小學(xué)全英教案

黨紅英《故都的秋》課堂實錄。

師：我們知道，一年四季，春夏秋冬，秋，以其特有的魅力吸引了無數(shù)的文人墨客。古往今來，詠秋的佳作也實在太多太多，人們寫秋的著眼點也各不相同：

秋風(fēng)蕭瑟，殘荷聽雨，秋有聲；

霜葉黃花，秋草碧水，秋有色；

天高云淡，北雁南飛，秋有形。

但大體而言，古人多哀秋怨秋，今人多喜秋頌秋。現(xiàn)代作家郁達(dá)夫也是頌秋，而面對這么多的精彩，他會怎樣獨運匠心，另辟蹊徑，才不落窠臼呢？好今天這一節(jié)課，我們就共同來賞析郁達(dá)夫的著名散文《故都的秋》。請大家打開書。

首先我們來看一看我們的賞析重點。（屏幕展示）

1、領(lǐng)悟作家內(nèi)心的獨特感受，欣賞大自然的優(yōu)美景致；

2、品味詩一般的語言、意境，品鑒情景交融的表現(xiàn)手法。

師：課前大家已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，下面請大家再快速地閱讀一遍課文，在閱讀中解決這樣一個問題:郁達(dá)夫是從哪個角度寫秋的?有人寫秋聲，有人寫秋形、秋色，他寫的是什么？好，下面大家快速地來閱讀課文。

師：找一找，找著了。可以劃一下，注意文中關(guān)鍵性的段子。

（在學(xué)生閱讀中教師巡回，并給以提示，隨時解答學(xué)生閱讀中的困惑。）

師：好，大家來說說他是從哪個角度來寫的？

生：秋味。

師：在哪一段找著的？

生：第一段。

師：對。他寫的是秋味。（屏幕展示）他從杭州趕上青島，又從青島趕上北平的理由，只不過是想飽嘗一嘗這故都的秋，這故都的秋味。這就是中心段，是統(tǒng)領(lǐng)全篇的文字。我們一塊來讀讀。

生：齊讀第一段

師：看，文章一開篇，作者就緊扣題目，緊緊地圍繞著故都的秋這個著眼點來寫。那么他該怎樣賞玩這故都的秋味呢？也就是說，他在文中是通過哪些景物描寫來品味這個秋味的呢？有沒有具體的景物描寫？

生：（開始在文中找，又一遍的快速閱讀，粗理課文的線索）

師：有哪些景物描寫？你找到什么就說什么。

生1：牽?；?/p>

生2：槐樹

師：重點寫了槐樹的什么？

生2：落蕊

師：對。還有什么？

生3：秋雨、秋蟬

生4：果樹

師：果樹中的哪一種？

生4：棗樹

師：好，我們按照寫作的先后順序來整理是：

生：牽?；?、槐蕊、秋蟬、秋雨、秋棗（在學(xué)生的回答中教師用屏幕顯示）

師：不知道大家在閱讀的時候注意到了沒有，郁達(dá)夫曾經(jīng)告訴我們，在南國的時候，每年到了秋天，最讓他思念的是北國的哪些景物？

生：是陶然亭的蘆花、釣魚臺的柳影，西山的蟲唱、玉泉的夜月、潭柘寺的鐘聲。

師：在第幾段？

生：第三段

師：好。大家自己讀一讀

生：（自由誦讀第三段的前一部分）

師：那我們來想一想，這些平素讓他魂牽夢縈的景色，現(xiàn)在到了故都，他為什么不著力的寫，而只是匆匆的一筆帶過，反而大寫牽?；?、槐蕊、秋蟬、秋雨、秋棗呢？這是什么原因？如果是你，你會這樣安排嗎？

師：大家可以互相交流，借鑒一下別人的想法，看能不能對自己有所啟發(fā)？想通了就說。

生1：我不會這樣安排，但我覺得他的安排也有道理。我認(rèn)為他是從秋味這個角度來寫故都的秋的，而牽?；?、槐蕊、秋蟬、秋雨、秋棗更能表現(xiàn)秋味，它們是秋天的代表性景物，選擇它們更有典型性。

生2：作者想從平凡中寫出不平凡的味道來。

生3：作者從自己身邊普通的事物來寫對秋的感覺，容易引起讀者的共鳴。

師：是呀。作品就是要引起共鳴的。陶然亭那些地方有些人不一定到過，我們中是不是有沒有到過的？（學(xué)生中有點頭的）所以，若你寫了，大家不一定能和你溝通。很有道理。還有其他的解釋嗎？

生4：從細(xì)小的東西入手，細(xì)小的就這么有秋味，大處就更不用的說了。

生5：回到了故鄉(xiāng)，會感到一草一木都是親的，所以一草一木都滲透著秋味。

師：好，大家說的都很有道理。但大家不知道注意過這樣一個現(xiàn)象了沒有。你看，我是第一次到咱們成都來，在沒有來成都的時候，我想起成都的是都江堰、杜甫草堂、樂山大佛等，但來的這幾天由于準(zhǔn)備參加比賽我還沒有時間去這些地方，但我是不是只有到了這些地方才能感到我們成都的文化氛圍，那種成都味呢？

生：不是！

師：不是。前天，我一下火車，撲面的麻辣燙味，盈耳的異地口音已經(jīng)讓我這個河南人感到了成都的與眾不同。后來當(dāng)我走在大街上、特別是走在小街里巷中，聽著異樣的叫賣聲，看著兩旁琳瑯的成都風(fēng)味的小賣，我覺得我已經(jīng)深深地被我們成都味包裹了起來。我沒有去那些地方但我已經(jīng)感覺到了十足的成都味。那為什么我來了之后和沒有來之前在河南的時候的感覺不一樣呢？

生：不一樣。

生：去過。

師：你沒有去的時候一想起北京你腦海里出現(xiàn)的是什么？

生：故宮、天安門、長城……

師：對，是北京的這些代表性的地方。那你去了之后呢？是不是非得到了這些地方才能感到那種京味呢?

生：不是。師：我們在那小胡同里舊能感覺到那種京韻京味。所以郁大夫沒去之前想的和去了之后寫的不一致，我們能夠理解。這是一個方面。另外我們想，他所提到的陶然亭的蘆花、釣魚臺的柳影，西山的蟲唱、玉泉的夜月、潭柘寺的鐘聲這些地方都是京都的名勝。這是歷史留下來的外在的印痕，而外來人是最易注目的，那些滲透于骨髓里的傳統(tǒng)神韻，卻存在與北平普通老百姓的日常生活中。而且游人如織的地方給人的感覺是什么樣的？

生：吵鬧的、擁擠的。

師：是吵鬧的、擁擠的。也就是說給人的感覺是暖的、熱的。如果寫這些地方，和我們本文的基調(diào)一致嗎？吻合嗎？

生：不吻合。

師：與本文的基調(diào)不吻合。所以，你看與本文的基調(diào)不吻合的作者就點到為止。再加上我們剛才說的那些原因，所以雖然讓他魂牽夢縈，但作者只是匆匆的一筆帶過，這就是圍繞中心來選材，這樣寫就叫不蔓不枝。

師：我們剛才說與本文的基調(diào)不吻合，那么本文的基調(diào)是什么？

生：清、靜、悲涼。（在學(xué)生的回答中教師用屏幕顯示）

師：在哪一段找到的？

生：第一段。

師：你看第一段多重要?。“殃P(guān)鍵的字詞劃出來。

師：本文的基調(diào)是清、靜、悲涼，但作者在寫起來是有所偏重的，就那些景物各偏重于什么呢？

生1：槐蕊偏重于“靜”。

生2：牽?；ㄆ赜凇扒濉?。

生3：秋雨偏重于“悲涼”。

師：秋蟬、秋棗呢？

生4：秋蟬、秋棗偏重于悲涼。

師：從哪兒看出了？

生4：從秋蟬的叫聲中，秋棗的生存環(huán)境中可以看到。

師：大家注意到了景物的安排順序是按照清、靜、悲涼來排列的。非常對應(yīng)。牽?；ㄍ怀龅氖乔?，槐蕊突出的是靜，秋雨、秋蟬、秋棗突出的是悲涼。（教師用屏幕顯示，學(xué)生隨讀。）我們先來看看對牽?；ǖ拿鑼?。大家自己來讀一讀關(guān)于牽牛花的描寫。在讀的過程中注意，作者描寫牽?；ㄖ攸c描寫了牽?；ǖ氖裁?？

生：讀。

師：寫了牽?；ǖ氖裁?？

生：花色。

師：對，郁達(dá)夫并沒有寫牽?；〒u曳參差的藤蔓，也沒有寫牽?；ǚ鍪栌骋r的花葉，而是寫它的花色。作者怎么說的？

生：“牽牛花以蘭色或白色為佳，紫黑色次之，淡紅者最下?！?/p>

師：作者為什么這樣說？你覺得這種花色的選擇合理嗎？

生1：我覺得合理，因為這樣符合全文的基調(diào)。白色和蘭色比較清靜，而紫黑色和紅色熱鬧嘛。

師：紅色熱鬧，紫黑色熱鬧嗎？

生1：紫黑色太濃了，顯示的基調(diào)也太濃了。

師：對，太低沉、太壓抑、太過于冰涼了。誰還有補充？

生2：紫黑色不是清淡的顏色，蘭色和白色更能突出那個“清”字。

師：補充的非常好！我們知道，蘭色和白色屬于冷色：藍(lán)色，寧靜、深遠(yuǎn)；白色，素雅、純靜。它們與高闊的藍(lán)天形成了和諧的秋的基調(diào)，給人的感覺是清涼疏朗的。不過作者仍嫌不夠，在牽?；ǔ鰣銮埃匾鉅I造了一種充滿北國情調(diào)的清涼的氛圍：破屋、濃茶、碧天、馴鴿、尖細(xì)且長的草，這個時候再加上牽?；ǖ乃{(lán)朵，真的讓人感到了秋天特有的清氣撲面而來。每次我讀到這個地方的時候，常常想起王安石的這兩句詩，大家一塊讀一讀。

生：“細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。”（教師用屏幕顯示，學(xué)生隨讀。）

師：王安石罷相后無事可做，整日尋芳攬勝打發(fā)流年，獨坐無聊，就細(xì)數(shù)落花，一個“久”字只是說他數(shù)的久嗎？透出的是什么？

生：透出的是寂寞凄苦的心情。

師：是的。可以說，郁達(dá)夫這時的心境和王安石頗有相同之處，在意境上可以說是異曲同工。清靜閑暇中透出了落寞。我們平時有沒有去關(guān)注一種花以什么顏色為最好？

生：沒有。

師：為什么？

生1：沒有時間

生2：沒有心情。

師：這紫色的牽?；鑼懙氖乔锾焯赜械那鍤?，而要表現(xiàn)的是作者落寞的心情，這是對牽牛花的描寫。好我們一塊再來讀一遍，體會體會“清”字是怎樣貫穿其中的。

生：讀課文相關(guān)語段。（然后師生一起讀。）

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一、導(dǎo)入

師：同學(xué)們好！

生：老師好！

師：今天陳">陳老師來到美麗的山城重慶，感受到了地道的重慶話，我非常喜歡。我想請兩位同學(xué)用重慶話分別有感情地朗讀我們今天要學(xué)的這篇《故都的秋》的第一個自然段和最后一個自然段。有哪兩位同學(xué)愿意試一下？也讓陳">陳老師開心開心。（生踴躍舉手）

師：請前面這位男生和后面那位女生，分別試一下，好嗎？（生鼓掌）（男生開始第一自然段，大家笑。）

師：看來，笑聲是最好的贊美！

師：剛才這位男同學(xué)聲音非常洪亮，感覺到用重慶話朗讀別有一番味道。下面請女生代表來朗讀最后一個自然段，情感更投入一點，可以嗎？（女生朗讀最后一個自然段）生：好?。ㄕ坡?，大笑）

師：剛才我們兩位同學(xué)深情并茂地朗讀，讓老師深深感受到了重慶話的魅力，也輕松了一下課前氛圍，同時也把我們帶進(jìn)了故都濃濃的秋意中。好，咱們下面正式走進(jìn)課堂。

【展示PPT課題：故都的秋。】

二、解讀“悲秋”文化

師：郁達(dá)夫">郁達(dá)夫先生是中國近代著名的小說家、散文家。他的《故都的秋》是一篇寫景抒情的散文，按照寫景散文的學(xué)習(xí)方法，老師一般都會帶著同學(xué)們分析文章中的景物描寫，體會作者所表達(dá)的思想感情。但今天，老師在這里，想換另一種方法，和大家一起來解讀一下其中的“悲秋”文化。大家有沒有信心？

生：有！

【展示PPT：教學(xué)目標(biāo)：品味“悲秋”文化】

師：首先，我們來理解一下什么叫“悲秋”文化。

【展示PPT：一、解讀“悲秋”文化】

師：既然不走尋常路，那我們就從第12段開始吧。在12段當(dāng)中有這樣一段話，讓我們一起讀一遍。

【展示ppt：有些批評家說，中國的文人學(xué)士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國的詩文里，頌贊秋的文字特別的多?！?/p>

（生齊讀該段文字）

師：這里面說到很多的中國的詩文里，頌贊秋的文字特別多。我們會想到哪些跟秋天有關(guān)的文字呢？

生1：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。

師：這是我們初中時候所學(xué)的非常經(jīng)典的《秋思》（馬致遠(yuǎn)），讓我們一起讀一遍。

（生齊背《秋思》）

師：除了剛才說到的，還有哪位同學(xué)想起哪些詩歌？

生2：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！边@是劉禹錫的《秋辭》。還有《觀滄?！分小扒镲L(fēng)蕭瑟，洪波涌起”。

生3：停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

……

師：嗯，這些都是我們學(xué)過的跟秋天有關(guān)的詩詞，看來同學(xué)們的積累挺不錯的。除了剛才同學(xué)們所提到的這些，老師再給大家介紹一些寫秋天的詩句，我們一起來朗讀一遍，讀的時候留意一下，這些詩句比較集中寫到了哪些景物？

【展示ppt：1.秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。2.木落雁南度，北風(fēng)江上寒。3.秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。4.晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多。5.只有一枝梧葉，不知多少秋聲！6.高鳥黃云暮，寒蟬碧樹秋。7.萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間8.莫道不消魂？簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。9.秋風(fēng)吹白波，秋雨嗚白荷。（這些詩句比較集中寫到了哪些景物？）】

（生齊讀）

師：回到我們剛才的問題，這些詩句比較集中寫到了哪些景物？

生：秋風(fēng)（西風(fēng)）、秋雨、秋聲、黃葉、黃花、霜、寒蟬、大雁……

師：非常好！第二個問題：我們看到的這些詩句從感情上來看，有什么傾向？

生：悲涼、蕭瑟……

師：（引導(dǎo)學(xué)生做簡要的分析）

師：第三個問題：為什么這些寫秋天的詩詞大多都有著“悲涼”的感情色彩？

生1：古代實行科舉制，很多學(xué)士文人年輕時候不得志，就像千里馬遇不到伯樂一樣，所以他們就在秋天看到帶有蕭瑟的景物的時候就發(fā)表感慨。

生2：過去交通不方便，出遠(yuǎn)門的人一走就是幾個月、一年甚至幾年都能不回家。這個時候如果看到蕭瑟的秋景，看到一年一度南飛的大雁，自然而然就傷感惆悵了：大雁尚且能夠回去，而我們卻不能……這個時候就自然勾起了很多的人生感慨。

生3：有時候，我們想要做一件事情卻做不好的時候，看見一些秋天的景物，看到樹葉掉的時候，也會有那么一種特別的感情。

……

師：很好，引起了共鳴啦！現(xiàn)在我們再來看看郁達(dá)夫">郁達(dá)夫先生是怎么說的。在文章的第12段還有這么一句話，大家讀一遍。

【展示ppt：不過在中國，文字里有一個“秋士”的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋的關(guān)系特別深了?！?/p>

師：關(guān)于“秋士”這個詞，課文是有注解的，請一位同學(xué)讀一下。

生：古時指到了暮年不得志的知識分子。

師：這個注解表明，所謂秋士，包含了幾個要素？

生：暮年、不得志、知識分子。

師：很好！秋天，草木枯萎了，樹葉掉下來了，大雁南飛準(zhǔn)備過冬了，西風(fēng)吹過，帶來了陣陣涼意……那些因為各種原因?qū)е率送静坏弥尽⒌搅死夏耆匀浑y以有所作為的知識分子，很自然的就會產(chǎn)生年華易逝，人生易老，功業(yè)未成的悲涼之感。由此，我們可以總結(jié)出關(guān)于“悲秋”的文化元素。

【展示ppt：“悲秋”文化元素

秋天景物：秋風(fēng)、秋雨、黃葉、枯草、殘蟬、歸雁……繁華落盡，滿目蕭瑟

秋士情懷：時光流逝、年華易老、遲暮不遇、經(jīng)年漂泊……】

師：當(dāng)這樣的景與這樣的情一結(jié)合，詩和詞就出來了。南朝著名文學(xué)批評家劉勰曾說過這么一段話，說的就是這樣一種情形。大家一起讀一遍。

【展示ppt：劉勰《文心雕龍物色》：“春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉……情以物遷，辭以情發(fā)?！薄?/p>

師：這段話的大意是說，春秋四時往復(fù)更替，冷暖季節(jié)景物變化，讓人心旌搖動，受到感染，感情隨景物而變化，而文章的辭句又憑借感情抒發(fā)出來。而把“悲秋”的景和情表現(xiàn)到極致的應(yīng)該算是唐代詩人杜甫的這首《登高》了，大家齊讀一遍。

【展示ppt：杜甫《登高》）

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

這首詩哪些體現(xiàn)了我們剛才談到的“悲秋”文化元素？（秋天的景物，秋士的情懷）】

（生齊讀）

師：這首詩哪些體現(xiàn)了我們剛才談到的“悲秋”文化元素？（秋天的景物，秋士的情懷）

生1：猿嘯哀、無邊落木

生2：風(fēng)急天高

生3：我看出了一點。詩歌中寫到“萬里悲秋常作客”就是說他們整天在外面漂泊。

生4“百年多病獨登臺”也是寫出了悲秋的感覺。因為杜甫晚年是比較痛苦的，他小孩是餓死的，他是多病獨自一個人登上樓臺，所以當(dāng)時他是孤獨寂寥的。

師：有沒有人生易老這樣一種感情在里面呢？

生：應(yīng)該說也有吧。“百年多病獨登臺”中的“百年”也是有那么一種人生孤寂在里面。

師：更清晰地表達(dá)人生易老這個概念的還有哪些句子呢？

生：繁霜鬢。

師：好！非常棒！請坐！應(yīng)該說這首《登高》是悲秋的典范之作。它把悲秋的景和情完美地結(jié)合在一起。剛才我們說到的這節(jié)課的任務(wù)是品“悲秋”文化，那么，“悲秋”能不能上升到一個文化的高度來理解呢？老師在百度上看了一下文化的概念，我們來讀一下藍(lán)色的字?！菊故緋pt：文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識形態(tài)。】

（生齊讀“文化是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識形態(tài)”）

師：如果某種思維方式、情感表達(dá)僅僅在古代的人之中才能理解和交流，我們現(xiàn)代人讀不懂，還能稱之為文化嗎？

生：不能

師：如果它只是古代的知識分子之中才有的情感，后面的人不再用這種方式來表達(dá)情感，那也不能稱之為文化。我們之所以能把“悲秋”作為一個文化的概念來理解，是因為除了古代，現(xiàn)、當(dāng)代也還有很多文人用不同的形式表達(dá)一種悲秋情懷。所以，接下去我們要進(jìn)行今天的第二個環(huán)節(jié)，回到我們的課本中來，品味《故都的秋》中的悲秋文化。

【展示ppt：三、品味《故都的秋》中的悲秋文化】

三、品味《故都的秋》中的悲秋文化

師：老師不要求大家一下子把文章的內(nèi)容解讀完，只要你看出了剛才我們所講的悲秋文化元素（秋景、秋情），都可以和大家分享。

（生看書尋找答案，師巡邏）

生1：第7頁最后一句“掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方?！边@里所說的落葉就是表達(dá)悲秋的情感。

師：很好。哪位同學(xué)再來？

生2：第1自然段中“北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。”

師：那么你覺得“來得清，來得靜，來得悲涼”跟我們的悲秋文化聯(lián)系最緊密的是哪一個呢？

生2：悲涼。

生3：第7頁的第3自然段“向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著象喇叭似的牽?；ǖ乃{(lán)朵”這里的牽牛花是冷色調(diào)，寫出了秋的清凈和悲涼的特點。

生4：“北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。象花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細(xì)極柔軟的觸覺。”這里通過細(xì)致地描寫槐樹的落蕊來寫出秋的靜和淡的特點，也描寫出了作者內(nèi)心細(xì)膩的感受以及當(dāng)時的心情。

師：心無塵埃，才能看到滿目塵埃。只有內(nèi)心夠清凈，才能感受到一些很細(xì)微的東西。那其他同學(xué)還有沒有找到找到更明顯的句子？

生5：“在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲?！?/p>

師：這里有沒有寫秋天的一些代表性的景物呢？

生5：在人海之中，租一間屋子住著。有那么一種遺世獨立的感覺。

師：好，這是屬于你的解讀。那還有沒有同學(xué)找到能夠很明顯地表現(xiàn)秋天的悲涼的句子呢？

生6：第3段最后一句“最好，還要在牽牛花底，教長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯?！薄笆枋杪渎涞那锊荨庇幸环N孤單寂寞的感覺。

師：很好！

生7：第5段的“秋蟬的衰弱的殘聲”也體現(xiàn)了秋天的悲涼。

生8：第8自然段“唉，天可真涼了─—”（這了字念得很高，拖得很長。）“可不是么？一層秋雨一層涼了！”本來秋天的雨給人的感覺是朦朦朧朧的，特別得細(xì)特別的靜，而這里卻說是一層秋雨一層涼。這只有在一個人心涼的時候才能感受到。

師：好，同學(xué)們基本上把文章各段涉及到的有關(guān)景物都講到了，但是還沒有同學(xué)提到第11段中關(guān)于的“秋天的果樹”的描寫。這段能不能體現(xiàn)秋天的悲涼？

生9：能?！暗葪棙淙~落，棗子紅完，西北風(fēng)就要起來了，北方便是塵沙灰土的世界”棗樹葉落盡了，西北風(fēng)刮起來了，體現(xiàn)了秋的悲涼。

師：很好！這一段景物描寫雖然難得出現(xiàn)了幾抹暖色（淡綠微黃的顏色，成熟的棗子、柿子、葡萄），但很快的，棗樹葉落盡了，西北風(fēng)刮起來了……美好的時光稍縱即逝，繁華落盡，便是無盡的悲涼了。

那么，郁達(dá)夫為什么會有那么多悲涼感呢？在他身上，是不是可以看到“秋士”的身影呢？現(xiàn)在我們先來看一下寫作背景。

【展示ppt：寫作背景

從1921年9月到1933年3月，郁達(dá)夫曾用相當(dāng)大的精力參加左翼文藝活動和進(jìn)行創(chuàng)作。1933年４月，由于國民黨白色恐怖的威脅等原因，他從上海遷居到杭州，這段時間里，他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過的是一種閑散安逸的生活，并花了許多時間到處游山玩水，寫下許多記游散文。

1934年7月，中國大地連年烽火不斷，民不聊生，郁達(dá)夫本人也居無定所，顛沛流離，飽受人生愁苦和哀痛。作者“不遠(yuǎn)千里”，從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗了故都的“秋味”，于是寫下了本文?！?/p>

師：同學(xué)們，透過這段寫作背景，我們有沒有看到“秋士”的影子呢？

生1：思想苦悶，創(chuàng)作枯竭。

生2：居無定所，顛沛流離，飽受人生愁苦和哀痛。

師：把握得很到位！在那個特定的歷史背景下，郁達(dá)夫和當(dāng)時很多知識分子一樣，顛沛流離、居無定所，才華沒辦法舒展，飽受愁苦之痛……逢秋悲寂寥，于是就有了這篇著名的散文《故都的秋》。

師：從剛才對《故都的秋》的品讀我們可以看出，這種悲秋文化在古代杜甫《登高》里有；到了現(xiàn)代，我們依然可以在郁達(dá)夫《故都的秋》感受到……它是有傳承性的，不同時代的人都能夠共同地去讀懂它。

讓我們再回到第12段，我們一起來讀一下這段文字——

【ppt展示：“足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沉，幽遠(yuǎn)，嚴(yán)厲，蕭索的感觸來的。不單是詩人，就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會感到一種不能自己的深情；秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區(qū)別呢？”】

（生齊讀）

師：那么我們學(xué)了這個“悲秋”文化有什么用呢？

【展示ppt：四、拓展延伸】

四、拓展延伸

師：讓我們先來看一下這首詞，大家一起讀一遍。

【展示ppt：《八聲甘州》柳永

對灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人，妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁?。ㄟ@首詞表達(dá)了作者什么樣的情感？）】

師：這是一首寫秋天詞（一番洗清秋），比較長，但如果我們運用這節(jié)課學(xué)到的關(guān)于悲秋文化的知識，就可以快速把握它所表達(dá)的情感。因為它里面有很多“悲秋”的元素，我們一起來找找。

首先，我們看它所寫的景，有哪些？

生1：瀟瀟暮雨

生2：霜風(fēng)凄緊

生3：紅衰翠減，苒苒物華休。

師：這句能理解嗎？

生：大概是說草木凋零

師：非常正確！紅的是花，綠的是葉，用了借代手法。那么，作者情感呢？

生1：：思鄉(xiāng)（望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。）

生2：想念親人（想佳人，妝樓颙望）

生3：漂泊無依（嘆年來蹤跡，何事苦淹留？）

師：非常好！“悲秋”是中國文化的主旋律，當(dāng)我們掌握一定的規(guī)律時，就比較容易讀懂很多的古典詩詞文。同學(xué)們課后也可以回去找到課文中提到的歐陽修的《秋聲賦》和蘇軾的《赤壁賦》，品味兩篇寫秋的名作中的“悲秋”文化。

五、作業(yè)布置

【展示ppt：課外閱讀歐陽修的《秋聲賦》和蘇軾的《赤壁賦》，品味兩篇寫秋的名作中的“悲秋”文化?！?/p>

六、結(jié)束語

師：最后">后老師想用一首打油詩來結(jié)束今天這節(jié)課。大家一起來讀一遍好嗎？

【展示ppt：《品秋》

品秋（陳麗茹）

北國天高勝南方，風(fēng)霜落蕊唱寒蟬。

古都落寞千古意，一清一靜一悲涼。

詩詞河流非寂寞，熾熱文心有蟹黃。

聚奎學(xué)子逢盛會，悲秋文化意綿長?！?/p>

（生齊讀）

師：這節(jié)課上到這里，非常感謝同學(xué)們的配合，下課！

生：謝謝">謝謝老師，老師再見！

《勸學(xué)》課堂實錄

一名優(yōu)秀的教師就要對每一課堂負(fù)責(zé)，準(zhǔn)備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以讓學(xué)生更好的消化課堂內(nèi)容，有效的提高課堂的教學(xué)效率。所以你在寫教案時要注意些什么呢？下面是小編精心為您整理的“《勸學(xué)》課堂實錄”，希望對您的工作和生活有所幫助。

《勸學(xué)》課堂實錄
導(dǎo)入新課：大家認(rèn)真品讀這段文字，注意它表達(dá)上的特點。
投影顯示:平淡是一枚青橄欖，初嘗時，似沒什么滋味，細(xì)細(xì)咀嚼，卻回味悠長。
平淡是一本冗長卻富含哲理的大百科全書，每天翻閱它，都會有新的收獲，而用心讀它越多，心靈的幽潭就越是充盈多彩。
這段文字讀起來感覺如何？生１：很形象，生動。生２：意味深長。
師：說得很好。但是，平淡是一種感覺或者說是一種境界，應(yīng)該是比較抽象難以表述的，但這兩段話卻沒有這個感覺。原因何在？注意表達(dá)上的特點。
生３：用了比喻修辭。把平淡比成青橄欖，比成一本大百科全書。
師：非常正確。意義因比喻而精警，文段因比喻而連貫有勢，可謂文采煥發(fā)。假如，用比喻來證明不易理解的事物或深奧的道理會有什么效果呢？好，我們言歸正傳。
大家考慮：《勸學(xué)》是一篇什么性質(zhì)的文字？生４：說理性散文。
師：好。這類文駕馭不好很容易流于枯燥單調(diào)，但這篇文卻形象清晰，膾炙人口，千百年來一直為人傳誦不衰。比喻的論證方法起了不可忽視的作用。今天，我們就把比喻論證作為解讀此問的一把鑰匙。
板書：學(xué)習(xí)重點：１、理解思想內(nèi)容。２、學(xué)習(xí)論證方法，突破比喻論證。
大家先齊讀課文。注意節(jié)奏。比如：學(xué)／不可以已。故／木受繩／則直，金就礪／則利，蚓／無／爪牙之利，筋骨之強。（齊讀課文。）
師：這篇文的中心論點是什么？生：（大聲齊答）學(xué)不可以已。師：是作者直接提出的嗎？
生５：不是，是借“君子”之口提出的。師：有什么好處呢？
生５：（遲疑地）好象更有點說服力吧。師：不是“好象”，而是“就是”，君子是指有學(xué)問有修養(yǎng)的人，那么這樣的人說出來的話是不是更有權(quán)威性，更有說服力呢？當(dāng)然如此。
師：同學(xué)們再考慮，“學(xué)不可以已”，這句話包含哪些意思呢？（一分鐘考慮，找一個中等學(xué)生回答。）
生６：學(xué)習(xí)很重要。生７：學(xué)習(xí)應(yīng)該有的態(tài)度和方法。
師：這兩位同學(xué)談的都對，如果把他們的回答結(jié)合起來就更完整了。這個觀點里包含著這兩方面的內(nèi)容。一是學(xué)習(xí)意義很大，所以不可以已，一是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法就是不可以已。
師：再考慮，課文有幾個分論點？
生：（齊答）三個。一是學(xué)習(xí)的意義，一是學(xué)習(xí)的作用，一是學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度和方法。
教師同時板書：意義；作用；態(tài)度和方法。
師：下面我們就具體討論課文是如何運用比喻論證來證明這些分論點的。找同學(xué)背誦課文的第二自然段，“學(xué)習(xí)的意義”。（生大聲背誦。）師：大家說她背的好不好？生：（很高興地）好！
師：字正腔圓，聲音洪亮。熟讀成誦對我們培養(yǎng)語感提高閱讀能力大有好處，希望同學(xué)們都能養(yǎng)成背誦名篇的習(xí)慣。下面我們看這段都用了哪些比喻？是從哪些方面來論證的？
生９：青，冰，輪，木，金等五個比喻。
師：這五個比喻是不是從同一個方面論證的？這些比喻之間有什么聯(lián)系？
生９：青和冰的比喻之間用了分號，它們兩個之間是并列關(guān)系，說的是一個方面。
師：（鼓勵地）好，那你看看講的是什么問題？
生９：青和冰經(jīng)過一定的變化都比原來有了提高。
生１０：也就是說，客觀事物經(jīng)過一定的變化之后，比原來有了提高，有了發(fā)展。
師：說的非常正確。那么，它比喻學(xué)習(xí)中的哪個問題呢？生６：人經(jīng)過學(xué)習(xí)可以提高自己。
師：講中要害。（板書：提高自己）輪、木、金的比喻又說明什么問題呢？注意它們前后的變化。
生１１：（急不可待地）客觀事物經(jīng)過人工改造可以改變原來狀況。人通過學(xué)習(xí)可以改變自己。
師：（高興地）很好，這個同學(xué)由前一個推論的得出馬上就能聯(lián)系到這個推論的得出，觸類旁通，很不錯。對，這三個比喻談的就是這個道理（板書：輪、木、金──改變自己）下面結(jié)論的得出就是水到渠成了。大家齊讀。生：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
師：荀子認(rèn)為人的知識品德才能不是先天生成的，而是后天不斷改造獲得的。表現(xiàn)了他樸素的唯物主義思想。同學(xué)們齊背第三自然段，看看學(xué)習(xí)有什么作用呢？
“吾嘗終日而思矣”預(yù)備起──（生齊背，教師巡視，并和學(xué)生一起背誦。）
師：看來同學(xué)們都下了一番功夫。背得不錯。不過個別同學(xué)明顯地信心不足，課下還要下功夫。
同學(xué)們看，這段文字句子形式有何特點？
生１２：結(jié)構(gòu)差不多相同，（有點猶豫），兩兩相對。老師，你看──假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。（其他生皆笑了。）
師：你看，有理有據(jù)，答得很好，大家鼓勵一下。（生齊鼓掌。）
我們句子形式著手，看看，此段用了幾個比喻，這些比喻有什么關(guān)系，是不是論證了同一個觀點？
（給一分鐘時間。）
生６：五個比喻。“而望不如登高之博見”“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”談的是同一個問題──“君子生非異也，善假于物也?！?br> 生３：我覺得第一個比喻好象與其它四個不太相同。和它對稱的句子不是比喻句。
師：這個同學(xué)觀察得很細(xì)致。其它四個比喻兩兩相對，只有這個與眾不同。這個比喻是和前句話聯(lián)系緊密的。
生５：是比喻證明第一句的吧？
師：非常正確。“望不如登高，終日思不如須臾學(xué)”，從形式上就可以推斷出來。
下面我問大家一個問題：寫“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”這四個比喻為什么強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？（生沉默，思考。）
師：（提示）這四種做法取得了什么效果？生：（齊答）見者遠(yuǎn)、聞?wù)哒?、致千里、絕江河。
師：教師出示投影：
　登高而招　見者遠(yuǎn)
順風(fēng)而呼　聞?wù)哒?br> 假輿馬者　致千里
假舟楫者　絕江河
師：臂、聲、足、水屬于哪方面的因素？生：（恍然大悟）是人的主觀能動性部分。
生１３：否定它們是想說明這些效果的取得不是因為人的本質(zhì)有什么特異功能，而是憑借外界客觀條件。
師：概括得非常好。外界客觀條件彌補了人某方面的不足。由此得出結(jié)論──
生：君子生非異也，善假于物也。師：君子之所以能成為君子，這“物”至關(guān)重要。這“物”是什么？
生：（齊）學(xué)習(xí)！
投影顯示：人──物
學(xué)習(xí)──君子
師：人通過學(xué)習(xí)，豐富了自己，提高了自己，還可以彌補不足，那么對學(xué)習(xí)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法呢？
（生齊背第四自然段。）師：這段講了幾層意思？分別用成語加以概括。
生１４：三層。講的是學(xué)習(xí)要積累，要堅持，要專一。可以用積少成多，鍥而不舍，專心致志來概括。
師：答得很棒。其他同學(xué)能不能再舉幾個成語？生４：第二個還可以用持之以恒來概括。
師：還有沒有其它的？生１５：第二層還可以用堅持不懈來概括。
師：很好。看來第二層的很好概括是不是？我給同學(xué)們推薦幾個，第一層，聚沙成塔，集腋成裘。第三層可以用全神貫注，聚精會神。不過我覺得還是上位同學(xué)“專心致志”最好，有比較才有優(yōu)劣嘛。
這個討論就到這里，有興趣的同學(xué)課下再查查詞典，多了解幾個。時間關(guān)系不再多列舉。
下面思考：三層之間是什么關(guān)系？生：逐層深入。
師：積是基礎(chǔ)，由不知到知，由量變到質(zhì)變，是日積月累，就是堅持，還要始終如一，不可浮躁，層層推進(jìn)。看看這段用了哪些比喻？這些比喻之間有什么聯(lián)系？
生１３：“積累”一層用了四個比喻，“積土成山”“積水成淵”“不積跬步”“不積小流”正反對比，得出了一個小推論──積善成德，而神明自得，圣心備焉。
生１４：用了四個比喻證明“學(xué)習(xí)要堅持”，騏驥和駑馬相對，朽木和金石對比。
師：用騏驥和朽木論證了如果一暴十寒，那么──生：（齊）再簡單的知識也學(xué)不會。
生１５：駑馬和金石的比喻則說明了如果持之以恒，再艱深的知識也可學(xué)會。
生１４：蚓和蟹的比喻說明了專心的重要。學(xué)習(xí)要專心。師：同學(xué)們說的都很好。也都談到了一個問題，就是這段在比喻中還有正反對比論證，這種論證方法有什么好處？生１２：正確的觀點鮮明。
師：對。對比中見真?zhèn)?，使正確的觀點顯得更正確，錯誤的觀點更加明顯。
我們看全文用了約二十個比喻，從各個角度各個側(cè)面設(shè)喻，沒有煩瑣累贅的感覺。它在運用比喻時手法極其靈活自然，生動鮮明而無枯燥的學(xué)究氣。文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的。這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀淺近的形象事物，進(jìn)而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。比喻的作用用一句話概括，大家填空：（板書：化為，化為）深入淺出，觀點鮮明。
生１６：化抽象為具體，化深奧為淺顯。師：深入淺出，觀點鮮明。
綜觀全文，此文是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)的。他認(rèn)為人的聰明才智道德品質(zhì)并非先天固有，而是后天獲得的。因此，他特別重視學(xué)習(xí)。課文中“君子生非異也，善假于物也”就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。

《登高》課堂實錄

《登高》課堂實錄

師：同學(xué)們愿意聽電影故事嗎？

生：愿意！

師：不過，這不是一個歡樂的故事，而是一個凄楚悲涼的故事。聽著，心情會很沉重。

我還給大家提個要求。因為是電影故事，請大家邊聽邊在腦海中把這個故事幻化成電影畫面。我相信大家都是杰出的“電影攝影師”，一定能夠把畫面在大腦中構(gòu)想得場景逼真，而且每人都能夠確實地身臨其境。能做到嗎？

生：能！

師：我開始講述。（語調(diào)低沉，語速緩慢，滿懷感情）１２００多年前，一個秋天，九月初九重陽節(jié)前后。夔州，長江邊。大風(fēng)凜冽地吹，吹得江邊萬木凋零。樹葉在天空中飄飄灑灑。漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風(fēng)中，有幾只孤鳥在盤旋。遠(yuǎn)處還不時傳來幾聲猿的哀鳴。－－－這時，一位老人朝山上走來。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經(jīng)滿身疾病，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且已經(jīng)“右臂偏枯耳半聾”。

重陽節(jié)，是登高祈求長壽的節(jié)日?？墒牵@位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且，此時，國家正處在戰(zhàn)亂這中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨地一個人在外漂泊。

面對萬里江天，面對孤獨的飛鳥，面對衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭……

（放音樂《二泉映月》）

師：（在樂聲中滿懷深情地朗誦）

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

（課堂中氣氛凝重，有些學(xué)生流下淚來。）

師：這個老人是誰呀？

生：是杜甫。

一生：老師，請您再朗誦一遍吧！（她紅著臉，噙著眼淚。）

（全體學(xué)生都應(yīng)聲附合。）

師：老師朗誦得好嗎？還沒聽夠呀。

生：好，還想再聽！

（師再朗誦。）

師：大家讀得相當(dāng)棒！我猜一定比平時讀得好。知道為什么比平時讀得好嗎？

一生：因為你讀得好，我們跟著你讀，就讀好了。

一生：老師你很動情。你感染了我們大家，我們被不知不覺感動了。

師：那么，老師為什么很動情？

一生：你很了解杜甫，很了解這首詩。

師：了解還是理解？

生：理解。

師：對，要想讀好，首先得理解詩的作者，理解詩的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者的內(nèi)心中去。我們常說一句話，叫做“文如－－”

生：文如其人。

師：“言為－－”

生：言為心聲。

師：我有這樣一個觀點，不知對不對?即，要想讀好一首詩或一篇文章，你就把你自己當(dāng)成作者，化身為其人，就當(dāng)這首詩或這篇文章就是你自己寫的。老師在讀這首詩時就真是這樣想的，我想我就是杜甫，就是那個老病孤獨的杜甫。我就站在長江邊上，衣衫襤褸，蓬頭垢面，登高望遠(yuǎn)，懷想家鄉(xiāng)，思念親人，牽掛祖國，同時更凄涼地想自我人生，想自己這一輩子。

所以，讀好一首詩，理解－－這是首先要做到的。注意，所謂理解，就是理性地把握。（板書：理性地把握）這應(yīng)是誦讀好的一個前提。

可是，同學(xué)們，你們想過沒有，你們并沒有跟我一樣非常理性地、深入地理解這首詩呀，你們?yōu)槭裁匆沧x得這么好呢？

（課堂中一時沉寂。學(xué)生都陷入思考。）

一生：我們被你開頭的描述感動了。

一生：你開頭的描述，非常凄涼，再加上我們一想象，讓人家挺難受的，我們就不由自主地受到感染了。

一生：我們不知不覺就進(jìn)入到一種意境中去了。

師：對，老師形象而動情的語言描述，是非常重要、非常關(guān)鍵的。老師力圖造成一種氛圍，用這來“沖擊”大家，使大家受到感染。（板書：形象的語言描述）

僅靠語言嗎？還有沒有其他因素？

一生：還有老師的語調(diào)、表情。

一生：再加上動作。

師：語調(diào)、表情怎么樣？動作又怎么樣？

生：語調(diào)低沉、憂傷。

生：朗誦到“潦倒新停濁酒杯”時，你有一個動作，你端起杯來似乎想喝酒，又放下了。

師：對，語言，語調(diào)，表情，動作，（板書：語言語調(diào)表情動作）這都是非常關(guān)鍵的。

一生：還有，音樂的烘托。

師：對，還有音樂的烘托，這也是很重要的。（板書：音樂）諸般因素綜合到一塊，就形成了一種境界，文學(xué)上叫做－－

生：意境。

師：什么“意境”呢？

生：凄楚，悲涼，悲傷，憂傷，痛苦，孤獨……

師：實際上，老師的語言、語調(diào)、表情、動作，再加上音樂，這就是一種“暗示”，同學(xué)們在不自覺中接受了這種“暗示”，不自覺中啟動了自己的感情，不自覺中調(diào)動了自我的想象。因而也就進(jìn)入了老師所設(shè)定的（實際是杜甫的語言所設(shè)定的）特定情境。（板書：不自覺）

所有這些語言、語調(diào)、表情、動作、音樂，都可以叫什么呢？這些都是理性的，還是感性的？

生：感性的。

師：感性的表現(xiàn)。（板書：感性的表現(xiàn)）

這是一篇飽蘊情感的文學(xué)作品，既需要理性的把握，也需要感性的表現(xiàn)；要做到理性與感性相結(jié)合。理性的把握是重要的，但任何時候，都不要忘了感性的表現(xiàn)。我們就以這兩條為準(zhǔn)則進(jìn)入到這首詩中去。

師：首聯(lián)共寫了幾種景物？

生：六種。風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥。

師：各分別用什么詞描寫的？

生：風(fēng)用“急”，天用“高”，以下分別用“嘯哀”、“清”、“白”、“飛回”。

師：十四字寫六種景，什么特點？

生：凝煉。

師：急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥，各給人什么感覺？設(shè)身處地想想。

一生：急風(fēng)使人感到非常冷。

師：身體的，還是心靈的？

生：既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。

生：心寒。

生：天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。

生：哀猿，使人聽到它的叫聲非常悲涼。

師：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”。飛鳥，你們想象一下，應(yīng)該是一種什么處境的鳥？

一生：我想，應(yīng)該是一只找不到食物的鳥。因為是深秋了，食物很少了。

一生：是一只找不到家的鳥。它在到處盤旋，尋找自己的巢。

一生：我覺得，這是一只跟鳥群失散的鳥。

師：同學(xué)們敢于展開想象，用自己的想象去填充詩給我們留下的空白?？傊?，這是不是一只歡樂的鳥呢？

生：不是，這是一只孤獨痛苦的鳥。

師：我們?yōu)槭裁床话阉胂蟪梢恢粴g樂的呢？而且大家為什么都有認(rèn)為是一只，而不是多只？

一生：因為我們都是根據(jù)杜甫的此時此刻的處境去想象的。此時杜甫孤單地一個人在外漂泊。

師：詩人毛澤東筆下也寫過一種鳥，“鷹擊長空”；詩人王維筆下也寫過一種鳥，“鳥鳴山更幽”。它們有什么不同嗎？

一生：毛澤東筆下的鳥是充滿活力和朝氣的鳥。

一生：王維筆下的鳥是悠閑自在的鳥。

師：為什么？

一生：因為毛澤東當(dāng)時正處在立志改造中國的青年時期。

一生：王維特別向往幽靜的大自然。

師：如此說來，那鷹與鳥就是毛澤東和王維的化身了？

一生：我認(rèn)為是這樣。

師：就讓我們化身為杜甫，站在高天下、急風(fēng)中，面對清渚、白沙、孤鳥，誦讀一下這兩句風(fēng)急－－要讀得很凄寒，似乎在牙齒間顫抖著讀出這兩個字；天高－－調(diào)子要很高并帶拖腔，沖上去，描繪得很遼遠(yuǎn)，但內(nèi)心很孤單眇??；猿嘯哀－－要有欲哭的調(diào)子；……讀鳥飛回－－要想，我杜甫孤獨漂泊，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，我多么想回家呀，我已是晚年了，我還有回到家的那一天嗎？

語調(diào)、表情、動作都要配合上。天高－－要仰視，渚清、沙白－－要俯視，鳥飛回－－要遠(yuǎn)望，向著家鄉(xiāng)看。

對老師的示范，既要聽，又要看。

（師生共讀）

師：頷聯(lián)，寫了幾種景物？

生：只有兩種，落木、長江。

師：由落木，我們想到什么？由樹及人，還是要聯(lián)系杜甫的此時此境來聯(lián)想。

生：我想，杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹一樣，已是晚年，已老了。

生：人已經(jīng)到了生命晚秋。

師：生命怎么樣？長久還是短暫？

生：生命短暫。

師：悠忽就是百年。杜甫生于是７１２年，卒于７７０年，活了５８歲，寫這首詩時是７６７年，５５歲，也就是去世前三年寫的。

師：如果說“落木蕭蕭”是有生命短暫之感的話，那么，“不盡長江”呢？

生：應(yīng)該是時間的無窮。

生：是歷史長河的永不停息的感覺。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。

師：能把這聯(lián)的上下兩句的意思，聯(lián)系起來總結(jié)一下嗎？

一生：我覺得似乎是互相對比著寫的。

師：是對比，有沒有襯托呢？

一生：有。人的生命越短暫，歷史和時間越顯得悠久。

師：或者說反過來說－－

一生：歷史和時間越悠久，人的生命就越顯得短暫。

師：“人的生命”，指的是人類的生命，還是個人的生命？

一生：是個人生命。歷史和時間越悠久，個人生命就越顯得短暫。

師：總結(jié)的很好。人生悠忽百年，江山萬古長青。那么，這兩句應(yīng)該怎樣朗誦？你就是杜甫，面對蕭蕭落木，你應(yīng)該是什么心情？讀這句你應(yīng)該想什么？你心里的潛臺詞是什么？

一生：我心里想－－我老了；我怎么這么快、轉(zhuǎn)眼間就老了呢？（生試讀，很沉郁。全體學(xué)生為之鼓掌）

師：第二句，面對滾滾不盡的歷史長河，杜甫感到怎么樣？

一生：有些無可奈何。

師：有一些。還有呢？

一生：老師，我不同意他的觀點，我覺得這句更多是……是一種氣勢。

師：什么氣勢？

一生：一種很宏大的氣勢。

師：對的，有無可奈何。但同時，作為一個現(xiàn)實主義詩人，一個有闊大的胸襟的知識分子來說，他僅僅是無可奈何嗎？難道他對生命的短暫想不通嗎？他是不是想違背自然規(guī)律而祈求長生不老呢？

一生：不是，作為現(xiàn)實主義詩人，他知道人無論活到何時，都難免一死。這是一

種必然規(guī)律。

師：所以，他又感到豁達(dá)、坦蕩，胸襟開闊。讀的時候，大家應(yīng)該把這種豁達(dá)、坦蕩，那種氣魄讀出來。應(yīng)該讀得昂揚一些。站在長江岸邊面對洶涌的波濤，目光遠(yuǎn)望，音調(diào)略高。尤其“滾滾”二字應(yīng)該讀出磅礴的氣勢。詩到這里，已經(jīng)是第三句了，前三句一直低沉，此時應(yīng)該高昂一些。

（全體讀）

師：從畫面上，首聯(lián)和頷聯(lián)有何不同？

一生：首聯(lián)是一個一個局部景的連綴，頷聯(lián)就是一個整體的大景。

師：用電影鏡頭來比方一下。

一生：首聯(lián)是一系列鏡頭的組合，頷聯(lián)就是江和樹的一個大場景。

師：前者有鏡頭組接、切換，俯仰天地；后者是長鏡頭，大筆揮灑，一氣呵成。

如果說前兩聯(lián)是寫景的話，那么后兩聯(lián)是什么？

生：抒情。

師：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。什么是“作客”？是否同于我們現(xiàn)在的“做客”？

生：不同，這里的“作客”是客居他鄉(xiāng)的意思。

師：是一般的那種客居他鄉(xiāng)嗎？比方說，你們大家也是在外求學(xué)，這也是客居他鄉(xiāng)呀，有什么不同嗎？

生：杜甫這里是漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。

生：而且，杜甫此時是在戰(zhàn)亂的年代。

師：是短時間的嗎？

生：是長久的，不斷的?！俺！弊骺汀?p>師：杜甫從事從事４８歲開始，一直到點５８歲去世為止，十一年中，一直在外漂零。寫這首詩時已是第八個年頭了。

師：什么叫登臺呢？能否根據(jù)過去學(xué)過的詩解釋一下？

生：集體背王維的詩《九月九日憶山東兄弟》（略）

生：登臺，是九九重陽節(jié)的一種習(xí)俗。

師：為什么登臺？是為了祈求長壽。而登臺都是全家一起去?？墒嵌鸥δ?？

生：是獨自一人。

師：登臺的地點一般都是在自己的家鄉(xiāng)，而杜甫呢？

生：是在離家萬里的他鄉(xiāng)。

師：什么（時間）季節(jié)呢？

生：悲涼的秋天。

師：作客并登臺，已是兩層“愁”，是雙倍的愁。想想看，再這樣層層疊加上去已是幾層了？

生：六層。

師：再往深處想，杜甫是登臺是在什么年紀(jì)？

生：百年，就是老年。

師：拖著什么樣的身體？

生：多病的身體。

師：這樣又是幾層、幾倍的愁苦了。

生：八層愁苦。

師：所以我們在讀的時候，要努力傳達(dá)出杜甫老人的那種沉郁頓挫的深層次的內(nèi)心感情。首先心中要有具體實在的體驗。如讀“萬里悲秋常作客”，要心中眷念著家鄉(xiāng)，“萬”、“悲”、“常”都要重讀，如“萬”，開口要大，腔調(diào)要拖長，以描繪迢遙萬里之狀；讀“常作客”要倍感身世凄涼?！鞍倌甓嗖—毜桥_”，要深感自己老病孤獨，孤苦伶仃，形單影只，無所依傍?！鞍佟薄ⅰ岸唷?、“獨”都要重讀。如“獨”字要讀得特別痛苦。跟老師一塊讀。

生：（齊讀、單讀。）

師：造成杜甫的愁苦的最根本的原因是什么呢？

生：是國難，是連年的戰(zhàn)亂。

師：是從哪聯(lián)的哪句詩知道的？

生：從“艱難苦恨繁霜鬢”一句知道的。

師：這句詩怎么解釋？

生：由于艱難痛苦和仇恨，使我兩鬢斑白了。

師：苦，是什么意思？

生：痛苦。

師：這樣解釋大體上也講得過去。不過，老師還有一種解釋，在國勢艱難的時候，我極度痛恨我已經(jīng)老了，以致兩鬢斑白了?？啵菢O度的意思。咱們比較一下哪種解釋更好？

生：老師的解釋更好。因為，這樣更表現(xiàn)出杜甫的憂國憂民。

生：杜甫想為國家出力，平定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國家出力了。

師：是一種什么心情？憂愁還是憂憤？

生；憂憤。心急如焚。

師：對，就是心急如焚，這個詞用得好。心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。心有余而力不足。另外，從句法角度還能講出些道理來嗎？比方，前后兩句是對偶的，句法的結(jié)構(gòu)應(yīng)該相同－－－

一生：后一句是“潦倒新停濁酒杯”，“新停”與“濁酒杯”之間是動賓結(jié)構(gòu)，是“剛剛停下濁酒杯”的意思。（師：也就是剛戒了酒）那么上句相應(yīng)的詞“苦恨”與“繁霜鬢”也應(yīng)該是動賓結(jié)構(gòu)，是“極度痛恨兩鬢染霜”的意思。

師：句法結(jié)構(gòu)對應(yīng)，相應(yīng)的詞也兩兩相對?！靶隆迸c“苦”都是副詞。大家應(yīng)該為這位同學(xué)的認(rèn)真思考精神鼓掌。（生鼓掌）

師：同學(xué)再認(rèn)真想想，“艱難”僅僅指國家艱難嗎？

一生：我覺得更主要的還有個人艱難。因為杜甫此時已經(jīng)是百年也就是晚年了，而且渾身是病，他估計自己恐怕也活不多久了，所以此時的杜甫老人想的更多的應(yīng)該是自己艱難的不容易的一生。

師：有道理，顛沛流離，坎坎坷坷－－幾乎一直伴隨著杜甫老人的一生。這里既有國家的艱難，又有個人的苦難，二者都有。他既憂國，憂民，又憂身。我特別強調(diào)杜甫的一個獨特之處，就是，古代許多知識分子常以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”作為處世準(zhǔn)則，而杜甫卻是無論窮達(dá)，都是兼濟(jì)天下。

師：杜甫這個人特別愛喝酒，我們學(xué)過的杜甫的詩中，這已經(jīng)不是第一次寫到喝酒了，還能舉出些喝酒的例子來嗎？

生：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”。

師：杜甫《九日》詩中有“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺”。杜甫喜也喝酒，憂也喝酒。咱們中國似乎唯有酒能夠淋漓盡致地表達(dá)或喜或憂的感情。而且此時是重陽節(jié)呀，按習(xí)俗應(yīng)該喝菊花酒。但是老人卻不能喝酒了。因為－－

一生：因為他有肺病等多種疾病，他因病戒了酒。

一生：而且因為窮困，他也不一定能夠有酒喝。

師：同學(xué)們，借酒才能澆愁呀，至少能消散一些愁悶的情緒?？墒菂s不能喝酒，這愁悶可怎么了卻、怎么疏解呢？－－只能郁結(jié)在詩的結(jié)尾，郁結(jié)在杜甫老人的心頭。我們讀的時候，也應(yīng)該把這種有愁不能解的深沉苦悶表達(dá)出來。

“艱難”要讀得稍慢、稍低，“苦恨”要快、要高、要特別重，從牙縫間吐出這兩個字，“繁霜鬢”又要稍緩，但聲音不能低。當(dāng)讀“新停濁酒杯”時，要把欲罷不能的情緒表達(dá)出來。（師生共讀）。

師：（深情地）同學(xué)們，這首詩大家已經(jīng)背下來了。杜甫是我們民族的精神祖先，是我們每個人的精神先輩。讓我們在樂聲中背過這首詩，永遠(yuǎn)銘記這首詩，這是杜甫老人留給我們的一筆寶貴的精神遺產(chǎn)。

（課在深情的朗誦聲中結(jié)束）