高中安全第一課教案

人教版高二語文上冊《人是能思想的蘆葦》第一課時教案。

經(jīng)驗告訴我們，成功是留給有準備的人。作為高中教師就需要提前準備好適合自己的教案。教案可以讓學生能夠在教學期間跟著互動起來，減輕高中教師們在教學時的教學壓力。怎么才能讓高中教案寫的更加全面呢？小編收集并整理了“人教版高二語文上冊《人是能思想的蘆葦》第一課時教案”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

人教版高二語文上冊《人是能思想的蘆葦》第一課時教案

人是能思想的蘆葦·教案

【教學目標】

1、引導學生抓住關鍵語句，把握文章內(nèi)容。

2、品味鑒賞兩位哲學家深邃的思想。

【教學設想】jAb88.com

1、教學重點和難點：捕捉關鍵信息和對文中深邃思想的理解。

2、安排兩教時

【教學內(nèi)容與步驟】

第一教時

內(nèi)容：學習《人是能思想的葦草》

一、導入，板書課題。

帕斯卡爾是法國17世紀有一位著名的啟蒙思想家，他的思想深受另一位法國啟蒙思想家和文學家蒙田的影響。蒙田認為思想很難保留和捕捉，“我把思想寫下來，樂事，我寫下的卻是思想逃逸了”，因為人的記憶能力差，念頭過多，要捕捉到有價值的思想全靠運氣。于是帕斯卡爾追隨蒙田《隨筆錄》的方式，記錄下偶然閃現(xiàn)出的思想，并保持原貌，這就是《思想錄》。這些零星無序的思想比邏輯演繹的思想更加真實、細致，是一種智慧而不是胡思亂想。今天我們就來讀一讀《思想錄》中有關思想價值的一個段落，來體會其思想的光輝。

二、要求學生圍繞以下問題閱讀課文，重點看看文章說了幾個方面的內(nèi)容。

思考：“人是能思想的葦草”概括了人什么樣的特點？為什么說人全部的尊嚴就在于思想？思想既然是無與倫比的東西，為什么又說它有缺點又是卑賤的？如何認識人是可悲與偉大的統(tǒng)一體？

師生討論問題；

①文章的核心觀點是什么？

◆第一段：思想形成人的偉大。即：人之偉大源于他擁有思想。

②作者以“葦草”為喻說明什么？為什么要這樣比喻？

◆形象寫出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。這樣比喻是為了襯托出思想的力量：思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴。宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人；人卻因為思想，可以概括宇宙，這就是人在宇宙中的全部尊嚴。

③為什么說“我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷搿?？怎樣理解“這就是道德的原則”？

作者把思想看作人之所以為人及人超出其他萬物的標志。因為人是高于自然的，在自然界中人有著絕對的優(yōu)勢，它的優(yōu)勢表現(xiàn)在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物質，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴，有了主宰世界的能力，所以說：“我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷??！?/p>

也正因為如此，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思考，就不是一個有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。

④怎樣理解“表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸”？

◆作者認為，人的心靈追求與實際表現(xiàn)是矛盾的。人，即使他墮落了，但也沒有完全泯滅心中的靈性之光，所以他才會想表現(xiàn)為天使；但是這個善良的愿望只是人的顯意識，而在這一意識的冰山下蠕動的，常常是連禽獸都不如的邪惡，而人又常常由以示或者無意識地漠視這種邪惡。有一句老話：善良的愿望優(yōu)勢八人引導到地獄中去，這些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博愛等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正義等描繪，但在歷史上，有多少罪惡都是憑著這些善良的愿望而大行其道。

⑤“思想由于他的本性是何等地偉大啊！思想又由于他的缺點是何等卑賤??！”這里的“本性”和“缺點”指什么？

◆思想是偉大的，因為它是獨立的、自由的，這本身就是一種可驚嘆的、無與倫比的東西。正是它使人如蘆葦一樣脆弱的生命變得有力；使它使人高于其它萬物，超越了一切貌似強悍的對手，成為萬物靈長；使它使人擁有了尊嚴，使它形成了人的偉大。這就是思想的本性。同時，它又是卑賤的的。帕斯卡爾認為“欲念和強力是我們行為的一切根源”，人們總是被許多虛幻、邪惡的欲念包圍著，它驅使人們追求享樂、追求安適、追求衣食溫飽，追求天倫之樂，人們永遠不會滿足于此，妄想得到更多得更高的來自別人的關懷，所以思想難以超越這些虛榮而真實地生活。這就是思想的缺點。

⑥第八、九兩節(jié)反復強調(diào)了什么意思？第十節(jié)以“偉大的君主”、“失了位的國王”類比，又是強調(diào)了什么？

◆八九兩節(jié)寫人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。人是一個可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可貴的是，人能認識到他的可悲，其他萬物，譬如一棵樹就做不到，因此人又是偉大的。

帕斯卡爾深刻地洞察了人類心靈的辯證法。他不像憤世嫉俗的人那樣，只看到人性的黑暗；也沒有如那些膚淺的樂觀主義者一般，只看到了人性的光明。面對著人的心靈，他敏銳地察覺到：人性之中最奇怪的東西莫過于我們在一切事物里都發(fā)現(xiàn)相反性。人的偉大與可悲就是其中最突出的一點。

第十節(jié)以“偉大的君主”、“失掉位的國王”類比，仍然強調(diào)人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。

三、總結：“人是能思想的葦草”這一著名比喻，不僅確立了思想對于人生的重要意義，也蘊含了帕斯卡爾對于能思想的人生的自尊與激情。帕斯卡爾認為只有同時看到人的崇高使命和人的軟弱無力才能看到真理。他在《思想錄》中，反復論述：人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以達到幸福的，又是處于十分悲慘的狀況的，所以認識自己至少是認識人的一部分，偉大與卑微的統(tǒng)一，高貴與貧賤的統(tǒng)一，幸福與不幸的統(tǒng)一。我們對自己越是認識得越深刻就越接近于一個真實的人。

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人教版高二語文上冊《長亭送別》第一課時教案

長亭送別·教案

【教學目標】

知識目標：進一步了解元雜劇的特點與成就；了解王實甫及《西廂記》。

能力目標：鑒賞《長亭送別》中情景交融、充滿詩情畫意的藝術境界和富于文采的曲詞；欣賞崔鶯鶯的形象；學習本文運用多種修辭表現(xiàn)人物性格特征的寫法。

情感目標：認識王實甫《西廂記》反封建禮教的意義，引導學生樹立正確的人生觀和愛情觀。

【教學重點】

鑒賞情景交融的藝術境界和多種修辭方法對表情達意的作用。

【教學難點】

藝術形象崔鶯鶯的典型意義

【課時安排及教學設想】

擬用二課時。以誦讀為基礎，以文學鑒賞為紐帶，帶動詞句的理解和思想內(nèi)容的分析及藝術手法的鑒賞。

第一課時

一、導入課文：

愛情，古老永恒又年輕常新的字眼。

才子佳人、怨女癡男，

多少的悲歡離合，多少的血淚辛酸。

由此，無數(shù)的文人墨客，幾多真摯的描寫、熱烈的詠嘆。

于是有了：

關關雎鳩的吟唱，孔雀永遠的飛翔，

那哭倒的長城，哭不倒的愛情，

沉沒的百寶箱，沉沒不了的愛的向往，

還有羅密歐與朱麗葉，梁山伯與朱英臺，

千古絕唱，唱著：“愿普天下有情的都成了眷屬”

萬般追問“問世間情是何物，只教人生死相許”。

二、簡介作者和《西廂記》劇情

王實甫，名德信，字實甫。大都（北京）人，元代著名雜劇作家。所作雜劇14種，現(xiàn)僅存《崔鶯鶯待月西廂記》《四丞相高會麗春堂》《呂蒙正風雪破窯記》三種。

《西廂記》源于唐元稹《鶯鶯傳》。寫唐貞元中，書生張珙游于蒲州，寄宿普救寺。適崔相國夫人攜女鶯鶯扶相國靈柩回家鄉(xiāng)安葬，途經(jīng)普救寺，也借宿于此。一日，張生游佛殿，與鶯鶯相遇，兩人一見傾心。時蒲州有孫飛虎起兵作亂，亂軍包圍了普救寺，欲奪鶯鶯為押寨夫人。老夫人在危急之中許下諾言，誰能破賊解圍，就將鶯鶯嫁給他為妻。張生自愿為之，請鎮(zhèn)守潼關的好友白馬將軍杜確率兵前來相救。杜確率兵至，平定了亂兵。解了普救寺之圍。不料老夫人嫌張生是一白衣秀士，門不當戶不對，便出爾反爾，只許張生與鶯鶯兩人以兄妹相稱。張生因不能與鶯鶯成親，害了相思，經(jīng)鶯鶯侍女紅娘從中幫助傳遞書簡，兩人背著老夫人私下幽會。后兩人來往之事被老夫人發(fā)現(xiàn)了，便把紅娘叫來拷問。紅娘反責老夫人出爾反爾，忘恩負義，并稱此事若張揚出去，于崔家名聲不利，不若答應兩人的婚事。老夫人無奈，只得答應了張生與鶯鶯婚事。但老夫人又以崔家三代不招白衣秀士為由，逼張生赴京應試，待張生應試及第后，才允許他與鶯鶯成親。

《西廂記》共五本二十一折，《長亭送別》是第四本第三折，是全劇最為膾炙人口的精彩片斷之一。隨著劇情的發(fā)展，鶯鶯終于克服了身心解放的要求與封建精神桎梏的矛盾，邁出了關鍵的一步，與張生私下結為夫妻。但老夫人逼張生趕考，崔、張愛情又面臨新的威脅。無奈中，張生只好起程“上朝取應”，鶯鶯在長亭為他送別。這場送別戲共有十九支曲文，由鶯鶯主唱，既是塑造鶯鶯形象的重場戲，也充分體現(xiàn)了王實甫劇作情景交融、富于文采的特點。

三、朗讀課文，疏通文意（簡介曲學知識，難解字詞參看課文注釋或查詞典）

《西廂記》是一部雜劇，以唱為主，由于古代的音樂沒有音響資料流傳，因此宮調(diào)的問題就成為曲學的難點。

宮調(diào)是古代戲曲、音樂名詞。是音樂的各種調(diào)式，宮調(diào)不同，音調(diào)就不同。古代音樂有七聲：宮、商、角、變徵、徽、羽、變宮。以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。元雜劇常用“五宮四調(diào)”，即正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大石調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)，合稱“九宮”。如《竇娥冤》中的《正宮》就是一種宮調(diào)?！堕L亭送別》用正宮，周德清在《中原音韻》中說正宮的聲情是“惆帳雄壯”?？梢姟堕L亭送別》這一折的音樂應是惆悵的、悲壯的。

曲牌，俗稱“牌子”，和詞牌一樣，是曲的音樂譜式。比如【端正好】【滾繡球】【叨叨令】等等，每一個曲牌，在韻上必然屬于一種宮調(diào)。不同的曲牌在字數(shù)、平仄、押韻上往往不同。曲詞是按照一定的曲牌填寫的文字，一般要押韻，講究對仗。

《西廂記》的曲詞歷來被人稱道。朱權在《太和正音譜》中說“王實甫之詞如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦?！薄堕L亭送別》這一折又尤其突出。

旦：女角。末：男角。潔：和尚的別稱。課文指長老。長亭：古代道路上每隔十里設一長亭，五里一短亭，供旅行休息用，常常是餞別的場所。

四、整體把握

《西廂記》突破了雜劇一本四折的形式，是五本21折的連本戲?！堕L亭送別》，共十九支曲文，按時間的推移、情節(jié)的發(fā)展，可分為四個場面。藝術觸角伸展到人物的心靈深處，集中刻畫的是鶯鶯送別張生時細致復雜的心境、意緒。

送別途中：【端正好】【滾繡球】【叨叨令】

長亭餞別：【脫布衫】【小梁州】【幺篇】【上小樓】【幺篇】【滿庭芳】

【快活三】【朝天子】

臨別叮囑：【四邊靜】【耍孩兒】【五煞】【四煞】【三煞】【二煞】

惜別目送：【一煞】【收尾】

在四個場面中鶯鶯的感情變化：痛→恨→怕→念。

五、賞析第一部分：“送別途中”（長亭路上、趕赴長亭）。

（一）賞析【端正好】

1、其中的景物描寫有何作用？

作用：借凄涼的暮秋景象寫鶯鶯的離愁別恨。（這首曲子化用了范仲淹的《蘇幕遮》：“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚?！保?/p>

2、是怎樣情景交融的？

（1）曲子的前四句，一句一景，以具有深秋時節(jié)特征的景物，襯托出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情。作者如椽之筆，由頭頂之天至腳下之地，從耳邊之風到眼中之歸雁、經(jīng)霜的紅葉，大塊設色，融情于景，只捕捉幾樣形象，稍加點染，就達到情景交融的藝術境界，令人情不自禁地想起柳永的名句——“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”！

（2）后兩句是鶯鶯自問自答，在為離別而痛苦流了一夜眼淚的鶯鶯心目中，滿山的紅葉是被她的離情感動而變紅的——采用夸張的手法表現(xiàn)了崔鶯鶯因張生即將遠離而無限感傷的心境。一個染字，溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁，蒙上一層沉郁憂傷的感情色彩，“曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，在離人眼里，霜林之所以醉，是由惜別的血淚染紅的?！白怼弊?，既寫出了楓林的色彩，更賦予了在離愁的重壓下不能自持的人的情態(tài)。至此，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無法分開，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境，達到情景交融的藝術境界。

亦有人說這段曲詞句句是景，只一“淚”字是情。只一“淚”字，就使全篇景物都閃耀出別離的淚光，它們都成了傳情之物?！翱偸请x人淚”，畫龍點睛，著墨不多，卻傾注了作家全部心血。

3、【端正好】曲詞如何體現(xiàn)了《西廂記》以詞采典雅見長的特點？

【端正好】一曲將途中之境、深秋之景、離人之情完美的融合在一起，鮮明地體現(xiàn)了《西廂記》以詞采典雅見長的特點：①意象的組合，典雅華美——碧天白云、黃花堆積、秋風陣陣、北雁南飛；②情感的抒發(fā)，委婉含蓄——“醉”“淚”；③動詞的運用，恰到好處——“染”。

（二）賞析【滾繡球】

《長亭送別》一折，歷來被譽為寫離愁別恨的絕唱。主要原因就在于它的情、景描寫真正達到“交融”的高度?！緷L繡球】一曲正是情景交融的典例。

（1）離情難舍，寸陰可貴，恨柳絲難系馬，望疏林“掛住”殘陽不落，分明是寫情，但同時我們也能看到柳絲飄垂、斜陽掛樹、暮色蒼然的景色。這是情中見景。

（2）馬兒慢慢行，車兒快快隨是景，而實際抒發(fā)的卻是雖一時半刻的廝守也不肯放棄的惜別深情。并且一筆雙至，鶯鶯的依戀，張生的難舍，同樣傳神。

鶯鶯眼中的楓林紅葉是離人的淚，垂柳長條是拴征馬的韁繩，碧云、黃花、西風、歸雁、車兒、馬兒，凡途中景物，無一不是傳情寄恨的標記。這是特定的途中之境與鶯鶯之情的合一，不可挪移他處。

（三）簡析【叨叨令】

【叨叨令】一曲采用了排比的修辭手法和五個疊詞，補述鶯鶯動身前已經(jīng)產(chǎn)生和未來將要產(chǎn)生的愁緒。

這段曲詞是鶯鶯在自己丈夫和最知心的丫環(huán)紅娘面前盡情傾訴離別的痛苦心情，因此在描寫上與前面【端正好】和【滾繡球】委婉含蓄的內(nèi)心獨白不一樣，整段曲詞的詞匯、語句都是民間口語，但通過加襯字“兒”；通過變換疊音形容詞，通過設置成排比句，造成一種音韻的回環(huán)反復，產(chǎn)生一唱三嘆，聲情并茂的藝術效果，把鶯鶯柔腸百結的離別苦痛，寫得哀哀切切，見情見態(tài)。鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在側。

（四）朗讀課文，體會“送別途中”的場面描寫

六、布置作業(yè)。

請以《長亭路》為題，將【端正好】【滾繡球】【叨叨令】三曲改寫成散文。

參考：暮秋時節(jié)的一天，碧藍的天空飄著幾朵白云，地上到處是零落的菊花，蕭瑟的秋風一陣緊似一陣，避寒的大雁結陣飛向南方。百草憔悴，霧涼霜寒，楓林經(jīng)霜變紅，在秋風中紛紛離枝，墜落于地。

一輛油壁香車從普救寺駛出，穿過疏林，駛向十里長亭。車上坐著相府千金崔鶯鶯和侍女紅娘。傍晚清冷的陽光斜照在鶯鶯掛滿淚痕的臉上，哀怨中透著幾分嬌媚。輕車左前側，張生騎在馬上，不緊不慢行著。秋風掀開車廂幕簾一角，紅娘順眼望去，恰見張生向車廂投過深情一瞥，面容凄慘，雙目噙淚。

一間破敗的亭子孤零零座落在山腳路旁。車馬聲驚動亭上棲鴉“噗噗”飛起。鶯鶯被紅娘攙下車來，目睹此景，倒吸一口涼氣。此處就是分手之地嗎？“開席吧！”老夫人冰冷的聲音告訴鶯鶯：這是無法拒絕的現(xiàn)實。張生和鶯鶯對視一眼，縱有萬語千言要講，卻又無從說起?？粗巷w的大雁，鶯鶯在心里對張生說，托付深情的大雁，傳來平安的消息吧！

人教版高二語文上冊《陳情表》第一課時教案

古人云，工欲善其事，必先利其器。高中教師要準備好教案，這是高中教師需要精心準備的。教案可以讓學生們能夠在上課時充分理解所教內(nèi)容，幫助高中教師更好的完成實現(xiàn)教學目標。所以你在寫高中教案時要注意些什么呢？下面是由小編為大家整理的“人教版高二語文上冊《陳情表》第一課時教案”，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

人教版高二語文上冊《陳情表》第一課時教案

陳情表·教案

【教學目的】

1.引導學生體會作者至真至誠的親情忠情；

2.引導學生賞析本文文思縝，脈絡分明，陳情于事、寓理于情的構思藝術和

駢散結合形象生動的語言藝術；

3.繼續(xù)指導學生積累常用的文言詞語和相關文化常識；

【教學時數(shù)】二課時。

第一課時

教學要點：1.指導學生熟讀課文，背誦第一、三段，整體感知課文大意；

2.指導學生積累文言詞語及相關常識。

教學過程:

一、導入課題

以簡介作者及后人對該文的評價導入。

李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)無人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。

李密為人剛正，頗有文名，年輕時曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局

勢，打起了“以孝治天下”的旗號。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因

侍奉祖母而未去應召。后來晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫下了《陳情表》這

篇表文，再次以祖母年高無人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。

文章言辭懇切，真摯動人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。

千百年來，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見李密的《陳情表》具有相

當強烈的感人力量。二、熟讀背誦

1、學生輕聲誦讀課文，對照注解，自己初步疏通課文；同時提醒學生注意以下詞句：

○1注意以下加點字的讀音和在詞義：

臣以險釁夙遭閔兇門衰祚薄日薄西山煢煢孑立床蓐

猥以賤微生當隕首責臣逋慢猶蒙矜育過蒙撥擢寵命優(yōu)渥

期功強近終鮮兄弟除臣洗馬劉病日篤更相為命

○2注意以下加點虛詞的詞義和用法：

以：臣以險釁臣以供養(yǎng)無主猥以微賤臣具表以聞圣朝以孝治天下但以劉日薄西

山臣無祖母，無以至今日

○3注意以下加點的實詞：

慈父見背二州伯牧所見明知形影相吊晚有兒息逮奉圣朝察臣孝廉舉臣秀

才拜臣郎中拜表以聞尋蒙國恩除臣洗馬猶蒙矜育不矜名節(jié)愿乞終養(yǎng)聽

臣微志庶劉僥幸不勝…之情臣之辛苦

○4注意以下句式：

是以區(qū)區(qū)不能廢遠。

州司臨門，急于星火。

2、簡要疏通以上詞句。

3、指導學生朗讀全文，提醒學生注意各段的感情基調(diào)。

第一段：凄苦，悲涼；

第二段：感激，懇切；

第三段：真摯，誠懇；

第四段：忠誠，懇切，期待。

4、指導學生背誦第一段。

總起：臣以險釁，夙遭閔兇

父死母嫁【生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。】

祖母撫養(yǎng)【祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)?！?/p>

少年多病【臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立?！?/p>

無親無戚【既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內(nèi)無應門五尺

之僮，煢煢孑立，形影相吊。】

祖母病臥【而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。】

5、熟讀第二段。

6、指導背誦第三段。

孝治大道【伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚?！?/p>

不矜名節(jié)【且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)?！?/p>

寵命優(yōu)渥【今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！】

祖母病篤【但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕?！?/p>

不能廢遠【臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區(qū)

區(qū)不能廢遠?！?/p>

7、熟讀第四段。

8、解題：討論：結合上節(jié)課反復誦讀課文的體會，你認為“情”在本文中有哪幾層含

意？。

引導：本文的題目是《陳情表》，“表”是什么呢？是一種奏章，用于臣下向君主陳請謝

賀。那么，李密的這個奏表，題為《陳情表》，“陳”是陳述的意思，“情”注解沒有，那

是什么呢？

提示：情：○1情況（事實）；

○2衷情（孝情、忠情）；

○3情理（忠孝之道）。（投影）

9、完成課后練習和同步訓練。

人教版高二語文上冊《逍遙游》第一課時教案

人教版高二語文上冊《逍遙游》第一課時教案

逍遙游（節(jié)選）·教案

【教學目標】

1、初步了解莊子的哲學思想，一分為二地恰當評價莊子的思想，培養(yǎng)學生積極進取的人生態(tài)度。

2、初步了解莊子形象化說理的風格。

3、領略莊子散文想象豐富、汪洋恣肆的特點。

4、掌握相關文言知識：

文言詞語：怒、摶、覆、置、負、培、圖、志、名、窮、特、匹、辯。

文言句式：其……邪？其……邪；奚以……為？奚以……也？惡……哉。

歸納“則”“乃”“而”的用法。

【教學重點】

1、了解本文的結構特點。

2、賞析本文形象化說理的特點

【教學難點】

1、了解莊子世間萬物若“有所待”則不自由的思想。

2、理想“至人無己，神人無功，圣人無名”的思想。

【教學方法】導讀、啟發(fā)、討論、總結

【教學課時】2課時

【教學過程】

第一課時

教學要點：

1、了解莊子及其文和道家思想；2、初步感知課文內(nèi)容；3、落實基本知識。

教學步驟：

一、導入新課（介紹作者）

大約在公元前369年，“天崩地坼”（李澤厚語）血雨腥風的戰(zhàn)國，河南省商丘縣東北，當時叫“蒙”的小國，一位思想家?guī)е牡谝宦曁淇拚Q生了，他，就是我國歷史上與老子并稱的道家學派的代表人物之一——莊周。

對于莊子我們并不陌生，高一時就拜讀過莊老先生的《秋水》，我想請教的是出于《秋水》的成語及其意義是否還有同學記得？（望洋興嘆：看到別人的偉大方知自己的渺?。缓蠖啾扔饕鲆患铝α坎粔?，感到無可奈何。貽笑大方：被有很高的道德修養(yǎng)的人笑話了；現(xiàn)表示被內(nèi)行人笑話。）

既然并不陌生，我們是否能夠遙想一下莊子的形象呢？（答案具有開放性，大致要點：曾垂釣于濮水，曾向監(jiān)河侯貸粟，曾以賣草鞋為生，著《莊子》“十余萬言”[《史記》語]，是一位被褐懷王的隱士高人。）

可以讓學生多介紹相關的故事。

明確知識：

1、莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時宋國人，著名的思想家，道家學派的重要代表，與老子并稱為“老莊”?！拔覍幙捎螒蛭蹫^之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（《史記.老莊申韓列傳》）一語可見其性格特點。

2、莊子的主要思想有“天道無為”，相對的認識論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發(fā)，他對待生活的態(tài)度是：一切順應自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。

3、莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學無所不窺”（《史記·老子韓非列傳》），并非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”（《莊子·天地》）。一方面“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”（《胠篋》）的腐敗社會使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史記·老子韓非列傳》）的現(xiàn)實處境又使他無法一展抱負。人世間既然如此沉濁，“不可與莊語”（《天下》），他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。

4、《莊子》散文最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理，《史記》載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。（魯迅：其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。）

今天我們再一次接觸莊子，我們要通過《逍遙游》了解莊子的哲學世界，走進莊子內(nèi)心的深處。

二、初步感知課文

學生聽課文錄音，注意讀音和斷句：

北冥（míng）鯤鵬（kūn）摶（tuán）遷徙（xǐ）坳堂（āo）草芥（jiè）夭閼（è）

蜩蟬（tiáo）舂糧（chōng）蟪蛄（huìgū）大椿（chūn）斥鴳（chìyàn）泠然（líng）萬仞（rèn）蓬蒿（gǎo）

三、學生自讀課文，解決相關存在的疑難問題（字詞）。

四、選三個學生讀，隨時正音，糾正錯誤，學生初步理解內(nèi)容即學生談本段講了什么。

五、學生再讀課文，看圖說話。（等于翻譯課文）明確：

1、第一段：世間萬物皆有所待（不自由）

學生講圖，隨時翻譯文章，點明重要詞語的意思。

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。

是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天，而莫之夭閼，而后乃今將圖南。

蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何如？

明確：鵬鳥奮飛：必須憑借強大的風力。水霧塵埃：要靠氣息相吹。大舟無力：因為積水不深。杯水膠地：因為水淺舟大。蜩鳩嘲鵬：不知自己“所待”。遠行所待：備糧，越遠所待越多。

第二段：世間萬物皆有所待，又有“小大之辨”（亦不自由）

學生講圖，隨時翻譯文章，點明重要詞語的意思。

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？……而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！

湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，……且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？……此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此大小之辯也。

明確：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥靈春秋五百歲，大椿春秋八千歲；彭祖——眾人；鵬鳥——斥鴳。

第三段：從自然界到社會的人，無不有所待，真正的逍遙者是不受外物的限制的，他們無所待（無己、無功、無名——追求絕對的自由——逍遙的境界）。

學生講圖，隨時翻譯文章，點明重要詞語的意思。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣?！m然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然。此雖免乎行，猶有所待者也?！试唬褐寥藷o己，神人無功，圣人無名。

明確：能夠“效、比、合、征”的四種人，有才智修養(yǎng)，當都被世俗所累；宋榮子置世人的贊譽與誹謗于度外，但他的修養(yǎng)“猶有未樹”；列子御風而行，逍遙自在，但“猶有所待者”。

六、附錄，以下內(nèi)容最好在課文梳通中加以落實。

1、“是鳥也，海運則將徙于南冥?！笔钦f這只鳥在海翻騰激蕩的時候，就乘風遷徙到南海。

2、《齊諧》是書名，齊國的志怪之書。文章是引此為證，說明鵬之高翔奮飛是有根據(jù)的。

3、“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也亦若是則巳矣?！币馑际钦f：天色蒼蒼茫茫，究竟是它真正的顏色呢，還是由于它無限高遠沒有邊際的緣故呢？大鵬朝下看也不過這樣的罷。

4、“小知不及大知，小年不及大年”。知，通“智”。年，壽命。本句意思是說：小智不能理解大智，小壽命不能理解大壽命。

5、“奚以知其然也？”賓語前置，譯為憑什么知道是如此呢？

6、“而彭祖乃公以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？”特，獨。匹，比。彭祖，名鏗，堯臣，封于彭城，歷虞、夏到商，年八百歲，故以久壽見聞。全句大意：然而只活了八百歲的彭祖現(xiàn)在卻獨以長壽聞名。眾人還都希望同他齊壽，不是太可悲了嗎？

7、“湯問棘也是巳?！睖坛慕⒄撸喾Q成湯。棘，湯時的大夫。湯曾向棘詢問有關宇宙的道理。原文是：

湯問棘曰：“上下四方有極乎？”棘曰：“無極之外復無極也。窮發(fā)之北……”湯王有“物各有極，任之則條暢”的話，與《逍遙游》所持的思想一致。莊子肯定性重述其問，也是為論證自己的觀點，同時運用鵬舉萬里而圖南與斥的“彼且奚適”之問對照，進一步說明“小知不及大知”的道理。

8、“此亦飛之至也”––—這樣也就達到了飛翔中最得意的境界。

9、“此小大之辯也”––—這就是小智與大智的區(qū)別。

高二語文上冊《祝福》第一課時教案解析

古人云，工欲善其事，必先利其器。作為高中教師就要好好準備好一份教案課件。教案可以讓上課時的教學氛圍非?；钴S，有效的提高課堂的教學效率。怎么才能讓高中教案寫的更加全面呢？為了讓您在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“高二語文上冊《祝?！返谝徽n時教案解析”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

高二語文上冊《祝?！返谝徽n時教案解析

教學目標：
一、準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。
二、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
三、體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學設想：
本文是魯迅的代表作之一，內(nèi)容豐富深刻，在教學中不可能面面俱到，只能突出重點，留下一些空白讓學生課后自己研讀;
教學形式多樣化：
課余組織學生觀看電影《祝福》，使學生更好地理解和把握小說的內(nèi)容;
教學用時：五課時
第一課時
教學要點：理清情節(jié)，了解倒敘的作用
一、導入
本單元特點。學習鑒賞小說方法指導。
方法：從小說三要素入手。
情節(jié)：熟悉內(nèi)容，了解特征。人物：性格特征，塑造方法。環(huán)境：特征，作用。
二、閱讀課文
三、理清情節(jié)
明確：
情節(jié)內(nèi)容
序幕祝福景象
結局祥林嫂突然死去
開端初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展被賣改嫁
高潮再到魯鎮(zhèn)
尾聲祝福景象
四、了解倒敘的作用
明確：小說將祥林嫂的悲慘結局在開始就呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者設置了一系列懸念：祥林嫂過去是什么人?為什么會落到這個地步?為什么又會在死前提出那樣奇怪的問題使讀者急于追根溯源探求原委呢?
五、作業(yè)：
1.代小說中的“我”寫日記;(1、“我”在魯鎮(zhèn)住了幾天?2、那幾天天氣狀況如何?3、在魯鎮(zhèn)，“我”接觸了哪些人?遇到哪些事?4、文中倒敘、插敘的外在語言標志是什么?)
2.編年譜;
3.寫小傳;(1、祥林嫂生命歷程時間推移在文中是怎樣體現(xiàn)的?2、漂泊的地點是怎樣轉換的?3、樣林嫂一生遭遇到哪些不幸?4、作為一個處于社會最下層的女人,我們給她作傳,怎樣才能從有限的材料中挖掘出具有一定價值的傳記材料,并把它們有機地組織成一篇語言平實、條理清晰。)
4.寫一份《關于祥林嫂死因的分析報告》。