小學(xué)品德社會教案

作為生物的社會教學(xué)設(shè)計。

一位優(yōu)秀的教師不打無準(zhǔn)備之仗，會提前做好準(zhǔn)備，準(zhǔn)備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以讓學(xué)生們能夠在上課時充分理解所教內(nèi)容，幫助教師營造一個良好的教學(xué)氛圍。寫好一份優(yōu)質(zhì)的教案要怎么做呢？小編為此仔細地整理了以下內(nèi)容《作為生物的社會教學(xué)設(shè)計》，但愿對您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

課題

作為生物的社會

№1

教

學(xué)

目

標(biāo)

知識與能力引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點過程與方法引導(dǎo)學(xué)生通過對本文一些重點問題的討論提高探究能力情感態(tài)度與價值觀通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對大自然、對生物學(xué)的熱愛之情

教學(xué)重點

引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點

教學(xué)難點

通過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會行為等活動增強學(xué)生的感性認識

教學(xué)關(guān)鍵

了解本文所涉及的生物學(xué)知識課型

將授課

教學(xué)方法

品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力

教具

電腦

教學(xué)過程

教　學(xué)　內(nèi)　容

教師活動

學(xué)生活動

導(dǎo)入

重點難點

教學(xué)過程

教學(xué)步驟
一、明確目標(biāo)
1．引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點；
2．了解本文所涉及的生物學(xué)知識。
3．引導(dǎo)學(xué)生通過對本文一些重點問題的討論提高探究能力；
二、整體感知
1．導(dǎo)入新課
同學(xué)們《細胞生命的禮贊》是一個醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無怪乎自1974年出版后，立即引起美國讀書界和評論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當(dāng)年美國國家圖書獎，此后18年來由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰！年過花甲的劉易斯·托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉，有口皆碑，以至于在他接連拋出后兩本書時，書商都不用再作廣告，只喊聲“《細胞生命的禮贊》一書作者劉易斯·托馬斯的新著”就夠了。今天我們就來學(xué)習(xí)選自這部書的精彩章節(jié)《作為生物的社會》（板書課題）。
2．作者簡介
劉易斯·托馬斯博士（LewisThomas）1913年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)——貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆—凱特林癌癥紀(jì)念中心（研究院）院長，并榮任美國科學(xué)院院士。

導(dǎo)入

介紹

點撥

教師活動

了解

默讀

思考

回答

學(xué)生活動

總結(jié)

練習(xí)

作業(yè)

三、重點、難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達成過程
1．感知課文，明確本文的整體寫作思路。
本文是一篇論述生物社會行為的文章。作者選取了獨特的視角，將一些群居性生物的行為與人類進行比較，描述了它們在集體行動中所表現(xiàn)出的高度組織性，提出了“多個單獨的動物合并成一個生物的現(xiàn)象”，對傳統(tǒng)生物學(xué)過分強調(diào)個體行為和動物本能的觀點進行了反思，也對人類盲目自大、不能充分認識自身生存危機作出了警示。本文語言幽默風(fēng)趣，表現(xiàn)出一個科普大家的睿智和哲思?！都毎亩Y贊》一書的副標(biāo)題為“一個生物學(xué)觀察者的手記”，作者以細致的觀察，入微的思考，揭示了“作為生物的社會”中一些值得讓我們探討的生命現(xiàn)象，從而反思我們?nèi)祟愖陨淼男袨榉绞胶徒M織形式，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。
熟讀課文，看有關(guān)昆蟲的科普書籍

明確

總結(jié)

理解

賞析

品讀

板

書

設(shè)

計

作為生物的社會

劉易斯·托馬斯博士，1913年生于美國紐約醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家

《細胞生命的禮贊》關(guān)于生命、人生、社會乃至宇宙的思考

課后記事

通過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會行為等活動增強學(xué)生的感性認識

相關(guān)推薦

作為生物的社會

作為生物的社會
教學(xué)目標(biāo)
1、篩選主要信息，掌握人類社會和生物社會的區(qū)別和聯(lián)系，把握作者觀點。
2、休會本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格。
3、通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對大自然、對生物學(xué)的熱愛之情。
教學(xué)重點
篩選主要信息，掌握人類社會和生物社會的區(qū)別和聯(lián)系，把握作者觀點。
教學(xué)難點
休會本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
教學(xué)方法：
自讀法、小組合作討論法。
教具：多媒體課件
課時安排：一課時
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，每天我們都行色匆匆，你是否低頭注意過你腳下的螞蟻窩？也許在你家的附近就有很多。你有沒有發(fā)現(xiàn)，螞蟻經(jīng)常成群結(jié)隊地忙忙碌碌？若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)現(xiàn)，在短短的時間內(nèi)就會聚集一大群，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個大家庭，團結(jié)一致，努力工作。同學(xué)們，你覺得神奇嗎？它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎？今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章探討的就是這個問題。
二、作家作品簡介
本文選自《細胞生命的禮贊》。作者劉易斯托馬斯，美國醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家，美國科學(xué)院院士。1974年出版《細胞生命的禮贊》，獲該年度美國圖書獎，這本書從醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家的角度闡述了關(guān)于生命、人生、社會乃至宇宙的思考。思想博大深邃，信息龐雜新奇，文筆生動、幽默，是當(dāng)代科學(xué)小品文中的大家手筆。
三、整體感知
（一）快速瀏覽課文，把關(guān)鍵性詞語、語句畫出來，思考下列問題。
1、文章一開頭描寫“從四面八方而來的醫(yī)學(xué)家們”，這有什么目的？
明確：①作者把他們比作“群居性昆蟲的大聚會”。
②進而說明人類的社會行為與生物具有極大的共性。
2、閱讀第4—10自然段，找一找作者都提及了哪些生物？它們的行為各有怎樣的特點？它們的行為告訴了我們什么？
一只沒頭腦沒思想
搬運食物多只有點意思
數(shù)千智慧活動
螞蟻
所有成員立刻都著魔般搜尋
建造蟻穴起正合規(guī)格的細枝。好象從有條不紊
電話里接到了新的命令。
結(jié)論：群體變大時，智慧出現(xiàn)

僅兩三只并無結(jié)果
白蟻建筑拱券數(shù)量增多思維開始建造成功
結(jié)論：群體變大時，其智慧也隨之增強

單個采蜜屬于蜂窠的一部分
蜜蜂營建蜂窠像胚細胞在構(gòu)成組織
自動分群龐然大物分裂成兩個
結(jié)論：既是動物，又是動物的組織、細胞或細胞器。

黏菌-----多個單獨的動物合并成一個生物
鯡魚-----整個群體似乎是一個生物
海鳥-----互相依存、互相聯(lián)系、同步活動

歸納總結(jié)
從這些生物由個體到群體的行為表現(xiàn)，我們可以發(fā)現(xiàn)：多個單獨的動物合并成一個生物，生物具有集體性和社會性。
四、重點感悟
3、作者對生物行為的反思、稱贊，其目的是為了證明其他生物比人類更高明嗎？(重點品讀第3、4段及最后一段，小組討論)
明確：
——不是為了證明其他生物比人類更高明，而是為了反思人類行為。人類自以為優(yōu)越于其他生靈，但人類和其他生物具有共同性，無論物種內(nèi)部還是物種之間都有著互相依存的共生關(guān)系，彼此間還需要聯(lián)合，需要協(xié)作，才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種困境，推動社會進步。否則我們就會陷入因為盲目的自我崇拜而帶來的種種困境之中。
警醒人類不要盲目自大，要認識到自身的生存危機。
4、作者為了表達自己的觀點，主要運用了哪些論證方法？
1、對比（生物的）個體群體
——肯定群體的智慧
2、類比動物人類
——論述他們之間具有共同性
五、品味語言
5、這是一篇科普小論文，本文在語言表達上有何特色？（請選取你較喜歡的語句，讀一讀，品一品，說一說）
（1）它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機器。
這些句子含蓄地揭示了昆蟲天然構(gòu)造的精巧，對昆蟲的一些不可思議的甚至有些神奇的功能形容為“魔魔道道”，對昆蟲的喜愛之情，不難品出。
（2）螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。
螞蟻與人相比，顯得如此“微不足道”，“小”“大”之差如此強烈，但人卻為螞蟻傷透腦筋，但螞蟻并未明顯危害人類，這種“為難”是人的自大狂妄的心態(tài)所使然。本句通過“小”與“大”的對比，造成強烈的藝術(shù)反差，讓人們在會心的微笑中明曉作者的用意。
（3）我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編輯寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。
這幾句話把在科學(xué)探索過程的后期人們之間的相互聯(lián)系、相互依賴共同發(fā)展，以及成功之后的興奮用形象直觀的語言表述出來，作者通過繪聲繪形的漫畫式手法，產(chǎn)生一系列的幽默效果。
作者在論述中，往往把人類行為與其他生物的社會行為比照映襯來談，即把人類的行為看做是“生物化”的，把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，如說人類“碰碰觸角”，說螞蟻“使用童工”等等。我們可以從以下幾個方面來理解作者的這種幽默的語言風(fēng)格：
首先，作者作為人類的——員，卻能“降格白貶”，以較低的姿態(tài)來談?wù)撋锏纳鐣袨椋w現(xiàn)出一種自嘲式的幽默；
其次，作者作為一個生物學(xué)家，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，敢于闖別人不敢涉足的禁區(qū)，表現(xiàn)出一種智慧上優(yōu)越的幽默；
再次，作者作為通俗欄目的科普作家，要向大眾普及科學(xué)知識，激發(fā)大眾對科學(xué)的關(guān)注和熱愛，也要用幽默的語言化雅為俗，拉近同讀者的距離，吸引他們的閱讀興趣。
六、拓展探究
舉例說說人類由于盲目自大而面臨著哪些生存危機？結(jié)合本文給你的啟迪，聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勅祟悜?yīng)如何對待生命，對待自己？
不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都要進行報復(fù)。
——恩格斯
明確：
人口數(shù)量猛增；環(huán)境污染加劇；全球氣溫升高；自然災(zāi)害頻發(fā)；物種滅絕：
強權(quán)政治、霸權(quán)主義導(dǎo)致的戰(zhàn)爭沖突；核擴散和恐怖主義威脅等等。
人類應(yīng)該善待生命，珍惜生命，并加強合作，共同努力，把地球建設(shè)的更加美好。
七、小結(jié)
本文是關(guān)于群居性昆蟲的有趣研究和獨特的見解。他一反生物學(xué)家把人跟群居性動物截然分開的成見，難以置辯地指出了人和群居性動物的共同性。本文思想博大而深邃，信息新奇，批評文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無愧當(dāng)今科學(xué)小品中的大家手筆。
八、作業(yè)設(shè)置
利用網(wǎng)絡(luò)賞析《人與自然》或以動物世界為主題的影片，寫一篇觀后感，300字左右。

《作為生物的社會》教學(xué)設(shè)計之二

課題

作為生物的社會№1教學(xué)目標(biāo)知識與能力引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點過程與方法引導(dǎo)學(xué)生通過對本文一些重點問題的討論提高探究能力情感態(tài)度與價值觀通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對大自然、對生物學(xué)的熱愛之情教學(xué)重點引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點教學(xué)難點通過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會行為等活動增強學(xué)生的感性認識教學(xué)關(guān)鍵了解本文所涉及的生物學(xué)知識課型將授課教學(xué)方法品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力教具電腦教學(xué)過程教學(xué)內(nèi)容教師活動學(xué)生活動導(dǎo)入

重點難點

教學(xué)過程教學(xué)步驟

一、明確目標(biāo)

1．引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點；

2．了解本文所涉及的生物學(xué)知識。

3．引導(dǎo)學(xué)生通過對本文一些重點問題的討論提高探究能力；

二、整體感知

1．導(dǎo)入新課

同學(xué)們《細胞生命的禮贊》是一個醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無怪乎自1974年出版后，立即引起美國讀書界和評論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當(dāng)年美國國家圖書獎，此后18年來由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰！年過花甲的劉易斯托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉，有口皆碑，以至于在他接連拋出后兩本書時，書商都不用再作廣告，只喊聲《細胞生命的禮贊》一書作者劉易斯托馬斯的新著就夠了。今天我們就來學(xué)習(xí)選自這部書的精彩章節(jié)《作為生物的社會》（板書課題）。

2．作者簡介

劉易斯托馬斯博士（Lewis

Thomas）1913年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆凱特林癌癥紀(jì)念中心（研究院）院長，并榮任美國科學(xué)院院士。

導(dǎo)入介紹點撥

教師活動了解

默讀思考回答

學(xué)生活動總結(jié)

練習(xí)作業(yè)

三、重點、難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達成過程

1．感知課文，明確本文的整體寫作思路。

本文是一篇論述生物社會行為的文章。作者選取了獨特的視角，將一些群居性生物的行為與人類進行比較，描述了它們在集體行動中所表現(xiàn)出的高度組織性，提出了多個單獨的動物合并成一個生物的現(xiàn)象，對傳統(tǒng)生物學(xué)過分強調(diào)個體行為和動物本能的觀點進行了反思，也對人類盲目自大、不能充分認識自身生存危機作出了警示。

本文語言幽默風(fēng)趣，表現(xiàn)出一個科普大家的睿智和哲思。《細胞生命的禮贊》一書的副標(biāo)題為一個生物學(xué)觀察者的手記，作者以細致的觀察，入微的思考，揭示了作為生物的社會中一些值得讓我們探討的生命現(xiàn)象，從而反思我們?nèi)祟愖陨淼男袨榉绞胶徒M織形式，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。

熟讀課文，看有關(guān)昆蟲的科普書籍。

明確總結(jié)理解

賞析品讀

板書設(shè)計

作為生物的社會

劉易斯托馬斯博士，1913年生于美國紐約醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家《細胞生命的禮贊》關(guān)于生命、人生、社會乃至宇宙的思考課后記事通過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會行為等活動增強學(xué)生的感性認識

《作為生物的社會》教學(xué)設(shè)計之三

課題

作為生物的社會№2教學(xué)目標(biāo)知識與能力引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點過程與方法引導(dǎo)學(xué)生通過對本文一些重點問題的討論提高探究能力情感態(tài)度與價值觀通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對大自然、對生物學(xué)的熱愛之情教學(xué)重點引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點教學(xué)難點通過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會行為等活動增強學(xué)生的感性認識教學(xué)關(guān)鍵了解本文所涉及的生物學(xué)知識課型將授課教學(xué)方法品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力教具電腦教學(xué)過程教學(xué)內(nèi)容教師活動學(xué)生活動導(dǎo)入重點難點教學(xué)過程研讀課文，討論問題。

（1）本文采用丁哪些論證方法？

【明確】這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒有羅列森嚴(yán)的論點論據(jù)，但還是具有獨特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類行為的對比中談?wù)撋锏纳鐣袨椋冀K認為人類行為與生物的社會行為有著共同性；其次，作者在論述中，無論是對人還是對其他生物，多從個體與群體兩個方面做比較分析，肯定群體的智慧，強調(diào)社會化的重要性；再次，對生物的社會行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲類，略菌類、魚類、鳥類），這樣既抓住了典型事例細致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。

（2）怎樣理解本文關(guān)于生物社會行為的論述）

【明確】作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長，這些都來自他對自然界中社會性生物細心的觀察和思考。把這些生物的群體看成是一個龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見。但是要看到，作者談?wù)撋锏纳鐣裕裹c還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強調(diào)人類要有自我反省的意識，不然我們就會陷入因為盲目的自我崇拜而帶來的種種困境之中。無可否認，作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點有其牽強偏激之處，但他的視角是獨特的，見解是獨到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。

導(dǎo)入介紹，教師點撥

默讀思考，活動了解

回答學(xué)生活動

總結(jié)

練習(xí)作業(yè)

（3）怎樣理解本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格？

【明確】作者在論述中，往往把人類行為與其他生物的社會行為比照映襯來談，即把人類的行為看做是生物化的，把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，如說人類碰碰觸角，說螞蟻使用童工等等。我們可以從以下幾個方面來理解作者的這種幽默的語言風(fēng)格：首先，作者作為人類的員，卻能降格白貶，以較低的姿態(tài)來談?wù)撋锏纳鐣袨?，體現(xiàn)出一種自嘲式的幽默；其次，作者作為一個生物學(xué)家，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，敢于闖別人不敢涉足的禁區(qū)，表現(xiàn)出一種智慧上優(yōu)越的幽默；再次，作者作為通俗欄目的科普作家，要向大眾普及科學(xué)知識，激發(fā)大眾對科學(xué)的關(guān)注和熱愛，也要用幽默的語言化雅為俗，拉近同讀者的距離，吸引他們的閱讀興趣。

布置作業(yè)

完成研討與練習(xí)一、二、三。

熟讀課文，看有關(guān)昆蟲的科普書籍

課后記事通過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會行為等活動增強學(xué)生的感性認識

《作為生物的社會》教學(xué)設(shè)計之一

教學(xué)目標(biāo)

一、知識教育目標(biāo)

1．引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點；

2．了解本文所涉及的生物學(xué)知識。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1．引導(dǎo)學(xué)生通過對本文一些重點問題的討論提高探究能力；

2．通過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會行為等活動增強學(xué)生的感性認識。

三、德育滲透目標(biāo)

通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對大自然、對生物學(xué)的熱愛之情。

四、美育滲透目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生體會本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。

重點、難點、疑點及解決辦法

重點：

1．引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點；

2．了解本文所涉及的生物學(xué)知識。

難點：

1．引導(dǎo)學(xué)生通過對本文一些重點問題的討論提高探究能力；

2．通過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會行為等活動增強學(xué)生的感性認識。

課時安排

1課時

教學(xué)步驟

一、明確目標(biāo)

1．引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點；

2．了解本文所涉及的生物學(xué)知識。

3．引導(dǎo)學(xué)生通過對本文一些重點問題的討論提高探究能力；

二、整體感知

1．導(dǎo)入新課

同學(xué)們《細胞生命的禮贊》是一個醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無怪乎自1974年出版后，立即引起美國讀書界和評論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當(dāng)年美國國家圖書獎，此后18年來由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰！年過花甲的劉易斯托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉，有口皆碑，以至于在他接連拋出后兩本書時，書商都不用再作廣告，只喊聲《細胞生命的禮贊》一書作者劉易斯托馬斯的新著就夠了。今天我們就來學(xué)習(xí)選自這部書的精彩章節(jié)《作為生物的社會》（板書課題）。

2．作者簡介

劉易斯托馬斯博士（LewisThomas）1913年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆凱特林癌癥紀(jì)念中心（研究院）院長，并榮任美國科學(xué)院院士。

三、重點、難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達成過程

1．感知課文，明確本文的整體寫作思路。

本文是一篇論述生物社會行為的文章。作者選取了獨特的視角，將一些群居性生物的行為與人類進行比較，描述了它們在集體行動中所表現(xiàn)出的高度組織性，提出了多個單獨的動物合并成一個生物的現(xiàn)象，對傳統(tǒng)生物學(xué)過分強調(diào)個體行為和動物本能的觀點進行了反思，也對人類盲目自大、不能充分認識自身生存危機作出了警示。

文章開頭就令人耳目一新，仿佛以天外來客的眼光來看待人類的行為，說那些為了開會從四面八方聚集而來的醫(yī)學(xué)家們，就像是群居性昆蟲的大聚會，他們急匆匆來回亂竄，碰碰觸角，交換一點點信息，看起來和螞蟻沒有什么兩樣。這不無諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個基調(diào)。作者身為人類的一分子，卑以自處，他想說明什么呢？

作者提出了一個不爭的事實：說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會遭到非議，因為這是對人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲行為的人，惟恐被指斥為違反科學(xué)，都不遺余力地從有異于人的方面來理解生物的社會行為，說它們完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的。而作者卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，指出螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。然后以幽默的語言，列舉了一系列螞蟻的社會行為，從培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲，到迷惑敵人，捕捉奴隸，到使用童工交換信息，簡直和人類的行為毫無二致。它們什么都干，就差看電視了。在這里，作者有意用描述人類行為的語言來描繪螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成對比，表達了一個鮮明的觀點，那就是：人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性，并非水火不相容，而是可以互為比照的。

接著，作者又進一步指出，很多生物似乎都過著兩種生活。作為一個個獨立的個體，我們看不出它們有什么思想；但是隨著群體的增大，智慧逐漸增強，具有高度的組織性和協(xié)調(diào)性，儼然成了一個龐大的活物，而個體則更像是這個龐大動物體中細胞樣的成分。螞蟻搬運食物、建造蟻丘是這樣，蜜蜂尋找花蜜、營造蜂房也是這樣。不惟昆蟲如此，小到黏菌，大到魚群、飛鳥，都表現(xiàn)出這種集體的智慧。它們作為個體是微不足道的，但凝結(jié)成為一個整體，組成巨大的生物，就顯示出非凡的力量。

需要注意的是，作者對生物行為的反思，其目的不是為了證明其他生物比人類更高明，而是為了檢討人類盲目樂觀自大的情結(jié)。在漫長的生物發(fā)展史上，人類是姍姍來遲的一個物種。人類雖然最終脫穎而出，主宰了這個世界，但人類的行為方式還具有和其他社會性生物相類似的特點，還需要聯(lián)合，需要團結(jié)，才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種困境，推動社會進步。

文章結(jié)尾，作者以科研為例，援引權(quán)威人士的觀點，再次強調(diào)個體的智慧與群體的智慧，就像一個鋸齒與整條大鋸的關(guān)系，個人的孤獨靜默也許有助于一些發(fā)明創(chuàng)造，但這些發(fā)明創(chuàng)造必須融人到群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，我們要像昆蟲那樣，發(fā)揚光大一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來的古老傳統(tǒng)，經(jīng)常接通我們與社會組織這個龐大網(wǎng)絡(luò)的電路。

本文語言幽默風(fēng)趣，表現(xiàn)出一個科普大家的睿智和哲思?！都毎亩Y贊》一書的副標(biāo)題為一個生物學(xué)觀察者的手記，作者以細致的觀察，入微的思考，揭示了作為生物的社會中一些值得讓我們探討的生命現(xiàn)象，從而反思我們?nèi)祟愖陨淼男袨榉绞胶徒M織形式，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。

2．研讀課文，討論問題。

（1）本文采用丁哪些論證方法？

【明確】這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒有羅列森嚴(yán)的論點論據(jù)，但還是具有獨特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類行為的對比中談?wù)撋锏纳鐣袨?，始終認為人類行為與生物的社會行為有著共同性；其次，作者在論述中，無論是對人還是對其他生物，多從個體與群體兩個方面做比較分析，肯定群體的智慧，強調(diào)社會化的重要性；再次，對生物的社會行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲類，略菌類、魚類、鳥類），這樣既抓住了典型事例細致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。

（2）怎樣理解本文關(guān)于生物社會行為的論述）

【明確】作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長，這些都來自他對自然界中社會性生物細心的觀察和思考。把這些生物的群體看成是一個龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見。但是要看到，作者談?wù)撋锏纳鐣?，焦點還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強調(diào)人類要有自我反省的意識，不然我們就會陷入因為盲目的自我崇拜而帶來的種種困境之中。無可否認，作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點有其牽強偏激之處，但他的視角是獨特的，見解是獨到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。

（3）怎樣理解本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格？

【明確】作者在論述中，往往把人類行為與其他生物的社會行為比照映襯來談，即把人類的行為看做是生物化的，把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，如說人類碰碰觸角，說螞蟻使用童工等等。我們可以從以下幾個方面來理解作者的這種幽默的語言風(fēng)格：首先，作者作為人類的員，卻能降格白貶，以較低的姿態(tài)來談?wù)撋锏纳鐣袨?，體現(xiàn)出一種自嘲式的幽默；其次，作者作為一個生物學(xué)家，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，敢于闖別人不敢涉足的禁區(qū)，表現(xiàn)出一種智慧上優(yōu)越的幽默；再次，作者作為通俗欄目的科普作家，要向大眾普及科學(xué)知識，激發(fā)大眾對科學(xué)的關(guān)注和熱愛，也要用幽默的語言化雅為俗，拉近同讀者的距離，吸引他們的閱讀興趣。

布置作業(yè)

完成研討與練習(xí)一、二、三。