蘭亭序高中教案

《蘭亭集序》教學一體化案11。

《蘭亭集序》教學一體化案

【三維目標】

1．掌握常見文言實詞虛詞、部分詞類活用，以及文言句式。

2．引導學生抓住感情這根線理清文章的思路結(jié)構，進而把握文章的主旨；

3．科學地指導學生認識作者對人生悲歡無常、終歸于盡的深沉感慨，樹立積極進取的人生觀。

【重點難點】

1、掌握重要的文言詞語，學會聯(lián)想與比較，在“語境”中對其意義確認。

2、理清文章結(jié)構，提高誦讀能力，體會作者由樂到悲的思想感情變化過程。

3、領會王羲之在文中的哲學思考與人生認識。

【教學設想】

1．強調(diào)課前充分預習，預習要求：①反復朗讀，運用工具書，并參照注解，初步理解文意，掃除閱讀障礙。②提出疑難問題。

2．注重學生分組討論，尊重學生的討論結(jié)果。

3．第一段本文語言精練、樸素、優(yōu)美，教學時把重點放在體味語言特色上，由語言美去體悟自然美，體會作者樂山樂水的心情。要多讀（可采取聽讀、范讀、齊讀、個人讀、分組讀形式）讀到情隨聲出。

4．第二、三自然段作者由樂轉(zhuǎn)悲，對人的生死問題的議論富有哲理性，多讓學生進行討論，教師只做適當組織、引導。

5．確定教學重點：了解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡。難點：認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

【課時安排】：兩課時

【課前案】

1、作者簡介

王羲之，世稱王右軍，東晉著名書法家，有書圣之稱。魏晉，是中國書法史上具有承前啟后的重要時期，出現(xiàn)了一批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“書圣”的美稱書法作品《蘭亭集序》最為有名，它被后世評論者譽為“行書第一”，《〈蘭亭集〉序》既是佳作，又是名帖，可謂文、書雙絕，相得益彰，千古傳誦。

2、解題

《蘭亭序》由來東晉永和九年（353年）三月三日，王羲之邀請當時社會名士謝安、孫綽等41人在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，他們引酒賦詩，將所寫的詩結(jié)成詩集，王羲之當場為詩集書寫一篇序言，即本文《蘭亭集序》。

文體序序，也叫敘或引，是說明作品的寫作目的或作者情況，也有對作品的評論和相關問題的闡發(fā)。序一般寫在作品前面，列在后面的稱后序或跋。

3、給下列加線漢字注音。

癸()丑會稽()修楔()激湍()觴()

4、解釋下列加線詞。

山陰()崇()山峻嶺映帶()列坐其次()

極()視聽之娛信()可樂也人之相與()

或()取諸()懷抱晤言()放浪()形骸()

向()之所論修短隨化()終期()于盡若合一契()

臨()文嗟悼()不能喻()之于懷固()知

5．翻譯重點語句，分析句式特點：

①雖無管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

②仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，極視聽之娛，信可樂也

6．學生齊讀課文，思考如下幾個問題：

（1）“人之相與，俯仰一世”，人要真實地生活在現(xiàn)實里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。面對世俗生活，作者概括了哪些不同的人生態(tài)度？

（2）在作者看來，這兩種人生態(tài)度最終的結(jié)果是什么呢？就此作者抒發(fā)怎樣的人生感慨？

【課間案】

教學過程

第一課時

一、導入新課

浙江紹興的蘭渚山是個美麗的地方。當年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節(jié)，很難尋覓。不過由于有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭——蘭渚之亭則流芳萬古，大大超過了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。

二、解題、作者介紹

（根據(jù)課前案內(nèi)容）

三、課文朗讀

1、聽讀前提醒學生注意：1、讀音正確2、停頓與流暢3、把握情感

2、古琴曲《高山流水》配樂的朗讀。配樂朗讀（教師范讀）。讀后提出需要注意的字音。然后學生自由朗讀，要求：注意文章語氣、節(jié)奏、字音。最后學生齊讀。

四、疏通字詞句（投影顯示）

癸（guǐ）丑會稽（(kuàjī）禊（xì）急湍（tuān）、

流觴（shāng）、騁（chěng）懷、趣（qǔ）舍、嗟悼（jiē）、彭殤（shāng）。

詞語助讀：

群賢畢至，少長咸集。咸：都，全。已學例句：村中聞有此人，咸來問訊。（《桃花源記》）賢：形容詞活用為名詞，賢士。少、長：形容詞活用為名詞，年少的人、年長的人。

②茂林修竹。修：長、高。已學例句：鄒忌修八尺有余。（《鄒忌諷齊王納諫》）

③天朗氣清，惠風和暢?；蒿L：和風。

足以極視聽之娛，信可樂也（極：形容詞活用為動詞，極盡，窮盡。信，確實）。

引以為流觴曲水。以為：古義，把……作為。今義，認為。

請一個學生看投影讀這些字。

五、概括文章三段大意。

第一部分：記敘宴集盛況。

第二部分：抒發(fā)人生感慨。

第三部分：交代作序目的。

六、布置作業(yè)

1．反復朗讀課文，體會作者的情感；

2．整理詞類活用和文言句式；

3．如何評價作者的生死觀？

七、板書設計

蘭亭集序

作詩緣曲蘭亭修禊群賢畢至

作詩情形一觴一詠暢敘幽情

成書經(jīng)過列敘時人錄其所述

本書意義后之覽者有感于斯

第二課時

一、導語

東晉時人評論王羲之書法筆勢為“飄如游云，矯若驚龍”，意思是像浮云一樣飄逸，像驚龍一樣矯捷?！短m亭帖》無疑是一代表。唐太宗生前太喜愛這帖，死時把它作為殉葬品，埋入昭陵，從此真跡永絕于世。我們現(xiàn)在看到的是唐摹本。有人說，《蘭亭集序》只適合作為字帖，文學性、思想性不強。是這樣的嗎？那我們就再度走進《蘭亭集序》。

二、三個學生朗讀課文（檢查作業(yè)）

三、詞句梳理疑難之處處理

四、整體感知，理清思路

1．全文共有三段，試從每段中找出最能表現(xiàn)作者情感的字眼。（感情線索）

分三組討論：

2．是什么使作者樂呢？可以概括為哪幾個方面？除了寫樂，作者還交代了什么？（第一組討論）

人眾、景美、事趣、時美、騁懷。（王實甫的《西廂記》里唱道：“良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院”，說明人生有四大美事：良辰、美景、賞心、樂事。本段共四美俱全，足可樂也。）

蘭亭盛會的時間、地點、事由。

再次朗讀第一段，加深體會。

3．“痛”，是緣何而痛？（第二組討論）

第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對人生的感慨。蘭亭宴集，自然快樂，但終有期限，聚會難而短，分離易而長。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之內(nèi)”，有的“放浪形骸之外”，或靜或動，“暫得于心”，但隨著時境的變化，心境也隨之而發(fā)生變化，“況修短隨化，終期于盡”，“痛”由此而生。

下面請大家自由朗誦第二段的內(nèi)容，注意體會作者感情的變化。

4．又悲什么呢？（第三組討論）

“一死生”、“齊彭殤”。

5．理解“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。

東晉是名士風流的時代。他們崇尚老莊，大談玄理，不務實際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野。他們思想消極，行動無為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。當然，死了就死了，無所謂，因為死就是生，生就是死，是謂“一死生”“齊彭殤”。

作者批判了時人的人生虛化的思想，認為生就是生，死即死，不可等同視之。暗含有生之年應當做些實事，不宜空談玄理之意。

我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，當“兼濟天下”，去實現(xiàn)自己的抱負。

6．第三段作者還交代了什么？

作序目的：“故列敘時人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會“有感于斯文”。

五、設計討論環(huán)節(jié)。

（一）討論1：

60年代中期、郭沫若先生曾發(fā)起一場關于《蘭亭》真?zhèn)螁栴}大討論。他認為字體、文本都不是王氏原貌，理由之一是文章前面寫極樂，突然轉(zhuǎn)為悲痛，悲得太沒道理了。你認為呢？

（以學過的課文為例，如《赤壁賦》《始得西山宴游記》，問作者在作品中的情感是不是單一的，引導學生思考作者蘊于文中的復雜情感。本文作者由眼前的蘭亭相聚的歡樂，推想到普天下之友朋相處的情境：世上沒有不散的宴席，情隨事遷，喜歡的會不再喜歡，擁有的會不再擁有，再圓滿的團聚終要離散，再自足的幸福終要破滅，進而想到生命短暫，深切感悟到，再堅強的生命終要死亡。生命短促，一切終究會曲終人散，面對不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律，由生離到死別，自然樂極而生悲，令人痛心。在這個古今人共同面臨的無奈面前，作者不由發(fā)出“死生亦大矣，豈不痛哉？”這種情感變化是十分正常的。）

（二）討論2：作者的悲哀之情是否是消極悲觀？為什么？

可能的兩種觀點：（言之有理、有據(jù)即可）

1、這是悲觀的。相比之下，曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，劉禹錫的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，老而不消沉，不黯然，積極進取，樂觀曠達。英國大哲學家羅素，在他的一篇散文《論老之將至》中，也將生死這個永恒的主題升華到了壯闊高遠的境界：“每一個人的生活都應該像河水一樣——開始是細小的，被限制在狹窄的兩岸之間，然后熱烈地沖過巨石，滑下瀑布。漸漸地，河道變寬了，河岸擴展了，河水流得平穩(wěn)了。最后河水流入了海洋，不再有明顯的間斷和停頓，而后便毫無痛苦地擺脫了自身的存在”。能夠這樣理解自己一生的人將不會因害怕死亡而痛苦，因為他所珍愛的一切都將繼續(xù)存在下去。

2、第二種觀點：這種悲哀，這種對時間和死亡的恐懼并不必然導向消極悲觀。性格剛強的曹操同樣有“人生幾何”的感嘆，但是它最后導致的不是消極無為而是一統(tǒng)天下的豪情壯志?！短m亭集序》在憂生嘆逝中包含著對美的幻滅的悼惜，它否定老莊“一死生，齊彭殤”，認為生即生，死即死，有生之年應做點事，不應空談玄理，表現(xiàn)出王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力。本文第一段，從作者對蘭亭盛會的描述中不難看出作者快樂的心情和對大自然的熱愛之情；第二段作者對時光飛逝、人生短暫抒發(fā)感慨，但字里行間暗含著對人生的眷戀和熱愛之情；第三段中批判了“一生死”“齊彭殤”的虛無主義，這在玄談盛行的東晉也是難能可貴的。

六、教師小結(jié)

我認為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道“人生幾何，對酒當歌，譬如朝露，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄。正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。

（投影王羲之的書法作品）

七、學生思考

關于王羲之的人生觀,大家談了不少自己的見解，下面再請談談你對人生有什么新的體驗?（引導學生樹立積極而科學的人生觀）

九、課堂總結(jié)

作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之樂?？纱蠓裁谰笆⑹?，都極易引發(fā)人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進而展開議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運難測”的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇。

（學生自由朗讀全文加深體會）

十、作業(yè)布置

1．比較莊子的《逍遙游》與王羲之的《蘭亭集序》。（可從文學性與思想性兩方面比較）

十一、板書設計：

享盛會樂

議死生痛

感斯文悲

【課后案】

一、課文研讀：

（一）研讀課文第一段：

1．第1段本段寫了哪些內(nèi)容？表達了作者怎樣的情感？

2．作者最大的感受是什么？作者的這種情感是怎樣表現(xiàn)的？

（二）學習課文第二段：

1．同學看注解，弄懂下列詞義，疏通文意：

人之相與（）茂林修（）竹

或（）取諸（）懷抱，晤（）言一室之內(nèi)

或因（）寄所托，放浪（）形骸之外

雖取舍萬殊（）向之所欣（）

2．翻譯重點語句，分析句式特點：

①當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。

②及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。

3．試譯本段文字。

4．學生齊讀課文，思考如下幾個問題：

（1）面對世俗生活，作者概括了哪些不同的人生態(tài)度？有何異同？

（2）在作者看來，這兩種人生態(tài)度最終的結(jié)果是什么呢？就此作者抒發(fā)怎樣的人生感慨？在這人生感慨中包含著那些含義？

（3）這一節(jié)作者的悲嘆與上一節(jié)的敘事有何聯(lián)系？

（三）學習課文第三段：

1．學生齊讀第3段，識記重點文言詞語。

每覽昔人興感之由（）不能喻（）之于懷

雖世殊（）事異所以（）興懷

其致（）一也亦將有感于斯（）文

2．翻譯重點語句，分析句式與詞語活用特點：

①固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

②故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。

3．試譯本段文字。

4．朗讀并分析第三自然段，找出表達作者情感的關鍵詞，并分析作者情感因何而出？

（四）分析全文的情感變化

1．思考：從三段文字中，作者情感的有哪些起伏變化？這種變化表達了作者對人生的怎樣的看法？

2．作者的這種變化是消極的，還是積極的？說明理由。

二、課外延伸

翻譯短文《王羲之愛鵝》中的語句：

1．會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀，姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆息彌日。

2．山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當舉群相贈耳?！濒酥廊粚懏叄\鵝而歸，甚以為樂，其任率如此。

相關知識

蘭亭集序

《蘭亭集序》
[學習目標]：
1、了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。
2、了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。
[重點難點]
1、認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。
2、對文中多義詞具體義項的確定，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（數(shù)量詞）
“夫人之相與俯仰一世”（整個）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣），“所以興懷，其致一也”（一樣、相同）等四個句子中的意義。
[案例剖析]
這是一篇書序文中有些話說明詩集的由來，有些話說明編輯的目的，請一一指出并體會作者行文的妙處。
這一題目的考查目的是要求同學們理清文章的思路，并在此基礎上準確把握文章的內(nèi)容和寫作技巧。
說明詩集由來的話：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。?！?br> 因修禊而“群賢畢至，少長咸集”，實際上說明做詩的緣由。
“一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”指明了《蘭亭集》是一部游宴詩集，有眾多的作者，詩即即席之作。
“故列敘時人，錄其所述”說明成書經(jīng)過。
說明編輯的目的：全文最后一段?！昂笾[者，亦將有感于斯文?！敝赋霰緯囊饬x。
[學法導引]
1、朗讀課文，體會本文句法駢散并行，以散為主的特征。
2、反復閱讀課文，并在此基礎上分析把握本文和一般的書序有什么不同？
序是一種文體，有兩種。一是贈序，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內(nèi)容
多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過，寫書目的等。有的近似論說文，有的近似記敘文，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作。《蘭亭集序》就是這樣的一篇文章。本文由宴游活動談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。
1、文寫了作者怎樣的情感以及變化？
由樂而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。具體體現(xiàn)為第一部
分：點敘宴集盛況（樂）；第二部分：抒發(fā)人生感慨（痛）；第三部分：交代作序目的（悲）。
[鞏固發(fā)展]
1、解釋下列句中加點的詞語。
①會于會稽山陰之蘭亭
②列坐其次
③足以極視聽之娛，信可樂也
④雖取舍萬殊，靜躁不同
⑤況修短隨化，終期于盡
⑥故列敘時人，錄其所述
2、以下各組句子，加點字意思分別相同的一組是
①A、群賢畢至此印者才畢，則第二板已具
B、少長咸集當今之時，世咸嘉生而死
Ｃ、茂林修竹務耕織，修守戰(zhàn)之具
D、暢敘幽情至于幽暗昏惑而無物以相之
②A、俯察品類之盛人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開
B、信可樂也寧信度，無自信也
C、夫人之相與玉斗一雙，欲與亞父
D、不能喻之于懷君子喻于義，小人喻于利
③A、向之所欣，俯仰之間，已為陳跡太守即遣人隨其往，尋向所志
B、極視聽之娛初極狹，才通人
C、情隨事遷，感慨系之矣半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直
D、雖世殊事異，所以興懷，其致一也此人可就見，不可屈致也
④A、后之視今，亦由今視昔每覽昔人興感之由
B、若合一契若入前衛(wèi)壽
C、列坐其次故列敘時人，錄其所述
D、未嘗不臨文嗟的悼先帝……故臨崩寄臣以大事也
3、指出下列加點的代詞指代的具體內(nèi)容
①引以為流觴曲水，列坐其次其：
②雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至
其：
③向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷之：
④每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷
之：
4、“當其欣于所遇，暫得于己”與“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”中的兩個“其”所指的內(nèi)容是否一樣？從原文中找出它們的具體內(nèi)容。
答：
5、根據(jù)課文天空。
全文分兩層意思，第一層敘事寫景，第二層議論抒情。第一層中，作者用“，”來寫人；用“，，，”來寫蘭亭地理位置及景色；用“，
，，，“寫出蘭亭之會的高雅。
6、原文中，作者寫江南三月濃艷之物又不見其妖冶，用“”繪竹，只言其而棄其；用“，”來寫水的而棄其。寫山不見山，“竹”與“水”給山以無限生機，耐人尋味。
7、細讀課文，品味作者在文中所體現(xiàn)的思想感情，分析作者對死生意義的論述。
8、熟讀課文，全文背誦。
★閱讀下面的文字，完成9-10題。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
9、課文第一段作者寫相聚之樂，這里選的兩段則寫筵散之。原文第一段是實寫，這兩段則是寫。
10、找出最能體現(xiàn)作者寫本文心境的一句話。
[拓展創(chuàng)新]
閱讀下列文段，完成11-15題。
梁①大夫有宋就者，嘗為邊縣令，與楚鄰界。梁之邊亭，與楚之邊亭，皆種瓜，各有數(shù)。梁之邊亭人，劬②力數(shù)灌其瓜，瓜美。楚人窳③而稀灌其瓜，瓜惡。楚令因以梁瓜之美，怒其亭瓜之惡也。楚亭人心惡梁亭之賢己，因往夜竊搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭覺之，因請其尉，亦欲竊往報搔楚亭之瓜，尉以請宋就。就曰：“惡是何可構怨禍之道也，人惡亦惡，何褊之甚也。若我教子，必每暮令人往，竊為楚亭夜善灌其瓜，勿令知也?！庇谑橇和つ嗣磕阂垢`灌楚亭之瓜，楚亭旦而行瓜，則又皆以灌矣，瓜日以美，楚亭怪而察之，則乃梁亭之為也。楚令聞之大悅，因具以聞楚王，楚王聞之，惄④然愧以意自閔也，告吏曰：“微搔瓜者，得無有他罪乎？此梁之陰讓也。”乃謝以重幣，而請交于梁王，楚王時則稱說，梁王以為信，故梁楚之歡，由宋就始。語曰：“轉(zhuǎn)敗而為功，因禍而為福?！崩献釉唬骸皥笤挂缘?。”此之謂也。夫人既不善，胡足效哉！（注）①梁，即戰(zhàn)國時的魏國。②劬（qú）:勤勞。③窳（yǔ）:懶惰。④惄（nì）:憂思。
11、解釋下列句中加點的詞語。
①因往夜竊搔梁亭之瓜竊：②楚亭怪而察之怪：
③因具以聞楚王聞：
④梁王以為信信：
12、分別比較下列兩組句子中加點的詞的意思，正確的一項是
｛
｛

A、兩個“其”相同，兩個“以”不同B、兩個“其”相同，兩個“以”相同
C、兩個“其”不同，兩個“以”相同D、兩個“其”不同，兩個“以”不同
13、“楚令聞之”一句中“之”指代的內(nèi)容是
14、翻譯下列語句
①人惡亦惡，何褊之甚也譯文：
②此梁之陰讓也譯文：
③楚王時則稱說譯文：
15、用簡潔的話語概括本能文的中心思想。（30字以內(nèi)）
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
★分小組合作交流完成以下任意一題。
16、通過字帖或有關手段，搜尋王羲之的書法名作《蘭亭集序》，分析鑒賞其高超獨特的藝術魅力，在充分研究的基礎上，以小組為單位寫一篇藝術鑒賞文章，在班內(nèi)交流。
17、有組織的精心一次室外活動，形式不限，體會群聚而談的的意趣，事就某一個問題座談討論，而后寫一篇精短的感悟文章。
18、組織一次以“感悟生命意義”的演講比賽。
[參考答案]1、①聚會②排列③實在④不同，差別⑤造化⑥一一列舉2、①B②D③A④C3、①曲水②“取舍萬殊，靜躁不同”的人們③“已為陳跡”的“向之所欣”④古人對死生發(fā)出感慨的文章4、一樣，指人，即文中的兩個“或”（有的人）5、群賢畢至，少長咸集崇山峻嶺茂林修竹清流激湍映帶左右流觴曲水列坐其次一觴一詠暢敘幽情6、茂林修竹修綠清流激湍映帶左右清碧7、（略）8、（略）9、悲虛10、當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。11、①偷偷地②感到奇怪③稟告④確實12、B13、梁亭乃每暮夜竊灌楚亭之瓜14、①人家做可惡的事，你也跟著做可惡的事，為什么心胸狹窄得這樣厲害呢②這是梁暗中對我們的禮讓?、鄢鯐r常稱道這件事15、通過梁人澆灌楚瓜的故事，贊美了以德報怨的美好情操。

《蘭亭集序》教學設計

一名優(yōu)秀負責的教師就要對每一位學生盡職盡責，作為教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓學生更容易聽懂所講的內(nèi)容，幫助教師能夠井然有序的進行教學。所以你在寫教案時要注意些什么呢？下面是小編精心為您整理的“《蘭亭集序》教學設計”，但愿對您的學習工作帶來幫助。

《蘭亭集序》教學設計

【教學目標】

1、文言字、詞、句教學，讀懂文章內(nèi)容，并能成誦。

2、領會作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。

3、把握文章融敘事、描寫、抒情、議論為一爐的寫法。

【教材分析】

1、本單元所選皆山水游記散文，此類文章一般不只是對自然風物的客觀描繪，它往往包含著抒情與說理的成分。

具體到本文，作者借由眼前“樂”事，想到生命短暫，故而有了“痛”感，并進一步想到“前人”、“后人”對“生死”的共同感慨，由此生出了“萬古同悲”之嘆（無論過去，還是將來，人的生命終將歸于寂滅，此乃亙古不變之規(guī)律，故悲）。當然，教學本文也不能忽略作者表達的積極情緒。

這是本文教學難點（不是重點），不可不引導學生體會。

2、課程標準的“課程目標”部分載有“閱讀淺易的文言文……理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容”的說法，字、詞、句教學是本文教學的一個重點。

3、課程標準的“實施建議”部分載有“古代詩文……教師應激發(fā)學生誦讀的興趣，培養(yǎng)學生誦讀的習慣”的說法，鼓勵學生多讀是本文教學的另一個重點。

【教學重點】

1、字、詞、句教學，如“歲、雖、所以、引、信、相與、興、或、向”等，幫助學生讀懂文章。

2、誦讀教學，提示學生抓住文中表示感情變化的關鍵詞語，如“樂、痛、悲”，以此帶動對全文的理解背誦。

【教學難點】

1、領會作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。

2、把握本文融敘事、描寫、抒情、議論于一爐的寫作方法。

【教學方法】

1、反復誦讀：音頻朗讀、集體朗讀、教師范讀。

2、字、詞、句等文言知識教學以學生質(zhì)疑、師生解疑方式展開。

3、以“討論法”引導學生領會作者在文章中的情緒變化。

【教學準備】

1、音頻朗讀材料、視頻介紹材料、課件。

2、預習作業(yè)

①了解作者、作品，能用自己的話介紹作者、作品。

②借助課下注釋和工具書（教輔），讀懂文章內(nèi)容，翻譯文章一遍。

③找出文章表示作者情感變化的關鍵詞，嘗試體會作者情感變化的內(nèi)在原因。

【課時安排】

2課時

【教學過程】

第一課時

**一、新課導入

一則新聞（視頻），王羲之《妹至帖》僅17個字，拍出2400萬元。

一則典故（幻燈片），《蘭亭序》作了唐太宗的隨葬品。

足證王羲之無愧“書圣”稱號。

**二、常識簡介：作者、作品

1、請1位同學用自己的語言介紹作者。

2、用幻燈片展示王羲之書法藝術，點到即止。

3、視頻短片拓展視野，學生更好理解本文寫作的來龍去脈。

**三、聽音頻范讀（正音）

1、要求學生標出生字詞的讀音。

2、生字詞注音。

癸(guǐ)丑修楔(xì)事清流激湍（tuān）

流觴(shāng)曲水形?。╤ái）游目騁(chěng)懷

趣(q)舍萬殊若合一契（qì）齊彭殤（shāng）

**四、配樂集體朗讀（理清思路，整體把握情感）

1、要求學生找出文中表示作者情感變化的三個關鍵詞，領會作者情感的變化，并思考作者情感變化的脈絡與原因。

2、合作學習，討論并領會作者情感的變化。

（1）鄰桌討論。

（2）學生展示。

（3）教師明確：

情感變化：樂→→痛→→悲

因時、地、景、人、物、事而樂；

因生命短暫、人生易老而痛；

因“前人”、“后人”對“生死”的感慨相同，故生“萬古同悲”之嘆（無論過去，還是將來，人的生命終將歸于寂滅，此乃亙古不變之規(guī)律，故悲）。

**五、教師示范朗讀（詳解1、2語段字、詞、句）

1、同學指出1、2段不解的字、詞、句。

2、師生共同解決學生提出的字、詞、句問題。

3、教師幻燈片展示重點字、詞、句。

①重點實詞（黑體字）：

歲在癸丑

茂林修竹

引以為流觴曲水

列坐其次

足以暢敘幽情

足以極視聽之娛

②重點虛詞（黑體字）：

信可樂也

雖無絲竹管弦之盛

所以游目騁懷

③詞類活用（黑體字）：

少長咸集（形容詞作名詞）

所以游目騁懷（動詞的使動用法）

④特殊句式：

會于會稽山陰之蘭亭（狀語后置）

會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也（判斷句，判斷目的）

引以為流觴曲水（省略句，省略介詞的賓語）

列坐其次（省略句，省略介詞）

**六、學生再次齊讀全文（加深對文章的理解）

說明：如果時間不夠，本環(huán)節(jié)略去。

**七、小結(jié)本課時

1、同學們大體知道了王羲之其人其事和本文寫作的來龍去脈。

2、同學們初步領會了作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。

3、我們詳細解讀了1、2自然段，讀懂了這兩個語段的內(nèi)容。

**八、布置作業(yè)

1、以文中三個關鍵詞為紐帶，背誦全文。

2、借助課下注釋，讀懂文章3、4段內(nèi)容。

3、思考作者在文中表達的積極情感。

**附1、板書設計

蘭亭集序

王羲之

樂——時、地、人、物、事

↓

痛——生命短暫、人生易老

↓

悲——亙古不變的規(guī)律**附2：第二課時主要內(nèi)容

1、反復誦讀文章。

2、解析3、4自然段的字、詞、句，讀懂語段內(nèi)容。

3、完整領會作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命哲思。

3、理解文章融敘事、描寫、抒情、議論于一體的寫法。

蘭亭集序 （蘇教版）

【教學目標】

1．積累文言知識，記誦全文。

2．掌握本文情景交融，敘議結(jié)合的特點，體會行文之妙。

3．正確認識作者對人生無常、終歸于盡之慨，感嘆中含積極之情。

【教學設想】

本文是一篇美文，必須加強誦讀。要積極引導學生樹立正確的生死觀。抓住序的特點和本文行文思路引導學生整體感知課文。安排2課時。

第一課時

要點：介紹有關常識，整體感知文意。

一．導語。人們早就開始了對生死的思考。司馬遷：或重于泰山，或輕于鴻毛；李清照：生當作人杰，死亦為鬼雄；一代書圣王羲之也為我們獻上了對生死的哲理思考。

二．介紹。王羲之，書圣，行草《蘭亭集序》譽為行書第一。其人曾一度為官，積極用世，后辭官歸田，娛情山水，胸懷曠達。

序，一種文體，寫在著作或詩文前的說明文字。多介紹成書經(jīng)過，意旨，作者情況等，亦可評論。古人宴集，常一同賦詩，推一人作序。

三．感知全文。

1．聽錄音。正音。guǐ癸xì禊shāng觴chěng騁shāng殤

2．初步品味本文駢散的特征。

3．對照書序，感知內(nèi)容。：

作詩緣由（修禊事而群賢畢至，少長咸集）

情形（一觴一詠）

成書經(jīng)過（列序時人，錄其所述）

意義（后之覽者，將有感于斯文）

借題發(fā)揮（論生死）——這是不同于一般序文之處

形成以下情況1。記盛況

2．抒感慨

3．交代作序目的

四．學生對照注解，疏通全文。

共同解決練習。積累文言知識。

五．作業(yè)。翻譯全文。

第二課時

內(nèi)容：分析與誦讀

一。復習。誦讀。

二．分析。

1．學習第一節(jié)。

l如何記敘盛況？

時間：永和九年，暮春地點：蘭亭目的：修禊事人物：群賢少長

環(huán)境：崇山峻嶺茂林修竹天氣：惠風和暢

活動：流觴曲水感受：信可樂也

l“信可樂也”到底有幾樂？（良辰1樂；美景2樂；賞心3樂；樂事4樂；人賢5樂）

l結(jié)合上述內(nèi)容誦讀。

l鑒賞：體會作者狀景言簡意賅，妙趣天成，感受作者快樂的心境。（崇山峻嶺茂林修竹清流湍天朗氣清，惠風和暢------想象這一撲面而來的春天氣息，游人如織的快樂之景）

l用清新明快的調(diào)子朗讀。

2．學習第二節(jié)。

l這節(jié)是圍繞什么問題展開議論的？如何展開逐步？

承接上文之“樂”而來，由樂而憂，又由生而死圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。

由現(xiàn)今人們相處，處世各異，靜躁不同，但憂患之源相同。A永不滿足的內(nèi)在欲望，欣于所遇而快然自足，所之即倦，感慨系之B外在世界的流轉(zhuǎn)不定。向之所欣，轉(zhuǎn)眼之間以成陳跡C來自個體生命的短暫。修短隨化，終期于盡。

故死生亦大矣。

欣于所遇及所之既倦

嘆死生亦大矣

向之所欣已為陳跡

修短隨化終期于盡

小結(jié)：本段以議論為主，探討人生哲理，朗讀宜用和緩語氣讀之。

3．研習第三節(jié)。

理清文脈：昔人興感，若合一契——古人也有感于生死

批評：一生死，齊彭殤

后之視今亦如今之視昔記此文以免不彰

三．探究。

l品本文行文之妙：由昔人興感說起，由今之視昔想到后之視今，這樣把昔人、昔人，今人、今文，后人串連起來，巧妙交代了編集之由。

l談對一生死，齊彭殤的看法：把生死等同，長短等同是錯誤的。不同的人生死不同。臧克家“有的人死了，他還或著；有的人活著，他已經(jīng)死了”劉胡蘭“生的偉大，死的光榮”。所以應該珍惜生命，活著有價值。

l對作者生死觀的認識：作者不為言談家的論調(diào)所蒙蔽，借題發(fā)揮，闡述了他的生死觀，顯其曠達性格；但他畢竟生于國力衰微的東晉前期，意志消沉，不求進取的風氣也影響之。分析——積極的一面，從第一段中可感受到作者快樂之情，對自然之美的熱愛；從第二段對人生苦短的感慨中，也仿佛讓我們感受到作者對人生的眷戀之情；從第三段中，批評虛無主義，對玄風盛行的批評也有積極的意義。

四．拓展。人生苦短，人之共嘆。但大多數(shù)卻經(jīng)受了人生的考驗，創(chuàng)造了瑰麗的人生。曹操：對酒當歌，人生幾何？抒發(fā)的恰恰是建功立業(yè)的決心。蘇軾：人生如夢，卻表達的恰恰是建功立業(yè)的渴望。李白雖“人生在世不稱意”，卻高唱“長風破浪會有時”。毛澤東嘆“天若有情天亦老，人間正道是滄?！薄?/p>

五．小結(jié)。

教學反思：這是一篇文筆簡練，行文高妙的美文。既有語言的隔閡也有理解的難度。選準切入口很重要。作為一篇序文，不妨從序文特點入手整體把握文章的內(nèi)容。作為一篇千古名篇，當自有它的與眾不同之處。那邊是它借題發(fā)揮，獨樹一幟。

一篇文筆優(yōu)美、哲理深奧的散文。自然要細讀細品，方能悟出其行文之妙；對生死哲理，必須重錘敲打，縱橫聯(lián)系以期讓學生弄懂。

《蘭亭集序》教學案

一名優(yōu)秀的教師就要對每一課堂負責，作為教師就要好好準備好一份教案課件。教案可以讓學生能夠在課堂積極的參與互動，讓教師能夠快速的解決各種教學問題。那么怎么才能寫出優(yōu)秀的教案呢？下面是小編為大家整理的“《蘭亭集序》教學案”，希望能對您有所幫助，請收藏。

《蘭亭集序》教學案
教學目標：
1.領會本文的內(nèi)容，揣摩作者思想感情的變化。
2.體會本文情景交融、敘議結(jié)合的寫作手法。
教學過程：
一、導入
作為中華民族的藝術奇葩，漢字書法在世界文化中占有著獨一無二的地位，而能被稱為“書圣”的，則是東晉時期的王羲之。他的代表作《蘭亭集序》，全篇字字“飄若浮云，矯若驚龍”，被譽為“天下第一行書”。同時，《蘭亭集序》也是一篇散文佳作。
二、明確目標
三、背景、解題
四、整體感知
1.自由朗讀。（讀準字音，讀清節(jié)奏，讀出情感）
會（）稽癸()丑修禊()流觴()曲水
彭殤()激湍()形骸()趣()舍萬殊
游目騁()懷若合一契（）
2.學生個讀，理清文章思路
討論：全文有三段，每一段的內(nèi)容要點是什么?
(一)記敘蘭亭盛況；
(二)抒發(fā)人生感慨；
(三)交代作序目的。
3．默讀全文。要求：參閱注釋，理解文章大意，提出預習時不能解決的字詞句，教師答疑或?qū)W生討論。
五、自主探究
（一）記敘蘭亭盛況
1.提問：本段共有六句話，作者是如何記敘這次蘭亭聚會的盛況的？指名學生依次朗讀每一句的內(nèi)容，然后概括出每句話的內(nèi)容要點。板書明確：
(1)時間：“永和……癸丑……暮春……”
地點：“……蘭亭……”
目的：“修禊事也”
(2)人物：“群賢……少長……”
(3)環(huán)境：崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右
析：作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風光?！俺缟骄X，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉”，這些景物清澈明朗，而又生機盎然。
(4)活動：“引以為流觴曲水……”
析：文人都是高雅之士，因此，他們的聚會免不了“酒”與“詩”，“酒”是感情的催化劑，“詩”是情感的“產(chǎn)品”，他流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰的前面，誰就取來飲酒），于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興，然而可以“暢敘幽情”，各抒懷抱。
看到這句話，我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風度和詩意人生，這種美好的聚會自此以后成為千古美談。直到今天，每年三月三日，有許多書法家、畫家、文學家都會匯集此地，流觴曲水，借古人之地，抒現(xiàn)代人的豪情。
(5)天氣：“……天朗氣清，惠風和暢”
(6)感受：“……信可樂也?！?br> 接下來，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。作者仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺；俯視，大自然萬物是如此繁茂昌盛，生機盎然。王羲之，縱展目力，開暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂。
作者發(fā)出由衷的感嘆，“信可樂也”。這實在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快。
講析過程中，給定短暫時間強化記憶，然后指名學生根據(jù)板書內(nèi)容提示，試背誦。

2.討論：這段文字在寫法上有什么特點?
寫景抒情，敘議結(jié)合。如敘說“此地有崇山峻嶺，茂林修竹……列坐其次?！毕旅婢o接著引申而論“雖無絲竹之盛，……亦足以暢敘幽情”；下面也同樣是敘議結(jié)合：“是日也，天朗氣清，惠風和暢?！庇闪汲?、美景、賞心、樂事得出這樣的結(jié)論：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”
3.討論：這段話語言有什么特點?
記敘性文字言簡意賅，如開頭總敘，只25個字就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點、目的，表現(xiàn)出高超的語言技巧；寫景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。
4.再讀第一段，（在板書提示下）熟讀成誦。
(二)抒發(fā)人生感慨
人們常說：“好花不常開，好景不常在”，天下沒有不散的筵席，看看在接下來的一段中，又表現(xiàn)了作者什么心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個字——“痛”。
講析：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長咸集”而言；也是承上“仰觀宇宙之大，俯察晶類之盛”中的“俯仰”二字推開一步的說法。下面承此句論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“取舍”“靜躁”不同，但當“欣于所遇”時都是“不知老之將至”的，隨著時間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎上，進一步發(fā)表議論，推進到生死的大問題，抒發(fā)了對“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。
痛苦？痛心？痛惜？悲痛？不忙作答，先看作者是因何而痛？
俯仰：指社會人事的應酬進退相聯(lián)。
人要真實地生活在現(xiàn)實里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。如何面對世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。
或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)：把自己的胸懷抱負，在室內(nèi)暢談。
因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈地生活。
這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更積極的人生態(tài)度，比如，就著自己的才華，到社會上去施展人生的抱負？
講析：王處的時代是政治極為嚴酷、社會極劇動蕩的年代，天下名士，少有全者，許多著名的文人都死在殘酷的權力斗爭中。因此，天下名士，首要任務是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi)，有的人歸隱山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊，靜噪不同，當欣于所遇，暫得于己，快然自足。他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足?？删鸵粫r的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。
及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。
向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷。往昔的盛會已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真是勝景不常，勝筵難再，這怎能不讓人黯然神傷。
況修短隨化，……
況且人的壽命的長短，要聽憑造化，無論壽命的長短，其結(jié)果是殊途同歸，終期于盡，人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬，死亡是如此強大而無法抗拒，因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無法回避對死亡的思考，作者在對死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。
這種痛是痛什么？是痛惜之情，是對人生短暫，世事無常的痛惜。
齊讀。指導學生在板書提示下試背誦。
(三)交代作序目的，引起后人感懷。
1．指名學生朗讀。找出表達其情況的詞：悲
2.作者為什么“悲”，與他的人生觀有著密切的關系，找出這句話：“固知……”
佛教、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫，他們一生死生，齊彭殤，可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，士大夫當兼濟天下，去實現(xiàn)自己的抱負。可這種生活觀在我看來是何等的虛偽可笑。正因為我對生命是如此的珍惜，因此，每賢者……。我悲古人，因為我對生命的體驗和古人對生命的體驗是何其相似；我亦悲后人，后之觀今，亦由今之視昔，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣，他詢問古今，發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛，是對個體之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。
人類社會從古至今邁進了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無論世界怎么變化，人類對生命本質(zhì)（生命、青春、痛苦等等）的體驗卻是一致的，王羲之也正是道出了這種千古同悲，才如此深深地打動了我們。
3．討論：結(jié)尾部分從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達了作者怎樣的思想感情?
這段議論中飽含感情，寫出了閱讀昔人興感之作時內(nèi)心苦悶傷感與古人產(chǎn)生共鳴。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的觀點，認為“有生就有死”，對于生死說得如此痛切，雖有悲觀消極情緒，但在當時是難能可貴的，批判了老莊哲學中的虛無主義世界觀。
4．如何理解這篇書序行文的巧妙？
作者寫供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯(lián)起來，巧妙地交代了詩集的由來，說明了編集的目的。
5．全班齊讀。
六、小結(jié)全文：
作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之“樂”?？纱蠓裁谰笆⑹拢紭O易引發(fā)人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進而展開議論，抒發(fā)了人生苦短，命運難測的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇。
七、創(chuàng)新思維
文章最后一句“后之覽者，亦將有感于斯文”，我們今天讀他的文章，是“后之覽者”，應該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物，談談你是怎樣認識王羲之對人生的感悟，你對人生有什么新的體驗？
我認為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道“人生幾何，對酒當歌，譬如朝露，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。