高中歷史人民版教案

七年級(jí)歷史下冊(cè)第14課宋詞和元曲教案(北師大版)。

教案課件是老師需要精心準(zhǔn)備的，大家在仔細(xì)設(shè)想教案課件了。只有寫好教案課件計(jì)劃，這對(duì)我們接下來發(fā)展有著重要的意義！你們會(huì)寫一段優(yōu)秀的教案課件嗎？下面是小編為大家整理的“七年級(jí)歷史下冊(cè)第14課宋詞和元曲教案(北師大版)”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

精選閱讀

北師大版七年級(jí)歷史下冊(cè)第6課開放與交流教案

做好教案課件是老師上好課的前提，大家應(yīng)該在準(zhǔn)備教案課件了。教案課件工作計(jì)劃寫好了之后，才能更好的在接下來的工作輕裝上陣！哪些范文是適合教案課件？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《北師大版七年級(jí)歷史下冊(cè)第6課開放與交流教案》，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

1．了解遣唐使的文化交流活動(dòng)，說出唐文化對(duì)日本的影響2．知道鑒真東渡與玄奘西行的故事，認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象和人物。3．觀察“唐長(zhǎng)安城示意圖”，了解長(zhǎng)安城的城市建設(shè)布局特點(diǎn)，培養(yǎng)觀察能力。過程與方法:

1、通過閱讀歷史材料，了解遣唐使的文化交流活動(dòng)對(duì)日本產(chǎn)生的影響。2、通過圖表和史料的學(xué)習(xí)，知道鑒真東渡、玄奘西行和唐都長(zhǎng)安情感態(tài)度價(jià)值觀:

通過鑒真、玄奘為完成自己的使命而出生入死、歷盡艱辛等史實(shí)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)頑強(qiáng)的精神和百折不回的精神。通過了解唐朝與亞洲各國(guó)頻繁交流的史實(shí)，認(rèn)識(shí)唐對(duì)這些國(guó)家的影響并促進(jìn)了自身的發(fā)展。教學(xué)重點(diǎn)：掌握遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實(shí)。

教學(xué)難點(diǎn)：鑒真東渡的影響教學(xué)方法

讀圖分析法

多媒體輔助

教學(xué)過程

[導(dǎo)入新課]

設(shè)情景，激發(fā)興趣，揭示矛盾
師：老師接任了一個(gè)自己一點(diǎn)兒也不了解的新班，要選幾位品德好、關(guān)心集體、辦事能力強(qiáng)的班干部，用什么辦法？
師：謝謝大家這么多的好主意，老師現(xiàn)在心里有數(shù)了。那么，如果我們是一位封建帝王，我們又應(yīng)該如何選拔一些有才干的官員呢？
因?qū)W生在前面的討論中已經(jīng)感覺到了選拔一個(gè)人才要考慮很多，所以回答這個(gè)問題時(shí)比較慎重，也覺得略有困難。教師相機(jī)點(diǎn)撥：其實(shí)那些封建帝王也真的遇到了我們現(xiàn)在的這個(gè)問題，他們也為此做了很多嘗試：有親自去查訪的，有發(fā)文布言征求的，也有以門第選拔的……但都存在著這樣那樣的不足。直到隋唐時(shí)期，才形成了一個(gè)比較完善的重要制度――科舉制。師：請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文第一目“科舉制煥發(fā)的活力”，然后同桌說說科舉制的主要內(nèi)容。
生：閱讀課文，討論。
科舉制是通過分科考試選拔官吏的制度，強(qiáng)調(diào)以才能作為選官標(biāo)準(zhǔn)的原則。科舉中常設(shè)的主要科目有明經(jīng)和進(jìn)士，明經(jīng)科主要測(cè)試考生記誦儒家經(jīng)典的能力；進(jìn)士科包括策問，加試經(jīng)史、雜文。后來雜文專考詩賦。策問以解決社會(huì)實(shí)際問題為目的，考察治理政事的能力。
隋朝以前，選官時(shí)講究門第，只有高門大族的子弟才能做官。隋文帝繼位后，改革選官制度，按德才標(biāo)準(zhǔn)選拔官吏。進(jìn)士科是隋煬帝時(shí)加設(shè)的。唐太宗時(shí)加試經(jīng)史，唐高宗時(shí)加試帖經(jīng)、雜文，武則天時(shí)初行殿試。那時(shí)的人們普遍推崇進(jìn)士科，有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說法。科舉對(duì)士子學(xué)人有著極大的誘惑力。實(shí)行科舉制，便于在全社會(huì)范圍內(nèi)選拔人才，擴(kuò)大了中央政權(quán)的基礎(chǔ)；也為士子們創(chuàng)造了平等的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，激發(fā)了他們對(duì)前途的自信和熱情。他們中的佼佼者進(jìn)入統(tǒng)治集團(tuán)之后，推行一系列改革，開創(chuàng)出政治、經(jīng)濟(jì)、文化及民族關(guān)系的嶄新局面，給社會(huì)帶來革新氣象和創(chuàng)造精神。同時(shí)，科舉制還產(chǎn)生了較大的國(guó)際影響，１９世紀(jì)英國(guó)文官制度的產(chǎn)生就是受到中國(guó)科舉制的啟示的。
唐代物質(zhì)生活豐富多彩，富于創(chuàng)新。不同民族、不同地區(qū)的飲食習(xí)慣和服飾時(shí)尚自然地融入中原文化，體現(xiàn)出帝國(guó)自信開放的宏大氣度和中華文化的強(qiáng)大生命力。表現(xiàn)在：
飲食方面：①飲茶。唐代，茶園處處，栽植益進(jìn)，焙制益巧，烹飲益精，茶市繁榮。飲茶在社會(huì)上十分普遍，而且流行到邊疆地區(qū)。②唐人還愛吃胡食。
服飾：①唐人喜愛穿胡服，戴胡帽，蹬胡靴。②流行于民間的還有經(jīng)過翻新與改造的幞頭，貴賤通用，類似今天“馬甲”的“半臂”，因便于穿著，深受歡迎。③中原地區(qū)的雙面錦等絲織品面料也傳到邊疆，為邊疆人民所喜愛。
居行：唐人的居住條件大大改善。唐代，騎馬出行變得十分普遍而富于情趣。師：通過閱讀這些材料，想必大家對(duì)唐人生活有了一定的了解。請(qǐng)依據(jù)老師的提示，展開你想像的翅膀，讓自己成為一個(gè)唐人，并渡過美好的一天。在想像的過程中，請(qǐng)你把你著裝修飾的意圖用鉛筆、唇膏、眉鉛等工具在繪圖紙上畫出來。（課件出示）
生：想像。
自己是一個(gè)長(zhǎng)安市民，早上起來應(yīng)朋友之約去茶樓喝茶，吟詩。出發(fā)之前，打扮一番（穿胡服，戴胡帽，蹬胡靴），吃點(diǎn)胡餅后，騎馬去茶樓。
師：（利用資料提示）對(duì)胡服胡飾，在很多唐詩中都有反映。我們可以通過唐代詩人白居易的詩了解到：時(shí)世妝時(shí)世妝，時(shí)世妝，出自城中傳四方。時(shí)世流行無遠(yuǎn)近，腮不施朱面無粉，烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低?！蛫y梳君記取，椎髻赭面非華風(fēng)。
通過想像，我們感受到了唐人豐富多彩的物質(zhì)生活，我們也可以用一個(gè)詞來形容唐人的精神風(fēng)貌。大家怎么形容呢？
生（幾乎異口同聲）：博大宏放。
師：唐人之所以具有博大宏放的精神風(fēng)貌，原因是什么？
師：盛唐時(shí)國(guó)運(yùn)鼎盛，政局安定。科舉選官等一系列制度創(chuàng)新，為社會(huì)發(fā)展注入了生機(jī)勃發(fā)的活力。
師：那么這種精神面貌又體現(xiàn)在哪些方面呢？
生：閱讀課文，自己概括。
師：依據(jù)學(xué)生回答，逐步用課件出示唐代允許外國(guó)人及少數(shù)民族做官、與各族人通婚、牽馬昆侖奴等圖片；出示唐太宗像和他的“車軌同八荒，書文混四方”語句；“詩仙”李白的詩……
師：（播放影視片段《昭陵》，結(jié)束后提出問題）
魯迅先生提到的“帶箭的駿馬，還有一匹鴕鳥”，正是唐太宗李世民的陵墓上的石刻。結(jié)合這些圖片想一下，魯迅先生為什么拿它們象征唐代豪邁閎放的時(shí)代風(fēng)貌？
生：思考、自由發(fā)言。
反饋強(qiáng)化
師：請(qǐng)同學(xué)根據(jù)自己的學(xué)案，告訴我，你還有什么需要幫助的地方？
生：交流學(xué)案。
師：根據(jù)學(xué)案適當(dāng)補(bǔ)充。
知識(shí)拓展
師：在盛唐為什么會(huì)出現(xiàn)這種博大宏放的精神風(fēng)貌，現(xiàn)在中國(guó)會(huì)呈現(xiàn)出這樣一種精神風(fēng)貌嗎?
生：自由發(fā)言。
生Ａ：能。因?yàn)槲覀儑?guó)家現(xiàn)在十分穩(wěn)定。
生Ｂ：能。因?yàn)槲覀兏髅褡尻P(guān)系十分融洽。
……
師：（出示民族團(tuán)結(jié)、改革開放、科技發(fā)展等一組圖片，以高昂、富有自信的語氣總結(jié)）能！在我們共同的努力下，一定能！
瞬間記憶能力考查
１．科舉制是時(shí)期創(chuàng)立和完善起來的。
Ａ．秦漢?。拢畠蓵x　Ｃ．隋唐　Ｄ．宋元
２．科主要考察考生治理政事的能力。
Ａ．明經(jīng)科?。拢M(jìn)士科

板書設(shè)計(jì)：

北師大版七年級(jí)歷史下冊(cè)第5課和同為一家教案

老師在新授課程時(shí)，一般會(huì)準(zhǔn)備教案課件，大家應(yīng)該開始寫教案課件了。對(duì)教案課件的工作進(jìn)行一個(gè)詳細(xì)的計(jì)劃，可以更好完成工作任務(wù)！你們會(huì)寫適合教案課件的范文嗎？下面是小編為大家整理的“北師大版七年級(jí)歷史下冊(cè)第5課和同為一家教案”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

第5課和同為一家

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力:

吐蕃的統(tǒng)一及其與唐朝的聯(lián)姻，并受到唐朝的深遠(yuǎn)影響；南詔的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系；回紇的發(fā)展及其與唐的友好關(guān)系。理解唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因。

過程與方法:

回紇、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史，都對(duì)祖國(guó)邊疆的開發(fā)做出過重大的貢獻(xiàn)，都有過燦爛的文化。唐朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期，由于開放的政策、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往，與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是與唐“和同為一家”。情感態(tài)度價(jià)值觀:

樹立正確的民族觀，中華民族是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家；通過分析唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因，使學(xué)生認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定是民族團(tuán)結(jié)、祥和的重要前提。

教學(xué)重點(diǎn)：

唐朝與土蕃的關(guān)系

教學(xué)難點(diǎn)：1、對(duì)各族人民都為祖國(guó)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)這一觀點(diǎn)的理解

教學(xué)方法

講述法

教學(xué)手段

多媒體輔助

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課：你對(duì)松贊干布與文成公主知道多少？或朗誦有關(guān)文成公主的配樂詩，由此導(dǎo)入新課。除了政治上統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高和文化繁榮以外，也體現(xiàn)在和周邊少數(shù)民族的相處中，有密切的交流，推動(dòng)了他們的發(fā)展。不過唐朝的民族關(guān)系和漢朝又有很大的區(qū)別，究竟是什么？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

二、講授新課：展示《唐朝時(shí)期邊疆各族分布圖》弄清楚唐朝主要邊疆民族的名稱與分布。

（一）、唐朝與土蕃的關(guān)系

唐朝時(shí)期，吐蕃的贊普松贊干布統(tǒng)一高原，建立了一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。吐蕃東臨中國(guó)，西臨新崛起的阿拉伯帝國(guó)，南臨印度戒日王朝和尼婆羅（尼泊爾），北臨突厥。為了進(jìn)行統(tǒng)治，把戰(zhàn)略位置重要的邏些作為都城，就是現(xiàn)在的拉薩。（顯示吐蕃的政權(quán)和經(jīng)濟(jì)）

松贊干布熱心地接受周圍各族的先進(jìn)文化，派貴族子弟到天竺留學(xué)，招攬了天竺的學(xué)者、尼婆羅的技師、大食的醫(yī)生。所有這些國(guó)家中，以中國(guó)的文明程度最高，松贊干布非常仰慕中原文明，決心要和唐朝建立友好關(guān)系。公元634年，第一批吐蕃使臣來到了長(zhǎng)安。（顯示《松贊干布像》和《吐蕃贊普?qǐng)D》）

唐朝很快派使者到吐蕃，松贊干布見到唐朝使者的禮物，更增加了他對(duì)中原文化的無限向往，兩次向唐朝皇家求婚。尤其是第二次，派宰相祿東贊攜帶大量珍寶到長(zhǎng)安。（顯示《步輦圖》）

唐太宗認(rèn)識(shí)到吐蕃是西部疆域重要的力量，要保證安寧，與吐蕃建立友好關(guān)系是必要的，準(zhǔn)備答應(yīng)松贊干布的請(qǐng)求。但是幾位年齡合適的公主都害怕到吐蕃吃苦，太宗很為難。江夏王李道宗的女兒得知以后，很欣賞大宗講的“一樁婚姻頂?shù)蒙鲜f雄兵”這句話，自愿前去。但是又怕邊遠(yuǎn)地區(qū)的人是不是太粗俗？因此她出了三個(gè)難題，如果使臣能夠答上，她就自愿嫁到吐蕃。太宗非常高興，封她為文成公主（顯示《文成公主像》）；祿東贊也接受了挑戰(zhàn)，不僅順利地解答了難題，還在公主面前展示了吐蕃人的機(jī)智和能歌善舞。經(jīng)過了充分的準(zhǔn)備，一支龐大的送親隊(duì)伍出發(fā)了。下面請(qǐng)幾位同學(xué)來講一講文成公主嫁吐蕃的故事。（經(jīng)過準(zhǔn)備的三位學(xué)生分別講述下面的故事）

學(xué)生甲：公主帶著乳娘、宮女、樂隊(duì)、工匠，加上江夏王率領(lǐng)的3000羽林軍，組成一支龐大的隊(duì)伍。他們帶著華貴而豐富的妝奩。其中有金銀、珍寶、綢帛，顯示了唐朝國(guó)力的充沛：有經(jīng)史、詩文、佛經(jīng)、佛像以及種樹、工藝、醫(yī)藥、歷法等書籍，送去了中原文化的精英；他們還帶著種子、工具等物，成為傳播中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)手工業(yè)技術(shù)的隊(duì)伍。

學(xué)生乙：一行人浩浩蕩蕩出了長(zhǎng)安，長(zhǎng)安城的居民紛紛趕來送行。大路兩旁有幾十萬人，排出二十里長(zhǎng)的隊(duì)伍。人們揮舞著香花和彩帶，祝愿他們的“女兒”一路平安。先向西，后向南，穿過青海到達(dá)西藏。因?yàn)榍嗪５耐鹿葴喪最I(lǐng)早已接受了唐朝的冊(cè)封，娶了唐朝的公主，所以熱烈歡迎文成公主的到來。他們?cè)谑孪冉ê玫摹靶叙^”里休息了三個(gè)月，以適應(yīng)高原的氣候和吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣。繼續(xù)行進(jìn)中，公主看到青海的土地平坦，河流縱橫，但是居民只會(huì)種植疏朗的青稞，于是讓隨行的工匠教他們種植大麥和燕麥，還為他們裝上水磨。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念公主，在山上樹立了一尊公主的石刻像。

思考：文成公主與松贊干布聯(lián)姻產(chǎn)生了怎樣的影響？

（二）、唐與南詔的關(guān)系

1、六詔是南邊少數(shù)民族政權(quán)的名稱。公元8世紀(jì)蒙舍詔統(tǒng)一六詔更名為南詔。

2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材并提問“唐與南詔的友好關(guān)系表現(xiàn)在哪些方面？”

3、利用有關(guān)史料介紹大理崇圣寺三塔并看圖。

（三）、唐與回紇的關(guān)系

到了唐朝后期，北方又興起了一個(gè)強(qiáng)大的少數(shù)民族——回紇?；丶v興起于色楞格河一帶，和突厥有許多相似之處。在突厥向西遷移以后，首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一各部，建立回紇汗國(guó)?；丶v人與其他北方少數(shù)民族最大的不同就是，看到突厥的興衰，明白南下侵?jǐn)_暫時(shí)能得到一些好處，但是不能長(zhǎng)久。于是回紇吸取匈奴和突厥失敗的教訓(xùn)，知道和平對(duì)自己有利，主動(dòng)與唐朝交往，是與中原王朝保持和好關(guān)系時(shí)間比較長(zhǎng)的北方少數(shù)民族。唐朝也不把回紇列為敵人，唐玄宗還冊(cè)封骨力裴羅為“懷仁可汗”，共有12位可汗接受唐朝的冊(cè)封。兩國(guó)邊境平靜無事，出現(xiàn)歷史上罕見的和好關(guān)系。在唐朝發(fā)生“安史之亂”時(shí)，回紇出兵幫助唐朝收復(fù)洛陽和西安。

三、鞏固小結(jié)：唐朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期，唐朝與少數(shù)民族的關(guān)系中多數(shù)是友好的。由于開明的民族政策、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往；在交往中與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，促進(jìn)了少數(shù)民族的社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，也豐富了中原人民的經(jīng)濟(jì)文化生活。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是“和同為一家”。

四、學(xué)習(xí)與探究：唐朝通過哪些方式加強(qiáng)與少數(shù)民族的聯(lián)系？

板書設(shè)計(jì)

北師大版七年級(jí)歷史下冊(cè)教材分析

新世紀(jì)（版）歷史七年級(jí)下冊(cè)教材分析
第一單元繁榮與開放的社會(huì)

一、時(shí)段：6—10世紀(jì)（581-960年，共380年的歷史），隋唐時(shí)期的歷史。
二、主要特點(diǎn)：
1．中國(guó)進(jìn)入蓬勃興旺的隆盛時(shí)期。
2．位居世界前列，亞洲地區(qū)中心。
3．對(duì)周邊國(guó)家和地區(qū)產(chǎn)生了巨大影響。
隋唐時(shí)期是世界上最繁榮發(fā)達(dá)、最文明先進(jìn)、最富庶的國(guó)家：
（1）社會(huì)制度先進(jìn)，是封建制度最為繁榮昌盛時(shí)期。（日本大化改新學(xué)中國(guó)）
（2）生產(chǎn)發(fā)展水平高，農(nóng)耕文明發(fā)展。（糧食單產(chǎn)是歐洲的十倍）
（3）是世界上唯一保持長(zhǎng)期統(tǒng)一的國(guó)家。（中國(guó)由分立走向大治。當(dāng)時(shí)大食帝國(guó)、西歐處于分裂狀態(tài)）
（4）文化繁榮發(fā)達(dá)、開放、開明，吸收了大量外域文化。（儒家文化傳播、道教文化受扶持，佛教文化達(dá)頂峰，中國(guó)成為世界佛教中心）
（5）是世界經(jīng)濟(jì)、文化交流中心，長(zhǎng)安成國(guó)際大都會(huì)。（陸上、海上絲綢之路暢通無阻，絲綢、瓷器、造紙術(shù)外傳）
（6）是亞洲的中心，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生巨大影響，如對(duì)日本、印度、阿拉伯、朝鮮。日本有人希望“政治上像中國(guó)一樣統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)上像漢人一樣燦爛，生活上中國(guó)一樣安康”。
為什么以“繁榮”“開放”為主題？而不以封建社會(huì)發(fā)展的隋唐時(shí)期相概括？
（1）繁榮是指當(dāng)時(shí)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，尤其是唐朝吸取隋亡的教訓(xùn)，政治清明，武功輝煌，科技文化昌盛，使人感到繁盛和強(qiáng)大。
（2）開放是指是當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)上繁榮昌盛，政治上博采眾長(zhǎng)，思想文化上廣泛吸收異域文化成就，文學(xué)藝術(shù)和對(duì)外聯(lián)系都得到了全面的展現(xiàn)與開放。
同時(shí)，繁榮與開放是一體的，繁榮促進(jìn)了開放，開放又推動(dòng)了繁榮，終于使隋唐社會(huì)處在繁榮與開放的境地。
（3）從前是以社會(huì)發(fā)展歷史為線索為標(biāo)準(zhǔn)的。
春秋戰(zhàn)國(guó)——奴隸向封建過渡，秦漢——封建成長(zhǎng)，三國(guó)——發(fā)展，五代宋元——封建繼續(xù)發(fā)展，明清——封建衰老。
（4）現(xiàn)在是以中國(guó)文明史發(fā)展線索為標(biāo)準(zhǔn)的。
三、教學(xué)重點(diǎn)。
第1課隋的統(tǒng)一與大運(yùn)河
本課有兩個(gè)子目，它們分別是：“隋的統(tǒng)一”和“貫穿南北的動(dòng)脈”。其中以“貫穿南北的動(dòng)脈”也就是大運(yùn)河的內(nèi)容為重點(diǎn)，這是因?yàn)榇筮\(yùn)河的開鑿不僅僅是隋朝一代的歷史內(nèi)容，更是中華民族對(duì)世界文明做出的貢獻(xiàn)。大運(yùn)河是古代世界最長(zhǎng)的運(yùn)河，不僅體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力，更展現(xiàn)了中華文明史的光輝與燦爛。在本課的“每課一得”中還向?qū)W生介紹了世界上的其他著名運(yùn)河，拓展了學(xué)生的知識(shí)面，也展現(xiàn)了新世紀(jì)（版）教材的一大特點(diǎn)。一些講了的知識(shí)并不考，學(xué)得多，考得少，學(xué)生們愛學(xué)，興趣高。
在文明史中淡化了階級(jí)斗爭(zhēng)和王朝建立過程。由此，隋的統(tǒng)一不是重點(diǎn)，隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)都不做重點(diǎn)介紹。隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于貞觀之治的作用只要在行文中講明即可。唐王朝建立與唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)亦不是重點(diǎn)，點(diǎn)到為止即可。
關(guān)于對(duì)隋朝文帝與煬帝的評(píng)價(jià)問題。
第２課唐太宗與貞觀之治
本課有三個(gè)子目，即“唐王朝的建立”“唐太宗的用人和納諫”“貞觀新政”。教材在內(nèi)容的安排上，第一、二子目的設(shè)置是為第三子目服務(wù)的，所以本課的重點(diǎn)是“貞觀新政”，因?yàn)樗浅跆普畏睒s的重要表現(xiàn)，而且貞觀之治還是中國(guó)漫長(zhǎng)封建社會(huì)中少有的清明統(tǒng)治?！疤铺诘挠萌撕图{諫”與貞觀之治有因果關(guān)系，但學(xué)生不易弄清，教師需要加以指導(dǎo)、明確，這個(gè)問題可以作為難點(diǎn)來處理。
集中說清“貞觀新政”“貞觀之治”和“貞觀政要”。
第３課氣度恢弘的隆盛時(shí)代
這一課有三個(gè)子目：“女皇武則天”“開元盛世”“社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮”，其中前兩個(gè)子目是重點(diǎn)。正是因?yàn)槲鋭t天和唐玄宗重用人才，銳意改革，重視社會(huì)生產(chǎn)，才使唐朝進(jìn)入了前所未有的盛世局面，其表現(xiàn)就是社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度繁榮。教材的安排與以往不同的是沒有提及唐玄宗統(tǒng)治后期的衰??；從整個(gè)隋唐階段的歷史看，也只講繁榮不講衰落，其主要原因是符合單元主題“繁榮與開放的社會(huì)”。
關(guān)于對(duì)武則天的評(píng)價(jià)問題。
第４課昂揚(yáng)進(jìn)取的社會(huì)風(fēng)貌
全課有三個(gè)子目：“科舉制煥發(fā)活力”“衣食住行時(shí)尚”“博大宏放的精神風(fēng)貌”。隋唐科舉制的內(nèi)容是重點(diǎn)?？婆e制是通過分科考試來選拔官吏的制度，強(qiáng)調(diào)了以才能為選官標(biāo)準(zhǔn)的原則。它是在隋唐時(shí)期創(chuàng)立并逐步完善的。它推動(dòng)了一系列改革和創(chuàng)新，影響著當(dāng)時(shí)人們衣食住行和精神風(fēng)貌的巨大變化。它對(duì)唐朝社會(huì)生活的繁榮和進(jìn)取的社會(huì)風(fēng)貌的形成有重要推動(dòng)作用。
關(guān)于對(duì)隋唐時(shí)期科舉制度評(píng)價(jià)問題。
第５課“和同為一家”
本課有三個(gè)子目“天可汗”“松贊干布與文成公主”“點(diǎn)蒼山會(huì)盟”。其中“松贊干布與文成公主”是重點(diǎn)，“天可汗”和“點(diǎn)蒼山會(huì)盟”是表現(xiàn)。
關(guān)于對(duì)吐蕃一詞的不同看法問題。
第６課開放與交流
本課有三個(gè)子目：“遣唐使與鑒真東渡”“玄奘西行”“國(guó)際性大都會(huì)長(zhǎng)安”。重點(diǎn)是前兩個(gè)子目，突出了國(guó)際交往中的中外交流。
如何把握“歷史人物”“歷史事件”和“歷史現(xiàn)象”的關(guān)系問題。三者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。要了解歷史人物，必須了解相關(guān)的歷史事件，人物活動(dòng)總是通過事件表現(xiàn)出來。要了解歷史現(xiàn)象又必須了解歷史人物和歷史事件，因?yàn)椋瑲v史現(xiàn)象總是由具體的人物和事件表現(xiàn)出來的，是由各歷史活動(dòng)連結(jié)起來的。本單元有很多歷史關(guān)系就是屬于這一類的。比如，有很多歷史人物：唐太宗、武則天、唐玄宗、文成公主、松贊干布、玄奘、鑒真等等，可以把它們分成若干組。
唐太宗是一個(gè)歷史人物；他善于用人、納諫，實(shí)行了“貞觀新政”，是一個(gè)歷史事件；由此，在他的統(tǒng)治期間，政治清明，國(guó)力強(qiáng)盛，出現(xiàn)了“貞觀之治”局面，是歷史現(xiàn)象。
武則天是歷史人物；她改國(guó)號(hào)稱帝，成為我國(guó)歷史上唯一的女皇帝，是歷史事件；在她統(tǒng)治期間，生產(chǎn)發(fā)展，人口增長(zhǎng)，邊疆得到鞏固和開拓，為唐朝全盛奠定基礎(chǔ)，史稱“貞觀遺風(fēng)”，這是歷史現(xiàn)象。
玄奘、鑒真和“遣唐使”都是人物和專有名詞；玄奘西行、鑒真東渡和“遣唐使團(tuán)”來華，都是歷史事件；形成了“唐代中外文化開放與交流”的新格局，是歷史現(xiàn)象。
文成公主與松贊干布都是歷史人物；文成公主入藏是歷史事件；由此，進(jìn)一步加強(qiáng)了漢藏密切關(guān)系，以至出現(xiàn)了“和同為一家”的歷史現(xiàn)象。
隋唐時(shí)期有很多歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象，按照課程標(biāo)準(zhǔn)指示：“評(píng)價(jià)唐太宗”是第三個(gè)層次，即最高層次，應(yīng)是重點(diǎn)中的重點(diǎn)。“以遣唐使……為例，說明唐代中外文化交流的發(fā)展”是第二層次，也應(yīng)加以重視。其他為第一層次，即最低層次。
所以，在教學(xué)中，我們應(yīng)該正確處理這三者之間的關(guān)系，不要孤立地、分散地講解，以為它們是互不相干的，而應(yīng)把它們聯(lián)系起來，綜合起來講。這樣就能抓住重點(diǎn)，一通百通。
第７課重大發(fā)明與科技創(chuàng)新
本課分三個(gè)子目：“雕版印刷”“火藥”“趙州橋”。這三個(gè)子目都是重點(diǎn)。
第８課璀璨的文學(xué)藝術(shù)
有三個(gè)子目：“千古吟誦的唐詩”、“觀者如山”的樂舞、“滿壁風(fēng)動(dòng)”的敦煌藝術(shù)。三子目在課標(biāo)中屬于最低層次要求，三個(gè)子目以唐詩為主。
第９課“貴姓何來”：中華諸姓的來歷
這是一節(jié)學(xué)習(xí)與探究課?；顒?dòng)的目的在于使學(xué)生在了解中華諸姓的知識(shí)的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)其反映了中華民族的融洽精神。幫助學(xué)生破除狹義的同姓家族意識(shí)，樹立中華民族大家庭觀念。
隋唐時(shí)期繁榮的原因：
（1）以曲轅犁、筒車為代表的先進(jìn)生產(chǎn)力，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。
（2）地主階級(jí)沖破豪門大族世襲壟斷，在國(guó)家政治生活中發(fā)揮了重要作用。
（3）以科舉制為代表的一系列新制度的確立，鞏固了社會(huì)變革在成果，煥發(fā)了社會(huì)的活力。（三省六部制、均田制、租庸調(diào)制、隋律、唐律疏議）
（4）統(tǒng)一多民族中央集權(quán)國(guó)家的發(fā)展，是社會(huì)發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)后盾。（唐朝皇帝勵(lì)精圖治、以教化代刑罰）

第二單元多元文化碰撞交融與社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展

一、時(shí)段：960—1368年（400年歷史）
包含三個(gè)階段的歷史：
1．宋與遼和西夏并立。
2．南宋與金對(duì)峙。
3．元朝大一統(tǒng)局面。
二、主要特點(diǎn)：
多元文化碰撞與交融。
（1）總的趨勢(shì)是由一統(tǒng)走向分立，再由并立走向統(tǒng)一。
（2）從地域上說，由中原向四周；從東北到西北，從北方到南方；表現(xiàn)在宋遼夏金元在軍事上的戰(zhàn)與和，在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上的相互交融。
地域上也有中國(guó)向世界擴(kuò)散，東西方的文化得到進(jìn)一步交流，中國(guó)在此時(shí)仍處在先進(jìn)地位。中國(guó)的政治改革在世界上有重大影響。
地域上也包括從陸路到海洋，中華文明通過陸路、海路向外傳播。中國(guó)的醫(yī)藥、文化典籍也向外國(guó)輸出。歐洲傳教士來華傳教，馬可波羅到中國(guó)。阿拉伯文化傳入中國(guó)，豐富了中國(guó)文化。
（3）從文明形態(tài)上說，由游牧文明、漁獵文明到農(nóng)耕文明。
（4）從碰撞的范圍講，表現(xiàn)在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上的多元文明的碰撞與交融。
（5）從程度上講是發(fā)散型的、放射型的。
（6）碰撞中給人民帶來苦難，（11—13世紀(jì)，歐洲有十字軍東征，有蒙古軍的西征）在交融中促進(jìn)了交流，推動(dòng)了東西方文化發(fā)展。
（7）宋元時(shí)期是秦漢以來中外交往最為頻繁的時(shí)期，顯示了中國(guó)的魅力，對(duì)世界文化進(jìn)步起了重要作用。世界上優(yōu)秀文化的傳入，也豐富了中華文明。
三、教學(xué)重點(diǎn)。
第10課遼、西夏與北宋并立
課程標(biāo)準(zhǔn)：知道遼、宋、西夏、金等政權(quán)的并立
教材分三個(gè)子目介紹本課內(nèi)容：“澶淵之盟”介紹了北宋政權(quán)與遼政權(quán)的建立，以及雙方戰(zhàn)與和的關(guān)系；“宋夏和戰(zhàn)”介紹了西夏政權(quán)的建立以及同北宋政權(quán)的戰(zhàn)與和；“碰撞中的融合”介紹了遼和西夏代表的游牧文明和北宋代表的中原農(nóng)耕文明間的碰撞與融合，遼和西夏的統(tǒng)治者注意學(xué)習(xí)中原的先進(jìn)文化，推動(dòng)了契丹與黨項(xiàng)族封建化和與漢民族融合的進(jìn)程。從三目的標(biāo)題上，我們可以明顯認(rèn)識(shí)到北宋、遼、西夏是三個(gè)并立的政權(quán)，在民族關(guān)系方面，既有對(duì)立和斗爭(zhēng)，例如遼、宋、西夏之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，也有共同發(fā)展、友好往來，相互學(xué)習(xí)，例如北宋與遼、西夏的榷場(chǎng)貿(mào)易，遼、西夏接受中原先進(jìn)文明等，而后者是民族關(guān)系中的主流。中華民族在密切交往中進(jìn)一步融合。
本課難點(diǎn)之一是關(guān)于澶淵之盟的評(píng)價(jià)，與以往教材的提法有所不同。
民族關(guān)系發(fā)展問題。
（1）民族關(guān)系發(fā)展是中國(guó)古代史中又一個(gè)重大歷史現(xiàn)象。
（2）南北時(shí)期民族關(guān)系的特點(diǎn)是：民族分立，民族融合。
分立是指一種分化、分離，或分裂傾向。與這時(shí)期相符合。
這一趨勢(shì)直到隋唐時(shí)期依然存在。（藩鎮(zhèn)割據(jù)、五代十國(guó)）
結(jié)果是：在中國(guó)境內(nèi)逐漸形成一個(gè)民族：漢族。
（3）宋遼夏金時(shí)期的特點(diǎn)是：民族并立。
并立是指幾個(gè)王朝同時(shí)并存，不分上下，最后被蒙古勢(shì)力削平，出現(xiàn)了元朝。
結(jié)果是：多民族并存和共同發(fā)展
（4）前者也有并存，但主流是融合。后者也有融合，但主流是發(fā)展。
（5）“并立”民族關(guān)系產(chǎn)生的影響：
中原政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，結(jié)果互相妥協(xié)、和解，維持相對(duì)和平。
設(shè)置榷場(chǎng)，互通有無，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)全面發(fā)展。
推動(dòng)中原地區(qū)民族融合不斷深化。
加速了少數(shù)民族的南移步伐，縮小了民族間的差距，加快了民族融合。
對(duì)澶淵之盟的不同評(píng)價(jià)。
第11課宋金南北對(duì)峙
課程標(biāo)準(zhǔn)：知道遼、宋、西夏、金等政權(quán)的并立。
金政權(quán)是與宋政權(quán)并立的又一個(gè)由北方少數(shù)民族建立的政權(quán)，教材分三個(gè)子目介紹本課內(nèi)容：“靖康之變”介紹了金政權(quán)的建立，金滅遼，金滅北宋；“南宋人民的抗金斗爭(zhēng)”介紹了南宋的建立，以及在岳飛等抗金將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)下，南宋軍民進(jìn)行了英勇的抗金斗爭(zhēng)；“金朝變革女真習(xí)俗”介紹金統(tǒng)治者注意學(xué)習(xí)先進(jìn)的漢族文化、習(xí)俗，推動(dòng)女真族完成封建化的過程。
本課的難點(diǎn)是如何正確認(rèn)識(shí)宋金的和戰(zhàn)，其實(shí)這也涉及到上一課的內(nèi)容，就是如何認(rèn)識(shí)中華民族內(nèi)部各民族間的對(duì)立和斗爭(zhēng)。
對(duì)岳飛的不同評(píng)價(jià)。
第12課經(jīng)濟(jì)發(fā)展與重心南移
課程標(biāo)準(zhǔn)：列舉宋代南方生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)繁榮的史實(shí)，了解中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移。
兩宋時(shí)期，是繼隋唐我國(guó)封建經(jīng)濟(jì)繁榮后出現(xiàn)的又一個(gè)封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展的時(shí)期。盡管兩宋政權(quán)沒有在政治上達(dá)到如隋唐那樣統(tǒng)一強(qiáng)大的局面，特別是南宋偏安東南一隅，但經(jīng)濟(jì)卻在前代的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，并出現(xiàn)一些新的特點(diǎn)。
本課共有三個(gè)子目，第一個(gè)子目“經(jīng)濟(jì)重心南移”介紹了宋代經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方的原因，后兩個(gè)子目分別從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)和海外貿(mào)易方面敘述了宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高度成就。
經(jīng)濟(jì)重心南移有一個(gè)過程，開始于魏晉南北朝時(shí)期，而到宋代已成定局。這一變化還影響著今天中國(guó)經(jīng)濟(jì)的狀況，是了解中國(guó)國(guó)情的重要內(nèi)容。
經(jīng)濟(jì)重心繼續(xù)南移：
（1）這是中國(guó)古代史上的一個(gè)重要現(xiàn)象。
（2）我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重心，以秦嶺—淮河這一自然分水嶺為界，分成東西南北四方。
（3）自遠(yuǎn)古至西晉，由于政治中心、經(jīng)濟(jì)中心都在北方，因此，北方超過南方。
（4）南移開始于三國(guó)時(shí)期。
（5）發(fā)展于唐代中后期。
（6）穩(wěn)定于宋朝（南宋時(shí)南方超過北方）；從走向看，是一條不平衡的對(duì)稱線：北不如南，西不如東，離對(duì)稱軸線越遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)則越落后，靠軸線越近，則經(jīng)濟(jì)越發(fā)展。這是歷史運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。
（7）清朝前期，經(jīng)濟(jì)重心不可逆轉(zhuǎn)地移至南方。
（8）原因：
①人口南移。
②政治中心南移。
③北方戰(zhàn)亂，南方安定。
④注意興修水利（太湖、江淮）。
⑤有了先進(jìn)生產(chǎn)力。
（9）主要表現(xiàn)：
①形成長(zhǎng)江流域的經(jīng)濟(jì)已超越黃河流域的經(jīng)濟(jì)格局。
②水利、農(nóng)作物、經(jīng)濟(jì)作物產(chǎn)量、品種都有發(fā)展（占城稻）。
③手工業(yè)發(fā)展表現(xiàn)在煤的產(chǎn)量與使用均在世界首位；鋼鐵居世界水平。絲織業(yè)、棉織業(yè)、制瓷業(yè)，尤其在造船業(yè)上發(fā)展較快。
④商業(yè)已成為南方政權(quán)的主要財(cái)政來源，紙幣出現(xiàn)是世界第一位。
⑤南方人口超過北方，占全國(guó)的62.9%，北方占37.1%。
⑥海外貿(mào)易發(fā)展，中國(guó)商人與97個(gè)亞非國(guó)家地區(qū)往來。
（10）延續(xù)到現(xiàn)今。
關(guān)于對(duì)宋代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文明方面的評(píng)價(jià)，課后“材料閱讀”給予了很高評(píng)價(jià)，此外“每課一得”中關(guān)于紙幣的產(chǎn)生、發(fā)展也可以引起同學(xué)們的興趣。
第13課豐富多彩的社會(huì)生活
課程標(biāo)準(zhǔn)：了解宋代的社會(huì)生活。
與傳統(tǒng)教材相比，本課內(nèi)容是一個(gè)創(chuàng)新，反映了歷史課程改革的人性化、人文化趨勢(shì)，以中華文明的發(fā)生和發(fā)展史作為學(xué)習(xí)內(nèi)容和基本線索。本課對(duì)兩宋社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣的介紹，有利于加深學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史和文化傳統(tǒng)的認(rèn)同感，增強(qiáng)愛國(guó)主義情感。
本課包括三個(gè)子目，第一個(gè)子目“士農(nóng)工商”介紹了宋代社會(huì)各階層狀況，而第二、三個(gè)子目分別介紹了鄉(xiāng)村和城市居民的生活。教學(xué)中要注意使學(xué)生形成宋代社會(huì)生活的整體印象，認(rèn)識(shí)到宋朝是我國(guó)歷史上又一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明發(fā)達(dá)的時(shí)期。
關(guān)于“士農(nóng)工商”這一子目，有的教師請(qǐng)學(xué)生分為四組，分別代表一個(gè)階層，通過閱讀教材，說出本階層在社會(huì)上的地位和生活狀況。而在“鄉(xiāng)村生活”一目中，小字部分介紹了宋代民間傳統(tǒng)節(jié)日，如元旦、寒食、冬至的情況（課后“材料閱讀”中也有相關(guān)內(nèi)容），本課活動(dòng)建議是：“了解家鄉(xiāng)的節(jié)日活動(dòng)，想一想，與古代的相比有哪些變化？”有些教師更又加了一問，“為什么會(huì)有這些變化？”
第14課元帝國(guó)拓展統(tǒng)一多民族國(guó)家
課程標(biāo)準(zhǔn)：簡(jiǎn)述成吉思汗統(tǒng)一蒙古和忽必烈建立元朝的史實(shí)，說明民族關(guān)系的發(fā)展。
本課子目中“‘一代天驕’的崛起”敘述了成吉思汗統(tǒng)一蒙古，“忽必烈改制”敘述了元朝建立和忽必烈推行以采用漢法為主要內(nèi)容的改革，“人分四等與文化趨同”談的是蒙古貴族的民族歧視與壓迫政策，及元代民族關(guān)系發(fā)展的狀況。
本課活動(dòng)建議是：“結(jié)合本單元所學(xué)課程中有關(guān)內(nèi)容，議一議中國(guó)古代農(nóng)耕民族和游牧民族是怎樣逐漸融合的？”緊扣了本單元的主題“多元文化碰撞融合”，同學(xué)可以對(duì)單元相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行一次總結(jié)，并提出自己對(duì)這個(gè)問題的看法。
（6）元朝民族關(guān)系的特殊表現(xiàn)是：
民族關(guān)系進(jìn)一步得到發(fā)展：漢族開發(fā)邊疆，邊疆各族大批內(nèi)遷。
出現(xiàn)了四種人：南人（原漢人），漢人（契丹、女真與漢人形成新漢人）。
蒙古人、色目人（西夏人與畏兀兒人）。
在中國(guó)境內(nèi)出現(xiàn)一個(gè)新民族——回族。中華文明從跨國(guó)度接觸到形成多元化一體的局面，為中華民族增添了亮麗的一筆。
（7）應(yīng)注意的是：
我們堅(jiān)持以中華民族為本位的發(fā)展觀，堅(jiān)持當(dāng)代中國(guó)的疆域觀，堅(jiān)持以開放、平等、多元、一體的民族觀。
我們反對(duì)沿襲漢族為本位的民族觀，但承認(rèn)以漢族為主體的特殊作用，同時(shí)也注意少數(shù)民族在歷史過程中發(fā)揮的關(guān)鍵作用。
在處理民族關(guān)系時(shí)，回避使用“侵略”與“愛國(guó)”的概念，只用“正義”“非正義”“進(jìn)步”與“倒退”作為判斷。
我們既贊揚(yáng)反抗民族壓迫中的英雄人物，也給少數(shù)民族中的歷史人物以充分的肯定。
中華民族成為具有強(qiáng)大凝聚力、生命力的一個(gè)整體，是多元文化碰撞和交融的結(jié)果。
對(duì)元朝歷史地位的不同評(píng)價(jià)。
第15課推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的科技成就
課程標(biāo)準(zhǔn)：了解“四大發(fā)明”，認(rèn)識(shí)中國(guó)古代科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。
在隋唐科技成就的基礎(chǔ)上，宋代又出現(xiàn)了一些推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的科技成就。本課的重點(diǎn)應(yīng)為前兩個(gè)子目“活字印刷”“指南針與火藥的應(yīng)用”，尤其要注意它們對(duì)于促進(jìn)世界文明發(fā)展的影響?！懊藜徔椉夹g(shù)革新”可以結(jié)合宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展講述。
課后“活動(dòng)建議”希望同學(xué)通過實(shí)踐法感受活字印刷的優(yōu)越性。新加坡的一個(gè)學(xué)生寫了一篇文章，設(shè)想自己穿過時(shí)間隧道，采訪了活字印刷的發(fā)明人畢昇和記述人沈括（“每課一得”中介紹了沈括和《夢(mèng)溪筆談》），畢昇敘述了活字印刷的發(fā)明過程和工藝，沈括則談了對(duì)這一發(fā)明的評(píng)價(jià)及發(fā)展前景展望。
第16課繁榮的宋元文化
課程標(biāo)準(zhǔn)：說出《資治通鑒》的作者和體例。以宋詞為例，了解中國(guó)古代的文學(xué)成就。
本課的三個(gè)子目中“司馬光與《資治通鑒》”“意境悠遠(yuǎn)的宋詞”是重點(diǎn)，而“感天動(dòng)地的元雜劇”一目也有助于學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，“每課一得”介紹了我國(guó)戲曲藝術(shù)的發(fā)展過程。有條件的學(xué)校，教師可以按照活動(dòng)建議，讓學(xué)生調(diào)查當(dāng)?shù)氐牡胤綉?，查找它的源流?br> 對(duì)照課程標(biāo)準(zhǔn)，“司馬光與《資治通鑒》”一目中，同學(xué)應(yīng)該掌握哪些內(nèi)容？教材這部分應(yīng)如何處理？掌握第一自然段內(nèi)容即可，其它內(nèi)容（大小字）作為材料使用。
對(duì)司馬光與《資治通鑒》的不同評(píng)價(jià)。
第17課探究《清明上河圖》展現(xiàn)的社會(huì)風(fēng)貌
關(guān)于本課的活動(dòng)目標(biāo)和活動(dòng)準(zhǔn)備，教材敘述的已經(jīng)很清楚。
有些教師沒有按照教材各課順序，而把本課與第13課“豐富多彩的社會(huì)生活”結(jié)合在一起，效果很好。
關(guān)于課后的活動(dòng)建議，有些實(shí)驗(yàn)區(qū)使用了，效果很好。
在活動(dòng)中，歷史教師可以和美術(shù)教師合作。

第三單元明清帝國(guó)的繁盛與近代前夜的危機(jī)

一、時(shí)段：1368—1840年（472年歷史）。
明朝與清朝前期（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前）。
二、特點(diǎn)
為什么以“繁盛”與“危機(jī)”來概括？
以往，我們常常用“封建主義的衰落”來說明。從社會(huì)發(fā)展史角度，往往以社會(huì)制度的變化來定性的。
本次課程標(biāo)準(zhǔn)是從中國(guó)文明史角度來分析的，意在全面展現(xiàn)中國(guó)文明發(fā)展的全貌。從“繁盛”“危機(jī)”兩個(gè)方面說明這個(gè)時(shí)期中國(guó)歷史的總體特點(diǎn)，實(shí)際上也是想說明：統(tǒng)一多民族國(guó)家在鞏固同時(shí)，又出現(xiàn)了衰退的跡象。從文明的發(fā)展而言，它有一個(gè)不斷積累的過程，到了明清時(shí)期，由于積累越來越多，所以達(dá)到了“繁盛”時(shí)期。從社會(huì)發(fā)展而言，文明的發(fā)展中也可能出現(xiàn)“危機(jī)”。
所謂“危機(jī)”是指這個(gè)社會(huì)已潛伏著很多危險(xiǎn)的因素。任何社會(huì)都會(huì)產(chǎn)生危機(jī)。因此，明清時(shí)期的危機(jī)早就存在，尤其是在與西方各國(guó)相比較時(shí)，面臨著西方的工業(yè)文明和資本主義的挑戰(zhàn)，中國(guó)落后的農(nóng)業(yè)文明，緩慢發(fā)展的生產(chǎn)技術(shù)，閉關(guān)鎖國(guó)的錯(cuò)誤政策，缺乏活力的統(tǒng)治機(jī)制，更顯現(xiàn)了它的落后，于是，這種潛在的危險(xiǎn)也就釀成了社會(huì)的全面危機(jī)。
三、教學(xué)重點(diǎn)。
第18課明清帝國(guó)的專制統(tǒng)治
本課有三個(gè)子目，它們分別是：“明清帝國(guó)的更替”“皇權(quán)高度膨脹”“八股取士與文字獄”。第一目“明清帝國(guó)的更替”主要講述的是這一時(shí)期朝代的更替，第二目、第三目分別從政治和思想角度來說明明朝和清初專制統(tǒng)治強(qiáng)化的情況。其中以皇權(quán)高度膨脹為重點(diǎn)。明清帝國(guó)的更替這一子目在教材中以小字內(nèi)容出現(xiàn)，作為過渡，它突出了教材的特點(diǎn)：以中華文明史為主線，不過多追求歷史知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性。
關(guān)于明朝專制主義問題。
第19課明清抗擊外國(guó)侵略的英勇斗爭(zhēng)
本課有三個(gè)子目：“戚繼光抗倭”“鄭成功收復(fù)臺(tái)灣”“雅克薩之戰(zhàn)”。這三個(gè)子目都是重點(diǎn)。這些斗爭(zhēng)是保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和民族利益的正義斗爭(zhēng)，鞏固了我國(guó)多民族封建國(guó)家的統(tǒng)一，在中國(guó)人民反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)史上寫下光輝的篇章。
關(guān)于戚繼光抗倭的性質(zhì)：
“倭寇”是由日本武士、商人、海盜勾結(jié)一些中國(guó)的奸商組成的。因此，性質(zhì)是反抗外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)，是正義的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。明朝中后期，年輕將領(lǐng)戚繼光受命抗倭。未說是民族英雄。
倭患既包括?？苌倘朔纯姑鞒暮＝?，又包含日本的倭患。但王直等?？茯}擾具有典型海盜的特性，對(duì)于他們的活動(dòng)不宜估計(jì)過高。
認(rèn)為倭寇大多數(shù)不是日本人而是中國(guó)人，是以海上私商貿(mào)易集團(tuán)為主體，聯(lián)合其他各階層人民反對(duì)明王朝海禁政策的斗爭(zhēng)，是中國(guó)的內(nèi)部斗爭(zhēng)，若他們能成功，可能對(duì)中國(guó)以至世界產(chǎn)生重大影響。
關(guān)于鄭成功的不同看法。
第20課統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展
本課有三個(gè)子目，第一子目是“平定準(zhǔn)噶爾部、回部貴族叛亂”，第二子目是“駐藏大臣與將軍、參贊”，第三子目是“多倫會(huì)盟與避暑山莊”。這三個(gè)子目都是本課的重點(diǎn)。三個(gè)子目從不同側(cè)面敘述了清初加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)管轄和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的措施，說明了清初民族政策的特點(diǎn)：剛?cè)岵?jì)?！岸鄠悤?huì)盟與避暑山莊”這一子目的設(shè)置，突出了教材的新意，緊扣新課標(biāo)，有助于突出學(xué)生的主體性。
關(guān)于對(duì)清朝民族政策的不同評(píng)價(jià)問題。
第21課大一統(tǒng)氣派與中華民族的象征
本課兩個(gè)子目：“明清皇宮”“雄偉的長(zhǎng)城”，兩個(gè)子目都是重點(diǎn)，并通過它們體會(huì)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧與創(chuàng)造力。關(guān)于明清皇宮，指導(dǎo)學(xué)生課前收集故宮的門票、簡(jiǎn)介，課堂中安排學(xué)生對(duì)故宮中的重要建筑進(jìn)行介紹并播放有關(guān)資料片。有條件的話可以帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地參觀，更能體會(huì)大一統(tǒng)國(guó)家的雄偉氣派和博大精深。
關(guān)于長(zhǎng)城作用的新提法。
第22課科學(xué)技術(shù)與世俗文學(xué)
課程標(biāo)準(zhǔn)：知道李時(shí)珍和《本草綱目》等名醫(yī)名著。知道《天工開物》等重要著作。以明清小說為例，了解中國(guó)古代的文學(xué)成就。
本課包括“李時(shí)珍和《本草綱目》”“宋應(yīng)星和《天工開物》”“明清小說”三個(gè)子目，課程標(biāo)準(zhǔn)它們只做最基本的要求，即識(shí)記層次要求。本課的難點(diǎn)是如何理解這一時(shí)期中國(guó)科技的繁榮，以及對(duì)進(jìn)行中外科技發(fā)展情況的比較。
每課一得介紹了中國(guó)傳統(tǒng)科技與西方近代科技的區(qū)別。
第23課從鄭和下西洋到閉關(guān)鎖國(guó)
課程標(biāo)準(zhǔn)：概述鄭和下西洋的史實(shí)。簡(jiǎn)述“閉關(guān)鎖國(guó)”的主要表現(xiàn)，分析其歷史影響。
本課的兩個(gè)子目“鄭和下西洋”和“閉關(guān)政策”在課程標(biāo)準(zhǔn)中都有涉及，尤其是“閉關(guān)政策”，屬于知識(shí)與能力要求的最高層次——應(yīng)用層次要求。
關(guān)于鄭和下西洋：
（1）對(duì)于下西洋的背景、過程、規(guī)模，沒有什么變化。
（2）對(duì)下西洋的作用與意義也基本上與通常提法一致。
（3）對(duì)于它的目的與前提法有所不同：“主要是宣揚(yáng)國(guó)威和到西洋取寶，不計(jì)經(jīng)濟(jì)效益?！辈⒄f“隨著明朝國(guó)力衰退，遠(yuǎn)洋航海的壯舉也最終被當(dāng)成弊政而遭廢止?！?br> 鄭和下西洋遍訪亞非30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，確實(shí)是我國(guó)航海史上的壯觀之舉，也是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大的一次航海史上的一個(gè)壯舉，比歐洲遠(yuǎn)航早半個(gè)世紀(jì)。
但是，它沒有為國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。明政府的貿(mào)易原則是“厚往薄來”，即高價(jià)收購(gòu)?fù)鈦碡?，低價(jià)出售中國(guó)貨，且大量輸入香料、珍寶等高檔消費(fèi)品，與國(guó)計(jì)民生無關(guān)。其目的是為了顯示中國(guó)強(qiáng)大，滿足自我虛驕的心理，加深以我為中心的觀念。所以，新教材在肯定它的影響同時(shí)，特別指出了它的弊病。
對(duì)于閉關(guān)政策，教材介紹了統(tǒng)治者實(shí)行閉關(guān)政策的原因、表現(xiàn)，以及閉關(guān)政策的影響，教學(xué)中可以利用“材料閱讀”，同隋唐時(shí)期進(jìn)行對(duì)比。
關(guān)于“閉關(guān)鎖國(guó)”政策。
關(guān)于課文“清朝在和西方各國(guó)的交往中基本采取了閉關(guān)政策”的幾點(diǎn)說明：
（1）自漢朝至明初，中國(guó)一直處在世界文化發(fā)展前列，在對(duì)外關(guān)系上也一直處于開放的心態(tài)。
（2）實(shí)際上自明末以來就出現(xiàn)這一傾向，清初更一反常態(tài)，采取“閉關(guān)鎖國(guó)”政策。
（3）官方文書上并沒有這樣明確的言辭，而其實(shí)際做法就是處處與世隔絕，主觀上中斷了中國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系。
（4）原因：
①中國(guó)自給自足經(jīng)濟(jì)的影響，不需要外國(guó)商品。
②封建統(tǒng)治固步自封，驕傲自大，團(tuán)關(guān)自守。
③擔(dān)心反清力量北上。
④外來殖民者武裝訛詐，海盜，威脅清統(tǒng)治。
⑤害怕內(nèi)外勾結(jié)，共謀反清生事。
（5）主要表現(xiàn)在：限制對(duì)外貿(mào)易，限制國(guó)產(chǎn)貨物出口；減少通商口岸數(shù)量；禁止教外國(guó)人漢語；盲目自大；排斥西學(xué)；監(jiān)視外商等方面。
（6）后果與影響：書中肯定它有防御西方殖民勢(shì)力的一面，尤其指出它的嚴(yán)重后果：造成國(guó)人閉目塞聽，社會(huì)保守、中國(guó)停滯不前，遠(yuǎn)離世界發(fā)展潮流。導(dǎo)致航海衰退；喪失貿(mào)易自主權(quán)；拉大與外界差距；
“每課一得”介紹了歷史上華僑的情況，有條件的地區(qū)可以組織同學(xué)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、訪談等活動(dòng)。
第24課近代前夜的盛世與危機(jī)
本課內(nèi)容在課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)部分沒有直接對(duì)應(yīng)，但在對(duì)中國(guó)古代史的整體說明是如此概括明清時(shí)期特點(diǎn)的：“明清時(shí)期，統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到發(fā)展和鞏固，經(jīng)濟(jì)和文化取得了一定成就。同時(shí)專制統(tǒng)治不斷強(qiáng)化，對(duì)外閉關(guān)鎖國(guó)，社會(huì)危機(jī)日益嚴(yán)重?！?br> 本節(jié)教材包括三個(gè)子目，“明清經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“近代化因素萌發(fā)的趨向”“西方列強(qiáng)擠壓下的危機(jī)”。第一個(gè)子目敘述了明清時(shí)期，尤其是康乾盛世，中國(guó)手工業(yè)、商業(yè)以及對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，其水平超越前代，形成我國(guó)封建經(jīng)濟(jì)又一個(gè)，也是最后一個(gè)高峰。第二個(gè)子目講述了明中葉以后，中國(guó)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的一系列變化，封建社會(huì)中出現(xiàn)了向近代文明，也就是工業(yè)文明演進(jìn)的趨勢(shì)。“列強(qiáng)擠壓下的危機(jī)”把西方主要國(guó)家向近代工業(yè)國(guó)家轉(zhuǎn)化和康乾盛世中國(guó)統(tǒng)治者閉關(guān)鎖國(guó)、重農(nóng)抑商、加強(qiáng)專制統(tǒng)治做了對(duì)比。
什么是危機(jī)？危機(jī)就是危險(xiǎn)，就是潛在的矛盾爆發(fā)的危險(xiǎn)因素或?qū)е律鐣?huì)落后的危險(xiǎn)因素。從廣義上說，任何時(shí)代都有危機(jī)。而明清時(shí)期，中國(guó)社會(huì)的危機(jī)是說社會(huì)各方面潛在這樣的危險(xiǎn)，如生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步緩慢、土地短缺、人口壓力、民族矛盾、統(tǒng)治制度缺乏活力、閉關(guān)鎖國(guó)、文化落后等。其中有一些是當(dāng)時(shí)看不出來的，而一旦與西方資本主義接觸后，就立刻表現(xiàn)為社會(huì)問題。因此，所謂“社會(huì)危機(jī)”其實(shí)是在中西對(duì)比的意義上說的，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候中國(guó)這個(gè)傳統(tǒng)的封建的、農(nóng)耕文明為主的國(guó)家已經(jīng)面臨著西方資本主義的挑戰(zhàn)了，中國(guó)仍在自己的軌道上安步行進(jìn)，這本身就是落后的表現(xiàn)，就是社會(huì)落后的危機(jī)。
本課難點(diǎn)：“近代化因素萌發(fā)的趨向”出現(xiàn)了一系列對(duì)于七年級(jí)學(xué)生較難理解概念，如近代化、人身依附關(guān)系、經(jīng)營(yíng)手段、農(nóng)耕文明、工業(yè)文明、股份制等。
第25課設(shè)計(jì)2008年奧運(yùn)圣火傳遞路線
設(shè)計(jì)思路：本課是中國(guó)古代史的總結(jié)，在教材中又補(bǔ)充了大量有關(guān)世界文明古國(guó)的圖片，這就要求從古今中外時(shí)空的結(jié)合上，來設(shè)計(jì)2008年奧運(yùn)圣火傳遞路線，目的是把古代史的學(xué)習(xí)和當(dāng)今生活中的熱門話題結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和想象的能力。