畫著祖國(guó)的錦秀山河。他的散文字字斟酌，拿來(lái)當(dāng)詩(shī)一樣去寫，語(yǔ)言卻樸實(shí)無(wú)華，句句凝練很難改寫，這種語(yǔ)言其實(shí)是最具色彩最美的語(yǔ)言。（《荔枝蜜》沒(méi)有鋪張抒寫荔枝的甘美，樸實(shí)的文字卻抒發(fā)了作者的真情；《香山紅葉》沒(méi)有夸張描繪紅葉及香山美景，但讀后，你不感覺(jué)散文很美嗎，樸素的語(yǔ)言恰切地塑造了普通人民。）
提煉散文語(yǔ)言的美學(xué)原則是：①自然無(wú)雕鑿，大樸若愚，至巧近拙。②要完整一體的服從于作品的抒情筆調(diào)，使語(yǔ)言的句子表情達(dá)意。

2010年高考作文素材：我和我的祖國(guó)——國(guó)慶六十周年文萃
目錄
第一篇：詩(shī)海拾貝
1、我和我的祖國(guó)——獻(xiàn)給國(guó)慶60周年
2、他的名字叫愛(ài)國(guó)——在紀(jì)念建國(guó)60周年之際
3、不落的太陽(yáng)---獻(xiàn)給祖國(guó)母親60華誕
4、十月的歌唱（組詩(shī)）
5、寫給祖國(guó)母親的歌
6、祖國(guó)頌
7、祖國(guó)啊，我為你自豪！
8、我的祖國(guó)
9、慶祝中華人民共和國(guó)成立六十周年詩(shī)文朗誦會(huì)（琴江文學(xué)社）輯錄

第二篇：散文、演講稿
1、前進(jìn)中的時(shí)代列車
2、我家影像的時(shí)代演繹
3、為偉大祖國(guó)崛起而驕傲——新中國(guó)成立60年發(fā)展回眸
4、愛(ài)上紅色中國(guó)
5、一聲祖國(guó)，滿腔熱愛(ài)
6、祖國(guó)母親六十年華誕
7、祖國(guó)，我心中永遠(yuǎn)的歌
8、60年的光輝足跡
第一篇：詩(shī)海拾貝
1、我和我的祖國(guó)——獻(xiàn)給國(guó)慶60周年
當(dāng)東方的第一縷晨曦
抹紅蒼翠的山坡
《東方紅》的旋律
溫暖了我稚嫩的心窩
沐浴著朝陽(yáng)
在朗朗的讀書聲里
我大聲地說(shuō)
——我和我的祖國(guó)
當(dāng)郵遞員輕輕叩響門環(huán)
農(nóng)家院洋溢著歡快的春色
那一紙薄薄的錄取通知書
在一雙雙粗糙的手中流過(guò)
透過(guò)父親滿含淚花的雙眼
凝神那炊煙裊裊青山巍峨
我感激地說(shuō)
——我和我的祖國(guó)
當(dāng)鐮刀斧頭的旗幟
展開(kāi)血與火的顏色
無(wú)數(shù)先烈的面孔
在我的心中劃過(guò)
——為共產(chǎn)主義奮斗終身
重重地敲打著耳膜
我莊嚴(yán)地說(shuō)
——我和我的祖國(guó)
當(dāng)汶川地震
搖撼著神州山河
華夏蒼穹
傳遞著沉痛的電波
凝視緩緩降半的五星紅旗
看著子弟兵在廢墟上緊張奔波
我堅(jiān)定地說(shuō)
——我和我的祖國(guó)
當(dāng)60年的風(fēng)雨
在窗外靜靜滑落
從兩彈一星到翟志剛太空漫步
從奧運(yùn)夢(mèng)圓到亞丁灣劈浪揚(yáng)波
難忘天安門廣場(chǎng)升起的第一面五星紅旗
難忘總設(shè)計(jì)師南巡時(shí)的聲聲重托
我自豪地說(shuō)
——我和我的祖國(guó)
2、他的名字叫愛(ài)國(guó)——在紀(jì)念建國(guó)60周年之際
一個(gè)普通的地質(zhì)工作者
一個(gè)憨厚勤勞質(zhì)樸的男人
一個(gè)與共和國(guó)生日相同的幸運(yùn)兒
他的名字叫愛(ài)國(guó)。
作為地質(zhì)隊(duì)的一名職工
作為紅旗下成長(zhǎng)的一代
作為國(guó)慶節(jié)出生的人
他的使命就是報(bào)效祖國(guó)
與成千上萬(wàn)地質(zhì)兒郎一樣
他的家安在帳篷里
他的工作單位就在深山峽谷中
羅盤儀、地質(zhì)錘、放大鏡
成就了他奉獻(xiàn)祖國(guó)的宏偉志向
軍用水壺、登山鞋、退色發(fā)白的工作服
伴隨他踏遍祖國(guó)的萬(wàn)水千山
鉆塔、鉆機(jī)、剎把、磁法、電法、GPS
奏響他為祖國(guó)尋找富饒礦藏的青春之歌
曾記否天當(dāng)被、地當(dāng)床、野菜野果當(dāng)干糧
曾記否遠(yuǎn)看像逃難、近看像要飯
曾記否有女不嫁地質(zhì)郎
而他卻毅然在地質(zhì)隊(duì)一干就是三十多年
他巍峨的身軀像綿延起伏的大山
為祖國(guó)奉獻(xiàn)著豐富的寶藏
他寬廣的胸懷像縱橫交錯(cuò)的河流
滋潤(rùn)著祖國(guó)母親的心田
那烏黑的煤炭和晶瑩的礦石
那噴涌的泉水和閃亮的油田
是一個(gè)地質(zhì)工作者向祖國(guó)捧出的深情
是一個(gè)地質(zhì)工作者向祖國(guó)獻(xiàn)上的厚愛(ài)
這就是地質(zhì)工作者的名字——熱--愛(ài)--祖--國(guó)

3、不落的太陽(yáng)---獻(xiàn)給祖國(guó)母親60華誕
貧瘠的土壤，
無(wú)望的眸神，
戰(zhàn)火燒遍的每寸土地。
聽(tīng)，
是誰(shuí)的聲音哽咽。
祖國(guó)母親，
太多的苦難，
飽經(jīng)戰(zhàn)亂的蒼茫天地。
蔚藍(lán)的海洋，
雄偉的山脊，
炊煙裊裊的小巷人家。
看，
是誰(shuí)笑靨如花。
祖國(guó)母親，
太多的改變，
改革開(kāi)放的全新景象。
六十年滄桑，
六十年歷練，
六十個(gè)年輪中未曾停止的腳步。
祖國(guó)母親，
繼往開(kāi)來(lái)，
將三個(gè)代表精神付諸實(shí)踐。
六十年祈盼，
六十年探索，
六十個(gè)歲月中未曾放棄的夢(mèng)想。
祖國(guó)母親，
騰飛中華，
將科學(xué)發(fā)展觀發(fā)揚(yáng)光大。
長(zhǎng)城萬(wàn)里，
辛勤的地質(zhì)人不畏艱難困苦譜寫出實(shí)干的篇章。
悠悠華夏，
智慧的中國(guó)人不畏驚濤駭浪鑄就出雄起的中國(guó)。
巨龍盤旋，
地質(zhì)工作與祖國(guó)發(fā)展共成長(zhǎng)，
地質(zhì)事業(yè)與祖國(guó)興衰共存亡！
太多的歷史，
太多的故事，
也難以傾訴祖國(guó)在我心中的圣潔。
太多的言語(yǔ)，
太多的思緒，
也難以表達(dá)祖國(guó)在我心中的偉大。
祖國(guó)母親，
盛世華夏，
閃耀在我心中，
永不落的太陽(yáng)。

4、十月的歌唱（組詩(shī)）
十月的歌唱
當(dāng)錦繡的山河
披上紅色的曙光
當(dāng)古老的民族
迎來(lái)東升的朝陽(yáng)
一個(gè)洪亮的聲音
從城樓上蕩起驚世的回響
當(dāng)五十六朵奇葩
綻開(kāi)錦簇的芬芳
當(dāng)十三億顆紅心
迸發(fā)騰飛的希望
一雙蒼勁的大手
在南海邊打開(kāi)塵封的門窗
當(dāng)一道彩虹橫跨青藏
當(dāng)兩個(gè)游子回歸故鄉(xiāng)
當(dāng)五環(huán)圣火把神州照亮
當(dāng)神六神七在月宮里張揚(yáng)
一條騰飛的巨龍
于天地間展示無(wú)窮的力量
山川挺起脊梁
江河奏響輝煌
沐浴和熙的陽(yáng)光
讓我們盡情歌唱
歌唱祖國(guó)繁榮富強(qiáng)
歌唱祖國(guó)無(wú)上榮光
國(guó)旗
迎向光明
在風(fēng)云變幻中
雄雞的高歌
喚醒沉睡百年的民族
鮮血染紅的旗幟
升起了不屈的尊嚴(yán)
走向輝煌
在崢嶸歲月里
和諧的春風(fēng)
滋潤(rùn)創(chuàng)新九洲的兒女
金光閃耀的五星
激蕩起豪邁的情懷
聽(tīng)神州雄獅的腳步
天地震撼
看中華巨龍的騰飛
舉世矚目
國(guó)歌
一聲怒吼
吼出了血
吼出了淚
吼出了勢(shì)不可擋的力量
一聲吶喊
喊醒了山脈
喊醒了河流
喊醒了沉睡百年的靈魂
一曲千古絕唱
唱響了真理
唱響了光明
唱響了偉大復(fù)興的氣魄
國(guó)徽
如此莊嚴(yán)
五星的光芒
在古老的城樓上閃耀
如此沉穩(wěn)
一穗清香
孕育五千年文明詩(shī)史
如此堅(jiān)強(qiáng)
鋼鐵般意志
轉(zhuǎn)動(dòng)奮斗不息的年輪
如此神圣
熱血青春
捍衛(wèi)風(fēng)骨遒勁的尊嚴(yán)

5、寫給祖國(guó)母親的歌

金秋的風(fēng)
送裊裊暗香而來(lái)
霜中的菊
獻(xiàn)片片芳菲一季

吻夕陽(yáng)余輝
愛(ài)溢出溫柔的眼眸
望四野安詳
激情飛上詩(shī)句

聽(tīng)黃河汩汩
載無(wú)數(shù)苦難歷史
觀河沙沉沉
積淀多少回憶

滿目瘡痍
是你舊時(shí)的容顏
兒時(shí)的艱辛
留下了不滅的烙印

風(fēng)霜雪雨
半個(gè)世紀(jì)的搏擊
淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)
五千年文明的足跡

歷史的長(zhǎng)河
翻滾著昔日英勇的浪濤
時(shí)光的琴弦
彈唱著今日輝煌的旋律

6、祖國(guó)頌
在世界的東方，
有一個(gè)古老的國(guó)度，
美麗而寬廣；
在世界的東方，
有一個(gè)偉大的民族，
勤勞而堅(jiān)強(qiáng)。
奔騰不息的黃河呀，
是她綿延不息的血脈；
巍峨屹立的泰山哪，
是她挺直高聳的脊梁。
這就是我們的祖國(guó)——中國(guó)！
這就是我們的祖國(guó)——中國(guó)！

1949年，一位偉人揮動(dòng)著巨臂，
一聲宣告，驅(qū)散了神州五千年的陰霾；
1978年，一位巨人以超人的膽識(shí)，
審時(shí)度勢(shì)，將塵封的國(guó)門向世界洞開(kāi)！
1997年，她迎來(lái)了紫荊花的清香，
1999年，她又增添了水蓮花的芬芳！

走過(guò)世紀(jì)的風(fēng)雨，
萬(wàn)里長(zhǎng)城像巨龍?jiān)谠浦写┧蟆?br> 跨過(guò)歲月的長(zhǎng)河，
珠穆朗瑪峰像雄鷹傲立世界最高坡。
我們的共和國(guó)呀，
從沒(méi)有像今天這樣威武強(qiáng)大，
昂揚(yáng)分發(fā)！

7、祖國(guó)啊，我為你自豪！
當(dāng)巍峨的華表，
讓挺拔的身軀披上曙光，
當(dāng)雄偉的天安門，
讓風(fēng)云迎來(lái)東升的太陽(yáng)。
歷史的耳畔，
傳來(lái)了禮炮的隆隆回響，
那排山倒海般的回響，
是中國(guó)滄桑巨變的回響。

一位巨人俯瞰著世界，
洪亮的聲音,
全世界都聽(tīng)到了,
中華人民共和國(guó)成立了！
當(dāng)?shù)谝幻嫖逍羌t旗冉冉升起，
那勝利的旗幟，
在朗朗的空中迎風(fēng)飄揚(yáng)，
人民揚(yáng)起了頭顱，
全世界都看到了，
中國(guó)人民從此站起來(lái)了！

8、我的祖國(guó)
我的祖國(guó)，
我深深愛(ài)戀的祖國(guó)。
你是昂首高吭的雄雞-----喚醒拂曉的沉默，
你是沖天騰飛的巨龍-----叱咤時(shí)代的風(fēng)云，
你是威風(fēng)凜凜的雄獅-----舞動(dòng)神州的雄風(fēng)，
你是人類智慧的起源-----點(diǎn)燃文明的星火。
你有一個(gè)神圣的名字,
那就是中國(guó)！
那就是中國(guó)啊，我的祖國(guó)。
我深深愛(ài)戀的祖國(guó)。

我深深地愛(ài)著我的祖國(guó)，
搏動(dòng)的心臟跳動(dòng)著五千年的脈搏；
我深深地愛(ài)著我的祖國(guó)，
涌動(dòng)的血液奔騰著長(zhǎng)江黃河的浪波；
我深深地愛(ài)著我的祖國(guó)，
黃色的皮膚印著祖先留下的顏色；
我深深地愛(ài)著我的祖國(guó)……

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考場(chǎng)議論文的寫作教案

一名優(yōu)秀的教師就要對(duì)每一課堂負(fù)責(zé)，作為教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生們能夠更好的找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，幫助教師提前熟悉所教學(xué)的內(nèi)容。關(guān)于好的教案要怎么樣去寫呢？以下是小編收集整理的“考場(chǎng)議論文的寫作教案”，希望對(duì)您的工作和生活有所幫助。

考場(chǎng)議論文的寫作
【教學(xué)目標(biāo)】
1、講解作文
2、了解議論文寫作中易出現(xiàn)的問(wèn)題
3、議論文寫作指導(dǎo)
【教學(xué)重點(diǎn)】1、了解議論文寫作中易出現(xiàn)的問(wèn)題
2、議論文寫指導(dǎo)
【課時(shí)安排】3課時(shí)
議論文寫作方法詳解
一、知識(shí)講解
（一）議論文的概念：議論文是運(yùn)用事實(shí)和道理論證某種觀點(diǎn)和主張，或者反駁某種觀點(diǎn)和主張的一種文章體裁。
（二）議論文的要求：
1．論點(diǎn)：準(zhǔn)確、鮮明、集中，使人一目了然，最好在文章的開(kāi)頭，用具體的一句話，用判斷句式，將中心論點(diǎn)擺出來(lái)。可采用中心立意、反中心立意或變換角度立意，確立中心論點(diǎn)。
（1）中心立意，就是以原材料中心為基礎(chǔ)，順著這個(gè)中心，提出自己的觀點(diǎn)和主張。這個(gè)觀點(diǎn)和主張是對(duì)原材料中心的具體化，是對(duì)原材料中心的進(jìn)一步闡發(fā)和深入論證。
例：齊宣王使人吹竽,必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽,宣王說(shuō)之,廩食以數(shù)百人。宣王死,緡王立,好一一聽(tīng)之,處士逃。
這則材料諷刺了南郭處士不會(huì)裝會(huì)，不懂裝懂，終被識(shí)破，最后落得個(gè)逃之夭夭的下場(chǎng)。我們可以在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系實(shí)際，提出“干事業(yè)要有真才實(shí)學(xué)”“大鍋飯’吃不得”等中心論點(diǎn)。這叫做中心立意法。
（2）反中心立意法是以原材料的中心意思為對(duì)立面，提出作者自己與之相反的觀點(diǎn)。例如就上面“濫竽充數(shù)”的材料，我們也可以稱贊南郭處士“有自知之明”，知道自己并無(wú)真才實(shí)學(xué)，在客觀環(huán)境變化，自己再也無(wú)法混下去的時(shí)候，機(jī)智地改變策略“夾起皮包走路”。
這種“反中心立意”，只要言之成理，言之有據(jù)，不僅不會(huì)被視為“跑題”或偏離原材料，反而會(huì)因其思想獨(dú)特，立意別致，敢于標(biāo)新立異，受到贊揚(yáng)。
（3）變換角度立意，就是避開(kāi)主要矛盾方面，改換方向來(lái)看待原材料，將原材料的非主要矛盾方面作為議論的主要對(duì)象。仍以上面“濫竽充數(shù)”的材料為例，我們可以以“齊宣王好大喜功，講排場(chǎng)，成為南郭處士一類人得以生存的土壤”，或“樂(lè)隊(duì)隊(duì)員明知南郭處士‘濫竽充數(shù)’，卻不檢舉不報(bào)告，聽(tīng)之任之，明哲保身但求無(wú)過(guò)，犯自由主義，為南郭處士假冒吹竽創(chuàng)造了客觀條件”為論題，確立我們的中心論點(diǎn)。
應(yīng)該注意的是使用“變換角度立意”法，在中心論點(diǎn)確立之前，必須點(diǎn)明原材料的中心意思，并以“不說(shuō)……(原材料的中心)，而說(shuō)……(變換角度后的中心)”的形式，對(duì)自己的中心論點(diǎn)加以限制。這樣就給你的立意上了“雙保險(xiǎn)”，就不再可能被視為“跑題”和“偏離材料中心”了。
2．論據(jù)：議論文的論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)能夠成立的事實(shí)或道理的。
（1）論據(jù)的基本形式有兩種：事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)是經(jīng)過(guò)核實(shí)了的實(shí)例，包括典型事例、史實(shí)、數(shù)字等。道理論據(jù)是符合客觀規(guī)律的道理，包括導(dǎo)師論斷、格言、諺語(yǔ)、原理、定律和公式等。
（2）選擇論據(jù)的要求：①要注意真實(shí)、充足、典型和新穎的原則。論據(jù)不真實(shí)，論點(diǎn)無(wú)法成立。論據(jù)不充足，不能充分說(shuō)明論點(diǎn)。論據(jù)不典型，難以產(chǎn)生讓人信服的力量。②要有鮮明的時(shí)代性。所用論據(jù)要緊扣時(shí)代脈搏，現(xiàn)代氣息濃郁，不能過(guò)時(shí)。
（3）論據(jù)的排列：應(yīng)有一定的邏輯性，或以時(shí)間為序，先古代后近代，最后現(xiàn)代、當(dāng)代；或以地域?yàn)樾?，先本地后外地，先中?guó)后外國(guó)；或以人物身分為序，先革命導(dǎo)師后政治家，先政治家后思想家、科學(xué)家、文學(xué)家；或以事件的情節(jié)為序，那就是事件的發(fā)生──發(fā)展──高潮──結(jié)局。
3．結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)是指文章內(nèi)部的觀點(diǎn)和材料的組織安排。
議論文的結(jié)構(gòu)是以提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題作為開(kāi)展論述步驟的，這種結(jié)構(gòu)表現(xiàn)在文章中，就是序論、本論和結(jié)論這三個(gè)部分。用通俗的話說(shuō)，議論文所論證的就是“是什么”“為什么”和“怎么辦”。
序論也叫“引論”，它的主要任務(wù)是把要議論的問(wèn)題和闡述的中心論點(diǎn)介紹給讀者。序論的寫作，既要開(kāi)門見(jiàn)山，又不能落入俗套，應(yīng)以簡(jiǎn)潔明快，有啟發(fā)性，有新鮮感，能引起讀者的興趣為好。
本論是文章的主體，是對(duì)問(wèn)題的分析。本論的任務(wù)是對(duì)中心論點(diǎn)展開(kāi)深入的分析，組織論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的正確或反駁謬論的錯(cuò)誤。本論本身的結(jié)構(gòu)，又可以有四種常見(jiàn)的較小的結(jié)構(gòu)形式：
A．并列式。在論證中，論證的幾個(gè)層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式。這種并列可以是在中心論點(diǎn)統(tǒng)帥之下的幾個(gè)分論點(diǎn)的并列，也可以是論證過(guò)程中的幾個(gè)論據(jù)的并列。在語(yǔ)言形式上往往有“第一”“第二”……或“首先”“其次”等等標(biāo)志。另外，處于并列關(guān)系的各個(gè)部分在文章中的地位基本是平等的，一般是可以互換的。
B．對(duì)照式。在論證中，把兩種事物或兩種意思加以對(duì)比，或者是用一種事物或意思來(lái)烘托另一種事物或意思，這就是對(duì)照式。毛澤東同志生前曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“沒(méi)有比較，就沒(méi)有鑒別”，運(yùn)用對(duì)照式，目的是通過(guò)比較，突出說(shuō)明一個(gè)方面的正確性。因此，參與對(duì)照的雙方，或者是一“正”一“反”，或者是一“主”一“從”。
C．層進(jìn)式。文章各個(gè)層次之間，層層深入、步步推進(jìn)，先后的順序不可調(diào)換，這就是層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)。這種層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，反映出了人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)的一般的順序，即由此及彼，由表及里，由淺入深，由現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯順序。因而，這種結(jié)構(gòu)帶有一定的普遍意義，容易被人所接受。
D．總分式。這種結(jié)構(gòu)包括“總──分”“分──總”和“總──分──總”三種形式，就是論證的層次之間，先總說(shuō)后分說(shuō)，或是先分說(shuō)后總說(shuō)，或是先總說(shuō)后分說(shuō)再總說(shuō)?！翱偐ぉし蜘ぉた偂钡慕Y(jié)構(gòu)形式是最多見(jiàn)的。這種結(jié)構(gòu)形式，在“總”與“分”之間常見(jiàn)明顯“放”的語(yǔ)言標(biāo)志，而在“分”與“總”之間又多有明顯“收”的語(yǔ)言標(biāo)志。
在議論文中，以上四種結(jié)構(gòu)形式，常常是綜合運(yùn)用的。
結(jié)論，是議論文解決問(wèn)題的部分，是引論提出問(wèn)題、本論分析問(wèn)題之后所得出的“答案”。結(jié)論，與其他形式的文體的結(jié)尾一樣，以簡(jiǎn)潔自然，能讓人讀后若有所思，受到啟發(fā)為妙
4．論證的方法
寫議論文常見(jiàn)的論證方法以下有八種：
事實(shí)論證法(例證法)　道理論證法(引證法)
對(duì)比論證法類比論證法
比喻論證法因果論證法
層進(jìn)論證法引伸論證法(歸謬法)
在寫議論文的時(shí)候，同學(xué)們使用的比較多的是例證法和引證法，使用最方便，表達(dá)效果最好的是對(duì)比論證法。對(duì)比論證法也稱比較論證法。它的特點(diǎn)是將兩種或兩種以上的事物，進(jìn)行比較、對(duì)照，以論述其事物的特征、本質(zhì)，使其優(yōu)劣、真?zhèn)?、曲直、是非自現(xiàn)出來(lái)。
歸謬法常用于駁論性的文章之中，是由反面論點(diǎn)引出錯(cuò)誤結(jié)論來(lái)說(shuō)明道理的方法。歸謬，就是導(dǎo)致謬誤。也就是說(shuō)先假設(shè)對(duì)方的錯(cuò)誤論斷“正確”，以這個(gè)論斷為基礎(chǔ)，加以合理的推理和引申，推導(dǎo)出一個(gè)十分荒謬的結(jié)論，從而證明對(duì)方的論斷是不能成立的。
例：魯迅的《瑣憶》：
還有一次，國(guó)民黨的一個(gè)地方官僚禁止男女同學(xué)，男女同泳，鬧得滿城風(fēng)雨。魯迅先生幽默地說(shuō)：“同學(xué)同泳，皮肉偶爾相碰，有礙男女大防。不過(guò)禁止以后，男女還是一還是一同生活在天地中間，一同呼吸著天地中間的空氣。空氣從這個(gè)男人的鼻孔呼出來(lái)，被那個(gè)女人的鼻孔吸進(jìn)去，又從那個(gè)女人的鼻孔呼出來(lái)，被另一個(gè)男人的鼻孔吸進(jìn)去，淆亂乾坤，實(shí)在比皮肉相碰還要壞。要徹底劃清界限，不如再下一道命令，規(guī)定男女老幼，諸色人等，一律帶上防毒面具，既空氣流通，又防拋頭露面。這樣每個(gè)人都是……喏！喏！”我們已經(jīng)笑不可仰了，魯迅先生卻又站起身來(lái)，模擬戴著防毒面具走路的樣子。
先假設(shè)論敵的觀點(diǎn)是正確的（有礙男女大防），然后以此為基礎(chǔ)，順著這個(gè)思路，運(yùn)用邏輯推理，將其推到極至（男女之間呼吸空氣的交流，實(shí)在比皮肉相碰還要壞），得出一個(gè)十分荒謬的結(jié)論（人人都要戴上防毒面具），從而證明論敵的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。這就是歸謬法在駁論文章中的威力。
在寫作實(shí)踐中，各種論證的方法常常是綜合運(yùn)用的。比如我們使用舉例子論證論點(diǎn)，兩個(gè)例子恰恰一正一反。那就是在使用了例證法的同時(shí)也使用了對(duì)比論證的方法。
5．語(yǔ)言：議論文是用說(shuō)理的方法來(lái)表達(dá)思想的，因此它的語(yǔ)言具有準(zhǔn)確、嚴(yán)密、邏輯性強(qiáng)的特點(diǎn)。
二、掌握立意方法，積累論據(jù)，學(xué)會(huì)分析
（一）概述材料、提煉觀點(diǎn)
因?yàn)閷W(xué)生寫作議論文主要的癥結(jié)在于從材料中提煉觀點(diǎn)，所以訓(xùn)練的重點(diǎn)應(yīng)該是從材料中提煉觀點(diǎn)。擬從以下幾方面探討從材料中提煉觀點(diǎn)的方法。
1．概述材料的方法指導(dǎo)：
①要選好概述的角度，一篇文章或一段文字給我們的思維指向往往是多元多角度的。我們要選取自己感受最深的角度進(jìn)行概述，以便提煉出一個(gè)正確的觀點(diǎn)來(lái)。
②概述的材料與觀點(diǎn)要保持一致。
③要有重點(diǎn)有條理地概述。
④語(yǔ)言要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、靈活。用較少的文字或一句話概述材料。
⑤概述材料的位置一般放在開(kāi)頭，有利作者因材料而發(fā)表議論。
2．提煉觀點(diǎn)的原則：
①準(zhǔn)確、新穎。
②有話可說(shuō)、有例可證、有理可議。
③離材料中心最近的是最佳觀點(diǎn)。
3．概述材料、提煉觀點(diǎn)的基本模式：
最近，我讀了《美麗一生》一文，這篇文章主要敘寫了……（概述材料）讀完文章，我深刻感受到生命屬于我們只有一次，我們要珍惜生命，讓自己的生命綻放出美麗的色彩。（提煉觀點(diǎn)）
[示例]閱讀下列材料，按要求作文。
1637年，出生于倫敦的英國(guó)青年約翰．哈佛從英國(guó)劍橋大學(xué)畢業(yè)，到美國(guó)馬薩諸塞州劍橋新建的學(xué)院工作，時(shí)年29歲，患有肺病，工作很積極。第二年，他的肺病發(fā)作，不治而亡。盡管那時(shí)的學(xué)校只有一名正式教員，一座木版房和幾十名學(xué)生，但哈佛十分鐘愛(ài)這所學(xué)校，所以，他臨終前立下遺囑，將其約400本藏書和一半資產(chǎn)約780英磅捐贈(zèng)給這所學(xué)院。這在當(dāng)時(shí)的美國(guó)是微不足道的。當(dāng)時(shí)的州政府為了讓哈佛的善舉化為一種風(fēng)尚，把校名由劍橋?qū)W院改為哈佛大學(xué)。今天的哈佛大學(xué)，已經(jīng)是一所多學(xué)科的綜合性的世界一流大學(xué)。他成功于年僅29歲的一個(gè)叫哈佛的早逝青年的一個(gè)小小的善舉。
要求：根據(jù)上述材料，寫一篇作文，文體自選，題目自擬，字?jǐn)?shù)600字左右。
首先明確：這個(gè)材料給我們的思維指向是多元的，至少可以從“州政府”或“哈佛”的兩個(gè)角度立意：
★哈佛的“一個(gè)小小的善舉”，竟然引起州政府高度的重視，把劍橋?qū)W院改為哈佛大學(xué)，目的是讓哈佛的善舉，化為一種風(fēng)尚。這種可貴的政府行為，對(duì)學(xué)習(xí)哈佛的“善舉”，有著極大的宣傳和推動(dòng)作用。他告訴人們，一切獻(xiàn)身公益事業(yè)的人，永遠(yuǎn)是人們學(xué)習(xí)的榜樣。從這個(gè)角度，我們可以提煉這樣的觀點(diǎn)：“政府及時(shí)宣傳、褒獎(jiǎng)有“善舉”的人，有利于促進(jìn)良好風(fēng)氣的形成。”
放在文章里，概述材料、提煉觀點(diǎn)作為文章的第一段，引論部分，可以這樣來(lái)寫：
今天我讀了一則震撼我心靈的材料，材料介紹說(shuō)：三十年代的美國(guó)馬薩諸塞州政府獲悉，在新建的劍橋?qū)W院工作的29歲的哈佛，病逝前將其約400本藏書，以及一半資產(chǎn)約780英磅捐贈(zèng)給這所學(xué)院，馬薩諸塞州政政府為了讓哈佛的善舉化為一種風(fēng)尚，把校名由劍橋?qū)W院改為哈佛大學(xué)。這個(gè)響譽(yù)世界的一流大學(xué)，成功于年僅29歲的一個(gè)叫哈佛的早逝的青年的一個(gè)小小的善舉。
讀了這則材料，我認(rèn)為，政府及時(shí)宣傳、褒獎(jiǎng)有“善舉”的人，有利于促進(jìn)良好風(fēng)氣的形成?！?br> ★哈佛的行為在當(dāng)時(shí)的美國(guó)是微不足道的，但是哈佛沒(méi)有考慮這些，他只想著能為社會(huì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)，他的這種“勿以善小而不為”的精神，值得我們學(xué)習(xí)。從這個(gè)角度，可以提煉的觀點(diǎn)是：“勿以善小而不為。”或“好事從小事做起”。或“我們每一個(gè)人都不應(yīng)該拒絕做小的善舉?！?br> 根據(jù)這個(gè)觀點(diǎn)，我們?cè)诟攀霾牧蠒r(shí)可以這樣來(lái)寫：
29歲的哈佛在病逝前，留下遺囑，將其約400本藏書和一半資產(chǎn)約780英磅捐贈(zèng)給劍橋?qū)W院。這在當(dāng)時(shí)的美國(guó)是微不足道的。但是，正是因?yàn)橛辛斯鸷凸鹨粯拥娜双I(xiàn)身公益事業(yè)，美國(guó)的哈佛才會(huì)成為世界一流的大學(xué)。我認(rèn)為，我們每一個(gè)人都不應(yīng)該拒絕做小的善舉。
4．綜上所述，概述材料提煉觀點(diǎn)，要明確以下幾點(diǎn)：
①要讀懂材料，明確材料的思維指向。
②從材料中提取的是自己感受最深的觀點(diǎn)。
③概述材料要與觀點(diǎn)一致。
④概述材料力求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，明了。
⑤提煉的觀點(diǎn)用判斷句為好。
（二）選用表述典型充分的論據(jù)
不少學(xué)生寫議論文，不會(huì)尋找、選用典型充分的論據(jù)，只是空發(fā)議論，文章寫的沒(méi)有說(shuō)服力。有些學(xué)生使用論據(jù)時(shí)，不會(huì)用概括的語(yǔ)言表述。
1．選擇論據(jù)的要求：
①圍繞中心論點(diǎn)，能證明中心論點(diǎn)。
②要準(zhǔn)確，真實(shí)：一把鑰匙開(kāi)一把鎖。不能夠道聽(tīng)途說(shuō)，虛構(gòu)、臆造。也不能用想象和比喻構(gòu)成論據(jù)。
③要典型：“要借一斑而窺豹”。以一當(dāng)十，不在多而在精。
④要新穎：（1）要有時(shí)代性。（2）角度獨(dú)特，獨(dú)具慧眼。（3）寫老例要變換角度，避免雷同。
⑤論據(jù)的表述要概括、簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、清楚。
2．如何尋找、選用典型充分的論據(jù)
①?gòu)恼n文中尋找論據(jù)。②從現(xiàn)實(shí)中尋找論據(jù)。③從歷史中選取論據(jù)。④從文學(xué)作品中尋找論據(jù)。⑤從名人故事，名人名言中選取論據(jù)。
——所有的論據(jù)都在生活中，渠道是：積累自身經(jīng)歷，日常生活的感受，閱讀所及，趣聞?shì)W事，眼前現(xiàn)實(shí)，未來(lái)發(fā)展，正面反面，古今中外，格言警句，比喻、數(shù)據(jù)。具體積累詞語(yǔ)、成語(yǔ)、名人警句、格言。積累課文中優(yōu)美詞語(yǔ)，精彩句段，以及在課內(nèi)外，閱讀和生活中的語(yǔ)言材料。
3．論據(jù)的表述要注意以下三方面：
①用凝練，概括的語(yǔ)言表述原材料。
②根據(jù)論點(diǎn)對(duì)原材料作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。
③要分析闡發(fā)論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系。
4．訓(xùn)練方法：
①建立素材庫(kù)，頭腦里多儲(chǔ)存一些古今中外的事例，尋找論據(jù)時(shí)要做到“思接千載，心游萬(wàn)仞”。充分展示才華，體現(xiàn)學(xué)養(yǎng)。
②選論據(jù)要會(huì)扣住中心論點(diǎn)，明白論據(jù)與論點(diǎn)之間的是證明與被證明的關(guān)系。
③頭腦里有一張表
上面哈佛大學(xué)的材料如果提煉的觀點(diǎn)是“政府及時(shí)宣傳、褒獎(jiǎng)有小小善舉的人，有利于促進(jìn)良好風(fēng)氣的形成?！蔽覀兛梢粤信e的論據(jù)有：
①在紫金山風(fēng)景區(qū)的各個(gè)晨練路口，都豎著一個(gè)宣傳版，版上介紹了一位年過(guò)七旬的老人，他每天自覺(jué)地在紫金山風(fēng)景區(qū)人們晨練的路上拾撿人們丟棄的垃圾，數(shù)年不斷，環(huán)保局的領(lǐng)導(dǎo)號(hào)召大家向這位可敬的老人學(xué)習(xí)，保護(hù)紫金山風(fēng)景區(qū)。這個(gè)宣傳版出現(xiàn)后，紫金山風(fēng)景區(qū)的衛(wèi)生環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)。
②北京的公交車上的售票員李素麗微笑面對(duì)乘客，主動(dòng)攙扶老人上下車，對(duì)李素麗小小的善舉，北京政府給她很高的榮譽(yù)，授予她全國(guó)勞動(dòng)模范的稱號(hào)，全國(guó)總工會(huì)號(hào)召全國(guó)的勞動(dòng)者向她學(xué)習(xí)。從這個(gè)活動(dòng)開(kāi)展以后，全國(guó)服務(wù)行業(yè)開(kāi)展了微笑服務(wù)的活動(dòng)，服務(wù)行業(yè)的風(fēng)氣有了很大的改變。
（三）學(xué)會(huì)做點(diǎn)分析
1．議論文常見(jiàn)毛?。?br> ①論點(diǎn)+論據(jù)+結(jié)論缺少分析
②分析抓不住實(shí)質(zhì)，不會(huì)分析
③分析不能一以貫之，緊扣一個(gè)中心展開(kāi)，東扯西拉，說(shuō)三到四，信馬由疆，不著邊際。
④是在一個(gè)平面上兜圈子。
⑤在分析中偷換概念。
⑥在分析中縮小了論題。
例如：先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)
開(kāi)頭：用幾句話概述材料，提出一個(gè)認(rèn)同作者的觀點(diǎn)。
主體：事例論證
結(jié)尾：在當(dāng)前改革開(kāi)放的時(shí)代，也同樣需要“先……樂(lè)”的精神
——分析部分觀點(diǎn)正確，論據(jù)恰當(dāng)，但是缺少對(duì)事實(shí)論據(jù)的分析。文章缺少議論的含金量。如果能就以下某一個(gè)兩個(gè)問(wèn)題寫幾句就好多了。
①憂與樂(lè)的本質(zhì)內(nèi)涵是什么？
②先憂后樂(lè)和先樂(lè)后憂的本質(zhì)區(qū)別是什么？
③先憂后樂(lè)表現(xiàn)了怎樣的人生觀？
④這樣的人生觀在現(xiàn)實(shí)生活中有怎樣的意義？
⑤這樣的人生觀在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)當(dāng)有怎樣的表現(xiàn)？
結(jié)尾：回扣開(kāi)頭，小結(jié)全文。
2．“分析”的要求：
①要有分析。
②要有邏輯性。
③要有思辯的色彩。
3．分析的方法；
①推理式：以小見(jiàn)大，以少推多，通過(guò)個(gè)別論證一般，使論點(diǎn)具有普遍意義。
——……所以說(shuō)……
②小結(jié)式：
例：論點(diǎn)：“勤于思考，才能有所發(fā)現(xiàn)?！?br> 論據(jù)：牛頓見(jiàn)蘋果落地，苦苦思索，發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律；瓦特看到茶水沸騰掀起壺蓋而長(zhǎng)期探索，制成蒸汽機(jī)；阿基米德看到浴盆里的水溢出來(lái)而尋根究底，發(fā)現(xiàn)了浮力定律。
分析：這些科學(xué)家的光輝成果充分證明了只有善于開(kāi)動(dòng)大腦機(jī)器，勤于思考，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所制造。
③反問(wèn)式分析：運(yùn)用強(qiáng)烈的反問(wèn)語(yǔ)氣，承上啟下，引入分析。
④啟發(fā)式分析
如：XXX成功的原因之一，就是無(wú)畏。如果當(dāng)初……我們今天就不可能知道XXX的名字。但是有些同學(xué)不是知難而進(jìn)而是知難而退，以至荒廢學(xué)業(yè)，多么讓人痛心??！
4．分析時(shí)常用關(guān)聯(lián)詞
Ⅰ并列式：
①……一方面……另一方面
②……一邊……一邊
③其一……其二……其三……
Ⅱ遞進(jìn)式
……不僅……而且……
5．分析能力提高的途徑：
①多讀優(yōu)秀作文，從模仿開(kāi)始。
②多讀多思，提高自己的認(rèn)識(shí)、理解能力。
③進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練。
——議論文寫作是否成功，關(guān)于在于道理能否說(shuō)透，分析是否深刻，而深刻的關(guān)鍵在于說(shuō)理的層次性，條理性。
三、養(yǎng)成擬寫提綱的習(xí)慣
寫作提綱反映出作者的思路，是寫作議論文過(guò)程中不可或缺的重要一步。好的作文提綱應(yīng)當(dāng)具有以下幾個(gè)部分：
A．標(biāo)題。標(biāo)題不應(yīng)太長(zhǎng)。標(biāo)題要鮮明醒目，最好不要用“××××給我的啟示”或“讀了×××××的感想”等標(biāo)題。
B．中心論點(diǎn)。論點(diǎn)要明確，最好在第一自然段就提出來(lái)。
C．論據(jù)。無(wú)論是理論論據(jù)，還是事實(shí)論據(jù)，要概括地寫幾句。
D．結(jié)構(gòu)層次。大體上分多少段，每段都寫些什么，要有“數(shù)”。
E．準(zhǔn)備使用何種論證方法。
【示例】東漢時(shí)有一少年名叫陳蕃，獨(dú)居一室而庭院齷齪不堪。他父親的朋友薛勤見(jiàn)狀批評(píng)說(shuō)：“孺子何不灑掃以待賓？”他回答說(shuō)：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋？”薛勤當(dāng)即針?shù)h相對(duì)反問(wèn)：“一屋不掃，何以掃天下？”
根據(jù)上面的材料，寫一篇議論文的提綱。
【提綱示例】
甲、題目：“掃一屋”與“掃天下””
第一段：點(diǎn)明中心論點(diǎn)，“掃一屋”與“掃天下”的關(guān)系，是做小事與創(chuàng)大業(yè)的關(guān)系，二者密不可分，要想創(chuàng)大業(yè)，必須從做小事開(kāi)始。（中心立意）
第二段：提出分論點(diǎn)（一）做平凡的小事，為將來(lái)創(chuàng)大業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。引魯迅的話：“巨大的建筑，總是一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此?！?br> 第三段：提出分論點(diǎn)（二）做艱苦的小事，為將來(lái)創(chuàng)大業(yè)磨練了堅(jiān)韌的意志品質(zhì)。舉祖逖“聞雞起舞”的例子。
第四段：提出分論點(diǎn)（三）做繁瑣的小事，為將來(lái)創(chuàng)大業(yè)培養(yǎng)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)和良好的習(xí)慣。舉列寧小時(shí)寫作文的例子。還可舉反例與之對(duì)比。
第五段：聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批評(píng)當(dāng)前青年中好高騖遠(yuǎn)的傾向。
第六段：總結(jié)收束全文，青年人要為創(chuàng)立共產(chǎn)主義大事業(yè)，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。
乙、題目“掃天下”不必先“掃一屋”
第一段：點(diǎn)明中心論點(diǎn)，如果將“掃一屋”理解為做小事，將“掃天下”理解為做大事，那么二者之間沒(méi)有必然的關(guān)系。“掃天下”不必先“掃一屋”。（反中心立意）
第二段：提出分論點(diǎn)（一）“掃天下”與“掃一屋”是兩類不同性質(zhì)的問(wèn)題，它們之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，大事情并不等于小事情之和?？蛇\(yùn)用哲學(xué)上不同性質(zhì)的矛盾的觀點(diǎn)，從事物的性質(zhì)來(lái)入手分析。（道理論證）
第三段：提出分論點(diǎn)（二）人的生命和精力是有限的，“掃天下”的人沒(méi)有更多的時(shí)間和精力“掃一屋”?？膳e愛(ài)因斯坦和陳景潤(rùn)沉醉于科學(xué)研究而忽略生活細(xì)節(jié)的例子，從人的主觀客觀條件來(lái)入手分析。（事實(shí)論證）
第四段：提出分論點(diǎn)（三）思想拘泥于小事情，常常會(huì)限制了人看問(wèn)題的眼界，扼殺了創(chuàng)造性的思維?？膳e反例(略)，從人的思想方面來(lái)入手分析。（事實(shí)論證）
第五段：聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)上，有些人思想狹隘，患得患失，把精力都集中在一些生活瑣事上，“陰盛陽(yáng)衰”，形而上學(xué)嚴(yán)重，束縛了活潑的思維。
第六段：總結(jié)收束全文，得出結(jié)論，作為跨世紀(jì)的青年人，站得要高一些，看得要遠(yuǎn)一些，思想要解放一些。在大事情上要清楚一些，在小事情上要糊涂一些。
總結(jié)：議論文寫作的基本格式：
1．高度概括一件事，或敘述一種社會(huì)現(xiàn)象，或引用某些人的語(yǔ)言，從中引出簡(jiǎn)潔明了的中心論點(diǎn)。
2．從正反兩方面講道理分析論點(diǎn)的重要性（為什么：即這樣做有什么作用；或怎樣做）
3．從正面用幾句話引出古今中外的幾個(gè)事例（一定要高度概括，主要突出能證明論點(diǎn)的情節(jié)）證明論點(diǎn)，舉例后一定要結(jié)合論點(diǎn)用道理分析一下。（詳寫）
4．從反面舉出幾個(gè)事例證明論點(diǎn)。（略寫）
注：以上也可以用幾個(gè)分論點(diǎn)的形式加以證明。
5．總結(jié)上文，指出這樣做有何現(xiàn)實(shí)意義
6．辨證地分析一下。
7．扣住中心論點(diǎn)，小結(jié)全文。
2010年高考作文命題預(yù)測(cè)與備考方略
芳林新綠催陳葉，流水前波讓后浪。高考作文命題也是隨著社會(huì)生活的變化和新一輪課改的推進(jìn)而不斷地呈現(xiàn)出新的面貌。因此，參加2010年高考的同學(xué)，必須在把握高考作文命題趨向的前提下，科學(xué)地安排好作文訓(xùn)練形式與內(nèi)容，才能取得事半功倍之效。
一、2009年高考作文命題特點(diǎn)。
1．關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，文章為時(shí)而作。
2009年高考作文命題，繼續(xù)體現(xiàn)關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的特點(diǎn)，與2008年高考作文一樣，不回避生活中的熱點(diǎn)話題。
如，2009年高考江西卷作文題：
今年3月25日，在國(guó)人的強(qiáng)烈反對(duì)聲中，佳士得拍賣行仍將圓明園非法流失的兔首、鼠首銅像在巴黎拍賣。某藝術(shù)公司總經(jīng)理蔡銘超高價(jià)拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍。
對(duì)此，輿論一片嘩然。有人稱其為民族英雄，有人認(rèn)為這是惡意破壞規(guī)則，還有人認(rèn)為……
你對(duì)蔡銘超的行為有什么看法？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。
“獸首拍賣”引發(fā)中國(guó)民眾熱議,近百人組成律師團(tuán)追索。命題者將議論的核心集中在蔡銘超的舉動(dòng)上。這需要學(xué)生有相關(guān)歷史和文化背景知識(shí)，熟悉事件的詳細(xì)經(jīng)過(guò)，并拿出自己的真知灼見(jiàn)。對(duì)于平時(shí)關(guān)心時(shí)政，留意過(guò)媒體報(bào)道，甚至參加過(guò)網(wǎng)絡(luò)上的討論的同學(xué)，作文時(shí)肯定會(huì)得心應(yīng)手，游刃有余，反之則無(wú)從下手，無(wú)論而可發(fā)。
四川卷的“熟悉”，廣東卷的“常識(shí)”，遼寧卷的對(duì)“明星代理虛假?gòu)V告”的評(píng)價(jià)等也體現(xiàn)出貼近生活的特點(diǎn)。
2．關(guān)注少年成長(zhǎng)，體現(xiàn)人性關(guān)懷。
對(duì)青少年成長(zhǎng)、教育問(wèn)題關(guān)心程度，在2009年的高考作文命題中有增無(wú)減，并體現(xiàn)出尊重個(gè)性發(fā)展的人文情懷。
如，2009年高考全國(guó)Ⅰ卷作文題：
兔子是歷屆小動(dòng)物運(yùn)動(dòng)會(huì)的短跑冠軍，可是不會(huì)游泳。一次兔子被狼追到河邊，差點(diǎn)被抓住。動(dòng)物管理局為了小動(dòng)物的全面發(fā)展，將小兔子送進(jìn)游泳培訓(xùn)班，同班的還有小狗，小龜和小松鼠等。小狗，小龜學(xué)會(huì)游泳，又多了一種本領(lǐng)，心里很高興；小兔子和小松鼠花了好長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)學(xué)會(huì)，很苦惱。培訓(xùn)班教練野鴨說(shuō)：“我兩條腿都能游，你們四條腿還不能游？成功的90%來(lái)自汗水。加油！呷呷！”
評(píng)論家青蛙大發(fā)感慨：“兔子擅長(zhǎng)的是奔跑！為什么只是針對(duì)弱點(diǎn)訓(xùn)練而不發(fā)展特長(zhǎng)呢？”思想家仙鶴說(shuō)：“生存需要的本領(lǐng)不止一種呀！兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞，松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹(shù)嘛?！?br> 要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
“兔子”學(xué)游泳是不合適的，因?yàn)闆](méi)有發(fā)揮它能“跑”的特長(zhǎng)；“野鴨”的教學(xué)則是違背客觀規(guī)律的，甚至可以說(shuō)是一種盲目，蠻干。因此，大體上材料體現(xiàn)的思想是：發(fā)揮特長(zhǎng)，因材施教，反對(duì)違背受教育者自身特點(diǎn)的教育與訓(xùn)練。這種貼近學(xué)生心靈，關(guān)注青少年成長(zhǎng)，充滿人文關(guān)懷的命題思想深得師生好評(píng)。
天津卷的“我說(shuō)90后”，海南寧夏卷關(guān)于“誠(chéng)實(shí)、善良”的討論，都從不同的角度體現(xiàn)出對(duì)青少年成長(zhǎng)的關(guān)注。
3．關(guān)注思維開(kāi)發(fā)，提倡求異創(chuàng)新。
創(chuàng)新精神缺失的民族是沒(méi)有前途的，因此，思維能力、創(chuàng)新精神在高考作文里得到體現(xiàn)，受到重視，是理所當(dāng)然的。
2009年高考上海卷作文題：
鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”之一。他自幼愛(ài)好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開(kāi)始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。直到后來(lái)醒悟到：書法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢？從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫竹的技巧運(yùn)用在書法藝術(shù)中，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。
根據(jù)這段材料寫一篇作文，文體不限，不少于800字。
鄭板橋的這種書法體是他獨(dú)創(chuàng)的，是創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。其實(shí)，不只是書法，其他學(xué)科門類，都要在繼承和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，社會(huì)才能進(jìn)步。不能簡(jiǎn)單的模仿，要形成自己的風(fēng)格，才能獲得成功，否則，就只能生活在別人的陰影里。
全國(guó)Ⅱ卷，道爾頓由一雙襪子顏色的辨認(rèn)，對(duì)自己和弟弟的色覺(jué)產(chǎn)生了懷疑、思考、探究，從而成為第一個(gè)發(fā)現(xiàn)色盲的醫(yī)學(xué)家和第一個(gè)被發(fā)現(xiàn)的色盲癥患者，寫成了《論色盲》，命題立意也以倡導(dǎo)積極思考為特色。
4．關(guān)注人生體察，培養(yǎng)思辨能力?！?br> 2009年高考作文命題思想的深度還體現(xiàn)在設(shè)置具休情景，考查學(xué)生對(duì)人生的體察領(lǐng)悟，對(duì)人生各種境遇、變故的正確認(rèn)知與思辨，力圖借此培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和正確的人生態(tài)度。
如，2009年高考安徽卷作文題：
彎道超越本是賽車中的專用語(yǔ),指的是在過(guò)彎道的時(shí)候超越其他人。彎道是每個(gè)車手都要面對(duì)的。相對(duì)于直道，彎道的困難大。在過(guò)彎道的時(shí)候，本來(lái)落后的可能超越，本來(lái)領(lǐng)先的可能被超越。現(xiàn)在，“彎道超越”有了新的意義，它被廣泛地適用于金融、政治等領(lǐng)域。彎道也有了特殊的意義，指充滿困難卻又蘊(yùn)含機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)刻。只要把握好了這一時(shí)刻，就能超越對(duì)手，超越自己。
要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
這是一則比喻型的材料作文，引導(dǎo)考生對(duì)人生中那些“充滿困難卻又蘊(yùn)含機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)刻”體會(huì)、反思，寫出自己的真情實(shí)感。考生要先注意讀懂“彎道超越”本來(lái)的含義，重點(diǎn)咀嚼“彎道”被引申賦予的新的意義即“充滿困難卻又蘊(yùn)含機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)刻”。
山東卷的“見(jiàn)證”材料中“在生命歷程中，我們見(jiàn)證了人生的悲喜、社會(huì)的變遷”，北京卷“我有一雙隱形的翅膀”里蘊(yùn)含的自信、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀精神，江蘇卷“時(shí)尚”材料里的“各種時(shí)尚層出不窮。其間好與壞，雅與俗，美與丑，各種觀點(diǎn)交錯(cuò)雜陳。創(chuàng)新與摩仿永不停息地互動(dòng)。有的如過(guò)眼云煙，有的能積淀為經(jīng)典”也都不同程度地蘊(yùn)含著對(duì)人生的體察，對(duì)客觀事物的辨證思考因素。
二、2010年高考作文命題預(yù)測(cè)。
1．試題內(nèi)容多元化，貼近生活是方向。
高考作文命題范圍定位在培養(yǎng)高尚道德情操、健康心理素質(zhì)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，倡導(dǎo)科學(xué)思維方法，注重個(gè)人品德修養(yǎng)，追求崇高思想境界，倡導(dǎo)人文關(guān)懷等方面內(nèi)容。按照“不陳舊、不怪誕、穩(wěn)中求變、變中求穩(wěn)”的命題規(guī)律，2010年高考作文的命題范圍，會(huì)側(cè)重以下幾個(gè)方面：①人格精神（愛(ài)心、自信、自強(qiáng)、追求、奉獻(xiàn)、堅(jiān)強(qiáng)、誠(chéng)實(shí)）②情感關(guān)懷（親情、友情）③傳統(tǒng)道德（尊老愛(ài)幼、互幫互助、知恩圖報(bào)）④科學(xué)思維（辯證、發(fā)展、創(chuàng)新）⑤人生態(tài)度（人生觀、價(jià)值觀）⑥人際關(guān)系（和諧平等、交流互助）⑦教育成長(zhǎng)（文明、律己、尊重、執(zhí)著、興趣、習(xí)慣、方法）⑧敬畏自然（保護(hù)環(huán)境、萬(wàn)物和諧）
2．命題形式多樣化，材料作文成新寵。
高考作文命題中“話題作文”一花獨(dú)秀的局面已經(jīng)被全面打破，取而代之的是萬(wàn)紫千紅、百花爭(zhēng)艷。命題作文（2009年山東卷、江蘇卷、四川卷，2008年湖北卷、湖北卷）、新材料作文（2009年全國(guó)Ⅰ卷、全國(guó)Ⅱ卷，上海卷、遼寧卷、安徽卷；2008年全國(guó)1鄭、北京卷）、話題作文（2009年天津卷、廣東卷，2008年四川、浙江卷）、看圖作文（2007年全國(guó)1卷）都會(huì)在未來(lái)的高考作文試題中占有一席之地。
在形式選擇方面，兩種趨向要在備考中引起注意：一是新材料作文占主導(dǎo)地位。2010年高考作文備考必須重視新材料作文的訓(xùn)練，特別是立意、擬題、思路的訓(xùn)練。訓(xùn)練材料也要?jiǎng)?chuàng)新，要多樣化，如新聞材料、故事材料、圖畫材料、警句材料、表格材料等。二是2009年出現(xiàn)了一種新題型——半命題作文（湖北卷的“站在門口”，福建卷“這也是一種”）。要研究這種作文拓展思路、選取材料的方法。
3．試題面目新穎化，融合創(chuàng)新成趨勢(shì)。
試題面目的新穎化，主要表現(xiàn)在話題作文、材料作文、命題作文等命題形式的融合與創(chuàng)新。如傳統(tǒng)的命題作文，多是給一個(gè)題目，而今天的命題作文，則可以先引入一段材料，或注釋性的話，然后點(diǎn)明標(biāo)題。
如，2009年高考江蘇卷作文題：
時(shí)尚表現(xiàn)為語(yǔ)言、服裝、文藝等新奇事物在一定時(shí)期內(nèi)的摩仿與流傳。各種時(shí)尚層出不窮。其間好與壞，雅與俗，美與丑，各種觀點(diǎn)交錯(cuò)雜陳。創(chuàng)新與摩仿永不停息地互動(dòng)。有的如過(guò)眼云煙，有的能積淀為經(jīng)典。
“人們追逐時(shí)尚，不是因?yàn)樗m合自己的氣質(zhì)，而只是因?yàn)榇蠹叶际侨绱?。?br> 請(qǐng)以“品味時(shí)尚”為題目，寫一篇文章。
要求：①自選角度，自行立意。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。
這則命題作文的提示語(yǔ)，從時(shí)尚的形式、性質(zhì)、發(fā)展、結(jié)局，以及人們對(duì)時(shí)尚的態(tài)度等角度，進(jìn)行有益的提示，對(duì)考生打開(kāi)思路很有幫助。
再如，2008年高考重慶卷作文題，先引述《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“自然”的四種解釋：1.自然界；2.自幼發(fā)展，不經(jīng)人力干預(yù)；3.不勉強(qiáng)，不局促，不呆板。之后，要求以“在自然中生活”為題目寫一篇文章。
這不但在命題形式上創(chuàng)新，而且在理念上體現(xiàn)人文關(guān)懷。2010年高考作文則可能會(huì)有看圖作文、兩題任選、半命題作文、小作文等新穎形式。
4．命題導(dǎo)向明晰化，人文關(guān)懷成主流。
高考作文命題的一個(gè)重要原則是“有利于中學(xué)教學(xué)”，這決定了的高考作文命題的導(dǎo)向作用，而這種導(dǎo)向性在2010年高考作文中將更加明晰。
①倡導(dǎo)人文關(guān)懷。
2009年高考作文試題涉及因材施教、發(fā)揚(yáng)善念、關(guān)心少年等內(nèi)容。2008年六張?jiān)嚲砩婕般氪ù蟮卣?，“捐款”“獻(xiàn)血”“義演”“關(guān)注”等人性化義舉赫然出現(xiàn)于高考作文材料；天津卷的“人之常情”，湖北卷的“舉手投足之間”，山東的“春來(lái)草自青”、廣東不要輕易說(shuō)“不”（可聯(lián)想抗震救災(zāi)中對(duì)生命的挽救與珍惜，只要有一線希望，我們就要盡百倍的努力）、海南卷的“放生活動(dòng)”等，都體現(xiàn)了濃厚的人文精神。高考作文試題的人性化追求，與國(guó)家“以人為本”的大政方針和高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神是一致的，因此，這種趨勢(shì)必將在2010年高考作文試題中繼續(xù)得到體現(xiàn)。
②倡導(dǎo)優(yōu)良人格精神。
青年時(shí)期是人格精神形成的重要階段，高考作文命題一向關(guān)注青年人格精神，并通過(guò)作文命題，
在青少年的靈魂里融入積極的人格內(nèi)涵。2009年高考北京卷體現(xiàn)的“自信、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀”，海南卷體現(xiàn)的“善良、誠(chéng)實(shí)”，2008年四川卷的“堅(jiān)強(qiáng)”都是典型的人格精神。在2010年高考中，自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、求實(shí)創(chuàng)新、積極進(jìn)取……等優(yōu)良的人格精神仍會(huì)受到高考作文命題者的青睞。
③倡導(dǎo)領(lǐng)悟思辨。
2010年高考作文在突出情感、想象的同時(shí)保持理性色彩：
一是重視領(lǐng)悟性。如，2009年高考江蘇卷的“品味時(shí)尚”，2008年高考安徽卷要求以“帶著感動(dòng)
出發(fā)”為題寫作，體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)“觀察、體驗(yàn)、感悟”的精神。
二是重視思辨。如，2009高考全國(guó)Ⅰ卷“兔子學(xué)游泳”作文材料和安徽卷“彎道超越”帶有明顯的思辨色彩；2008年高考江蘇卷高考要求以“好奇心”為話題寫作，而材料中明確提示學(xué)生注意它與“成功、失敗、質(zhì)疑、平庸”之間的關(guān)系。此類思辯色彩濃厚的理性化試題在2010高考作文中仍會(huì)得到繼承。
④倡導(dǎo)聯(lián)想想象。
一是材料選取寓言故事，為考生續(xù)寫、新編故事預(yù)留想象空間，讓學(xué)生在“精騖八極，心游萬(wàn)仞”
的想象里完成高考作文。如，2009年全國(guó)Ⅰ卷“兔子學(xué)游泳”材料，就有許多學(xué)生，根據(jù)試題提供的情景編寫與之相關(guān)的故事，或以小兔子的身份給“媽媽”寫信等。
二是材料啟發(fā)考生聯(lián)想相關(guān)生活、故事等。
如，2009年高考重慶卷作文題：
生活中有許多故事。你也許是故事的親歷者，也許是故事的聆聽(tīng)者，也許是故事的評(píng)說(shuō)者……故事讓你感動(dòng)，故事給你啟迪，你在故事中思考，在故事中成長(zhǎng)。請(qǐng)以“我與故事”為題作文。
要求：①立意自定；②除詩(shī)歌外，文體不限；③不少于800字；④不要套作，不得抄襲。
試題材料中的三個(gè)“也許”為考生提供了不同聯(lián)想角度、思考空間，考生沿著任何一種思路聯(lián)想，都可以寫出一篇出色的文章。
三是材料用比喻啟發(fā)聯(lián)想。
材料是比喻型的，有利于調(diào)動(dòng)考生聯(lián)想。寫在類作文題，要運(yùn)能聯(lián)想思維，確解比喻義，確立抒情對(duì)象。
如，2009年高考浙江卷作文材料“綠葉對(duì)根的情意”
由“綠葉與根”，考生聯(lián)想到“兒子與父母”“游子與故鄉(xiāng)”“學(xué)子與文化”“華僑與祖國(guó)”“臺(tái)灣人士（余光中、連戰(zhàn)、宋楚瑜、吳伯雄）與大陸”等。
三、2010年高考作文備考方略。
1．閱讀與寫作同行。
考生作文得分不高，大多表現(xiàn)為文章單薄，材料不足。議論文論據(jù)不充分，記敘文則大而無(wú)當(dāng)，缺乏細(xì)節(jié)。要解決好這個(gè)問(wèn)題，讀精美時(shí)文，讀名人傳記，讀中外歷史，讀通俗哲學(xué)，在閱讀中分門別類地建立起自己的素材庫(kù)，這樣廣泛的閱讀，必然會(huì)增加我們的文化積淀，不僅從根本上解決材料問(wèn)題，而且為提升文章的思想品位和藝術(shù)品位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外，在閱讀中尋找、提煉話題，然后試圖闡釋話題、表現(xiàn)話題、能夠有效地做到閱讀與寫作的統(tǒng)一，這既提高了閱讀的興趣和效率，又解決的材料問(wèn)題，訓(xùn)練了作文能力。
我們不僅要讀書，還要讀社會(huì)書，關(guān)心社會(huì)生活，特別是重大的熱點(diǎn)事件，與社會(huì)發(fā)展、青少年成長(zhǎng)相關(guān)的事件。
2009年高考河南滿分卷《因材施教，發(fā)展自我》，采用的兩則素村，便是關(guān)心生活，廣泛閱讀的有效成果：一則是文理分科，高考前各種媒體上討論的熱門話題，教育部甚至在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行了調(diào)查，此事?tīng)縿?dòng)全民神經(jīng)；一則是“竹子與笛子”，其實(shí)出自高考前上市的《讀者》第12期12頁(yè)上的一篇文章〈〈不是每一根竹子都能做成笛子〉〉。考生關(guān)心生活，廣泛閱讀，積累素材方法也很值得學(xué)習(xí)。

2．做人與作文統(tǒng)一。
高考作文非常注重青年人的思想修養(yǎng)和思想方法的鍛煉。
文如其人，文以載道。做文與做人是統(tǒng)一的。我們要做真實(shí)的人，高尚的人，不能做虛偽的人，卑劣的人。這樣作文時(shí)就會(huì)說(shuō)真話，抒真情，展示真我風(fēng)采，從根本上杜絕假大空式的文章。有些同學(xué)認(rèn)同一些市儈哲學(xué)，接受一些不健康的東西，并反映到寫作當(dāng)中，認(rèn)為哪就是他們的心里話，是真話。這其實(shí)是偽真，這些同學(xué)更需要加強(qiáng)思想修養(yǎng)。
高考作文既重視貼近生活，又能引導(dǎo)學(xué)生辯證的思考問(wèn)題，如寫“自己的認(rèn)識(shí)與別人的期待”。每個(gè)人都在別人的期待中生活，如何對(duì)待別人期待，每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)，這個(gè)認(rèn)識(shí)的差異就能夠體現(xiàn)出考生不同層次的思想水平，認(rèn)識(shí)水平高的考生往往在種話題的寫作中脫穎而出。
3．基礎(chǔ)與發(fā)展并重。
高考作文確立了“基礎(chǔ)”與“發(fā)展”兩個(gè)等級(jí)的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。這給中學(xué)作文教學(xué)帶來(lái)了積極的影響和深刻的變革。在作文訓(xùn)練中，要落實(shí)好基礎(chǔ)等級(jí)的各項(xiàng)要求，其中內(nèi)容四點(diǎn)：題意、中心、內(nèi)容、感情；表達(dá)四點(diǎn)：文體、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、文字?？忌Y(jié)合自己的實(shí)際，按照這些要求全面的衡量自己的文章，找到差距和努力的方向，力爭(zhēng)在較短的時(shí)間內(nèi)在“基礎(chǔ)等級(jí)”方面取得大的突破。2009年高考“等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”“發(fā)展等級(jí)”的賦分值仍確定為20，意在引導(dǎo)考生對(duì)發(fā)展等級(jí)的重視?！鞍l(fā)展等級(jí)”分四個(gè)方面：深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)新。在作文備考中，要加強(qiáng)“發(fā)展等級(jí)”采分點(diǎn)的技能訓(xùn)練，如思想深刻、材料新鮮、詞語(yǔ)生動(dòng)、善用修辭、見(jiàn)解新穎、構(gòu)思新巧、有創(chuàng)意等?？俊鞍l(fā)展等級(jí)”，讓文章異彩紛呈、亮點(diǎn)疊出。
4．暗傷與硬傷分治。
高考作文訓(xùn)練不僅要依照《考試大綱》，對(duì)照“等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”逐一落實(shí)到位，而且還要對(duì)已出現(xiàn)的“病文”開(kāi)好“診所”，辨癥論治，對(duì)癥施治。根據(jù)作文“傷”的顯隱、部位，可以分為“硬傷”和“暗傷”。
有些病文之“傷”是一眼就可以看出來(lái)的，特別顯眼，稱之為“硬傷”。有些“硬傷”等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)有扣分說(shuō)明，如缺題目扣2分；每1個(gè)錯(cuò)別字1分；不足800字，每少50個(gè)字扣1分。還有些“硬傷”也是致命的，如標(biāo)題笨拙；拋開(kāi)話題，另起爐灶；入題較慢，似乎剛開(kāi)了個(gè)頭，卻又煞了尾；倉(cāng)促結(jié)尾，或者無(wú)結(jié)尾，以省略號(hào)代替；字跡潦草，勾勾畫畫、涂涂改改，等等，這些“硬傷”必須要有針對(duì)性的“治療方案”，若聽(tīng)之任之，則會(huì)貽害無(wú)窮。
還有些“傷”是一眼看不出來(lái)，稍加分析，便可看出的內(nèi)傷，稱之為“暗傷”。如：明扣題暗跑題，不合文體要求，結(jié)構(gòu)松散或不合理，矯情或感情虛假，句子不連貫、語(yǔ)言平淡，材料失真、陳舊等等。這些“暗傷”危害更大，它直接影響著作文的得分。對(duì)此，要按考場(chǎng)作文的規(guī)律辦事，針對(duì)關(guān)鍵環(huán)節(jié)切實(shí)做好訓(xùn)練。
5．全面中突出重點(diǎn)。
要確立高考作文復(fù)習(xí)的總體構(gòu)想：以寫作能力訓(xùn)練為縱線，以文體訓(xùn)練為橫線，交織起來(lái)構(gòu)成一個(gè)既有助于發(fā)展思維能力，又有助于完善表達(dá)能力的網(wǎng)絡(luò)。要沿著寫作流程（審題——立意——選材——謀篇——修改——定型）一步一步地練習(xí)、推敲，把每個(gè)能力點(diǎn)的訓(xùn)練融入到不同的文體寫作中，以形成一種寫作習(xí)慣。
在全面訓(xùn)練的同時(shí)，突出以下幾個(gè)重點(diǎn)：
（1）作文題型方面，突出新材料作文、命題作文；
（2）文章體裁方面，突出議論文、記敘文；
（3）文章構(gòu)成方面，突出內(nèi)容、語(yǔ)言；
（4）表達(dá)方式方面，突出議論、記敘、描寫、抒情。
6．訓(xùn)練中養(yǎng)成良好習(xí)慣。
（1）先列提綱。
平時(shí)訓(xùn)練中，有的同學(xué)不注意編寫作文提綱，寫出的文章，往往前緊后松，頭重腳輕。由于高考語(yǔ)文的文字書寫量較大，作文時(shí)，一般考生都不寫草稿，這樣先列一個(gè)詳細(xì)的提綱，然后按照提綱行文，就顯得尤為重要。
（2）迅速入題。
迅速入題就是開(kāi)門見(jiàn)山，迅速表現(xiàn)文章的主要內(nèi)容，有時(shí)分幾層說(shuō)，也要做到“開(kāi)篇點(diǎn)題”，然后再層層推開(kāi)，把主題說(shuō)清楚，那些“客套話”、“過(guò)場(chǎng)話”大可不必說(shuō)。如寫議論文，要盡快進(jìn)入說(shuō)理，不能大量復(fù)述話題材料，或大擺存在的問(wèn)題。因?yàn)椤耙詳⒋h”往往會(huì)沖淡說(shuō)理的內(nèi)容。
（3）認(rèn)真書寫。
書寫潦草，亂涂亂改，字跡難辨直接影響著內(nèi)容的表達(dá)和閱卷教師的情緒，甚至因此而得低分。而整潔的卷面、端正的字體，本身就給人以美的享受，往往受到閱卷老師的睛睞。平時(shí)養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣，考場(chǎng)上認(rèn)真對(duì)待，打造一個(gè)給文章增色的文面。
（4）依題行文。
詩(shī)人說(shuō)“海闊憑魚躍”，好像海中的游魚是無(wú)比自由的，實(shí)際上魚只能在“水”中，不能游到岸上來(lái)，從這個(gè)角度看，它的自由又是有限度的。話題作文也是如此，考生一定要在話題涉及的范圍內(nèi)行文，即依題行文，做到“符合題意”，為拿高分奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
（5）遵守規(guī)則。
考場(chǎng)作文是一場(chǎng)有規(guī)則的比賽，每一個(gè)參賽者都必須遵守其中的規(guī)則。如，①字?jǐn)?shù)，高考作文要求不少于800字，這就是一個(gè)規(guī)則，寫的太多，給人臃腫之感，少了按規(guī)定每50字扣一分，實(shí)際操作起來(lái)所扣分?jǐn)?shù)比這個(gè)規(guī)定要高得多。②高考作文文體自選，但一旦選了某種文體，考生又必須遵守這種文體的寫作規(guī)范，否則就會(huì)失分。
（6）精鑄亮點(diǎn)。
作文有亮點(diǎn)才能得高分，我們寫作文就要養(yǎng)成打造亮點(diǎn)的習(xí)慣。亮點(diǎn)可以是太陽(yáng)，可以是月亮，可以是星星，甚至可以是一點(diǎn)螢光……它是你的作文必須擁有的。一個(gè)神采奕奕的標(biāo)題、一段精彩的比喻、一句恰當(dāng)?shù)囊觥伎梢詷?gòu)成文章的亮點(diǎn)，都可以為文章加分。

高考語(yǔ)文考點(diǎn)專題復(fù)習(xí)散文閱讀（一）

一名優(yōu)秀的教師就要對(duì)每一課堂負(fù)責(zé)，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是高中教師需要精心準(zhǔn)備的。教案可以讓學(xué)生更好的消化課堂內(nèi)容，幫助授課經(jīng)驗(yàn)少的高中教師教學(xué)。那么怎么才能寫出優(yōu)秀的高中教案呢？小編收集并整理了“高考語(yǔ)文考點(diǎn)專題復(fù)習(xí)散文閱讀（一）”，相信能對(duì)大家有所幫助。

高中語(yǔ)文《唐宋散文選讀》寫作學(xué)案

高中語(yǔ)文《唐宋散文選讀》寫作學(xué)案

一、知識(shí)解讀

可有這種心境：行到水窮處，坐看云起時(shí)？穿行于自然的詩(shī)林，剪水為衣，搏山為缽。山水的衣缽可授之何人？叩山為鐘，撫水成琴，山水的清音誰(shuí)是知音？可曾有這樣的感覺(jué)：看你時(shí)很遠(yuǎn)，看云時(shí)很近？在與自然的對(duì)視中，我們能否找回自我？在與自然的邂逅中，能否重建自我？

我們?nèi)祟悂?lái)自自然，是自然的孩子，待回過(guò)頭來(lái)觀照自然的時(shí)候，會(huì)從自然那里發(fā)現(xiàn)我們自己。感謝大地上日夜奔騰的河流，它們讓我們明白了生命的意義在于掙脫世俗的枷鎖，奔向浩瀚真實(shí)的心靈；感謝每天清晨枝頭傳來(lái)的清脆鳥(niǎo)聲，我們?cè)邙B(niǎo)聲中醒來(lái)，在鳥(niǎo)聲中舒張困固的性靈，然后披著朝陽(yáng)走向塵煙，踏碎市聲；感謝簡(jiǎn)單淳樸的大自然，它交給我們一支神奇的馬良筆，我們便一邊傾聽(tīng)天籟，一邊描畫繁華的眾生世相。

二、技巧點(diǎn)撥

寫景狀物的方法可以歸納為：

1.點(diǎn)面結(jié)合。先從“面”上對(duì)景物予以概括描述，然后從中選擇一二點(diǎn)進(jìn)行具體描繪。例如老舍先生的《五月的青島》：

因?yàn)榍鄭u的節(jié)氣晚，所以櫻花照例是在四月下旬才能盛開(kāi)。櫻花一開(kāi)，青島的風(fēng)霧也擋不住草木的生長(zhǎng)了。海棠、丁香、桃、梨、蘋果、藤蘿、杜鵑，都爭(zhēng)著開(kāi)放，墻角路邊也都有了嫩綠的葉兒。五月的島上，到處花香，一清早便聽(tīng)見(jiàn)賣花聲。公園里自然無(wú)須說(shuō)了，小蝴蝶花與桂竹香們都在綠草地上用它們的嬌艷的顏色結(jié)成十字，或繡成幾團(tuán)；那短短的綠樹(shù)籬上也開(kāi)著一層白花，似綠枝上掛了一層春雪。就是路上兩旁的人家也少不得有些花草：圍墻既矮，藤蘿往往順著墻把花穗兒懸在院外，散出一街的香氣；那雙櫻、丁香，都能在墻外看到，雙櫻的明艷與丁香的素麗，真是足以使人眼明神爽。

這個(gè)文段中，老舍先生為寫出青島五月繁花盛開(kāi)的景象，先從面上寫一花引來(lái)百花開(kāi)，從櫻花著筆，“櫻花一開(kāi)”，“海棠、丁香、桃、梨、蘋果、藤蘿、杜鵑，都爭(zhēng)著開(kāi)放”，表現(xiàn)出青島五月仿佛就是花的世界。然后選擇“公園里”與“路旁人家”兩個(gè)點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致描繪：公園里以“結(jié)成十字”“繡成幾團(tuán)”“掛了一層春雪”描其動(dòng)態(tài)與情態(tài)；“路旁人家”抓住其“懸”與“散”繪出花的姿態(tài)與香氣?！包c(diǎn)面結(jié)合”，具體地呈現(xiàn)出五月青島花開(kāi)之盛之美的特征。
2.動(dòng)靜結(jié)合。從動(dòng)態(tài)與靜態(tài)兩個(gè)方面去描繪景物的特征。如黃蒙田先生的《竹林深處人家》：

江南竹鄉(xiāng)，并不是沒(méi)有別的植物，但竹子之多，給你的印象似乎是，那里除了竹，其他便什么植物都不存在了。其實(shí)不是沒(méi)有而是看不到。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一連幾座山頭，從山麓一直到山頂，不，從平地開(kāi)始就全鋪著竹，一層又一層的，不但分不出竹枝、竹干和竹葉，連房子、小徑和小橋流水都看不到，仿佛全被竹的海洋淹沒(méi)了。當(dāng)一陣風(fēng)吹過(guò)的時(shí)候，竹海上涌著暗浪，一浪推著一浪，一直涌到很遠(yuǎn)，你很難知道那一片嫩青色和墨綠色的竹海有多深，只是你看竹浪的起伏和它的氣勢(shì)，就意味著它是非常深沉的。

作者寫對(duì)竹鄉(xiāng)的總體印象，突出其“?！敝卣?，先從靜態(tài)寫：“一連幾座山頭，從山麓一直到山頂，不，從平地開(kāi)始就全鋪著竹”是寫竹海之闊，“一層又一層的，不但分不出竹枝、竹干和竹葉，連房子、小徑和小橋流水都看不到，仿佛全被竹的海洋淹沒(méi)了”是寫竹海之深。然后寫其動(dòng)態(tài)：用“暗浪”寫竹濤，用“嫩青色和墨綠色”形容竹浪的光影變化與新竹、老竹不同色彩的交織。通過(guò)這種“動(dòng)靜結(jié)合”的技巧，竹之“?！钡奶卣骶王r明地突現(xiàn)了出來(lái)。

3.時(shí)空結(jié)合。通過(guò)描繪景物在時(shí)間或空間方面的變化來(lái)表現(xiàn)其特征。例如葉圣陶先生的《牽?；ā罚?/p>

但興趣并不專在看花。種了這小東西，庭中就成為系人心情的所在，早上才起，工畢回來(lái)，不覺(jué)總要在那里小立一會(huì)兒。那藤蔓纏著麻線卷上去，嫩綠的頭看似靜止的，并不動(dòng)彈；實(shí)際卻無(wú)時(shí)不回旋向上，在先朝這邊，停一歇再看，它便朝那邊了。前一晚只是綠豆般大一粒的嫩頭，早起看時(shí)，便已透出二三寸長(zhǎng)的新條，綴著一兩張長(zhǎng)滿細(xì)白絨毛的小葉子，葉柄處是僅能辨認(rèn)形狀的小花蕾，而末梢又有了綠豆般大一粒的嫩頭。有時(shí)認(rèn)著墻上的斑駁痕想，明天未必便爬到那里吧；但出乎意外，明晨竟爬到了斑駁痕之上；好努力的一夜工夫！

葉圣陶先生為描寫出“牽牛花的生長(zhǎng)變化情況”，采用了時(shí)空結(jié)合的技巧。站在牽?；ㄖ?，不容易看到藤蔓生長(zhǎng)的情況，先生便巧妙地把時(shí)間的推移和嫩頭的空間變化結(jié)合起來(lái)，用靜中見(jiàn)動(dòng)的方法描寫嫩頭的變化，細(xì)致入微地表現(xiàn)了嫩頭“看似靜止”“實(shí)際卻無(wú)時(shí)不回旋向上”的生之力。那嫩綠的頭“在先朝這邊，停一歇再看，它便朝那邊了。前一晚只是綠豆般大一粒的嫩頭，早起看時(shí)，便已透出二三寸長(zhǎng)的新條”，在時(shí)間的變化中顯示出嫩頭的變化。然后作者以墻上的“斑駁痕”這一空間點(diǎn)為標(biāo)志，通過(guò)“一夜工夫”“竟爬到了斑駁痕之上”，表現(xiàn)牽?；ǖ纳L(zhǎng)情況。這樣，就鮮明地表現(xiàn)出牽牛花“奮力生長(zhǎng)”的特征。

4.虛實(shí)結(jié)合。“實(shí)”即實(shí)實(shí)在在地描繪景物，“虛”即描寫由景物引發(fā)的聯(lián)想或想象。如布封先生的《天鵝》中對(duì)“天鵝”的描寫：

俊秀的身段，圓潤(rùn)的形貌，優(yōu)美的線條，皎潔的白色，婉轉(zhuǎn)、傳神的動(dòng)作，忽而興致勃發(fā)、忽而悠然忘形的姿態(tài)，總之，天鵝身上的一切都散布著我們欣賞優(yōu)雅與妍美時(shí)所感到的那種舒暢、那種陶醉，一切都使人覺(jué)得它不同凡俗。

布封先生為寫出天鵝外貌的美，先實(shí)寫其美：“總之”之前的句子，用并列短語(yǔ)進(jìn)行排比，從不同方面描寫天鵝的體態(tài)，通過(guò)修飾語(yǔ)來(lái)準(zhǔn)確而又逼真地再現(xiàn)了天鵝的美麗形象。然后“虛”寫其美：“總之”之后的語(yǔ)句，用兩個(gè)“一切”復(fù)指前面的并列短語(yǔ)，由天鵝的外貌引發(fā)聯(lián)想，動(dòng)情地渲染天鵝的美麗。

5．情景結(jié)合。所有景似乎都只為情生，所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。比較杜甫在《春夜喜雨》中聆聽(tīng)與想象“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”時(shí)的喜悅；陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》中“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨”時(shí)的孤寂悲愴，即可領(lǐng)略“心晴的時(shí)候，雨也是晴，心雨的時(shí)候，晴也是雨”。借景抒情、情景交融、托物言志無(wú)不是古文情境美、含蓄美的體現(xiàn)。

示之以范

棲息江南

日日行走在巨大的水泥森林里，飛揚(yáng)的塵土遮蔽了視線，喧鬧的噪聲堵塞了聽(tīng)覺(jué)，繁瑣的事務(wù)占據(jù)著生活的每一個(gè)角落。你是否因這永無(wú)止境的忙忙碌碌感到窒息和疲憊？
那么，請(qǐng)給自己留一天空白，放下所有負(fù)擔(dān)牽絆，不再有俗世黏滯，帶著一份恬淡的心情，走進(jìn)江南。
這里沒(méi)有機(jī)器的轟鳴，只有澄澈的流水靜靜淌著；這里沒(méi)有汽車包圍，只有欸乃的舟楫起伏的聲音。漫步在青石板路上，撫摸著斑駁古墻，你仿佛可以聽(tīng)到逝去歲月里那些動(dòng)人的故事。隨便在一家茶館坐下，品一杯淡香的茶，聽(tīng)一段折子戲，你會(huì)隨著前朝舊事的興衰而遺忘了時(shí)間。
江南，是你心靈棲息的地方。
古往今來(lái)，多少人在這里尋找到了生命的歸宿。傳奇女子三毛，浪跡天涯幾十年，但是她一來(lái)到江南便哭了，像見(jiàn)到了親切的老祖母，她終于找到了生命中可以停歇心靈的地方。江南巨賈沈萬(wàn)三，歷經(jīng)商場(chǎng)的風(fēng)風(fēng)雨雨，最后仍是定居在周莊的水邊，不再爭(zhēng)名逐利。還有不留名的文人隱士，或許他們也曾想金榜題名，仕途得意。然而日復(fù)一日的爾虞我詐、鉤心斗角終使他們累了，于是他們打點(diǎn)行囊，到了江南，終老于斯。
誰(shuí)說(shuō)生命的意義只在于不斷忙碌，不停地拼搶，無(wú)盡地競(jìng)爭(zhēng)？對(duì)利益、金錢和虛榮無(wú)止境的追逐，到頭來(lái)只會(huì)遺失了自我，玷污了原本純凈的靈魂。不妨歇一歇，停一停，來(lái)到江南水鄉(xiāng)，這里有別樣的風(fēng)景。
劃船少女明亮的眸子一點(diǎn)如漆，開(kāi)口便是吳儂軟語(yǔ)的呢喃。路邊有白發(fā)蒼蒼的老者在練習(xí)書法，一揮筆就是遒勁有力的大字。隨便在街頭逢著的人，他們的背后或許都有傳奇的故事，你敢說(shuō)他們家中未藏有陸子風(fēng)玉、顧二娘硯？只是你和他們，都選擇了停留。在江南的似水柔情中棲息心靈，在小橋流水人家中舒展靈魂——生有所息，這才是智者的哲理，這才是生命的真諦。榮辱不驚，觀庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望碧空云卷云舒。
這是你一個(gè)人的江南，請(qǐng)棲息于此。

反面入手，寫塵世的喧鬧與繁雜，都市人的忙碌和疲憊，引出對(duì)江南的向往。

初寫江南美麗靈秀，初步營(yíng)造出恬淡的意境：流水，舟楫聲，青石板，古墻，再加上動(dòng)人的故事，前朝舊事，難怪說(shuō)是讓人遺忘了時(shí)間的心靈棲息之所。

三個(gè)例子，點(diǎn)出江南美的實(shí)質(zhì)。

反問(wèn)，進(jìn)一步揭示內(nèi)涵。

“在江南的似水柔情中棲息心靈，在小橋流水人家中舒展靈魂”，寬泛的對(duì)偶使語(yǔ)言充滿了靈氣。

收束自然，戛然而止。

總評(píng)：
江水清澈，槳聲欸乃，白墻黑瓦，門漆斑駁，恬靜安寧的江南。這意境亦真亦幻，既蒼涼又芬芳，像門前樹(shù)陰下穿針引線的老祖母，像書桌上揮毫潑墨的老外公，忙碌不停的人在這里找到了棲息的港灣。生活在生無(wú)所息的慣性里的人在這里可以暫歇，感受一下老祖母的心閑神寧，領(lǐng)略一下老外公的悠閑從容；心中的煩惱可以盡情向老祖母傾訴，心中的憂傷可以隨白發(fā)蒼蒼的老外公遒勁的書法煙消云散。

作者柔情似水，款款地?cái)⑹鲋系那寮儯系拿篮谩Ｗx此美文、摯文，江南人情契于心、意愜于懷；江北人不免逸興遄飛，心馳神往。

即學(xué)即練

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“自然”的釋義有：①自然界。②自由發(fā)展；不經(jīng)人力干預(yù)。③不勉強(qiáng)；不局促；不呆板。
請(qǐng)以“在自然中生活”為題目，寫一篇文章。
要求：①立意自定；②除詩(shī)歌外，文體不限；③不少于800字；④不要套作，不得抄襲。
題目：________

高考語(yǔ)文三輪專題復(fù)習(xí)：精美哲理散文（一）

作為優(yōu)秀的教學(xué)工作者，在教學(xué)時(shí)能夠胸有成竹，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是高中教師需要精心準(zhǔn)備的。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動(dòng)起來(lái)，幫助高中教師更好的完成實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。所以你在寫高中教案時(shí)要注意些什么呢？下面是小編精心為您整理的“高考語(yǔ)文三輪專題復(fù)習(xí)：精美哲理散文（一）”，相信您能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容。

2011屆高考語(yǔ)文三輪專題復(fù)習(xí)教、學(xué)案：精美哲理散文30篇（一）
1、哲思短語(yǔ)
炭
??你這黑臉漢子，燃燒了自己，溫暖了別人。
???螢火蟲(chóng)
??最可敬的是：即使光亮比不上太陽(yáng)月亮，卻毫不自卑。
????松柏
??常年翠綠，是因?yàn)槟阍诖蟮?，吸取了大地母親的乳汁。
????拖把
??你清除了骯臟和灰塵，卻把榮譽(yù)讓給了別人。
????皮球
??如果泄氣，你就成為旮旯里無(wú)人問(wèn)津的癟三。
????水珠
??要想永恒，就投身大海吧。
????泥人
??最大的愿望，永遠(yuǎn)不要下雨。
????小溪
??雖小，卻清可見(jiàn)底。
????掛鎖
??對(duì)賊人來(lái)說(shuō)，就是暗示他屋內(nèi)無(wú)人。
????蠶
??吃的是苦澀的桑葉，吐出的是雪白的絲，這就是奉獻(xiàn)。
????楓葉
??將秋天宣染的火紅，卻擋不住寒冬的來(lái)臨。
????燧石
??如不撞擊，永遠(yuǎn)迸發(fā)不出生命的火花，終被世人唾棄。
????太陽(yáng)
??最偉大，也有黑點(diǎn)。
??
??爛泥塘
??終日混濁不清，誰(shuí)知你的深淺。
????風(fēng)箏
??童年的夢(mèng)，隨風(fēng)飛翔。
????氣球
??如果賭氣，就有脹破的危險(xiǎn)。
????鏡子
??不管你如何賄賂它，照出的還是原來(lái)的嘴臉。
????瓦片
??為人們避風(fēng)擋雨，是因?yàn)槿藗儼涯闩醯美细摺?br> ????拐杖
??承受不了歲月的負(fù)荷，只有叫你分擔(dān)壓力。
????墳?zāi)??活人的歸宿，死人的住所。????
碎石子?
如果讓它躺在路上，它可能使你絆倒。??如果拿去鋪路，前途將變得平坦寬闊。????
蜜蜂??
可為勤勞的楷模，奉獻(xiàn)者的化身。
2、散文詠月詩(shī)句漫談
?月，從古到今，它總是徘徊在人們瑰麗的想象中，那一彎淡淡的山月，那黃昏后的柳梢月，那霜滿天的落月……總會(huì)留給人們一絲清新的詩(shī)意，交織其中的或喜悅或悠然或愁悵，總會(huì)隨那淡淡的月光一起流瀉在詩(shī)中吧。月的出現(xiàn)，創(chuàng)造無(wú)數(shù)清新可喜的自然景物，也是一個(gè)愛(ài)情鑒證吧，細(xì)細(xì)品味歷代那與月有關(guān)的詩(shī)句，總讓人感到愛(ài)的甜美芬芳。月是故鄉(xiāng)明，總會(huì)升起縷縷的鄉(xiāng)情?；蚴乔逍滦沱?，或是雄渾壯闊，月，它總是一個(gè)給人以想象的尤物。
??懷人篇
蘇軾的中秋詠月詞《水調(diào)歌頭》已然成為千古名篇，那以明有開(kāi)頭，以嬋娟收筆是那樣的天衣無(wú)縫，望著那樣的明月總會(huì)逗起人縷縷的思念，對(duì)兄弟朋友的思念，對(duì)情人的思念，總會(huì)如縷縷的白云飄過(guò)心頭吧!
蘇軾與他的兄弟久不能團(tuán)聚，在這中秋月圓之際想起久別的兄弟發(fā)出了“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的千古絕唱，而太多的月下思念情人的詩(shī)句，那總給月披上了一層神秘的面紗。“月上柳梢頭，人約黃昏后”這月下，有著多少美好的故事呢，這月下的等待又是多么的溫馨難奈，似乎總是把那初戀時(shí)分的細(xì)膩的，清純的情感如詩(shī)如畫地映入詩(shī)句中了?！按扒皯?yīng)覺(jué)月光寒”李商隱把相見(jiàn)時(shí)難別亦難的柔情悄悄地織入了這窗前的月光，獨(dú)自一人凄凄的思念，月光也覺(jué)得寒了。窗前的月呀，何時(shí)能送來(lái)柔情如水共剪西窗的溫馨?！皸盍?，曉風(fēng)殘?jiān)隆倍嗝辞逍碌膱D畫呀！這曉風(fēng)殘?jiān)轮杏钟卸嗌傧嗨寄兀★柡岁P(guān)切，飽含了思念，然而那總是一串凄婉的思緒，定是那曉風(fēng)殘?jiān)麓騽?dòng)了多少人的心?！霸旅魅艘袠恰痹谛巧贤聝洪L(zhǎng)相思，那忠貞的思婦，那心中思悠悠恨悠悠綿綿的情總是和月光染成一片了。那月般美麗的人時(shí)時(shí)令人懷想，還有那“笛在月明樓”“秦娥夢(mèng)斷秦樓月”裊裊的笛音繚繞在薄紗般的月中，似乎是縷縷深情的思念，美好的姑娘心中都裝了一些什么樣的秘密？一曲《春江花月夜》多少絕美的月兒般的詩(shī)句，從月出到月落多么動(dòng)人的故事，柔情繾綣地道出了“何處相思明月樓”這樣的江月和著青楓浦上戀人們幽幽的悉怨，和著那灑滿相思的淡淡的月光，匯成了一幅富有情趣的“春江花月夜”不覺(jué)令人懷想那婦人美的容顏，不覺(jué)懷想那情郎的才氣，懷想才郎心中無(wú)盡的相思。“夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情”穿簾而來(lái)的月又絲絲縷縷地激起相思。是清幽的月的緣故吧，那夢(mèng)是多么的甜蜜，如春風(fēng)拂過(guò)心田，給人以美的感受?！霸破圃聛?lái)花弄影”這月光乍露穿云而來(lái)照在稀疏的花上，花園內(nèi)是否有位古代的美女在等待情郎，而或是情郎在焦心地盼望中月驚花動(dòng)，疑是情人到來(lái)的歡欣……??“海上升明月，天涯共此時(shí)”“長(zhǎng)向月圓時(shí)候望人歸”“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”……多少精美的鑲著月字的詩(shī)句呀，是月給人們的情思增加了浪漫還是人們的情思賦予月以詩(shī)意。那月光如水，總是柔柔地蕩漾著相思，高樓下花園內(nèi)，楊柳岸，窗前簾外，凡灑下月光的地方，總有人們的相思，這月，還有它清幽的光，定然是贈(zèng)給有情人最美的禮物。
3、點(diǎn)亮一盞感恩的燈
每個(gè)人心中都有一盞明亮的燈，因?yàn)閻?ài)使這盞燈明亮，這是一盞感恩的燈。感恩它是每個(gè)人心中都擁有的美德，而每個(gè)人心中感恩的燈不一定都能點(diǎn)燃，更不能讓心中的欲念吞煞了這珍貴的美德，我們努力讓感恩的春天降臨人間。
父母給予了我生命，我感恩，讓我能體會(huì)這美妙的世界。老人們每天伴著清晨的陽(yáng)光高歌漫舞，是那么快樂(lè)。年輕人則邁著匆匆的腳步上班，腳步聲在四周回響。小孩蹦著跳著去上學(xué)，一會(huì)兒摸摸這，一會(huì)兒碰碰那兒，那般不經(jīng)意。鳥(niǎo)兒像一位歌唱家在枝頭鳴唱著一首悅耳的歌，魚兒在水中跳著一只優(yōu)美的舞蹈，就連那輕輕飄過(guò)的風(fēng)兒也來(lái)伴奏，在我的記憶中父母就像一束溫和的陽(yáng)光照耀著我。
老師授予我一身知識(shí)，我感恩，讓我在生活中不斷前進(jìn)。老師教育我的每一個(gè)字母；每一個(gè)數(shù)字；每一個(gè)漢字都像一塊金磚，磊起我知識(shí)的殿堂。從上學(xué)到放學(xué)老師無(wú)微不至的照顧我們，關(guān)心著我們的成長(zhǎng)在我的記憶中老師就像辛勤的園丁，照顧著我們祖國(guó)的花朵。
朋友賦予快樂(lè)的心聲，我感恩，讓我樂(lè)觀的對(duì)待每一天。每一句話；每天，我們都不顧一切的奔跑在藍(lán)天下，正如鳥(niǎo)兒在天空中翱翔。當(dāng)我煩惱或生氣的時(shí)候她陪伴在我身邊哄著我，把我一切煩惱都拋?zhàn)吡酥涣粝掠淇斓男?。在我的記憶中朋友像一扇敞開(kāi)心扉的門，一扇能散去你心中一切憂慮的門。
警察叔叔保護(hù)著我們的安全，我感恩，讓社會(huì)變得安定和諧。警察叔叔每一聲哨響；每一個(gè)動(dòng)作；每一句口令都使社會(huì)中的不良現(xiàn)象減少一分，人們的安全感也順著也提高了。每逢過(guò)節(jié)人們都和家人團(tuán)聚時(shí)，警察叔叔還在守護(hù)著人民的安全。在我的記憶中警察叔叔像一條忠實(shí)的狗，無(wú)論在什么情況下都會(huì)保護(hù)著自己的主人。??我們一生都生活在別人的幫助之下，就讓我們來(lái)用心去感恩那曾今幫助過(guò)你的人吧，我們?cè)谛闹悬c(diǎn)燃一盞感恩的燈！
4、奶奶的哲學(xué)
又是清明時(shí)節(jié)，我和家人去給奶奶掃墓，原來(lái)荒涼寂靜的東山現(xiàn)在一片喧嘩，滿山都是掃墓和踏青的人，山上墳?zāi)拱ぶ鴫災(zāi)梗嗄昵斑@山上沒(méi)有幾座墳，現(xiàn)在卻像擴(kuò)張的城市一樣涌擠雜亂，一樣的貧富不均，有的墳?zāi)垢畸愄没?，大理石的底座花崗巖的碑石，造價(jià)可以在城市買一套房子，這種墳?zāi)股厦娌逯迕骰?，五顏六色，紙錢在微風(fēng)中飄舞，爆竹聲此起彼伏，有的墳?zāi)骨斑€擺有鮮花和祭品。有的墳?zāi)箘t是一堆黃土幾叢荊剌，無(wú)人問(wèn)津，奶奶的墳?zāi)瓜路接幸蛔鶋瀻啄甓紱](méi)人掃墓了，我撥開(kāi)草叢，從墓碑上看出主人叫吳炳華生于清道光年間，立碑人是他的女兒女婿，現(xiàn)在怕也作古了，這家斷了香火。我每次掃墓都要在這座墳?zāi)股喜鍘字η迕骰?，不光是同情，也是代奶奶行善，奶奶一生都在做好事做善事，一個(gè)沒(méi)有文化身高不過(guò)一米五的女子，一個(gè)只有三寸金蓮卻長(zhǎng)期從事體力勞動(dòng)的女人，卻延續(xù)了一個(gè)家族，靠的是什么呢？我為此想了很久，我想她靠的是精神靠的是哲學(xué)，窮人安身立命的哲學(xué)。
奶奶懂哲學(xué)嗎？不懂，她不了解老子孔子，不知道黑格爾馬克思，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)尼采佛羅伊德，但她有她為人處世的標(biāo)準(zhǔn)，她有她的人生哲學(xué)，我從小和她一起生活了很長(zhǎng)時(shí)間，她的生活哲學(xué)對(duì)我影響很深，盡管我不完全贊同她的哲學(xué)，但我又無(wú)法擺脫她對(duì)我思想的影響，一個(gè)人童年的印記像疫苗一樣會(huì)影響人的一生，奶奶的哲學(xué)。
?善
與人為善是奶奶的立身之本，奶奶死的時(shí)候我才對(duì)她的為人有了深刻的理解。一個(gè)沒(méi)有財(cái)富沒(méi)有權(quán)勢(shì)的老人，死了以后有一百多人上門吊唁，他的兩個(gè)兒子也是一般的俗人，普通的工薪階層。出殯那天，我捧著她的遺像走在送葬隊(duì)伍的前面，街道兩傍不停地放爆竹，按規(guī)矩，哪家放爆竹我都要跪下磕頭，三里長(zhǎng)的小街我跪了幾十次，的確涼的褲子都跪破了，膝蓋也腫了，但我很開(kāi)心，奶奶不是什么大人物，一生無(wú)功可紀(jì)無(wú)績(jī)可考，但她得到了人們的尊敬，人們都說(shuō)，奶奶人好。在中國(guó)人的辭典里，好就是善良。富人行善手段很多，修橋筑路，辦學(xué)校建醫(yī)院，資助孤寡老弱，善名就有了。而對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)，善良就是無(wú)用的代名詞。
父親說(shuō)，1939年日本鬼子來(lái)了，奶奶帶著四個(gè)孩子逃難，他兩歲多的弟弟病了，同路的老鄉(xiāng)見(jiàn)她一個(gè)女人帶四個(gè)孩子很可憐的，就勸她把弟弟送人，也是給他找一條生路，奶奶不肯，流著眼淚說(shuō)，哪個(gè)死鬼最喜歡這個(gè)小的，我也舍不得。爺爺給日本鬼子打死了，當(dāng)時(shí)姑姑十四五歲，父親十一歲叔叔九歲，奶奶領(lǐng)著幾個(gè)孩子一路要飯，睡寺廟教堂，父親說(shuō)他還睡過(guò)棺材，條件十分艱苦。到了南昌她只好把小的送給一家信佛的人家，孩子送走了。她像掉了魂一樣，寢食不安，沒(méi)過(guò)幾天，她受不了，跑了一百多里路，哭著求收養(yǎng)的人家把孩子還給她，說(shuō)是死是活一家人在一起，后來(lái)這個(gè)小叔叔還是病死在逃難的路上。奶奶說(shuō)，這是命，我盡了心。父親說(shuō)，她心太善良，總是可憐別人，其實(shí)她是最可憐的人，一生勞累，從來(lái)沒(méi)有享過(guò)福，為了子女，為了他人。我相信父親的話，我親眼見(jiàn)到她幫助過(guò)許多落難的人。三年自然災(zāi)害時(shí)，安徽的災(zāi)情最重，一天一位衣衫破爛的中年婦女帶著兩個(gè)面黃饑瘦的孩子來(lái)我家乞討，那年頭糧食十分稀少，我們天天吃紅薯，奶奶讓那女的和小孩吃了一餐，還給她一元錢二斤糧票，那女人流著淚說(shuō)，婆婆是菩薩心腸，叫兩個(gè)小孩給奶奶磕頭，奶奶拉起小孩說(shuō)，人總有遭難的時(shí)候，不用謝。奶奶在鄰居中口碑很好，她樂(lè)于助人，左鄰右舍老人生病，小孩哭鬧，她都主動(dòng)上門幫忙，東家少把蔥，西鄰短根蒜，人家一喊，她就叫我送去。與人方便自己方便，與人為善，菩薩保佑，奶奶這話常掛在嘴邊。不過(guò)生活并不是人們?cè)竿捏w現(xiàn)，好人也不一定有好報(bào)，遇到這種事，奶奶有一個(gè)法寶，那就是忍。

忍
?忍是奶奶的安身之本，她常對(duì)我說(shuō)，身穩(wěn)口穩(wěn)四處好安身，凡事忍著點(diǎn)，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空，這話好懂，但做起來(lái)不容易；忍一時(shí)容易，忍一輩子不容易，就像毛主席他老人家說(shuō)的，一個(gè)人做一件好事不難，但做一輩子好事就不容易。
?奶奶說(shuō)，她小時(shí)候母親給她裹腳，那時(shí)候的女孩子為了嫁個(gè)好婆家，都要裹腳，她痛哭她喊叫，但她還是忍了，一個(gè)終身勞動(dòng)的女人支撐她的是三寸金蓮，該是多么痛苦。她十二三歲就和爺爺一起背井離鄉(xiāng)到小城鎮(zhèn)做童工，后來(lái)嫁給了爺爺，爺爺是個(gè)剃頭匠，做事還勤快，就是好賭，奶奶說(shuō)，爺爺在賭桌上有時(shí)二天二夜不下來(lái)，三九天把他的腳放在冷水里也沒(méi)有感覺(jué)，漫漫長(zhǎng)夜，她一人守著孩子，獨(dú)自流淚到天明，她忍了，嫁給這樣的男人這是她的命。日本鬼子來(lái)了，打死了他的丈夫，她忍辱負(fù)重，帶著四個(gè)末成人的孩子，長(zhǎng)途跋涉上千里，輾轉(zhuǎn)十幾個(gè)縣，她和孩子奇跡般地活下來(lái)了，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后又回到了小縣城?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，她把小兒子送上了朝鮮前線，那三年的歲月，她是怎么忍過(guò)來(lái)的，天天祈禱，每個(gè)月上廟里燒香，天天盼望兒子來(lái)信，又害怕來(lái)信，父親說(shuō)，與叔叔一起當(dāng)兵的有二三百人，死了上百人，叔叔命大，只受過(guò)傷，后來(lái)提了軍官。五年后當(dāng)兒子來(lái)看她時(shí)，奶奶已是滿頭白發(fā)。當(dāng)穿著軍裝的叔叔含著眼淚喊媽時(shí)，奶奶撫摸叔叔的傷口，哭了又笑了。
?有一件事是我親身經(jīng)歷的，我家與一位鄰居共住一棟公房，兩家共用一個(gè)客廳，在五六十年代是很常見(jiàn)的事，幾年來(lái)都和睦相處，那年我父親倒霉被勞教了，鄰居阿姨當(dāng)上了居民委員會(huì)付主任后，她就壞了心，她家有五個(gè)孩子，房子不夠往，不經(jīng)我家同意，強(qiáng)行把她家的房間往公用客廳移了一米，施工時(shí)，我不干，不讓她們搬東西，泥瓦匠見(jiàn)八九歲的孩子敢玩命，不敢施工，奶奶含著淚把我拉開(kāi)，對(duì)那女的說(shuō)，你家孩子多，不夠住，我知道，但你要和我打個(gè)商量，不能橫著來(lái)。奶奶又忍了，后來(lái)我們搬了新家，而那位女鄰居主動(dòng)上門給奶奶賠不是，兩家關(guān)糸又和好了。
?奶奶在子女頭上也忍，她患了肺病，經(jīng)?？人裕卵?，她為了省錢，很少上醫(yī)院，咳嗽歷害了，買幾斤梨子，用冰糖煮著吃，能平息一下，但不能治病。在我童年的記憶中，奶奶的咳嗽，咳－咳－咳，像佛堂的梆子，道觀的鐘聲，清晰而又空靈，伴我進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。去世的前一年，醫(yī)生給她拍片子，她的肺部有好多洞，醫(yī)生說(shuō)，你們?cè)趺床辉缢退齺?lái)看，虧得老人能忍，一般人早就倒了。我不由想起魯迅，他也是患了肺病，一個(gè)美國(guó)專家看了他的病說(shuō)，像魯迅這種情況，一般人五年前就死了，我沒(méi)法給死了五年的人開(kāi)處方。忍耐是一個(gè)人的力量還是一個(gè)人的懦弱，是中華民族的優(yōu)點(diǎn)還是弊端，我也說(shuō)不清，忍耐是弱者的生存法則是沒(méi)有疑慮的。

??勤
天上掉大餅也要起早，這是奶奶常說(shuō)的一句話。她是個(gè)勤快人，打我記事起，就沒(méi)見(jiàn)她閑過(guò)。我家的后面是月亮山，從小我就跟奶奶學(xué)會(huì)了砍柴．種菜。她在后山坡上開(kāi)了菜地，種了白菜．蘿卜．辣椒．茄子．大蒜，種得最多的是南瓜，她挖了幾十個(gè)土墩，全種上南瓜，還說(shuō)，南瓜是好東西，既當(dāng)菜又當(dāng)飯。每到收南瓜時(shí)，家里都堆滿了，還送給左鄰右舍吃。那時(shí)天天吃南瓜，南瓜粥、南瓜糊、南瓜餅，炒南瓜、煮南瓜、炸南瓜，我都吃膩了，現(xiàn)在南瓜成了綠色食品，是有錢人餐桌上的消遺。
我上小學(xué)后，奶奶就帶我上山砍柴，她上山時(shí)像個(gè)士兵一樣要全幅武裝，先梳頭，然后用黑色的包頭巾一層層裹好頭發(fā)，山上風(fēng)大，她怕冷。奶奶穿的桶褲，褲腰打兩折，再用一根寬褲帶扎緊，可以當(dāng)護(hù)腰用。最講究的是腳，她要先打綁腿，從膝蓋下到腳，一圈圈纏好，把褲腳纏在綁腿里，這樣走路有勁，最后再穿上小鞋。她走路很慢，但很穩(wěn)，一步一挪，我是一路小跑上山，到了山上，找塊平地，放好扁擔(dān)繩子，開(kāi)始砍柴，夏天早上六點(diǎn)上山，到九點(diǎn)就砍好了柴，奶奶擔(dān)柴下山走的是貓步，有點(diǎn)像現(xiàn)在模特走臺(tái)步，當(dāng)時(shí)我覺(jué)得好玩，現(xiàn)在想想，真不容易，她經(jīng)歷了多少痛苦才走出這艱難的一步。
陰雨天或晚上奶奶也很少閑著，不是補(bǔ)衣服就是做鞋子，我穿的鞋子大多是她做的。我在做作業(yè)，奶奶在一針一針納鞋底，花白的頭發(fā)，戴著老光眼鏡布滿縐紋的老臉，凝聚的神態(tài)，像一幅木刻深深印在我的腦海里。奶奶一輩子都在帶孩子，她帶大了自己的兒女，撫養(yǎng)了我，因?yàn)楦改傅碾x異，奶奶給了我雙倍的母愛(ài)，她還帶過(guò)叔叔的女兒，還帶過(guò)我的小弟弟。做過(guò)保姆，先后帶過(guò)十幾個(gè)孩子，七十歲了她還不肯閑著，盼我早點(diǎn)結(jié)婚，說(shuō)要給我?guī)Ш⒆?，可是沒(méi)等到我成家她就去世了，我的勞碌一生的奶奶。
我后來(lái)讀了許多書，很多偉人像魯迅、艾因斯坦都說(shuō)過(guò)，成功的秘訣之一是一個(gè)勤字，但奶奶勤勞的一生是那樣直接那樣形象，奶奶不是世俗意義上的成功人士，她是再平凡不過(guò)的一個(gè)人，但她是我心中的月亮山，（月亮山是家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)后面一座高山）她是一個(gè)偉大的母親。

??儉
爺爺死了以后，奶奶帶著幾個(gè)孩子是怎么過(guò)來(lái)的，我至今沒(méi)有完全搞清楚，父親說(shuō)奶奶給人看孩子當(dāng)保姆，解放前的行情不清楚，五六十年代，做保姆一個(gè)月就五六塊錢，主人好逢年過(guò)節(jié)送點(diǎn)禮。還有幫人做鞋子，洗衣服。父親和叔叔七八歲起就做小販，賣香煙、爪子、水果糖，背個(gè)箱子沿街叫賣，能糊個(gè)肚子。大點(diǎn)就做苦力，到別的城市販點(diǎn)貨來(lái)賣，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是批發(fā)兼零售，那日子不好過(guò)，常常挨警察的棍棒，受地痞流氓的敲詐。販貨全要自己挑，一天走七八十里，是很平常的事，有次叔叔在路上打擺子，倒在路邊睡了五六個(gè)小時(shí)，把奶奶急壞了?？蓻](méi)法子，好了還得干。
貧窮逼得奶奶精打細(xì)算的過(guò)日子。奶奶持家的原則是省吃儉用，節(jié)衣縮食，解放前日子雖然苦，但她操持得井井有條。解放后父親有了工作，叔叔又當(dāng)兵了，家里生活條件比過(guò)去好些，但她還是省吃儉用。小時(shí)候家里的雞蛋都是養(yǎng)的雞生的，蔬菜大多是自己種的，奶奶有時(shí)候也買菜，一般下午去買會(huì)便宜些，她常到江邊去買魚，專買毛花魚，二分錢一斤，一元錢買一藍(lán)子，洗靜灑干，用油煎味道很好。她在路上看到有用的東西就撿起來(lái)，什么紙箱．布?jí)K．破銅爛鐵．雞毛鴨毛，積少成多，賣給收破爛的。吃過(guò)西瓜，瓜皮可以炒菜，瓜子曬干，可以炒著吃。印象最深的是每次殺雞，她都要把雞卷（雞胃）里的一層皮小心地剝下來(lái)，雞鵑皮是中藥，可以賣２分錢。??
我的衣服鞋子大多也是奶奶做的，用漿糊將碎布頭糊在殼子上，一層層地糊好曬干，疊在一起，一針一線地納好，做鞋底，既結(jié)實(shí)又舒服，一雙鞋要做兩三天，千針萬(wàn)線要花多少功夫。??
窮人怕的是生病，對(duì)付一般的小病，奶奶有的是辦法，拉肚子喝幾口用楊梅泡的酒，燙傷了擦點(diǎn)江豬油，中暑了刮痧，牙痛含涼水，這些土方還真管點(diǎn)用，有時(shí)候她還來(lái)點(diǎn)精神療法，每當(dāng)我感冒發(fā)燒時(shí)，她用塊濕毛巾敷在我頭上，安慰我?guī)拙洌缓竽靡粋€(gè)茶杯，裝半盅米，用手帕蓋上，先在我頭上晃幾下，出門到巷子里，一面灑米一面叫喊，細(xì)毛喂，回來(lái)喲！聲音尖細(xì)悠長(zhǎng)，由遠(yuǎn)到近，蒙朧中我感到走失的靈魂在奶奶的呼喚中又回來(lái)了，過(guò)一二天，我的病就好了，這法子真靈，長(zhǎng)大了我知道感冒一般三五天就會(huì)好，但親人的安慰會(huì)使病情好得快些。??
奶奶喜歡講故事，喜歡講鬼的故事，她講的鬼有點(diǎn)像蒲松齡《聊齋》里的鬼，大多善良。她說(shuō)人是有靈魂的，人走了魂還在。上學(xué)了我知道這是迷信，唯物論是不信鬼的。但魂呢？鬼和魂是不是一個(gè)東西呢？卻說(shuō)不清，古往今來(lái)的哲學(xué)家沒(méi)有誰(shuí)說(shuō)清楚的，宗教認(rèn)為人是有靈魂的，那是在天堂。人們生活中感覺(jué)的那些不逝的英魂，那些偉大的精神，是不是靈魂呢？奶奶盡管她已經(jīng)走了好多年了，她還時(shí)時(shí)出現(xiàn)在我的眼前，我覺(jué)得奶奶就是我的靈魂。
5、痛苦哲學(xué)
?人活著還是痛苦的好。
??痛苦比快樂(lè)更普遍的充斥著人生，痛苦比快樂(lè)更能體現(xiàn)人生?？鞓?lè)是短暫的，甚至是虛構(gòu)的，而痛苦則更為現(xiàn)實(shí)和持久地存在著。痛苦更能使人感悟生命，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。
??生命誕生，就意味著痛苦的伴生。小時(shí)候痛苦著要長(zhǎng)大，長(zhǎng)大了痛苦是要成熟，成熟后又痛苦著年輕的拼搏無(wú)懼，而老年人則痛苦著傾向于童年，常做出兒童的舉動(dòng)。生命的欲望，產(chǎn)生痛苦。小欲望產(chǎn)生小痛苦，大欲望產(chǎn)生大痛苦，欲望不止則痛苦不止。而人是有欲望的動(dòng)物，沒(méi)有欲望則人不成其為人。所以人是充滿痛苦的，沒(méi)有痛苦的人也就不成其為人。少小離家是痛苦，情場(chǎng)失意是痛苦，功名無(wú)望是痛苦，買賣不利是痛苦，知已難遇是痛苦，老來(lái)喪子更痛苦。“問(wèn)君能有幾多苦，恰似一江春水向東流?！痹噯?wèn)：閑愁都幾許？一川煙草，滿城宮絮，梅子黃時(shí)雨。就連珍珠也是痛苦圍繞沙粒建造的殿宇。往者尚未諫，來(lái)者還要追。彼情可待成追憶，直到今日仍惘然……最終無(wú)論是誰(shuí)，他都不得不承認(rèn)，人生的所有存在都是痛苦。
??那么快樂(lè)呢？錢鐘書先生的比喻是：快樂(lè)在人生里好比是引誘小孩子吃藥的方糖，更像是跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子?？鞓?lè)只不過(guò)是人生的誘餌而已，它永遠(yuǎn)也不會(huì)成為人生的主角。我們常說(shuō)的“永遠(yuǎn)快樂(lè)”這句話，不但渺茫的不能實(shí)現(xiàn)，而且荒謬的不能成立。快樂(lè)的絕不會(huì)永恒。說(shuō)永遠(yuǎn)快樂(lè)就好像說(shuō)四方的圓形，靜止的動(dòng)作一樣自相矛盾。要永久就向痛苦里去找吧。
??但是人生雖然充滿痛苦，卻并不悲觀。正是因?yàn)橛辛诉@受之不盡的痛苦，人的精神才最大范圍的得以解放。痛苦磨練人的意志，痛苦解放人的心靈，痛苦激發(fā)人的生機(jī)，痛苦增強(qiáng)人的生命力。而人正是在痛苦以及征服痛苦的戰(zhàn)斗中，才最高限度的享受了生命。
??人的生命力取決于人所承受的痛苦的份量。生命力強(qiáng)盛的人正是在大痛苦來(lái)襲時(shí)顯得格外的振作和歡快。英雄氣概就是敢于面對(duì)最高痛苦和最高希望。熱愛(ài)生命的人會(huì)比別人感受到更多的痛苦，同時(shí)也感受到了更多的生命之歡歌。因此尼采說(shuō)：與痛苦對(duì)抗是最有趣的事情。??人活一世，誰(shuí)也不愿白走一遭。因此基于休悟生命之意義，實(shí)現(xiàn)生命之價(jià)值，人活著是痛苦好！
6、尋找幸福，不如經(jīng)營(yíng)幸福
現(xiàn)在的家庭，很多的男女朋友都在尋找著自己所謂幸福生活，抱怨自己身邊的不能給予幸福，始終想著一個(gè)不切實(shí)際的夢(mèng)想，甚至有的終身都在尋找幸福，其實(shí)幸福就在身邊。
記得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主蕭伯納說(shuō)：“此時(shí)此刻在地球上，約有兩萬(wàn)個(gè)人適合當(dāng)你的人生伴侶，就看你先遇到哪一個(gè)，如果在第二個(gè)理想伴侶出現(xiàn)之前，你已經(jīng)跟前一個(gè)人發(fā)展出相知相惜、互相信賴的深層關(guān)系，那后者就會(huì)變成你的好朋友，但是若你跟前一個(gè)人沒(méi)有培養(yǎng)出深層關(guān)系，感情就容易動(dòng)搖、變心，直到你與這些理想伴侶候選人的其中一位擁有穩(wěn)固的深情，才是幸福的開(kāi)始，漂泊的結(jié)束?！?br> 愛(ài)上一個(gè)人不需要靠努力，只需要靠“際遇”，是上天的安排，但是“持續(xù)地愛(ài)一個(gè)人”就要靠“努力”，在愛(ài)情的經(jīng)營(yíng)中，順暢運(yùn)轉(zhuǎn)的要素就是溝通、體諒、包容與自制（面臨誘惑有所自制）。有許多人總是為“際遇”所迷惑與苦惱，意念不停、欲念不斷、爭(zhēng)逐不散，而忘了培養(yǎng)經(jīng)營(yíng)感情的能力才是幸福的關(guān)鍵。
所以不要去追問(wèn)到底誰(shuí)才是我的mr.right，而是要問(wèn)說(shuō)在眼前的伴侶關(guān)系中，我能努力到什么程度、成長(zhǎng)到什么程度，若沒(méi)有培養(yǎng)出經(jīng)營(yíng)幸福的能力，就算真的mr.right出現(xiàn)在你身邊，幸福依然會(huì)錯(cuò)過(guò)的，而活在猶疑與遺憾當(dāng)中，這不就是許多“愛(ài)情虛無(wú)癥”的遭遇與心態(tài)嗎？
若你此刻已有一位長(zhǎng)久相伴的伴侶，不要再隨便三心二意地猶疑了，我們往往不易察覺(jué)感情中的一個(gè)陷阱，就是“近親生慢侮”，也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的鐵律“邊際效益遞減法則”，跟你在一起越久的人，就越容易麻木與忽視，而新鮮的“際遇”總是那么動(dòng)人可愛(ài)。
在感情對(duì)待中，難免有摩擦與無(wú)心的傷害，而且論得罪自己的次數(shù)累加起來(lái)最多的人，當(dāng)然是跟我們?cè)谝黄鹱罹?、最親近的人。而新歡呢，又還沒(méi)開(kāi)始有得罪你的機(jī)會(huì)，再加上他的刻意討好，所以新歡怎么看怎么可愛(ài)，舊愛(ài)怎么看怎么討厭。
但別忘了，新歡身上總是有不確定的未知數(shù)，舊愛(ài)身上就是有難得的熟悉感、確定感、信賴感。千萬(wàn)不要隨便在偶然的“際遇”中迷失了自己，錯(cuò)放了幸福溫暖的手。
所以蕭伯納的話，是要提醒情人不要太鉆牛角尖于尋覓那唯一，應(yīng)該把精神用在學(xué)會(huì)經(jīng)營(yíng)幸福的能力上，同時(shí)也提醒我們“溺水三千只取一瓢飲”若有幸遇到了難得的伴侶，就不要再三心二意了，因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)不知道一生何時(shí)會(huì)遇到兩萬(wàn)個(gè)其中的幾個(gè)，所以要知福惜福、活在當(dāng)下。
緣分就是說(shuō)——世界上的人雖多，但在下雨的深夜陪你回家的，實(shí)際上只有一個(gè)。
幸福的人善于忘記自己給過(guò)別人什么，卻永遠(yuǎn)記得別人給過(guò)自己什么……
尋找幸福還不如好好用心經(jīng)營(yíng)幸福，好好珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，有些東西失去了是永遠(yuǎn)也尋找不回來(lái)的了。其實(shí)幸福就在你身邊！
7、我，友誼
珠江環(huán)流著一個(gè)小島，這島在廣州城市的外圍，本安靜冷清，在幾年前還沒(méi)有多少人知悉這兒。只是一個(gè)特殊的機(jī)遇，這里被改造成一個(gè)大學(xué)城，全省一流的大學(xué)多進(jìn)駐到小島上，使得大眾的眼光都聚集在這不毛之地。
??有幸在花園式的大學(xué)城里住著，每天讀著綠草如茵，看不盡的花黃柳綠，人少綠地大，有蛙鼓聽(tīng)蟬鳴蟋蟀笑，還有河中的魚兒歡歡跳,處處風(fēng)光處處?kù)o。
??曾經(jīng)去過(guò)很多城市，第一次見(jiàn)到了如此安寧的地方，這里沒(méi)有什么村落，整個(gè)島住的十來(lái)萬(wàn)人平均年齡應(yīng)該不超過(guò)二十二歲，是年輕的學(xué)生們居住的地方。
??思是我高中的同學(xué)，一別三年不曾見(jiàn)著面，也不曾有過(guò)別的聯(lián)系。從前我都是那樣子把什么朋友全丟了，就一個(gè)人在各地流浪著,，很多的朋友連片言只語(yǔ)也不給，純粹一個(gè)不像人的人。我本也知道,朋友需要多接觸,久了沒(méi)有聯(lián)著就會(huì)淡去光華.沒(méi)有想到，思，還是從前那個(gè)樣子，打電話兩個(gè)人還是和曾經(jīng)一樣說(shuō)得很久。
??我的內(nèi)心從來(lái)沒(méi)有著落，一邊打工，一邊寫點(diǎn)什么，只要身上有了幾塊錢心里就不會(huì)太慌張，等用的全光了，就才會(huì)去找個(gè)苦力做一會(huì)兒。一年又一年過(guò)一來(lái)了，天生就不是寫作的料，剩在身上的也還只有一身寒氣。從深圳投奔廣州大學(xué)城就是為了賺一個(gè)可以自由寫點(diǎn)什么的空間，做認(rèn)為自己還有機(jī)會(huì)做好的事情。
??感謝思，給我一個(gè)空間，也感謝廣東藥學(xué)院那個(gè)532宿舍，讓我可以好好的呆著，把一些文字放到網(wǎng)中去。說(shuō)實(shí)在的，我連去網(wǎng)吧付費(fèi)的錢都不多，在了這美麗的校園，霸占著思的電腦，一天又一天把自己過(guò)去的文字整理一回發(fā)到某些網(wǎng)站上去，做一回文學(xué)的夢(mèng)。
??上網(wǎng)的時(shí)間多了，也才知道網(wǎng)絡(luò)中的一些事情，而在從前的一些時(shí)候，就只知道一個(gè)文學(xué)網(wǎng)站，對(duì)于其它的一點(diǎn)也不感興趣。幸好這城中還有一個(gè)過(guò)去的同學(xué)也是寫作的，從他那里問(wèn)著了別處的繁華，就跟著去發(fā)貼了。
??就如同沒(méi)有接觸過(guò)網(wǎng)絡(luò)的笨蛋，成了一個(gè)網(wǎng)迷，為了出售自己可能擁有的能力，作成了一個(gè)文販子，就攬著自己的劣質(zhì)產(chǎn)品四處的去推銷。當(dāng)然這不是光榮的事情，自己也覺(jué)得寫得還差遠(yuǎn)，可就是自己做人本不厚道，好名邀功是我的強(qiáng)項(xiàng)。有時(shí)吃飯也不愿離開(kāi)宿舍，思會(huì)給我代勞，其實(shí)很多本該由我來(lái)做的都他攬上了，我過(guò)上了幸福的日子。
??思是一個(gè)很隨和的人，不會(huì)怎么生氣的，人也好熱情，他的包容讓我感動(dòng)，自己一個(gè)人跑來(lái)了，給人憑添麻煩是不忍心的。可誰(shuí)叫我沾上了這惡習(xí)，長(zhǎng)久以來(lái)也改不過(guò)來(lái)，有一個(gè)安靜的地方可以看看書寫寫字那是我現(xiàn)時(shí)的希望。不久前還卷著泥土務(wù)工，不久后又要卷起袖子去勞動(dòng)，流民歲月總是望不到盡頭。大學(xué)生是離不開(kāi)電腦的，我給占用了思的好長(zhǎng)時(shí)間，思也總是給人好心情。
??哲是思的朋友，也是思同一個(gè)宿舍的，他們很好，常常帶著問(wèn)題在爭(zhēng)論。兩個(gè)人有很多的問(wèn)題拿到嘴邊一說(shuō)就沒(méi)個(gè)完結(jié)，從教室里論到宿舍有時(shí)還說(shuō)不完。我羨慕這樣的日子，多舒心呀，我們生活中都會(huì)遇到很多的問(wèn)題，有個(gè)人討論一下，不管誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，多可以將問(wèn)題深入下去。其實(shí)很多時(shí)候也沒(méi)有對(duì)和錯(cuò)，兩種答案多種答案都可能是對(duì)的。人生中充滿著不定，兩個(gè)堅(jiān)持的人，我從中可以撈到一些好處，分享一下他們爭(zhēng)吵出的勞動(dòng)成果。思有講故事的能力，他能將事情的原樣復(fù)出來(lái)給大家個(gè)評(píng)辯，我也可以搭上幾句，不過(guò)有我又多了一種意見(jiàn)。我想討論可以提高思維的敏捷，可以增加口才的籌碼，跑到社會(huì)中去才有會(huì)嘡目結(jié)舌。
??我也有很多的問(wèn)題，喜歡去打聽(tīng)學(xué)校中的一些事，哲是學(xué)生處的頭頭，他打上大學(xué)起就是個(gè)官兒，對(duì)組織上的事非常的拿手，從他的口中可以問(wèn)到很多我所不知曉的東西。他的那一套管理才能還真的讓我服氣，一個(gè)帥哥，不談戀愛(ài)，勤工儉學(xué)，成績(jī)一流，人緣特好，他對(duì)待部下很少會(huì)動(dòng)怒的，平等而公正的處事作風(fēng)給他帶來(lái)信譽(yù)。所以我雖然比他大一點(diǎn)點(diǎn)的，又覺(jué)得他比我知道的要多很多，能力也比我強(qiáng)上幾倍，而我對(duì)于大學(xué)生的問(wèn)題特興趣。
??有時(shí)候?qū)懥艘恍┰u(píng)論的東西，要問(wèn)思和哲，比如我認(rèn)為大學(xué)生下鄉(xiāng)是一種嚴(yán)重的資源浪費(fèi)，免費(fèi)的義務(wù)教育在中國(guó)施行還為時(shí)太早，大學(xué)學(xué)費(fèi)是否過(guò)高，大學(xué)生就業(yè)還貸等等很多只有我才考慮的問(wèn)題上，拿出來(lái)與他們兩個(gè)來(lái)個(gè)論理倒也是收益不淺，不可否認(rèn)容許各方意見(jiàn)的存在才能真正的處理好一個(gè)問(wèn)題。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，有人聽(tīng)我說(shuō)話，有人把自己的觀點(diǎn)說(shuō)出來(lái)，是我最大的福份！
??思是個(gè)政治人物，因?yàn)樗位?，喜歡上了阮次山李敖等政治明星。我很久以前就是個(gè)看報(bào)紙的人，自然也知道一些，看這些倒還樂(lè)的。他也說(shuō)大學(xué)生不關(guān)心政治有點(diǎn)兒不好，世界上發(fā)上了什么事情多不知道，而政治總是與我們的人生相關(guān)相熟。我也想，作為未來(lái)的中高等知識(shí)分子，必須要比低文化的人更有政治覺(jué)悟，了解世界動(dòng)態(tài)才能協(xié)同祖國(guó)富強(qiáng)社會(huì)，對(duì)己對(duì)人多是有益。
??哲看娛樂(lè)臺(tái)，不過(guò)他好像對(duì)大陸不感興趣，我們廣東的年輕人也多學(xué)那港臺(tái)腔。他說(shuō)他從小就是看港臺(tái)那邊的，對(duì)于大陸的電視不那么興趣。說(shuō)真的吳宗憲主持的節(jié)目特別精彩，我看了也不愿意走開(kāi)，從前對(duì)于大陸的娛樂(lè)節(jié)目那樣粗俗，就沒(méi)有心緒去看過(guò)。妙語(yǔ)橫生，大膽開(kāi)放的話語(yǔ)，聽(tīng)了直鉆心窩里去。還有蔡康永小S大S阿雅等中天衛(wèi)視東森衛(wèi)視的娛樂(lè)節(jié)目都讓我這個(gè)呆子耳目一新，沒(méi)有想到主持人可以隨便開(kāi)明星們的玩笑，整場(chǎng)節(jié)目都是笑聲陣陣。演的人開(kāi)心，看的人歡樂(lè)。也能看到臺(tái)灣藝人們的可愛(ài)樣子，他們好像一點(diǎn)也不會(huì)擺架子，也進(jìn)而得知了為什么一個(gè)小島上的歌星影星往往能讓全中國(guó)為之轟動(dòng)。
??其實(shí)三個(gè)人相處的時(shí)間并不很多，我一般不外出的，頂多在陽(yáng)臺(tái)看著外頭的綠地看著流過(guò)的小河，還有看一個(gè)個(gè)漂亮的女大學(xué)生。他倆要上課要考試要開(kāi)會(huì)還要打工，思是學(xué)生會(huì)的也是個(gè)大忙人呀，會(huì)又多，有時(shí)會(huì)上還能帶一點(diǎn)不開(kāi)心回來(lái)給大家分享分享。哲回來(lái)也得在電腦上做很多的公務(wù)，學(xué)校的刊物，學(xué)生處的其它定奪的工作都是他一個(gè)人去完成的，分配學(xué)生處的工作任務(wù)也是他的份內(nèi)之事。大概太忙了，就是他不談戀愛(ài)的理由吧！思和哲兩個(gè)都是比較樂(lè)天的人，不會(huì)被憂愁所拘限，也就不那么急著用愛(ài)情來(lái)暖心窩了。??大學(xué)城是廣州一道美麗的風(fēng)景，全國(guó)最大的大學(xué)集中地，這島上見(jiàn)著的人多是跨著包的大學(xué)生，想看一看社會(huì)的樣子也很不容易。遠(yuǎn)離城市，所以見(jiàn)不著什么污染，這也大概是廣州最干凈的地方了。我們仨騎著自行車溜一溜這無(wú)限風(fēng)光倒還真的讓我心馳，除了樓盤除了公路就是綠色，春夏之交花香鳥(niǎo)鳴，四下里飄來(lái)的香味讓我感觸良多。見(jiàn)美而贊,往往又沒(méi)有多少的言語(yǔ)，有他們的盛情作伴更使我樂(lè)不透支。??不過(guò)我還是得道歉的，我是一個(gè)害怕說(shuō)再見(jiàn)的人，因?yàn)橥徽f(shuō)再見(jiàn)又不知何時(shí)才能相見(jiàn)。在一個(gè)又一個(gè)城市里竄逃，曾經(jīng)去過(guò)的地方除了故鄉(xiāng)，又常只到一次，所以沒(méi)有和新認(rèn)識(shí)的朋友們說(shuō)一聲再見(jiàn)就走了。是該分別的，可我真的很害怕說(shuō)再見(jiàn)，我不想說(shuō)，從來(lái)就那樣，很多事情讓人無(wú)法意料。沒(méi)有說(shuō)再見(jiàn)，就會(huì)有一份更深的映象，時(shí)刻能記住，思和哲兩位朋友對(duì)我的厚意深情。??可以說(shuō)我是失意的，叛逆依然牢牢的牽住我的神經(jīng)。走走走，去另處一個(gè)城市，打工，寫作，寫作，打工，就那樣走,看著筆下的文字又還是那樣的稚嫩，不知道那一天才有一份安穩(wěn)?，F(xiàn)在人已在了一個(gè)美麗的海濱城市，它叫珠海，城市綠地做的最好一個(gè)地方。作別了，駐滿的是思念，還有內(nèi)疚，但愿他們能夠諒解，真的不想和任何人說(shuō)再見(jiàn)。
8、前進(jìn)與退后的哲學(xué)
-前些日子結(jié)識(shí)了一個(gè)大四的師哥，他對(duì)我說(shuō)現(xiàn)在找工作太難了，處社會(huì)更難。他一連說(shuō)了幾個(gè)難、難、難。聽(tīng)的出他對(duì)初入社會(huì)還不知所措。然而，畢竟我不曾離開(kāi)校園，對(duì)此我也就沒(méi)啥可說(shuō)的了，但這也不由使我想起小時(shí)候的一件事來(lái)。
??我家住在云貴高原的邊緣上，那里山很多，我們的村子就是在一座大山前。那時(shí)還是春寒料峭的時(shí)節(jié)，瑟瑟秋風(fēng)中仍帶寒意?？墒沁@時(shí)櫻桃花卻開(kāi)了，紅的像一團(tuán)燃得正旺的火一般印在巖壁上，在這個(gè)萬(wàn)物尚未復(fù)春之時(shí)能有如此的艷色自然是格外醒目。這樣的景色對(duì)于我們小孩來(lái)說(shuō)再具吸引力不過(guò)的了，我們都癡癡的望著這一團(tuán)火紅。
??突然這時(shí)小虎的妹妹嚷起要花兒來(lái)，大伙你看看我，我看看你，再看看那峭壁，無(wú)不伸了伸舌頭。我說(shuō)了聲：“膽小鬼”，他們也毫不示弱地說(shuō)：“你能摘嗎，你能的話我把我的三角板給你”，有的說(shuō)：“我把我的畫筆給你”。我本來(lái)是不喜歡花的，可我經(jīng)不起他們這么一刺激，極不服氣地一甩手，向巖邊走去。
我慢慢地脫去棉衣與棉褲，沿著巖壁的石縫開(kāi)始向上爬。巖壁確實(shí)陡得厲害，我沿著石壁的縫走著，身子像一片膏藥使勁地貼著巖壁，兩手使勁地掰著巖壁。走著走著，已到了無(wú)處下腳的地方。前方的石頭凹了進(jìn)去，而且滑得厲害。我就這么平貼在巖壁上，想前進(jìn)，不能；想后退，不行。桃花已在我的頭頂，可是我卻無(wú)法摘到。因?yàn)樘覙?shù)的下方已經(jīng)缺了一塊石頭，斜斜的，溜滑。我此時(shí)也是到了進(jìn)退兩難的地步。小伙伴們?cè)缫褔樀帽牬罅搜劬?，連大氣都不敢出，生怕一張口就把我吹下來(lái)似的。小妹飛快地跑去把父親叫來(lái)了。父親到來(lái)后也被嚇了一大跳，因?yàn)榇藭r(shí)的我已像一片樹(shù)葉，好像一陣風(fēng)就可以把我吹下來(lái)似的。而我自己也是連眼睛都不敢橫側(cè)一下。
父親對(duì)我看了很久，終于他對(duì)我喊到：“用石棱角把鞋刮掉”，我當(dāng)然懂父親的意思，于是我緩緩地把一只腳右移靠進(jìn)一塊巖縫，用石棱刮住鞋跟，然后輕輕一拉，鞋就掉了下去，接著另一只……“往前慢慢挪，沿著石縫往上挪”，父親在下面喊到。我定了定神，慢慢地把右腳向側(cè)上方挪了點(diǎn)，右手也向前一點(diǎn)，接著動(dòng)左腳……當(dāng)我快到巖頂時(shí)，我發(fā)現(xiàn)父親已經(jīng)在那里了，我知道他是從后面包抄過(guò)來(lái)的。于是我把一只手慢慢伸向父親，父親趴下，伸長(zhǎng)了手迅速地把我一把攬了下來(lái)。我一到地上腳就軟了下來(lái)。只聽(tīng)父親對(duì)我說(shuō)：“沒(méi)事了，你勝利了”，接著一把抱住我往家里趕……我知道我勝利了，雖然我還沒(méi)有成功。
當(dāng)我向這位師哥說(shuō)起這個(gè)故事時(shí)，他站了起來(lái)，和我深深地握了握手。我知道他已參透了前進(jìn)與后退的哲學(xué)。現(xiàn)在許多人都崇尚“退一步海闊天空”，是的，也許微微退一步可以暫緩一下心情，可是我要說(shuō)的是后面真的還有路可走嗎？也許你還在對(duì)自己的方向懷疑吧，也許你還在自己的航道上不知所措，甚至猶豫不決吧！那么就想一想前進(jìn)與后退的哲學(xué)吧。因?yàn)槲覀兌际窃谂蕩r。??前進(jìn)與后退的哲學(xué)是：“前進(jìn)一步是成功，后退一步是失敗”。
9、“井水”哲理
-看過(guò)一則軼聞，說(shuō)是明朝皇帝朱元璋有一次對(duì)幾位大臣進(jìn)行“警示教育”：若老老實(shí)實(shí)地當(dāng)官，守著自己的俸祿過(guò)日子，就像守著“一口井”，井水雖不滿溢，但可天天汲取，取之不盡，用之不完；反之，就有被砍頭的危險(xiǎn)。
朱皇帝給大臣們算的這本帳中所蘊(yùn)含著的“井水”哲理，其實(shí)即使現(xiàn)在也并不過(guò)時(shí)。想來(lái)，古往今來(lái)因貪贓枉法的蕓蕓眾生們，總嫌自家“井水”不滿，于是利用職權(quán)，不擇手段地謀取不義之財(cái)?？墒?，當(dāng)他們的“井水”滿得溢出之時(shí)，也是自身走毀滅之日。如此，不僅“溢流”出來(lái)的金銀財(cái)寶自己享受不到，就連不滿的自家“井水”也喪失了。用老百姓的話說(shuō)，這叫偷雞不著，反而丟了把米?！都t樓夢(mèng)》中說(shuō)的“因嫌紗帽小，只把枷來(lái)扛”，說(shuō)的也是這種意思。
人生的辯證法總是無(wú)情的，有得必有失，想得到更多，反而失之更慘。過(guò)于貪心的人，不僅享受不到“一口井”給自己帶來(lái)的幸福，而且弄不好最終還會(huì)把自己的腦袋也賠上了，這確實(shí)很不劃算。然而，這種不劃算的“生意”就是有人干，古代有之，當(dāng)今步其后塵者仍并鮮見(jiàn)。?
?面對(duì)得失，誰(shuí)都要反復(fù)計(jì)算，權(quán)衡取舍，往往這種計(jì)算要相伴人的一生。能守住“一口井”，是一種境界，也是一種大智慧。古代有位叫公儀休的官員，就懂得“井水”的哲理，他很喜歡吃魚，于是有人便投其所好，送魚給他。但都被他拒絕了。送魚的人不解，說(shuō)，您不是很喜歡吃魚嗎?為什么不收魚呢?公儀休回答，正回為我喜歡吃魚，所以我不能收你送來(lái)的魚。因?yàn)槭樟四闼蛠?lái)的魚，我就犯了受賄罪，就有可能被撤職，烏紗沒(méi)有了，俸祿也就沒(méi)有了，我還拿什么東西買魚呢?看來(lái)，這位公儀休，是懂得一點(diǎn)人生的辯證法的，他能守住自家“井水”，“井水”雖少，卻使他有從容取用不盡的買魚錢，從而使自己的日子過(guò)得很不錯(cuò)。???
古人云：天下之福，莫大于無(wú)欲；天下之禍，無(wú)大于不知足。把握眼前其實(shí)就是珍惜未來(lái)，為政清廉其實(shí)就是留住幸福。朱元璋的“井水”之說(shuō)，實(shí)質(zhì)是勸大臣們把賬算對(duì)算準(zhǔn)了，無(wú)疑是至理名言。
10、聆聽(tīng)大師的哲音
?散文，在我的心目中，惟有一個(gè)“美”字！我讀過(guò)的散文作家寥寥可數(shù)，但他們風(fēng)格又各自迥異。飄逸如周作人，平淡如俞平伯；淡雅如董橋，激越如余杰，如此等等。但不管是飄逸、淡雅，還是平淡、激越，我都認(rèn)為是“美”的外在表現(xiàn)。??
??最近，從圖書館借得一直想讀的兩本散文著作。一本《蒙田隨筆》，一本《瓦爾登湖》。沖著兩本書的口碑和名氣，它們也是我早已選中的獵物。拿到手以后，迫不及待、夜以繼日，在不長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)讀完，方知“盛名之下，定無(wú)虛士”，美文果然是美文！??
??一，《蒙田隨筆》??
??蒙田的時(shí)代距我們已逾400多年。但歷史并不代表陳舊，蒙田的隨筆以其厚實(shí)的積淀歷久彌“美”，令我們后輩學(xué)人享用不盡。??
??盡管蒙田在隨筆中一再?gòu)?qiáng)調(diào)“理性”，但我卻覺(jué)得，蒙田是個(gè)“感性”的人。從他的隨筆中可以看出，他并沒(méi)有把他的思想提升到更高的理論高度。他的文字在清雅中不失激烈的敘述筆調(diào)中，旁征博引，左右逢源，讓我們?cè)谑吕畜w味生活的道理，感喟人性的閃光。在他的文字中，事例像水稻一樣密植，讓你在不經(jīng)意間，已經(jīng)嘗到里知性的味道。你不會(huì)感到他在說(shuō)教、在數(shù)老皇歷。從他說(shuō)引述的事例中，你會(huì)覺(jué)得世界何其豐富多彩！只要透過(guò)這些事例，你就會(huì)跟著作者“嘗試判斷”“深入自己的內(nèi)心”，近而“平和執(zhí)中”地“把自己擺出來(lái)”，作個(gè)“滿意的自我判斷”！??
??譯者黃建華在序言中曾總結(jié)道，蒙田的隨筆可概括為三個(gè)方面：一，作者所感覺(jué)的自己。二，他所體會(huì)的眾人的生活方式和思想感情。三，他所理解的當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)世界。其實(shí)，拋開(kāi)第三類不談，就我所讀，我覺(jué)得蒙田隨筆之所以傳之久遠(yuǎn)，是因?yàn)樗奈淖指嗟年P(guān)注的是人性中更持久的品行和生活中更平常的經(jīng)歷。如他“談恐怖”、“談悲哀”、“談閑散”，這些所談之事不正是人性中持久不變的品性嗎？再如他“談教育”、“談婚姻”、“談酗酒”，這些不正是我們千年生活一再爭(zhēng)論和談及的話題嗎？而他所談之事正好是譯者黃建華所歸結(jié)的前兩類文字。??
??“死”怕是人類亙古不變的話題之一，正如愛(ài)情。在蒙田的隨筆中，“死”是個(gè)不避諱的字眼。整本《蒙田隨筆》，題目中出現(xiàn)“死”字的標(biāo)題非常之多，譬如“哲學(xué)即學(xué)死”、“我們的感情延續(xù)到死后”、“面對(duì)死亡”、“談死亡”“學(xué)會(huì)死”，在他的文字海洋中，“死尸”更是隨處可見(jiàn)。而作者一再談及“死亡”，其意如何呢？我覺(jué)得可以用一篇文章的題目來(lái)回答：學(xué)會(huì)死！生在這個(gè)世界上，我們就擁抱了有限，我們有兩樣?xùn)|西無(wú)從選擇：生和死。從某種意義上來(lái)講，我們一出生時(shí)，就馬不停蹄地構(gòu)筑自己的死。但是死并不可怕，如果人們一味地想著死亡，那么我們就會(huì)惶惶不可終日，最終連“生”都是痛苦的。正如蒙田所說(shuō)，喪生并不是壞事，誰(shuí)領(lǐng)悟了這點(diǎn)在生活中就沒(méi)有任何痛苦可言。??
??蒙田在“我的書”一文中如是說(shuō)，我寫此書的目的只為少數(shù)人，而不圖流傳久遠(yuǎn)。有人認(rèn)為，這是蒙田的“矯情”。我并不以為然。任何崇高的行為，如果附帶上功利的目的，我想，它必不長(zhǎng)久。正如有的人想與歷史同在而把自己的名字刻在石頭上一樣，這種行為是可笑的。只有“自然”才能永恒；只有“心如止水”，才必長(zhǎng)久。??
??二，《瓦爾登湖》??
??梭羅的《瓦爾登湖》，以春、夏、秋、冬四季為線，串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)的始末，留給讀者無(wú)盡的想像和羨慕。??
??張愛(ài)玲曾經(jīng)在介紹梭羅的生平與作品時(shí)說(shuō)，梭羅所以在瓦爾登湖進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)，是要證明一項(xiàng)理論：人可以活地更簡(jiǎn)單，更從容，不必為著追求物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，而喪失了人是萬(wàn)物之靈的崇高地位。作者在《瓦爾登湖》中，以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以獸為鄰”，在“豆田”耕種，與“村子”中的人交往等諸多生活細(xì)節(jié)，最后作者又以“春”結(jié)尾，為我們開(kāi)啟了嶄新生活的篇章。梭羅的目的達(dá)到了，他在“結(jié)束語(yǔ)”一篇中，這樣說(shuō)到：“我很高興認(rèn)識(shí)了我的方位……”。??
??梭羅的散文清新淡雅，像春天吹過(guò)的清風(fēng)，拂綠了我們干渴的心田。梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周遭地區(qū)，但他細(xì)膩精致的筆調(diào)，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥(niǎo)”，談“更高的規(guī)律”——他認(rèn)為，從一個(gè)特殊的意義上說(shuō)，他們（漁夫、獵人還有其他人）是自然的一部分——他從個(gè)人的農(nóng)事勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開(kāi)闊，高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫“湖”時(shí)這樣寫到：“湖是一道風(fēng)景中最美麗、最富表情的姿容。它是大地的眼中。湖邊長(zhǎng)在水中的樹(shù)木猶如纖細(xì)的睫毛，是湖岸的飾邊。而四周郁郁蔥蔥的群山和懸崖是他垂懸的眉毛?！比绱烁挥性?shī)意和浪漫的描述，令我們讀者也情不自禁地喜愛(ài)上了瓦爾登湖。??
??在整部《瓦爾登湖》中，自然——一直是他寫作的背景，以大地為席，以蒼穹為蓋，梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說(shuō)：古老的詩(shī)歌和神話至少表明，農(nóng)事是一門神圣的藝術(shù)。把滋養(yǎng)和撫育我們的農(nóng)事當(dāng)做一門藝術(shù)來(lái)雕琢，對(duì)梭羅來(lái)說(shuō)，這豈不是正中其下懷嗎？在從事農(nóng)耕的過(guò)程中，梭羅仍不忘“閱讀”。即使在19世紀(jì)梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了，余生便在簡(jiǎn)易讀物里荒廢天賦、單調(diào)地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下，現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質(zhì)的豐裕，精神的赤貧。我們的胃囊一再填充，而精神的領(lǐng)地卻時(shí)時(shí)荒蕪著。讀讀梭羅吧。他會(huì)把你帶入一個(gè)我們所拋棄而對(duì)我們來(lái)說(shuō)又異常重要的自然的境界。學(xué)學(xué)梭羅吧：崇尚簡(jiǎn)單，發(fā)掘人性。聽(tīng)聽(tīng)梭羅的忠告：多余的財(cái)富只能買到多余的東西。靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音，于我們無(wú)異于醍醐灌頂。??徐遲說(shuō)：“這是一本寂寞的書，恬靜的書，智慧的書?！弊屛覀儠呵冶荛_(kāi)鬧市、遠(yuǎn)離塵囂，追隨著梭羅的足跡，去品位寂寞，感受恬靜，聆聽(tīng)大師的哲音。