蘭亭序高中教案
發(fā)表時(shí)間:2020-10-19《蘭亭集序》教學(xué)案。
一名優(yōu)秀的教師就要對(duì)每一課堂負(fù)責(zé),作為教師就要好好準(zhǔn)備好一份教案課件。教案可以讓學(xué)生能夠在課堂積極的參與互動(dòng),讓教師能夠快速的解決各種教學(xué)問(wèn)題。那么怎么才能寫(xiě)出優(yōu)秀的教案呢?下面是小編為大家整理的“《蘭亭集序》教學(xué)案”,希望能對(duì)您有所幫助,請(qǐng)收藏。
《蘭亭集序》教學(xué)案
教學(xué)目標(biāo):
1.領(lǐng)會(huì)本文的內(nèi)容,揣摩作者思想感情的變化。
2.體會(huì)本文情景交融、敘議結(jié)合的寫(xiě)作手法。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入
作為中華民族的藝術(shù)奇葩,漢字書(shū)法在世界文化中占有著獨(dú)一無(wú)二的地位,而能被稱為“書(shū)圣”的,則是東晉時(shí)期的王羲之。他的代表作《蘭亭集序》,全篇字字“飄若浮云,矯若驚龍”,被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。同時(shí),《蘭亭集序》也是一篇散文佳作。
二、明確目標(biāo)
三、背景、解題
四、整體感知
1.自由朗讀。(讀準(zhǔn)字音,讀清節(jié)奏,讀出情感)
會(huì)()稽癸()丑修禊()流觴()曲水
彭殤()激湍()形骸()趣()舍萬(wàn)殊
游目騁()懷若合一契()
2.學(xué)生個(gè)讀,理清文章思路
討論:全文有三段,每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么?
(一)記敘蘭亭盛況;
(二)抒發(fā)人生感慨;
(三)交代作序目的。
3.默讀全文。要求:參閱注釋,理解文章大意,提出預(yù)習(xí)時(shí)不能解決的字詞句,教師答疑或?qū)W生討論。
五、自主探究
(一)記敘蘭亭盛況
1.提問(wèn):本段共有六句話,作者是如何記敘這次蘭亭聚會(huì)的盛況的?指名學(xué)生依次朗讀每一句的內(nèi)容,然后概括出每句話的內(nèi)容要點(diǎn)。板書(shū)明確:
(1)時(shí)間:“永和……癸丑……暮春……”
地點(diǎn):“……蘭亭……”
目的:“修禊事也”
(2)人物:“群賢……少長(zhǎng)……”
(3)環(huán)境:崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右
析:作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語(yǔ)言,寫(xiě)出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光?!俺缟骄X,氣勢(shì)高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;湍急的流水,飛花濺玉”,這些景物清澈明朗,而又生機(jī)盎然。
(4)活動(dòng):“引以為流觴曲水……”
析:文人都是高雅之士,因此,他們的聚會(huì)免不了“酒”與“詩(shī)”,“酒”是感情的催化劑,“詩(shī)”是情感的“產(chǎn)品”,他流觴曲水(把盛酒的杯放在水面上循曲水而下,流到誰(shuí)的前面,誰(shuí)就取來(lái)飲酒),于是詩(shī)興大發(fā),他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之興,然而可以“暢敘幽情”,各抒懷抱。
看到這句話,我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生,這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。直到今天,每年三月三日,有許多書(shū)法家、畫(huà)家、文學(xué)家都會(huì)匯集此地,流觴曲水,借古人之地,抒現(xiàn)代人的豪情。
(5)天氣:“……天朗氣清,惠風(fēng)和暢”
(6)感受:“……信可樂(lè)也。”
接下來(lái),乘著快意,信步登上蘭亭的最高處。作者仰看,世界是如此闊大,宇宙是如此浩渺;俯視,大自然萬(wàn)物是如此繁茂昌盛,生機(jī)盎然。王羲之,縱展目力,開(kāi)暢胸懷,要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受,盡享人生的快樂(lè)。
作者發(fā)出由衷的感嘆,“信可樂(lè)也”。這實(shí)在是人生的極致。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的陶醉,是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。
講析過(guò)程中,給定短暫時(shí)間強(qiáng)化記憶,然后指名學(xué)生根據(jù)板書(shū)內(nèi)容提示,試背誦。
2.討論:這段文字在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)?
寫(xiě)景抒情,敘議結(jié)合。如敘說(shuō)“此地有崇山峻嶺,茂林修竹……列坐其次?!毕旅婢o接著引申而論“雖無(wú)絲竹之盛,……亦足以暢敘幽情”;下面也同樣是敘議結(jié)合:“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。”由良辰、美景、賞心、樂(lè)事得出這樣的結(jié)論:“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也。”
3.討論:這段話語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?
記敘性文字言簡(jiǎn)意賅,如開(kāi)頭總敘,只25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、目的,表現(xiàn)出高超的語(yǔ)言技巧;寫(xiě)景的文字精練優(yōu)美,樸素清新。
4.再讀第一段,(在板書(shū)提示下)熟讀成誦。
(二)抒發(fā)人生感慨
人們常說(shuō):“好花不常開(kāi),好景不常在”,天下沒(méi)有不散的筵席,看看在接下來(lái)的一段中,又表現(xiàn)了作者什么心情?找出最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)字——“痛”。
講析:首句“夫人之相與,俯仰一世”是承上段“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集”而言;也是承上“仰觀宇宙之大,俯察晶類之盛”中的“俯仰”二字推開(kāi)一步的說(shuō)法。下面承此句論述了兩種人:一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的,一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“取舍”“靜躁”不同,但當(dāng)“欣于所遇”時(shí)都是“不知老之將至”的,隨著時(shí)間的推移,又都是情隨事遷,令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步發(fā)表議論,推進(jìn)到生死的大問(wèn)題,抒發(fā)了對(duì)“修短隨化,終期于盡”的無(wú)奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。
痛苦?痛心?痛惜?悲痛?不忙作答,先看作者是因何而痛?
俯仰:指社會(huì)人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián)。
人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里,總要與各種人、事打交道,這就是世俗生活。如何面對(duì)世俗生活,作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。
或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi):把自己的胸懷抱負(fù),在室內(nèi)暢談。
因寄所托,放浪形骸之外:就著自己所愛(ài)好的事物,寄托自己的情懷,不受約束,放縱無(wú)羈地生活。
這兩種人生態(tài)度可取嗎?能否有更積極的人生態(tài)度,比如,就著自己的才華,到社會(huì)上去施展人生的抱負(fù)?
講析:王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代,天下名士,少有全者,許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此,天下名士,首要任務(wù)是保全性命。因此,他們有一人談玄悟道:悟言一室之內(nèi),有的人歸隱山林,放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫(xiě)道:雖趣舒殊,靜噪不同,當(dāng)欣于所遇,暫得于己,快然自足。他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè),追求暫時(shí)的滿足??删鸵粫r(shí)的滿足和陶醉中,歲月流逝,青春已經(jīng)不再,而功業(yè)無(wú)成,作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。
及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣,人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿足而又不斷地厭倦,既充滿了快樂(lè)也充滿了無(wú)盡的煩惱,怎能不感慨萬(wàn)分。
向之所欣,已為陳?ài)E,猶不能不以之興懷。往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事,過(guò)去曾有的歡樂(lè),已如流水向東而去,這真是勝景不常,勝筵難再,這怎能不讓人黯然神傷。
況修短隨化,……
況且人的壽命的長(zhǎng)短,要聽(tīng)?wèi){造化,無(wú)論壽命的長(zhǎng)短,其結(jié)果是殊途同歸,終期于盡,人總是要死亡,任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬,死亡是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒,因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,也無(wú)法回避對(duì)死亡的思考,作者在對(duì)死亡的觀照中,再次感受到人生之痛。
這種痛是痛什么?是痛惜之情,是對(duì)人生短暫,世事無(wú)常的痛惜。
齊讀。指導(dǎo)學(xué)生在板書(shū)提示下試背誦。
(三)交代作序目的,引起后人感懷。
1.指名學(xué)生朗讀。找出表達(dá)其情況的詞:悲
2.作者為什么“悲”,與他的人生觀有著密切的關(guān)系,找出這句話:“固知……”
佛教、道教徒總是把生死看得很虛無(wú)、很超脫,他們一生死生,齊彭殤,可我們不是神仙道人,是血肉之軀,要珍惜生命,士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下,去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。可這種生活觀在我看來(lái)是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍?duì)生命是如此的珍惜,因此,每賢者……。我悲古人,因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似;我亦悲后人,后之觀今,亦由今之視昔,后人讀我的文章,猶如我讀古人的文章一樣,他詢問(wèn)古今,發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛,是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考,是由己悲人,更加深刻感人。
人類社會(huì)從古至今邁進(jìn)了多少年,人類文明的發(fā)展也是今非昔比,但無(wú)論世界怎么變化,人類對(duì)生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗(yàn)卻是一致的,王羲之也正是道出了這種千古同悲,才如此深深地打動(dòng)了我們。
3.討論:結(jié)尾部分從“臨文嗟悼”說(shuō)到“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
這段議論中飽含感情,寫(xiě)出了閱讀昔人興感之作時(shí)內(nèi)心苦悶傷感與古人產(chǎn)生共鳴。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的觀點(diǎn),認(rèn)為“有生就有死”,對(duì)于生死說(shuō)得如此痛切,雖有悲觀消極情緒,但在當(dāng)時(shí)是難能可貴的,批判了老莊哲學(xué)中的虛無(wú)主義世界觀。
4.如何理解這篇書(shū)序行文的巧妙?
作者寫(xiě)供后人閱讀的《蘭亭集序》,卻先寫(xiě)閱讀昔人興感之作,由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此,為使后人也對(duì)今天的所為所思“興懷”,所以“列敘時(shí)人,錄其所述”,以便“后之覽者”也會(huì)“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯(lián)起來(lái),巧妙地交代了詩(shī)集的由來(lái),說(shuō)明了編集的目的。
5.全班齊讀。
六、小結(jié)全文:
作者由蘭亭盛會(huì)寫(xiě)起,極寫(xiě)盛會(huì)之“樂(lè)”??纱蠓裁谰笆⑹?,都極易引發(fā)人的愁思和感慨,面對(duì)蘭亭美景,不由得興盡悲來(lái),感慨萬(wàn)千,進(jìn)而展開(kāi)議論,抒發(fā)了人生苦短,命運(yùn)難測(cè)的痛惜之情,由己悲人,溝通古今。全文情景交融,文簡(jiǎn)而意深,不愧為千古名篇。
七、創(chuàng)新思維
文章最后一句“后之覽者,亦將有感于斯文”,我們今天讀他的文章,是“后之覽者”,應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物,談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟,你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)?
我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩(shī)中寫(xiě)道“人生幾何,對(duì)酒當(dāng)歌,譬如朝露,去日苦多”,但這并不妨礙他成為亂世英雄,正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著,對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表,執(zhí)著其里”,王羲之在書(shū)法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。
延伸閱讀
《蘭亭集序》教學(xué)案例
一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)方面無(wú)論做什么事都有計(jì)劃和準(zhǔn)備,作為教師就要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制定合適的教案。教案可以讓學(xué)生們有一個(gè)良好的課堂環(huán)境,幫助教師有計(jì)劃有步驟有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。那么一篇好的教案要怎么才能寫(xiě)好呢?下面是小編精心為您整理的“《蘭亭集序》教學(xué)案例”,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
《蘭亭集序》教學(xué)案例
教學(xué)設(shè)計(jì)
《蘭亭集序》是東晉時(shí)期王羲之的一篇書(shū)法作品,文筆很美,但思想略顯消沉,其中以學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)積累和閱歷,很難深層次地領(lǐng)悟作者的思想感情,所以學(xué)習(xí)中往往覺(jué)得枯燥無(wú)味,加之要求全文背誦,學(xué)生不得不囫圇吞棗地背,興趣索然。我設(shè)計(jì)的這節(jié)課是在認(rèn)真學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育教學(xué)模式之后的大膽嘗試探索,意在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)其學(xué)習(xí)積極性,最終達(dá)到“教是為了不教”的目的。采取的具體方法有:
1、用文學(xué)語(yǔ)言講授美文。為學(xué)生營(yíng)造一種文學(xué)氛圍,使學(xué)生入情入景,走入文中,走到作者內(nèi)心中去。
2、引導(dǎo)學(xué)生美讀。誦讀訓(xùn)練中采用教師范背、男女生賽讀、個(gè)人朗讀、學(xué)生齊讀和聽(tīng)讀相結(jié)合的方法。真正做到“舊書(shū)不厭百回讀,熟讀深思子自知”。
3、知識(shí)點(diǎn)的講解采用師生互相提問(wèn)的方式構(gòu)建開(kāi)放式課堂,培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑、析疑、解疑的能力。
4、力求教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的一般方法,所謂“授之以魚(yú),不如授之以漁”,讓學(xué)生能夠?qū)W以致用。
5、不失時(shí)機(jī)地給予學(xué)生鼓勵(lì)和信心,尤其注意給學(xué)生個(gè)人提供表演的機(jī)會(huì),使其獲得成功感,從而激發(fā)他們自我表現(xiàn)的欲望,提高其學(xué)習(xí)文言文的積極性。
教學(xué)流程
一逐層鋪墊,創(chuàng)設(shè)情境
1、課前交流
師:上課之前老師想知道大家是**中學(xué)哪個(gè)班的同學(xué)?
生;**班。
師:聽(tīng)說(shuō)**班的同學(xué)都非常聰明,不知道是不是真的?
生:(笑)是真的。
師:那大家今天有沒(méi)有信心在各位專家老師面前展現(xiàn)一下我們**班的風(fēng)采呢?
生:有。
師:好,那我們大聲齊喊三遍“我有信心”,好不好?
生:(聲音洪亮地喊)“我有信心,我有信心,我有信心?!?p>石:今天老師還要給在座的同學(xué)提個(gè)要求,那就是——所有的同學(xué)都要?jiǎng)幽X、動(dòng)嘴,你可以想錯(cuò),但是不能不想;你也可以說(shuō)錯(cuò),但是不能不說(shuō),能不能做到?
生:能。
師:好,我們正式上課。起立!
2、導(dǎo)入課文
師:(以輕柔的鋼琴曲為背景音樂(lè),淡雅的古典畫(huà)面為背景畫(huà)面)
浙江紹興的蘭渚山是個(gè)美麗的地方,越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)許多蘭花。雖然蘭花多且香,但過(guò)了季節(jié),很難尋覓,不過(guò)自從有了王羲之和41位名士在這里的集合,于是蘭渚之亭就流芳千古,大大超過(guò)了蘭花的清香。當(dāng)年與會(huì)者臨流賦詩(shī),各抒懷抱,紛紛記下了各自的千古風(fēng)流,而王羲之為這些詩(shī)所寫(xiě)的序《蘭亭集序》更以其文采書(shū)藝雙絕而膾炙人口,按下來(lái)就讓我們共同欣賞這幅書(shū)畫(huà)作品。(多媒體展示書(shū)法作品)
生:(集中精力仔細(xì)看)
師:這幅書(shū)法作品精美嗎?好在哪里?
生:從這幅作品中我讀出了中國(guó)象形文學(xué)的古雅與優(yōu)美。
生:我看到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的美
師:然而今天我們不僅要欣賞其書(shū)法的美,更要欣賞其文章的美。接下來(lái),就讓我們共同走入《蘭亭集序》這篇美文。(展示課題)
師:這篇文章是要求全篇背誦的。是不是難了點(diǎn)?
生:(齊聲)嗯。
師:那好,今天老師就給大家示范背全文
(配古箏音樂(lè),配相關(guān)畫(huà)面,有感情地背誦全文)
生:(鼓掌)
師:老師今年都三十多歲了,尚且能夠完整地將全文背下來(lái),大家說(shuō),同學(xué)們應(yīng)不應(yīng)該背下來(lái)?
生:(齊聲)應(yīng)該。
師:有沒(méi)有信心背下來(lái)?
生:(齊聲)有。
師:那么背誦的基礎(chǔ)是什么?
生:多讀生:理解
師:今天我們就以朗讀和理解為準(zhǔn)則學(xué)習(xí)這篇文章。
請(qǐng)同學(xué)們齊讀全文。
生:(齊讀)
3、解題
師:到這里,老師就要問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題了:
……
二(精彩片段)師生互動(dòng)疏通文意
1、學(xué)生朗讀
師:文言文的學(xué)習(xí)離不了朗讀,今天老師今天想給大家組織一次男女生朗讀比賽,看看咱們班究竟是男生實(shí)力強(qiáng)還是女生實(shí)力強(qiáng)。
師:全體男生起立,齊讀第一自然段
男生:(精神十足,大聲朗讀)
女生:(鼓掌)
師:非常棒!同學(xué)們?cè)谧詫W(xué)的過(guò)程中,有沒(méi)有遇到難懂的字詞句?請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)我們共同探討。
2、學(xué)生自由提問(wèn)
生:(默然)
師:同學(xué)們是二十一世紀(jì)的中學(xué)生,要敢想、敢說(shuō)、敢做,敢于提問(wèn)題,我們只有具備了質(zhì)疑的能力,才會(huì)培養(yǎng)出答疑的能力。如果能提出把老師難倒的問(wèn)題,你可就太了不起了,誰(shuí)來(lái)?
生:(遲疑,站立)老師,“茂林修竹”的“修”字如何理解?
師:哪位同學(xué)幫他解釋一下“修”的意思?
生;老師,我認(rèn)為“修”在這里是“長(zhǎng)“的意思。
師:很好,那么大家想想,我們以前有沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)這種用法?
生:(思考)
師:上學(xué)期我們學(xué)過(guò)——《鄒忌諷齊王納諫》
生:(七嘴八舌)“鄒忌修八尺有余”。
師:對(duì),這兩個(gè)“修”是同一個(gè)用法。大家還有不會(huì)的字詞句嗎?
師;抓緊時(shí)間提問(wèn),如果你沒(méi)有問(wèn)題,老師可有問(wèn)題要問(wèn)大家呀。
生:紛紛提問(wèn)。
師:(同學(xué)給予解答或教師解答)
3、教師提問(wèn)
師:同學(xué)問(wèn)完了,老師也有幾處處疑問(wèn),需要向同學(xué)們請(qǐng)教,請(qǐng)大家看大屏幕(出示就重點(diǎn)字詞設(shè)計(jì)的問(wèn)題)
生:(有人躍躍欲試)
師:(鼓勵(lì))不要怕出錯(cuò),今天老師就是要給大家一個(gè)說(shuō)錯(cuò)話的機(jī)會(huì),想想看,從小到大,有誰(shuí)給過(guò)你這種機(jī)會(huì)?好,有同學(xué)勇敢地站起來(lái)了。
生:我想“所以游目騁懷”的“所以”是“用來(lái)……”的意思。
師:對(duì),以前我們也學(xué)過(guò)這個(gè)用法,想想看——
生:“師者,所以傳道授業(yè)解惑也。”
師:很好,那么哪位同學(xué)試著為我們翻譯“強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者,徒以吾二人在也”這句話。
生:(默然)
師:試試看,答錯(cuò)沒(méi)關(guān)系。
生:(猶豫)“強(qiáng)大的秦國(guó)不敢對(duì)趙國(guó)出兵的原因是我們兩個(gè)人在?!?p>師:(贊嘆地)你好厲害,要知道這可是高中語(yǔ)文第六冊(cè)的內(nèi)容呀
師:(補(bǔ)充)這就是我們?cè)诟咧须A段要學(xué)習(xí)的“所以”的第二種用法——表示原因。找找看,本文中還有沒(méi)有這種用法?
生:(認(rèn)真找)“所以興懷,其致一也?!?p>師:非常好,一定要記住這兩種用法。下一個(gè)問(wèn)題……
生:(搶答)
師:(適當(dāng)點(diǎn)撥補(bǔ)充)……
(對(duì)高中生來(lái)講,文言文的知識(shí)點(diǎn)既難懂又枯燥,所以如何使學(xué)生在愉快的課堂環(huán)境中自主的探究學(xué)習(xí)就顯得很重要了。這個(gè)教學(xué)片段采用了師生互動(dòng)的教學(xué)形式培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑、析疑、解疑的能力。課堂中,既有學(xué)生向?qū)W生提問(wèn),又有老師向?qū)W生提問(wèn);既有學(xué)生回答學(xué)生,又有老師回答學(xué)生;既有解決新問(wèn)題,又有復(fù)習(xí)舊知識(shí),極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文知識(shí)點(diǎn)的,并且教給了學(xué)生學(xué)習(xí)文言字詞的一般方法。)
三(精彩片段)精雕細(xì)琢賞析課文
1、鑒賞第一段
師:請(qǐng)全體女生起立,齊讀第一段,我們一定要超過(guò)前面男生的朗讀。
女生:(大聲齊讀)
男生:(鼓掌)
師:我想先請(qǐng)一位同學(xué)概括第一段的主要內(nèi)容。
生:記敘了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及相關(guān)情況。
師:(板書(shū))簡(jiǎn)練點(diǎn),就是“記敘集會(huì)盛況”。
師:現(xiàn)在讓我們來(lái)看看,這是一個(gè)怎樣的集會(huì)?
師:首先寫(xiě)了時(shí)間,幾個(gè)四字短語(yǔ)?
生:三個(gè)。師:齊讀。
生:永和九年,歲在癸丑,暮春之初。
師:接下來(lái)寫(xiě)什么?
生:地點(diǎn)。師:怎么寫(xiě)?
生:會(huì)稽山陰之蘭亭。
師:在遍地蘭花的蘭亭集會(huì)真是讓人興奮的一件事情,那么集會(huì)的目的是什么呢?
生:修禊事也。
師:對(duì),舉行消災(zāi)祈福的儀式,那么來(lái)者均為何人?
生:群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。
師:來(lái)者都是高雅之士,接下來(lái)如何描寫(xiě)集合的環(huán)境?
生:“崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右”
師:(出示相關(guān)畫(huà)面)作者僅僅用了16個(gè)鏗鏘悅耳的字眼就寫(xiě)了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光:崇山峻嶺,氣勢(shì)高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;湍急流小,飛花濺玉。
想一想,這些美景給我們?cè)鯓拥母杏X(jué)?
生:賞心悅目
生:心曠神怡
生:神清氣爽…………
師:如果你是詩(shī)人,置身于如此美景中,你會(huì)做什么?
生:做詩(shī)。師:還有呢?
生;飲酒。
師:所以接下來(lái)寫(xiě)到的是——
生:(齊聲)活動(dòng)。
生:(齊讀)流觴曲水,一觴一詠,暢敘幽情。
師:(出示“流觴曲水”畫(huà)面)請(qǐng)大家描繪此情景。
生:(沉思)
師:(引導(dǎo))文人都是高雅之士,他們的聚會(huì)自然免不了酒與詩(shī)……
生:他們流觴曲水,詩(shī)興大發(fā),紛紛臨流賦詩(shī),雖然沒(méi)有絲竹管弦之勝,仍然可以暢敘幽情,各抒懷抱。
生:看到這幅圖,似乎時(shí)光倒流,回到了當(dāng)年的蘭亭盛會(huì)上,我仿佛看到了這些雅士們?nèi)逖诺娘L(fēng)度和其詩(shī)意人生。
師:(忘情地)這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。直到今天,每年的三月三日,還會(huì)有許多書(shū)法家、文學(xué)家、畫(huà)家匯集此地,流觴曲水,借古人之地,抒現(xiàn)代人的豪情。
師:如此美的環(huán)境,如此美的聚會(huì),還有如此美的——
生:天氣。
師:怎么寫(xiě)的?
生:天朗氣清,惠風(fēng)和暢。
師:接下來(lái),作者定會(huì)乘著快意,信步登上蘭亭的最高處。仰看,天地是如此的廣闊,宇宙是如此的浩淼;俯視,大自然萬(wàn)物是如此得繁茂昌盛,生機(jī)盎然。王羲之縱展眼力,開(kāi)暢胸懷,要把大自然的美景盡收眼底,使自己的感官得到最大的享受,盡享人生的快樂(lè)。于是作者發(fā)出由衷的感嘆——
生:“信可樂(lè)也”
師:這實(shí)在是人生的極致。這種“樂(lè)”是對(duì)蘭亭美景的陶醉,也是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。大家說(shuō),文章寫(xiě)的美不美?
生:美。
師:美在哪里?生:景色寫(xiě)得美。
生:天氣寫(xiě)得美。
師:還有呢?生:人物美。
生:活動(dòng)美,也就是風(fēng)流美。
師:語(yǔ)言美不美?生:美。
師:哪位同學(xué)概括一下語(yǔ)言的特點(diǎn)?
生:優(yōu)美。生:節(jié)奏感強(qiáng)。
生:清新。生:樸素易懂。
師:這一段寫(xiě)的信息多不多?生:多
師:字?jǐn)?shù)多不多?生:不多。
師:語(yǔ)言的什么特點(diǎn)?
生:簡(jiǎn)練。
師:所以我們可以用八個(gè)字概括語(yǔ)言特點(diǎn):精練優(yōu)美,樸素清新。
師:接下來(lái)就請(qǐng)一位同學(xué)化身為集會(huì)的詩(shī)人,為我們有感情地誦讀第一段。
生:(自告奮勇)抑揚(yáng)頓挫地讀。師生共同鼓掌。
師:請(qǐng)同學(xué)們看著大屏幕,按照上面的思路試著背這一段。
生:(齊背)
(大屏幕展示全段寫(xiě)作思路:)
時(shí)間:永和九年,歲在癸丑,暮春之初
地點(diǎn):會(huì)稽山陰之蘭亭樂(lè)
目的:修禊事
人物:群賢畢至,少長(zhǎng)咸集
環(huán)境:崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右
活動(dòng):一觴一詠,暢敘幽情精練優(yōu)美
天氣:天朗氣清,惠風(fēng)和暢
感受:游目騁懷,極視聽(tīng)之娛樸素清新
(賞析美文,就要營(yíng)造一種學(xué)習(xí)美文的氛圍。本教學(xué)片段教師運(yùn)用多媒體課件和文學(xué)性語(yǔ)言將學(xué)生帶到了蘭亭集會(huì)的場(chǎng)地,讓學(xué)生入情入景,幻化為集會(huì)主人,設(shè)想當(dāng)時(shí)的情景,談?wù)撟约旱目捶?,從而順理成章地理清了文章的行文思路,并深切地感受到了文章的語(yǔ)言魅力和作者蘊(yùn)涵于其中的思想感情,同時(shí)在賞析的基礎(chǔ)上加強(qiáng)誦讀,有效地完成了教學(xué)任務(wù)。)
1、鑒賞第二段(略)
夫人之相與,俯仰一世
悟言一室之內(nèi)————倦于涉獵游玩(靜)
放浪形骸之外————寄情山水(躁)
欣于所遇,曾不知老之將至
情隨事遷,令人感慨
修短隨化,終期于盡
死生亦大矣
痛
人生短暫
世事無(wú)常思路:
四授之以漁,學(xué)以致用
1、學(xué)法指導(dǎo)
師:如果說(shuō)文章第一段可以用一個(gè)“樂(lè)”字概括,第二段可以用一個(gè)“痛”字概括,那么第三段又可以用哪一個(gè)字概括呢?
生:(在段落中找)“悲”。
師:那么作者么悲的是什么,又因何而悲呢?請(qǐng)同學(xué)們課下自學(xué)第三段。注意自學(xué)古文的方法,概括一下有幾個(gè)步驟?
生:(七嘴八舌)
師:(總結(jié))反復(fù)朗讀、疏通文意、理清思路、加強(qiáng)背誦。
2、課外拓展
結(jié)合歷史人物,談?wù)勀阍鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟,你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)?
教學(xué)反思
我講授的《蘭亭集序》一課是文言文教學(xué)的大膽嘗試。整節(jié)課同學(xué)們學(xué)得興趣盎然,有朗朗的讀書(shū)聲,有悠揚(yáng)悅耳的音樂(lè),有精彩語(yǔ)言的描述,有動(dòng)情流暢的背誦,有頗有見(jiàn)地的評(píng)論。同學(xué)們陶醉在美文的意境之中,聽(tīng)課教師也為之振奮,為之感染。從這節(jié)課的教學(xué)中,我深深體會(huì)到“興趣是學(xué)習(xí)的最好老師“,我想:只要我們教師能夠逐漸培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,就一定能將古文課上得有滋有味,搖曳多姿。
值得反思的是:一節(jié)課只有45分鐘,老師無(wú)法兼顧到所有的學(xué)生,這樣一些學(xué)習(xí)成績(jī)差或性格內(nèi)向的同學(xué)可能就沒(méi)有表現(xiàn)的機(jī)會(huì),那么如何在有限的課堂時(shí)間內(nèi)既完成教學(xué)任務(wù),又喚起這類同學(xué)的個(gè)人表現(xiàn)欲,從而使其積極主動(dòng)地投身到課堂中來(lái),這應(yīng)該是我今后努力的一個(gè)方向。
蘭亭集序
《蘭亭集序》
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]:
1、了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò),認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。
2、了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]
1、認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
2、對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定,如“一”在“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”(數(shù)量詞)
“夫人之相與俯仰一世”(整個(gè))“固知一死生為虛誕”(把……看作一樣),“所以興懷,其致一也”(一樣、相同)等四個(gè)句子中的意義。
[案例剖析]
這是一篇書(shū)序文中有些話說(shuō)明詩(shī)集的由來(lái),有些話說(shuō)明編輯的目的,請(qǐng)一一指出并體會(huì)作者行文的妙處。
這一題目的考查目的是要求同學(xué)們理清文章的思路,并在此基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握文章的內(nèi)容和寫(xiě)作技巧。
說(shuō)明詩(shī)集由來(lái)的話:“永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。。”
因修禊而“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集”,實(shí)際上說(shuō)明做詩(shī)的緣由。
“一觴一詠,亦足以暢敘幽情。”指明了《蘭亭集》是一部游宴詩(shī)集,有眾多的作者,詩(shī)即即席之作。
“故列敘時(shí)人,錄其所述”說(shuō)明成書(shū)經(jīng)過(guò)。
說(shuō)明編輯的目的:全文最后一段?!昂笾[者,亦將有感于斯文?!敝赋霰緯?shū)的意義。
[學(xué)法導(dǎo)引]
1、朗讀課文,體會(huì)本文句法駢散并行,以散為主的特征。
2、反復(fù)閱讀課文,并在此基礎(chǔ)上分析把握本文和一般的書(shū)序有什么不同?
序是一種文體,有兩種。一是贈(zèng)序,一是書(shū)序。后者一般寫(xiě)在書(shū)或文集的前面,內(nèi)容
多是介紹書(shū)的內(nèi)容和特色、成書(shū)經(jīng)過(guò),寫(xiě)書(shū)目的等。有的近似論說(shuō)文,有的近似記敘文,有的則如說(shuō)明文,還有的寫(xiě)法上同散文筆調(diào),這一類的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作?!短m亭集序》就是這樣的一篇文章。本文由宴游活動(dòng)談到生死觀,善于借題發(fā)揮,論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書(shū)序的不同之處。
1、文寫(xiě)了作者怎樣的情感以及變化?
由樂(lè)而生痛,言痛而生感,終了而言悲,全文感情起伏,情真意切。具體體現(xiàn)為第一部
分:點(diǎn)敘宴集盛況(樂(lè));第二部分:抒發(fā)人生感慨(痛);第三部分:交代作序目的(悲)。
[鞏固發(fā)展]
1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
①會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭
②列坐其次
③足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也
④雖取舍萬(wàn)殊,靜躁不同
⑤況修短隨化,終期于盡
⑥故列敘時(shí)人,錄其所述
2、以下各組句子,加點(diǎn)字意思分別相同的一組是
①A、群賢畢至此印者才畢,則第二板已具
B、少長(zhǎng)咸集當(dāng)今之時(shí),世咸嘉生而死
C、茂林修竹務(wù)耕織,修守戰(zhàn)之具
D、暢敘幽情至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之
②A、俯察品類之盛人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開(kāi)
B、信可樂(lè)也寧信度,無(wú)自信也
C、夫人之相與玉斗一雙,欲與亞父
D、不能喻之于懷君子喻于義,小人喻于利
③A、向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E太守即遣人隨其往,尋向所志
B、極視聽(tīng)之娛初極狹,才通人
C、情隨事遷,感慨系之矣半匹紅綃一丈綾,系向牛頭充炭直
D、雖世殊事異,所以興懷,其致一也此人可就見(jiàn),不可屈致也
④A、后之視今,亦由今視昔每覽昔人興感之由
B、若合一契若入前衛(wèi)壽
C、列坐其次故列敘時(shí)人,錄其所述
D、未嘗不臨文嗟的悼先帝……故臨崩寄臣以大事也
3、指出下列加點(diǎn)的代詞指代的具體內(nèi)容
①引以為流觴曲水,列坐其次其:
②雖取舍萬(wàn)殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至
其:
③向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E,猶不能不以之興懷之:
④每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷
之:
4、“當(dāng)其欣于所遇,暫得于己”與“及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣”中的兩個(gè)“其”所指的內(nèi)容是否一樣?從原文中找出它們的具體內(nèi)容。
答:
5、根據(jù)課文天空。
全文分兩層意思,第一層敘事寫(xiě)景,第二層議論抒情。第一層中,作者用“,”來(lái)寫(xiě)人;用“,,,”來(lái)寫(xiě)蘭亭地理位置及景色;用“,
,,,“寫(xiě)出蘭亭之會(huì)的高雅。
6、原文中,作者寫(xiě)江南三月濃艷之物又不見(jiàn)其妖冶,用“”繪竹,只言其而棄其;用“,”來(lái)寫(xiě)水的而棄其。寫(xiě)山不見(jiàn)山,“竹”與“水”給山以無(wú)限生機(jī),耐人尋味。
7、細(xì)讀課文,品味作者在文中所體現(xiàn)的思想感情,分析作者對(duì)死生意義的論述。
8、熟讀課文,全文背誦。
★閱讀下面的文字,完成9-10題。
夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,晤言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E,猶不能不以之興懷。況修短隨化,終期于盡。古人云:“死生亦大矣。”豈不痛哉!
每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時(shí)人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。
9、課文第一段作者寫(xiě)相聚之樂(lè),這里選的兩段則寫(xiě)筵散之。原文第一段是實(shí)寫(xiě),這兩段則是寫(xiě)。
10、找出最能體現(xiàn)作者寫(xiě)本文心境的一句話。
[拓展創(chuàng)新]
閱讀下列文段,完成11-15題。
梁①大夫有宋就者,嘗為邊縣令,與楚鄰界。梁之邊亭,與楚之邊亭,皆種瓜,各有數(shù)。梁之邊亭人,劬②力數(shù)灌其瓜,瓜美。楚人窳③而稀灌其瓜,瓜惡。楚令因以梁瓜之美,怒其亭瓜之惡也。楚亭人心惡梁亭之賢己,因往夜竊搔梁亭之瓜,皆有死焦者矣。梁亭覺(jué)之,因請(qǐng)其尉,亦欲竊往報(bào)搔楚亭之瓜,尉以請(qǐng)宋就。就曰:“惡是何可構(gòu)怨禍之道也,人惡亦惡,何褊之甚也。若我教子,必每暮令人往,竊為楚亭夜善灌其瓜,勿令知也?!庇谑橇和つ嗣磕阂垢`灌楚亭之瓜,楚亭旦而行瓜,則又皆以灌矣,瓜日以美,楚亭怪而察之,則乃梁亭之為也。楚令聞之大悅,因具以聞楚王,楚王聞之,惄④然愧以意自閔也,告吏曰:“微搔瓜者,得無(wú)有他罪乎?此梁之陰讓也?!蹦酥x以重幣,而請(qǐng)交于梁王,楚王時(shí)則稱說(shuō),梁王以為信,故梁楚之歡,由宋就始。語(yǔ)曰:“轉(zhuǎn)敗而為功,因禍而為福。”老子曰:“報(bào)怨以德?!贝酥^也。夫人既不善,胡足效哉?。ㄗⅲ倭?,即戰(zhàn)國(guó)時(shí)的魏國(guó)。②劬(qú):勤勞。③窳(yǔ):懶惰。④惄(nì):憂思。
11、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
①因往夜竊搔梁亭之瓜竊:②楚亭怪而察之怪:
③因具以聞楚王聞:
④梁王以為信信:
12、分別比較下列兩組句子中加點(diǎn)的詞的意思,正確的一項(xiàng)是
{
{
A、兩個(gè)“其”相同,兩個(gè)“以”不同B、兩個(gè)“其”相同,兩個(gè)“以”相同
C、兩個(gè)“其”不同,兩個(gè)“以”相同D、兩個(gè)“其”不同,兩個(gè)“以”不同
13、“楚令聞之”一句中“之”指代的內(nèi)容是
14、翻譯下列語(yǔ)句
①人惡亦惡,何褊之甚也譯文:
②此梁之陰讓也譯文:
③楚王時(shí)則稱說(shuō)譯文:
15、用簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)概括本能文的中心思想。(30字以內(nèi))
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
★分小組合作交流完成以下任意一題。
16、通過(guò)字帖或有關(guān)手段,搜尋王羲之的書(shū)法名作《蘭亭集序》,分析鑒賞其高超獨(dú)特的藝術(shù)魅力,在充分研究的基礎(chǔ)上,以小組為單位寫(xiě)一篇藝術(shù)鑒賞文章,在班內(nèi)交流。
17、有組織的精心一次室外活動(dòng),形式不限,體會(huì)群聚而談的的意趣,事就某一個(gè)問(wèn)題座談?dòng)懻摚髮?xiě)一篇精短的感悟文章。
18、組織一次以“感悟生命意義”的演講比賽。
[參考答案]1、①聚會(huì)②排列③實(shí)在④不同,差別⑤造化⑥一一列舉2、①B②D③A④C3、①曲水②“取舍萬(wàn)殊,靜躁不同”的人們③“已為陳?ài)E”的“向之所欣”④古人對(duì)死生發(fā)出感慨的文章4、一樣,指人,即文中的兩個(gè)“或”(有的人)5、群賢畢至,少長(zhǎng)咸集崇山峻嶺茂林修竹清流激湍映帶左右流觴曲水列坐其次一觴一詠暢敘幽情6、茂林修竹修綠清流激湍映帶左右清碧7、(略)8、(略)9、悲虛10、當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至。11、①偷偷地②感到奇怪③稟告④確實(shí)12、B13、梁亭乃每暮夜竊灌楚亭之瓜14、①人家做可惡的事,你也跟著做可惡的事,為什么心胸狹窄得這樣厲害呢②這是梁暗中對(duì)我們的禮讓?、鄢鯐r(shí)常稱道這件事15、通過(guò)梁人澆灌楚瓜的故事,贊美了以德報(bào)怨的美好情操。
《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)
一名優(yōu)秀負(fù)責(zé)的教師就要對(duì)每一位學(xué)生盡職盡責(zé),作為教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生更容易聽(tīng)懂所講的內(nèi)容,幫助教師能夠井然有序的進(jìn)行教學(xué)。所以你在寫(xiě)教案時(shí)要注意些什么呢?下面是小編精心為您整理的“《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)”,但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。
《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
1、文言字、詞、句教學(xué),讀懂文章內(nèi)容,并能成誦。
2、領(lǐng)會(huì)作者“樂(lè)”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。
3、把握文章融敘事、描寫(xiě)、抒情、議論為一爐的寫(xiě)法。
【教材分析】
1、本單元所選皆山水游記散文,此類文章一般不只是對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪,它往往包含著抒情與說(shuō)理的成分。
具體到本文,作者借由眼前“樂(lè)”事,想到生命短暫,故而有了“痛”感,并進(jìn)一步想到“前人”、“后人”對(duì)“生死”的共同感慨,由此生出了“萬(wàn)古同悲”之嘆(無(wú)論過(guò)去,還是將來(lái),人的生命終將歸于寂滅,此乃亙古不變之規(guī)律,故悲)。當(dāng)然,教學(xué)本文也不能忽略作者表達(dá)的積極情緒。
這是本文教學(xué)難點(diǎn)(不是重點(diǎn)),不可不引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)。
2、課程標(biāo)準(zhǔn)的“課程目標(biāo)”部分載有“閱讀淺易的文言文……理解詞句含義,讀懂文章內(nèi)容”的說(shuō)法,字、詞、句教學(xué)是本文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。
3、課程標(biāo)準(zhǔn)的“實(shí)施建議”部分載有“古代詩(shī)文……教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣,培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣”的說(shuō)法,鼓勵(lì)學(xué)生多讀是本文教學(xué)的另一個(gè)重點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、字、詞、句教學(xué),如“歲、雖、所以、引、信、相與、興、或、向”等,幫助學(xué)生讀懂文章。
2、誦讀教學(xué),提示學(xué)生抓住文中表示感情變化的關(guān)鍵詞語(yǔ),如“樂(lè)、痛、悲”,以此帶動(dòng)對(duì)全文的理解背誦。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、領(lǐng)會(huì)作者“樂(lè)”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。
2、把握本文融敘事、描寫(xiě)、抒情、議論于一爐的寫(xiě)作方法。
【教學(xué)方法】
1、反復(fù)誦讀:音頻朗讀、集體朗讀、教師范讀。
2、字、詞、句等文言知識(shí)教學(xué)以學(xué)生質(zhì)疑、師生解疑方式展開(kāi)。
3、以“討論法”引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者在文章中的情緒變化。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
1、音頻朗讀材料、視頻介紹材料、課件。
2、預(yù)習(xí)作業(yè)
①了解作者、作品,能用自己的話介紹作者、作品。
②借助課下注釋和工具書(shū)(教輔),讀懂文章內(nèi)容,翻譯文章一遍。
③找出文章表示作者情感變化的關(guān)鍵詞,嘗試體會(huì)作者情感變化的內(nèi)在原因。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
**一、新課導(dǎo)入
一則新聞(視頻),王羲之《妹至帖》僅17個(gè)字,拍出2400萬(wàn)元。
一則典故(幻燈片),《蘭亭序》作了唐太宗的隨葬品。
足證王羲之無(wú)愧“書(shū)圣”稱號(hào)。
**二、常識(shí)簡(jiǎn)介:作者、作品
1、請(qǐng)1位同學(xué)用自己的語(yǔ)言介紹作者。
2、用幻燈片展示王羲之書(shū)法藝術(shù),點(diǎn)到即止。
3、視頻短片拓展視野,學(xué)生更好理解本文寫(xiě)作的來(lái)龍去脈。
**三、聽(tīng)音頻范讀(正音)
1、要求學(xué)生標(biāo)出生字詞的讀音。
2、生字詞注音。
癸(guǐ)丑修楔(xì)事清流激湍(tuān)
流觴(shāng)曲水形?。╤ái)游目騁(chěng)懷
趣(q)舍萬(wàn)殊若合一契(qì)齊彭殤(shāng)
**四、配樂(lè)集體朗讀(理清思路,整體把握情感)
1、要求學(xué)生找出文中表示作者情感變化的三個(gè)關(guān)鍵詞,領(lǐng)會(huì)作者情感的變化,并思考作者情感變化的脈絡(luò)與原因。
2、合作學(xué)習(xí),討論并領(lǐng)會(huì)作者情感的變化。
(1)鄰桌討論。
(2)學(xué)生展示。
(3)教師明確:
情感變化:樂(lè)→→痛→→悲
因時(shí)、地、景、人、物、事而樂(lè);
因生命短暫、人生易老而痛;
因“前人”、“后人”對(duì)“生死”的感慨相同,故生“萬(wàn)古同悲”之嘆(無(wú)論過(guò)去,還是將來(lái),人的生命終將歸于寂滅,此乃亙古不變之規(guī)律,故悲)。
**五、教師示范朗讀(詳解1、2語(yǔ)段字、詞、句)
1、同學(xué)指出1、2段不解的字、詞、句。
2、師生共同解決學(xué)生提出的字、詞、句問(wèn)題。
3、教師幻燈片展示重點(diǎn)字、詞、句。
①重點(diǎn)實(shí)詞(黑體字):
歲在癸丑
茂林修竹
引以為流觴曲水
列坐其次
足以暢敘幽情
足以極視聽(tīng)之娛
②重點(diǎn)虛詞(黑體字):
信可樂(lè)也
雖無(wú)絲竹管弦之盛
所以游目騁懷
③詞類活用(黑體字):
少長(zhǎng)咸集(形容詞作名詞)
所以游目騁懷(動(dòng)詞的使動(dòng)用法)
④特殊句式:
會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭(狀語(yǔ)后置)
會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也(判斷句,判斷目的)
引以為流觴曲水(省略句,省略介詞的賓語(yǔ))
列坐其次(省略句,省略介詞)
**六、學(xué)生再次齊讀全文(加深對(duì)文章的理解)
說(shuō)明:如果時(shí)間不夠,本環(huán)節(jié)略去。
**七、小結(jié)本課時(shí)
1、同學(xué)們大體知道了王羲之其人其事和本文寫(xiě)作的來(lái)龍去脈。
2、同學(xué)們初步領(lǐng)會(huì)了作者“樂(lè)”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。
3、我們?cè)敿?xì)解讀了1、2自然段,讀懂了這兩個(gè)語(yǔ)段的內(nèi)容。
**八、布置作業(yè)
1、以文中三個(gè)關(guān)鍵詞為紐帶,背誦全文。
2、借助課下注釋,讀懂文章3、4段內(nèi)容。
3、思考作者在文中表達(dá)的積極情感。
**附1、板書(shū)設(shè)計(jì)
蘭亭集序
王羲之
樂(lè)——時(shí)、地、人、物、事
↓
痛——生命短暫、人生易老
↓
悲——亙古不變的規(guī)律**附2:第二課時(shí)主要內(nèi)容
1、反復(fù)誦讀文章。
2、解析3、4自然段的字、詞、句,讀懂語(yǔ)段內(nèi)容。
3、完整領(lǐng)會(huì)作者“樂(lè)”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命哲思。
3、理解文章融敘事、描寫(xiě)、抒情、議論于一體的寫(xiě)法。
《蘭亭集序》學(xué)案3
《蘭亭集序》學(xué)案
目標(biāo):
1、提高誦讀文言文的能力,培養(yǎng)語(yǔ)感;在文中找關(guān)鍵詞,體會(huì)作者的感情變化。
2、掌握重要的文言詞語(yǔ),學(xué)會(huì)聯(lián)想與比較,在“語(yǔ)境”中對(duì)其意義確認(rèn)。
3領(lǐng)會(huì)本文的思想內(nèi)容,揣摩作者的思想感情的變化,正確評(píng)價(jià)作者的生死觀。、
知識(shí)鏈接:
1、文體簡(jiǎn)介(有關(guān)“序跋”)
序也寫(xiě)著“敘”或稱“引”,猶如今日的“引言”、“前言”。是說(shuō)明書(shū)籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對(duì)作者作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)?!靶颉币话銓?xiě)在文章前面,列于書(shū)后稱為“跋”或“后序”。這類文章,按內(nèi)容分別書(shū)屬于說(shuō)明文或議論文;以敘事為主、夾敘夾議的,不多見(jiàn);抒情成分較多的序,多半是為詩(shī)歌唱和的集子而作,如王羲之的《蘭亭集序》。《蘭亭集序》意思是蘭亭會(huì)詩(shī)集的序,屬于書(shū)序。還有一種叫贈(zèng)序,是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文章?!端蜄|陽(yáng)馬生序》
2、作者介紹
關(guān)于王羲之
(1)王羲之,字逸少,瑯邪臨沂(今山東臨沂)人,東晉杰出的書(shū)法家。
(2)王羲之自小文才出眾,深得當(dāng)時(shí)學(xué)界名流重視。時(shí)太尉郗鑒求婿,遍觀王氏子弟,待選者中惟王羲之若無(wú)其事,臥東床坦腹飲食自若,郗鑒嘆息道:“這才是我真正的佳婿?!蹦艘耘拗_@是“坦腹東床”這句成語(yǔ)的來(lái)歷,此后人們也把女婿稱為“東床”。
(3)王羲之先后在東晉任江州刺史、右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史等職,后人稱“王右軍”。
(4)晚年,他常和一些道士隱者,游歷名山大川,最喜與志同道合之士聚于會(huì)稽山陰的蘭亭飲酒賦詩(shī)。著名的《蘭亭集序》便在此時(shí)寫(xiě)成。
(5)王羲之七個(gè)兒子,有五個(gè)“并工草隸”,以王獻(xiàn)之最為知名。
學(xué)習(xí)過(guò)程
一:1、看清字形,標(biāo)注字音
癸丑修禊清流激湍流觴曲水形骸游目騁懷趣舍萬(wàn)殊若合一契齊彭殤
2、重點(diǎn)實(shí)詞
修
列坐其次信可樂(lè)也夫人之相與
曾知老之將至感慨系之矣喻之于懷其致一也
3、重點(diǎn)虛詞
之:①極視聽(tīng)之娛②夫人之相與
③所之既倦④感慨系之矣⑤品類之盛
所以:①所以游目騁懷②所以興懷
因寄所托
雖:①雖無(wú)絲竹管弦之盛②雖世殊事異
4、詞類活用
群賢畢至死生亦大矣一觴一詠極視聽(tīng)之娛
齊彭殤為妄作一死生為虛誕流觴曲水游目騁懷
5、古今異義
俯察品類之盛引以為流觴曲
俯仰
6、特殊句式
會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭
映帶左右
仰觀宇宙之大,俯察品類之盛
固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作
二:合作探究,梳理課文
1、誦讀課文,準(zhǔn)確流暢,讀出節(jié)奏,把握作者的情感變化,從文中找出能概括作者的情感變化的幾個(gè)詞。
2、集體默讀,細(xì)細(xì)研讀第一自然段,品味作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫(xiě)的?
(點(diǎn)撥:注意重點(diǎn)的四字短語(yǔ))
3、讀第二段,思考作者的心境變遷,分析如何變遷的,為何有如此變遷(用原文回答)?
(點(diǎn)撥,根據(jù)文中分號(hào)分析其內(nèi)容)
4、讀第三段,體會(huì)作者心境的變化?深入思考,作者因何而悲,為何而悲?
(點(diǎn)撥:注意作者寫(xiě)了哪些人)
課下思考:作家王瑤的一句話“我們無(wú)法延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度,于是就設(shè)法增加它的密度”,這句話說(shuō)得也正是在有生之年要讓自己的生命更精彩,而作者文中的悲嘆是不是悲觀消極的體現(xiàn),討論思考作者的人生觀,形成文字。