小學二年級體育教案全

八年級語文下冊全冊備課參考3。

《五柳先生傳》
1.由八年級（上）所學《歸園田居》引出陶淵明。思考：主人公為什么自號“五柳先生”?
提示：“先生不知何許人也”，文章開頭第一句，即把這位先生排除在名門望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，他是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門第的，而他竟與這種風氣背道而馳，這就暗示他是一位隱士?！罢呌形辶鴺洌蛞詾樘栄伞?，就這樣隨便地取了一個字號。他不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字。
2.作者以“五柳”為號體現(xiàn)了他怎樣的精神風貌?
提示：以五柳為號，可見他家居環(huán)境的清靜、淡雅、簡樸，由環(huán)境可見他淡泊的志趣、不慕榮利的生活態(tài)度。
3.作者與五柳先生到底有什么關(guān)系，為什么要寫文記傳？
提示：陶淵明實際是借五柳先生寫自己，這在南朝梁代蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》中已指出：“淵明少有高山趣……嘗著五柳先生傳以自況。”五柳先生的生活情趣，正是陶淵明棄官歸隱、安貧樂道的生活寫照。
【資料平臺】
1.陶淵明的生活：
陶淵明是一位偉大的詩人，在中國文學史上應該占有重要的位置。過去的一些人把他當作一位完全脫離現(xiàn)實的飄然靜穆的典型，這是不對的。正如魯迅先生所說：“陶潛正因為并非渾身是靜穆，所以他偉大”。
他的生活除了物質(zhì)的貧困外，還有另一面。梁啟超：檀道濟說他（陶淵明）“奈何自苦如此”。他到底苦不苦呢？他不惟不苦，而且可以說是世界上最快樂的一個人。他最能領(lǐng)略自然之美，最能感覺人生的妙味。在他的作品中，隨處可以看得出來。詩人在困苦之中，醉心文學創(chuàng)作，寫了《飲酒》等組詩，他的文學創(chuàng)造達到高潮。公元427年，一個偉大的詩人，在貧病中離開了人世，享年63歲。他給我們留下的詩歌，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。他的不為五斗米折腰、不同流合污的品格，為后代許多正直、進步的人士所景仰。
2.陶淵明、顏回、諸葛亮的人生態(tài)度的比較：
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役；于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。（《歸去來兮》序文）
哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也?！?br> 子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《論語雍也》
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫漫則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及?。ㄖT葛亮《誡子書》）

《馬說》
1.本文以“說”為文體，各用一句話概括每一段說了些什么內(nèi)容？
提示：第一段：伯樂對千里馬的決定作用。第二段：分析千里馬被埋沒的原因。進一步說明千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。第三段：提出主旨——不是天下無千里馬，而是不識馬。
2.到底先有千里馬還是先有伯樂？為什么？
提示：作者認為，世上先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬沒有遇到伯樂，“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”，甚至還會淪入“奴隸人”之手受辱。
3.本文中“伯樂”“千里馬”各比喻了什么樣的人?這是什么寫法？根據(jù)韓愈的生平說說本文表達了韓愈怎樣的思想感情?
提示：伯樂即善于識別人才的統(tǒng)治者。千里馬即人才。這是“托物寓意”的寫法。本文不是單純寫馬，古文運動提出“明道”的觀點，韓愈的文章也是為了反映社會問題而作，這篇文章既是借千里馬為喻抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣，也是為了揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的社會問題。
【資料平臺】
師說（節(jié)選）韓愈
古之學者必有師。師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道貌岸然也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼，年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復，可知矣！巫醫(yī)樂同師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵校瑒t必有我?guī)??！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

《送東陽馬生序》
1.文章是如何寫出自己學習時的困難條件的?請引用原文的關(guān)鍵詞句回答。
提示：主要體現(xiàn)在借書抄錄，為師嚴厲，衣食粗劣，生活簡樸，跋涉艱難等方面。主要語句有“每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還?！薄俺幈鶊裕种覆豢汕臁！薄案F冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知?！薄坝鄤t縕袍敝衣處其間”“未嘗稍降辭色”等。
2.作者寫了自己學習時極為艱苦的條件，目的是什么?
提示：作者認為，勤奮和艱苦是相互聯(lián)系的兩個方面，有了主觀的勤奮，一切艱難困苦都可以克服。這正是學有所成的根本原因。
3.文章寫了其他學生哪些優(yōu)越的條件?寫這些人的目的何在?
提示：“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人”，但他們都沒有成學，由此可見作者在困苦中能夠業(yè)有所精，德有所成，而處于優(yōu)越條件下的人不能有所精，有所成，只能說明其用心不專。
4.本文寫作上有什么特點？
提示：本文以記敘為主，筆法簡潔。有些地方適當?shù)丶右凿秩竞兔枥L，使文章增添了文采，文章還運用對比揭示出道理，用切身經(jīng)歷使人感到親切真誠。
【資料平臺】
黃生借書說袁枚
黃生允修借書，隨園主人授以書而告之曰：書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖、父積，子孫棄者，無論焉。非獨書為然，天下物皆然。非夫人之物而強假焉，必慮人逼取而惴惴焉，摩玩之不已，曰：今日存，明日去，吾不得而見之矣。若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：姑俟異日觀云爾。
余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富，往借不與，歸而形諸夢。其切如是。故有所覽，輒省記。通籍后，俸去書來，落落大滿，素覃灰絲，時蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也。
今黃生貧類予，其借書亦類予。惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予固不幸而遇張乎？生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。為一說，使與書俱。
【注】隨園主人：袁枚自稱。授：給予?！镀呗浴罚簼h代劉歆所著的圖書目錄分類著作。四庫：宮廷收藏的書。汁牛塞屋：形容書很多。無論：不用說。然：這樣。假：借。慮：擔心。惴惴焉：緊張恐懼而不安的樣子。摩玩：觀摩玩賞。業(yè)：已經(jīng)。高束：包裹起來閑放在一邊。庋藏：擱置不用。庋：放東西的架子。俟：等待。云爾：句尾語氣詞。致：獲得。形：以某種形式表現(xiàn)出來。切：迫。輒：就，便。省記：記憶。通籍：朝廷有了名籍，指開始做官。落落：連續(xù)不斷的樣子。覃：一種咬衣服、書籍的蛀蟲。類：類似。公書：讓書供別人公用。

《詩詞曲五首》
《酬樂天揚州初逢席上見贈》
1.這是一首贈詩，誰贈送給什么人？在怎樣的場合下贈送的？你能想象并復述一下當時的情景嗎？
提示：初步感悟詩歌內(nèi)容。
2.頸聯(lián)寫的是什么意思？表現(xiàn)了詩人怎樣的境界？
提示：本意是在抒發(fā)詩人的身世之感，但充滿哲理，指新生事物無比美好，社會總是向前發(fā)展的。
3.從體裁上看，這是一首什么詩？從題目上看，這是一首什么詩？
提示：抒情詩、贈答詩

《赤壁》
1.開頭為什么從一把很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
提示：這一把戟與古代戰(zhàn)爭有聯(lián)系，是三國赤壁之戰(zhàn)時的遺物，很自然地引起后文對歷史的詠嘆。
2.全詩最精彩的是久為人們傳誦的末二句，這二句議論感慨抒發(fā)了作者怎樣的思想感情
提示：曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。

《過零丁洋》
1.這首七言律詩首聯(lián)寫了個人和國家的哪幾件大事?
提示：一是在他21歲時，因科舉走入仕途；二是在國家危急存亡的關(guān)頭起兵抗元。
2.頷聯(lián)上下兩句有何聯(lián)系?都運用了什么修辭手法?
提示：國家山河分裂，局勢危急，個人命運也動蕩不安。運用了比喻的修辭手法。
3.頸聯(lián)中的“惶恐”“零丁”有雙層含義，請談談有哪兩層含義。
提示：一是兩個地名，二是寫出了形勢的險惡和境況的?？唷?br> 4.尾聯(lián)是千古傳誦的名句，抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?
提示：表明作者舍身取義、以死明志的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。
5.請同學們談談中國歷史上“留取丹心照汗青”的事例。
提示：如岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多等。

《水調(diào)歌頭》
1.上、下片的主要內(nèi)容各是什么？
提示：上片敘述了作者的身世感慨和矛盾心理；下片抒發(fā)了對弟弟的懷念之情。
2.分別表現(xiàn)了作者怎樣的情感？
提示：上片表達了作者積極樂觀、希望有所作為的人生態(tài)度，下片表現(xiàn)出詩人曠達的心胸和情懷。

《山坡羊潼關(guān)懷古》
1.這首曲劃分為幾個層次?
提示：三層：前三句寫潼關(guān)雄偉氣勢；中間四句寫作者的所見所感；后兩句寫作者的歷史感慨。
2.這首曲表達了作者怎樣的思想感情?
提示：作者對災難頻繁，百姓受苦的深切同情和對統(tǒng)治者為著一己私利挑起兵禍的極大憤慨。
3.你認為文中哪些地方用字用得好?試說明理由。

第六單元寫景記游抒情與言志
一、單元學習要點
1.借助注釋和工具書讀懂課文內(nèi)容，積累常用的文言詞語，并能熟讀成誦。
2.體會游記散文借景抒情的特點。
3.品味古詩詞名句的思想感情，結(jié)合親身體驗加深理解。
二、學習要點解析
本單元詩文以山水游記散文為主，這些借景抒情的佳作，有的表達怨憤抑郁之感，有的表達曠達胸襟，有的流露自得之樂，有的抒發(fā)閑適之情。學習本單元，要在反復誦讀中理解文意，感受、體會文本所表達的思想感情，能熟讀成誦，領(lǐng)會課文優(yōu)美的意境。并能結(jié)合作者的寫作背景等資料，初步學會欣賞、品味詩文中的名言佳句。
三、教學建議
1.注重誦讀，在流暢誦讀的基礎(chǔ)上，把握作品的思想內(nèi)涵及藝術(shù)風格。古詩文的學習，誦讀是十分關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。課文內(nèi)容的理解，作品美感的熏陶和感染，都必須在流利誦讀的基礎(chǔ)上，才能展開的。誦讀的形式可以多樣，如首字串連法，完形法，補充法，排除法等，以激發(fā)誦讀的興趣，培養(yǎng)語感。
2.繼續(xù)培養(yǎng)借助注釋，工具書疏通文意的能力。并在義項確定不了的時候，和同學討論交流，對于提高自己的文言文閱讀能力，幫助很大。
3.采用比較法，加深對課文的理解。這種比較可以是課內(nèi)幾篇文章之間的比較，可以是課內(nèi)與課外相關(guān)內(nèi)容的文章的比較。
四、自主學習思路探究和拓展遷移設(shè)計
《小石潭記》
1.課文是按什么順序?qū)懙模孔プ×诵∈兜哪男┨攸c？
2.作者對小石潭的整體感受是什么？
3.作者的情感是怎樣變化的？
4.你最欣賞哪些語句，為什么？
課外閱讀“永州八記”中的《鈷姆潭記》
提示：課文以游蹤為序采用移步換形，依次寫景組織材料。寫小石潭，先寫水聲，后寫潭中景物。寫潭中景物又先寫“近觀”（水、石、樹、魚），后寫“遠望”（水源），最后概寫環(huán)境，引發(fā)感觸。作者抓住了小石潭潭小、水清、石奇、魚多等特點，表達自己怨憤抑郁之感。

《岳陽樓記》
1.作者認為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？
2.你認為作者的思想感情是怎樣的？你從哪些語句中體會到的？
3.課外可以誦讀杜甫的《登岳陽樓》或余秋雨的《洞庭一角》。
附：登岳陽樓
杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
提示：遷客騷人的思想感情往往因個人遭遇或外物的觸發(fā)而變化；古仁人則“不以物喜，不以己悲”。作者通過這樣的對照，否定了遷客騷人的悲喜觀，進而，作者又以古仁人的名義引出了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治見解，表明自己不為個人得失而悲喜，以天下為己任的高尚情操。

《醉翁亭記》
1.全文以“樂”為線索，作者到底在“樂”些什么呢？讀后請找出有關(guān)語句，說說自己的理解。
2.與黃庭堅改寫此文而成的一首詞《瑞鶴仙》進行比較閱讀，說說你喜歡的是哪一篇？為什么？
提示：課文以“樂”為線索，分別寫了“山水樂——四時樂——宴酣樂——禽鳥樂——太守樂”。表現(xiàn)了“與民同樂”的主題。

《滿井游記》
1.第二段中作者描寫了哪些初春的景物？有什么樣的特點？你感受到了作者
怎樣的心情？
2.本文直接抒發(fā)作者心情的語句有哪些？體現(xiàn)了作者怎樣的心理變化？
提示：課文先寫全景，再以獨特感受為審美中心，分別描寫了“冰皮”、“山巒”、“柳條”、“麥田”、“游人”、“鳥”、“魚”等種種景物，抓住了初春“乍暖還寒”，萬物復蘇，生機勃勃的特點，寄寓了作者歡快、恬適的心情。

《詩五首》
《飲酒》
1.“此中有真意”中的“真意”是什么？
2.詩歌表達了作者怎樣的思想感情？
3.背誦王維的《渭川田家》
渭川田家
作者:王維
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然歌式微。

《行路難》
1.李白詩中“欲渡黃河”‘將登太行“是寫實的嗎？作者為什么會有這種感受？
2.你能說說呂尚、伊尹的故事嗎？作者為什么提到他們呢？
3.課外抄一抄、背一背李白的《蜀道難》。

《己亥雜詩》
1.“落紅不是無情物，化作春泥更護花“這兩句詩，你怎么理解？由此，你想到了什么？
2.挑選《己亥雜詩》中你喜歡的來背幾首。

《茅屋為秋風所破歌》
1.詩歌描繪了怎樣的情景？在這樣的困境中詩人卻有怎樣的情懷？
2.怎樣理解“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的崇高理想？

《白雪歌送五判官歸京》
1.這首詩描繪了怎樣的邊塞風光？試著用自己的語言來描述它。
2.讀這樣的送別詩給你怎樣的感受。
3.從句式，敘事，抒情等方面比較這首詩和《茅屋為秋風所破歌》的異同，以加深對這類古詩的理解。

綜合性學習寫作口語交際專題
綜合性學習（一）獻給母親的歌

一、活動目標
1.通過活動，多側(cè)面地認識母親，體會母親的關(guān)愛，培養(yǎng)孝敬母親的情感；
2.通過活動，學會用適當?shù)姆绞较蚰赣H表達感情，學會理性地思考母愛以及“愛”的內(nèi)涵；
3.培養(yǎng)用多種表達方式（口語交流或書面寫作等）來表達自己真情實感的能力。
二、教師準備
1.活動前，老師要涉獵有關(guān)“母愛”的材料，最好準備一些聲像資料，以便給活動營造一種情境或提供一點背景；
2.教師在了解學生家庭背景和興趣特長的基礎(chǔ)上，給學生劃分學習小組，確定學習小組組長，明確學習小組長的職責；
3.在本次活動開展之前，明確任務，提出要求，讓學生提前做好準備；
4.設(shè)計活動計劃表，以便讓學生做好活動記錄，使之成為過程評價的依據(jù)。
三、活動指導
本次綜合性學習，主要任務有二，一是開展四項學習活動，二是在開展學習活動的基礎(chǔ)上，寫一篇作文。四項活動各包括若干小項，可讓學習小組各有側(cè)重地開展活動。
1.關(guān)于“道不盡的母愛”?！澳笎邸钡闹黝}，在各種文學藝術(shù)作品中都有表現(xiàn)。開展本項活動，旨在引導學生圍繞“母愛”這一主題把目光投注到各類文學藝術(shù)的題材和體裁中去，通過活動的開展，使學生獲得“母愛”情感的浸潤，同時培養(yǎng)諸如編輯、概括、交際等語文能力。教材中列舉的五個方面，其目的就是要引導學生學會從不同的視角（體裁、題材）去探尋、感受“母愛”。“母愛”幾乎是一切文學藝術(shù)作品的永恒“話題”，學生深入其中，將會發(fā)現(xiàn)這是一個博大精深的感情世界。
2.關(guān)于“剪不斷的‘臍帶’”。開展這項活動，是促使學生主動了解屬于自己的那份“母愛”，通過與母親聊天，向母親采訪，進一步了解母愛，體會母愛。教材中列舉了四個方面的內(nèi)容，既不是要求面面俱到，也不是僅此而已。只是舉例，旨在提示。實際上，這四個方面中，3、4小項可以合二為一，當然，也可以從所列舉的四個方面伸展開去，這將根據(jù)學生家庭的特點和母親的實際情況而有所取舍或自主設(shè)計。
3.關(guān)于“多角度看母愛”。如果說，前兩項活動側(cè)重于了解和感受，那么這項活動則側(cè)重于對母愛的理性思考，也就是說，前兩項活動是較感性的，而這項活動則是較理性的了。在這一活動中有三個問題可以任選其一。（1）從生活中舉出幾件傾注著母親無盡關(guān)懷的尋常小事，再說說你的感受。在這項活動中，既有對母愛的回憶和追敘，也有對母愛的再體驗和反思。母愛，猶如陽光和空氣，我們沐浴其中而常常不知不覺?；厥淄?，我們才幡然醒悟，母親那尋常的小事卻富含著深愛。因此，開展這項活動，就是讓學生學會體驗，學會反思，從而培養(yǎng)美好的人格情操。（2）狐貍的母親在自己的孩子長大后會把它趕出巢穴，強迫它開始獨立生活。你怎樣看待狐貍母親的這種行為？你認為理智的母愛應該是怎樣的？開展這項活動，是讓學生從動物世界的母愛中得到啟示，進而對人類的母愛進行理性思考。母愛，是偉大的，忘我的，但有時是狹隘的，短視的，溺愛便是如此。對孩子的溺愛是有害的，愛，就是對成長負責，對未來負責，因此，開展這項活動，要引導學生正確對待母親的嚴厲，像胡適的母親那樣，但更要注意母親的溺愛，防止溺愛對意志的侵蝕，防止溺愛對壞習慣、壞脾氣的縱容和袒護。（3）我們從母親那里得到的不只是愛的撫慰，往往還有做人的道理，處世的態(tài)度。人們常說：母親是孩子的第一任老師，請你對自己的“第一任老師”做一個客觀的評價。這一問題是對前兩個問題的深化，是促使學生從做人處世的方面去思考母親對自己的影響。要求做一個客觀評價，就含有對嚴愛與溺愛等不同的愛的方式和內(nèi)涵的辨析。
4.關(guān)于“報得三春暉”。這項活動是對前面幾項活動的升華和總結(jié)，既是對母親感念之情的表達，又是對母親熱愛之情的深化，同時也是要求把孝敬母親的感情化為實際行動。這項活動形式多樣，有朗誦、唱歌；有講故事、演講；亦有看電影、圖片展示。可從教材列舉的多個項目中選擇，因地制宜地開展活動。
四、活動建議
1.要認真分析學生的實際情況，有重點、有選擇地開展活動，不求面面俱到，但要講求實效。
2.要特別關(guān)注那些特殊家庭的學生，如單親家庭，努力避免觸動學生的心靈創(chuàng)傷，如有必要，可讓一部分學生圍繞“親情”自主設(shè)計和開展綜合學習活動。
3.本次活動主要在家庭和學校之間展開，其中有相當一部分活動要圍繞家庭開展，因此，教師應事先與學生家長取得聯(lián)系，比如，先給學生家長寫一封公開信，說明本次活動的內(nèi)容、程序和目的，以爭取家長的理解和支持，實現(xiàn)家庭教育與學校教育的整合。
4.在活動過程中，指導學生做好活動記錄和材料整理，以便作為后期寫作的素材，作為評價的依據(jù)。
5.適當組織學生進行階段性小結(jié)，及時檢查前期活動，以幫助深入有效地開展下一步活動。
五、活動評價
本次活動分為四項，根據(jù)四項活動形式的不同，采取不同的評價方式。
1.對“道不盡的母愛”活動的評價。這項活動的主要方式是分小組開展，在班上交流，“小組合作學習”和同學之間相互交流是這一活動的主要特點。因此，活動評價應以同學相互評價為主。同學相互評價主要從兩個方面進行：一是同學參與的態(tài)度、程度以及合作意識與能力；二是同學在搜集資料、編輯成冊方面的實際水平與交流的效果。
2.對“剪不斷的‘臍帶’”活動的評價。這項活動主要是在家庭中開展，是在母子之間進行，因此，有必要讓家長（特別是母親）參與評價，家長評價與學生自我評價相結(jié)合，是這一活動評價的重要特點，家長評價應成為本項活動評價的主要依據(jù)。教師可以設(shè)計相應的表格，以便家長對活動進行記錄和評價。
3.對“多角度看母愛”活動的評價。這項活動的內(nèi)容主要是對三個問題的探討，活動的形式主要是同學之間相互交流。因此，本項活動評價的側(cè)重點是評價該同學對問題思考的深度（對問題思考的深度，實際就是參與的程度）和在班上“交流”的效果?？梢宰屚瑢W們自主地用評議或評比的形式進行。
4.對“報得三春暉”活動的評價。這項活動可以用不同形式來開展，因而，評價也可綜合運用多種評價方式，可以讓同學相互評價，可以同學自我評價，也可以讓家長參與評價，亦可以由老師進行總結(jié)性評價等。
對四項活動的評價，都要關(guān)注學生的參與過程、情感投入以及情感的變化發(fā)展，注意把語文能力（口語表達能力、交際能力、文字表達能力）的提高與學生情感態(tài)度（對母愛的體驗和理解，對母親的熱愛和孝敬）的養(yǎng)成結(jié)合起來考查。
六、活動方案示例
（一）教學目的：
1.通過活動，多側(cè)面地認識母親，體會母親的關(guān)愛，培養(yǎng)孝敬母親的情感；
2.通過活動，學會用適當?shù)姆绞较蚰赣H表達感情，學會理性地思考母愛以及“愛”的內(nèi)涵；
3.培養(yǎng)用多種表達方式（口語交流或書面寫作等）來表達自己真情實感的能力。
（二）教學重點：
1.在與人交往中學會說話簡潔。
2.在交際過程中注意說話的方式。
（三）教學難點：
1.學習綜合歸納使用資料的方法。
2.在學習中學會互相合作。
3.培養(yǎng)用多種表達方式來表達自己真情實感的能力。
（四）教學課時：二課時
（五）教學過程：
1.導入
我們每個人的生命都是母親給予的，在母親來臨之際，讓我們用不同方式，表達對母親的愛。
2.搜集關(guān)于母親節(jié)的資料（分小組進行，每小組一個專題）
⑴關(guān)于母親節(jié)。
母親節(jié)是由一個名叫賈維斯的婦女倡導，并由她的女兒安娜.賈維斯發(fā)起創(chuàng)立的。賈維斯夫人是一個有著10個子女的母親，是當時美國格拉夫頓城教會主日學校的總監(jiān)。在美國以解放黑奴為目的的南北戰(zhàn)爭結(jié)束后，她在學校里負責述美國國殤紀念日的課程。賈維斯是一位心地善良，極富同情心的女人。她講述著戰(zhàn)爭中那一個個為正義捐軀的英雄的故事，望著臺下一張張充滿稚氣的孩子們的臉，一個想法猛然涌上心頭；為祖國貢獻了這么多英勇戰(zhàn)士，保證了戰(zhàn)爭勝利的，不就是那一個個含辛茹苦地撫育著子女的母親們嗎？她們的兒子血染疆場，承受了最大的痛苦和犧牲的，不也是這些默默無聞的母親嗎？因此，她提出應該設(shè)立一個紀念日或母親節(jié)，給這些平凡的女人一些慰藉，表達兒女們對母親的孝思?？上У氖?，這個良好的愿望還沒有實現(xiàn)，賈維斯夫人便與世長辭了。她的女兒安娜.賈維斯目睹母親撫養(yǎng)自己和兄弟姐妹成人的辛勞，深感母親的提議是適合天理人心的。因此，她寫出了幾十封信，發(fā)給美國國會、地方州長和婦女組織等，提議領(lǐng)導創(chuàng)立母親節(jié)。在她的一再呼吁下，這一提議得到了社會上的廣泛呼應和支持。1914處，美國總統(tǒng)威爾遜鄭重宣布，把每年5月的第二個星期天，也就是賈維斯夫人的忌日，定為母親節(jié)。美國政府還規(guī)定，母親節(jié)這天，家家戶戶都要懸掛國旗，以表示對母親的尊敬。由于賈維斯夫人生前喜愛康乃馨花，這種花也就成了母親世的象征。母親節(jié)是個充滿人間溫情的節(jié)日，這一天，家里的男成員要把全部家務活包下來，兒女們每人都要做一件讓母親高興的事，以盡孝道。即使遠在異地的孩子，也要打電話向母親表示祝賀。這一天，美國人民都要在胸前佩上一朵花，母親健在的，戴一朵有色的花，表示歡愉；母親逝世的，戴一朵白花，表達哀思。母親節(jié)創(chuàng)立后，也得到了全世界各國人民的支持。安娜.賈維斯在世時，設(shè)立母親節(jié)的國家已達43個。時至今日，歡慶這個節(jié)日的國家就更多了。母親節(jié)，已經(jīng)成了一個名副其實的國際性節(jié)日。
⑵小組搜集資料專題。
請同學們分為幾個小組，從以下幾個方面搜集資料并編輯成冊，再為它起一個恰當?shù)拿?，在班上交流?br> ①寫母親的詩歌、小說、散文等文學作品。
②聞媒體報道過的與母親有關(guān)的感人事跡。
③描寫動物世界母子之情的作品。
④展現(xiàn)母親形象的繪畫、攝影、歌曲、電影、廣告等作品。
⑤與母親有關(guān)的格言、俗語。
⑶每組出一份關(guān)于母親節(jié)的手抄報。
3.與母親聊天
⑴母親的生活經(jīng)歷，喜怒哀樂，她對事業(yè)和生活的夢想和追求；
⑵母親十月懷胎和一朝分娩的甘苦；
⑶母親在養(yǎng)育子女過程中的甜酸苦辣；
⑷母親對孩子的希望和要求。
采訪時可以找出母親往日的照片，請她講一講照片背后的故事；還可以為生活中的母親拍照，爭取為她拍出最能表現(xiàn)她的特點的照片，并根據(jù)自己對母親的了解，為每張照片題寫標題。采訪結(jié)束后，整理好采訪記錄，為寫作做準備。
4.說說母親
母愛的表現(xiàn)形式不盡相同。請你根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和體會，從下面三個問題中選擇一個，在班上與同學交流。
⑴舉出幾件傾注著母親無盡關(guān)心的生活小事，再說說你個感受。
⑵狐貍的母親在自己的孩子長大后會把它趕出巢穴，強逼它開始獨立生活。你怎樣看待狐貍母親的這種行為？你認為理智的母愛應該是怎樣的？
⑶我們從母親那里得到的不只是愛的撫慰，往往還有做人的道理，處世的態(tài)度。人們常說：母親是孩子的第一任老師，對你對自己的“第一任老師”作一個客觀的評價。
5.主題班會
以“獻給母親的歌”為題召開一次主題班會，結(jié)合搜集的資料、采訪的感想、交流的結(jié)果，用配樂朗誦、唱歌、講故事、演講、看電影片段、圖片展示等多種形式展開活動，可以邀請母親們參與，還可以設(shè)計一些親子游戲，以增進母子感情。
6.寫母親
在以上各項活動的基礎(chǔ)上，從下面題目中任選一題。
⑴為母親寫一篇小傳，力求全面反映母親的個性和人格特點?？梢愿缴夏赣H的照片及其他相關(guān)資料。
⑵以“媽媽，您聽我說”或“母愛”為題寫一篇作文，文體、字數(shù)不限。www.lvshijia.net

綜合性學習（二）尋覓春天的蹤跡
一、活動目標
1.通過尋覓、觀察春天的蹤跡，讓學生深入認識大自然的物候特征，了解一點生命在春天里成長變化的過程及特點，培養(yǎng)熱愛春天的情感；
2.在觀賞春天、贊美春天的活動過程中，加深對春天的體驗和感悟，培養(yǎng)初步的自然觀賞和藝術(shù)欣賞的能力；
3.培養(yǎng)在觀察中勤于記錄的習慣，學會用適當?shù)姆绞奖磉_自己的感悟和感情，培養(yǎng)能將描寫與抒情相結(jié)合的語言表達能力。
二、活動指導與建議
教材以“春天”為主題設(shè)計了三項活動，而開展此項活動正值春季，因此，能夠引起學生的興趣；且這三項活動的學習資源不難找到，適宜學生自主開展。但三項活動各有特點，其活動方式、重點、達成的目標各有不同，教師在指導時應區(qū)別對待，各有側(cè)重。
1.關(guān)于“編一輯‘自然日志’”。這項活動可按以下步驟進行：首先，教師可以提供一些資料，讓學生對二十四節(jié)氣有所了解，在明確“春雨驚春清谷天”（立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨）具體涵義的基礎(chǔ)上，從中選擇一兩個節(jié)氣，搜集當?shù)氐挠嘘P(guān)諺語，同時細心觀察物候變化；其次，組織指導學生選擇一、兩種植物或動物“跟蹤”觀察，逐日記錄，通過觀察和記錄，學生可以從中發(fā)現(xiàn)春天的“足跡”，感悟春天的神奇，甚至還可引發(fā)關(guān)于自然、關(guān)于生命的諸多思考；第三，指導學生將搜集的諺語和自己對動植物的“觀察記錄”進行整理編輯；第四，組織全班學生對“活動成果”進行交流、評比。
在開展活動的方式上，可以將“小組合作”與“自主探究”兩種學習方式結(jié)合起來，比如，對二十四節(jié)氣和“立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨”的具體涵義的了解、搜集諺語等活動可以采取“小組合作學習”的方式，而對動植物的觀察、記錄則應側(cè)重于自主探究。本次活動的重點是選擇一兩種動物或植物進行觀察記錄，以及對觀察記錄進行編輯整理。因此，教師要加強對這一環(huán)節(jié)的組織與指導。
2.關(guān)于“譜一支‘春天的贊歌’”。這一活動是對前一項活動的伸展和提升，如果說，“編一輯‘自然日志’”，主要是觀察春天，那么，這項活動則是歌頌春天；前項活動要求對春天“跟蹤了解”，用理性去認知，此項活動則要求對春天“深情投注”，用心靈去體驗。教材中設(shè)計了兩個小活動：第一，“選擇一種你最喜歡的方式，寫一首詩、一篇散文或一篇雜感”。開展這項活動期望實現(xiàn)兩個目的：（1）提升、強化學生的情感體驗，豐富、深化學生對自然的感情。寫作的過程是對以前的觀察進行再“觀察”的過程，即反思與體驗的過程，是對已有觀察的提煉，是對情感的激發(fā)和提升。因而，學生在活動中所獲得的對春天的熱愛、欣賞之情，可以通過寫作來進行內(nèi)化、強化和升華。教師在指導學生寫作時，一定要關(guān)注學生情感的投入和發(fā)展，而不僅僅是寫一篇文章。（2）發(fā)揮學生的寫作特長，進一步提高寫作能力。教材提示了可用“你最喜歡的方式”，可以寫成詩歌、散文、雜感，旨在尊重學生的興趣的基礎(chǔ)上，發(fā)揮其寫作特長，來充分表達對春天的感情。實際上，除教材提示的體裁外，還可寫成童話，甚至可以創(chuàng)作歌詞，由自己或請人譜曲等。第二，以“春天的贊歌”為主題出一期墻報。開展這一活動旨在相互交流，互相促進，也為評價提供了依據(jù)。開展這一活動可以納入“為畫題詩”“為詩配畫”學習活動的成果，將“配畫詩”或“詩配畫”在墻報里展出，或許會為墻報增色生輝。如果墻報“版面”已被占用，也可采用“春天的贊歌──散文、詩歌朗誦會”等活動形式，同樣可以收到良好的效果。
3.關(guān)于“創(chuàng)作一幅‘詩畫’”。這項活動是為了讓學生從文學藝術(shù)的角度再次感受春天的“詩情畫意”，同時通過活動來激活學生的創(chuàng)作潛能，用詩筆、畫筆表現(xiàn)春天。教材中設(shè)計了兩項活動內(nèi)容，可讓學生根據(jù)興趣特長任選一項。教師對“為畫題詩”這一活動的指導，需要注意三點：第一，為畫題詩，通常要選擇那些富有意境和情趣的畫作，對這樣的畫作題詩，便于展開、發(fā)揮；第二，為畫題詩不是對畫面或畫意簡單復述，而是表達對這幅畫的獨特理解和再創(chuàng)造。通常是抓住畫面最有特色、最有意趣“那一點”生發(fā)開去，發(fā)揮想像，點睛傳神；第三，其詩作一般不宜過長，不要喧賓奪主。教師對“為詩配畫”這一活動的指導需要注意的是：第一，為詩配畫，不僅要理解詩意，而且有自己獨特的感悟和聯(lián)想；第二，配畫不是對詩意的直觀的面面俱到的“圖解”，而是要描繪出詩中某種的神韻。
教師對學生活動的指導，可以先提供一些范例，并進行解說；也可以讓學生利用網(wǎng)絡(luò)來查找、觀摩這方面的資料（網(wǎng)絡(luò)上“詩配畫”、“畫題詩”的作品較多，可資參考）。
無論是“為畫題詩”，還是“為詩配畫”，教師在指導時應注意不能要求過高，以激勵為主。
“詩情畫意”本就相通?？梢酝ㄟ^相互協(xié)作的方式來開展活動，如共同圍繞“春天”的主題，先讓有繪畫專長的同學來作畫，然后由會寫詩的同學來題詩；或者反過來，先由同學寫出詩作，然后再由另一同學來配畫。對這種合作學生可能比較感興趣，而且同學之間相互合作，便于在合作中切磋研討，品評揣摩，相互啟發(fā)，共同長進。
4.關(guān)于寫作。教材只設(shè)計了作文題“我心目中的春”或“在這個不尋常的春天里”，而對作文的體裁沒有要求，可讓學生自由選擇。但從文題看，這兩篇作文都有抒情性、文學性較強的特點。因此，在進行作文指導時，應注意以下幾個問題：（1）尊重學生個性化的表達方式，尊重學生的語言特點，應大力提倡學生富有靈性的表達，理解并尊重學生自己的視角，防止用成人世界的思維方式和正統(tǒng)觀念去鉗制學生的思維；（2）要引導學生克服作文中的矯情。裝腔作勢、虛情、矯情是學生抒情性作文中的一大弊端，造成這一弊端的根源在于沒有自己的體驗，而是在追求對成人世界“正統(tǒng)情感”的迎合。真情來自真切的感悟、心靈的震顫，所以，要引導學生在觀察、體驗、感悟的基礎(chǔ)上寫出屬于自己的真情實感。
三、活動評價
對本次活動的評價，在內(nèi)容上，要特別關(guān)注學生的情感培養(yǎng)和發(fā)展，通過活動培養(yǎng)學生積極而豐富的詩情，進而引發(fā)學生對世界、對生活的詩意體驗；在評價方式上，讓學生多做自我評價和相互評價（小組評價）。此外，教師要參與評價，并需注意以下幾點：
1.做好階段性評價。三項活動及寫作可分為四個階段，每個階段結(jié)束后應及時予以評價，甚至在過程中進行評價。如果等到活動全部結(jié)束再來評價，就有可能失之于籠統(tǒng)，不利于及時糾偏導正。當然，全部活動結(jié)束后還應該有總結(jié)性評價。
2.在加強過程評價的同時，“學習結(jié)果”應成為本次活動評價的重要指標。如對“編一輯‘自然日志’”活動的評價，要關(guān)注“自然日志”的編輯質(zhì)量和交流的效果；對“譜一支‘春天的贊歌’”活動的評價，要關(guān)注詩、文的表達效果，是否有自己的真切體驗和深入的思考；對“創(chuàng)作一幅‘詩畫’”活動的評價，要看學生選詩、選畫的貼切性和創(chuàng)作的水平。
3.對活動評價時，要特別關(guān)注那些基礎(chǔ)較差但在活動中積極參與的學生，要善于發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)這些同學的優(yōu)長和進步，及時給予鼓勵。

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八年級語文下冊全冊備課參考4

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八年級語文下冊全冊備課參考4

四、活動方案示例
（一）活動目標
1.以自主、合作、探究的學習方式，通過尋覓、觀察春天的蹤跡，讓學生深入認識大自然的物候特征，了解一點生命在春天里成長變化的過程及特點，培養(yǎng)熱愛春天的情感；
2.在觀賞春天、贊美春天的活動過程中，加深對春天的體驗和感悟，培養(yǎng)初步的自然觀賞和藝術(shù)欣賞的能力；
3.培養(yǎng)在觀察中勤于記錄的習慣，學會用適當?shù)姆绞奖磉_自己的感悟和感情，培養(yǎng)能將描寫與抒情相結(jié)合的語言表達能力。
（二）活動重點
自然日志的編輯：選擇一、兩種動物或植物進行觀察、記錄，并對觀察、記錄進行編輯整理。拓展語文學習的途徑，提高學生的綜合素質(zhì)。
（三）活動難點
在認識自然中，在賞春、頌春中，培養(yǎng)學生的自然觀賞和藝術(shù)欣賞的能力。
（四）課時安排
課外活動兩周，課內(nèi)活動兩課時。
（五）課外活動
1.選題
教師向?qū)W生介紹本次活動的主要任務及預計實現(xiàn)的目標，提供其參與活動的內(nèi)容建議。
教師根據(jù)教材所安排的三項活動，對活動內(nèi)容進行創(chuàng)造性改編。要求學生從改編后的三項內(nèi)容中必選內(nèi)容⑴，任選內(nèi)容⑴或內(nèi)容⑵。
內(nèi)容⑴：在大自然中，尋覓春天的蹤跡
尋覓范圍：在春天里，在自然中，在校園里，在社區(qū)中。選擇一、兩種動物或植物進行觀察、記錄，寫成“自然日志”，記錄下春天的足跡。在記錄方式上，可根據(jù)學生實際情況，采用文字與圖片（如照片）相結(jié)合的形式。
內(nèi)容⑵：在藝術(shù)中，尋覓春天的蹤跡
①圍繞與春天有關(guān)的某個節(jié)氣，搜集有關(guān)諺語，從中尋覓春的蹤跡。
②尋找與春天有關(guān)的歌曲，如《春天在哪里》《春天的故事》等，從中尋覓春的蹤跡。
選擇與春天有關(guān)的詩歌、散文、繪畫或照片，從中尋覓春的蹤跡。
內(nèi)容⑶：在創(chuàng)造中，展示春天的蹤跡
①以出墻報或辦手抄報等形式，展示春的蹤跡。
②可根據(jù)與春有關(guān)的歌曲，如《春天在哪里》的曲調(diào)，創(chuàng)作繪春之歌；如《春天的故事》的表達方式，創(chuàng)作“贊春之歌”。
③可模仿蘇軾《惠崇春江晚景》，選一幅表現(xiàn)春天景物的畫或照片，為它配上三五句詩，或者選一首寫春的詩及名句，根據(jù)意境配上一幅畫，使詩情更形象直觀。
2.分組
小組人數(shù)：4—6人
小組成員的構(gòu)成：由師生共同參與決定。原則上每個小組應包容好、中、差三個層次與男女生兩個層面的學生。因為在學生能力差別大的小組內(nèi)更有利于學生深入和多樣化的思考，能給出并接受更多的解釋。在空間位置上應以彼此距離越近越好，便于溝通交流。
任務分配：讓小組中每個組員都有自己明確的任務，通過承擔互補或互聯(lián)的任務，使小組成員間形成積極的團結(jié)協(xié)作的關(guān)系。
3.成果呈現(xiàn)方式
⑴編輯“自然日志”。
⑵出墻報或辦手抄報，展示覓到的春的蹤跡（可以是在藝術(shù)中尋到的春的蹤跡的摘抄；可以是自我創(chuàng)作“我心中的春”或“在這個不尋常的春天里”等作品）
⑶唱出自己改編的“春天之歌”。
⑷介紹自己的“畫配詩”“詩配畫”等作品。
4.教師指導
⑴為學生提供參考資料
①二十四節(jié)氣歌。
②對與春天有關(guān)節(jié)氣的釋義。
③《春天在哪里》《春天的故事》歌曲的詞、曲或錄音帶或VCD帶。
⑵為詩畫創(chuàng)作提供示例
①提供一些有詩的古畫，指導學生欣賞。
②提供一些為詩配畫的傳說。
如“深山藏古寺”、“踏花歸來馬蹄香”的畫與詩相配的故事。
③網(wǎng)絡(luò)上“詩配畫”、“畫配詩”的作品很多，教師可為學生提供有關(guān)網(wǎng)站。
（六）課內(nèi)活動
1.教師導入語：桃花開了，燕子來了，草兒綠了，站在冰雪初融的大地上，感受和風細雨漫天無際的溫柔，我們聽見有一個聲音在我們的心里快樂地叫著：“春天來了，春天來了”。同學們，在這個美好的季節(jié)里，讓我們一起走近春天，去尋覓春天的蹤跡。
2.活動開展
活動一記錄——春天的足跡
⑴各小組向全班同學展示編輯的成果和介紹本組編輯“自然日志”的過程。
⑵各小組選派1—2名同學介紹各自觀察、記錄某種動物或植物的情況，且用3句話概括其所編輯“自然日志”的特點，進行自我評價。
（邀請生物教師參與課外、課內(nèi)活動，并對各組的觀察、記錄進行指導，對編輯的“自然日志”和各位同學對觀察、記錄的情況介紹進行點評）
⑶全班同學投票選出“我最喜歡的‘自然日志’”。
活動二展示——春天的贊歌
⑴展示并介紹各小組圍繞各自活動內(nèi)容所制作的手抄報或墻報。
⑵各小組派出1—2名同學上臺朗誦其以詩歌、散文等文學樣式創(chuàng)作的“春天的贊歌”，或上臺演唱模仿歌曲《春天的故事》等改編的歌曲。
形式上可以是配樂朗誦、集體朗誦、個人朗誦，獨唱、合唱、歌伴舞等。
⑶由學生和教師對各小組展示的成果進行參與式評價。
⑷邀請音樂教師參與課外、課內(nèi)活動，并對學生創(chuàng)作的歌曲進行點評。
⑸全班同學投票選出“我最喜歡的‘春天的贊歌’”。
活動三創(chuàng)造——詩情畫意的春天
⑴展示學生利用網(wǎng)絡(luò)查找的有關(guān)“詩配畫”和“畫配詩”作品等資料，供同學鑒賞。
⑵各組同學展示并解說其課外制作的“詩配畫”或“畫配詩”作品。
⑶由學生評委從“詩畫配合是否恰當、畫作選擇是否富有意境和情趣，作品是否具有創(chuàng)造性和想象力”等角度進行評價。
⑷邀請美術(shù)教師參與課外、課內(nèi)活動，并對學生創(chuàng)作的“詩配畫”“畫配詩”作品給予點評。
⑸全班同學投票選出“我最喜歡的‘詩配畫’和‘畫配詩’作品。
3.活動小結(jié)
學生自由發(fā)言：（3—5人）談此次活動的收獲與遺憾及以后打算。
教師小結(jié)：可從活動中學生的參與度、語文知識和能力綜合運用的情況、活動成果的展示和交流效果等角度進行評價。評價的語言應是中肯的，并能較好的起到激勵學生的作用。
說明：
整個活動中教師可參與其間，且教師可以參與到“繪春”“創(chuàng)春”的活動中，以教師下水作文的形式向?qū)W生介紹“教師心目中的春”或“在這個不尋常的春天里”教師的感受，從而形成師生互動的學習氛圍。

綜合性學習（三）科海泛舟
一、活動目標
1.通過活動激發(fā)學生熱愛科學的興趣，培養(yǎng)崇真求是的科學態(tài)度；
2.引導并幫助學生深入、全面認識科學，在追求科學的過程中具有人文關(guān)懷意識；
3.培養(yǎng)學生正確地把科技信息傳達給他人的口語交際能力和寫作淺顯的科學小品、科普短文的文字表達能力。
二、教師準備
1.教師可以準備一些科學家如何迷上科學的故事，或向?qū)W生講述，或提供材料讓學生閱讀，以激發(fā)學生興趣；
2.在活動之前，教師要引導、幫助學生了解科學小品、科學童話、科技說明文的寫法，或提供一些例文，以便學生模仿，或讓學生在模仿的基礎(chǔ)上創(chuàng)新；
3.教師對科學技術(shù)的兩面性作一些查閱和了解，甚至搜集、掌握一些這一方面的觀點和信息。
三、活動指導
本次綜合性學習設(shè)計了四項學習內(nèi)容，可以根據(jù)興趣、特長以及學習條件、資源等不同情況，讓學生有選擇地、有側(cè)重地開展活動。
1．關(guān)于“我第一次迷上了科學”。開展這項活動，旨在促使學生回憶自己從童年到少年時代如何第一次與科學結(jié)緣，從而重新喚醒和提高對科學的興趣。教師對活動的指導，要注意營造輕松愉快的氛圍，讓學生自由暢談。只有在自由暢談中，才能相互啟發(fā)，讓沉睡的記憶重新激活。教材中提到：“你第一次迷上科學是在什么時候？是因為一件玩具，一本書，還是一次難忘的活動？”事實上，兒童對科學產(chǎn)生興趣的原因有很多，或是在上學路上，或是在玩耍之中，或因花開花落，或因鳥鳴蟲唱……教師要啟發(fā)、幫助學生活躍思維，展開思路，讓學生談得有趣，談出心得。需要注意的是，對于有的同學來說，可能保留在他記憶中的不是“第一次如何迷上科學”，而是對科學的著迷第一次如何受到挫折，如何被折斷了對科學入迷的感情幼芽。對于這種經(jīng)歷不妨也允許、鼓勵學生談一談，或許在反思中讓自己和他人都能受到啟迪。
2．關(guān)于“思考自然的啟示”。開展這項活動，目的是培養(yǎng)學生寫作科學小品和科學童話的能力。根據(jù)學生的學習興趣，可以從科學小品和科學童話中任選一項。教材呈現(xiàn)了兩則小故事，都說明了科學道理，但比較而言，第一則故事更適宜于寫科學小品，而第二則故事更適宜于寫科學童話。當然，教師和學生若有更適宜的材料，也不妨一用。需要注意的是：對于學生寫科學小品、科學童話不能要求過高；對學生作品評價的主要方式應是交流、展覽和選擇優(yōu)秀作文在班上朗讀。
3．關(guān)于“展示身邊的科技發(fā)明”。開展這項活動，旨在培養(yǎng)學生在科學的大世界中“動口又動手”的習慣和意識，推動學生成為科學技術(shù)的推廣者和宣傳員。教材中列出了兩項活動內(nèi)容，一是查閱資料，為最新科技成果寫一篇說明性文字；二是向別人介紹自己的小發(fā)明、小制作。對于第一項活動的指導要注意兩個問題：（1）要求學生介紹的應是“最新的科技成果”（當然，“最新”是相對而言的）；（2）要求學生寫一篇說明性文字。比較而言，“說明性文字”比“說明文”的寫作要求要低一點。因此，不要求每個同學都寫成說明文，只要把“最新科技成果”介紹、說明清楚即可，而對于寫作基礎(chǔ)較好的同學，可以要求寫成較為規(guī)范的說明文。對于第二項活動的指導，教師要鼓勵學生大膽地把自己的小發(fā)明、小制作展示出來，有必要的話，可以讓學生邊演示邊講解、介紹（這項活動可以與其他學科老師比如物理、勞技課老師取得聯(lián)系，邀請他們參與活動，參與評價）。至于寫“新聞稿”，可以由發(fā)明者、制作者來寫，也可以讓觀眾（同學）來寫。
4．關(guān)于“科學技術(shù)兩面觀”。開展這項活動，是為了提高學生對科學技術(shù)的認識，培養(yǎng)學生在科學追求的進程中具有人文關(guān)懷的意識。關(guān)于對科學技術(shù)全面、辨證的認識這一話題，我們在八年級（上）第四單元綜合性學習──走上辯論臺的“關(guān)于克隆的爭議”這一主題活動中已經(jīng)涉及，開展那項活動是“讓學生進一步認識科技發(fā)展與倫理道德的關(guān)系，推動學生深入思考如何運用科技之劍，……為學生實現(xiàn)科學精神和人文關(guān)懷的統(tǒng)一打下初步的思想基礎(chǔ)”。開展本次活動正是對前次活動的接續(xù)和提升。教師在指導這一活動時應注意，首先讓學生充分查閱、了解科學技術(shù)的“正面功能”和“負面效應”，在此基礎(chǔ)上，把重點放在“科學技術(shù)發(fā)展中的人文關(guān)懷”上。通過討論，在對科學技術(shù)作出全面、辨證認識的基礎(chǔ)上，養(yǎng)成學生的人文情感。在活動過程中，教師要引導、激發(fā)學生加強討論，甚至激烈辯論。
四、活動建議
1．本次活動是在“科海泛舟”，但在“泛舟”時不要忘記了“捕撈”語文，在活動中應努力將科學思維、科學態(tài)度、科學精神和語言表達、母語意識、人文關(guān)懷有機結(jié)合起來，將閱讀、口語交際、寫作結(jié)合起來；
2．本次活動具有體驗性和智力挑戰(zhàn)性，所以，要著力引導學生加強科學情感、態(tài)度的體驗，樹立正確的科學價值觀，同時，要激發(fā)學生廣泛涉獵科技知識、熱衷于科技新課題，以此來提高學生科學素養(yǎng)和語文素質(zhì)；
3．本次活動可按四項內(nèi)容劃分4～8個學習小組（亦可稱為合作小組）進行，在學習小組充分開展活動的基礎(chǔ)上，由各組推舉代表到班上統(tǒng)一匯報與展示。
五、活動評價
1．運用分層評價的方式。學生在小組學習活動階段主要由學習小組成員相互評價、學生自我評價和小組長評價；學生在全班交流、展示階段主要由教師評價和學生推舉代表來進行評價。
2．運用分項評價的方式。可以分別對搜集查閱資料、口語交際、寫作進行評價。這種評價方式可以發(fā)現(xiàn)學生語文基本素質(zhì)的強弱，以便有針對性地幫助學生取長補短，重點加強。
3．既關(guān)注過程也關(guān)注結(jié)果。評價學生在活動過程中的積極態(tài)度、行為表現(xiàn)尤其是情感態(tài)度的變化和能力的提高（自我的縱向比較）；評價學生在活動中所起的作用和所取得的效果，評價學生搜集資料、口語交際、寫作的實際水平（同學的橫向比較）。
六、活動方案示例
（一）活動目標
1．通過活動激發(fā)學生熱愛科學的興趣，培養(yǎng)崇真求是的科學態(tài)度；
2．引導并幫助學生深入、全面認識科學，在追求科學的過程中體現(xiàn)人文關(guān)懷精神；
3．培養(yǎng)學生正確地把科技信息傳達給他人的口語交際能力和寫作淺顯的科學小品、科普短文的文字表達能力。
（二）設(shè)置話題，明確探究方向。
感受科學：
①生活中的科學（衣、食、住、行、游……）
②科學化的生活（小發(fā)明、小制作……）
③科幻
感受自然：
動物世界；元素的世界……
科學世界：空間科學、地球科學、生命科學、能源科學、材料科學、信息科學、環(huán)境科學等。
（三）活動指導
本次綜合性學習設(shè)計了四項學習內(nèi)容，可以根據(jù)興趣、特長以及學習條件、資源等不同情況，讓學生自主選擇，有側(cè)重地開展活動。

“科技給我們帶來了什么”專題
1.課前準備
⑴回顧已學過的有關(guān)現(xiàn)代科技的文章。
⑵重溫課外閱讀過的科普、科幻作品或關(guān)于現(xiàn)代科技的文章。
⑶想一想，現(xiàn)代科技給我們帶來了什么?
2.具體過程
⑴小組篩選。
在各自分頭準備后，各小組先作交流，而后推選出兩個在全班進行交流。要求發(fā)言者寫好故事或新聞稿等。
⑵展示成果。
各小組發(fā)言人可以介紹科技信息，或講述自己迷上科學的故事，或發(fā)明人講解、演示自己的成果。其間，同學們可以提問，發(fā)言人簡要作答。
⑶同學評價。請同學就本次活動的內(nèi)容、價值、意義作出評價，或?qū)ζ渲心承┏晒岢龈倪M意見，或者就其開發(fā)利用的前景作出預測。
（三）輔助活動
1.利用班會、廣播、電視、黑板報等，在校內(nèi)舉辦一個科普宣傳周。
2.圍繞本次活動寫一則日記。

綜合性學習（四）到民間采風去
一、活動目標
1．借“采風”引導學生關(guān)注生活、思考生活、欣賞生活、熱愛生活。
2．培養(yǎng)學生運用問卷調(diào)查、采訪、搜集整理文獻資料等方法的能力。
3．培養(yǎng)學生的口頭表達能力、文字表達能力和加工分析資料的能力。
二、活動內(nèi)容方法與形式
方法：1.問卷調(diào)查　2.訪問座談　3.查閱文獻　4.攝影錄像
活動形式：1.角色扮演　2.研討辯論　3.編寫報刊　4.舉辦講座　5.舉辦展覽
活動內(nèi)容：（見教材）
三、活動建議
1.因地制宜，因人而異，根據(jù)本地情況和學生實際確定活動主題，不求大而全，務求有實效，力求充分激發(fā)學生興趣，積極認真投入到活動中去，在活動中增長知識，增強能力，尤其增加學生的生活體驗，以此彌補課堂教學之不足。
2.選題應充分尊重學生的自主性。本單元多項活動內(nèi)容（家鄉(xiāng)素描、認識方言、鄉(xiāng)土發(fā)現(xiàn)、節(jié)日等）應由學生自由選定，自由組合，教師不宜強行指定。
3.教師少干預多指導。指導學生根據(jù)選題制訂計劃，指導學生采用研究手段，為學生查閱資料提供幫助，鼓勵學生用富于創(chuàng)造性的方法表達自己的采風結(jié)果。整個過程應由學生自行完成。
4.注重評價。切忌虎頭蛇尾不了了之。評價標準：側(cè)重態(tài)度，側(cè)重過程（占60%），兼顧活動結(jié)果（占40%）。評價方法：①評比②展覽③學生自我評估④學校與社會評估（如校園櫥窗陳列，新聞媒體報道等）。
四、活動方案示例
示例一：搜集“地方民諺”活動
①確定研究方向與目標。
②研究手段及工具：錄音、筆錄、文獻檢索、采訪專家
③制訂活動程序：搜集民諺──閱讀理解──深入研究──撰寫論文。
④整理有關(guān)資料，形成最終結(jié)果（或表演，或編寫詞典或做報告或?qū)懻撐模┮晠⑴c者的愛好及研究結(jié)果而定。
具體過程：
1.搜集民諺
由于民諺來自農(nóng)村，隨著科學技術(shù)的發(fā)達，有許多農(nóng)諺已失去了其存在的價值，伴隨著歲月的流逝而逐漸被人們淡忘。所以，要想真正地獲得第一手材料，要特別關(guān)注那些年長的老者。
為了方便他們采訪，我首先給同學們上了一堂文明禮儀課，教會他們?nèi)绾紊钊胝{(diào)查，如何文明采訪，如何使用采訪工具（錄音機、照相機等），如何尊重老人等等。為了方便工作，我們還請了地方文史研究人員來指導他們確定采集的地點和采訪的對象。
2.閱讀理解
要教會學生如何閱讀自己搜集來的民間農(nóng)諺和理論文章，這可不是一件小事。在閱讀的過程中，我們要求學生不搞信息封鎖，提倡資源共享。通過互相交流，拓展閱讀視野。我們給他們耐心講解農(nóng)諺的一般特點、閱讀的基本方法、怎樣進行比較、如何欣賞等等。其中方言的演變是我們研究中的一大難題，因為有些搜集到的民諺由于太久遠，現(xiàn)代人已不能準確理解其內(nèi)在含義了。為此，我們又特地邀請了地方的方言研究專家來幫助學生閱讀理解。
3.深入研究
在充分閱讀的基礎(chǔ)上，我們將學生分成幾個小組，讓他們以小組為單位進行討論。對他們不懂的問題要適時點撥，如農(nóng)諺的歷史演變，農(nóng)諺的時代性、人民性、地域性等特點。經(jīng)過討論研究后，學生們的觀點基本一致，便教他們?nèi)绾稳w納總結(jié)自己的觀點。學生們又集中在一起畫呀，改呀。不久，一張張“觀點匯總圖”便誕生了。
4.撰寫論文
如何將自己的研究成果撰寫成文呢？此時教師要發(fā)揮主導作用，對于他們的研究成果持欣賞的態(tài)度，并對論文寫作提出相關(guān)要求。當然，我們絕不能以規(guī)范的學術(shù)論文的標準來衡量它，只要學生在文章中有自己的獨特視角、獨立思考和獨到見解就行，哪怕是胡思亂想，異想天開（當然沒有實踐的胡編亂造是不行的）。因為，他們所獲得的生活體驗和研究經(jīng)驗也許是他們在書本中永遠也學不來的。

綜合性學習（五）古詩苑漫步
一、活動目標
1.通過此次活動，引導學生進一步體會中華詩詞文化的燦爛輝煌，感受古代詩詞作品的豐富多彩，感受文學形象，發(fā)展思維能力，受到情感、態(tài)度、價值觀方面的熏陶，培養(yǎng)學生熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想感情和一定的審美情趣，提高文化品位。
2.通過分門別類輯古詩、別出心裁品古詩、聲情并茂誦古詩等活動，讓學生學習欣賞、吟誦、演唱古詩詞以及圍繞一個主題查找有關(guān)資料的基本方法，積累名言警句，發(fā)展語言能力，培養(yǎng)學生寫作和口語交際的能力。
3.通過此次活動，激發(fā)學生用多種藝術(shù)形式解讀古詩詞的熱情，樹立學生的自信心，讓學生通過漫步古詩苑的活動，體驗到成功的喜悅，培養(yǎng)交流與合作的能力。
二、活動指導與建議
1.開展語文的綜合性學習是培養(yǎng)學生主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的重要途徑，也給學生展示自己在朗誦、編輯、音樂、舞蹈、繪畫、書法等方面的特長提供了一個非常廣闊的平臺。
2.寫作能力是基本的語文能力之一，要貫穿在語文教學的全過程。首先，要讓學生在活動中有動手寫或畫的內(nèi)容，引用前人的成果不要照抄照搬，要指導學生寫出自己的獨特體驗和真實感受。要培養(yǎng)學生對材料的懷疑精神，不迷信前人的說法，敢于提出自己的獨到見解?；顒又锌梢杂羞x擇地引用或借鑒前人的成果，要告訴學生可以根據(jù)自己的需要引用全部或引用部分，引用原文或是轉(zhuǎn)述，或只是受到某一方面的啟發(fā)，可以靈活處理，但都要加以說明。
3.口語交際的訓練，其實在輯、品、誦的活動過程中都含有說的成分。在這個過程中，學生有時是自主活動，遇到困難就需要和老師同學進行溝通，無形中就鍛煉了交流合作能力。但是，把口語交際單獨作為一個教學環(huán)節(jié)也是很必要的。這個環(huán)節(jié)包括兩方面的內(nèi)容：一是交流開展活動的心得體會或好的經(jīng)驗，提出尚未解決的疑難問題，共同探討。二是組織對優(yōu)秀評點、賞析文章、音樂、舞蹈、書法作品進行觀摩欣賞，進行課堂交流。
三、活動評價
活動評價應著重于學生的參與意識和創(chuàng)新精神，尤其要尊重和保護學生學習古代詩詞的自主性和積極性，鼓勵學生運用多種方法，從不同的角度，解讀古代詩詞的思想內(nèi)容?；顒釉u價應以學生的自我評價和相互評價為主。評價指標可包含以下幾個方面的內(nèi)容：
1.分門別類輯古詩的專集、評點、前言或編后記，對同學的朗誦的評點等方面，是否具有新穎性、準確性。
2.總結(jié)交流自己對古代詩詞的理解和感受、對同學誦讀古詩的評點時所表現(xiàn)出來的口語交際能力、參與意識和情感態(tài)度，是否反映了學生真實的口語交際水平。
3.評點、前言、編后記是否具有自己獨到的見解和獨特的感受，是否表達了自己的真情實感，說出了自己想說的話，語言表達是否文從字順。
4.在輯古詩、品古詩、誦古詩等體現(xiàn)合作與交流的活動中，是否具有初步的合作意識、創(chuàng)新精神和實踐能力。
四、活動方案示例
（一）教學目的：
1.學習古代優(yōu)秀詩詞曲，提高文化素養(yǎng)。
2.欣賞詩詞曲中所表現(xiàn)的優(yōu)美的意境，提高審美情趣。
（二）教學重點：
1.在反復誦讀中，體會詩詞曲所表達的感情。
2.能背誦優(yōu)秀的古詩詞曲。
3.能自己搜集整理自己感興趣的詩人的詩歌并加以點評。
（三）教學難點
1.在網(wǎng)上查閱資料，搜集古詩詞曲。
2.小組合作制作詩歌投影或動畫。
（四）教學課時：一課時
（五）教學過程：
1.導入語：
中國是一個詩歌的王國，特別是中國古代詩歌中所包含的豐富飽滿的情感內(nèi)容，可以使我們現(xiàn)代人獲得高雅的人生情趣與強烈的同情心。在中國古代，凡是能夠取得巨大創(chuàng)造成就的詩人和能夠廣泛流傳的詩歌作品。都離不開豐富深厚的情感。而且詩人的情感還不限于一般的家庭倫理親情，它很少帶有功利的色彩，而顯得更為純粹無私。今天的人通過讀這些詩，可以感受詩人的心靈，從而培養(yǎng)自我的情感世界與健康的人格。
中國古代詩歌中所提供的優(yōu)美意境可以培養(yǎng)現(xiàn)代人對自然審美的向往，從而開拓更為廣闊的生命空間，是自我人生充滿了趣味。山水審美當然不是生活的主調(diào)與生命的全部，但卻是人生的精神驛站與心靈的溫馨家園。
同學們現(xiàn)在正是記憶力最佳時期，搜集積累記憶一些古詩詞曲對提高自身的文學修養(yǎng)是很好有處的。
2.從小組為單位編寫一本古詩詞專題詩集（詩集具體內(nèi)容可以自己確定）。
⑴古詩中的春夏秋冬
⑵古詩中的山水風光
⑶古詩中的花鳥魚蟲
⑷古詩中的名勝古跡
⑸古詩中的離情別緒
3.根據(jù)小組詩集內(nèi)容開一個詩歌朗誦會或賽詩會。每一組推薦幾名同學參加。
⑴為自己喜愛的詩歌配樂，創(chuàng)設(shè)情景并朗誦。
⑵組織詩歌朗誦比賽。
4.“唱”古詩
“唱”古詩一般有兩種途徑，一是用今人為古詩譜的曲子。如《關(guān)雎》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》、岳飛的《滿江紅》、李煜的《虞美人》，今人都譜過曲。二是讓一些現(xiàn)成曲譜與古詩“聯(lián)姻”。比如葉至善先生為150首古詩編配了曲調(diào)。
5.課堂作業(yè)設(shè)計
⑴為自己所喜歡的一首或幾首詩配樂錄音。
⑵為小組的詩集寫一篇：“小序”。

綜合性學習（六）背起行囊走四方
一、活動目標
1.通過活動進一步了解家鄉(xiāng)名勝古跡及其文化蘊含，了解西部自然風光；
2.通過活動感悟?qū)β?lián)的語言妙趣和文化韻味，學會創(chuàng)作楹聯(lián)；
3.通過活動培養(yǎng)留心觀賞自然風光、名勝古跡及其楹聯(lián)的興趣和習慣，培養(yǎng)在觀賞過程中勤于記錄、樂于考證的意識；
4.學寫文情并茂的游記。
二、活動指導與建議
本次綜合性學習活動共有三項內(nèi)容，可以根據(jù)當?shù)氐臈l件和學習資源的特點有選擇地開展活動。
1.關(guān)于“家鄉(xiāng)風景獨好”。開展這一活動旨在引導學生關(guān)注家鄉(xiāng)的自然風光、名勝古跡，注意發(fā)掘自然風光、名勝古跡的審美價值和文化意蘊。要求學生活動之后寫一篇游記，一方面是培養(yǎng)學生的語言表達能力，一方面也是通過寫作來督促學生投入并深入到這一活動中去。
這是一次自然風光、名勝古跡的探訪、考察活動，探訪和考察的對象是家鄉(xiāng)。因此，可以將全班同學按家庭住址來劃分活動小組，對探訪、考察的目標討論確定后，擬定具體的活動計劃。
學生家鄉(xiāng)的自然風光、名勝古跡各不相同，有的恰在旅游景區(qū)，或以自然風光秀甲天下，或以名勝古跡馳名中外；而有的可能地處偏遠山區(qū)，邊陲小鎮(zhèn)，名不見經(jīng)傳。但家鄉(xiāng)地理環(huán)境不同，并不妨礙本次活動的開展。本次活動就是要引發(fā)學生留意、發(fā)掘家鄉(xiāng)平時不大為人所注意的自然風光、人文景觀，正是因為這些自然風光、人文景觀就在自己身邊，或與父老鄉(xiāng)親們的生活發(fā)生聯(lián)系，因而容易獲得體認和感悟。在活動中，不僅是觀察，欣賞，同時還要走訪和考察，甚至要查閱有關(guān)資料，進行研究和考證，這樣才能走進自然風光、人文景觀的深處，有新的發(fā)現(xiàn)，新的領(lǐng)悟。
開展這項活動因為要走出戶外，教師最好與學校、家長取得聯(lián)系，讓他們事先知曉活動的目的、方式、時間等，以便爭取他們的支持。若到自然環(huán)境比較險峻的地方，一定要周密組織，確保安全。
2.關(guān)于“模擬旅游趣味多”。祖國的西部以其美麗和神秘而令人神往，但身為學生不可能都去一一親歷旅游，因此，“神游西部”未嘗不是一次既能滿足求知欲、好奇心，又能獲得審美樂趣的活動，況且“神游”便于將“旅游”與“語文”結(jié)合起來。因為是“神游”，所以要更多地借助于文字圖片和聲像資料，或者說，開展這項活動，就是促使學生用“旅游”的視角去搜尋有關(guān)西部自然風光、名勝古跡、風物特產(chǎn)、民俗風情方面的資料，在較為全面地欣賞、了解的基礎(chǔ)上，有選擇地重點研究某一感興趣的“景觀”，使自己成為這一景觀的“小靈通”，并用合適的方式（包括寫解說詞，做旅游指南，做導游解說等）把它介紹給同學和朋友。
教師在指導這一活動時，可以分三步進行。第一，劃分活動小組。為激發(fā)興趣，引入情境，可以給各個小組命名，如“絲綢之路旅行社”“回歸自然旅行社”等。第二，按各“旅行社”的旅行路線、游覽目標不同，分別查閱相關(guān)資料，這是活動的重點。在充分查閱資料的基礎(chǔ)上，寫解說詞，做旅游指南。第三，分發(fā)解說詞或旅游指南（在同學之間交流），并兩組協(xié)作，相互配合，交替進行模擬旅游，即一組做導游，則另一組扮游客。
有條件的學校，可以讓學生充分利用網(wǎng)絡(luò)來開展活動。
3.關(guān)于“名勝古跡對聯(lián)考”。鑲嵌在名勝古跡上面的對聯(lián)，猶如畫龍點睛，我們可以從這雙“眼睛”里讀出豐富多彩的人文內(nèi)涵。開展這項活動是引導學生關(guān)注家鄉(xiāng)名勝古跡上的詩詞楹聯(lián)，留心地搜集和揣摩，并通過交流和學寫，擴大知識面，提高語文素養(yǎng)。
教師指導這項活動可以分三步進行。第一，激發(fā)學生的活動興趣，發(fā)動學生搜集、整理、編輯；第二，在全班交流，在黑板上張貼展示，吟誦欣賞，觀摩評價；第三，學生學寫對聯(lián)，將自己創(chuàng)作的對聯(lián)在班上交流，或?qū)⒌谌脚c第二步合并進行。
這項活動容易激起學生的興趣，教師在活動中全程參與效果會更好，如教師也搜集、創(chuàng)作幾副對聯(lián)，給學生交流，讓學生觀賞評價，不失為一種參與的方式。教師可以在活動中向?qū)W生介紹一些對聯(lián)的常識和創(chuàng)作技巧等，以幫助學生寫作對聯(lián)。還可以帶領(lǐng)學生為家鄉(xiāng)自然風光或名勝古跡試著題寫幾副對聯(lián)等。
三、活動評價
三項活動互有聯(lián)系，具有共性。它們的共性表現(xiàn)在學生自主開展活動，而且多以小組合作學習的方式進行。所以，評價亦應以學生自我評價和小組相互評價為主。但三項活動也互有區(qū)別，各有特點，評價也應各有側(cè)重。
1.對“家鄉(xiāng)風景獨好”的評價。對這項活動的評價，可以采用“檔案管理”的評價方式，即教師制定表格，或在教師指導下讓學生來制定表格，把活動各個項目、要求、程序等列在表格上，如考察、走訪的對象、方式、地點、時間、內(nèi)容等在表格上一一列出，要求學生對自己所開展的活動詳實填寫，以此作為評價的依據(jù)。同時，這一表格還可歸入學生的學習檔案。
2.對“模擬旅游趣味多”的評價。對這項活動的評價，主要評價學生對材料的搜集如何，即注重過程評價，同時把過程與結(jié)果結(jié)合起來評價，即，在關(guān)注過程的同時也關(guān)注結(jié)果，關(guān)注學生寫解說詞、做旅游指南和模擬導游的質(zhì)量與效果。
3.對“名勝古跡對聯(lián)考”的評價。對這項活動的評價，可以用學習成果展示與競賽評比的形式來進行。學習成果展示主要指展示學生搜集到的與名勝古跡有關(guān)的詩詞對聯(lián)，看哪位同學搜集得多且好，比出優(yōu)勝者，給予表彰和獎勵；對學生創(chuàng)作對聯(lián)的評價，既可以用成果展示與評比相結(jié)合的形式來進行，也可以通過開展“對聯(lián)創(chuàng)作與吟誦大賽”活動來進行。
在整個活動評價過程中，教師要有跟蹤評價、激勵評價和總結(jié)評價。
四、活動方案示例
（一）教學目的：
1.讀書與實踐結(jié)合，鍛煉能力。
2.在旅游中觀賞祖國大好河山，培養(yǎng)熱愛祖國的情感。
（二）教學重點：
1.搜集有關(guān)名勝古跡的資料
2.感悟?qū)β?lián)語言的妙趣和文化韻味。
3.選擇感興趣的一個景點，寫一篇導游詞。
4.根據(jù)地圖能制訂旅游路線圖。
（三）教學難點
1.組成小組，模擬實地旅游，做一個計劃。
2.互助合作，開展讀書實踐。
（四）教學課時：一課時
（五）教學過程
1.導入語
中國是屹立于世界東方的文明古國，自然和文化遺產(chǎn)十分豐富，因而，在中華大地上，多樣性的自然奇觀和悠久的歷史帶來的豐厚文化遺產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)。文化與自然的兼容并蓄是中國古老文明的基本特點。中國的世界遺產(chǎn)也正是這一觀念的極佳反映。無論是名山大川，還是歷史古跡，自然資源和入文資源互相依存，完美地統(tǒng)一與一體，這種自然與人文完美的組合已成為我國名勝古跡的獨特魅力所在。
在我們的課文中有大量的文章介紹我國的名勝古跡，豐富了我們的知識。開拓了我們的眼界。古人早就說過：讀萬卷書，行萬里路。因為只有走出教室，走出校園，走出家庭，才能真正了解社會，才能對你所學到的書本知識進行實踐，才能獲得真知。
2.模擬旅游（分小組活動）
⑴每個小組選定一個自己去過或感性趣的旅游景點。
⑵查閱這一旅游景點的相關(guān)資料。
⑶一位同學負責寫一篇導游詞。
⑷其他同學負責找圖片，做旅游指南。
3.課堂作業(yè)設(shè)計
⑴出一份手抄報。
具體內(nèi)容：①旅游景點介紹。②導游詞、地圖、路線圖。③圖片、照片等。④對聯(lián)賞析。
⑵名勝古跡對聯(lián)考
在我國大部分旅游勝地，都可以剪刀精彩的對聯(lián)，題詠，例如昆明滇池大觀樓的長聯(lián)。這些詩聯(lián)，不僅概括出旅游勝地的欣賞價值，往往還形象地提供了歷史、地理、文學、書法方面的許多知識，豐富了人們的旅游見聞。請你搜集與名勝古跡有關(guān)的詩詞對聯(lián)（重點是本省本地市的），分類編成名句名聯(lián)集錦，在班上展覽、交流。有興趣的同學，不妨學寫幾副對聯(lián)。
⑶根據(jù)以上活動積累的材料和感受，寫一篇游記，也可以寫成書信、日記、對聯(lián)等。要寫清楚游覽地點的風光景物特點，引起人們游覽的興趣。

編后：
《嘉興市〈語文〉八年級（下）備課參考》由嘉興市教育研究院傅順康策劃；
《第一單元人生經(jīng)歷奮斗與軌跡》由桐鄉(xiāng)四中呂棟撰寫，
《第二單元自然事物生命與情感》由平湖南市中學王利平撰寫，
《第三單元人與自然生存與環(huán)境》由海鹽縣武原中學陳雪萍撰寫，
《第四單元民俗民風生活與情趣》由嘉善縣楓南中學陸紅霞撰寫，
《第五單元敘事寫景思考與感慨》秀城區(qū)元培實驗學校許波撰寫，
《第六單元寫景記游抒情與言志》由秀洲區(qū)新塍鎮(zhèn)中學魯愛萍撰寫，
《綜合性學習寫作口語交際設(shè)計示例》由海寧市宏達實驗學校孫偉忠撰寫；
最后由傅順康統(tǒng)稿、修改。
以上材料僅供參考。老師們在教學中有什么新的體會及建議，請及時與我們聯(lián)系，以便修訂。謝謝！
編者

八年級語文下冊全冊備課參考1

每個老師需要在上課前弄好自己的教案課件，到寫教案課件的時候了。教案課件工作計劃寫好了之后，才能使接下來的工作更加有序！你們到底知道多少優(yōu)秀的教案課件呢？下面是小編幫大家編輯的《八年級語文下冊全冊備課參考1》，希望能對您有所幫助，請收藏。

第一單元人生經(jīng)歷奮斗與軌跡
一、單元學習要點
1.學會體察并探究文中的思想感情及人文精神，從而受到正確的人生態(tài)度、情感價值觀的教育，提高人文素養(yǎng)，建塑健全的人格。
2.拓展視野、聯(lián)系背景，力求進入人物的精神世界，將名人、偉人的間接經(jīng)驗融入自己的人生體驗，加深對生活、人生的理解和感悟。
3.繼續(xù)加強敘事性作品的閱讀，了解文體特點，揣摩敘事語言，進一步培養(yǎng)語感，養(yǎng)成對語言文字進行品味的能力和習慣。
二、教學設(shè)想
1．文學批評家艾布拉姆斯認為，人的心靈既是折射外界事物的“鏡”，又是本身發(fā)光而照徹外物的“燈”，因此他在《鏡與燈》中提出文學的四要素為作品、作家、世界、讀者，文學欣賞必須關(guān)注三組主要的對話關(guān)系：作品——作家，作家——世界，作品——讀者。
本單元作品主要特點有三：①豐富沉重的人生經(jīng)驗；②深厚的文化積淀；③深廣的社會歷史背景。因此局限于詮釋性的文本解讀必然失之狹隘，也有違新課程提高學生人文素養(yǎng)的基本理念。本單元閱讀教學應引導學生進入艾氏所言的三組對話，從中獲得人文精神的熏陶，達到塑造健全人格的目的。
2.從七年級上到八年級上三冊語文課本中敘事性作品占了絕大部分，閱讀、寫作與口語交際等教學活動也以敘事為主，一般來說，學生應已具備一定的積累和認識。本單元作品各具異彩的表現(xiàn)手段提供了絕好的素材，可通過思維方式、敘事形式和語言方面的訓練，一方面使學生提高對不同風格敘事作品的閱讀能力，一方面也應有意識地引導學生在比較、揣摩中形成形成自己的敘事風格。
三、教學建議
1.課文深厚的人文內(nèi)涵決定了本單元閱讀教學的目標首先應定位于學生人文精神和健全人格的養(yǎng)成。必須對課文內(nèi)容和思想進行整體把握，從“精神的人”這一層面去把握人物的人生軌跡，理解他們的人生追求。
2.要使學生接受文化熏陶、提高人文素養(yǎng)，還須以對文本為基點，把杰出人物的人生軌跡放到更大的歷史背景中去觀照，把個體的人生歷程放到人類生存的普遍意義上去審視。例如代表中國現(xiàn)代化之路兩個不同端點的魯迅與胡適，他們的人生態(tài)度和價值取向，與成長道路上的經(jīng)歷和所接受的教育有著必然的聯(lián)系。初中語文的課堂上當然不必討論“胡適還是魯迅”這種當下學界熱門的命題，但從《藤野先生》和《我的母親》兩篇課文中找到影響作者人生軌跡的積極或消極因素則是題中應有之義。
3.課堂對話中應注意調(diào)動學生獨特的人生體驗，但相對于本單元課文深厚的文化積淀和深廣的社會歷史背景，學生的生活經(jīng)驗是極其有限也十分稚嫩的，因此有效的課前資料搜尋與課外閱讀準備是本單元課堂教學成功的提前。宜布置學生廣泛搜集作者、作品的相關(guān)材料，教師也應在課程資源的開發(fā)上下足功夫，為學生提供指導與幫助。擬指定一定的閱讀材料，要求學生在課外閱讀積累。
4.五篇課文思想情感深沉而飽滿、語言文字各具神韻，讀這些文章須披情入文、涵詠體味，文章篇幅雖長，也不能沒有感情充沛的朗讀。同樣，長文宜短教，但對重要語句的分析，對隱慝于字表之下的深沉雋永的意味不可不細加揣摩。
四、自主學習思路探究和拓展遷移設(shè)計
《藤野先生》
1.課文行文有哪兩條線？課文中“人生經(jīng)歷對‘我’的影響”是哪些呢？，，
提示：行文線索：一條是“藤野先生與‘我’的交往史”，另一條是“‘我’的思想變化史”?！叭松?jīng)歷對‘我’的影響”：①藤野先生——為人之道、治學之道；②東京、仙臺就學的經(jīng)歷和遭遇——人生道路的選擇。
2.魯迅為何棄醫(yī)從文？如果魯迅不放棄學醫(yī)，日后會怎樣？
3.你認為一個好的老師應該“教”給你什么？
【閱讀材料推薦】
《〈吶喊〉自序》、《魯迅自傳》、《關(guān)于太炎先生二三事》、林辰《魯迅傳》、王曉明《魯迅傳》

《我的母親》
1.課文為什么說“我的恩師就是我的慈母”？
提示：①“她是慈母兼任嚴父”②給了我“做人的訓練”③“受了她的極大極深的影響”
2.“慈母”與“嚴父”的雙重身份分別表現(xiàn)在哪些地方？
3.母親如何給我“做人的訓練”？
提示：①如何待人？②如何當家？
4.課文末句說“如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人──我都得感謝我的慈母。”為什么用“如果”？
5.遷移：寫一篇《我的母親（或父親）》，著重表現(xiàn)母親對你的影響。
【閱讀材料推薦】
胡適《四十自述》、胡適《先母行述》、老舍《我的母親》、鄒韜奮《我的母親》、豐子愷《我的母親》、松下幸子《我的母親》、
（《人生苦旅散文叢書——悲愴卷》安徽文藝出版社1997年10月。其中有多篇回憶父母親的文章，如：蕭伯納《母親的葬禮》、謝托爾斯泰《母親的死》、羅曼谷加里《我的母親》、豐子愷《我的母親》、老舍《我的母親》）

《我的第一本書》
1.“我的第一本書”有怎樣的含義。
提示：“我的第一本書”，不僅僅指那半本課本，也指“我”人生的第一課。這人生的第一課，蘊含著生活的艱辛，人間的溫情，同學的友誼和上學的樂趣。
2.課文結(jié)尾說：“人不能忘本?！边@個“本”是什么？
提示：作者說“人不能忘本”，巧妙地運用了雙關(guān)的修辭手法，“本”這里指課本，那第一本國語教材，也指人生成長歷程中最初的最有價值的奠基性的東西。作者所指主要是后者。
4．延伸：假如喬元貞能夠繼續(xù)上學，他會變成怎樣一個人？請你代上了學、識文斷字的喬元貞寫一篇回憶性的文章，題目也叫《我的第一本書》。
【閱讀材料推薦】
汪曾祺《多年父子成兄弟》

《列夫托爾斯泰》
1.人言道：“知人知面不知心?！比环?？面對托爾斯泰，這顆“世界的良心”，我們能否通過“知人”、“知面”，進而“知”其心？
提示：⑴知人：【參考】茨威格談列夫托爾斯泰——
馬克西姆高爾基曾將列夫托爾斯泰稱為一個人類的人：這是一句精辟的話。因為他是同我們所有人一樣的人，由同樣龜裂的粘土塑成，帶有同樣世俗的不足，但是他更深刻地了解這些不足，更痛苦地忍受他們。列夫托爾斯泰從不是一個與眾不同的、一個比他同時代的其他人更高的人，只是比大多數(shù)更具人性，更有德行，更敏銳地深思熟慮，更清醒和更熱情——仿佛是世界藝術(shù)家(指上帝，譯者注)的工作室中那個看不見的原始形式的第一個因而是最清晰的模型。(摘自茨威格《列夫托爾斯泰最后的日子》)
⑵知面：
作者刻畫托爾斯泰肖像和評價
①面部、長相：留給人的總印象是失調(diào)、崎嶇、平庸，甚至粗鄙”；“托爾斯泰并沒有自己獨特的面相，他擁有一張俄國普通大眾的臉……”
②眼睛：“這對珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進去，然后向我們這個時代放射出精確無誤的頻波……”
其他人評價
“托爾斯泰這對眼睛里有一百只眼珠?！保ǜ郀柣?br> 【參考】羅曼羅蘭——
他的面貌有了確定了的特點，由于這特點，他的面貌永遠銘刻于人類記憶中：寬廣的額上劃著雙重的皺痕，濃厚的雪白的眉毛，美麗的長須，令人想起第雄（Dijon）城中的摩西像。蒼老的臉容變得溫和了；它留疾病，憂苦，與無邊的慈愛底痕跡。從他二十歲時底粗暴獷野，塞白斯多堡從軍時底呆板嚴肅起，他有了多少的變化！但清明的眼神仍保有它銳利逼人的光芒，表示無限的坦白，自己什么也不掩藏，什么也不能對有何隱藏。（《托爾斯泰傳》，傅雷譯《巨人三傳》，461頁，安徽文藝出版社1989年12月版）
你的看法？
你怎樣看托爾斯泰的外貌？你從茨威格的人物外貌描寫中學到了什么？
⑶知心：
①作者是否“知”其心？找出詞句。
②揣摩語句：“當這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對準它們的主人時是十分可怕的，因為鋒刃無情，直戳要害，正好刺中了他的心窩?！?br> （按：人教社《教師教學用書》提供的提示是，“這句話寫出了托爾斯泰作為“清醒的現(xiàn)實主義”作家，對現(xiàn)實的批判是極其深刻而準確的。作為19世紀俄羅斯現(xiàn)實主義頂峰的代表，托爾斯泰的筆鋒幾乎指向社會的各個方面，特別是對沙皇的專制、法律的虛偽、貴族的腐朽、農(nóng)民貧困的原因無不給予深刻的揭示，這在他晚年的長篇巨著《復活》里表現(xiàn)得尤為充分?！边@一解釋似可商榷。據(jù)上下文，此句中“它們”一詞應當是指托翁的雙眼，“它們的主人”和“他”則都應指托翁自身，因此認為表現(xiàn)在托翁的作品和思想中不光有尖銳而深沉的社會批判，也有不留情面解剖自我的精神和深刻的懺悔意識似乎更恰當些。后面提供的托翁《懺悔錄》（節(jié)選）供參考。）
③托爾斯泰最后在82歲高齡的時候離家出走，并死在一個小火車站上。你如何理解這樣的心靈？
④拓展：讀《世間最美的墳墓》，說說“美”在何處？與課文比較，生前的托爾斯泰與死后的托爾斯泰有什么相通之處？
【閱讀材料推薦】
羅曼羅蘭《托爾斯泰傳》（《名人傳》，又名《巨人三傳》）
茨威格《托爾斯泰》（《三作家》，又名《自畫像》）
茨威格《逃向蒼天》（《人類的群星閃耀時》）
托爾斯泰《懺悔錄》及其他托爾斯泰作品（建議讀《安娜卡列尼娜》）
附：
《懺悔錄》（節(jié)選）
托爾斯泰
當時我出于虛榮、自私和驕傲開始寫作。在寫作中我的所作所為與生活中完全一樣。為了獵取名利（這是我寫作的目的），我必須把美隱藏起來，而去表現(xiàn)丑。……就這樣又過了15年，當我想到我的作品給我?guī)淼哪欠N榮譽的時候，我會對自己說：“好吧，你的聲譽比雨戈理、普希金、莎士比亞、莫里哀，比世界上所有的作家都高，那又怎么樣？”
我們越聰明，就越不理解生命的意義，而且把我們的痛苦和死亡看作某種刻毒的嘲弄；與此相反，平民們活著，受苦，平平靜靜地、常常是高高興興地走向死亡。在我的圈子里，安詳?shù)厮劳?，沒有恐怖和絕望的死亡是很少有的例外；與此相反，在平民中間不安詳?shù)模获Z服和不愉快的死亡是非常少有的例外，而缺乏我和所羅門視為生活中的惟一的幸福，同時卻感受到最大幸福的人是非常非常多的。我擴展了觀察面，研究了過去和現(xiàn)在的大眾的生活。我看到，理解生的意義、善于生善于死的人不是兩個、三個，也不是十來個，而是幾百、幾千、幾百萬個。所有這些脾性、智力、教育水平和地位各不相同的人，與我的無知完全相反，都一樣了解生和死的意義，安詳?shù)貏趧樱淌茇毨Ш屯纯?，活著或死去，并在其中看到善，而不是虛空?br> 我愛上了這些人。我越深入思索我常聽到和讀到的像這樣活著、也像這樣死去的人的生活，我就越熱愛他們，我自己也就生活得更愉快了。我這樣生活了兩年，我身上發(fā)生了激變。這激變早就在我身上醞釀著，它的萌芽一直存在。情況是這樣發(fā)生的：我的圈子——富人和有學問的人的生活，不但使我厭惡，而且喪失了任何意義。我的一切行為、議論、科學、藝術(shù)在我看來都是胡鬧。我明白了，從這方面去尋找生命的意義是不行的。創(chuàng)造生命的勞動人民的行動在我看來是惟一真正的事業(yè)。我明白了，這種生活所具有的意義是真理，所以我就接受了它。
世間最美的墳墓
——記1928年的一次俄國旅行
茨威格
我在俄國所見到的景物再沒有比列夫托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。這將被后代懷著敬仰之情來朝拜的圣地，遠離塵囂，孤零零地躺在林陰里。順著一條羊腸小路信步走去，穿過林間空地和灌木叢，便到了墳墓前。這只是一個長方形的土堆而已，無人守護，無人管理，只有幾株大樹蔭庇。他的外孫女跟我講，這些高大挺拔、在初秋的風中微微搖動的樹木是托爾斯泰親手栽種的。小的時候，他的哥哥尼古萊和他在他們聽保姆或村婦講過一個古老傳說，提到親手種樹的地方會變成幸福的所在。于是他們倆就在自己莊園的某塊地上栽了幾株樹苗，這個兒童游戲不久也就忘了。托爾斯泰晚年才想起這樁兒時往事和關(guān)于幸福的奇妙許諾，飽經(jīng)憂患的老人突然從中獲到了一個新的、更美好的啟示。他當即表示愿意將來埋骨于那些親手栽種的樹木之下。
后來就這樣辦了，完全按照托爾斯泰的愿望；他的墳墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳墓。它只是樹林中的一個小小長方形土丘，上面開滿鮮花，沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘，連托爾斯泰這個名字也沒有。這個比誰都感到受自己的聲名所累的偉人，就象偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢，不為人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了。誰都可以踏進他最后的安息地，圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的——保護列夫托爾斯泰得以安息的沒有任何別的東西，唯有人們的敬意；而通常，人們卻總是懷著好奇，去破壞偉人墓地的寧靜。這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且個容許你大聲說話。風兒在俯臨這座無名者之墓的樹木之間颯颯響著，和暖的陽光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的上地。無論你在夏天和冬天經(jīng)過這兒，你都想象不到，這個小小的、隆起的長方形包容著當代最偉大的人物當中的一個。然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置辦的大理石和奢華裝飾更扣人心弦：在今天這個特殊的日子里，成百上千到他的安息地來的人中間沒有一個有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀念。人們重新感到，這個世界上再也沒有比這最后留下的、紀念碑式的樸素更打動人心的了。殘廢者大教堂大理石穹隆底下拿破侖的墓穴，魏瑪公侯之墓中歌德的靈寢，西敏司寺見莎士比亞的石棺，看上去都不象樹林中的這個只有風兒低吟，甚至全無人語聲，莊嚴肅穆，感人至深的無名墓冢那樣能劇烈震撼每一個人內(nèi)心深藏著的感情。

《再塑生命》
建議以“莎利文老師訪談——你怎么重新塑造海倫凱勒的生命？”的形式來完成課文的學習。
步驟：1.事先通過課外閱讀和搜集資料，熟悉、了解海倫凱勒的故事和莎利文老師的事跡。
2.采訪組：設(shè)計問題，推選采訪者；莎利文老師扮演者組：準備材料，推選扮演者。
問題設(shè)計參考：
①莎莉文老師，要使一個出生19個月就失明、失聰?shù)暮⒆诱J識世界、接受文化知識，你遇到了哪些困難？
②你怎樣教育海倫凱勒認識身邊的事物的，比如“水”？
③你又如何讓海倫凱勒去認識、了解她看不到、聽不見的大自然?
④這些具體的事物就讓你費盡了心思，那么對于一些抽象的事物，比如“愛”，你怎么才能讓她理解呢？
⑤你覺得自從你進入海倫凱勒的生活之后，她產(chǎn)生了哪些變化？
⑥要教育好海倫凱勒這樣一個特殊的學生，其中的艱辛是可想而知的。請你談談你對這項工作的看法。（或：把海倫凱勒培養(yǎng)成一個杰出的人物，你感到幸福嗎？請你談談你對幸福的看法。）
⑦莎莉文老師，最后請你對所有遭受到海倫凱勒這樣的不幸的孩子說幾句話。
【閱讀材料推薦】
海倫凱勒《假如給我三天光明》、《我的生活》。

第二單元自然事物生命與情感

一、單元學習目標
1.加強朗讀。通過朗讀去感悟文章的情感，貼近作家的心靈。
2.注意文中的聯(lián)想和想象，學生調(diào)動自己的親身體驗，與文本、作家、老師及同學交流。
3.了解直接抒情和間接抒情的表達方式，學習抒情性語言。
二、教學設(shè)想
《雪》是《野草》中的一篇，作者在雪的背景中分離出兩幅畫面一幅是江南的雪景一幅是北方的雪景。江南的雪“滋潤美艷之至”，北國的雪則“如粉”“如沙”，隨著旋風蓬勃奮飛。作者以鮮明的形象，展示了兩幅各具特色的畫面，營造了兩種不同的情感氛圍。本文文字精粹，蘊含豐富，需要細細品讀。
《雷電頌》是一篇悲壯、慷慨、激昂的抒情獨白。屈原召喚著風暴雷電等雄偉的自然力量，事實上，他與風暴雷電已完全融為一體！本文想象瑰麗奇特，在屈原與風暴雷電物我同化的境界中表達了抒情主人公追求光明、毀滅一切黑暗的激情。閱讀本文需要調(diào)動學生最激越的情感，大聲朗讀課文，在朗讀中想象劇中情景，走進屈原豐富的內(nèi)心世界。
《日》和《月》，要通過誦讀體會兩篇短文表達了作者對人生和生活的希望和信念。
《海燕》是高爾基在俄國大革命前夕創(chuàng)作的。在俄文中，“海燕”一詞含有“暴風雨的預言者”之意。在高爾基充滿激情的描繪中，海燕的勇敢形象更給人一種鼓舞人心的力量。在文中，作者借海燕歡呼革命風暴的來臨，贊美無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者。現(xiàn)在我們閱讀此文，除了了解創(chuàng)作背景，理解文章的深意，我們更應該賦予它時代的意義。
《組歌》是被譽為哲理詩人的黎巴嫩作家紀伯倫的作品。詩人有一顆敏感而多情的心。在他筆下，浪和雨有生命，有靈氣，有個性，它們與自然萬物和諧共處，構(gòu)成生生不息的美妙世界；同時它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。文章形象感人，我們可以從中讀出很多不同的感受來。
三、教學建議
1.本單元的課文都是散文詩，兼有散文和詩的特點，語言優(yōu)美且凝練。故要讓學生充分體會、品味散文詩語言的這種特點，強調(diào)朗讀，組織、開展形式多樣的朗讀訓練，對文章進行品讀、美讀，進而開展詩歌朗誦比賽。把朗讀貫穿于整個教學過程。
2.華東師范大學課程與教學研究所研究員，寧波大學課程與教學研究所所長、教授王榮生博士把“語文教材里的選文，大致可以鑒別出四種功能類型，即‘定篇’‘例文’‘樣本’和‘用件’”。而所謂“定篇”，我個人認為就是經(jīng)典，就是有濃郁的文學、文化素養(yǎng)的文章，它包含兩層含義：作者“經(jīng)典”，文章“經(jīng)典”。本單元的課文都是名家手筆，所以都可以把它們歸類到“定篇”，讓學生通過此文的學習，完整地了解這位作家。
四、自主學習思路探究和拓展遷移設(shè)計
《雪》
1.作者是如何描繪江南的雪和北方的雪的？找出相關(guān)的語句。全文表達了作者怎樣的思想感情？
提示：作者的思想感情是通過對北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來的。像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人歡喜，但更崇高的美應該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。
2.作者為什么特愛北方的雪有哪些特點？
提示：江南的雪固然美麗，但在魯迅的眼里，這種美未經(jīng)磨練，并不能保持長久。魯迅更為看重的是一種獨立與張揚的個性精神，像北方的雪一樣，以孤獨不妥協(xié)的姿態(tài)向世界宣告她的存在，那張揚的個性，像一個奔放的挑戰(zhàn)者和戰(zhàn)斗者，作者的感情在對北方雪的描寫中得到深化。

《雷電頌》
風、雷、電等形象象征了什么？抒情主人公通過呼喚風、雷、電表達了一種怎樣的思想感情？
提示：a．風雷電：象征變革現(xiàn)實的偉大力量。b．洞庭湖、東海、長江：象征人民群眾。
c．有形的長劍，是屈原被囚禁前的佩劍；無形的長劍指堅定的信念。d．沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利的沒有人的小島：是對社會現(xiàn)實極端憎惡而企求寄托靈魂的一方凈土。e．“土偶木梗”的群像：象征無德無能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團。其中河伯有二義：其一是指河伯神像，其二是指在《九歌》中扮演河伯的一位演員。
對風雷電的呼喚與歌頌，表現(xiàn)了詩人對黑暗世界的強烈憤懣和摧毀黑暗的熱望，也表達了詩人對光明未來的熱烈追求。

《短文兩篇》
《日》
如何理解“生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。”這句話的含義？“日”在文中有什么象征意義？
《月》
（1）作者要突出的月的主要特征是什么？文章最后提嫦娥奔月的故事是為什么？
（2）比較兩篇短文的主題。
提示：巴金歌頌光明，贊美那些為了追求光和熱不惜犧牲自己生命的人。
“日”象征光明和希望。
月亮帶給作者最突出的感受是冰冷。因為娥也是為了某種理想，為了可以改變月光的冰冷，為了使這個已死的星球再生而奔月的。在娥的身上，作者寄托了自己的人格理想。
因為對光和熱的向往和追求，對美好事物的企盼和渴望，要遠離寒冷和冰冷，遠離黑暗和死亡，所以作者才別有深意的這樣寫。將這兩篇文章貫通起來，更可以充分理解和感受作者的良苦用心，理解在這樣一個特定的年代里，作者熱切期待光明的心情。

《海燕》
1.散文詩的“主角”是誰？作者贊美它具有什么精神？
2.作者在贊美海燕時為什么還要寫海鷗、海鴨、企鵝等其它海鳥？它們各自有什么象征意義？
提示：“海燕”象征英勇善戰(zhàn)、大智大勇的無產(chǎn)階級革命的先驅(qū)者；“暴風雨”象征1905年俄國革命前夕一觸即發(fā)的革命形勢，一場醞釀中的推翻沙皇獨裁統(tǒng)治的無產(chǎn)階級革命；“大海”象征廣大人民群眾的力量?！昂ｚt”“海鴨”“企鵝”這一組意象群象征害怕革命會破壞他們的安樂窩的形形色色的假革命和不革命者。
寫海鷗“呻吟”“飛竄”“恐懼”“掩藏”，海鴨“呻吟”“嚇壞”，企鵝“膽怯”“躲藏”的驚恐萬狀的丑態(tài)，正是為了與海燕“高傲的飛翔”、歡樂的“叫喊”形成鮮明的對比，以突出海燕英勇堅強、樂觀自信的形象。作者對它們進行了無情的鞭撻?！盀踉啤薄伴W電”“雷聲”“狂風”這一組意象群象征了反革命的黑暗勢力，寫它們的猖狂是為了點明海燕所處的險惡的環(huán)境。

《組歌》
文中的浪和雨是怎樣的形象？表達了作者怎樣的人生思考？
提示：在這首散文詩里，海浪被詩人賦予了一個浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，在前四節(jié)里，鋪陳出的是一個熱戀中的女性形象，在周而復始的潮汐的律動中與愛人難舍難分。接下來，這個女性化的形象融進了更深廣的喻義，它成為一個人間世界的守護者──“夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，惟有我徹夜不眠”，在星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中，它發(fā)出永恒的共鳴，“時而歌唱，時而嘆息”，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。
雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，同時也把距離遙遠的事物聯(lián)結(jié)起來（“傳情的信使”）。值得注意的是在詩中對擬人手法的靈活的多方面運用：一方面是對雨的擬人化處理，從第三節(jié)“我哭”開始，由此引起了一系列相關(guān)意象──花草，云彩和田野等等──相應加以擬人化，一方面雨的形象也時時在變化，或擬人的角度不同，或者由擬人很微妙地轉(zhuǎn)換為擬物，例如第六節(jié)“我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔、行進”，似乎又獲得了一只鳥的形象，此外，除了自然界的具體的物象之外，一些抽象的事物也常常被擬人化，如第二節(jié)“清晨的女兒”中的清晨，以及第五節(jié)“不動聲色的死神的懷抱”中的死亡，可以說是運用于無形。
在這首詩里，我們看到了詩人自己的形象，詩人正應是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活；這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩人自己的堅定的聲音。

五、綜合性學習：《尋覓春天的蹤跡》
（一）活動目標
1.通過尋覓、觀察春天的蹤跡，讓學生深入認識大自然的物候特征，了解一點生命在春天里成長變化的過程及特點，培養(yǎng)熱愛春天的情感；
2.在觀賞春天、贊美春天的活動過程中，加深對春天的體驗和感悟，培養(yǎng)初步的自然觀賞和藝術(shù)欣賞的能力；
3.培養(yǎng)在觀察中勤于記錄的習慣，學會用適當?shù)姆绞奖磉_自己的感悟和感情，培養(yǎng)能將描寫與抒情相結(jié)合的語言表達能力。
（二）教學設(shè)想
1.編一輯“自然日志”
⑴教師提供資料,讓學生了解二十四節(jié)氣，明確“春雨驚春清谷天”（立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨）具體涵義，從中選擇一兩個節(jié)氣，收集當?shù)氐挠嘘P(guān)諺語，同時細心觀察物候變化。
⑵組織指導學生選擇一、兩種植物或動物“跟蹤”觀察，逐日記錄，通過觀察和記錄，學生可以從中發(fā)現(xiàn)春天的“足跡”，感悟春天的神奇，甚至還可引發(fā)關(guān)于自然、關(guān)于生命的諸多思考。
⑶學生將搜集的諺語和自己對動植物的“觀察記錄”進行整理編輯。
⑷組織全班學生對“活動成果”進行交流、評比。
2.譜一支“春天的贊歌”
⑴在前一項活動的基礎(chǔ)上，學生選擇一種自己最喜歡的方式，寫一首詩、一篇散文、一篇雜感、一篇童話，甚至一首歌詞。
⑵以“春天的贊歌”為主題出一期墻報。A、“為詩配畫”。Ｂ、“為畫配詩”。把同學的創(chuàng)作展現(xiàn)出來。
⑶開展以“春天的贊歌”為主題的詩文朗誦會，展示學生的佳作。
3.作文
在以上活動的基礎(chǔ)上，以“我心目中的春”或“在這個不尋常的春天里”為題寫一篇不少于600字的作文。
附１：參考資料
二十四節(jié)氣歌
春雨驚春清谷天，（立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨）
夏滿芒夏暑相連，（立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑）
秋處露秋寒霜降，（立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降）
冬雪雪冬小大寒。（立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒）
每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天，
上半年來六、廿一，下半年來八、廿三。

第三單元人與自然生存與環(huán)境

一、單元學習要點
1.引導學生在不同學科內(nèi)容的相互交叉、滲透和整合中開闊視野。
2.注重體驗與思索，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。
3.樹立環(huán)保意識，培養(yǎng)學生科學理性精神和人文關(guān)懷精神。
4.培養(yǎng)學生利用網(wǎng)絡(luò)、圖書館查閱相關(guān)資料的能力。
二、教學設(shè)想
本單元以人與自然環(huán)境為主題，五篇課文都是科學文藝作品，以不同題材，從不同角度，表達人們對生存環(huán)境的憂患與思考。
《敬畏自然》從宏觀上議論人與自然的關(guān)系。采用激趣法，讓學生理解本文題材特點，側(cè)重議論的表達方式，學習反問修辭方法。
《羅布泊，消逝的仙湖》說明羅布泊的消失是近30年來人為的悲劇。引導學生參與教學的各個環(huán)節(jié)，充分調(diào)動他們學習的主動性、積極性；課前預習，提出并整理發(fā)現(xiàn)的問題；動手查找資料；帶著問題和資料走進教室；在自主、合作、探究性的學習中提高學生對文章的解讀能力；透視文章的寫作軌跡，深入理解作品傳達的強烈的憂患意識；
《旅鼠之謎》用記敘、主要是對話的方式講述北極旅鼠的三大奧秘，旅鼠繁殖能力之強堪稱動物世界之最，每當繁殖高峰，就會出現(xiàn)奇怪的自殺行為，或招引天敵，或死亡大遷移。教學本文，讓學生明白：介紹知識的文章也可以不拘一格。應該努力創(chuàng)新，應該考慮怎樣講效果更好，怎樣才能吸引讀者，讓人喜歡。
《大雁歸來》抒發(fā)對大雁的喜愛之情。教學本文，讓學生品讀抒情的語言，體會濃郁的抒情色彩；了解大雁的生活習性，著重體會作者對大雁的喜愛之情。
《喂──出來》是一篇科幻小說。理解本文現(xiàn)實與想象的關(guān)系，樹立環(huán)保意識；理解文章想象奇特的藝術(shù)美；文章中兩處照應題目的“喂——出來”的作用。
三、教學建議
1.本單元閱讀教學重點是，理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)科學理性精神和人文關(guān)懷，了解科學文藝作品的特點。
2.五篇科學文藝作品的共同特點是蘊涵豐富，因此，引導學生理解課文內(nèi)容，不但要注意理解詞句、把握文意、概括要點，而且要注意探究內(nèi)容，感受作品，從而培養(yǎng)科學理性精神和人文關(guān)懷精神。要使學生懂得，不掌握自然規(guī)律，在人與自然的關(guān)系上，缺乏人文關(guān)懷，盲目的短期行為必將造成公害，毀壞自己的家園。
3.科學文藝作品的體裁是多樣的。本單元有散文、有報告文學、有科幻小說?！毒次纷匀弧贰堵檬笾i》《大雁歸來》三篇散文也各不相同，有側(cè)重議論的，有側(cè)重說明的，有側(cè)重抒情的。教學時，既要把握其科學的內(nèi)容與文學的形式相結(jié)合的共同特點，又要引導學生了解各種體裁的不同特點。
4.引導學生利用網(wǎng)絡(luò)、圖書館查閱與課文有關(guān)的資料；同時教師盡可能提供相關(guān)背景資料，以拓展學生的知識面，努力將課內(nèi)延伸到課外，培養(yǎng)學生的閱讀、思考的習慣。
四、自主學習思路探究和拓展遷移設(shè)計
《敬畏自然》
1.“敬畏自然”的含義是什么？“敬畏自然”是不是消極無為的口號？
提示：在探究這個問題時，宜分解成幾個問題：其一，“敬重自然”意味著應該怎樣對待自然？其二，“畏懼自然”是不是意味無所作為？其三，為什么應該“畏懼自然”？你認為應該怎樣正確對待自然？
“敬畏”，從字面上說，是又敬重又畏懼。敬重的含義比較容易理解。課文說：“自然的智慧是大?！?，“人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀”，大自然的智慧“深邃、高超”，“宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命”。這些話都充滿敬重的意味。敬重自然，就是充分認識自然的偉大，充分認識自然界的一切都有存在的意義，自然界的奧秘是無窮無盡的，自然界的一切事物的生成，包括人類的生成，實在太神奇了，承認人類自身也是自然的一個組成部分，人類的智慧、人類的創(chuàng)造是無法與大自然相比的。
畏懼這層意思有其特定的含義，現(xiàn)代人之“敬畏自然”，與原始人對大自然的畏懼是不同的。敬畏之畏，可以從“愛護自然”一語中探得它的含義。自然界的一切，都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。大自然的處罰是無情的，是令人畏懼的，人類應該調(diào)整自己與自然的關(guān)系。人類不應該與大自然對立起來，自然界不是人類征服的對象，而是與人類平等的生命，人類應該與自然求得和諧的發(fā)展，在改造自然、利用自然的過程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。
2.作者為什么提出要“敬畏自然”？為什么說“敬畏自然”就是敬畏人類自己
提示：人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然，這種觀點有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導致自然界的懲罰。只有認識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。
“敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因為人類與自然本來就是一體的，盡管存在形式不同，但都是平等的。敬畏自然，就是敬畏生命、愛護自然，就是愛護人類生存的家園，就是敬畏和愛護我們自己。
3.句意理解
⑴人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？
提示：掉入陷阱，就是危機。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，釀成嚴重后果，危及人類自身。
⑵以宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。
提示：這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認識的工具，人類對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。
⑶人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。
提示：宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。
4.本文多處運用反問句來為文章增色，試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，比較一下兩種句式的表達效果有什么不同。
提示：反問句的作用是加強語氣，激發(fā)讀者的思考，發(fā)人深省。
5.長期以來，人類宣稱自己是“萬物之靈”，這篇課文的作者卻提出人類“只是大自然機體上普通的一部分：，其他生物都是與人類平等的生命。對這個問題，你有什么看法，根據(jù)是什么？有興趣的同學可以組成小組，搜集資料，并出一期“人與宇宙之謎”的?？?。
提示：本題旨在培養(yǎng)獨立思考精神，培養(yǎng)實事求是、崇尚真知的科學態(tài)度，鼓勵學生發(fā)表自己的看法，鼓勵學生與作者平等對話。學生不僅要發(fā)表看法，而且應盡量說出根據(jù)來。教師應該引導學生搜集資料，根據(jù)事實來思考問題，形成自己的看法

八年級歷史下冊全冊導學案3

教案課件是老師上課中很重要的一個課件，大家應該要寫教案課件了。只有制定教案課件工作計劃，新的工作才會如魚得水！你們會寫適合教案課件的范文嗎？小編特地為您收集整理“八年級歷史下冊全冊導學案3”，僅供您在工作和學習中參考。

：請同學們圍繞學習目標認真閱讀課文，并做出相應讀書標記。

A偉大的歷史轉(zhuǎn)折——十一屆三中全會的召開

1、背景：

粉碎四人幫以后，中共中央的主要領(lǐng)導人仍然堅持“左”的指導思想，提出“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，”，即“兩個凡是”的方針。此后，思想理論界展開了一場＿＿＿＿＿＿問題的討論，使人們認識到，只有＿＿＿＿才是檢驗真理的唯一標準。這是一場深刻的＿＿＿＿＿運動。

2、＿＿年底，中共中央在北京召開十一屆三中全會。

主要內(nèi)容有：①徹底否定＿＿＿＿＿＿＿的方針，重新確立＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的思想路線；②停止使用＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的口號，作出把＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿轉(zhuǎn)移到＿＿＿＿＿＿＿上來，實行＿＿＿＿的偉大決策；③會議實際形成了以＿＿＿＿＿為＿＿＿的黨中央領(lǐng)導集體。

3、十一屆三中全會召開的意義：

①

②

③

B平反工作：

十一屆三中全會以后，的工作全面展開。

1980年，中共中央決定為＿＿＿＿恢復名譽，使黨的歷史上最大的冤案得到平反。

C法制建設(shè)的加強：

1979年頒布了

1982年頒布第四部＿＿＿＿＿＿＿＿＿，這是新時期一部比較的憲法。

1986年，頒布了此后，全國人大又通過了

等一系列法律。

：

請同學們認真閱讀課文，思考完成下列問題，自己解決不了的問題，與其他同學商討：

1、粉碎“四人幫”后，為什么要展開“關(guān)于真理標準問題的討論”？討論的結(jié)果是什么？有何意義？

2、十一屆三中全會在哪一年召開？請你認真閱讀課文，從思想、政治、組織三方面來掌握十一屆三中全會內(nèi)容。

3、你能說說為什么中共十一屆三中全會是偉大的歷史轉(zhuǎn)折嗎？

4、你能全面整理十一屆三中全會和中共八大的共同點嗎？新課標第一網(wǎng)

5、十一屆三中全會和遵義會議這兩次會議有很強的對比性，你能分析這兩次會議的相同點嗎?

6、十一屆三中全會后民主與法制的建設(shè)怎樣加強？

7、文革后第一個站出來糾正左傾錯誤的是誰？他復出后做的第一件事是什么？他提出的解放思想的含義是什么？

：

“關(guān)于真理標準的討論”是一場深刻的思想解放運動，為以后的撥亂反正工作掃清了障礙，為十一屆三中全會的召開奠定了思想基礎(chǔ)。十一屆三中全會是建國以來黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折。從此，中國歷史進入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期。

：

1、建國以來黨的歷史上的偉大的轉(zhuǎn)折是指()

A、七屆二中全會B、中共“八大”

C、開國大典D、十一屆三中全會

2、關(guān)于真理標準問題的討論是一次深刻的思想解放運動，這里的"解放"是指（）

A.糾正了"以階級斗爭為綱"的錯誤方針

B.使全黨認識到經(jīng)濟建設(shè)是全黨工作的重心

C.使全黨認識到"文革"的錯誤性

D.打破了長期以來個人崇拜和教條主義的束縛

3、黨的十一屆三中全會的核心內(nèi)容是（）

A.高度評價關(guān)于真理標準問題的討論?

B.轉(zhuǎn)移黨和國家的工作重心

C.撥亂反正，平反冤假錯案?????

D.確定了實事求是的指導方針

4、我們黨和國家進入改革開放新時期的標志是：（?。?/p>

A．中共八大的召開B．中共十一屆三中全會的召開

C．黨中央決定設(shè)立經(jīng)濟特區(qū)　D．中共十二大的召開

5、十一屆三中全會是建國以來黨的歷史上的偉大轉(zhuǎn)折，其最主要的根據(jù)是………………（）

A.恢復了鄧小平的職務

B.決定健全黨的民主集中制

C.做出把全黨工作的重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來

D.確立四項基本原則的立國之本

6、徹底糾正“文化大革命”的錯誤是在（　）后。

A、粉碎“四人幫”后　B、十一屆三中全會以后　

C、鄧小平復出后　D、劉少奇恢復名譽后

7、1982年，我國頒布了第幾部《中華人民共和國憲法》

A、第一部　B、第二部　C、第三部　D、第四部

：記憶知識點，完成練習冊8課習題

八年級下冊歷史第9課　《改革開放》導學案

出品人：劉楊審核人：關(guān)學偉課型：新授使用時間：3月30日

一、知識目標：黨的十一屆三中全會的重大決策；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制；經(jīng)濟特區(qū)的建立；對外開放格局的形成

二、能力目標：培養(yǎng)學生讀圖識圖的能力；逐步形成在獨立思考的基礎(chǔ)上得出結(jié)論的能力。

三、情感態(tài)度價值觀：逐步形成面向世界、面向未來的國際意識

農(nóng)村和城市的經(jīng)濟體制改革、深圳等經(jīng)濟特區(qū)的建立。

生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力發(fā)展需要的基本原則；經(jīng)濟特區(qū)在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用和影響。

1979年4月中旬，中央召開專門討論經(jīng)濟建設(shè)問題的工作會議。廣東方面的領(lǐng)導在向中央?yún)R報工作時，希望中央下放若干權(quán)力，讓廣東在對外經(jīng)濟活動中有必要的自主權(quán)，允許在毗鄰港澳的深圳、珠海和重要的僑鄉(xiāng)汕頭舉辦出口加工區(qū)。中央很重視廣東的意見，中共中央副主席、國務院副總理鄧小平首先表示贊成和支持。在約見廣東方面的同志時，鄧小平講：“在你們廣東劃出一塊地方來，也搞一個特區(qū)，怎么樣？”“特區(qū)？”廣東方面的同志一時還沒有領(lǐng)悟。鄧小平接著說：“對，辦一個特區(qū)。過去陜甘寧就是特區(qū)嘛。中央沒有錢，你們自己去搞，殺出一條血路來！”這是鄧小平第一次正式提出辦特區(qū)的主張。

1980年，深圳、珠海、汕頭、廈門四個經(jīng)濟特區(qū)建立。之所以選擇將這四個地區(qū)設(shè)為經(jīng)濟特區(qū)，是由于其地理、人文條件具有獨特的優(yōu)勢：在歷史上，這些地方就與海外有著密切的聯(lián)系；臨近港澳，華僑眾多，容易吸引外資；靠近國際市場；海陸交通便利；有廣闊的經(jīng)濟腹地作為依托。

深圳、珠海、汕頭、廈門是經(jīng)濟特區(qū)，不是政治特區(qū)，它的“特”在于實行國家規(guī)定的特殊經(jīng)濟政策和特殊經(jīng)濟管理體制。舉辦經(jīng)濟特區(qū)是為了吸引利用外資，引進先進技術(shù)，拓寬對外貿(mào)易，觀察與研究當代資本主義經(jīng)濟，學習和提高參與國際經(jīng)濟交往的能力。實踐證明，我國建立經(jīng)濟特區(qū)的經(jīng)驗是成功的。

一、認真讀書，自學完成下列內(nèi)容，做好標記

A對內(nèi)改革

（一）、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制

1、背景：十一屆三中全會后，黨和政府開始實行政策。

改革先從開始

2、方式：農(nóng)村逐步實行責任制

3、目的：調(diào)動農(nóng)民，促進發(fā)展。

4、影響：農(nóng)民有了，大大提高了。農(nóng)村也迅速發(fā)展起來，為農(nóng)村致富和實現(xiàn)現(xiàn)代化開辟了新路。

（二）、國企改革

1、開始：從年開始，城市改革全面展開，重點是改革。

2、內(nèi)容：所有制方面以為主體，共同發(fā)展；對國有企業(yè)實行，逐步擴大企業(yè)的實行經(jīng)營責任制；實行為主，多種分配方式并存的制度。

3、深化改革

背景：年，黨提出建立、

內(nèi)容：大中型企業(yè)推行、，向建立邁進。

小型企業(yè)采取、

B對外開放

1、目的：吸收、引進先進和，進行

2、過程：

1980年，我國在廣東的、、和福建的建立

了個經(jīng)濟特區(qū)。

1984年開放了14個

1988年，增設(shè)了

1990年設(shè)立開發(fā)區(qū)，已成為國際化中心和中心。

開放了三角洲、三角洲、等經(jīng)濟開放區(qū)

后來開放區(qū)向、發(fā)展。

3、開放格局：

現(xiàn)在，我國形成了、、、，

這樣一個、、的對外開放格局。

二、分組探究

1、黨的十一屆三中全會后，黨和政府實行什么政策？改革首先從哪里開始？你知道家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制是怎么回事兒嗎？

2、我國對內(nèi)改革農(nóng)村改革的方式是什么？起到了哪些作用？后來農(nóng)村改革向什么方向發(fā)展？

3、我國城市改革的重點是什么？初步改革和深化改革分別從哪年開始？什么是多種所有制經(jīng)濟？農(nóng)村改革和城市改革有哪些相同點？（參看42頁和45頁小字內(nèi)容）

4、被外國人稱為“一夜崛起之城”的是哪個城市？經(jīng)濟特區(qū)是哪年開始建立的？第一批經(jīng)濟特區(qū)有哪幾個？它“特殊”在什么地方？起到了什么作用？到目前，我國形成了怎樣的對外開放格局？

5、近代中國的對外開放和現(xiàn)代的對外開放有什么不同？

6、建國以來我國農(nóng)村經(jīng)濟體制改革經(jīng)歷了那些步驟？

對內(nèi)改革：農(nóng)村：實行

城市：1985年國企改革三方面內(nèi)容

1992年十四大提出后推行

對外開放：經(jīng)濟特區(qū)：

沿海開放城市：

沿海經(jīng)濟開放區(qū)：

內(nèi)地（略）

一、選擇題

1、我國實行改革開放政策是在（　）

A、“文革”結(jié)束之初B、中共八大后

C、黨的十一屆三中全會后D、經(jīng)濟特區(qū)建立后

2、下列城市中，屬于改革開放后建立的第一批經(jīng)濟特區(qū)的是（　）

①深圳②珠海③汕頭④上海⑤廈門

A、①②③④B、②③④⑤C、①③④⑤D、①②③⑤

3、“我們唱著東方紅，當家做主站起來，我們講著春天的故事，改革開放富起來?！边@首膾炙人口的歌詞頌揚的歷史人物是（）

A、孫中山毛澤東B、毛澤東鄧小平

C、鄧小平江澤民D、江澤民胡錦濤

4、云南省屬于中國對外開放格局中的（）

A、經(jīng)濟特區(qū)B、沿海開放城市

C、沿海經(jīng)濟開放區(qū)D、內(nèi)地

5、形成以毛澤東和鄧小平為首的黨中央領(lǐng)導集體的兩次會議是（）

A、中共一大中共七大B、中共七大十一屆三中全會

C、中共七大中共八大D、中共八中共十五大

6、作為第二代領(lǐng)導集體的核心———鄧小平同志的主要貢獻是（）

A、指明了中國民主革命的正確道路

B、領(lǐng)導中國人民取得了民族獨立、提高了國際地位

C、領(lǐng)導中國人民走上了社會主義道路

D、開創(chuàng)了建設(shè)有中國特色的社會主義道路

記憶知識點，完成導學案，完成第9課全品練習

八年級歷史下第10課《建設(shè)有中國特色的社會主義》導學案

基礎(chǔ)知識

“四項基本原則”內(nèi)容、鄧小平理論形成及其指導地位確立的過程。十二大、十三大、鄧小平視察南方重要講話、十四大、十五大的內(nèi)容

能力訓練過程方法

運用列大事年表方法，“以史帶論”地形成“鄧小平是中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)總設(shè)計師”這個歷史概念

情感態(tài)度價值觀

鄧小平解決了建設(shè)有中國特色的社會主義等一系列基本問題，成為中國改革開放總設(shè)計師，他的豐功偉績將永載史冊

正確樹立人生理想，鄧小平理論是馬克思主義在中國的新發(fā)展，在中國歷史上具有深遠的影響，有志者應該沿著他所指引的道路前進，確立起為祖國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)做貢獻的人生理想

改革開放的總設(shè)計師鄧小平

為什么說鄧小平理論是馬克思主義在中國的新發(fā)展

1、馬克思主義的普遍真理指的是用革命手段推翻剝削制度，建立社會主義制度。當年蘇聯(lián)是在大城市舉行武裝起義奪取政權(quán)的。中國共產(chǎn)黨建立初期，照搬蘇聯(lián)的經(jīng)驗，結(jié)果遭到嚴重挫折。后來是毛澤東等人根據(jù)我國的實際情況，開辟了一條“農(nóng)村包圍城市”的革命道路，終于領(lǐng)導中國人民取得新民主主義革命的勝利。所以說，那是一條具有中國特色的革命道路。如今，鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義的思想，也是總結(jié)了中外歷史上的經(jīng)驗教訓，是馬克思主義在中國的新發(fā)展。

2、鄧小平關(guān)于建設(shè)中國特色社會主義的思想，逐漸形成了鄧小平理論。這一理論第一次比較系統(tǒng)地回答了中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一系列問題：

A.在社會主義發(fā)展道路問題上：強調(diào)走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義。

B.在社會主義發(fā)展階段問題上：作出了我國還處于社會主義初級階段的正確判斷，提出社會主義初級階段基本路線。

C.在社會主義根本任務問題上：不斷發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)共同富裕。

D.在社會主義發(fā)展動力問題上：強調(diào)改革也是一場革命，反對僵化停滯。

E.在社會主義建設(shè)的外部條件問題上：指出和平與發(fā)展的當代世界的兩大主題，必須堅持獨立自主的和平外交，為我國現(xiàn)代化建設(shè)爭取有利的國際環(huán)境。

F.在社會主義建設(shè)的政治保障問題上：強調(diào)四項基本原則是立國之本，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的保證。

G.在社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問題上：提出了“分三步走”的設(shè)想等。

3、社會主義初級階段：不是泛指任何國家進入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。即從1956年社會主義改造基本完成到21世紀中葉社會主義現(xiàn)代化基本實現(xiàn)的整個歷史階段。

4、歌曲《春天的故事》

一九七九年那是一個春天

有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈

神話般地崛起座座城

奇跡般地聚起座座金山

春雷啊喚醒了長城內(nèi)外

春輝啊暖透了大江兩岸

啊,中國,中國

你邁開了氣壯山河的新步伐

走進萬象更新的春天

一九九二年又是一個春天

有一位老人在中國的南海邊寫下詩篇

天地間蕩起滾滾春潮

征途上揚起浩浩風帆

春風啊吹綠了東方神州

春雨啊滋潤了華夏故園

……

一、先閱讀全文，根據(jù)金榜學案預習部分作讀書標記

二、分組探究

1、改革開放之初，鄧小平為什么要提出“四項基本原則”？“四項基本原則”的四個“必須堅持”是什么？哪個是核心？

2、1982年召開的十二大主要內(nèi)容是什么？馬克思主義的普遍真理指的是什么？毛澤東和鄧小平怎樣創(chuàng)新了馬克思主義普遍真理？

3、1987年召開的十三大主要內(nèi)容是什么？“三步走”的戰(zhàn)略部署是怎樣的？

4、為什么說鄧小平是中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師？

5、課本48頁“導入框”、51頁“自由閱讀卡”、歌詞“一九九二年又是一個春天，有一位老人在中國的南海邊寫下詩篇”都反映了哪件大事？發(fā)生這件大事的原因是什么？鄧小平發(fā)表了哪些重要觀點？這件事的意義是什么？

6、鄧小平理論的本質(zhì)是什么？解決了社會主義建設(shè)中的哪些問題？鄧小平理論的指導地位是如何確立的？

三、完成以下表格

時期內(nèi)容

改革開放前

改革開放后

1982年十二大

1987年十三大

1992年十四大

1997年十五大

學習了本課內(nèi)容，你有哪些收獲？

1、十一屆三中全會后，我國進入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，其根本特征是

A.以經(jīng)濟建設(shè)為中心

B.實行改革開放

C.堅持四項基本原則

D.走有中國特色的社會主義道路

2、確立鄧小平理論作為黨的指導思想并寫入黨章，是在

A.中共十二大B.中共十三大

C.中共十四大D.中共十五大

3、中共十四大的主要內(nèi)容是

①確立鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論在全黨的指導地位②制定了黨在社會主義初級階段的基本路線③提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制④強調(diào)堅持四項基本原則的重要性

A.①②B.③④

C.①③D.②④

4、下列哪一項不是社會主義社會主義初級階段基本路線內(nèi)容

A以經(jīng)濟建設(shè)為中心B堅持改革開放

C堅持四項基本原則D分三步走的戰(zhàn)略部署

5、被稱為“帶來改革開放的第二個春天”的事件是

A中共十六大召開B1992年鄧小平視察南方

C開發(fā)與開放上海浦東D海南成為經(jīng)濟特區(qū)

6、毛澤東開創(chuàng)的農(nóng)村包圍城市的革命道路與鄧小平開創(chuàng)的建設(shè)有中國特色的社會主義道路，兩者最根本的共同點是

A堅定不移的走社會主義道路B堅持走群眾路線

C實事求是，從中國國情出發(fā)D借鑒蘇聯(lián)的成功經(jīng)驗

：金榜學案第10課習題

八年級歷史（下）第11課《民族團結(jié)》導學案

基礎(chǔ)知識

掌握各民族分布特點、民族區(qū)域自治和各民族共同發(fā)展的政策及其作用

民族團結(jié)的概念：各民族在社會生活和交往中和睦、友好、互助、聯(lián)合的關(guān)系，以及各族人民齊心協(xié)力促進祖國發(fā)展和繁榮的狀態(tài)

能力訓練過程方法

整理知識提煉結(jié)論，通過學習“民族區(qū)域自治的實行”，培養(yǎng)一切從實際出發(fā)、實事求是的良好習慣，獲得正確分析問題的能力

利用教材有關(guān)照片及其說明文字，結(jié)合本校西藏班網(wǎng)頁介紹的內(nèi)容，通過漢藏“民族團結(jié)”的感性認識，聯(lián)想到全國各民族的大團結(jié)

情感態(tài)度價值觀

繼承傳統(tǒng)樹立責任，通過了解一些少數(shù)民族文化習俗，理解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，形成對祖國民族大家庭的認同感，自覺承擔對于國家和民族的歷史責任。學習英模積極進取，了解孔繁森的感人事跡，自覺學習他積極向上的人生態(tài)度，確立起為祖國現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻的遠大理想

民族區(qū)域自治的內(nèi)容和意義以及人民政府實行的各民族共同發(fā)展政策

我國實行民族區(qū)域自治的原因

新型民族關(guān)系的建立

新型民族關(guān)系：平等、團結(jié)、互助

表現(xiàn)：

文化上：保護少數(shù)民族文化遺產(chǎn)；

習俗上：尊重少數(shù)民族的歷史定制、風俗習慣、保護宗教信仰等；

經(jīng)濟上：安排建設(shè)項目，扶植民族經(jīng)濟。（加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)發(fā)展；實行優(yōu)惠的財政政策；扶持少數(shù)民族地區(qū)擺脫貧困。）

我國實行民族區(qū)域自治制度的原因

1、符合我國的國情和歷史傳統(tǒng)；

2、長期的經(jīng)濟文化聯(lián)系，形成了互助合作的民族關(guān)系；

3、具有政治和社會基礎(chǔ)（共御外敵，爭取民族獨立和解放）

人民政府盡一切努力促進各民族共同發(fā)展的措施

A.加強少數(shù)民族地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進生產(chǎn)發(fā)展；

B.發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟，加大少數(shù)民族地區(qū)改革開放的力度；

C.對少數(shù)民族地區(qū)實行優(yōu)惠的財政政策；

D.鼓勵少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展貿(mào)易，照顧少數(shù)民族用品生產(chǎn)；

E.幫助少數(shù)民族地區(qū)脫貧致富；

F.對少數(shù)民族地區(qū)實行寬于漢族的計劃生育政策。

潑水節(jié)是傣族的節(jié)日，于傣歷6月15日舉行，相傳為紀念十二個姑娘殺死魔王，輪流抱著滾燙的魔頭潑水降溫直到魔頭死去，后發(fā)展為辭舊迎新的節(jié)日。被潑的水越多受到的祝福就越多。

（哈尼族、拉祜族納西族、傈僳族、白族、彝族等）火把節(jié)白天飲酒，并舉行摔跤，賽馬，斗牛等慶祝活動，入夜點起篙火，燃起火把在田間林邊游行，以祈愿除蟲害，祝福健康快樂！

藏族雪頓節(jié)意思是吃酸奶子的節(jié)日起源于17世紀前，時間從藏歷的6月29日到7月5日結(jié)束。

（回族、烏孜別克族哈薩克族、保安族塔吉克族、塔塔爾族柯爾克孜族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、維吾爾族等）古爾邦節(jié)是伊斯蘭教的三大節(jié)日之一，在每年回歷的12月10日，節(jié)前人們清掃庭院，準備節(jié)日的食品，清晨沐浴焚香，到清真寺參加會禮。圖為到清真寺參加會禮。

少數(shù)民族地區(qū)發(fā)生歷史性變化的原因

1、少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展得益于政府的重視，政府給予了政策保障和人力、物力、財力等多方面的支持；

2、少數(shù)民族地區(qū)發(fā)生歷史性變化的根本原因是，黨和政府進行民主改革，國家采取措施促進少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展；社會主義制度為少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展提供了根本保障；黨和政府實行民族區(qū)域自治，建立了民族平等、民族團結(jié)和民族互助的新型民族關(guān)系的結(jié)果。

我國民族自治地方工農(nóng)業(yè)發(fā)展情況(1949—1998）