杜甫詩三首高中教案

《李商隱詩二首》教案。

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師需要精心準(zhǔn)備的。教案可以讓學(xué)生們有一個(gè)良好的課堂環(huán)境，讓教師能夠快速的解決各種教學(xué)問題。寫好一份優(yōu)質(zhì)的教案要怎么做呢？下面是小編幫大家編輯的《《李商隱詩二首》教案》，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。

《李商隱詩二首》教案

一、教學(xué)內(nèi)容
1.作者簡(jiǎn)介
李商隱(813-858),晚唐詩人,字義山,號(hào)玉奚生,河南人.年輕時(shí)以文才受令狐楚賞識(shí),推薦中進(jìn)士,但他卻娶令狐楚政敵王茂元之女。令狐楚之子后當(dāng)了宰相，李商隱從此被壓抑得抬不起頭。因此其詩憂郁感傷，?？畤@個(gè)人的淪落和世運(yùn)的衰微，揭示政治的黑暗。由于他多愁善感和復(fù)雜的意念，其詩常避實(shí)就虛，具有象征意味。其詩想像奇妙，詞句精警，色彩濃麗，常鑲嵌典故，意境朦朧。今存詩600多首，有《李義山詩集》。
《錦瑟》大約作于858年，這年詩人46歲，罷官后，回鄭州閑居，不久病故，終年46歲。此詩并非單純?cè)佄锒腔貞浲?。借助典故、比興、象征等手法，因此此詩極耐人尋味……
2.寫作背景
這首詩作于唐宣宗大中十二年（公元858年）。這年詩人46歲，罷鹽鐵推官后回鄭州閑居，不久病故。詩的內(nèi)容是回憶往事，情調(diào)低沉，誦讀時(shí)要放慢速度，給人迷惘的感覺。本詩雖題為“錦瑟”，但并非“詠物詩”，只是以開頭二字為題。李商隱的詩語言清麗，感情哀怨，境界朦朧，解讀極為不易。古來解此詩者有幾十家，而眾說紛紜，莫衷一是。
3.詩文解析
（1）原文展示（配錄音）
錦瑟
李商隱
錦瑟無端五十弦，
一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，
望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，
藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，
只是當(dāng)時(shí)已惘然。
（2）詩文分析
首聯(lián)：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年?！?br> 這用的是民歌的起興手法。大意是一晃年已半百，回首當(dāng)年，一言難盡，感慨萬千。
意思是：錦瑟呀，你要那么多的弦干什么?你每根弦上發(fā)出的樂音都勾起了我對(duì)以往美好時(shí)光的回憶。詩人用瑟起興不是無因的，瑟這種樂器本可以演奏各種情調(diào)的樂曲，但詩人們往往喜歡把它跟哀怨的情調(diào)聯(lián)在一起，如“何時(shí)詔此金錢會(huì)，暫醉佳人錦瑟旁”(杜甫《曲江對(duì)酒》)，“瑤瑟凝塵清怨絕，可憐無女耀高丘”(魯迅《悼丁君》)。
這首詩雖未指出錦瑟所奏的曲名，但詩人既由此而思及“華年”，它的情調(diào)也就可想而知了。讀這兩句還應(yīng)注意，詩人沒有指出彈奏者是誰，如果不是佳人而恰恰是詩人自己呢，那就更能引人遐想了，這就造成了一種迷惘的意境。
頷聯(lián)：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”
此聯(lián)緊承上文“思華年”一語，寫詩人回憶中的感受。出句用莊周夢(mèng)為蝴蝶事，似乎有這樣的意思：昔日的理想和情思是那樣美好，在回憶中又是如此真切，的確使人迷戀，致使詩人覺得它才是真實(shí)的存在，而眼下的困頓狀況只不過是一場(chǎng)夢(mèng)。但又可以反過來理解：如果眼下的困頓狀況是真，則昔日美好的理想和情思豈不成了虛幻的夢(mèng)?這真是“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為周與”!詩人已經(jīng)完全陷入一種迷惘的境界之中了。對(duì)句用望帝魂化杜鵑事，則似乎表明了詩人對(duì)“華年”的一往情深，即無論是夢(mèng)是真，他都不會(huì)讓自己的“春心”(也就是他的美好理想和情思)自生自滅，即使他死去，也要像望帝那樣借杜鵑的啼聲唱出自己的悲哀。這兩句各用一事，而銜接得如此自然，如出一意，也反映了詩人用典的工巧。
頸聯(lián)：“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！?br> 詩人給我們展示了兩幅美好的畫面。前一幅以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，塑造了鮫人泣淚成珠的形象。這是從民間傳說中演化出來的，但又有作者的創(chuàng)造?！爸橛袦I”者，珠光、淚光融成一片，難以分清之謂也，它使人悵惘而又聯(lián)想無窮。試想，鮫人在痛苦中哭泣，其淚卻化為人們喜愛的珍珠，其中有多少情味可供讀者品嘗!后一幅以藍(lán)田秀麗的群山和溫暖的陽光為背景，塑造了“玉生煙”的形象。玉沉埋在地下，不為人所見，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過泥土，煙霧般升騰在空中，為山增輝。這個(gè)想象來源于古老的說法。但詩人引用這個(gè)說法的意義非同尋常：從玉被掩埋這一面來說，那是很可悲的；從“生煙”這一面來說，卻又使人感到欣慰，其中的況味也真是一言難盡。這兩幅畫面盡管色調(diào)不同，但在表達(dá)作者悵惘、悲傷之情上是完全一致的。至于它們的象征意義如何，那就有待專家們各抒己見了。
尾聯(lián)：“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”
翻譯：我痛苦的相思，何須等到今日才有，就在我傾心于她的那一刻，我就已經(jīng)感到惘然若失了。
這一聯(lián)意思極為明白，但要注意它行文上有一個(gè)“反跌”：“此情可待成追憶”猶言上面說的那番感慨哪里是到今日回想往事時(shí)才有，所以接著就補(bǔ)足一句“只是當(dāng)時(shí)已惘然”。
言外之意是，當(dāng)時(shí)既有悵惘之情，則今日追憶必定更加悵惘，的確是不堪回首了，張中行用“一切都如隔世”為此句作注，真是妙極了!
小結(jié)：
詩歌內(nèi)容：
（首聯(lián)）錦瑟牽情，回首往事
（頷聯(lián)）往事如夢(mèng)，感傷深沉
（頸聯(lián)）對(duì)月而泣，美夢(mèng)如煙
（尾聯(lián)）追憶此情，當(dāng)時(shí)惘然
詩的情感：
追憶華年的迷惘與感傷。
詩的寫作特點(diǎn)：
大量用典（往往不用原典的事理，而著眼于從原典中生發(fā)詩意的聯(lián)想，借以傳遞情緒和感受。）
4.后人對(duì)《錦瑟》的解讀：
A對(duì)亡妻的深情悼念（悼亡詩）
B思念而不能相聚的痛苦（愛情詩）
C作者的身世自傷（詠懷詩）
人生說
首聯(lián)：看見錦瑟陷入回憶。
頷聯(lián)：“莊周曉夢(mèng)”句說人生如夢(mèng)（美）
“望帝春心”句說人生如寄（短）
頸聯(lián)：“滄海月明”句說人生如淚（悲）
“藍(lán)田日暖”句說人生如煙（幻）
尾聯(lián)：至始至終令人惘然若失。
愛情說
首聯(lián)：看見錦瑟陷入回憶。
頷聯(lián)：“莊周曉夢(mèng)”句說熱戀的
感覺如蝴蝶般輕松。
“望帝春心”句說戀情的
夭折與愛心的不死。
頸聯(lián)：“滄海月明”句說夜晚的痛苦。
“藍(lán)田日暖”句說白天的惆悵。
尾聯(lián)：至始至終令人惘然若失。
5.典故注解
A莊周夢(mèng)蝶
莊周有一天夢(mèng)見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非?？鞓?，悠然自得，不知道自己是莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？
B望帝啼鵑
望帝，古代神話中蜀王杜宇的稱號(hào)。傳說他因水災(zāi)讓位給治水有功的鱉靈丞相，自己隱居山中，不久有謠言說他趁鱉靈在外治水和鱉靈的妻子私通，因羞愧才讓位給鱉靈的。杜宇有口難辯，悒郁愁悶而死，靈魂化為杜鵑，啼聲非常悲凄，口中流出鮮血。
C珠月交輝
民間傳說珠生于蚌，蚌生于海。在月明海靜之時(shí)，蚌就向月張開，以養(yǎng)其珠。珠得月之光華，才顯得分外晶瑩。
D鮫人泣淚
《博物志》里有海中鮫人泣淚成珠的故事。
E暖玉生煙
傳說藍(lán)田美玉深埋地下，不為人所見，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過泥土，煙霧般升騰到空中。
6.藝術(shù)特色
魯迅在致楊霽云的信(1934年12月20日)中曾說：“玉溪生清詞麗句，何敢比肩。”這是對(duì)李商隱語言藝術(shù)的高度評(píng)價(jià)。
A開頭寫詩人聽瑟的演奏，用的只是“無端”“一弦一柱”等，語語清空如話，卻使人可以想像出那音調(diào)的凄婉悲怨來。
B中間兩聯(lián)所描繪的圖景也同樣具有清新明麗的特點(diǎn)，其中有栩栩然而飛的莊周的化身──蝴蝶；有杜鵑的聲聲哀鳴；有海上鮫人的淚光珠光；有晴空下升騰著的玉氣。
C每一幅都有濃濃的抒情氣氛和豐富的意蘊(yùn)，可以使人品味無窮。
小結(jié)：
詩歌藝術(shù)特色：
哀怨的基調(diào)
凄迷的意境
華美的語言
二、課后探究
1.思考題：《錦瑟》每一聯(lián)都代表一種情境，一種心緒，你能試著說說嗎？
2.賞析李商隱的其他詩作，試著從中體會(huì)他的創(chuàng)作特色。如：
《無題》其一
昨夜星辰昨夜風(fēng)，
畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，
心有靈犀一點(diǎn)通。
隔座送鉤春酒暖，
分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應(yīng)官去，
走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。
《馬嵬（其二）》教案
一、詩文解析
1.原文欣賞（配錄音）
馬嵬（其二）
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。
此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁。
2.背景介紹
（1）相關(guān)歷史事件
唐玄宗到了晚年,不理朝政,整日沉迷聲色,756年6月安祿山的叛軍攻破潼關(guān),唐玄宗與楊國(guó)忠、楊貴妃兄妹等倉皇奔蜀。行至馬嵬（今陜西平西），隨行將士嘩變，殺死楊國(guó)忠，并要求殺死楊貴妃。唐玄宗不得已令楊貴妃自縊以平軍憤。楊貴妃死后，唐玄宗命術(shù)士為其招魂。術(shù)士聲稱在海外仙山見到了楊貴妃。
唐玄宗和楊貴妃的故事是唐人詩中常見的題材，一般多歸罪于貴妃，斥之為禍?zhǔn)?。此詩別出新意，把諷刺的鋒芒直指玄宗。
（2）寫作背景
《馬嵬（其二）》，是李商隱詠史詩中的佳作。詠史之作，東漢的班固首開其端，但止于敘述史實(shí)，平實(shí)無華。至?xí)x朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類，始借題發(fā)揮，寄寓懷抱。唐代詩人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來，擴(kuò)大了詩的境界。李商隱的詠史詩，主要寫南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國(guó)家戰(zhàn)亂，總之是以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨。
3.詩文賞析
首聯(lián)：海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
詩開首即說“海外”，指楊玉環(huán)死后，唐玄宗曾令方士去海外尋其魂魄，在海外仙山會(huì)見了她，楊授以鈿合釵，并堅(jiān)訂他生之約的傳說故事而言。詩人以玄宗心情設(shè)想，直說九州更變，四海翻騰，海外徒然悲嘆，而“他生”之約，難以實(shí)現(xiàn)。
首聯(lián)從“海外”說起，氣勢(shì)磅礴，筆力千鈞。傳說，楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。有人趁機(jī)進(jìn)言，說在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的飾物。詩人這里用“徒聞”二字將此事輕輕帶過，實(shí)際上是否定了這虛妄之說。接著，詩人又宕開一筆，指出“他生未卜此生休”。意為：來世渺茫難求，可是李楊今生的緣分已然斷絕，卻是無爭(zhēng)的事實(shí)。此語如當(dāng)頭棒喝，發(fā)人深省。
頷聯(lián)：空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。
三四句承上鋪寫?！翱章劇?、“宵柝”，即未聞“宵柝”；“無復(fù)”、“報(bào)曉”，即不用“報(bào)曉”。此皆承上兩句“徒聞”、“未卜”之意，暗指楊玉環(huán)被縊于馬嵬事。
頸聯(lián)：此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
五六句轉(zhuǎn)入實(shí)事。“此日”指貴妃賜死之日，“當(dāng)時(shí)”指七夕相約之時(shí)?！傲娡v馬”指禁軍嘩變，李、楊兩人的愛情也一同“駐馬”了，幻滅成空?！捌呦π颗！保鉃槠呦χ?，長(zhǎng)生殿上兩人曾歡笑密約，并笑牽?？椗荒暌欢认嘁娭虝?；“當(dāng)時(shí)”曾“笑”他人，而今卻不如牽?？椗L(zhǎng)久相戀；相比之下，令人可憫而又可笑。詩人把六軍憤慨之情與長(zhǎng)生殿秘密之誓，相映成趣，議論深刻，筆鋒犀利。
尾聯(lián)：如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁。
尾聯(lián)以反詰語氣反襯作結(jié)?！凹o(jì)”，歲星十二年一周天為一紀(jì)，玄宗在位四十五年，約為四紀(jì)?！澳睢惫怕尻柵樱逓楸R家婦，婚后生活幸福。此言貴為天子，但反不如百姓的愛情甜蜜，生活幸福。詩人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”來反問，暗含指責(zé)。
4.結(jié)構(gòu)分析
《李商隱詩二首》教案
二、課文探究
1.《馬嵬（其二）》的章法結(jié)構(gòu)如何？
答：這首詠史詩從章法上看，采用了倒敘的手法。先說唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛”事發(fā)在前，反而置后說；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。這一點(diǎn)，是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩雖沒有杜詩的“沉郁”，但卻頗得杜詩的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢(shì)待發(fā)，波瀾起伏。
2.此詩“諷意至深”、“用筆至細(xì)”表現(xiàn)何在？
答：諷意至深：否定神仙怪誕、生命輪回說；對(duì)比唐玄宗今昔境遇；結(jié)尾設(shè)問深化議題。
用筆至細(xì)：倒敘方法；委婉措辭“空聞”、“徒聞”、“如何”等；立意含蓄：對(duì)比手法點(diǎn)明主旨。
三、課后作業(yè)
1.課外練筆作文：結(jié)合李商隱的詩歌名句，以“我所知道的李商隱”為題，寫一篇短文。
A向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。——《樂游原》
B君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！兑褂昙谋薄?br> C昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通……——《無題》
D相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，臘炬成灰淚始干……——《無題》
E宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無論。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！顿Z生》

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詩二首

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詩二首
教學(xué)目標(biāo)
1、了解兩首古詩的意境，以及意境與作者的閱歷、情趣、心境的關(guān)系。
2、通過閱讀、比較、分析，了解意與境二者的關(guān)系。
3、把握松、菊兩個(gè)意象在古詩文中的涵義。
說明：要讀懂詩歌，首先應(yīng)該從意境入手，從詩歌所選擇的意象出發(fā)，去探究詩歌所蘊(yùn)涵
的深層含義。而意境的表現(xiàn)又與作家的閱歷、情趣和心境等因素密不可分，所以，學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)
和鑒賞詩歌必須要做到“知人論世”，要考察作者創(chuàng)作時(shí)的心境和志趣，體會(huì)“一切景語皆情語”。
閱讀的過程中通過反復(fù)比較、分析，掌握作者筆下景物的特點(diǎn)，最后做出對(duì)詩歌意境的品析
和評(píng)價(jià)。比如，“松”、“菊”是古詩中常見的意象，在學(xué)習(xí)這兩首詩的過程中，只有通過對(duì)這兩
個(gè)意象的分析，聯(lián)系作者的創(chuàng)作情況，才能正確理解它在詩歌中的涵義。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、了解兩首詩歌所表現(xiàn)的意境。
2、通過了解作者的身世背景、情趣、遭遇等因素，準(zhǔn)確理解作者的創(chuàng)作意圖和在詩歌所表現(xiàn)出的思想感情。
說明：王國(guó)維認(rèn)為意境分為“寫境”和“造境”兩個(gè)層次，寫境是表現(xiàn)的是生活真實(shí)，造境表現(xiàn)的是藝術(shù)真實(shí)。無論是寫境還是造境，從詩歌生成的角度看，它都是社會(huì)生活在作者頭腦中主觀印象的外化，都打上了作者深深的印記。因此，我們有必要對(duì)作者的身份、家庭、經(jīng)歷、個(gè)性以及所處的社會(huì)環(huán)境作一番考察和了解，然后，結(jié)合詩歌中一些典故知識(shí)形成對(duì)詩歌的正確認(rèn)識(shí)和理解，從而把握詩歌所表現(xiàn)的意境和作者蘊(yùn)含其中的情感。
教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖

導(dǎo)入新課①讓學(xué)生說說“松”在日常生活中的外形特征，以及松樹的象征意義，從而導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。
②回顧初中課文《桃花源記》的創(chuàng)作風(fēng)格，導(dǎo)入陶淵明飲酒詩的學(xué)習(xí)。①學(xué)生發(fā)言，說出松樹的特征，比如一年常青，枝干筆直，亭亭如蓋等。
②通過對(duì)作者筆下的世外桃源的回顧，了解陶淵明向往自由，厭惡世俗的思想。①了解松樹的特征，能夠自然而然地聯(lián)系到松樹的象征意義，對(duì)左思詩歌的創(chuàng)作意圖有一個(gè)比較準(zhǔn)確的把握。
②初步了解陶淵明的創(chuàng)作風(fēng)格，為新課學(xué)習(xí)做鋪墊。

閱讀思考

從整體上把握全詩①通過閱讀，思考全詩的主要寫作手法和作者的創(chuàng)作意圖。
全詩采用對(duì)比的寫法（如松與苗、世胄與英俊、金張與馮公）揭露和抨擊了門閥制度的不合理以及對(duì)人才的壓抑。
②領(lǐng)會(huì)作者創(chuàng)作風(fēng)格和情感。
（提示）整首詩是比較典型的田園風(fēng)格，充分表現(xiàn)了作者在歸隱田園后的舒適心情。①參照課文注解，通過自讀、個(gè)別朗讀、齊讀的形式，初步形成觀點(diǎn)，回答問題。②在閱讀的基礎(chǔ)上思考問題，通過課文里的注釋，學(xué)生討論以及對(duì)陶淵明創(chuàng)作風(fēng)格的了解，形成觀點(diǎn)。①寫作手法是品析詩歌的一把鑰匙，而且對(duì)比的寫作方法，學(xué)生是很容易理解和掌握的。在理解創(chuàng)作手法的基礎(chǔ)上來探究作者的創(chuàng)作意圖也就水到渠成了。
②通過詩歌中出現(xiàn)的情境，可以比較容易的理解這首詩歌的風(fēng)格，也能領(lǐng)會(huì)到作者創(chuàng)作時(shí)的心境，即情感。

意境的把握①松樹在這首詩歌中有何特征？它的象征意義是什么？表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情。
②找出詩歌中能體現(xiàn)作者超脫塵世、悠閑自得心情的詞句，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)這首詩所表現(xiàn)出的意境。①在閱讀的基礎(chǔ)上，分小組討論。
②朗讀、思考。
發(fā)言：說出作者歸隱后的心境。①本部分是兩首詩歌學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)所在。
②在學(xué)生反復(fù)的閱讀過程中思考和發(fā)言，既能夠讓學(xué)生形成對(duì)詩歌的正確分析和理解，也能夠比較順利的完成教學(xué)目標(biāo)。

抒情方式的探究①左思詩歌中以松為抒情的意象，分析這一意象與作者的情感之間的關(guān)系。
②“采菊東籬下，悠然見南山?！边@句詩所體現(xiàn)出的“無我之境”的分析。思考、發(fā)言。這一部分是屬于詩歌鑒賞方面的知識(shí)，有助于拓寬學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的鑒賞能力。

布置作業(yè)朗讀、背誦兩首詩歌。朗讀、背誦。進(jìn)一步體會(huì)作者的創(chuàng)作意圖、感受詩歌的意境。進(jìn)一步落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
思路點(diǎn)撥
這兩首詩歌的學(xué)習(xí)都可以從時(shí)代背景出發(fā)，通過介紹作者的身世、經(jīng)歷、個(gè)性和情趣入手去閱讀、賞析。選擇一個(gè)切合的角度展開教學(xué)，比如《詠史》詩可以從寫作特點(diǎn)入手，先理解詩句的含義，再探討詩歌意境。《飲酒》詩則可以從“此中有真意”這一詩句的研讀為切入點(diǎn)，先理解“此”所指代的內(nèi)容，然后分析這些內(nèi)容所表現(xiàn)的“意”在何處。
練習(xí)舉隅
1、從“意”與“境”的關(guān)系這個(gè)角度，說說這兩首詩有什么不同。
2、聯(lián)系《飲酒》詩的意境，體會(huì)下列詩句的含義，并回答問題。
①“采菊東籬下，悠然見南山?！边@兩句詩表現(xiàn)了詩人怎樣的志趣？
②“山氣日夕佳，飛鳥相與還?！边@兩句詩描繪了一幅怎樣的畫面？這畫面與前兩句詩所表現(xiàn)的志趣是怎樣和諧地統(tǒng)一起來的？
3、請(qǐng)舉出你所看到的有關(guān)“松”的文章、詩歌或繪畫作品，比較、分析與左思筆下的“松”的異同。

外國(guó)詩二首

送娘曲
［預(yù)設(shè)目標(biāo)］
一、知識(shí)目標(biāo)：
能借助圖書館和多媒體網(wǎng)絡(luò)資源，了解歌德在德國(guó)文學(xué)史和世界文壇上的地位，了解他的創(chuàng)作成就，記住其代表作品。
二、能力目標(biāo)：
1?能在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上理解詩歌，領(lǐng)會(huì)詩歌的內(nèi)涵。
2?能體會(huì)出詩歌采用復(fù)沓疊唱(重章疊句)結(jié)構(gòu)形式的妙處，掌握這種寫法。
三、審美目標(biāo)：
能通過誦讀，體會(huì)出詩歌所表達(dá)的熾烈的對(duì)父親的愛、對(duì)家鄉(xiāng)的思念和追求美好世界的感情，受到真摯、深沉、哀婉、含蓄的美感教育。
［學(xué)習(xí)重點(diǎn)］
品讀詩歌，領(lǐng)會(huì)詩歌的內(nèi)涵，體會(huì)詩歌蘊(yùn)涵的思想感情。
［學(xué)習(xí)難點(diǎn)］
一、對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和對(duì)詩歌所表達(dá)思想感情的體會(huì)。
二、體會(huì)詩歌采用復(fù)沓疊唱結(jié)構(gòu)形式的妙處。
［學(xué)法使用及對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)］
學(xué)習(xí)這首詩可采用朗誦涵詠、點(diǎn)撥引路、品賞探究相結(jié)合的方法達(dá)成目標(biāo)。
［學(xué)習(xí)總體思路］
遵照“新課標(biāo)”，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者、幫助者、促進(jìn)者的精神，教學(xué)本詩的教學(xué)思想是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞詩歌，總體教學(xué)思路是“扶——引——放”，即教師做出鑒賞示范，對(duì)學(xué)生“扶上馬鞍走一程”，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞——“牽著韁繩送一程”，然后放手讓學(xué)生自己獨(dú)立鑒賞，學(xué)會(huì)遷移延展——“放開手腳任馳騁”，以培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌的能力。
［學(xué)時(shí)安排］
擬用1學(xué)時(shí)。
［學(xué)習(xí)程序］課前準(zhǔn)備：
請(qǐng)?jiān)诰W(wǎng)上搜尋閱讀或圖書館借閱歌德自傳體長(zhǎng)篇小說《威廉麥斯特》。
請(qǐng)?jiān)诰W(wǎng)上下載或圖書館查找摘錄詩人歌德的相關(guān)資料，對(duì)歌德及其創(chuàng)作有所了解。
一、欣賞音樂，蓄積學(xué)習(xí)情緒
師：同學(xué)們喜歡聽音樂嗎?那好，我給大家放一支曲子，請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛靜靜地欣賞，聽完后看誰能最先說出這支曲子的作者和它所表達(dá)的感情。
多媒體播放舒伯特譜寫的《送娘曲》。
師：哪位同學(xué)知道這支曲子的作者是誰?哪位同學(xué)說說，你從曲子里聽出了什么感情?(教師根據(jù)學(xué)生回答情況作出適時(shí)而激勉的評(píng)價(jià))
二、導(dǎo)入引題，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情
師：在人類藝術(shù)發(fā)展史上，詩歌、音樂和舞蹈最早是合而為一的，即所謂的“歌之詠之舞之蹈之”。這“歌”就是歌唱，這“詠”就是朗誦，這“舞”“蹈”就是歡跳或跳舞。隨著人們對(duì)藝術(shù)作用認(rèn)識(shí)的越來越深刻，這種一體化的藝術(shù)就慢慢地分成了各自獨(dú)立的文學(xué)(詩歌)藝術(shù)、音樂藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)。我們剛才聽到的這支音樂，是世界著名的作曲家舒伯特為德國(guó)大詩人歌德的著名詩歌《送娘曲》而譜寫的曲子。《送娘曲》創(chuàng)作于1783年11月以前，后收入德國(guó)偉大詩人歌德創(chuàng)作的自傳體長(zhǎng)篇小說《威廉麥斯特)的第一部《威廉麥斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》中，作為小說人物迷娘歌唱的插曲?！端湍锴肥歉璧旅阅锔枨凶钅捴巳丝诘囊皇祝惗喾?、舒伯特、舒曼、柴科夫斯基等世界著名作曲家為這首詩歌譜曲達(dá)百次以上，其中以我們剛剛所聽的這首舒伯特的曲子最為有名。同學(xué)們一定會(huì)想，歌德的這首詩歌究竟寫什么內(nèi)容，好在哪里，竟然使這么多大作曲家為之譜曲?是啊，音樂是穿透人心靈，震撼人心靈的聽得見而摸不著的最強(qiáng)烈的東西，而作為語言藝術(shù)的詩歌為什么竟然比音樂更能打動(dòng)人的心靈?那就讓我們一起走進(jìn)詩歌，走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界去欣賞、去體悟其藝術(shù)魅力吧。
三、走近詩歌，整體感知
1?范誦詩歌，整體感受
師：下面請(qǐng)同學(xué)們傾聽我朗誦詩歌，感知詩歌所寫的內(nèi)容。(配樂詩朗誦：播放舒伯特《送娘曲》，教師范誦詩歌。)
2?感知內(nèi)容，對(duì)話交流
師：誰來說說自己感知出的詩歌內(nèi)容?(不管感知出的是什么，教師都給予鼓勵(lì)。)
師：這首詩歌究竟寫什么，從同學(xué)們的初步感知看出，我們還得進(jìn)一步地加深理解和研究。要真正理解詩歌，準(zhǔn)確把握詩歌所表達(dá)的思想內(nèi)容和思想感情，首要的方法是知人論詩，了解詩人的寫作背景。歌德是一位怎樣的詩人，誰來給大家介紹一下?
四、走近詩人，了解創(chuàng)作背景和詩人的代表作
1?走近詩人，了解詩人創(chuàng)作及其作品
(多媒體屏幕打出歌德頭像)
師：屏幕上映出的是歌德的頭像。據(jù)你了解，歌德是一位怎樣的詩人?誰來給大家介紹一下?(學(xué)生介紹)
根據(jù)學(xué)生介紹，教師作適當(dāng)補(bǔ)充：歌德全名約翰沃爾夫?qū)璧?1749—1832)，德國(guó)偉大詩人，偉大的劇作家、思想家和自然科學(xué)家。恩格斯稱為“最偉大的德國(guó)人”，也是世界稱得上最偉大的少數(shù)幾個(gè)文學(xué)家之一。歌德生活的時(shí)代，正是西方思想史上巨人云集的時(shí)代，盧梭、康德、黑格爾等都是他的同時(shí)代人。歌德前期是狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的代表性作家，他的作品充滿了狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的反叛精神。晚年之后，他把主要精力用于對(duì)整人人類發(fā)展的思索方面，使得他的創(chuàng)作超越了自己的時(shí)代，具有了永恒的價(jià)值。代表性作品有中篇小說《少年維特的煩惱》、長(zhǎng)篇詩劇《浮士德》、自傳體作品《詩與真》、長(zhǎng)篇小說《親和力》、抒情詩集《西方和東方的合集》等。歌德一生創(chuàng)作了兩千五百多首詩，其中有很多珠玉之作，不僅是德國(guó)詩歌的瑰寶，在世界文壇上也是一筆最寶貴的文學(xué)財(cái)富。歌德是德國(guó)最偉大的文學(xué)家，他的創(chuàng)作把德國(guó)民族主義文學(xué)提高到了歐洲乃至世界的先進(jìn)水平，并對(duì)歐洲和世界文學(xué)作出了巨大的貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。歌德不僅屬于德國(guó)，也屬于世界。今天我們學(xué)習(xí)歌德的詩歌，不僅在學(xué)習(xí)和繼承世界優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，而且可提升我們的文化素養(yǎng)。
2?走進(jìn)詩歌，了解背景內(nèi)容
《送娘曲》是歌德創(chuàng)作的自傳體長(zhǎng)篇小說《威廉麥斯特》的第一部《威廉麥斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》中的人物迷娘歌唱的一首插曲。迷娘是馬戲團(tuán)里一個(gè)走鋼絲的演員，后來被主人公威廉麥斯特贖買，收留在身邊，是小說中最動(dòng)人的人物。她是一位性格內(nèi)向、身體瘦弱的少女，卻有著迷一樣的性格魅力。她出生于意大利，是一個(gè)貴族與自己的妹妹私通生下的孩子。她很小的時(shí)候就被人誘拐到德國(guó)，過著饑寒交迫、顛沛流離的生活。他的父親后來流落街頭，以彈琴賣藝為生，后來也被威廉麥斯特收留。迷娘自從遇到麥斯特，便過上了最美好最幸福的日子，并且強(qiáng)烈地愛上了麥斯特。可是由于疾病，她不久就去世了。《送娘曲》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的一首委婉優(yōu)美的詩歌。
下面就讓我們走進(jìn)詩歌，走進(jìn)詩人的心靈世界去學(xué)習(xí)品賞這首偉大的詩作。
五、欣賞品味詩歌，深刻領(lǐng)會(huì)思想內(nèi)容，準(zhǔn)確把握思想感情，掌握藝術(shù)技巧
1?誦讀領(lǐng)會(huì)，把握內(nèi)容和感情
齊讀詩歌，看詩歌究竟寫了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么感情，在藝術(shù)上有什么特色。注意朗讀時(shí)的節(jié)奏和感情。
師：這一次，你從詩歌中又讀出了什么?感受到了什么?
師：哪位同學(xué)再來給大家朗誦一邊?
2?攙扶式鑒賞，教給學(xué)生鑒賞詩歌的方法
師：詩歌是最精粹的語言藝術(shù)。詩歌的最大特點(diǎn)是抒情性、音樂性、想像性、簡(jiǎn)潔性、象征性。詩歌都是通過具體感人的意象來抒發(fā)詩人的思想感情的。因此，我們鑒賞詩歌，首先要學(xué)會(huì)抓意象，通過意象來體會(huì)詩人寄予其上的思想感情。我們以這首詩的第一節(jié)為例來學(xué)習(xí)詩歌鑒賞方法。這首詩共三節(jié)，每一節(jié)都由正歌和副歌組成。正歌表現(xiàn)“那地方”——故國(guó)意大利的優(yōu)美景物，這些景物的優(yōu)美主要是通過檸檬花兒、藍(lán)天、和煦的風(fēng)、悄然無語的桃金娘(桃金娘象征著愛情，為維納斯的神樹)、高聳的月桂(月桂為阿波羅的神樹)來體現(xiàn)的。這些意象的選擇具有意大利景物的典型性特征，詩人在這里融進(jìn)人物對(duì)故鄉(xiāng)的濃郁的思念之情，使這些景物都成了人物故國(guó)之思的寄托物，再加上詩歌運(yùn)用音樂的反復(fù)藝術(shù)——“你可知道那地方”的反復(fù)詠唱，就把那對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情表達(dá)得更加深沉綿長(zhǎng)而又強(qiáng)烈難抑。副歌“走呵!走啊!”又是催促又是呼喚，把這種無法自抑的感情推向極致。叫誰走?“親愛的人，我愿和你同去。”這“親愛的人”既可以是戀人，也可以是朋友，還可以是親人?！拔以负湍阃ァ奔缺磉_(dá)她返回故國(guó)的熱望和決心，又表達(dá)她對(duì)“親愛的人”的鼓勵(lì)和支持。這種對(duì)祖國(guó)的強(qiáng)烈的思念之情催人淚下。需要注意的是，這種感情都不是干巴巴、直通通喊出來的，而是通過浸泡過情感的意象表達(dá)出來的，需要我們通過詩歌語言、節(jié)奏和象征物從心靈深處去深沉地體會(huì)，去真摯地感悟。
下面我們來誦讀第一節(jié)詩，認(rèn)真體會(huì)詩句里的內(nèi)涵和思想感情。
3?引送式鑒賞，學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的方法
師：讓我們按照老師上邊鑒賞的方法一起學(xué)習(xí)鑒賞第二節(jié)詩歌。哪位同學(xué)先來誦讀一下第二節(jié)詩歌?
誰先鑒賞?或者可先討論一下，再交流?(教師可根據(jù)學(xué)生學(xué)情具體決定)
師：第二節(jié)正歌寫哪里的場(chǎng)景?
師：有哪些意象?……圓柱、輝煌的廳堂、寬敞明亮的房間以及大理石像。
師：詩人為什么寫“可憐的姑娘，你有什么憂傷”?
師：副歌結(jié)尾怎么又變成：“我的保護(hù)人，我愿隨你前往”了?這種稱呼的改變有什么深刻含義?表達(dá)什么感情?(學(xué)生發(fā)表意見，教師適當(dāng)點(diǎn)撥補(bǔ)充；思念的感情在這里更深一層，思鄉(xiāng)的情緒也更加強(qiáng)烈而又復(fù)雜了。)
4?放手式鑒賞，運(yùn)用鑒賞詩歌的方法獨(dú)立鑒賞
朗讀第三節(jié)詩歌，四人一組鑒賞交流，教師巡回傾聽，最后對(duì)鑒賞情況做些總結(jié)。
5?品味詩歌，鑒賞和體會(huì)藝術(shù)技巧
齊讀全詩，仔細(xì)發(fā)現(xiàn)詩歌所使用的高妙的藝術(shù)技巧，體會(huì)其妙處。
師：你認(rèn)為這首詩歌最大的藝術(shù)特點(diǎn)是什么?詩里邊傾訴的人是迷娘還是誰?而被傾訴的對(duì)象是同一個(gè)人還是三個(gè)人?
(可讓學(xué)生放開討論，各抒己見，廣泛交流。)
(這是學(xué)習(xí)重點(diǎn)之一，也是本詩的學(xué)習(xí)難點(diǎn)，教師可視學(xué)生討論交流情況做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥式總結(jié)。)
師：大家的認(rèn)識(shí)很對(duì)。這首詩的最大特點(diǎn)是運(yùn)用了復(fù)沓疊唱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)技巧。這種詩歌結(jié)構(gòu)藝術(shù)在我國(guó)的《詩經(jīng)》里早就熟練運(yùn)用。這首詩的三節(jié)正歌第一句開頭和第五句都采用了詩句反復(fù)的手法，加強(qiáng)了詢問力量，增大了想念的程度；副歌部分采用了基本相同的架構(gòu)句式，只在個(gè)別關(guān)鍵的地方替換一兩個(gè)字，不僅使詩歌的思想內(nèi)涵增大，使詩歌所表達(dá)的感情更加熱切和復(fù)雜，而且使詩歌具有音樂復(fù)唱的旋律美感，增強(qiáng)了詩歌的抒情性和藝術(shù)感染力。
對(duì)于詩中傾訴者是誰，被傾訴的對(duì)象究竟是一個(gè)人還是三個(gè)人，同學(xué)們的觀點(diǎn)不統(tǒng)一，我們也不尋求統(tǒng)一，保留這種多解性，更能使這首詩具有含蓄、多義、神秘的特點(diǎn)，從而產(chǎn)生更恒久的藝術(shù)魅力。當(dāng)然我們完全可以支持或者傾向于一種觀點(diǎn)，如傾訴者就是迷娘，三個(gè)被傾訴者是一個(gè)人，就是邁斯特。迷娘在內(nèi)心深深地愛著他，可是又知道這是無法實(shí)現(xiàn)的，于是就轉(zhuǎn)而稱呼他為“親愛的人”、“我的保護(hù)人”、“我的父親”。這三種稱呼的轉(zhuǎn)換，表達(dá)了迷娘對(duì)麥斯特懷有那種復(fù)雜、真摯而又深沉的情感，既哀婉，又美好。這種熾熱的愛被升華為一種美好的對(duì)父親的愛，又和思鄉(xiāng)之情扭結(jié)在一起，讓兩種感情都得到了升華和強(qiáng)化，但又互相掩映，具有哀婉、含蓄而又深沉的美感效果。
六、遷移延展，開拓視野，提高鑒賞水平
(多媒體屏幕打出或印發(fā)歌德的另外兩首《送娘曲》)
師：請(qǐng)閱讀下面兩首《送娘曲》，把你最喜歡的一首按照我們以上鑒賞的方法進(jìn)行鑒賞，寫出300字以上的鑒賞文字，尤其歡迎個(gè)性化的創(chuàng)新鑒賞觀點(diǎn)。
【附】
送娘曲(之二)
只有懂得相思的人，
才了解我的苦難!
形只影單；失去了
一切歡樂，
我仰望蒼穹，
向遠(yuǎn)方送去思念。
哎，那知我愛我者，
他遠(yuǎn)在天邊。
我五內(nèi)俱焚，
頭暈?zāi)垦！?br> 只有懂得相思的人，
才了解我的苦難!
送娘曲(之三)
別讓我講，讓我沉默，
我有義務(wù)保守秘密，
我本想向你傾訴衷腸，
只是命運(yùn)它不愿意。
時(shí)候到了，日出會(huì)驅(qū)散
黑夜，天空豁然明爽；
堅(jiān)硬的巖石會(huì)敞開胸懷，
讓深藏的泉水流到地上。
誰不愿躺在友人懷中，
傾聽他胸中的積郁；
只是誓言迫使我緘默，
只有神能開啟我的嘴。
我獨(dú)自漫游，猶如一朵云
［預(yù)設(shè)目標(biāo)］
一、知識(shí)目標(biāo)：
能通過多媒體網(wǎng)絡(luò)或圖書館查找詩人的有關(guān)資料，了解其創(chuàng)作特點(diǎn)和對(duì)英國(guó)詩歌發(fā)展的貢獻(xiàn)；能在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上通過兩個(gè)意象意義的把握來理解詩歌內(nèi)容。
二、能力目標(biāo)：
能在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上把握兩個(gè)意象的含義，重點(diǎn)是理解“水仙”的象征意義。
三、審美目標(biāo)：
能通過美讀體會(huì)詩中所蘊(yùn)含的詩人追求理想世界的執(zhí)著精神，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩人在精神世界里漫游的精神，去不斷追求人生理想。
［學(xué)習(xí)重點(diǎn)］
品讀詩歌，領(lǐng)會(huì)詩歌的主題，準(zhǔn)確把握詩歌的兩個(gè)意象所蘊(yùn)含的意義。
［學(xué)習(xí)難點(diǎn)］
一、對(duì)詩歌主題的深刻理解，即兩個(gè)意象內(nèi)含的準(zhǔn)確把握
二、體會(huì)精神漫游與人生理想追求之間的關(guān)系。
［學(xué)法使用及對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)］
學(xué)習(xí)這首詩歌可采用反復(fù)誦讀、討論、教師點(diǎn)撥、品賞探究等多種方法來實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
［學(xué)習(xí)總體思路］
因?yàn)橛辛饲耙皇自姷摹胺鲆健钡膶W(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)掌握了一些諸如反復(fù)誦讀、分析意象、體會(huì)感情等學(xué)習(xí)詩歌的方法，學(xué)習(xí)這首詩就主要讓學(xué)生根據(jù)前邊學(xué)習(xí)的方法自主誦讀、討論、探究式學(xué)習(xí)，在學(xué)生學(xué)習(xí)有困難的時(shí)候，教師作適當(dāng)點(diǎn)撥，幫助他們通過對(duì)詩歌意象含義的準(zhǔn)確把握來加深對(duì)詩歌主題的深刻理解，從而學(xué)習(xí)詩人“精神漫游”，去不斷追求理想中的美好事物。
［學(xué)時(shí)安排］
擬用1學(xué)習(xí)。
［學(xué)習(xí)程序］
課前準(zhǔn)備：
請(qǐng)?jiān)诰W(wǎng)上下載或圖書館查找摘錄詩人相關(guān)資料，對(duì)華茲華斯的創(chuàng)作及在英國(guó)文學(xué)史上的地位有所了解。
一、朗讀詩歌，整體感知
師：這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)華茲華斯的詩歌《我獨(dú)自漫游，猶如一朵云》。哪位同學(xué)來給大家朗讀這首詩?
師：你認(rèn)為這首詩寫什么?誰來說說?(交流)哪位同學(xué)再來說說你的觀點(diǎn)?
師：哪位同學(xué)來給大家朗讀一遍這首詩，注意這里是朗誦。大家聽后看有什么疑惑、問題或個(gè)人的思考。(請(qǐng)一位同學(xué)朗誦詩歌)
師：誰有問題、疑惑或個(gè)人的思考?(視情況而定)
二、走近詩人，了解詩人創(chuàng)作及其作品
師：大家都查華茲華斯的有關(guān)資料了嗎?哪位同學(xué)來給大家介紹一下?誰還能做些補(bǔ)充?
師：學(xué)習(xí)是自己的事情，同學(xué)們能主動(dòng)地學(xué)習(xí)，主動(dòng)地搜集資料，這是一種好習(xí)慣。我們正在構(gòu)建和諧的學(xué)習(xí)型社會(huì)，學(xué)習(xí)將會(huì)是一生的事情。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和品質(zhì)養(yǎng)成了，我們就會(huì)一輩子受益。知人論世是鑒賞評(píng)價(jià)作家作品的最基本的方法，要理解作品，對(duì)作家及其創(chuàng)作情況作一些了解是必要的。(教師根據(jù)學(xué)生介紹詳略情況作適當(dāng)補(bǔ)充)
威廉華茲華斯(1770—1850)英國(guó)浪漫主義詩人，“湖畔派”的代表性人物(他們?cè)谟?guó)西部山地的湖畔聚居，其詩作又多描寫湖畔而得名)，1843年被宮廷奉為“桂冠詩人”。1798年，不到28歲的華茲華斯與塞繆爾柯勒律治(1772—1834)合作出版了一本小詩集《抒情歌謠集》，標(biāo)志著英國(guó)浪漫主義文學(xué)的真正崛起。華茲華斯將大自然視為靈感的源泉，認(rèn)為自然美景能給人力量和愉悅，具有心理治療作用，使人的心靈得到凈化和升華。他注意吸收民間詩歌的藝術(shù)特色，采用民間生動(dòng)、淳樸的口語。這使他的詩獨(dú)辟蹊徑，呈現(xiàn)出清新、質(zhì)樸、天然成趣的特點(diǎn)，被稱為偉大的“自然詩人”和“詩的風(fēng)景畫家”，從而結(jié)束了英國(guó)古典主義詩學(xué)的統(tǒng)治，對(duì)英國(guó)詩歌的發(fā)展起了重大作用。他的主要作品有長(zhǎng)詩《序曲》《遠(yuǎn)游》，組詩《露西》等，此外還有《我們是七個(gè)》《丁登寺》《孤獨(dú)的收割人》等收在《抒情歌謠集》的著名抒情詩。
三、走進(jìn)詩歌，理解內(nèi)容
1?誦讀領(lǐng)會(huì)，把握內(nèi)容
有感情地朗讀詩歌，認(rèn)真體會(huì)這首詩究竟寫什么內(nèi)容。
師：這首詩是華茲華斯描寫自然的詩中最有名的一首。你認(rèn)為這首詩的敘事線索是怎樣的?理解這首詩的最大障礙是什么?哪位同學(xué)來說說?誰還有不同的觀點(diǎn)?哪位還想補(bǔ)充?
師：細(xì)細(xì)品讀這首詩我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩的敘事線索是比較清楚的，即當(dāng)詩人在獨(dú)自漫游的時(shí)候，他忽然看見了一大片金燦燦的水仙。這種千朵萬朵的水仙起舞的景象讓詩人看了又看，心有所悟，十分喜悅。但還說不清自己為什么會(huì)感到喜悅，這中間有什么樣的價(jià)值和意義。后來，當(dāng)詩人在精神世界里漫游，感到神思恍惚或者陷入沉思，感到寂寞時(shí)，眼前便會(huì)浮現(xiàn)出那些水仙，并且全身心都變得滿懷歡愉，像要伴隨水仙翩翩起舞。
2?抓住意象，跨越障礙
師：要正確理解這首詩，把握以下對(duì)立的意象意義是關(guān)鍵。詩中的對(duì)立意象：獨(dú)自漫游——千萬朵歡快起舞的水仙，精神上的獨(dú)自漫游(心神恍惚、深思、寂寞)——(想起)歡樂的水仙是我們理解詩歌主題的障礙。
師：什么是“漫游”?漫游有什么特點(diǎn)?請(qǐng)大家討論交流。(教師巡視參與，視情況而定時(shí)間)
(老師視交流情況作點(diǎn)撥使其明確：“漫游”就是離開家園，去沒有目標(biāo)地、隨機(jī)地四處尋找理想中的事物。漫游的特點(diǎn)是：通常是一個(gè)人，沒有穩(wěn)定感，四處漂泊，風(fēng)餐露宿，相對(duì)于呆在家園中的人來說，是一種非常艱苦、非常孤獨(dú)甚至充滿危險(xiǎn)的事情。漫游者和目標(biāo)追求者的不同在于，他沒有目標(biāo)，只有連自己也不清楚的理想，因此，它必然會(huì)經(jīng)歷許多想象不到的磨難，但還不知道這些磨難能不能把自己引向那理想的圣地。因此，漫游者是孤獨(dú)的、無力的和空虛的。而那些雖然也要經(jīng)受風(fēng)霜雨雪，但因?yàn)槟繕?biāo)明確、始終朝著一個(gè)方向前進(jìn)的追求者，因此，他們的精神是充實(shí)的、樂觀的。漫游的人四處流浪，期待著心中的理想之地忽然出現(xiàn)。但在這追尋過程中的孤獨(dú)和寂寞，則是漫游的人最難以忍受的事情。)
師：大家讀讀詩的開頭，看詩人是以一個(gè)什么形象出現(xiàn)的?(略作討論)
(這是學(xué)習(xí)本詩的重點(diǎn)和難點(diǎn)，教師在這里可以做些點(diǎn)撥引導(dǎo)工作。)
師：是的。詩人一開始就以一個(gè)漫游者的形象出現(xiàn)在讀者面前。他在漫游中忽然發(fā)現(xiàn)了“在湖邊”，“在樹陰下”，“密密麻麻”“連成一大片”的水仙，它“金黃”“閃爍”“在陣陣微風(fēng)中起舞翩翩”“在歡快的舞姿里頻頻點(diǎn)頭”……這一大片美麗的水仙讓詩人欣喜不已，水仙的世界和詩人的漫游世界形成了強(qiáng)烈的對(duì)比：詩人是獨(dú)自一人，而水仙卻有千朵萬朵；詩人是漫游的，而水仙是“定居”在湖邊、樹陰下的；詩人是寂寞的，而水仙則是歡快起舞的。水仙的世界是多么美好，多么充滿活力，讓詩人感到由衷的向往。但是，詩人并不知道這個(gè)水仙世界會(huì)對(duì)自己有什么價(jià)值和意義，他也并不知道自己該不該繼續(xù)追求這個(gè)理想世界。可是，時(shí)間在流逝著，而詩人卻始終無法忘懷這金燦燦的讓他欣喜不已的水仙世界。因此，每當(dāng)他在精神世界里漫游，心神恍惚、陷入沉思、感到寂寞的時(shí)候，就會(huì)想起這些曾點(diǎn)亮了他的眼睛的水仙，也會(huì)立刻變得歡愉起來。
師：(激疑啟發(fā))誰能說說詩人為什么會(huì)有這樣的感覺?這時(shí)候的水仙還是大自然中的水仙嗎?如果不是的話，她又是什么呢?(讓學(xué)生思考討論后回答補(bǔ)充)
師：(點(diǎn)撥明確)哦，老師聽了大家的發(fā)言感到很高興啊，同學(xué)們已經(jīng)體會(huì)到了，詩中的水仙不僅僅是水仙了，而是一種象征物。她是美好的還是丑惡的東西，我想同學(xué)們是不難得出答案的。至于她究竟象征著什么，同學(xué)們有的認(rèn)為是一種很具體的事物，有的認(rèn)為是一種群體或集體事物，說法各異。在這里如果我們緊緊抓住“密密麻麻，連成一大片”“僅僅一瞥，就望見了千萬朵”這些詩句就不難看出，它象征的是一種集體性的美好東西。至于具體象征什么，我們還是讓她“朦朧”著吧，大可不必落得太實(shí)，太實(shí)了反而限制了詩的想象美和朦朧美。
四、走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，領(lǐng)會(huì)詩的精髓，建設(shè)美好的精神家園
師：這首詩又譯作《詠水仙》(見劉湛秋、雷霆編，春風(fēng)文藝出版社1983年12月第1版《世界抒情詩選》，顧子欣譯)，請(qǐng)你對(duì)比這首詩兩種譯文的不同題目，你認(rèn)為哪個(gè)好，理由是什么。
師：(點(diǎn)撥激疑)兩個(gè)題目各有優(yōu)長(zhǎng)。從表達(dá)精神漫游主題的角度看，《我獨(dú)自漫游，猶如一朵云》這個(gè)標(biāo)題好，他更能表現(xiàn)詩人對(duì)精神的不懈追求。如果從詠水仙，表達(dá)象征意義和借物抒懷主題的角度講，《詠水仙》這個(gè)題目好。就看詩的落腳點(diǎn)或者重心在哪里。不過，老師這里有個(gè)問題沒搞清楚，從詩里看出，水仙的世界雖然美好，但并不屬于詩人，那他的獨(dú)自漫游與千朵萬朵的水仙有什么關(guān)系?反過來說，千朵萬朵的水仙與詩人的獨(dú)自漫游有什么樣的關(guān)系?作者竟然這樣念念不忘?
(學(xué)生廣泛討論)
師：(點(diǎn)撥明確)水仙表面看起來好像的確與獨(dú)自漫游的詩人沒有什么關(guān)系，可是它卻給孤獨(dú)、寂寞的詩人留下了美好的回憶。當(dāng)詩人處在寂寞孤獨(dú)的時(shí)候，那“金黃”“閃爍”“連成一大片”“千萬朵”“頻頻點(diǎn)頭”的水仙卻安慰了他的靈魂，讓它得以暫時(shí)休息，暫時(shí)獲得精神上的滿足和享受，以便讓他蓄積力量，繼續(xù)上路，去追求自己理想的美好地方。這讓人不由想起了屈原的著名詩句：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?br> 精神上的漫游是詩人永恒的狀態(tài)，而精神上的漫游這也是西方文學(xué)中一個(gè)長(zhǎng)久的主題。實(shí)際上，我國(guó)古代也有許多追求精神生活的人和事，但和西方所不同的是，中國(guó)人的精神“漫游”都是有目的的，如孔子周游列國(guó)是為了宣傳他的政治理想和治國(guó)綱領(lǐng)；司馬遷游歷大半個(gè)中國(guó)是為了進(jìn)行具體的歷史考察，考證歷史事實(shí)，以便寫作《史記》；李白游歷了東南大半個(gè)中國(guó)，是為了賞盡天下美景，以便寫出更好賣的詩作；徐霞客幾乎閱盡華夏山水，是為了進(jìn)行科學(xué)考察，以便對(duì)地理進(jìn)行科學(xué)研究……東西方人文學(xué)者都很重視個(gè)體精神的建構(gòu)，都很重視個(gè)人精神境界的提高。我們自然不能放松這種精神上的不斷追求和構(gòu)建。
(朗讀全詩，賞析對(duì)比手法運(yùn)用的妙處)
五、遷移延展，走進(jìn)詩人的更多作品
1?請(qǐng)閱讀華茲華斯的《早春遣句》，看寫了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么感情。

我聽見一千種混合的音調(diào)，
在樹林里當(dāng)我躺倚著的時(shí)候，
那樣美好的情景里快樂的思潮
竟把悲哀的思潮帶上我的心頭。

通過我的感受，大自然，把
人類的靈魂和她的杰作聯(lián)接起來了；
這是我的心靈更悲傷地想起
人又是怎樣對(duì)待人的。

穿過櫻草花叢，在那綠陰之中，
長(zhǎng)青花在編制她的花環(huán)；
我堅(jiān)決相信每一枝花多，
都在它所呼吸的空氣里盡情享受。

鳥兒在我四周蹦跳雀躍，
它們的心意我可無從捉摸——
但即便是它們細(xì)微的動(dòng)作，
也好像是一種激動(dòng)的歡樂。

嫩枝萌芽伸展如扇，
要捕捉那輕快的威風(fēng)；
我必須想到，盡我之所能，
在那里正有著歡樂。

如果這種信念來自天啟，
如果這就是大自然的神圣安排，
我還有什么理由悲嘆
人是怎樣對(duì)待人的?
2?請(qǐng)?jiān)谡n下閱讀華茲華斯的《抒情歌謠集》。選最喜歡的一首進(jìn)行鑒賞。

高二語文外國(guó)詩二首教案

高二語文外國(guó)詩二首教案
送娘曲
［預(yù)設(shè)目標(biāo)］
一、知識(shí)目標(biāo)：
能借助圖書館和多媒體網(wǎng)絡(luò)資源，了解歌德在德國(guó)文學(xué)史和世界文壇上的地位，了解他的創(chuàng)作成就，記住其代表作品。
二、能力目標(biāo)：
1?能在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上理解詩歌，領(lǐng)會(huì)詩歌的內(nèi)涵。
2?能體會(huì)出詩歌采用復(fù)沓疊唱(重章疊句)結(jié)構(gòu)形式的妙處，掌握這種寫法。
三、審美目標(biāo)：
能通過誦讀，體會(huì)出詩歌所表達(dá)的熾烈的對(duì)父親的愛、對(duì)家鄉(xiāng)的思念和追求美好世界的感情，受到真摯、深沉、哀婉、含蓄的美感教育。
［學(xué)習(xí)重點(diǎn)］
品讀詩歌，領(lǐng)會(huì)詩歌的內(nèi)涵，體會(huì)詩歌蘊(yùn)涵的思想感情。
［學(xué)習(xí)難點(diǎn)］
一、對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和對(duì)詩歌所表達(dá)思想感情的體會(huì)。
二、體會(huì)詩歌采用復(fù)沓疊唱結(jié)構(gòu)形式的妙處。
［學(xué)法使用及對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)］
學(xué)習(xí)這首詩可采用朗誦涵詠、點(diǎn)撥引路、品賞探究相結(jié)合的方法達(dá)成目標(biāo)。
［學(xué)習(xí)總體思路］
遵照“新課標(biāo)”，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者、幫助者、促進(jìn)者的精神，教學(xué)本詩的教學(xué)思想是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞詩歌，總體教學(xué)思路是“扶——引——放”，即教師做出鑒賞示范，對(duì)學(xué)生“扶上馬鞍走一程”，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞——“牽著韁繩送一程”，然后放手讓學(xué)生自己獨(dú)立鑒賞，學(xué)會(huì)遷移延展——“放開手腳任馳騁”，以培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌的能力。
［學(xué)時(shí)安排］
擬用1學(xué)時(shí)。
［學(xué)習(xí)程序］課前準(zhǔn)備：
請(qǐng)?jiān)诰W(wǎng)上搜尋閱讀或圖書館借閱歌德自傳體長(zhǎng)篇小說《威廉麥斯特》。
請(qǐng)?jiān)诰W(wǎng)上下載或圖書館查找摘錄詩人歌德的相關(guān)資料，對(duì)歌德及其創(chuàng)作有所了解。
一、欣賞音樂，蓄積學(xué)習(xí)情緒
師：同學(xué)們喜歡聽音樂嗎?那好，我給大家放一支曲子，請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛靜靜地欣賞，聽完后看誰能最先說出這支曲子的作者和它所表達(dá)的感情。
多媒體播放舒伯特譜寫的《送娘曲》。
師：哪位同學(xué)知道這支曲子的作者是誰?哪位同學(xué)說說，你從曲子里聽出了什么感情?(教師根據(jù)學(xué)生回答情況作出適時(shí)而激勉的評(píng)價(jià))
二、導(dǎo)入引題，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情
師：在人類藝術(shù)發(fā)展史上，詩歌、音樂和舞蹈最早是合而為一的，即所謂的“歌之詠之舞之蹈之”。這“歌”就是歌唱，這“詠”就是朗誦，這“舞”“蹈”就是歡跳或跳舞。隨著人們對(duì)藝術(shù)作用認(rèn)識(shí)的越來越深刻，這種一體化的藝術(shù)就慢慢地分成了各自獨(dú)立的文學(xué)(詩歌)藝術(shù)、音樂藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)。我們剛才聽到的這支音樂，是世界著名的作曲家舒伯特為德國(guó)大詩人歌德的著名詩歌《送娘曲》而譜寫的曲子。《送娘曲》創(chuàng)作于1783年11月以前，后收入德國(guó)偉大詩人歌德創(chuàng)作的自傳體長(zhǎng)篇小說《威廉麥斯特)的第一部《威廉麥斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》中，作為小說人物迷娘歌唱的插曲。《送娘曲》是歌德迷娘歌曲中最膾炙人口的一首，貝多芬、舒伯特、舒曼、柴科夫斯基等世界著名作曲家為這首詩歌譜曲達(dá)百次以上，其中以我們剛剛所聽的這首舒伯特的曲子最為有名。同學(xué)們一定會(huì)想，歌德的這首詩歌究竟寫什么內(nèi)容，好在哪里，竟然使這么多大作曲家為之譜曲?是啊，音樂是穿透人心靈，震撼人心靈的聽得見而摸不著的最強(qiáng)烈的東西，而作為語言藝術(shù)的詩歌為什么竟然比音樂更能打動(dòng)人的心靈?那就讓我們一起走進(jìn)詩歌，走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界去欣賞、去體悟其藝術(shù)魅力吧。
三、走近詩歌，整體感知
1?范誦詩歌，整體感受
師：下面請(qǐng)同學(xué)們傾聽我朗誦詩歌，感知詩歌所寫的內(nèi)容。(配樂詩朗誦：播放舒伯特《送娘曲》，教師范誦詩歌。)
2?感知內(nèi)容，對(duì)話交流
師：誰來說說自己感知出的詩歌內(nèi)容?(不管感知出的是什么，教師都給予鼓勵(lì)。)
師：這首詩歌究竟寫什么，從同學(xué)們的初步感知看出，我們還得進(jìn)一步地加深理解和研究。要真正理解詩歌，準(zhǔn)確把握詩歌所表達(dá)的思想內(nèi)容和思想感情，首要的方法是知人論詩，了解詩人的寫作背景。歌德是一位怎樣的詩人，誰來給大家介紹一下?
四、走近詩人，了解創(chuàng)作背景和詩人的代表作
1?走近詩人，了解詩人創(chuàng)作及其作品
(多媒體屏幕打出歌德頭像)
師：屏幕上映出的是歌德的頭像。據(jù)你了解，歌德是一位怎樣的詩人?誰來給大家介紹一下?(學(xué)生介紹)
根據(jù)學(xué)生介紹，教師作適當(dāng)補(bǔ)充：歌德全名約翰沃爾夫?qū)璧?1749—1832)，德國(guó)偉大詩人，偉大的劇作家、思想家和自然科學(xué)家。恩格斯稱為“最偉大的德國(guó)人”，也是世界稱得上最偉大的少數(shù)幾個(gè)文學(xué)家之一。歌德生活的時(shí)代，正是西方思想史上巨人云集的時(shí)代，盧梭、康德、黑格爾等都是他的同時(shí)代人。歌德前期是狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的代表性作家，他的作品充滿了狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的反叛精神。晚年之后，他把主要精力用于對(duì)整人人類發(fā)展的思索方面，使得他的創(chuàng)作超越了自己的時(shí)代，具有了永恒的價(jià)值。代表性作品有中篇小說《少年維特的煩惱》、長(zhǎng)篇詩劇《浮士德》、自傳體作品《詩與真》、長(zhǎng)篇小說《親和力》、抒情詩集《西方和東方的合集》等。歌德一生創(chuàng)作了兩千五百多首詩，其中有很多珠玉之作，不僅是德國(guó)詩歌的瑰寶，在世界文壇上也是一筆最寶貴的文學(xué)財(cái)富。歌德是德國(guó)最偉大的文學(xué)家，他的創(chuàng)作把德國(guó)民族主義文學(xué)提高到了歐洲乃至世界的先進(jìn)水平，并對(duì)歐洲和世界文學(xué)作出了巨大的貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。歌德不僅屬于德國(guó)，也屬于世界。今天我們學(xué)習(xí)歌德的詩歌，不僅在學(xué)習(xí)和繼承世界優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，而且可提升我們的文化素養(yǎng)。
2?走進(jìn)詩歌，了解背景內(nèi)容
《送娘曲》是歌德創(chuàng)作的自傳體長(zhǎng)篇小說《威廉麥斯特》的第一部《威廉麥斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》中的人物迷娘歌唱的一首插曲。迷娘是馬戲團(tuán)里一個(gè)走鋼絲的演員，后來被主人公威廉麥斯特贖買，收留在身邊，是小說中最動(dòng)人的人物。她是一位性格內(nèi)向、身體瘦弱的少女，卻有著迷一樣的性格魅力。她出生于意大利，是一個(gè)貴族與自己的妹妹私通生下的孩子。她很小的時(shí)候就被人誘拐到德國(guó)，過著饑寒交迫、顛沛流離的生活。他的父親后來流落街頭，以彈琴賣藝為生，后來也被威廉麥斯特收留。迷娘自從遇到麥斯特，便過上了最美好最幸福的日子，并且強(qiáng)烈地愛上了麥斯特。可是由于疾病，她不久就去世了?！端湍锴肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的一首委婉優(yōu)美的詩歌。
下面就讓我們走進(jìn)詩歌，走進(jìn)詩人的心靈世界去學(xué)習(xí)品賞這首偉大的詩作。
五、欣賞品味詩歌，深刻領(lǐng)會(huì)思想內(nèi)容，準(zhǔn)確把握思想感情，掌握藝術(shù)技巧
1?誦讀領(lǐng)會(huì)，把握內(nèi)容和感情
齊讀詩歌，看詩歌究竟寫了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么感情，在藝術(shù)上有什么特色。注意朗讀時(shí)的節(jié)奏和感情。
師：這一次，你從詩歌中又讀出了什么?感受到了什么?
師：哪位同學(xué)再來給大家朗誦一邊?
2?攙扶式鑒賞，教給學(xué)生鑒賞詩歌的方法
師：詩歌是最精粹的語言藝術(shù)。詩歌的最大特點(diǎn)是抒情性、音樂性、想像性、簡(jiǎn)潔性、象征性。詩歌都是通過具體感人的意象來抒發(fā)詩人的思想感情的。因此，我們鑒賞詩歌，首先要學(xué)會(huì)抓意象，通過意象來體會(huì)詩人寄予其上的思想感情。我們以這首詩的第一節(jié)為例來學(xué)習(xí)詩歌鑒賞方法。這首詩共三節(jié)，每一節(jié)都由正歌和副歌組成。正歌表現(xiàn)“那地方”——故國(guó)意大利的優(yōu)美景物，這些景物的優(yōu)美主要是通過檸檬花兒、藍(lán)天、和煦的風(fēng)、悄然無語的桃金娘(桃金娘象征著愛情，為維納斯的神樹)、高聳的月桂(月桂為阿波羅的神樹)來體現(xiàn)的。這些意象的選擇具有意大利景物的典型性特征，詩人在這里融進(jìn)人物對(duì)故鄉(xiāng)的濃郁的思念之情，使這些景物都成了人物故國(guó)之思的寄托物，再加上詩歌運(yùn)用音樂的反復(fù)藝術(shù)——“你可知道那地方”的反復(fù)詠唱，就把那對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情表達(dá)得更加深沉綿長(zhǎng)而又強(qiáng)烈難抑。副歌“走呵!走啊!”又是催促又是呼喚，把這種無法自抑的感情推向極致。叫誰走?“親愛的人，我愿和你同去?！边@“親愛的人”既可以是戀人，也可以是朋友，還可以是親人?！拔以负湍阃ァ奔缺磉_(dá)她返回故國(guó)的熱望和決心，又表達(dá)她對(duì)“親愛的人”的鼓勵(lì)和支持。這種對(duì)祖國(guó)的強(qiáng)烈的思念之情催人淚下。需要注意的是，這種感情都不是干巴巴、直通通喊出來的，而是通過浸泡過情感的意象表達(dá)出來的，需要我們通過詩歌語言、節(jié)奏和象征物從心靈深處去深沉地體會(huì)，去真摯地感悟。
下面我們來誦讀第一節(jié)詩，認(rèn)真體會(huì)詩句里的內(nèi)涵和思想感情。
3?引送式鑒賞，學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的方法
師：讓我們按照老師上邊鑒賞的方法一起學(xué)習(xí)鑒賞第二節(jié)詩歌。哪位同學(xué)先來誦讀一下第二節(jié)詩歌?
誰先鑒賞?或者可先討論一下，再交流?(教師可根據(jù)學(xué)生學(xué)情具體決定)
師：第二節(jié)正歌寫哪里的場(chǎng)景?
師：有哪些意象?……圓柱、輝煌的廳堂、寬敞明亮的房間以及大理石像。
師：詩人為什么寫“可憐的姑娘，你有什么憂傷”?
師：副歌結(jié)尾怎么又變成：“我的保護(hù)人，我愿隨你前往”了?這種稱呼的改變有什么深刻含義?表達(dá)什么感情?(學(xué)生發(fā)表意見，教師適當(dāng)點(diǎn)撥補(bǔ)充；思念的感情在這里更深一層，思鄉(xiāng)的情緒也更加強(qiáng)烈而又復(fù)雜了。)
4?放手式鑒賞，運(yùn)用鑒賞詩歌的方法獨(dú)立鑒賞
朗讀第三節(jié)詩歌，四人一組鑒賞交流，教師巡回傾聽，最后對(duì)鑒賞情況做些總結(jié)。
5?品味詩歌，鑒賞和體會(huì)藝術(shù)技巧
齊讀全詩，仔細(xì)發(fā)現(xiàn)詩歌所使用的高妙的藝術(shù)技巧，體會(huì)其妙處。
師：你認(rèn)為這首詩歌最大的藝術(shù)特點(diǎn)是什么?詩里邊傾訴的人是迷娘還是誰?而被傾訴的對(duì)象是同一個(gè)人還是三個(gè)人?
(可讓學(xué)生放開討論，各抒己見，廣泛交流。)
(這是學(xué)習(xí)重點(diǎn)之一，也是本詩的學(xué)習(xí)難點(diǎn)，教師可視學(xué)生討論交流情況做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥式總結(jié)。)
師：大家的認(rèn)識(shí)很對(duì)。這首詩的最大特點(diǎn)是運(yùn)用了復(fù)沓疊唱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)技巧。這種詩歌結(jié)構(gòu)藝術(shù)在我國(guó)的《詩經(jīng)》里早就熟練運(yùn)用。這首詩的三節(jié)正歌第一句開頭和第五句都采用了詩句反復(fù)的手法，加強(qiáng)了詢問力量，增大了想念的程度；副歌部分采用了基本相同的架構(gòu)句式，只在個(gè)別關(guān)鍵的地方替換一兩個(gè)字，不僅使詩歌的思想內(nèi)涵增大，使詩歌所表達(dá)的感情更加熱切和復(fù)雜，而且使詩歌具有音樂復(fù)唱的旋律美感，增強(qiáng)了詩歌的抒情性和藝術(shù)感染力。
對(duì)于詩中傾訴者是誰，被傾訴的對(duì)象究竟是一個(gè)人還是三個(gè)人，同學(xué)們的觀點(diǎn)不統(tǒng)一，我們也不尋求統(tǒng)一，保留這種多解性，更能使這首詩具有含蓄、多義、神秘的特點(diǎn)，從而產(chǎn)生更恒久的藝術(shù)魅力。當(dāng)然我們完全可以支持或者傾向于一種觀點(diǎn)，如傾訴者就是迷娘，三個(gè)被傾訴者是一個(gè)人，就是邁斯特。迷娘在內(nèi)心深深地愛著他，可是又知道這是無法實(shí)現(xiàn)的，于是就轉(zhuǎn)而稱呼他為“親愛的人”、“我的保護(hù)人”、“我的父親”。這三種稱呼的轉(zhuǎn)換，表達(dá)了迷娘對(duì)麥斯特懷有那種復(fù)雜、真摯而又深沉的情感，既哀婉，又美好。這種熾熱的愛被升華為一種美好的對(duì)父親的愛，又和思鄉(xiāng)之情扭結(jié)在一起，讓兩種感情都得到了升華和強(qiáng)化，但又互相掩映，具有哀婉、含蓄而又深沉的美感效果。
六、遷移延展，開拓視野，提高鑒賞水平
(多媒體屏幕打出或印發(fā)歌德的另外兩首《送娘曲》)
師：請(qǐng)閱讀下面兩首《送娘曲》，把你最喜歡的一首按照我們以上鑒賞的方法進(jìn)行鑒賞，寫出300字以上的鑒賞文字，尤其歡迎個(gè)性化的創(chuàng)新鑒賞觀點(diǎn)。
【附】
送娘曲(之二)
只有懂得相思的人，
才了解我的苦難!
形只影單；失去了
一切歡樂，
我仰望蒼穹，
向遠(yuǎn)方送去思念。
哎，那知我愛我者，
他遠(yuǎn)在天邊。
我五內(nèi)俱焚，
頭暈?zāi)垦！?br> 只有懂得相思的人，
才了解我的苦難!
送娘曲(之三)
別讓我講，讓我沉默，
我有義務(wù)保守秘密，
我本想向你傾訴衷腸，
只是命運(yùn)它不愿意。
時(shí)候到了，日出會(huì)驅(qū)散
黑夜，天空豁然明爽；
堅(jiān)硬的巖石會(huì)敞開胸懷，
讓深藏的泉水流到地上。
誰不愿躺在友人懷中，
傾聽他胸中的積郁；
只是誓言迫使我緘默，
只有神能開啟我的嘴。
我獨(dú)自漫游，猶如一朵云
［預(yù)設(shè)目標(biāo)］
一、知識(shí)目標(biāo)：
能通過多媒體網(wǎng)絡(luò)或圖書館查找詩人的有關(guān)資料，了解其創(chuàng)作特點(diǎn)和對(duì)英國(guó)詩歌發(fā)展的貢獻(xiàn)；能在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上通過兩個(gè)意象意義的把握來理解詩歌內(nèi)容。
二、能力目標(biāo)：
能在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上把握兩個(gè)意象的含義，重點(diǎn)是理解“水仙”的象征意義。
三、審美目標(biāo)：
能通過美讀體會(huì)詩中所蘊(yùn)含的詩人追求理想世界的執(zhí)著精神，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩人在精神世界里漫游的精神，去不斷追求人生理想。
［學(xué)習(xí)重點(diǎn)］
品讀詩歌，領(lǐng)會(huì)詩歌的主題，準(zhǔn)確把握詩歌的兩個(gè)意象所蘊(yùn)含的意義。
［學(xué)習(xí)難點(diǎn)］
一、對(duì)詩歌主題的深刻理解，即兩個(gè)意象內(nèi)含的準(zhǔn)確把握
二、體會(huì)精神漫游與人生理想追求之間的關(guān)系。
［學(xué)法使用及對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)］
學(xué)習(xí)這首詩歌可采用反復(fù)誦讀、討論、教師點(diǎn)撥、品賞探究等多種方法來實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
［學(xué)習(xí)總體思路］
因?yàn)橛辛饲耙皇自姷摹胺鲆健钡膶W(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)掌握了一些諸如反復(fù)誦讀、分析意象、體會(huì)感情等學(xué)習(xí)詩歌的方法，學(xué)習(xí)這首詩就主要讓學(xué)生根據(jù)前邊學(xué)習(xí)的方法自主誦讀、討論、探究式學(xué)習(xí)，在學(xué)生學(xué)習(xí)有困難的時(shí)候，教師作適當(dāng)點(diǎn)撥，幫助他們通過對(duì)詩歌意象含義的準(zhǔn)確把握來加深對(duì)詩歌主題的深刻理解，從而學(xué)習(xí)詩人“精神漫游”，去不斷追求理想中的美好事物。
［學(xué)時(shí)安排］
擬用1學(xué)習(xí)。
［學(xué)習(xí)程序］
課前準(zhǔn)備：
請(qǐng)?jiān)诰W(wǎng)上下載或圖書館查找摘錄詩人相關(guān)資料，對(duì)華茲華斯的創(chuàng)作及在英國(guó)文學(xué)史上的地位有所了解。
一、朗讀詩歌，整體感知
師：這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)華茲華斯的詩歌《我獨(dú)自漫游，猶如一朵云》。哪位同學(xué)來給大家朗讀這首詩?
師：你認(rèn)為這首詩寫什么?誰來說說?(交流)哪位同學(xué)再來說說你的觀點(diǎn)?
師：哪位同學(xué)來給大家朗讀一遍這首詩，注意這里是朗誦。大家聽后看有什么疑惑、問題或個(gè)人的思考。(請(qǐng)一位同學(xué)朗誦詩歌)
師：誰有問題、疑惑或個(gè)人的思考?(視情況而定)
二、走近詩人，了解詩人創(chuàng)作及其作品
師：大家都查華茲華斯的有關(guān)資料了嗎?哪位同學(xué)來給大家介紹一下?誰還能做些補(bǔ)充?
師：學(xué)習(xí)是自己的事情，同學(xué)們能主動(dòng)地學(xué)習(xí)，主動(dòng)地搜集資料，這是一種好習(xí)慣。我們正在構(gòu)建和諧的學(xué)習(xí)型社會(huì)，學(xué)習(xí)將會(huì)是一生的事情。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和品質(zhì)養(yǎng)成了，我們就會(huì)一輩子受益。知人論世是鑒賞評(píng)價(jià)作家作品的最基本的方法，要理解作品，對(duì)作家及其創(chuàng)作情況作一些了解是必要的。(教師根據(jù)學(xué)生介紹詳略情況作適當(dāng)補(bǔ)充)
威廉華茲華斯(1770—1850)英國(guó)浪漫主義詩人，“湖畔派”的代表性人物(他們?cè)谟?guó)西部山地的湖畔聚居，其詩作又多描寫湖畔而得名)，1843年被宮廷奉為“桂冠詩人”。1798年，不到28歲的華茲華斯與塞繆爾柯勒律治(1772—1834)合作出版了一本小詩集《抒情歌謠集》，標(biāo)志著英國(guó)浪漫主義文學(xué)的真正崛起。華茲華斯將大自然視為靈感的源泉，認(rèn)為自然美景能給人力量和愉悅，具有心理治療作用，使人的心靈得到凈化和升華。他注意吸收民間詩歌的藝術(shù)特色，采用民間生動(dòng)、淳樸的口語。這使他的詩獨(dú)辟蹊徑，呈現(xiàn)出清新、質(zhì)樸、天然成趣的特點(diǎn)，被稱為偉大的“自然詩人”和“詩的風(fēng)景畫家”，從而結(jié)束了英國(guó)古典主義詩學(xué)的統(tǒng)治，對(duì)英國(guó)詩歌的發(fā)展起了重大作用。他的主要作品有長(zhǎng)詩《序曲》《遠(yuǎn)游》，組詩《露西》等，此外還有《我們是七個(gè)》《丁登寺》《孤獨(dú)的收割人》等收在《抒情歌謠集》的著名抒情詩。
三、走進(jìn)詩歌，理解內(nèi)容
1?誦讀領(lǐng)會(huì)，把握內(nèi)容
有感情地朗讀詩歌，認(rèn)真體會(huì)這首詩究竟寫什么內(nèi)容。
師：這首詩是華茲華斯描寫自然的詩中最有名的一首。你認(rèn)為這首詩的敘事線索是怎樣的?理解這首詩的最大障礙是什么?哪位同學(xué)來說說?誰還有不同的觀點(diǎn)?哪位還想補(bǔ)充?
師：細(xì)細(xì)品讀這首詩我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩的敘事線索是比較清楚的，即當(dāng)詩人在獨(dú)自漫游的時(shí)候，他忽然看見了一大片金燦燦的水仙。這種千朵萬朵的水仙起舞的景象讓詩人看了又看，心有所悟，十分喜悅。但還說不清自己為什么會(huì)感到喜悅，這中間有什么樣的價(jià)值和意義。后來，當(dāng)詩人在精神世界里漫游，感到神思恍惚或者陷入沉思，感到寂寞時(shí)，眼前便會(huì)浮現(xiàn)出那些水仙，并且全身心都變得滿懷歡愉，像要伴隨水仙翩翩起舞。
2?抓住意象，跨越障礙
師：要正確理解這首詩，把握以下對(duì)立的意象意義是關(guān)鍵。詩中的對(duì)立意象：獨(dú)自漫游——千萬朵歡快起舞的水仙，精神上的獨(dú)自漫游(心神恍惚、深思、寂寞)——(想起)歡樂的水仙是我們理解詩歌主題的障礙。
師：什么是“漫游”?漫游有什么特點(diǎn)?請(qǐng)大家討論交流。(教師巡視參與，視情況而定時(shí)間)
(老師視交流情況作點(diǎn)撥使其明確：“漫游”就是離開家園，去沒有目標(biāo)地、隨機(jī)地四處尋找理想中的事物。漫游的特點(diǎn)是：通常是一個(gè)人，沒有穩(wěn)定感，四處漂泊，風(fēng)餐露宿，相對(duì)于呆在家園中的人來說，是一種非常艱苦、非常孤獨(dú)甚至充滿危險(xiǎn)的事情。漫游者和目標(biāo)追求者的不同在于，他沒有目標(biāo)，只有連自己也不清楚的理想，因此，它必然會(huì)經(jīng)歷許多想象不到的磨難，但還不知道這些磨難能不能把自己引向那理想的圣地。因此，漫游者是孤獨(dú)的、無力的和空虛的。而那些雖然也要經(jīng)受風(fēng)霜雨雪，但因?yàn)槟繕?biāo)明確、始終朝著一個(gè)方向前進(jìn)的追求者，因此，他們的精神是充實(shí)的、樂觀的。漫游的人四處流浪，期待著心中的理想之地忽然出現(xiàn)。但在這追尋過程中的孤獨(dú)和寂寞，則是漫游的人最難以忍受的事情。)
師：大家讀讀詩的開頭，看詩人是以一個(gè)什么形象出現(xiàn)的?(略作討論)
(這是學(xué)習(xí)本詩的重點(diǎn)和難點(diǎn)，教師在這里可以做些點(diǎn)撥引導(dǎo)工作。)
師：是的。詩人一開始就以一個(gè)漫游者的形象出現(xiàn)在讀者面前。他在漫游中忽然發(fā)現(xiàn)了“在湖邊”，“在樹陰下”，“密密麻麻”“連成一大片”的水仙，它“金黃”“閃爍”“在陣陣微風(fēng)中起舞翩翩”“在歡快的舞姿里頻頻點(diǎn)頭”……這一大片美麗的水仙讓詩人欣喜不已，水仙的世界和詩人的漫游世界形成了強(qiáng)烈的對(duì)比：詩人是獨(dú)自一人，而水仙卻有千朵萬朵；詩人是漫游的，而水仙是“定居”在湖邊、樹陰下的；詩人是寂寞的，而水仙則是歡快起舞的。水仙的世界是多么美好，多么充滿活力，讓詩人感到由衷的向往。但是，詩人并不知道這個(gè)水仙世界會(huì)對(duì)自己有什么價(jià)值和意義，他也并不知道自己該不該繼續(xù)追求這個(gè)理想世界?？墒牵瑫r(shí)間在流逝著，而詩人卻始終無法忘懷這金燦燦的讓他欣喜不已的水仙世界。因此，每當(dāng)他在精神世界里漫游，心神恍惚、陷入沉思、感到寂寞的時(shí)候，就會(huì)想起這些曾點(diǎn)亮了他的眼睛的水仙，也會(huì)立刻變得歡愉起來。
師：(激疑啟發(fā))誰能說說詩人為什么會(huì)有這樣的感覺?這時(shí)候的水仙還是大自然中的水仙嗎?如果不是的話，她又是什么呢?(讓學(xué)生思考討論后回答補(bǔ)充)
師：(點(diǎn)撥明確)哦，老師聽了大家的發(fā)言感到很高興啊，同學(xué)們已經(jīng)體會(huì)到了，詩中的水仙不僅僅是水仙了，而是一種象征物。她是美好的還是丑惡的東西，我想同學(xué)們是不難得出答案的。至于她究竟象征著什么，同學(xué)們有的認(rèn)為是一種很具體的事物，有的認(rèn)為是一種群體或集體事物，說法各異。在這里如果我們緊緊抓住“密密麻麻，連成一大片”“僅僅一瞥，就望見了千萬朵”這些詩句就不難看出，它象征的是一種集體性的美好東西。至于具體象征什么，我們還是讓她“朦朧”著吧，大可不必落得太實(shí)，太實(shí)了反而限制了詩的想象美和朦朧美。
四、走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，領(lǐng)會(huì)詩的精髓，建設(shè)美好的精神家園
師：這首詩又譯作《詠水仙》(見劉湛秋、雷霆編，春風(fēng)文藝出版社1983年12月第1版《世界抒情詩選》，顧子欣譯)，請(qǐng)你對(duì)比這首詩兩種譯文的不同題目，你認(rèn)為哪個(gè)好，理由是什么。
師：(點(diǎn)撥激疑)兩個(gè)題目各有優(yōu)長(zhǎng)。從表達(dá)精神漫游主題的角度看，《我獨(dú)自漫游，猶如一朵云》這個(gè)標(biāo)題好，他更能表現(xiàn)詩人對(duì)精神的不懈追求。如果從詠水仙，表達(dá)象征意義和借物抒懷主題的角度講，《詠水仙》這個(gè)題目好。就看詩的落腳點(diǎn)或者重心在哪里。不過，老師這里有個(gè)問題沒搞清楚，從詩里看出，水仙的世界雖然美好，但并不屬于詩人，那他的獨(dú)自漫游與千朵萬朵的水仙有什么關(guān)系?反過來說，千朵萬朵的水仙與詩人的獨(dú)自漫游有什么樣的關(guān)系?作者竟然這樣念念不忘?
(學(xué)生廣泛討論)
師：(點(diǎn)撥明確)水仙表面看起來好像的確與獨(dú)自漫游的詩人沒有什么關(guān)系，可是它卻給孤獨(dú)、寂寞的詩人留下了美好的回憶。當(dāng)詩人處在寂寞孤獨(dú)的時(shí)候，那“金黃”“閃爍”“連成一大片”“千萬朵”“頻頻點(diǎn)頭”的水仙卻安慰了他的靈魂，讓它得以暫時(shí)休息，暫時(shí)獲得精神上的滿足和享受，以便讓他蓄積力量，繼續(xù)上路，去追求自己理想的美好地方。這讓人不由想起了屈原的著名詩句：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?br> 精神上的漫游是詩人永恒的狀態(tài)，而精神上的漫游這也是西方文學(xué)中一個(gè)長(zhǎng)久的主題。實(shí)際上，我國(guó)古代也有許多追求精神生活的人和事，但和西方所不同的是，中國(guó)人的精神“漫游”都是有目的的，如孔子周游列國(guó)是為了宣傳他的政治理想和治國(guó)綱領(lǐng)；司馬遷游歷大半個(gè)中國(guó)是為了進(jìn)行具體的歷史考察，考證歷史事實(shí)，以便寫作《史記》；李白游歷了東南大半個(gè)中國(guó)，是為了賞盡天下美景，以便寫出更好賣的詩作；徐霞客幾乎閱盡華夏山水，是為了進(jìn)行科學(xué)考察，以便對(duì)地理進(jìn)行科學(xué)研究……東西方人文學(xué)者都很重視個(gè)體精神的建構(gòu)，都很重視個(gè)人精神境界的提高。我們自然不能放松這種精神上的不斷追求和構(gòu)建。
(朗讀全詩，賞析對(duì)比手法運(yùn)用的妙處)
五、遷移延展，走進(jìn)詩人的更多作品
1?請(qǐng)閱讀華茲華斯的《早春遣句》，看寫了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么感情。

我聽見一千種混合的音調(diào)，
在樹林里當(dāng)我躺倚著的時(shí)候，
那樣美好的情景里快樂的思潮
竟把悲哀的思潮帶上我的心頭。

通過我的感受，大自然，把
人類的靈魂和她的杰作聯(lián)接起來了；
這是我的心靈更悲傷地想起
人又是怎樣對(duì)待人的。

穿過櫻草花叢，在那綠陰之中，
長(zhǎng)青花在編制她的花環(huán)；
我堅(jiān)決相信每一枝花多，
都在它所呼吸的空氣里盡情享受。

鳥兒在我四周蹦跳雀躍，
它們的心意我可無從捉摸——
但即便是它們細(xì)微的動(dòng)作，
也好像是一種激動(dòng)的歡樂。

嫩枝萌芽伸展如扇，
要捕捉那輕快的威風(fēng)；
我必須想到，盡我之所能，
在那里正有著歡樂。

如果這種信念來自天啟，
如果這就是大自然的神圣安排，
我還有什么理由悲嘆
人是怎樣對(duì)待人的?
2?請(qǐng)?jiān)谡n下閱讀華茲華斯的《抒情歌謠集》。選最喜歡的一首進(jìn)行鑒賞。

中國(guó)當(dāng)代詩二首教案

一名愛崗敬業(yè)的教師要充分考慮學(xué)生的理解性，教師要準(zhǔn)備好教案，這是每個(gè)教師都不可缺少的。教案可以讓學(xué)生們能夠更好的找到學(xué)習(xí)的樂趣，幫助教師緩解教學(xué)的壓力，提高教學(xué)質(zhì)量。那么，你知道教案要怎么寫呢？以下是小編為大家收集的“中國(guó)當(dāng)代詩二首教案”歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！