小學(xué)數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)教案

高考作文專題復(fù)習(xí)：題意作文審題。

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高考作文專題復(fù)習(xí)：標(biāo)題作文審題

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高考作文專題復(fù)習(xí)：培養(yǎng)作文素質(zhì)

教案課件是老師工作中的一部分，大家在著手準(zhǔn)備教案課件了。將教案課件的工作計劃制定好，這樣我們接下來的工作才會更加好！你們知道適合教案課件的范文有哪些呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的高考作文專題復(fù)習(xí)：培養(yǎng)作文素質(zhì)，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

培養(yǎng)作文素質(zhì)1
培養(yǎng)幾樣作文素質(zhì)，很能解決作文“老大難”問題。應(yīng)注重如下幾個亟需習(xí)慣、起碼追求：
一、勤于閱讀記誦
閱讀對作文的作用是巨大的！閱讀對于寫作的作用一般來說是“熏陶”、“浸染”、“潛移默化”的，對興趣的培養(yǎng)，感情的陶冶、思想的熏染、收獲的教會、知識的灌輸、技巧的汲取、語言的磨礪、應(yīng)是一種長期的、無形的“滲透”。學(xué)生在閱讀中對審題、立意、選材、布局、謀篇、造句……或者說“字、詞、句、篇、語、修、邏、文”及語感等，都能有大量的見識，有了這大量的見識，然后作文才能在借鑒中求異，在模仿中創(chuàng)新。書法家沙孟?；卮鹪鯓訉懞米謺r說：“要眼中有好字”。我們也可以移用于怎樣作好文上：“要眼中有好文”。寫作須以閱讀為先導(dǎo)，“勞于讀書”才可“逸于作文”。見多識廣，才能寫得豐富、生動，有真情實感、真知灼見。
因此，廣泛閱讀是語文最大量且最重要的“作業(yè)”，成為作文不可不具的重要素養(yǎng)。
二、造語求新避俗
我們一旦動筆寫作便應(yīng)有這樣一種追求：力戒文章語言的趨同現(xiàn)象，避免在詞語選用、句式結(jié)構(gòu)、語氣語勢上大同小異、千篇一律，要把根據(jù)自己的語言特點(diǎn)，構(gòu)建富有個性化的語言表達(dá)，作為寫作上的一個重要的努力方向，力使自己文章的語言或雅致凝練，或嚴(yán)謹(jǐn)理性，或俏皮幽默，或優(yōu)美詩意……真正做到憑空逗巧，意外出奇，既生動精彩又與眾不同。作文時應(yīng)該自問：寫作中有什么因素比語言更致命呢？求新避俗，不茍言語的習(xí)慣，是非常重要的作文素養(yǎng)。一旦有了提筆下字便求新避俗的追求或習(xí)慣，才能迅速提高感悟語言和調(diào)遣語言的能力，才能形成個性語言。
語言避俗求新的途徑多得不可勝數(shù)。
1、想象修辭——追求形象
海德格爾有句名言：“語言是人口開出的花朵”。
巧設(shè)比喻，以求形象生動；鋪陳排比，以增奔瀉氣勢；擬人摹物，以求逼真生動；大膽夸張，以顯飛揚(yáng)靈氣；多用設(shè)問，以求啟人深思；反復(fù)吟哦，以抒綿綿之情。
不說“我很悲傷”，而說“我心靈的天空一直下著雨”；不說“女人和男人應(yīng)有平等的社會地位”，而說“女人應(yīng)是一株木棉，和橡樹并立在一起”；不說“沒有錢”，而說“囊中羞澀”，說“與孔方兄無緣”，說“‘老人頭’不多”……
“對旺角的多家書店，我和一桃以懷素草書的筆意一路草過去，但有時也不免駐足留連。”
——比喻創(chuàng)新別致。
“窗口一閃而逝的年輕面頰便在這深深的秋意中濃濃地開放，開放出燦爛的青春。”
——擬物生動陌生。
“羞嗒嗒的音樂朗誦會，正在火辣辣地開?！?br> ——擬人摹狀，別具新意。
2、整散句式——追求參差
“才美不外露，已屬難能可貴；大智大愚，更是難上加難?！绪曜匀幌悖炎兂闪肆钊税l(fā)噱的天方夜談；無麝放假香，才是處世真理”。
“為什么她喜歡綠色呢？雖然五光十色纏繞了她的半生：紅色的火熱，土黃色的坎坷，灰色的挫折，黑得如此沉重的偏見，以及白得如此刺目的冷漠，但她在任何時候?qū)G色——象征生命、希望、純潔的顏色，有著不可抑制的憧憬?！?br> ——能整能散，參差別致。
整句工整而呈氣勢，散句曲折而顯舒緩；整散交錯，可參差流轉(zhuǎn)。
3、幽默詼諧——追求情趣
如一位考生論證“當(dāng)代中學(xué)生要全面提高自己的文化素質(zhì)，必須十份重視課外閱讀”，有一段對死摳課本、死記硬背的調(diào)侃，變敘述為描寫，幽默風(fēng)趣：
誠然，在考分的壓力下，學(xué)生不得不把大量的時間花在課程教材上，于是乎彎腰駝背兮“孔乙己”，雞胸鶴腿兮“林黛玉”，雙眼昏花兮博士倫，挑燈夜戰(zhàn)兮功課如山，許多人陷入了應(yīng)試操練的怪圈。
議論語言中作生動的簡筆描寫，而且模仿楚辭，插入“兮”字，讀來紆曲含蓄、意味深長，以一種輕松戲謔的筆觸表達(dá)著嚴(yán)肅的態(tài)度，攪拌甜酸苦辣于一“鍋”，繞有興味。
“如果把書的封面比作女人的臉，一個‘抓人’的書名，是放電的媚眼；一位名作家的芳名，是誘人的櫻唇；封面其他部分的花花綠綠，是女人臉上的姹紫嫣紅。敢于素面問世的圖書，一般內(nèi)容有真貨；敢于素面朝天的女人，大多是真美人兒?！保ê斡衽d《圖書比女人》）
有人寫道：“明末清初直到傳教士馬利竇第一次帶來世界地圖時，王公大臣們強(qiáng)烈要求把中國擺在中間，否則，是可忍，孰不可忍；頗有些倚天不出，誰與爭鋒，普天之下，舍我其誰之感?！?br> 這樣的文字，幽默、活潑、俏皮，能讓人耳目一新，身心一爽。
幽默、詼諧、調(diào)侃，體現(xiàn)智慧。如果能適時地“幽他一默”，可使文章陡增亮色。
4、精言警論——追求理性
“大地在雪下做著純潔的夢，春天來把這夢實現(xiàn)?！?br> “占領(lǐng)春天的空曠要比擠進(jìn)夏日的蔥蘢更容易?！?br> “正是對春日做功利打算的人，才最可能擁有一個豐饒的秋天?！?br> “惟有在我們的心靈世界里，一朵春花可以永不凋謝，一股春風(fēng)可以永遠(yuǎn)吹拂，一陣春雨可以永遠(yuǎn)淅瀝，一縷春暉可以永遠(yuǎn)明媚。”
這些語句之所以受到喜愛，主要在于它們不是客觀地呈現(xiàn)生活，而是寄寓了一種思想；它們不是對思想的明示，而是把它蘊(yùn)含于形象之中。人們在閱讀時，既能獲得啟迪，又能有一種審美體驗的愉悅。概要地說，這些簡短質(zhì)樸的語句里有著靈動并美麗的思想。
魯迅在有些東西因有違文學(xué)創(chuàng)作的審美要求而不能寫進(jìn)文章時說：
“可以畫毒蛇和蝎子，但不能畫鼻涕和大便?！?br> 余光中提醒各位：
“當(dāng)你的女友改名為瑪麗，你怎能送她一首《菩薩蠻》？”
“一片綠葉，飽含著它對根的情誼；一句祝福，濃縮了我對你的祝愿。”
“政治牢騷，中文清高，物理深奧，歷史推敲，數(shù)學(xué)坐標(biāo)?！?br> 這些文字，姿容別致，理趣盎然。
有理性的警論，或直陳利害，義正詞嚴(yán)；或嬉笑怒罵，入木三分；或針砭時弊，酣暢淋漓；或多方設(shè)喻，增其靈氣。
5、直引化用——追求意蘊(yùn)
恰當(dāng)引用一些詩詞典故名言警句諺語俗語歇后語順口溜等，增加作品的文采，豐富文章的文化底蘊(yùn)。例如：
“聆聽‘風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還’的悲壯故事；感受‘天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來’的豪邁情懷；品味‘寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅’的無限忠誠。我發(fā)現(xiàn)，我與他們的心近了?！?br> 這些有所引用的文字凝練形象，以少勝多，拓展了思考聯(lián)想的空間而饒有蘊(yùn)意。
……
語言表達(dá)的避俗求新，方法多樣，難以枚舉，最根本的方法就是，懂得因人因事因情因景因時因地而有不同的“我”的寫法，力求“語言陌生化”，讓習(xí)見的內(nèi)容以一副陌生的面孔出現(xiàn)，使語言表達(dá)異于常見的用濫了的表達(dá)?！罢Z言陌生化”所竭力對抗的是沉悶與死板、老一套和人云亦云。
克服語言的套版反應(yīng)，講出有個性的“我”的話，應(yīng)成為語言表達(dá)的一種追求，以期養(yǎng)成習(xí)慣而成為素養(yǎng)。
三、選材小處著眼
如今的作文題（含“話題”作文題），常具“開放型”特點(diǎn)，雖然離不開“現(xiàn)實、理性、人文”這六個字，但涵蓋范圍非常寬泛，作文取材非常靈活，主題指向非常發(fā)散。擇須由己，寫作前，特別是初學(xué)寫作者，須針對題目，重視“選點(diǎn)”，這應(yīng)是寫好作文的戰(zhàn)略關(guān)鍵。選“點(diǎn)”時，從小處落筆，文章會更有針對性和感染力。先是“大”中求“小”。具體方法有三：
1、添一添
在原來作文題目中采取假定添加限制性定語的作法，盡力縮小寫作范圍，明確寫作的關(guān)鍵所在，使自己的思路盡可能地向著規(guī)定的方向集中發(fā)展。如題目“燭光”，就可以采用添加成分法縮小寫作范圍：
樓道里的燭光
那夜的燭光
兒時的燭光
燭光中的感動
燭光之憶
……
從范圍、對象、內(nèi)容、時間、地點(diǎn)、性質(zhì)等方面進(jìn)行限制后，文章的選材指向會更加明確、集中，便于寫作的順利進(jìn)行。
2、斷一斷
如題目“仰望”，可以形成很多判斷：
這是我的仰望。
人，總要仰望點(diǎn)什么
人生不能沒有仰望
我在仰望中重拾信心
人靠仰望把情致鋪展成悠遠(yuǎn)的閑云
……
以某個概念作為話題中心或?qū)懽髦行?，是開放性作文命題的慣常之舉；遇到概念型題目，若能將概念變成判斷，即以一句簡明、深刻、概括性的話語表述概念的特性、作用等，就可從小處、實處打開我們的思路，進(jìn)而大題小作或虛題實作。
寫議論文——這些經(jīng)過提煉的判斷語句可以作為文章的中心論點(diǎn)。
寫記敘文——這些簡明、深刻的判斷語句可以作為統(tǒng)攝全文材料的中心。
這些判斷語句極能促成“大題”的“小作”。
3、問一問
圍繞文題，自己多方設(shè)問并找出答案，是縮小寫作范圍、打開寫作思路的有效方法。其中，多方提問是方式，是手段，而自找答案并逐漸聚焦于某一個或幾個“點(diǎn)”才是目的。
如作文題“多思”，可以這樣思考：
什么是多思？
誰的多思？（我、我倆、老師、父母……）
多思是怎樣培養(yǎng)起來的？（父母的教育、朋友的帶動、書的影響……）
多思的作用有哪些？（是求知獲藝的先導(dǎo)，是打開知識寶庫的金鑰匙，是攀登科學(xué)高峰的動力……）
多思能夠使人擺脫淺薄，走向睿智吧？
……
然后回答以上問題，這個過程中，我們的思維逐漸深入，較小的寫作切入口也非常容易確定。
需要指出的是，化“大”為“小”并不是自改原文的題目，而是從一個最有利于寫作者的角度去爭取寫作的主動權(quán)，搶占獨(dú)特的切入制高點(diǎn)。
反映主旨則“以小見大”。曹勇軍說：“抓住生活瞬間的一點(diǎn)，從一個角度切入進(jìn)去，用充滿靈性的語言穿透生活的表象，給復(fù)雜一些簡單，給膚淺一些深刻，給困惑一句答復(fù)，給結(jié)論一些動搖，給生活一個造型，給心靈一次彈跳……”（曹勇軍《熬出自己的語言老鹵》）
以“小”見“大”就是選出小的角度，小的題材，在有限的篇幅里，開掘出深廣的思想內(nèi)容，具體地說，就是寫作者根據(jù)一事一例、一情一景，小處著眼，發(fā)幽探微，深入發(fā)掘，翻出大些的主題：在敘事寫景中透視出些人生哲理，透過平凡的現(xiàn)象品味出不平凡的真諦，從細(xì)微和局部的描述中顯露出龐大的整體，從日常生活片斷、小故事中提煉出非常的意義，從細(xì)小的場景中揭示出事物的某些本質(zhì)。這樣，文章便深刻，實在，耐讀。
短短的千字作文，也只有寫“小”，才能寫“深”。

培養(yǎng)作文素質(zhì)2
四、情感坦誠真切
與語言表達(dá)密切關(guān)聯(lián)的是情感。濱田正秀在《文藝學(xué)概論》中說：“語言半是事物的代名詞，半是精神和情感的代名詞?！?br> “言須由衷”，“妙筆難書是真情”，“感人心者莫先乎情”！孫犁也說：“在創(chuàng)作上，不要吝嗇情感。情感，付出越多，收回就越大?！?br> 作文中最厭“情感的偽化”：或一副老氣橫秋的“莊肅嚴(yán)正”，或一番虛情假意的“淺唱低吟”，或一堆空話連篇的“文字泡沫”。這類作文，全然不見少年出乎自然的純真、本該屬于這個年齡的獨(dú)特體驗和“生活暗示給他的某種思想”，只見一個不真實的自我“避己之短，揚(yáng)己之長”，在形式上下功夫，在技巧里轉(zhuǎn)陀螺，做一場“漂亮”的文字游戲。
作文中重要的不是高大的空話，不是主流的官話；一篇好文章應(yīng)該追求“三獨(dú)”──獨(dú)家的情感，獨(dú)立的思考，獨(dú)特的表達(dá)。做到這些都得“言須由衷”，坦誠真切！
言不由衷，則紕漏百出，再美的語言，再巧的故事，也將是形同虛設(shè)甚至成為胡亂的編造；坦誠真切，平實也能有深意，淺易也讓細(xì)思量。像《項脊軒志》的結(jié)尾：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”多么平實的文字，多么真切的敘述，因其飽含著睹物思人的真摯，讓人黯然銷魂！林覺民《與妻書》：“吾居九泉之下，遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也?！倍嗝凑媲械纳萃?，多么坦誠的傻想，從而蘊(yùn)含的無限依戀的摯情，又是多么凄惻動人！
想感動別人，至少得先感動自己吧？內(nèi)容不真，感情不切，怎行！作文的思維品質(zhì)提高也最要從此處下手。
五、構(gòu)思簡擬提綱
構(gòu)思包括審題、立意、選材、布局、謀篇等一系列作文思維活動。構(gòu)思時隨筆簡擬綱要式草稿，效率會高得多！具體方法是：大致構(gòu)想，用十來個字就能成綱，別小看它只有十來個字，有了這個簡綱，作用可了不得！
1．文章思路脈絡(luò)（朱自清認(rèn)為中學(xué)生普遍做得不好）就井然呈現(xiàn)了，綱目在前，不易離題，且思路清晰，大大提高作文的思維品質(zhì)。
2．這提綱相當(dāng)于有了存放文章素材的一個個抽屜。蘇軾都有類似感受的詩語：“作詩火速追亡逋，情景一失永難摹?！笨蓪⒑鋈坏弥蚣娭撂淼拈W念火花（包括論點(diǎn)、事例、想法、名言、典故、詞句……），就寫它一兩個或幾個字，有用的則及時往適當(dāng)?shù)摹俺閷稀崩锇卜拧?br> 3．利于任你將這些轉(zhuǎn)瞬即逝的閃念火花從容斟酌與調(diào)遣，放心揮筆而成文。
切記：擬綱不誤作文功！即使是考場上，花它五到十分鐘也無妨。簡擬提綱，是寫文章時必用、好用、屢用而不爽的法寶！
多少文章大家都是持此法寶寫文章的。朱光潛先生在《作文和運(yùn)思》中談他編寫論文提綱的方法和過程，尤其值得我們學(xué)習(xí)。他說：“定了題目之后，我取一張紙條擺在面前，抱著那題目四面八方地想。想時全憑心理學(xué)家所謂‘自由聯(lián)想’，不拘大小，不問次序，想得一點(diǎn)意思，就用三五個字的小標(biāo)題寫在紙條上，如此一直想下去，一直記下去，到當(dāng)時所能想到的意思都記下來了為止，這種尋思的工作做完了，我于是把雜亂無章的小標(biāo)題看一眼，仔細(xì)加一番衡量，把無關(guān)重要的無須說的各點(diǎn)，一齊丟開，把應(yīng)該說的選擇出來，再在其中理出一條線索和次第用小標(biāo)題寫成一個綱要?！?br> 論文中的邏輯關(guān)系集中地表明在提綱上，因此特別需要提綱。就是寫記敘文，也應(yīng)簡擬提綱為好。
而我們卻不知道提綱對文章寫作的“法寶”般的重要性，不列提綱而出現(xiàn)的紕漏可謂太多，太常見。像很多作文中的故事沒有說完而不成文章的情形，究其原因，很少為時間不夠，較多為寫不下去了，該寫的，前面又沒寫夠，或前面沒想好，后面收不攏了……文章先說什么，后說什么，多說什么，少說什么，這些都是布局方面的構(gòu)思問題。好些考生往往不假思索，拿起筆就寫，即興發(fā)揮，結(jié)果是“腳踩西瓜皮，滑到哪里是哪里”，寫著寫著，曲了，繞了，偏了，離了，也不能自知。這樣寫的結(jié)果，全文很可能就是一大堆雜亂的文字，不知文章重點(diǎn)是什么，缺少邏輯性，更為有甚者則是，自己寫的議論文自己都找不出其中心（論點(diǎn)）！
因此，無論是考試還是平時寫作——考試時允許簡要一點(diǎn)，平時應(yīng)詳盡一些以形成素養(yǎng)——下筆前，都須花點(diǎn)時間安排一下文章的結(jié)構(gòu)，即思索一下文章應(yīng)該闡述幾個方面的問題，這些問題的先后次序如何安排，各個層次應(yīng)寫哪些內(nèi)容，哪些要多寫，哪些要深寫，等等。
就說立意這一項的構(gòu)思吧，其基本過程也都要的——
①排列：把自己對文題的若干感受點(diǎn)鋪排開來。如一個材料或話題，至少可寫四個方面的論點(diǎn)。
②篩選：即選擇最合題意的，感受最深切的、材料最熟悉的、易于出新意的。
③定向：對確立的中心深入思考，闡明什么觀點(diǎn)，針對什么實際，記敘什么材料，表達(dá)什么感情，都做到心中有數(shù)。
④擇重：解決“最要寫的是什么”的問題。
無論是通篇的或單項的構(gòu)思，都應(yīng)邊構(gòu)思邊列提綱，提綱就是構(gòu)思的可視成果。
作文構(gòu)思的簡擬提綱，是大大便利行文、提高作文品質(zhì)的良好習(xí)慣和作文素養(yǎng)，萬萬少不得！
六、文面清晰工整
文面清晰工整，要養(yǎng)成習(xí)慣，包括諸多方面：
標(biāo)點(diǎn)正確——精嚴(yán)的習(xí)慣；
書寫工整——講究的習(xí)慣；
行款對頭——規(guī)范的習(xí)慣；
文面整潔——干凈的習(xí)慣。
《羊城晚報》曾報道廣東作文改卷場的老師反映高考作文六大常見病的第一病——“書寫難辨：情況嚴(yán)重，多年沒有改善跡象。每30篇作文就有1至2篇幾乎辨認(rèn)不出來，有的是字體實在太小或筆畫太細(xì)，掃描進(jìn)電腦后根本看不清楚，更多的是字跡非常潦草，錯別字又多，給閱卷帶來極大困難。現(xiàn)在能寫一手漂亮字的學(xué)生是越來越少了，能夠做到書寫工整、規(guī)范、方便閱卷的考生還不到一半?！?br> 很多考生平時不講究作文文面書寫。標(biāo)點(diǎn)有一個，沒一個，字讓人看不清，讀不順，不愿看，不忍讀，備受折磨，生恨構(gòu)怨，想想，這樣的作文將有怎樣的下場？
如問：“連字都寫不好，能寫出好文章嗎？”可能有考生回答：“我不是寫不好字，是時間不夠?！蹦怯植唤獑枺骸斑B寫清字的時間都不夠，能有時間寫清文章內(nèi)容嗎？”
須知：行文時，因為有了提綱，成竹在胸了，接著據(jù)綱逐段行文，此時則是一邊斟酌詞句，一邊從容工穩(wěn)地書寫的；寫字時，用黑墨顯筆，字居格子中間，宜大不宜小，宜方不宜斜，標(biāo)點(diǎn)也是“字”！
禁忌：字跡模糊、縮頭縮腦、只蹲不站、連筆牽繞、擠密難辨、橫行霸道、該長的短、該短的長、筆畫茍且、標(biāo)點(diǎn)無范、涂改無規(guī)。
以上六點(diǎn)，應(yīng)是考生提高作文水平的起碼追求，它畢顯出考生的作文素質(zhì)！

高考作文審題立意攻略（一）

經(jīng)驗告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。作為高中教師就要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制定合適的教案。教案可以讓上課時的教學(xué)氛圍非?；钴S，幫助高中教師掌握上課時的教學(xué)節(jié)奏。所以你在寫高中教案時要注意些什么呢？小編經(jīng)過搜集和處理，為您提供高考作文審題立意攻略（一），歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

高考作文審題立意攻略（一）
審題是決定作文成敗的第一個重要環(huán)節(jié)。在考試時，只有審題正確，才能拿到基本的分?jǐn)?shù)；否則，文字基本功再好，也要砸鍋。從命題作文到一般材料作文到今天的話題作文，應(yīng)該是在審題上一步步降低了難度。但審題同樣不可忽視。不少學(xué)生正是由于對這一點(diǎn)認(rèn)識不足，造成寫作上的失誤，從而留下深深的遺憾。那么，面對考場作文，我們?nèi)绾慰焖賹忣}立意呢？
一、話題作文
審題立意方法：抓“話題”
不管“話題”前面有沒有材料，話題作文的核心一定是“話題”本身。審題立意時，應(yīng)把重點(diǎn)放在“話題”上，而不能受到材料的干擾，有時甚至可以不管材料。材料只對審題立意起提示作用，能引導(dǎo)考生快速而準(zhǔn)確地切入話題，但材料絕不是審題立意的重點(diǎn)，更不能由材料來確定寫作重點(diǎn)。如2006年廣東卷，雖然所給的材料具有很強(qiáng)的文學(xué)性，富有哲理意蘊(yùn)，但考生依然不能把審題的重點(diǎn)放在材料上，而是應(yīng)該著力挖掘話題“雕琢心中的天使”所蘊(yùn)涵的命題指向。該話題是一個動賓短語，立意寫作的重點(diǎn)應(yīng)放在動詞部分，行文要突出“雕刻”的過程；雕刻的對象——“心中的天使”，是一個偏正短語，“心中”是重心，可見，天使并不是從天而降，而是自己內(nèi)心的產(chǎn)物，是自己孜孜追求的對象；“天使”比喻象征美好的東西。分析挖掘話題的內(nèi)涵到此，就一定能夠做到準(zhǔn)確立意。
（一）觀點(diǎn)型話題
1、訓(xùn)練目標(biāo)
訓(xùn)練學(xué)生審題重點(diǎn)應(yīng)研讀“話題闡述”部分，因為對這部分文字的理解把握比研讀材料本身更重要。
2、寫作指導(dǎo)
把從提示性材料中引申出來的一個結(jié)論，或是命題人理解材料時所得到的一點(diǎn)見解，用來擬制為話題作文的“話題”，那么我們就稱之為“觀點(diǎn)型話題”。如1998年全國高考作文，要求以“堅韌--我追求的品格”為話題，2000年的全國高考作文，要求以“答案是豐富多彩的”為話題，就是很典型的“觀點(diǎn)型話題”。這類“話題”的審題是比較寬泛的，只要比照一下自己的選材和所寫內(nèi)容是否吻合話題的觀點(diǎn)即可，不能違背、不可偏離。在作文時，這類話題啟示我們必須圍繞這一中心進(jìn)行選擇材料、組織材料，沿著它所給的線索向前延伸，不能偏離航向。寫記敘文，要能夠反映這個中心；寫議論文，要能夠論證這個中心。遵循觀點(diǎn)、線性前伸，是“觀點(diǎn)型話題”寫作時必須花工夫思考的問題。
3、例文評析
作文材料：
在一次鼓勵創(chuàng)新的報告會上，有位學(xué)者出了一道題：
○△四個圖形符號中，哪一個與其他三個類型不同？有人說圓形，因為圓形是惟一沒有角的圖形；也有人說三角形，它是惟一由直線構(gòu)成的；又有人說半圓形也正確，它是惟一非對稱性的圖形?？磥恚捎跇?biāo)準(zhǔn)和角度的不同，這四個圖形都可以作為正解答案。
的確，世界是千變?nèi)f化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的。在生活中，看問題的角度、對問題的理解、解決問題的方法以及答案不止一個的事例很多。你有這樣的經(jīng)歷，、體驗、見聞和認(rèn)識嗎？
請以“答案是豐富多彩的”為話題寫一篇文章。
這個話題的范圍是很寬泛的，只要與學(xué)者的這道題引發(fā)的思想感受有關(guān)，都符合要求。
文體不限?？梢杂洈⒔?jīng)歷，編述故事，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開想像等等。
題目自擬。
不少于800字。
[例文]
答案是豐富多彩的
答案只有一個。
是嗎？不是的。
答案是豐富多彩的。
我問你：生命中你最愛的人是誰？
父親？母親？朋友？愛人？……他們中的每一個人我都無法從“最愛”中舍去。
因為他們在你的答案都是最重要的。父親給你以力量。母親給你以呵護(hù)，朋友給你以幫助，愛人給你以溫情……你我正是在這些人的關(guān)懷與鼓勵中感受到生命的美麗。
我問你：天空中最亮的是什么？
太陽？月亮？星星？到底是哪一個最亮？
太陽只在白天灑下陽光，夜晚只能讓月亮照亮我們的路，可是沒有星星陪伴的月亮是孤獨(dú)的，黯淡的。仍然無法說出最亮的那一個。
我問你：誰對社會的貢獻(xiàn)最大？
科學(xué)家？政治家？藝術(shù)家？……我找不到一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。
科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，從而帶動了社會的發(fā)展；政治家適應(yīng)形勢的轉(zhuǎn)變不失時機(jī)地提出改革的措施，才使我們的社會制度適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使社會不斷向前發(fā)展；藝術(shù)家使我們枯燥的生活變的多彩多姿，在歷史上留下了數(shù)不盡的珍品……你很難給他們一個明確的排行榜。
我問你：你要繁華熱鬧的城市，還是要怡然恬靜的鄉(xiāng)村？
汽車、地鐵、冰箱、熱水器、商場、飯店……現(xiàn)代化的都市為我們提供了一系列方便快捷的生活。可是生命節(jié)奏太快，空氣污染嚴(yán)重，讓人覺得疲憊不堪。而清靜的鄉(xiāng)村可以讓我們呼吸到新鮮的空氣，漫步于鄉(xiāng)間小道，我們可以盡情享受大自然的恩賜。我兩者都想要，兩者都不想失去。
我問你：你要快樂還是要痛苦？
一味的快樂未免膚淺，一味的痛苦未免沉重。
我們經(jīng)歷過痛苦的快樂。沒有人能一直快樂下去。有人說，心臟是兩間房，一間住著快樂，一間住著痛苦，笑的聲音太大了，會吵醒隔壁睡著的痛苦?？嗯c樂并存，才是生活的味道。你無法選擇其一。
世界是千變?nèi)f化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的，這才是生活。
評析：
本文對題目進(jìn)行了一個價值判斷，非常肯定地回答了答案的確是豐富多彩的，然后從生命中你最愛的人是誰？天空中最亮的是什么？誰對社會的貢獻(xiàn)最大？你要繁華熱鬧的城市，還是要怡然恬靜的鄉(xiāng)村？你要快樂還是要痛苦？六個方面來詮釋自己對答案是豐富多彩的認(rèn)識。最后提出了“世界是千變?nèi)f化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的，這才是生活”。文章說理明確，邏輯清晰，同時辯證的說理十分突出，是一篇上乘之作。

4、跟蹤訓(xùn)練
訓(xùn)練一:
閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文:
我今天會走上寫作這條路,經(jīng)常感念我高中時代的王老師。
高中二年級時，我的學(xué)業(yè)與操行都是劣等，幾乎到了老師都放棄我的地步，多次受處分，被留校察看，趕出學(xué)生宿舍，幸好當(dāng)時我的導(dǎo)師王老師一直沒放棄我，他請我到教師宿舍，吃師母炒的菜，他請假時讓我給同學(xué)上國文課，還時常對我說：“我教了五十年書，一眼就看出你是一個會成器的學(xué)生?！?br> 老師對我好，我不敢再壞下去，不敢辜負(fù)他，讓他失望。畢業(yè)那天我跑去問他：“為什么所有的老師都放棄我，你卻對我特別好？”他說：“這個世界關(guān)懷是最有力量的。我當(dāng)學(xué)生時正像你一樣，是被一位真正關(guān)心我的老師救起來的?！?br> 請以“關(guān)懷是最有力量的”為話題寫一篇文章
要求：自定立意，自選文體，自擬題目，字?jǐn)?shù)不少于800字。
【構(gòu)思指津】
每個人的人生路上，幾乎都不可避免地會遭到挫折、失敗，經(jīng)受孤僻和冷遇，蒙受誤解和困惑，甚至到一籌莫展、精神崩潰的程度，在此關(guān)鍵時刻，這個人多么需要安慰、溫暖、體貼和關(guān)懷呀，這種關(guān)懷具有無窮的力量，它能起死回生，妙手回春，它把絕望變成希望，把人從歧路引上征程。激勵、正面肯定、親切關(guān)懷會給人以無窮的力量，讓人抖擻精神重新振作起來。
從另一角度看，對一個犯了錯誤的人能做到不人云亦云，一分為二，能透過厚重粗樸的石頭看出和氏壁的卞和是多么難能可貴呀！
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說中的朱赫來關(guān)心教育流浪兒保爾；朱伯儒關(guān)心并耐心開導(dǎo)一個有偷盜行為的小伙子；小時曾偷過東西的馬特洛索夫在組織的關(guān)懷下成長為蘇聯(lián)英雄。
由此也想到教育學(xué)生。教師的責(zé)任重大，需極大的耐心、克制，方法也應(yīng)講究，對犯錯誤的學(xué)生應(yīng)循循善誘，動之以情，曉之以理，絕不能簡單、粗暴，動輒挖苦諷刺，把人“一碗水看到底”。應(yīng)透過學(xué)生諸多消極因素看到他們身上的積極因素，不僅要當(dāng)良師，更重要的是當(dāng)益友，抓住這一點(diǎn)，才能取得教師與學(xué)生情感上的共鳴，教育才會奏效。

訓(xùn)練二：
閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。
德國作家契訶夫說：“有大狗，有小狗，小狗不應(yīng)該因為大狗的存在而心慌意亂。所有的狗都應(yīng)該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音叫好了。”
請以“所有的狗都應(yīng)該叫”為話題寫一篇文章。
要求：自定立意，自選文本，自擬題目，字?jǐn)?shù)不少于800字。
【構(gòu)思指津】
有些人不敢去舞會跳舞，不敢登臺演唱，不敢下場賽跑，不敢在大庭廣眾中下棋，總是害怕自己技不如人，怕人家笑話，缺乏應(yīng)有的參與意識。參與意識是奧林匹克精神的集中體現(xiàn)。其實，每天清晨練氣功的老奶奶并非想當(dāng)氣功專家；練長跑的小伙子未必想當(dāng)運(yùn)動健將。習(xí)字的老翁未必想當(dāng)書法家；跳舞唱歌的半老徐娘未必想當(dāng)明星，他們是鍛煉身心，自娛自樂，不是專供別人評頭品足的。
正如詩人何其芳《生活是多么廣闊》中所說：生活是多么廣闊/生活又多么芬芳/凡是有生活的地方/都有快樂和寶藏/讓我們投身到生活的廣闊的天地里去吧！去尋覓生活的芬芳，去挖掘生活的寶藏，去擁抱生活的歡欣，為什么不呢？
自古“無場外舉人”，緣何縮頭縮腦，像怕見生人的鄉(xiāng)下孩子一樣躲躲閃閃呢？試問，哪一個踩鋼絲的雜技演員沒從鋼絲上掉下來過？哪一個足球隊的守門員沒有過失誤？哪一位書法家沒寫過歪歪扭扭的字？哪一位身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍沒打過敗仗？如果這也算恥辱的話，人間還有幾許光彩可言呢？
一些小國參加奧運(yùn)會，常常連銅牌也得不到一塊，但是他們參與了，其意義絕不能以金牌的多寡而論，增進(jìn)友誼，促進(jìn)體育事業(yè)的發(fā)展的作用不可低估。
正如一位名人所說：“世界上比我們能耐大的人有的是，看過馬拉多納踢球的人，還想一身臭汗在足球隊里混嗎？聽過帕瓦羅蒂歌聲的人，還想修煉美聲唱法嗎？讀過曹雪芹《紅樓夢》的人，還想寫小說嗎？為什么不呢！”大狗與小狗的叫聲各具特色，美人與丑人的容貌“各有千秋”，何必千狗一聲，千人一面，每個人都應(yīng)有自己的天空與色彩，武松有武松的英武，西施有西施的嫵媚，何必讓西施去模擬武松，照貓畫虎，弄巧成拙？

（二）范圍性話題
1、訓(xùn)練目標(biāo)
（1）、訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，打開思路，確立主題。
（2）、選取合適的文體，選取適用且新鮮的素材。
2、寫作指導(dǎo)
話題既沒有表明什么觀點(diǎn)，也不提供幾個事物或現(xiàn)象的比較，而只是圈定了一個寫作的范圍，至于寫作者要表達(dá)什么樣的觀點(diǎn)和態(tài)度，完全可以因人而異，自由度很大，這類話題其實也就是“范圍性話題”?！胺秶栽掝}”等于為我們的寫作畫上了一個無形的圓，使我們所有的創(chuàng)造性活動都只能局限于這一個特定的圈內(nèi)，不可超越。例：2004年上海卷的“忙”，2004年湖南的“家庭教育”等就屬于范圍性話題。
3、例文評析
作文材料：
澳大利亞人認(rèn)為，如果給財富按照先后順序排列，那么，第一大財富便是健康。澳大利亞人口稀少，資源豐富，地域遼闊，同時也是一個高福利的國家，根本不存在生存危機(jī)，所以他們把健康的體魄看成是第一位。第二大財富是接受高等教育。他們認(rèn)為人類的進(jìn)步是以文化為載體的，只有認(rèn)識世界，了解世界，才能掌握自己的命運(yùn)。第三大財富是有幸福的家庭。健康的子女、和諧的家庭是身心健康的保障。第四才是金錢。
請以“財富是什么”為話題寫一篇作文。
要求：1、立意自定
2、文體不限
3、題目自擬
4、不少于800字
[例文]
愛是一種財富
問世間“財”為何物？我說：“財就是愛?！睋碛袗鄣娜松攀鞘郎献罡挥械娜?。
蘭芝和仲卿是富有的。他們有著“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”的誓言，有著永遠(yuǎn)追求愛情的精神。走到生命的盡頭，心中仍然有著無法撲滅的愛的火花，在黃泉路上，他們又走在了一起。這對“富翁”追求到自己的財富后去過神仙眷侶生活了。
愛，是人類最美好的感情，是無比芳醇的精神體驗。愛著，心靈在凈化，感情在沸騰，對未來的美好向往在升華。純潔的愛，是財富的化身。
羅密歐與朱麗葉是富有的。他們一見傾心，互相傾慕，可橫亙在他們眼前的是凱普萊特和蒙太古家族世仇的大山。然而，他們的愛至誠至堅。狹隘的家族私利在兩情相悅的愛情面前顯得那么荒唐可笑。他們以自己短暫卻又驚心動魄的生命，賺取了世上的無價之寶，賺取了一份別人無法奪走的財富——愛情。
他們的愛是流星，流星墜落，卻留給人們一道最美麗的弧線。他們的愛是對生命的承諾，是用生命作為代價贏得的財富。你能說他們的愛不是無價之寶嗎？
我們也是富有的。
人們常說：父愛如山，母愛如水。母愛有母愛的溫柔體貼，似水的柔情。父愛有父愛的厚重深刻，深沉而無言。父愛也許有時嚴(yán)厲，但嚴(yán)厲背后是不易察覺的幾許溫柔。我們在人生的大海中航行，難免會遇到風(fēng)浪，而我們之所以山山水水，風(fēng)風(fēng)雨雨，無畏無阻是因為有母愛和父愛的護(hù)航。
父母是我們這顆漂泊之心的唯一港口，是我們積蓄愛的銀行，只有在父母的愛的呵護(hù)下，我們才可買到健康快樂。
愛是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛是一泓出現(xiàn)在沙漠中的綠洲,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤獨(dú)無依的人獲得心靈的慰藉；愛是一個人一生的財富，只有擁有愛的人，才可以稱得上是一個富翁！
[分析]大愛無聲，大愛無形，愛——愛情、親情。
文章有例有析，語言生動。

4、跟蹤訓(xùn)練
訓(xùn)練一:
閱讀下面的材料，按要求作文：
不知從何時起，“底線”一詞開始在媒體上頻頻露面，如道德底線、倫理底線、人格底線、學(xué)術(shù)底線、官德底線、教育底線、忍耐底線、讓步底線、做人底線……我們從大量的運(yùn)用中不難悟出：“底線”是最低的限度，不可再逾越一步的界限，簡言之就是“最低界限”。不同的人，對于“底線”有不同的理解、不同的標(biāo)準(zhǔn)；不同的人生，對“底線”也有不同的思考、不同的感悟；而不同的“底線”也折射不同的人生追求，不同的人格力量。對于“底線”，你也許不無見聞和體驗、感受和思考。
請以“底線”為話題，寫一篇作文。立意自定，題目自擬，但所寫內(nèi)容必須在話題的范圍之內(nèi)。
【構(gòu)思指津】
一、是什么。
二、為什么。
三、怎么樣。
例如：“底線”
1、什么是底線。
底線是最低的限度，不可逾越一步的界限。
2、堅守底線的重要性。
就道德（倫理、人格、做人）而言，底線就是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。人的心中都有無形的底線，時時制約著人們的行為。
3、如何堅守底線。
在物欲貪念之前，如何堅守人格尊嚴(yán)、民族大義等等。
訓(xùn)練二:
閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文
當(dāng)今社會,“時間即財富”。人們的生活節(jié)奏加快，中外快餐應(yīng)運(yùn)而生。與之相伴而生的還有各種“文化快餐”：欣賞電視劇《紅樓夢》、《鋼鐵是怎樣煉成的》
代替了原著的閱讀，大部分的中外名著縮寫本隨身攜帶；二十四史可以直接看現(xiàn)成的譯文；學(xué)習(xí)古詩詞，只須熟誦“名句”。說，可以顯文雅；寫，可以彰文彩；了解明清史實，只須看看影視劇的戲說、演繹……你是怎樣看待這一文化快餐現(xiàn)象的？
請以“文化快餐”為話題寫一篇文章。
注意：1.這個話題的范圍是很寬泛的，只要與上述話題有關(guān)，都符合要求。
2.文體不限。你可以找其中一種或幾種現(xiàn)象發(fā)表看法，也可以選取某一生活片斷，形象含蓄地表達(dá)你對這一問題的理解和認(rèn)識。
3.自擬一個有特色的題目。
4.不少于800字。
【構(gòu)思指津】
置身于瞬息萬變的快節(jié)奏社會中，對各種“快餐”現(xiàn)象耳熟能詳，一看材料就可進(jìn)入一種一吐為快的場景中。圍繞“文化快餐”這個話題，很快就可擬定一批“有特色的題目”，可完全贊成“文化快餐”現(xiàn)象，如擬題為“戲說”；可完全反對這種“文化快餐”現(xiàn)象；還可辯證地看待這種現(xiàn)象，如擬題為“‘文化快餐’利弊說”、“我看‘文化快餐’”、“文化---快餐？”等等。
就這個話題，可采用的文體也是很寬泛的，既可運(yùn)用形象思維和想像思維的方式編故事，也可用辯證思維、立體思維、具體——概括思維的方式議論，還可應(yīng)用分類思維、組合思維等方式寫日記、小品文等等。

（三）關(guān)系性話題

1、訓(xùn)練目標(biāo)
訓(xùn)練學(xué)生要辯證全面地分析問題，注重話題二者內(nèi)在的關(guān)系。
2、寫作指導(dǎo)
有些話題的提示性文字中涉及到兩種乃至兩種以上的事物或?qū)ο螅敲疵}人在擬定話題時就可以將這兩種事物、對象合并在一起，形成一個話題，這就是我們所說的“關(guān)系性話題”。如：2004年的“相信自己與聽取別人的意見”（全國卷），“自我認(rèn)識與他人期望”（重慶卷）等。對于這類話題，我們在審題時需要將兩者之間存在的關(guān)系提示出來，不可偏廢，否則就有可能偏題。
3、例文評析
閱讀下面的材料,然后按要求作文.
希爾西爾弗斯坦在《失去的部件》中記述了這樣一件故事：一個圓環(huán)失去了一個部件，它旋轉(zhuǎn)著去尋找這個部件。因為缺少了部件，它的滾動非常緩慢，這使得它有機(jī)會欣賞沿途的鮮花，可以和陽光對話，同蝴蝶吟唱，和地上的小蟲聊天……而這是它在完整無缺、快速滾動時無法注意、沒能享受到的。但當(dāng)它找到那部件后，因為滾得太快，它失去了所有的朋友，不能從容欣賞花，也沒有機(jī)會聊天，一切都變得稍縱即逝……
請以“得到與失去”為話題,寫一篇作文。文體不限，題目自擬，不少于800字。
【構(gòu)思指津】
現(xiàn)代社會節(jié)奏加快，人們忙于各種事務(wù)，疲于應(yīng)付，神色憔悴，步履匆匆，少有時間靜下來反思生活，檢點(diǎn)人生，很容易在這物化的世界里迷失自己，陷于焦慮與矛盾的境地，《失去的部件》對我們很有啟示。這里的“部件”理解可泛化，寫作時既可寫人們對被忽視的忙碌的生活本身的思考，也可以從“失與得”的辯證關(guān)系切入。
[例文]
圓缺
在南山蜿蜒的小路上，東籬下，一個采菊的身影，揮罷衣袖，吟道：“少無適俗韻，性本愛丘山。”在誤落塵網(wǎng)三十年后，他選擇了守拙歸田園，失去了五斗米，卻挺直了他的脊梁。
在夢中的天姥山的石階上，腳著謝公屐，看海日，聞天雞，醒來便仰天長嘯出門去，不肯摧眉折腰事權(quán)貴，他選擇了騎鹿游名山，失去了權(quán)勢，卻得到了開心顏。在惶恐灘頭，在零丁洋里，他一身浩然正氣，不被利祿所惑，不為強(qiáng)暴所服，失去了生命，卻得到了千古贊頌。
不是一切失去都只意味著缺憾。
在國家生死存亡的關(guān)頭，為了個人的恩怨，為了一己之私，他讒言獻(xiàn)媚，一旨“莫須有”，斷送了祖國大好河山。是的，他得到了滿足，卻留下了千古罵名。在列強(qiáng)任意踐踏我們的民族的危難中，為了榮登大寶，圓皇帝夢，他泯滅良知，斷然簽下了旨在滅亡中國的“二十一條”。是的，他得到了帝國主義的支持，最終卻在絕望中死去。
在國家蓬勃發(fā)展的時候，在人民需要體恤的時候，為了金錢，為了虛榮，他忘記了信仰，背叛了人民，伸出了貪污之手。是的，他得到了一時的榮華，卻最終難逃法網(wǎng)。
不是一切得到都意味著圓滿。
不要為了失去的追悔傷心，也許失去意味著更好的得到，只要你選擇的是純潔而又美好的理想；不要為得到的而沾沾自喜，也許得到代表著你失去了更多，如果你選擇的是虛榮而又自私的目標(biāo)。
天臺國清寺的兩個詩僧，在幽靜的林子里，在月光下對話。一問：世人謗我、欺我、辱我、惡我，如何？一答：你只需由他、任他、忍他，你且看他。
是啊，無論失去或得到，只需用一顆平靜的心去面對，缺也會是圓。
[評析]文章開篇以排比的句式，運(yùn)用三個特寫鏡頭展現(xiàn)了陶淵明、李白、文天祥在得失間的抉擇，化用古詩圓熟渾合，不落斧鑿痕跡，鋪張揚(yáng)厲，大氣磅礴，文采斐然，靈動飛揚(yáng)，出手不凡。三個事例后作一小結(jié)，此為一頓。接著又以三個排比句轉(zhuǎn)入反面，再作一結(jié)，此為二頓。按一般的眼光看，文章至此文意已足，只消總結(jié)深化的功夫了。但作者在最后又是一翻，給我們展現(xiàn)了兩個詩僧在幽靜的林子里，在月光下對話的畫面：一問：世人謗我、欺我、辱我、惡我，如何？一答：你只需由他、任他、忍他，你且看他。這一問一答將得失上升到一個更高的境界，并暗扣題意，讓人們在玄理中領(lǐng)悟到了某種人生的真諦。
4、跟蹤訓(xùn)練
訓(xùn)練一：
閱讀下面的材料，按要求作文。
在一個畫家的屋里，我見到墻上掛著一張非常特別的畫。那是一張被裝裱起來的白紙，在白紙中間偏左的位置上，有一塊黑漬，我不明白這塊黑漬到底算什么生花的妙筆。我琢磨了很長時間，頭腦里仍是一片空白。于是我向畫家請教。畫家說：“我的這幅畫的名字叫快樂?！薄翱鞓?？我不明白?！痹谖矣洃浿校瑳]有哪個畫家能畫出快樂來。畫家說：“中間這塊黑漬是痛苦，每個人看到這幅畫時，都是只看到這塊痛苦的黑漬，卻看不到背景里的快樂。我們的生活不就是這樣嗎？多少快樂我們都視而不見，卻被微小的痛苦遮住雙眼。”我說：“那就把畫中的痛苦去掉吧！”畫家說：“沒有痛苦，我們更看不到快樂。”我明白了，人們的眼睛，總是盯著痛苦，而快樂常常是被我們忽視了的那一部分。
請以“痛苦與快樂”為話題寫一篇不少于800字的文章。
【構(gòu)思指津】
這是一道思辨型的話題作文題。所謂思辨，就是要學(xué)會辯證地看問題，而不是執(zhí)其一端，不及其余。運(yùn)用思辨寫出來的文章，內(nèi)涵才比較豐富，富有哲理，令人信服。
就以本題中的“痛苦”與“快樂”二者之間的關(guān)系為例，在寫作時一定要作出理性思考：“痛苦”與“快樂”是一對孿生兄弟，只有經(jīng)歷了痛苦，才能體會到無盡的快樂。同時，從所給的材料也可以悟出：生活中的痛苦與快樂，往往是人們不自覺地選擇的結(jié)果。只盯住痛苦，就會無視它的孿生兄弟——快樂。反之亦然。
因此，我們寫作時首先要對話題進(jìn)行全面思辨，然后選取一個角度進(jìn)行立意、構(gòu)思。思辨的方法有解剖透視、思維輻射、尋求聯(lián)系等，但無論采用了哪種方法，總離不開“分析法”。分析時，可進(jìn)行這樣的提問：為什么說“痛苦”與“快樂”是一對孿生兄弟？一個人如果只是聚焦在“痛苦”或“快樂”上，那將是什么情景，如何面對生活中的苦與樂……經(jīng)過這樣認(rèn)真思考，一個哲理性的話題就會變得深入淺出了。

訓(xùn)練二：
閱讀下面的材料，按要求作文
蘇東坡與惠崇戲語，蘇東坡說：“我看你像牛糞?！被莩缯f：“我看你像如來?！碧K東坡不解：這和尚怎么以德報怨呢？問其妹蘇小妹,蘇小妹說:“心存牛糞，看人都如牛糞；心存如來，看人都如如來。”
蘇東坡有所悟。
你認(rèn)為蘇東坡悟到了什么？它對你有什么啟發(fā)？請聯(lián)系實際，以“心境與人生”為話題，寫一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
【構(gòu)思指津】
這是關(guān)系型話題作文，應(yīng)著重于論述二者的關(guān)系，切忌只論述其中一個方面，而不顧另一方面。這類作文是高考的熱點(diǎn)。
從立意的角度來說，可以闡述心境對人生的影響：好的心境可以使人精神煥發(fā)，創(chuàng)造出積極向上的人生；壞的心境會使人用消極的情緒看待一切，以致于終生郁郁寡歡。也可寫人生對心境的影響，如果擁有較順的人生，就容易有較好的心境。還可以把兩點(diǎn)結(jié)合起來。從體裁來說，可以寫成議論文，議論心境對人生的影響；也可以寫成記敘文，說說心情故事。
此話題可用的材料很多，例如可以由回聲的故事演繹出你有什么樣的心境就會有什么樣的人生；可以由蘇東坡的經(jīng)歷得出好的心境可以使人樂觀地面對人生挫折；也可以從心境的兩個方面著筆，分開敘述，再總說心境對人生的影響。

（四）、對比型話題

1、訓(xùn)練目標(biāo)
要著重指出的是材料中的角度是對立的或矛盾的，這是與關(guān)系性話題的主要區(qū)別。
2、寫作指導(dǎo)
有時候話題作文的提示性材料中會涉及到兩種互相矛盾或者是對立的現(xiàn)象或態(tài)度，命題人就有可能將此作為作文的話題，這就是我們所說的“對比型話題”。
例2002年北京、安徽春季高考作文“一個盼望出發(fā)/一個盼望到達(dá)”。
要點(diǎn)：在審視“對比型話題”時，我們不能象以往寫議論文那樣，肯定其中的一個方面而否定另一個方面，也無須兩者兼顧，完全可以只涉及其中的一個方面，即采取攻其一點(diǎn)，不及其余的方法來進(jìn)行實際的寫作，但有一點(diǎn)需要指出，無論怎樣選擇，都只能是所給話題中的一部分，不能另立話題，不管采用什么樣的文體，都必須說清楚“為什么”。像上面的作文題，無論是“出發(fā)”還是‘到達(dá)”；都是值得肯定的，也都有理由可以闡釋，因為它們都是海員的一種期盼，根本不存在誰是誰非的問題。
3、例文評析
閱讀下面一首詩，根據(jù)要求作文：
一個海員，
他最喜歡的是起錨所激起的
那一片潔白的浪花……
一個海員，
最使他高興的是拋錨所發(fā)出的
那一陣鐵鏈的喧嘩……
一個盼望出發(fā)，
一個盼望到達(dá)。
“一個盼望出發(fā)/一個盼望到達(dá)”，詩中的“出發(fā)”、“到達(dá)”引發(fā)你想些什么呢？請以此為話題，寫一篇文章。（過程與結(jié)果）(由“出發(fā)”、“到達(dá)”展開合理聯(lián)想）
[注意]
⑴立意自定。
⑵除詩歌外，文體自選。
⑶題目自擬。
[分析]
（1）實際上這一作文有兩個熱點(diǎn)，一是社會，二是人生，表面上看來，是“出發(fā)”“到達(dá)”，但這都可以談人生、談社會。人生的話題比較易入題。實際上每個人從出生便出發(fā)了，有的人到達(dá)了目的地，有的人卻奮斗在過程中，當(dāng)然這也是一種到達(dá)。
（2）抓住關(guān)鍵詞，讀懂材料。
要寫好這篇話題作文，就要認(rèn)真閱讀并準(zhǔn)確理解這首詩的深刻意蘊(yùn)，尤其要深入理解“出發(fā)”和“到達(dá)”這些關(guān)鍵詞句的象征意義?！俺霭l(fā)”，可理解為事情的開始，對目標(biāo)的追求，準(zhǔn)備面臨的考驗等：“到達(dá)”，可理解為事情的結(jié)束，理想的實現(xiàn)，成功的喜悅等?！俺霭l(fā)與到達(dá)”與人生中的無數(shù)個起點(diǎn)和終點(diǎn)一樣，是對立統(tǒng)一、緊密相聯(lián)的。每個人都有自己的人生航船，一個追求的目標(biāo)達(dá)到了，又要去追求另一個新的目標(biāo)，人生的價值就是在不懈的追求中實現(xiàn)的。對這首詩，如果不能迅速抓住關(guān)鍵詞句來思考分析，如果僅局限于從字面意義和詩中的“海員”形象去理解，就會過于狹隘，過于膚淺，甚至偏離題意。
4、跟蹤訓(xùn)練
訓(xùn)練一：
閱讀下面的材料，按要求作文
《孟子》“曰：獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？曰：不若與人。曰：與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？曰：不若與眾?！?br> 上文是孟子對“快樂”的看法，請以“共享和快樂”為話題寫一篇文章，不少于800字。

【構(gòu)思指津】
這個話題可以從兩個對立的角度入手，一是共享比獨(dú)享更快樂，二是獨(dú)享比共享更快樂。孟子從談?wù)撘魳啡胧?，指出共享比?dú)享更快樂，并以此設(shè)喻來說明：在政治上只有“與民同樂”，才能推行仁政統(tǒng)一天下，達(dá)到最高境界的快樂。政治如此，其他方面也是這樣。孟子的“共享”理論是建立在“性善”論的哲學(xué)基礎(chǔ)之上的。他說，人皆有惻隱之心，辭讓之心，羞惡之心，是非之心。所以他的“共享”論具有扎實的理論基礎(chǔ)。當(dāng)然，也可以從相反的方面立論。