小學語文的教學教案

八年級語文《富貴不能淫》教學設計。

作為老師的任務寫教案課件是少不了的，大家在用心的考慮自己的教案課件。只有規(guī)劃好了教案課件新的工作計劃，才能促進我們的工作進一步發(fā)展！你們會寫多少教案課件范文呢？為了讓您在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“八年級語文《富貴不能淫》教學設計”，歡迎您參考，希望對您有所助益！

《富貴不能淫》教學設計
三維目標
知識能力：
1、熟讀文本，背誦精彩片段。
2、識記重點字詞并翻譯文章
過程方法：
3、小組互助學習，理解本文意思，感受大丈夫的英雄氣度。
情感態(tài)度價值觀：
感受大丈夫的英雄氣度，樹立正確的人生觀、價值觀。
教學重難點：
1、熟讀文本，背誦精彩片段。
2、識記重點字詞并翻譯文章。
3、感受大丈夫的英雄氣度。
教學用具：多媒體
教學過程：
一、導入
俗語常說“大丈夫說到做到”、“大丈夫一言既出駟馬難追”、“大丈夫行不更名坐不改姓”，那到底哪樣的人是大丈夫呢？我們偉大的思想家孟子也談了自己的觀點。今天我們一起來聽一聽他的看法。我們一起進入到21課《孟子二章》的學習。
介紹孟子相關常識
孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期偉大的思想家，儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，主張“仁、義、禮”，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。
二、出示學習目標
三、朗讀課文，整體感知
1、對照朗讀和注釋掃除語音障礙。
（注意:斷句、正音）
2、參考注釋理解文章大意。
四、小組合作交流并展示
1、小組代表展示。（形式：以學生為主解答，老師適時更正）
2、老師提出重點字詞句，要求學生作答。
3、學生結合所講再次翻譯文章。
五、課文分析（具體見ppt）
1、請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。
景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣位高權重，令人望而生畏的當權者。
2、請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權力面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁、義、禮的堅守，一如儒家所倡導的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。
3、真正大丈夫的兩個標準
（1）要有“行天下之大道”的遠大志向和抱負；
（2）要有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德操守。
4、思考：每個人的心目中都有自己大丈夫的標準，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談談你所了解的大丈夫形象？請舉例說明。
富貴不能淫——關羽、文天祥、方志敏。
貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清。
威武不能屈——顏真卿、聞一多、劉胡蘭。
關羽面對曹操的極盡籠絡，不為所動，千里走單騎尋劉備;文天祥拒絕高官厚祿，決不投降元朝，用自己的頭顱，為南寧王朝劃上完美的句號；方志敏不為高官厚祿的利誘所動搖，毅然選擇為革命拋頭顱灑熱血。
陶淵明因“不為五斗米折腰”，獲得了心靈的自由、人格的尊嚴;杜甫貧窮至極也堅定自己的信念，力行寫作，終成就‘詩圣’之名;朱自清寧愿餓死也不愿吃美國人的“救濟糧”。
顏真卿寧可跳向火堆，也不歸附叛軍，慷慨走向小人設置的陷阱;聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服;劉胡蘭面對敵人的威逼利誘，毫不退縮，寧死不屈，自己躺向了敵人的鍘刀。
六、合作探究
說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實意義。
孟子的這些話，今天依然可以指導我們?nèi)ヌ剿魅松膬r值。
首先，富貴是來之不易的，是要求倍加珍惜的。有些人富貴起了來，就被富貴沖昏了頭腦。把當初的凌云壯志忘得一干二凈。結果是什么為富不仁的事情都做出來了；
其次，貧賤的時候要堅定意志，做到這一點應該說是很不容易得的。貧賤是任何人都不愿意承受的。但是生活中確實有很多人要經(jīng)歷貧賤的階段，要通過在貧賤中付出巨大的努力才能夠獲得真正的成功。因此，要學會在貧賤中忍耐和寂寞，在一切誘惑面前能保持住自己一份寧靜的心態(tài)是比什么都重要的，這樣才有可能在貧賤中崛起。
第三，在壓力面前不卑不亢，不向邪惡的勢力摧眉折腰。只有堅持俊邁的節(jié)操，不屈不撓，才能變壓力為動力，進而贏得光明的前途。
七、文章的寫作特色
1、運用排比，增強文章氣勢和感染力
2、駢散結合，有節(jié)奏感
八、課文小結
《富貴不能淫》選自《孟子》一書，孟子關于大丈夫的這段名言，句句閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵了不少志士仁人，成為他們不畏強暴，堅持正義的座右銘。
九、作業(yè)布置
1、重點文言字詞：
女、丈夫、戒、淫、命、順、正、獨、行
2、重點語句翻譯
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
十、板書設計：

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語文八年級上冊《富貴不能淫》教學設計

教案課件是老師上課中很重要的一個課件，大家應該在準備教案課件了。對教案課件的工作進行一個詳細的計劃，新的工作才會更順利！有多少經(jīng)典范文是適合教案課件呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“語文八年級上冊《富貴不能淫》教學設計”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

初中語文八年級上冊《不貴不能淫》教案設計

知識能力：
1、熟讀文本，背誦精彩片段。
2、識記重點字詞并翻譯文章
過程方法：
3、小組互助學習，理解本文意思，感受大丈夫的英雄氣度。
情感態(tài)度價值觀：
感受大丈夫的英雄氣度，樹立正確的人生觀、價值觀。
教學重難點：
1、熟讀文本，背誦精彩片段。
2、識記重點字詞并翻譯文章。
3、感受大丈夫的英雄氣度。
教學用具：多媒體
教學過程：
一、導入
俗語常說“大丈夫說到做到”、“大丈夫一言既出駟馬難追”、“大丈夫行不更名坐不改姓”，那到底哪樣的人是大丈夫呢？我們偉大的思想家孟子也談了自己的觀點。今天我們一起來聽一聽他的看法。我們一起進入到21課《孟子二章》的學習。
介紹孟子相關常識
孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期偉大的思想家，儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，主張“仁、義、禮”，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。
二、出示學習目標
三、朗讀課文，整體感知
1、對照朗讀和注釋掃除語音障礙。
（注意:斷句、正音）
2、參考注釋理解文章大意。
四、小組合作交流并展示
1、小組代表展示。（形式：以學生為主解答，老師適時更正）
2、老師提出重點字詞句，要求學生作答。
3、學生結合所講再次翻譯文章。
五、課文分析（具體見ppt）
1、請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。
景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣位高權重，令人望而生畏的當權者。
2、請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權力面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁、義、禮的堅守，一如儒家所倡導的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。
3、真正大丈夫的兩個標準
（1）要有“行天下之大道”的遠大志向和抱負；
（2）要有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德操守。
4、思考：每個人的心目中都有自己大丈夫的標準，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談談你所了解的大丈夫形象？請舉例說明。
富貴不能淫——關羽、文天祥、方志敏。
貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清。
威武不能屈——顏真卿、聞一多、劉胡蘭。
關羽面對曹操的極盡籠絡，不為所動，千里走單騎尋劉備;文天祥拒絕高官厚祿，決不投降元朝，用自己的頭顱，為南寧王朝劃上完美的句號；方志敏不為高官厚祿的利誘所動搖，毅然選擇為革命拋頭顱灑熱血。
陶淵明因“不為五斗米折腰”，獲得了心靈的自由、人格的尊嚴;杜甫貧窮至極也堅定自己的信念，力行寫作，終成就‘詩圣’之名;朱自清寧愿餓死也不愿吃美國人的“救濟糧”。
顏真卿寧可跳向火堆，也不歸附叛軍，慷慨走向小人設置的陷阱;聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服;劉胡蘭面對敵人的威逼利誘，毫不退縮，寧死不屈，自己躺向了敵人的鍘刀。
六、合作探究
說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實意義。
孟子的這些話，今天依然可以指導我們?nèi)ヌ剿魅松膬r值。
首先，富貴是來之不易的，是要求倍加珍惜的。有些人富貴起了來，就被富貴沖昏了頭腦。把當初的凌云壯志忘得一干二凈。結果是什么為富不仁的事情都做出來了；
其次，貧賤的時候要堅定意志，做到這一點應該說是很不容易得的。貧賤是任何人都不愿意承受的。但是生活中確實有很多人要經(jīng)歷貧賤的階段，要通過在貧賤中付出巨大的努力才能夠獲得真正的成功。因此，要學會在貧賤中忍耐和寂寞，在一切誘惑面前能保持住自己一份寧靜的心態(tài)是比什么都重要的，這樣才有可能在貧賤中崛起。
第三，在壓力面前不卑不亢，不向邪惡的勢力摧眉折腰。只有堅持俊邁的節(jié)操，不屈不撓，才能變壓力為動力，進而贏得光明的前途。
七、文章的寫作特色
1、運用排比，增強文章氣勢和感染力
2、駢散結合，有節(jié)奏感
八、課文小結
《富貴不能淫》選自《孟子》一書，孟子關于大丈夫的這段名言，句句閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵了不少志士仁人，成為他們不畏強暴，堅持正義的座右銘。
九、作業(yè)布置
1、重點文言字詞：
女、丈夫、戒、淫、命、順、正、獨、行
2、重點語句翻譯
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
十、板書設計：

語文八年級上冊初中《富貴不能淫》教案

初中語文八年級上冊《富貴不能淫》

學習目標：

1、熟讀文本，會解釋重點實虛詞，積累文言詞語和名言警句。

2、小組互助學習，理解本文意思，感受大丈夫的英雄氣度。

學習重點：目標1、目標2

學習難點：目標2

教學過程：

導語：人們經(jīng)常說“大丈夫說到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我們這節(jié)課就一起來看看亞圣孟子對“大丈夫”的闡釋。

今天我們學習《富貴不能淫》。（出示學習目標）

先請一位同學來介紹一下孟子。

（一）你讀我讀，讀順文章

朗讀課文。注意讀準字音、節(jié)奏。

（二）在讀文章，疏通文意

翻譯課文。根據(jù)注釋自行疏通文意，識記重點實詞虛詞和句子

然后組內(nèi)交流，還有不明白的地方班內(nèi)交流，互助學習。

（三）你思我想，理解精髓

思考以下問題，小組交流后，班內(nèi)展示

1、談談公孫衍、張儀非大丈夫的原因。

他們以自己的喜好行事，挑起天下戰(zhàn)爭，這是極端的個人主義；

他們不以正義為標準，不以天下太平為己任，不以百姓幸福為理想。

2、孟子對大丈夫的闡釋，哪三句話能概括其精髓？

富貴不能淫———高官厚祿不能亂我心

貧賤不能移———家貧位卑不能改變我志向

威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝

（四）你講我講，感受英雄，暢談理想

思考：每個人的心目中都有自己大丈夫的標準，肯定珍藏著許多

大丈夫的名字。談談你所了解的大丈夫形象。請舉例說明。

富貴不能淫——關羽、文天祥、方志敏。

貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清。

威武不能屈——顏真卿、聞一多、劉胡蘭。

“大丈夫”不在于性別，而在于他的高尚的道德品質(zhì)。結合自己

的理想，說說你準備做一個什么樣的人。

結束語：愿大丈夫的鏗鏘音韻永遠縈繞在你我耳畔，愿大丈夫的高尚

情操永遠流淌在你我心間。

讀誦本文。

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！敝?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

解釋本文。

【注釋】

①景春：人名，縱橫家的信徒。②公孫衍：人名，即魏國人犀首，著名的說客。③張儀：魏國人，與蘇泰同為縱橫家的主要代表。致力于游以路橫去服從秦國，與蘇泰“合縱”相對。④熄：指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。⑤丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十歲叫做成年，行加冠禮，父親開導他。（6）廣居、正位、大道：朱熹注釋為：廣居，仁也；正位，禮也；大道，義也。

【譯文】

景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事?！?/p>

孟子說：“這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓導；女子出嫁的時候，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”

四、講解本文。

景春認為公孫衍、張儀能夠左右諸侯，挑起國與國之間的戰(zhàn)爭，“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”，是了不得的男子漢大丈夫．

孟子則認為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人，奉行的是“委婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢？

孟子的說法含蓄而幽默，只是通過言“禮”來說明女子嫁時母親的囑咐，由此得出“以順為正者，妾婦之道也?！边@里值得我們注意的是，古人認為，妻道如臣道。臣對于君，當然也應該順從，但順從的原則是以正義為標準，如果君行不義，臣就應該勸諫。妻子對丈夫也是這樣，妻子固然應當）順從丈夫，但是，夫君有過，妻也就當勸說補正。簡言之，應該是“和而不同”。只有太監(jiān)小老婆婢女之流，才是不問是非，以一味順從為原則，實際上，也就是沒有了任何原則。

可見，“妾婦之道”還不能一般性地理解為婦人之道，而實實在在就是“小老婆之道”。

孟子的挖苦是深刻而尖銳的，對公孫衍、張儀之流可以說是深惡痛絕了。

遺憾的是，雖然孟子對這種“以順為正”的妾婦之道已如此痛恨，但兩千多年來，這樣的“妾婦”卻一直生生不已，層出不窮。時至今日，一夫一妻已受法律保護，“妾婦”難存，但“妾婦說”卻未必不存，甚或還在大行其道哩。怎么辦呢？

孟子的辦法是針鋒相對地提出真正的大丈夫之道。這就是他那流傳千古的名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！痹鯓幼龅剑磕蔷偷谩熬犹煜轮畯V居，立天下之正位，行天下之大道。”就還是回到儒學所一貫倡導的仁義禮智上去了。這樣做了以后，再抱以“得志與民由之，不得志獨行其道”的立身處世態(tài)度，也就是孔子所謂“用之則行，舍之則藏，”（《論語·述而》）或孟子在另外的地方所說的“窮則獨善其身，達則兼善天下。”（《盡心上》）那就能夠成為真正的堂堂正正的大丈夫了。

孟子關于“大丈夫”的這段名言，句句閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵了不少志士仁人，成為他們不畏強暴，堅持正義的座右銘。

直到今天，當我們讀這段書的時候，似乎仍然可以聽到他那金聲玉振的聲音。

板書設計：

富貴不能淫

大丈夫貧賤不能屈

威武不能屈

【注釋】

①景春：人名，縱橫家的信徒。②公孫衍：人名，即魏國人犀首，著名的說客。③張儀：魏國人，與蘇泰同為縱橫家的主要代表。致力于游以路橫去服從秦國，與蘇泰“合縱”相對。④熄：指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。⑤丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十歲叫做成年，行加冠禮，父親開導他。（6）廣居、正位、大道：朱熹注釋為：廣居，仁也；正位，禮也；大道，義也。

【譯文】

景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事。”

孟子說：“這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓導；女子出嫁的時候，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”

四、講解本文。

景春認為公孫衍、張儀能夠左右諸侯，挑起國與國之間的戰(zhàn)爭，“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”，是了不得的男子漢大丈夫．

孟子則認為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人，奉行的是“委婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢？

孟子的說法含蓄而幽默，只是通過言“禮”來說明女子嫁時母親的囑咐，由此得出“以順為正者，妾婦之道也?！边@里值得我們注意的是，古人認為，妻道如臣道。臣對于君，當然也應該順從，但順從的原則是以正義為標準，如果君行不義，臣就應該勸諫。妻子對丈夫也是這樣，妻子固然應當）順從丈夫，但是，夫君有過，妻也就當勸說補正。簡言之，應該是“和而不同”。只有太監(jiān)小老婆婢女之流，才是不問是非，以一味順從為原則，實際上，也就是沒有了任何原則。

可見，“妾婦之道”還不能一般性地理解為婦人之道，而實實在在就是“小老婆之道”。

孟子的挖苦是深刻而尖銳的，對公孫衍、張儀之流可以說是深惡痛絕了。

遺憾的是，雖然孟子對這種“以順為正”的妾婦之道已如此痛恨，但兩千多年來，這樣的“妾婦”卻一直生生不已，層出不窮。時至今日，一夫一妻已受法律保護，“妾婦”難存，但“妾婦說”卻未必不存，甚或還在大行其道哩。怎么辦呢？

孟子的辦法是針鋒相對地提出真正的大丈夫之道。這就是他那流傳千古的名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！痹鯓幼龅?？那就得“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道?！本瓦€是回到儒學所一貫倡導的仁義禮智上去了。這樣做了以后，再抱以“得志與民由之，不得志獨行其道”的立身處世態(tài)度，也就是孔子所謂“用之則行，舍之則藏，”（《論語·述而》）或孟子在另外的地方所說的“窮則獨善其身，達則兼善天下?！保ā侗M心上》）那就能夠成為真正的堂堂正正的大丈夫了。

孟子關于“大丈夫”的這段名言，句句閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵了不少志士仁人，成為他們不畏強暴，堅持正義的座右銘。

直到今天，當我們讀這段書的時候，似乎仍然可以聽到他那金聲玉振的聲音。

初中語文《富貴不能淫》教案設計

老師工作中的一部分是寫教案課件，大家在著手準備教案課件了。是時候?qū)ψ约航贪刚n件工作做個新的規(guī)劃了，才能使接下來的工作更加有序！你們到底知道多少優(yōu)秀的教案課件呢？下面是小編為大家整理的“初中語文《富貴不能淫》教案設計”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

初中語文《富貴不能淫》教案設計

《富貴不能淫》孟子提出了自己對“大丈夫”的判斷標準。文章長于修辭，氣勢磅礴，觀點明確，層次清晰。教學中重視誦讀，感受孟子文章的語言魅力，還要注意理解孟子的說理層次，理解作者的觀點。

學情分析

八年級的學生雖能理解文意，但在文言虛詞、詞類活用、一詞多義等文言文知識方面，掌握還不夠扎實。學生對文言文的理解感悟能力較弱，要在教學中重視培養(yǎng)學生的理解感悟能力。學習目標

1、掌握文學常識——孟子及《孟子》

2、熟讀成誦，積累文言詞語，疏通文意。

3、理解作者思想，感受大丈夫的英雄氣概。

教學重難點

重點：1、掌握文學常識——孟子及《孟子》

2、熟讀成誦，積累文言詞語，疏通文意。

難點：理清層次，理解大丈夫的含義。

教學流程

一、創(chuàng)設情境，導入新課

孟子名言知多少？

(設計意圖：由學生積累過的有關孟子的名言說起，使學生了解孟子的思想，激發(fā)學生的學習興趣)

二、知人論世：

知人：

1孟子，名（），（）時期（）家，（）家學派代表人.被稱為().與孔子并稱（）

2《孟子》是記錄（）的著作，共（）篇，一般認為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。與《》《》《》合稱“四書”

3、本文選自《》

論世：孟子所處的戰(zhàn)國時代、縱橫家的處世方式：

（設計意圖：讓學生了解孟子及作品，和孟子思想產(chǎn)生的背景，為講新課做準備。）

三美文美讀，我能行：

（一）朗讀課文

1、試讀課文，讀準字音

富貴不能淫（）公孫衍（）

丈夫之冠（）也往之女()家

2、聽讀課文，注意節(jié)奏

3、練讀課文，讀出節(jié)奏

景春曰：“公孫衍、張儀／豈不誠／大丈夫哉？一怒／而諸侯懼，安居／而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為／大丈夫乎？子／未學禮乎？丈夫之冠也，父／命之;女子／之嫁，

母／命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，畢敬／畢戒，無違／夫子！’以順／為正者，妾婦／之道也。居／天下／之廣居，立／天下／之正位，行／天下／之大道。得志，與民／由之;不得志，獨行／其道。富貴／不能淫，貧賤／不能移，威武／不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

4、分角色朗讀課文，讀出感情

四美文美譯，我能行：

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？

一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？

丈夫之冠也，父命之;女子之嫁，母命之，往送之門，

戒之曰：‘往之女家，畢敬畢戒，無違夫子！’

以順為正者，妾婦之道也。

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，與民由之;不得志，獨行其道。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫

（設計意圖：以讀促理解，在多種方式的朗讀中，感受作者的情感。通過積累文言虛詞、一詞多義、古今異義等文言知識，提高學生的文言文疏通能力，另外，在講解的過程中，引入學生積累的孟子名言，有助于學生理解孟子的思想。）

五、美文美析，我能行：

思考下列問題

1孟子為什么認為公孫衍、張儀不配稱大丈夫?

2孟子對大丈夫的闡釋,哪三句話能概括其精髓?

(理解文意的基礎上，深入挖掘文本，理清層次，理解孟子“大丈夫”的含義，提高學生的文言文閱讀能力)

六、美文美結，我能背（說）

1在我國文化的長河中,還有很多表現(xiàn)大丈夫氣概的詩篇和文章,你能背下來嗎?

2“大丈夫”不在于性別，而在于他美好高尚的品質(zhì)，結合你自己的理想，說說你準備做一個什么樣的人？

（設計意圖：拓寬學生的視野，提高學生的口頭表達能力，培養(yǎng)學生熱愛學文言文的能力）六、布置作業(yè)

比較閱讀《富貴不能淫》《從容就義》

（設計意圖：實戰(zhàn)中考，增加學生的文言積累，提高學生文言文答題能力）

七、教學反思

本節(jié)課學生疏通文意方面顯出優(yōu)勢，能夠新舊知識相融合，但在理解作者思想上還是有一定難度，所以以后加強文言文教學，讓學生的閱讀能力再上一個臺階。