小學(xué)教學(xué)教案

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)及課堂實(shí)錄（第八屆全國青年教師閱讀教學(xué)觀摩課）。

一、教材分析

《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關(guān)于知音最為生動(dòng)、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時(shí)期，俞伯牙與鐘子期以琴相識(shí)，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉(zhuǎn)而后合，語言凝練典雅，抑揚(yáng)頓挫，生氣郁勃。

子曰：天何言哉，四時(shí)行焉，萬物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術(shù)美感那種含蓄深沉、清雅自然的風(fēng)骨，直達(dá)大音希聲、大璞不雕、大美無言的境界，滿足了我們對(duì)于這個(gè)千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》，帶來的不僅是對(duì)于故事內(nèi)容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗(yàn)。詩人說：前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過！而在這里，伯牙子期又該經(jīng)過前世多少次的回眸呢？

教學(xué)本文，我期待循循善誘地引領(lǐng)學(xué)生增加一些文言文的閱讀體驗(yàn)，感受這篇課文特有的語言現(xiàn)象；其次，繼續(xù)滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯(lián)系上下文的基礎(chǔ)上還能用現(xiàn)代語匯去補(bǔ)充；再有，依托語言層層深入地感知知音的真正內(nèi)涵，體會(huì)課文表達(dá)的情感，學(xué)習(xí)展開聯(lián)想和想象進(jìn)行表達(dá)的方法；使學(xué)生實(shí)現(xiàn)文化意象的傳承，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

二、教學(xué)目標(biāo)

1．通過朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

2．初步運(yùn)用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗(yàn)。

3．緊扣單元教學(xué)目標(biāo)，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

三、教學(xué)準(zhǔn)備

在學(xué)習(xí)本文之前，學(xué)生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎(chǔ)，因?yàn)樵谖迥昙?jí)學(xué)過《楊氏之子》、《猴王出世》、《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》等等，而且就詞句的理解來說，此文詞句更容易理解。當(dāng)然就課文的內(nèi)涵和意蘊(yùn)來講，文章所講述的知音文化更為豐富和玄妙。我期待呈現(xiàn)學(xué)生從無到有，從未知到已知的學(xué)習(xí)提升過程，因此，課前不讓學(xué)生準(zhǔn)備任何對(duì)課文的預(yù)習(xí)，只憑借學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，循序漸進(jìn)地推進(jìn)學(xué)習(xí)。教學(xué)中，我準(zhǔn)備了相關(guān)的音樂和簡單的教學(xué)課件。

四、教學(xué)過程

（一）縱情吟誦識(shí)知音。

1．讀題解題。

（1）讀好課題，強(qiáng)調(diào)弦的讀音。

（2）齊讀課題。

（3）理解絕弦、伯牙絕弦的意思，引導(dǎo)質(zhì)疑。

2．初讀感知。

（1）自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。

（2）聚焦難讀的句子，扎扎實(shí)實(shí)讀好課文。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！

志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河！

讀好語氣詞哉、兮，初步體驗(yàn)古文朗讀的節(jié)奏和韻味。

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。

理解謂、乃的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。

（3）齊讀全文，初步感知故事內(nèi)容。

（二）高山流水遇知音。

1．打開語言。

課文中哪些句子形象地寫出了伯牙善鼓琴，鐘子期善聽呢？

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！

志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河！

（1）理解句子意思，滲透借助注釋、聯(lián)系上下文，并用自己的語言補(bǔ)充的古文閱讀方法。

（2）聚焦善的意思，感受一字多義的語言現(xiàn)象。

（3）運(yùn)用詞語、詩句聯(lián)想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導(dǎo)朗讀。在此過程中滲透泰山、江河的文化意味，感知這兩個(gè)中國特有的文化意象。

①讀著這個(gè)峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山？你想到了哪些詞語？把這樣的感覺讀出來。

②江河在古文里邊特指長江和黃河。想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩句？

2．體驗(yàn)知音。

伯牙所念，鐘子期必得之。

（1）理解念和志，體味異字同義的語言現(xiàn)象。

（2）聚焦鐘子期必得之的之，循序漸進(jìn)地感受體味知音的內(nèi)涵。、

①理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納

②補(bǔ)充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨(dú)，反哺伯牙所念，鐘子期必得之。

③練筆感受伯牙得遇子期，會(huì)有怎樣的感慨。

④拓展閱讀《列子湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會(huì)知音的境界，再次反哺伯牙所念，鐘子期必得之。

（3）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言對(duì)仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上的特點(diǎn)，為熟讀成誦打下基礎(chǔ)。

（三）破琴絕弦祭知音。

1．痛失知音。

從子期死

這一文本留白處入手，體驗(yàn)文本語言和情感的跌宕起伏。

2．想象補(bǔ)充。

出示：伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

想象補(bǔ)充，感受人物形象：這時(shí)候，你又仿佛看見了一個(gè)怎樣的伯牙？

3．縱情朗讀。

借助情感錯(cuò)位，指導(dǎo)讀出情感，讀出形象。

（四）朗朗誦歌懷知音。

1．提領(lǐng)一頓正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個(gè)故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦著它！

2．熟讀成誦。

借助資料袋，感受知音文化的代代相傳，并誦讀全文。

五、板書設(shè)計(jì)

伯牙絕弦

知音

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以下為課堂實(shí)錄

執(zhí)教者：浙江

羅才軍

【課前談話】

師：同學(xué)們是二十一小，六一班的孩子是吧？聽說是六一班我感覺到很親切，知道為什么嗎？這得靠猜了。

生：我猜您教的學(xué)生也是六一班的吧？

師：你叫什么？

生：我叫黃依依。

師：黃依依是吧，一語中的呀，知我者黃依依也！就這個(gè)意思，好，上課之前咱們聽點(diǎn)音樂。（師播放樂曲）

師：你聽到了什么聲音？

生：我聽到了高山流水的琴聲。

師：你的耳朵了太靈了吧，老實(shí)說你聽到了什么？

生：我聽到了蟬鳴，瀑布往下飛流時(shí)的聲音，還有一些古色古香的古箏彈奏。

師：你的用詞真好，咱們有什么說什么，好不好？你們真厲害，再聽一段。

師：聽到了什么？

生：我聽到了一個(gè)人在竹林里彈琴，風(fēng)把她的衣襟吹了起來。

師：衣袂飄飄的感覺。

生：有那么一種風(fēng)起云涌的感覺。

師：說得多好。

生：我仿佛聽到了海浪拍擊沙灘的聲音。

生：我仿佛聽到了一線天里的瀑布，很

師：老師告訴大家，我們能聽到很多聲音，但是我們要真正理解這樣的樂曲真是有些難為大家了，不要說你們，我有時(shí)聽半天都聽不出來，這種用古琴演奏的音樂，一向被稱做是高雅之樂，往往寄托了琴師他自己的志向、情懷、抱負(fù)、心聲，不過我相信，憑咱們班的實(shí)力只要咱們以后有了足夠的生活閱歷，足夠的音樂感知能力，也能夠把它聽懂，不是什么難事。

師：再稍微休息一下我們就上課。

【上課時(shí)間】

師：準(zhǔn)備好了嗎？上課！

生：老師您好！

師：同學(xué)們好，請(qǐng)坐！同學(xué)們，今天我們也要學(xué)習(xí)一篇和音樂有關(guān)的文章，它是一篇古文，講述的是發(fā)生在兩千多年前春秋時(shí)期的一個(gè)故事，誰來讀一讀這個(gè)課題？（指名學(xué)生讀課題。）

生：伯牙絕弦。

師：哎喲，念得真準(zhǔn)，一板一眼的，尤其是這個(gè)最難念的弦，你也念準(zhǔn)了，我們一起來念一念，伯牙絕弦，預(yù)備起。

（生齊讀課題）

師：嗯，絕弦是什么意思？（指名回答）

生1：我認(rèn)為絕弦就是最后一次在彈這個(gè)琴。

師：彈完之后就要怎樣？

生1：可能是就要去世了。

師：她認(rèn)為是這個(gè)意思。你再說說，指另一名學(xué)生。

生2：我認(rèn)為是在彈了現(xiàn)在他彈完的這一首曲子之后就這一生再也不彈了

師：用我們的話說，絕弦就是把琴弦怎樣？

生2：剪斷。

師：從此？

生2：不彈了。

師：是啊，那么伯牙絕弦呢？（指名回答）。

生3：我覺得伯牙是一個(gè)人，他以后不彈琴就把琴弦弄斷了

師：伯牙把把琴弦弄斷，從此？

生3：再也不彈了。

師：這究竟是怎么回事呢？答案在哪里？

生（齊答）：在課文里。

師：那就把課文打到137頁，請(qǐng)你按照你的感覺大聲地讀，最少讀三遍，努力把它讀正確，自己讀自己的開始吧！

（生自由讀課文）

師：讀完了嗎？都讀到三遍以上了吧，好，一讀就能夠明白課文講述的是伯牙和誰的故事？

生：鐘子期。

師：抓住了這兩個(gè)主要人物，我們就把握了文章的大意，畢竟是古文啊，你覺得哪些句子比較難讀或者要提醒大家注意的？（指名讀）他在讀的時(shí)候，我們大家注意聽。

生1：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，我覺得這句話比較難讀。

師：這句話提醒大家注意，是吧，其實(shí)有些語言我們是不理解才覺得它難讀，對(duì)吧？這句話的意思誰能理解？

生2：鐘子期死了（師：去世了）鐘子期去世了，伯牙認(rèn)為這個(gè)世界上再?zèng)]有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，這一生再也不彈琴。

師：那么這里伯牙謂世的謂是什么意思呀？

生2：想。

師：是想嗎？古文中的有些字眼確實(shí)有些不太好懂，沒有的注釋的時(shí)候我們還可以借助工具書，我還是請(qǐng)你，謂在字典中有這么幾種解釋，你認(rèn)為哪種合適？

生2：第二種，認(rèn)為，以為。

師：伯牙認(rèn)為世界上（生2：再也沒有知音了）再也沒有知音了，那么乃破琴絕弦中的乃是什么意思？

生2：就。

師：于是就破琴絕弦。好，理解之后我相信你們會(huì)讀得更好，請(qǐng)你來讀。

生2（讀文）：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

師：真有古文的味道。厲害，還有哪個(gè)句子比較難讀？（指名讀自己認(rèn)為難讀的句子）

生：鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山，我覺得這句話比較難讀是因?yàn)樗谒膫€(gè)字中間兮和若之間就要隔一下，停頓一下。

師：你是要知道應(yīng)該怎樣斷句是吧，我想問問你，為什么要在兮字后邊做停頓？

生：因?yàn)橘馐钦Z氣詞，相當(dāng)于是啊，所以要在兮字的后邊斷句。

師：借助注釋就能夠知道，這個(gè)兮和前邊的哪個(gè)字（生：哉）對(duì)哉都是什么詞？（生：語氣詞）相當(dāng)于我們現(xiàn)在的啊，這樣的詞后邊一停頓，一延長，古文的味道就出來了，誰來讀讀看？把這兩句話都讀進(jìn)去。指名讀這句話。

生：（讀文）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！

師：哎喲，我看你肯定下過功夫了，真好，讀得真不錯(cuò)。來，我們也一起這樣地來讀一讀，注意，讀好哉和兮后邊的停頓。

（生齊讀這一句話）

師：真好，難讀的句子都會(huì)讀了，誰能一口氣把這篇古文讀下來？（指名讀文）

生1：（讀全文）

師：注意兮字后邊要做停頓（師范讀此句后生繼續(xù)讀）真好，一點(diǎn)就通，誰再來讀讀？

生2：（再讀全文）

師：哎喲，給點(diǎn)掌聲吧，沒讀幾遍就能把古文讀成這樣，我真想說一句：善哉。老師也想來讀一讀，好不好？

生：好！

師：（范讀課文，生掌聲鼓勵(lì)）就學(xué)著這個(gè)樣子讀好嗎？語速放慢，適時(shí)地停頓。

生齊讀課文。

師：真好，我們能從課文哪一句中形象地感受到伯牙善鼓琴，而鐘子期就真的善聽呢？

生1：可以從伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山；從這句話中就能體會(huì)到伯牙在想什么鐘子期就可以聽出。

師：請(qǐng)你理解一下這句話，伯牙鼓琴，志在高山，怎么說的呀？

生1：伯牙彈琴，心里在想著高山。

師：志在高山我們可以借助什么？注釋，是吧

生1：鐘子期就回答：善哉。

師：善哉就是什么

生1：善哉就是好啊，峨峨兮若泰山，就是高啊。

師：哦，高高的像泰山，是吧，只有這一句嗎？誰還有補(bǔ)充？（指名補(bǔ)充）

生2：志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。

師：請(qǐng)你也理解這句話。

生2：這句話就是說，伯牙在彈琴的時(shí)候心里想的是流水，于是鐘子期就回答道，好啊，（師提醒借助注釋）廣大的像江河一樣。

師：廣大的像江河一樣，說得多好，注意到?jīng)]有，他們兩位在理解這兩句話的時(shí)候，有注釋的時(shí)候就借助注釋，沒注釋的就聯(lián)系上下文用自己的話來理解補(bǔ)充，這是學(xué)習(xí)古文的好方法，老師把這兩句話打在大屏幕上，我想問問，這里的善哉的善跟伯牙善鼓琴里的善一樣不一樣？怎么個(gè)不一樣，你要能說出個(gè)所以然來。

生2：伯牙善鼓琴里的善是因?yàn)樗苌瞄L彈琴，（師補(bǔ)充，一個(gè)擅長彈琴，一個(gè)擅長聽琴）善哉的善意思是好。

師：你會(huì)聯(lián)系上下文學(xué)習(xí)，這種一個(gè)字有多種意思的現(xiàn)象在古文里邊很常見，這里的善哉用我們自己的話說，聽了人家的琴聲之后說了一句什么？

生2：好啊。

師：或者說一句？

生2：太棒了，太妙了！

師：在古代這就叫什么？

生：善哉。

師：對(duì)嘍，誰能來讀一讀，把這種由衷贊嘆的感覺讀出來？

生2：善哉，洋洋兮若江河。

師：前邊一句也讀一讀。

生2：善哉，峨峨兮若泰山。

師：聲音好聽，而且善哉好像說到哪里去了，對(duì)了，就是這種感覺，再找一名同學(xué)來讀。（指名讀）

生3：讀課文。

師：真好，我覺得你這幾個(gè)善哉讀得好，你峨峨兮洋洋兮也讀得好，我問問你，當(dāng)你讀到峨峨兮的時(shí)候，你的眼前出現(xiàn)的時(shí)怎樣的景象？怎樣的畫面？

生3：我的眼前好像出現(xiàn)一座高高的泰山，它顯得很巍峨。

師：巍峨高聳的泰山，是吧？請(qǐng)你再來讀讀。

生3：伯牙鼓琴志在高山

師：峨峨兮若泰山，誰再來讀一讀，你在讀峨峨兮若泰山的時(shí)候，你的眼前出現(xiàn)的是什么？

（指名生4讀此句）

師：不愧是男子漢，讀起來就有男子漢的味道。后邊一句誰來讀一讀，志在流水。

生5：志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。

師：巾幗不讓須眉呀，洋洋兮若江河，好像讓我們看到了那個(gè)寬廣的江河，相比上面的泰山，這里的江河也不是一處隨意的江河，江河在古文里邊是有特指的，我覺得咱們班的同學(xué)一定能夠知道，我對(duì)咱們班很有信心，江河在古文里應(yīng)該指的時(shí)什么？泰山。

生1：我覺得江河在古文里邊是博大精深的意思。

生2：這里的江河指的就是長江和黃河。

師：你的古文底子真好，是的，這里的江指的是我們中國最大的江，是什么江？（長江），這里的河指的是我們中國最大的河，什么河？（黃河）講到長江和黃河，你還想到哪些詞語或詩句？

生：波瀾壯闊和波濤洶涌。

師：波瀾壯闊和波濤洶涌，我覺得你的這兩個(gè)詞的時(shí)候一點(diǎn)波浪都沒有。

（生有感情的把這兩個(gè)詞再說一遍）

師：正是這樣的洋洋兮志在流水，請(qǐng)你再讀。

師：不要著急，這里的志在（指導(dǎo)學(xué)生朗讀）

生：讀文。志在流水

師：真好，就是這種波瀾壯闊波濤洶涌的江河。還想到了哪些詩句？

生：暗河洶涌。

師：暗流洶涌是吧，不僅是表面上波濤洶涌，還有暗流洶涌。（指名再讀此句）

生：志在流水，鐘子期曰：善哉，揚(yáng)揚(yáng)哉若江河。

師：真好，同學(xué)們，正是這樣磅礴高聳的泰山，正是這樣連綿不絕、鋪天蓋地的江河，我們一起把它讀出來。

（生齊讀這兩句）

師：是的，不論什么鐘子期都能聽出來，用文中的一句話來解釋，就是說，伯牙所念，這里伯牙所念的念跟前文中的哪個(gè)字是一樣的？（指句回答）

生：這里的念跟前面的志是一樣的。

師：都是什么意思？

生：都是伯牙想。

師：心里想的意思，找一個(gè)字是什么？志，念，都是什么？

生：想。

師：我們理解古文就可以用我們現(xiàn)代的詞匯，不論您伯牙所志，所念、所想，我鐘子期都必得之。我想問問，鐘子期必得的是什么？

生：我想他都知道伯牙心里在想些什么。

師：也就是說子期不僅聽懂了伯牙的琴聲，而且聽懂了這位名滿天下的琴師傾注在琴聲里的什么？（心聲）這樣看來，鐘子期說，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河，說的也不只是伯牙的琴聲吧？他也道出了伯牙內(nèi)心的什么？

生：也道出了伯牙的志向和胸懷。

師：你可了不起，就在這里，這個(gè)叫王謙宇的，讓我們一起來分享他的智慧。子期不僅聽出了伯牙的琴聲，還聽出了伯牙傾注在琴聲里的什么？

生：志向和胸懷。

師：什么樣的志向？

生：志向是以后能象巍峨的泰山一樣屹立在人間。

師：什么樣的胸懷？

生：胸懷是心胸寬廣像江河一樣能撐萬里船。

師：（眾生鼓掌）你們聽出來了嗎？你太了不起了！原來鐘子期不僅在聽伯牙的琴聲，也說出了伯牙傾注在琴聲里象峨峨泰山一樣的志向，洋洋江河一般廣闊的什么？（胸懷）這樣看來，伯牙的志在高山，志在流水，那僅僅是想嗎？那是志存高遠(yuǎn)的志，胸懷大志的志。老師課前查過資料，我發(fā)現(xiàn)好多古書上都說伯牙的琴藝是妙絕天下，許許多多的人都以聽到他的琴聲而榮幸，他們也都能感受到伯牙琴聲的美妙，但是伯牙傾注在琴聲里的這種志向，這種情懷他們能得知嗎？唯有誰能得知？

生：鐘子期。

師：唯有誰必得之？

生：鐘子期。

師：這才叫伯牙所念

生：鐘子期必得之。

師：請(qǐng)你想象一下，假如你就是伯牙，一直以來都沒人能聽懂你的琴聲，你的內(nèi)心充滿了無限的寂寞和孤獨(dú)，可是這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了一個(gè)誰？

生：鐘子期。

師：不論你彈什么，不論你有怎樣的志向和情懷，他都能在說善哉，善哉必得知的時(shí)候，你的心是一種什么樣的感覺？你又會(huì)有怎么樣的感慨想對(duì)子期說？請(qǐng)你順著伯牙遇到鐘子期感慨道，接著往下寫。

（學(xué)生拿出老師課前發(fā)下的作業(yè)紙，伯牙遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉接著往下寫，師播放古箏樂曲）

師：大部分同學(xué)寫完了，誰來說一說？不著急，伯牙得遇鐘子期什么感覺？

生1：伯牙得遇鐘子期非常高興。

師：非常高興，怎么說的？

生1：善哉善哉，世上知音唯有鐘子期也。

師：真有古文的味道，尋尋覓覓原來你就在這里，世間知音唯有鐘子期也！真妙。

生2：伯牙得遇鐘子期非常興奮，他感慨道：善哉善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也。

師：真乃知己也，真棒啊，誰再說說？

生3：善哉善哉，終有人懂我心，懂我志向，懂我胸懷，懂我者，鐘子期也。

師：相識(shí)滿天下，知音卻只有這么一個(gè)呀！

生4：善哉善哉，吾終有知音，此乃好事，吾不用孤也。

師：如今我是不再孤獨(dú)，想知道伯牙當(dāng)時(shí)是怎么說的嗎？古書《列子》中有這樣的記載，善哉善哉好呀好呀，先生你能聽懂我的琴聲，聽到我的志向我的情懷，和我心里所想的（生：一模一樣）這兩個(gè)人之間的默契我們常用的一個(gè)成語講，那就是

生：心有靈犀。

師：心有靈犀，心心相印哪！同學(xué)們，只有這樣心有靈犀，心心相印，只有這樣知志，知念知心的人我們才叫他什么？

生：知音。

師：此時(shí)的伯牙真恨不得告訴全天下的人，我終于怎么樣？

生：找到知音了！

師：帶著這種感覺來讀讀這段話，老師和大家配合著來，看看我們是不是心有靈犀。

（師生配合讀文，首先師讀伯牙部分，生讀子期部分，然后交換角色）

師：就是這么的心靈相系呀，讀著讀著你發(fā)現(xiàn)這個(gè)語言有什么特點(diǎn)？

生：我覺得每一句的前半句和后半句都是相對(duì)應(yīng)的。

師：你這個(gè)發(fā)現(xiàn)了不起呀，這樣的形式就好像讓我們看到了當(dāng)時(shí)的伯牙和子期一個(gè)鼓

生：一個(gè)聽。

師：一個(gè)傾訴。

生：一個(gè)訴說。

師：是呀，你看寫得多妙啊，仿佛讓人看到了伯牙和子期是何等的幸福，何等的默契呀，從此高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表。傳說這一次高山流水的知音相遇讓伯牙和子期都相見恨晚，他們約定第二年中秋再來相會(huì)，可是當(dāng)?shù)诙曛星锊琅d致滿滿地來與子期相會(huì)的時(shí)候，天意弄人啊?。úシ疟尘耙魳罚┐藭r(shí)高山默默，天地之間也為伯牙的痛失知音而暗然失色。

師指名指導(dǎo)學(xué)生讀子期死后引讀課文后半部分（子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）

師：從此還有人能知我之志嗎？

生：沒有！

師：還有人能知我之念嗎？

生：沒有！

師：還有人能知我之心嗎？

生：沒有！

師：子期已逝，知音不再，知音難覓呀?。R讀課文后半部分：子期死）是呀，終身不復(fù)鼓，伯牙絕弦，那是絕了所有的期待，所有的期望啊，這真是一曲肝腸斷，天涯無外覓知音，正是這破琴絕弦，正是這得遇知音又痛失知音才使得這個(gè)故事更加的蕩氣回腸，從此一代又一代的人們傳頌著它，同學(xué)們桌面有個(gè)資料袋，就講述了這個(gè)故事的源遠(yuǎn)流長，請(qǐng)你快速地瀏覽一下。好了坐正示意我。

（生瀏覽資料）

師：伯牙跟子期這個(gè)故事感動(dòng)和溫暖著一代又一代渴望著心有靈犀心心相印的中國人，就在這個(gè)故事發(fā)生在三百多年后的戰(zhàn)國時(shí)期，古書《列子》就記下了這個(gè)感人肺腑的故事，記下了這對(duì)知音的名字，我們一起讀。

生：（齊讀）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

師：時(shí)間在流逝，五百多年后，古書《呂氏春秋》又為我們展現(xiàn)了這對(duì)知音相遇時(shí)那最美好的瞬間。伯牙鼓琴，志在高山，請(qǐng)男生齊讀課文。

生：（男同學(xué)齊讀課文：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河

！伯牙所念，鐘子期必得之。）。

師：借問人間愁際遇，伯牙弦絕以無聲，一千多年后的唐代，人們又在古詩中為那伯牙的破琴絕弦而嘆息不已呀，女生齊讀最后部分。

（女生齊讀：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）

師：兩千多年后的明代，人們又在小說中傳頌著這個(gè)千古佳話，全班同學(xué)齊讀全文。

（生齊讀全文）。

師：兩千五百年后的今天，就在這個(gè)課堂上，我們六年一班的孩子也在朗朗傳頌著這個(gè)高山流水的知音故事，能背的同學(xué)背誦，不能背誦的同學(xué)高聲朗誦。

（齊讀課文）

師：同學(xué)們，學(xué)習(xí)了今天這個(gè)故事，我相信以后我們遇到很知心的人，我們就可以叫他是我們的什么？

生：知音。

師：沒錯(cuò)，盡管我們知道知音難覓，知音難求，但是我們依然要懷抱著愿望，在天地間尋尋覓覓著我們的什么？

生：知音！

師：下課！

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《伯牙絕弦》課堂實(shí)錄

作為杰出的教學(xué)工作者，為了教學(xué)順利的展開。因此，老師會(huì)想盡一切方法編寫一份學(xué)生易接受的教案。上課自己輕松的同時(shí)，學(xué)生也更好的消化課堂內(nèi)容。那你有沒有為了一個(gè)問題而去做過一份教案呢？下面是小編精心整理的“《伯牙絕弦》課堂實(shí)錄”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

課前談話：

學(xué)生端正坐好。老師微笑地走到講臺(tái)。

師：好!孩子們，上課時(shí)我們一定得這樣坐嗎?一定嗎?我覺得可以找一個(gè)自己覺得舒適的姿勢坐，好不好?

(學(xué)生姿勢有所放松。)

師：今天下午我們要共同度過40分鐘，共同學(xué)習(xí)一篇文言文。為了咱們呆會(huì)能夠更好學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在咱們來相互了解一下，可不可以?現(xiàn)在咱們?cè)谶@里了解有兩種方式，一種就是我用心觀察你們，你們心觀察老師。還有一種更直接的方式就是咱們相互提問了解。這樣，你們是孩子，小孩優(yōu)先，你們先了解一下老師，愿意嗎?

生齊答：愿意。

師：你們除了觀察教師之外，還可以向老師提問題。

(學(xué)生沒有行動(dòng)。)

師：你們現(xiàn)在這個(gè)樣子，董老師先了解你們了。我發(fā)現(xiàn)你們現(xiàn)在比較害羞，我想到一句歌詞，在我的面前是一朵朵羞達(dá)達(dá)的玫瑰在靜悄悄的開。有沒有同學(xué)，你想問老師什么?

(一學(xué)生舉手。)

師：你看，那兒春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。你來!

生：請(qǐng)問一下董老師，你在班上教書時(shí)候，你對(duì)同學(xué)們兇不兇?

師：他問了一個(gè)大家都感興趣的問題，我在去年在一所小學(xué)教三年級(jí)，我呢，對(duì)我們班的同學(xué)是這樣。我覺得我有時(shí)候有一點(diǎn)點(diǎn)的兇，我用一個(gè)詞來形容，那就是嚴(yán)格。但是多數(shù)情況下我和我的孩子們還是好朋友的，你看我的樣子兇不兇?

學(xué)生齊答：不兇。

師：哦，不兇就好。

生：我想問，你們班的同學(xué)有沒給你起外號(hào)?

師：孩子，你可以這樣說，董老師，我想請(qǐng)問你，這樣更好。如果同學(xué)給老師起外號(hào)的話，說明她們把老師當(dāng)作什么?

生齊答：朋友。

師：但是好像我還沒有聽他們叫外號(hào)的，但有時(shí)候同學(xué)們高興時(shí)會(huì)對(duì)我唱三月里的小雨，會(huì)唱嗎?(生：不會(huì))知道為什么會(huì)為我唱這首歌?我叫什么?

(董老師用手指著大屏幕右下角自己的名字。)

生：董曉宇。

師：我不知道這個(gè)算不算外號(hào)?

生齊答：算。

師：我覺得這個(gè)外號(hào)很美的。

生：我想請(qǐng)問你當(dāng)老師多少年了?

師：我聽到你用請(qǐng)問這兩字，我覺得你是一個(gè)懂禮貌的孩子。我是92年開始當(dāng)教師的，算一算，多少年了?(生：17年)今年是第17的年了，長嗎?(生：長)你現(xiàn)在多少歲?(生：13歲)看來董老師教書的年齡比你們的年齡還大一點(diǎn)，是吧!還想問什么?(一名男生舉手)剛才是巾幗不讓須眉，現(xiàn)在是一個(gè)男子漢，你來問。

生：董老師我想請(qǐng)問你一個(gè)問題，就是教書辛不辛苦?

師：我不知道同學(xué)看過沒有，有一本書的書名叫疼并快樂著，我覺得教書給我的感覺就是疼并快樂著，和孩子們?cè)谝黄稹Ｌ貏e是咱們一起上課的時(shí)候，我感覺特別快樂。但是備課時(shí)我也覺得有點(diǎn)辛苦。有一句話叫臺(tái)上(學(xué)生齊說：一分鐘，臺(tái)下十年功)。

師：我現(xiàn)在有點(diǎn)了解你們了，雖然剛才是羞達(dá)達(dá)的玫瑰，現(xiàn)在正靜悄悄的開，非常美!我想了解你們好嗎?因?yàn)榻裉煳覀円獙W(xué)一篇文言文，所以首先我想了解同學(xué)們學(xué)過文言沒有?

生：學(xué)過。

師：咱們班的同學(xué)喜歡一起回答，其實(shí)舉一把手也可以!

師：學(xué)過文言文沒有?

生齊答：學(xué)過。

師：學(xué)過哪些?說吧，說吧!

生齊答：《學(xué)弈》、《兩小兒辯日》。

師：還有呢?

(學(xué)生搖頭。)

師：沒有了，是吧。今天是第三篇。我想問你們，你們學(xué)了文言文以后，你們覺得文言文有什么特點(diǎn)?或者說你讀文言和咱們平時(shí)讀一般文章有什么不一樣?

生：讀文言文，需要深度思考。

師：為什么需要深度思考?

生：因?yàn)閷懙糜悬c(diǎn)深?yuàn)W。

師：你的意思是說文言讀起來有點(diǎn)深?yuàn)W，是吧?的確是這樣的，同學(xué)們，我不知道你們今天預(yù)習(xí)了這篇文章沒有?你看，講這個(gè)故事，作者用了幾句話，數(shù)過沒有?趕快數(shù)數(shù)。

(學(xué)生數(shù)。)

師：幾句話?

生齊答：五句。

師：像這篇文言文，只有五句話，就講了一個(gè)故事。所以說文言最大的特點(diǎn)就是：語言簡練，內(nèi)容豐富，涵意深刻，所以它們讀起來有點(diǎn)深?yuàn)W。那既然你們學(xué)過兩篇文言文，你們有什么好的方法介紹給董老師，介紹給大家，你覺得怎樣才能把文言文學(xué)好呢?小男孩兒你來講。

生：我們一般學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候就是先從單個(gè)字先理解起來。

師：可是，文言文的單個(gè)字或詞有的讀不懂不能理解怎么辦?

生：可以查字典并且通過工具書知道這個(gè)詞的詞意。

師：可是文言文有些字和詞的意思和現(xiàn)在的意思有很大的不一樣。所以最簡便可行的方法是，(學(xué)生不知道)我的手一指大家肯定就知道。

(師指著課文下邊的注釋。)

生：注釋。

師：對(duì)，這注釋是大家學(xué)習(xí)文言文的很好的工具。所以我們今天就要充分利用這個(gè)工具。還有什么辦法?

生：聯(lián)系上下文。

師：干什么?

生：想到這一句的意思。

師：噢，可以的，這是一個(gè)很好的辦法。還有什么好辦法，你說

生：這篇文言文不熟，有一句話就是，讀書百遍，其義自見。

師：真高哇?對(duì)，這句話可是咱們古人總結(jié)的學(xué)習(xí)方法。今天，學(xué)古文咱們就利用古人總結(jié)的這個(gè)學(xué)習(xí)方法，就是剛才這個(gè)小男孩說的(學(xué)生說：讀書百遍，其義自見)。那好，今天咱們就讀書百遍，在注釋的幫助下學(xué)習(xí)這篇文言文。

師：上課!同學(xué)們好(短促輕快)!

生：老師，您好!

師：請(qǐng)坐。

同學(xué)們，通過課后資料的介紹，我們知道這個(gè)故事發(fā)生在2000多年前的春秋時(shí)期。能夠流傳到現(xiàn)在，一定有它獨(dú)特的地方?，F(xiàn)在我們就來一起學(xué)習(xí)。誰來讀一讀課題?(學(xué)生舉手)齊刷刷的小手舉著多好看啦!你來讀，

(一生讀課題。)

師：讀得好，誰再來?你來。

(另一生再讀課題。)

師：這個(gè)弦字的字音很難讀，但他們讀得很準(zhǔn)確，咱們一起讀。

(生齊讀課題。)

師：清晰響亮，字正腔圓，非常棒!那同學(xué)們這樣，自由的讀一讀這篇古文，讀不懂的詞句就看一看下面的注釋，想想它的意思，然后反復(fù)多讀幾遍，爭取把它讀通順。自己讀自己的。

(學(xué)生自由讀。)

師：請(qǐng)個(gè)孩子來讀。

(一個(gè)女生起來讀，學(xué)生讀完，一名男生舉手。)

師：同學(xué)，你有話想說?

生：他讀善哉，洋洋兮若江河!讀成了善哉，河河兮!

師(指著剛才起來讀書的女孩)說：哦，你再讀第三句。

(學(xué)生讀準(zhǔn)確了。)

師：對(duì)，看清楚了再讀。剛好讀得不錯(cuò)，但有兩個(gè)地方，咱們要注意一下，同學(xué)們一起來看書，第二句，峨峨和兮這兩個(gè)字，咱們看注釋，分別是什么意思?

生：峨峨是高的意思，兮是語氣詞，相當(dāng)于啊。

師：那峨峨兮這三個(gè)字聯(lián)起來是什么意思?

生齊回答：好高啊!

師：所以峨峨兮這三個(gè)字要連在一起讀，理解了意思，你才能讀出恰當(dāng)?shù)耐ｎD。誰來讀第二句?

(一名女生聲音響亮地讀。)

師：好一個(gè)百靈鳥，你的聲音真好聽。咱們一起來讀讀。

(學(xué)生齊讀。)

師：會(huì)讀第二句的孩子把手高高舉起來，舉著，別放。

(學(xué)生都把手舉起。)

師：如果真會(huì)讀第二句的同學(xué)一定會(huì)讀第三句，誰敢站起來讀?

(學(xué)生不敢。)

師：誰敢站起來讀?(三個(gè)女孩站了起來)咱們班的巾幗真不錯(cuò)呀!(很多同學(xué)都站起來)很好，男孩子也不示弱。

(學(xué)生齊讀。)

師：這就叫無師自通，了不起，請(qǐng)坐。

師：剛才那個(gè)女孩還讀了第五句話，我聽你讀，好像沒讀懂意思，所以在停頓上的處理上出了點(diǎn)小問題。同學(xué)們，我們一起來看第五句，聽老師讀，注意聽停頓，想意思。

(師范讀。)

師：老師這樣讀，你聽懂了這句話是什么意思?誰來講一講?

生：鐘子期死了以后，伯牙覺得世界上再也沒有人聽懂他的琴聲了，就摔破了他心愛的琴，終生不再彈了。

師：破琴──絕弦──摔破了琴就──

生：割斷了。

師：據(jù)史書記載，伯牙這時(shí)是抽出小刀割斷了弦。

師：剛才那個(gè)同學(xué)說是伯牙覺得這個(gè)世界再也沒有知音。我們從哪個(gè)字讀到覺得的意思?一齊說。

學(xué)生齊答：謂。

師：伯牙覺得了什么呢?后面才繼續(xù)在寫。要理解覺得的意思，就要在謂的后面做出停頓，拿出筆做出記號(hào)，再練習(xí)練習(xí)。

(學(xué)生動(dòng)筆做記號(hào)后練習(xí)讀。)

師：誰來讀一讀?就是剛才出了點(diǎn)問題的小女孩，你理解了意思，就再來讀

(學(xué)生讀。)

師：這樣一讀，就覺得他讀懂了意思，所以讀出了恰當(dāng)?shù)耐ｎD，咱們?nèi)嗪⒆右黄饋碜x。

(學(xué)生齊讀。)

師：真是一群山里的孩子，老師很想聽你們讀書，聽起來很悅耳，一起來讀讀，拿好教材，端正坐姿，吸一口氣，咱們把這篇文章連起來讀。

(全班同學(xué)有感情地朗讀。)

師：那好，咱們讀了這個(gè)故事，知道這個(gè)故事講了兩個(gè)人物，一個(gè)是(生齊說：俞伯牙)我們叫他伯牙更親切，一個(gè)是(學(xué)生齊說：鐘子期)，咱們叫他子期。

師板書：

伯牙子期

師：同學(xué)們，我們?cè)賮碜x一讀第一句。你從這句話中讀出伯牙、子期各有什么特點(diǎn)?

(學(xué)生自由讀。)

師：誰讀出了他們的特點(diǎn)?

生：我讀出伯牙善彈琴，子期善聽。

師：伯牙善彈琴，就是說什么?

生：善就是說伯牙彈琴技術(shù)很高。

師：你從哪個(gè)字讀出的伯牙彈琴技術(shù)很高?

生：善。

師：善翹舌音，跟老師讀(學(xué)生跟老師讀善)好，同學(xué)們把善字圈出來。

師板書：

善

同學(xué)們，我們默讀古文，想一想，你從古文中的哪些句子在告訴我們伯牙善彈琴，而子期善聽，用筆勾出來。

(學(xué)生用筆勾。)

師：誰來把你勾的句子讀給大家聽。

師：這個(gè)穿紅衣服的小男孩雖然沒有舉手，但你有一雙可愛的眼睛一直望著老師，說明你想讀，是吧，請(qǐng)你來。

男孩站起來讀：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

師：老師就是想知道你從哪些句子具體地體會(huì)伯牙善鼓琴，而子期善聽。

男孩再讀：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山!志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河!

師：注意，(師范讀：峨峨兮若泰山)想著峨峨兮這三個(gè)字再讀，

(男孩再讀：峨峨兮若泰山。)

師：剛才我看到很多同學(xué)都勾的這兩句，我們先來看看第一句和第二句，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合注釋，細(xì)細(xì)的讀第二句，為什么從這一句中我們能感受到伯牙善鼓琴，也能感受到子期善聽呢?細(xì)細(xì)地讀，想一想，(學(xué)生沒讀出聲)我想聽到讀書的聲音。

(學(xué)生細(xì)細(xì)地讀。)

師：誰來說說你的意見?

一名學(xué)生：因?yàn)椴缽椙?，他可以彈出流水?/p>

師：第二句。伯牙彈琴怎么樣啊?

生：伯牙彈琴，他彈出巍峨高山，只有鐘子期才來聽出來。

師：你從哪里看出伯牙的琴聲有高山的意境?

生：志在高山。

師：你怎么理解志在高山?

生：伯牙彈琴心中有所想，

師：你從哪個(gè)字看出他有所想?

生：志。

師：哪好，咱們把這個(gè)志字圈出來。請(qǐng)坐。

師：當(dāng)伯牙鼓琴，心里想著高山的時(shí)候，子期的心中浮現(xiàn)了怎樣的高山呢?誰看到了?

生：鐘子期看到了高高的泰山。

師：你從哪出讀出他看到高高的泰山?

生：鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山!

師：哪個(gè)詞讓你感受這山特別的高?

生：峨峨。

師：那好，咱們把這高高的感覺讀出來，誰來讀?

(一名男生起來讀。)

師：孩子，我感覺這山還不夠高，女孩，你來!

(一名女生讀。)

師：聽他這么一讀，你看出了什么?

生：我看到了高高的泰山。

師：請(qǐng)把你看到的讀出來了。

師(摸了摸小男孩的頭)：山高了，你朗讀的水平也高了，咱們一起來讀。

(學(xué)生齊讀。)

師：再讀這句話，你從鐘子期說的話中還能感受到子期善聽?學(xué)生無語。

師：再讀，讀。

(學(xué)生小聲讀。)

師：還有哪個(gè)詞讓你感受到子期善聽?

生：我從鐘子期曰：善哉!善哉這個(gè)詞聽出來的。

師：善哉用今天的話說是什么意思?

生：表示感嘆。

師：那你今天的話來說。

生：鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山!

師：你扮演了鐘子期。你用今天的話來講善哉是什么意思?現(xiàn)在你從古代回到現(xiàn)代，你也聽到了伯牙的琴聲，你想對(duì)他說什么?

生：伯牙，我聽了你的琴聲，我知道你的心就好像比泰山還要高。

師：所以，善哉!這個(gè)善哉是什么意思?

生：太好了。

師：還有呢。

生：好了。

師：還有呢。

生：十分的好。

生：妙啊!

師：妙哉。妙啊，那咱們就把那種妙哉，妙啊的感覺帶到這句話中去讀。

(有感情地讀。)

師：老師也要對(duì)你說，善哉!

(請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)讀。)

師：咱們一起來贊美贊美!

(全班有感情的齊讀。)

師：(大屏幕出示句子：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。善哉，峨峨兮若泰山!)這句話中有個(gè)善字，剛才第一句也有個(gè)善字，這兩個(gè)善字有什么不同?誰來講講?

(剛才穿紅衣服的男孩舉起了手。)

師：小男孩，你現(xiàn)是自己舉手了，老師感到特別高興。好，你來說!

生：首先第一個(gè)善字是善長;第二個(gè)善字也是善長的意思。

師：第二個(gè)善是什么意思?(生：鐘子期善聽，那個(gè)善也是善長的意思。)來孩子，看看注釋(老師站在男孩旁邊讓男孩看注釋。)哉是什么意思?(生：是感嘆。)善哉就是(生：太好了!)這里的善和第一個(gè)善的意思(生：不一樣)。對(duì)了，在感覺梳理不清的時(shí)候要看注釋。

師(指另一名學(xué)生)：你再來說!

生：第一個(gè)善是善長的意思，第二個(gè)善哉表示感嘆。

師：可以這么理解。第一個(gè)表示善長，第二個(gè)善表示好啊!這里的兩個(gè)善字意思不一樣的，這里相當(dāng)于現(xiàn)在的一字多意，同學(xué)們!剛才我們圍繞這個(gè)善字學(xué)習(xí)了第二句，讀懂了意思，讀出了情感。那老師相信你們?cè)谧⑨尩膸椭伦x第三句，自己也能讀出滋味，那讀一讀，體會(huì)體會(huì)!

(生自由讀。)

師：誰來讀出自己的體會(huì)?

(一名女生讀，沒讀好停頓。)

師：請(qǐng)坐，孩子，再看看注釋，洋洋的理解，想著畫面讀出情感，感受感受。(師對(duì)剛才這名女生說)你還想試一試嗎?(女生搖頭)沒關(guān)系，呆會(huì)再來啊!

(再請(qǐng)一名學(xué)生讀。)

師：孩子，聽他這樣讀，你看到了什么樣的畫面?

生：我看到了一條很長很長的江河。

師：那把你聽到的，它讀出來

(生聲情并茂的讀第三句。)

師：讀得真好!咱們把掌聲送給她。(學(xué)生掌聲)善哉!誰還想讀?你來，可愛小女孩。

生：志在高山。

師：第三句，別著急，來，吸口氣!

(生讀第三句。)

師：對(duì)，讀書就得這樣，想著畫面讀出情感，咱們一起讀這句。

(生齊讀。)

師：那咱們把二三句連起來讀，已經(jīng)能夠讀熟成誦的孩子可以看著提示。(大屏幕出示提示)其它孩子也可以看書。

(生齊讀第二、三句。)

師：(屏幕出示第四句)這就是──

(生齊讀第四句。)

師：結(jié)合剛才兩句話來說說這句話你讀懂了什么?

生：伯牙他彈琴彈出什么，想到什么，鐘子期都能說出來。

師：說出來，先是聽出來，再說出來。那你從哪個(gè)字讀出了伯牙心中有所想。

生：我從所念中聽出伯牙心中所想。

師：剛才上文中也有一字和念字意思相近的，是哪個(gè)字?(生：志)咱們把這個(gè)念圈一圈。

師：讀書就得這樣，讀著下文念著上文，那同學(xué)們?cè)僮x讀這句話，你還能讀懂什么?

(一生讀。)

師：你讀懂了什么?

生：我從必字，讀懂鐘子期每次都聽懂了伯牙的琴。

師：是呀!同學(xué)們，我們對(duì)這句話有了更多的了解，那我們就一起了解一下他們倆的經(jīng)歷。

(大屏幕出示伯牙、子期經(jīng)歷的資料，配樂《高山流水》。學(xué)生聽音樂，了解資料。)

師：同學(xué)們，我們?cè)僮x這句話。

(學(xué)生齊讀第四句。)

師：了解了他倆的經(jīng)歷，你再讀這句話，又讀懂了什么?又有什么新的體會(huì)?同桌的孩子交流一下。

(學(xué)生交流。)

師：有體會(huì)的?好，孩子，你來說。

生：我知道伯牙彈琴，鐘子期都能聽出來，我也體會(huì)鐘子期非常善于聽伯牙琴。

師：僅僅是在聽琴嗎?誰還有自己的體會(huì)?

生：鐘子期也懂得了伯牙心里所想的什么。

生：我從伯牙所念，鐘子期必得之，這句話體會(huì)到了世上知音難求。身在宮廷伯牙雖然是著名的樂師，名滿天下，可是沒有人聽懂他的音樂，只有鐘子期才聽出伯牙的志向，伯牙的胸懷。

師：是呀，聽的是琴聲，懂的是胸懷，是志向，所以這孩子說世上(學(xué)生齊說：知音難尋)啊，這知音二字(師板書：知音)概括了千言萬語，同學(xué)們，此時(shí)的伯牙是怎樣的心情?

生：伯牙是非常高興的心情。

師：是啊，是眉稍眼角都帶笑，你把這高興之情讀出來。

(一名學(xué)生讀。)

師：有點(diǎn)高興，還會(huì)是什么心情?

生：我覺得他會(huì)把憂愁和苦悶全部發(fā)泄在這琴中。

師：也就是從此以后我不再憂愁，你把這憂愁拋掉，你再來讀。

(學(xué)生讀。)

師：好一個(gè)喜出望外的伯牙，同學(xué)們，此刻的伯牙可能是春風(fēng)滿面，喜出望外。因這世上知音難尋，可他得到了。所以伯牙所念咱們一起讀。

(生激動(dòng)高昂地齊讀。)

師：(老師意味深長地引導(dǎo))可能伯牙也是百感交織，喜極而泣，因?yàn)橹綦y尋。所以伯牙所念，鐘子期必得之，咱們?cè)賮碜x

(生飽含深情地讀。)

師：體會(huì)到的情感不同，讀出的味道也就不一樣。這對(duì)知音約定第二年中秋在老地方見，可是當(dāng)伯牙趕去的時(shí)候，看到的是鐘子期那冰冷的墳?zāi)?。原來分手后不久，子期就病死了。同學(xué)們默讀這句話，你仿佛聽到伯牙在說什么?看到他在做什么?用心默讀。

(配樂，生默讀。)

師：同學(xué)們，你聽到了什么?你仿佛看到了什么?

生：我聽到了伯牙的哭泣聲，他在向老天爺問，為什么?為什么?我好不容易才尋找到的知音，為什么這么快就讓他喪失生命?

(請(qǐng)同學(xué)說自己的感受。)

師：把伯牙的這種責(zé)問讀出來。

(生讀。)

師：同學(xué)們，我們仿佛看到了什么?

生：伯牙把琴摔壞了，而且再也不彈琴了。

師：他是在怎么地摔琴啊?

生：很傷心，而且很悲痛。

師：那你把悲痛之情，讀出來。

(生讀。)

師：誰還想讀?

(一生讀出了悲痛。)

師：是呀，同學(xué)們，摔的是琴，斷的是弦，此時(shí)的伯牙是怎樣的心痛?

(配樂，教師深情朗誦。)

師：一起讀

(生齊讀。)

師：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不再對(duì)誰彈?子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。讀!

(生讀。)

師：善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙，居然從此(生齊說：絕弦)，如果你就是伯牙，你見著這絕弦，再對(duì)子期說什么?把你最想說的話寫下來。

(生自己寫。)

師：請(qǐng)一個(gè)孩子把他想說的話讀給大家聽聽。

生：子期，你死了以后，沒有人聽懂我的琴聲。想到你在時(shí)，能聽得懂我的江山江河?，F(xiàn)在我還能找誰來聽我的琴呢?所以我只能摔破琴，從此不再彈琴。

師：從這絕弦中感受到的是絕望。

生：子期，我已經(jīng)砸破了琴，擲了弦，世上除了你，我就沒有了知音。我繼續(xù)彈琴，有何用呢?

師：這絕的是弦，不絕的是對(duì)知音的懷念之情哪!

生：子期，你死了，我彈琴何用，誰又能聽得懂呢?

師：是啊!

生：雖然我有超高的造詣，但你死后，沒有人能夠了解我，欣賞我，，一切都是徒勞的，我從此不再彈琴了。

師：雖然有很高的造詣，但是我從此不再彈琴。同學(xué)們，我們?cè)谶@絕弦中感受到的是伯牙對(duì)知音的懷念之情。但是我們古代的精典，古人的情懷，往往值得我們用一生的時(shí)間去閱讀，去領(lǐng)悟。今天我們領(lǐng)悟到的是此時(shí)此刻的情懷。兩千多年來，不同的人讀故事有不同的體會(huì)，相信同學(xué)們以后再讀《伯牙牙絕弦》。從這絕弦中領(lǐng)悟到更多更多。后人根據(jù)這故事，為了紀(jì)念這知音之情，譜成了這首《高山流水》。拿起書，聽著琴聲，我們?cè)賮砘匚吨@個(gè)故事。

(放音樂《高山流水》學(xué)生齊讀課文。)

師：誰把這故事記在了心里，誰來試一試?

(出示課件出示課文填空，讓學(xué)生看著讀課文。)

(指一名學(xué)生讀，其它同學(xué)在心里記。)

師：熟讀成誦啊!同學(xué)們，今天我們一起讀懂了伯牙絕弦這個(gè)故事。讀出了情感，讀出了體會(huì)，最后熟讀成誦。古文就是這樣，要讀書百遍(學(xué)生：其義自見)。下課!謝謝同學(xué)們!

生：謝謝老師!

閆學(xué)《伯牙絕弦》課堂實(shí)錄

在上課時(shí)老師為了能夠精準(zhǔn)的講出一道題的解決步驟。在上課前要仔細(xì)認(rèn)真的編寫一份全面的教案。讓同學(xué)們很好的吸收課堂上所講的知識(shí)點(diǎn)，那么教案怎樣寫才好呢？小編收集整理了一些閆學(xué)《伯牙絕弦》課堂實(shí)錄，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

課前談話：

師：我們來做一個(gè)文字游戲，老師說一個(gè)楊柳依依，你們也說幾個(gè)這樣的詞。

生：白雪茫?；⒁曧耥?/p>

師：老師再說幾個(gè)這樣的詞。課件出示：清風(fēng)徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿

這些詞都是描寫什么的？

生：美麗的景物

師：平時(shí)如果有意識(shí)地積累這些詞語，對(duì)寫作一定有幫助。

課文導(dǎo)入：

師：有一個(gè)故事千古傳誦，流傳至今，這就是大家手中的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學(xué)的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。

自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。

生：自由大聲地讀課文。

師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。

生：再次自由朗讀課文。

生1：讀課文。師評(píng)：第一次接觸文言文就讀得這么好，把掌聲送給她。誰還想讀？

生2：讀課文。師評(píng)：真好，我最喜歡她讀的三個(gè)地方。第一個(gè)地方是峨峨，第二個(gè)必得之第三個(gè)是終身不復(fù)鼓掌聲送給她。一起再讀課文，注意感受節(jié)奏。

生：一起有感情地齊讀課文。

師：我們放慢節(jié)奏再讀一遍。

生：再讀課文。

師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說伯牙絕弦的意思。

生：伯牙再也不彈琴了。

師：真會(huì)讀書。能夠說出字表達(dá)的意思。課文中還有哪些地方提到了伯牙絕弦？

生：乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？

生；這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。

師：當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會(huì)對(duì)課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

學(xué)生再一次自由朗讀后交流。

生1：我讀懂了伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。

師：這個(gè)善字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？

生：4次。

師：前面的兩個(gè)善是什么意思？后面的兩個(gè)善可以怎么說？

生1：?。∩?：好?。?/p>

師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說好啊還可以怎么說？

生1：真棒?。∩?：了不起！生3：真厲害！

師：由此可以看這里的善哉表示贊嘆。其他同學(xué)讀懂了什么？

生1：我讀懂了伯牙鼓琴，志在高山。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時(shí)候，心理想著高山，琴聲里就會(huì)出現(xiàn)高山

師：這位同學(xué)理解的真好，我要忍不住對(duì)你說善哉。

生2：我覺得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就彈出什么。

生3：我讀懂了伯牙所念，鐘子期必得之就是說，他們之間心息相通，是知音。

師：你們又從哪里看出伯牙所念，鐘子期必得之？

生：伯牙善鼓，鐘子期善聽。

師：假如現(xiàn)在你是子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么？你怎么贊嘆？

生自由發(fā)表意見。

師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會(huì)有哪些景色？

生1：還會(huì)有鳥語花香。生2：春天百花盛開。生3：冬天白雪皚皚。

師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了清風(fēng)徐徐（再次出示詞語讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)

生答：善哉，善哉，徐徐兮若清風(fēng)。

師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月

生答：善哉，善哉，皎皎兮若明月。

《伯牙絕弦》教學(xué)實(shí)錄

作為大家敬仰的人民教師，要對(duì)每一堂課認(rèn)真負(fù)責(zé)。因此，老師會(huì)想盡一切方法編寫一份學(xué)生易接受的教案。從而在之后的上課教學(xué)中井然有序的進(jìn)行，你們見過哪些優(yōu)秀教師的小學(xué)教案嗎？為了讓您在使用時(shí)更加簡單方便，下面是小編整理的“《伯牙絕弦》教學(xué)實(shí)錄”，僅供參考，大家一起來看看吧。

一．預(yù)習(xí)反饋（略）

二．初讀古文（約8分鐘）

師：已經(jīng)把它讀通順、讀流利了，誰讀給大家聽，好，漸漸地舉的手多了，請(qǐng)各不舉手的。

生（林雨嫻）讀：全文。

師：首先表揚(yáng)你，讀得一字不錯(cuò)，很正確、很流利，不過古文與現(xiàn)代文最大的區(qū)別是什么呢？讀起來要有節(jié)奏，你們?cè)偃ピ囋嚳?，能讀出古文的節(jié)奏嗎？

生：自由練讀。

師：有誰感覺到自己初步讀出了節(jié)奏，試試看。

生（趙文銳）：讀

師：我怎么聽著聽著覺得他把文中一個(gè)人的名字?jǐn)嚅_讀。

生（齊）：鐘子期

師：鐘子期是古文中的一個(gè)人名，你再來讀讀第一句。

生（趙文銳）讀第一句。

師：對(duì)了，誰接著讀第二句。

生（林祥然）：讀3句。

師：他讀得非常投入，但是你覺得他忘記了老師的哪點(diǎn)提醒？

生：只用讀一句

師：你覺得一句該讀到哪兒？

生：峨峨兮若泰山

師：你把這一句整個(gè)讀出來。

生（丁奕翔）讀第二句。

師：好，你把句子讀清楚了，不過，林祥然剛才在讀的時(shí)候，峨峨兮這兒讀得特別好，我想再聽一遍。

生（林祥然）讀：峨峨兮若泰山。

師：大家也來一次。

生（齊）讀：峨峨兮若泰山。

師：你會(huì)發(fā)現(xiàn)還有半句跟這里非常相似。

生齊讀：洋洋兮若江河。

師：對(duì)了，但是，古文除了讀出節(jié)奏之外，語氣詞讀好也非常重要，你找找看，哪些句子里有語氣詞？

生：自由找。

師：找到了先練一練。

師：陳詩意，你先把有語氣詞的句子拉出來，讀給大家聽聽。

生（陳詩意）讀：鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。

師：找得很對(duì)，讀得怎么樣？

生：沒感情

師：要求可真高，我們?cè)诂F(xiàn)代文里讀語氣詞的時(shí)候，如好啊，這個(gè)語氣詞要又輕又短，那么古文也一樣，碰到語氣詞要讀得又輕又短。

生：自由讀。

師：請(qǐng)這一大組試試看。

生（一組）讀：鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。

師：哪個(gè)語氣詞不夠好。

生（齊）答：峨峨兮

師：他們不好了，你們?cè)谒麄兊幕A(chǔ)上看有沒有進(jìn)步。

生（一組）讀：鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。

師：怎么樣？

生：紛紛議論

師：看來還是不怎么樣，看來我們得請(qǐng)個(gè)人讀。

生（一人）讀：善哉，峨峨

兮若泰山

師：不對(duì)，請(qǐng)大家看黑板，板書：峨峨兮若泰山，有人說是兮若泰山，我想，我這樣一寫，你就能更清晰地知道該在哪兒停頓，噢，對(duì)了，實(shí)在兮那兒停頓，這個(gè)兮又是語氣詞，那么，這部分該怎么讀呢？

生：男生讀女生讀齊讀

師：聽課的老師們也在讀，這里怎么讀是對(duì)的，

陳雪華老師：停頓是對(duì)的，強(qiáng)弱還要凸現(xiàn)，范讀：峨峨兮若泰山

洋洋兮若江河

生：跟讀

師：這樣讀著讀著，是不是覺得文言文讀起來比我們現(xiàn)代文更有韻味。

三．細(xì)讀古文

師：很多人在預(yù)習(xí)本里摘錄下了某些字詞的意思，現(xiàn)在來說說看（指課題）這個(gè)伯牙絕弦，你是怎么理解的？

生：很輕

師：聲音太輕，不過同學(xué)們專注地聽，這么輕的聲音還是聽得清。誰再來說說，朱璟，你來說說。

生（朱璟）：很輕講述梗概

師：剛才老師大概了解了，兩個(gè)同學(xué)講的都是故事的大概，如果我們就看著黑板上的這四個(gè)字伯牙絕弦，是什么意思？

生（葉豪）：伯牙是人名，絕就是斷絕的意思，弦就是現(xiàn)在的琴，就是伯牙把琴摔碎了。

師：他這個(gè)方法很好，先把一個(gè)字一個(gè)詞地拆開來講意思，然后再合起來講一講，誰也能這樣來試一試。

生（林祥然）：伯牙是一個(gè)人的名字，絕可能是斷絕

師：可能

生（齊）：就是

師：繼續(xù)

生：絕就是斷絕的意思，弦就是琴，連起來就是一個(gè)叫伯牙的人不再彈琴

師：你剛才說什么

生：弦不是琴，弦是琴上的

師：對(duì)，我們看一個(gè)字的時(shí)候，先把它的字面意思說對(duì)，連起來的時(shí)候大家最終的看法都是相同的。在古文的文章里頭，還有哪里提到伯牙絕弦。

生（何璐）：伯牙謂世再無知音，乃破

琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

師：找對(duì)了，讀得怎么樣？

生：讀得太輕了

生：有些地方應(yīng)該拖開

師：你把乃的這里再讀一讀

生（何璐）讀

生（齊）讀

師：這句話里僅僅寫出了把琴摔斷嗎?還宣告了什么？

生：終身不彈琴

師：好，我們把這句話再讀一遍

生齊讀

師：古文我們?cè)谛W(xué)里還是學(xué)第幾次，

生：第二次

師：曾經(jīng)還學(xué)過一篇

生：楊氏之子

師：這僅僅是我們學(xué)的第二篇古文，林老師建議大家學(xué)古文要仔仔細(xì)細(xì)地學(xué)，逐句逐句地把它學(xué)懂，比如說課文的第一句，我們都讀得很清楚，你懂它的意思嗎，講講看

生（陳勍）：伯牙就是擅長打鼓

生：彈琴

生：伯牙善鼓琴就是伯牙很會(huì)彈琴，鐘子期擅長聽音樂

師：覺得他講的對(duì)的舉手，誰有補(bǔ)充

生：伯牙善鼓琴就是，伯牙很會(huì)彈琴，鐘子期很會(huì)聽他的音樂。

師：剛才陳勍理解這句話的時(shí)候把這個(gè)字理解得特別好。

生：善就是擅長

師：你會(huì)發(fā)現(xiàn)這句話里有兩個(gè)善，而這篇古文里又有幾個(gè)善，老師把這些句子放在大屏幕上。出示句子

生（齊）讀：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。善哉善哉

師：這么一遍讀下來，你覺得這里頭的四個(gè)善意思一樣嗎?

生：善哉是好啊

師：兩個(gè)善哉都是好啊，第一句里的善是擅長比較難寫，我建議在句子旁邊寫一寫

生：書寫擅長

師：很多人還要看看黑板上的才能寫對(duì)，那就寫兩遍吧。我們讀懂了第一句話，我們把它講出來。

生：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

師：把它記下來，記在腦子里，

生紛紛背

師：這句話背下來了，哪里可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，找一找

生：伯牙鼓琴，志在高山

師：老師看到很多人在讀這一部分，你是怎么感覺到伯牙善鼓琴，鐘子期善聽

生（葉豪）：伯牙鼓琴志在高山就是伯牙鼓的琴志在高山，伯牙彈志在高山類曲子的時(shí)候，鐘子期他就是說他彈出來峨兮高大得像泰山一般，他要彈流水的曲子時(shí)候，鐘子期就會(huì)說，善哉，洋洋兮若江河，就是彈得像流水一樣

師：林老師真想提醒你，如果你看注釋時(shí)能看得全面的話，會(huì)講得更好，剛才哪一點(diǎn)沒看注釋

生（李奕翰）：志在高山，是想著高山，是彈出來的與高山有關(guān)，他根本不知道他在想什么，但是聽他彈的琴能知道伯牙在想什么

生（黃炳皓）：我感覺傅宏易這里有點(diǎn)說的不恰當(dāng)，因?yàn)樗f只有鐘子期才會(huì)聽，我感覺應(yīng)該是只有鐘子期才會(huì)聽得懂，下面的子期死，伯牙謂世再無知音，也就是說，子期死了后，伯牙在世上找不出第二個(gè)聽懂他音樂的人，于是就摔了琴。

師：我看到他們講的時(shí)候你在畫畫，你聽到他在講什么

生：就是說鐘子期死了后，伯牙再也找不了聽懂他音樂的人，就摔了琴

師：我們就把目光聚焦到這部分，看著它，大家通過課外資料已經(jīng)知道，伯牙是春秋時(shí)期有名的音樂家，我想，他彈奏曲子的時(shí)候肯定不只彈出高山泰山江河一樣的曲子吧，他除了彈奏出這些之外，還會(huì)彈奏哪些呢？

生：

師：這里僅僅寫道伯牙鼓琴志在高山，志在流水，一個(gè)有名的音樂家應(yīng)該還能彈出豐富多的曲子，他還會(huì)志在什么？

生：泉水

高山

森林

草原

密林

樹林

樹林里的動(dòng)物

師：看來，自然間的很多景物都會(huì)在伯牙的琴上流淌出來，我覺得在學(xué)這兒的時(shí)候，如果讓你來填，你會(huì)怎么填

生：伯牙鼓琴志在密林，鐘子期曰：善哉，密密兮

師：我覺得有一些人是單鄭逢在預(yù)習(xí)的時(shí)候摘錄在本子上，可供大家借鑒

出示：皎皎明月

徐徐清風(fēng)

依依楊柳

滾滾波濤

淙淙流水

綿綿春雨

師：讀錯(cuò)這個(gè)字了淙，正音

我們?cè)偃プx讀這些美妙的詞語

生齊讀。

師：現(xiàn)在再去填，你會(huì)怎么填？

生：伯牙鼓琴，志在月亮，鐘子期曰：善哉，皎皎兮若明月

生：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：善哉，皎皎兮若白玉盤

生：伯牙鼓琴，志在草原，鐘子期曰：善哉，青青兮若草原

師：還會(huì)彈奏出，有些同學(xué)讀了一些詞語，就能把它用起來，運(yùn)用詞語的能力很強(qiáng)，這樣吧，我們把書上圖畫空白的地方寫下來。

生寫。

師：同桌之間可以互相讀一讀。

師：有人在打哈欠有人在伸懶腰，有沒有同桌寫的不一樣的舉手，先來聽聽這些寫的不一樣的同學(xué)，看誰是放聲朗讀

生：伯牙鼓琴志在青煙，鐘子期曰：善哉，裊裊兮若青煙

生：伯牙鼓琴志在山泉，鐘子期曰：善哉，汩汩兮若清泉

生：伯牙鼓琴志在花木，鐘子期曰：善哉，依依兮若楊柳

師：聽到這兒，我發(fā)現(xiàn)你們?nèi)齻€(gè)人總是把鐘子期割裂開來，希望下一個(gè)不會(huì)了

生：伯牙鼓琴，志在芳草，鐘子期曰：青青兮若芳草

師：像他這樣該怎么讀，大家讀一遍

生：青青兮

若芳草

生：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：皎皎兮若明月

師：又有問題，該怎么讀

生：皎皎兮

若明月

生：伯牙鼓琴志在清水，鐘子期曰：善哉，清清兮若清水

生：伯牙鼓琴，志在云煙，鐘子期曰：善哉，裊裊兮若云霧

師：鈴聲響了，同學(xué)們講了那么多，這就是伯牙所念，鐘子期必得之。課先上到這兒，后來他們兩個(gè)之間又發(fā)生了什么樣的事，下節(jié)課再學(xué)習(xí)。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)及說課

教學(xué)目標(biāo)：

１、朗讀課文背誦課文

２、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

３、:能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事

４、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好

教學(xué)重點(diǎn)：

讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累

教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情

教學(xué)時(shí)間：

一課時(shí)

教具準(zhǔn)備：

課件

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

1、同學(xué)們，今天老師給大家?guī)砹艘皇追浅：寐牭臉非銈兿肼爢?？想聽，可是有要求，老師?qǐng)你用心的聆聽，看看透過琴聲，你仿佛看到了什么？感受到了什么？（播放樂曲）

2、同學(xué)們，你們可曾知道，這首動(dòng)聽的樂曲，包含著一個(gè)千載流傳，令人吟誦至今的感人故事故事的主人公就是春秋時(shí)期的俞伯牙和鐘子期俞伯牙是當(dāng)時(shí)著名的音樂家，他彈琴的技藝很高我們大家都知道李白的詩寫的好，人們稱他為什么？那么俞伯牙的琴彈得那么好，人們就會(huì)稱他為琴仙而鐘子期卻和他大不相同，他不會(huì)彈琴，只是一個(gè)愛好音樂的人，他僅僅是一個(gè)在山中靠打柴為生的樵夫那么，他們之間到底有怎樣一段感人的故事呢？就讓我們來學(xué)習(xí)課文《伯牙絕弦》，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界（板書課題，齊讀）

二、初讀課文，把握節(jié)奏

1、自由讀文，讀準(zhǔn)字音，難讀的地方多讀幾遍

2、指名讀文

3、但是，古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，它要求讀出文章的節(jié)奏美現(xiàn)在你再讀一讀課文，看看你能否把握住文章的節(jié)奏

4、指名讀文，指導(dǎo)讀出文章節(jié)奏

三、品讀課文，感悟內(nèi)涵

1、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽

⑴作為當(dāng)時(shí)楚國著名的音樂家，伯牙的琴技可謂出神入化，而鐘子期也有很高的音樂欣賞水平課文中的哪一句寫出了這一點(diǎn)？

⑵聯(lián)系剛才講述的故事，談?wù)剬?duì)這句話的理解體會(huì)兩個(gè)善的意思

[過渡]：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于聽琴有一天，伯牙乘著小船到了長江口滔滔的江水觸動(dòng)了他的琴思，于是他就對(duì)著江水彈起琴來一首曲子還沒有彈完，他就發(fā)現(xiàn)有一個(gè)打柴的人立在岸邊正在聽他彈琴這個(gè)人呀就是鐘子期就是因?yàn)檫@次相遇，使伯牙認(rèn)定子期就是他一生唯一的知己，你們知道這是為什么嗎？就讓我們深入課文，從文中找答案

2、研讀課文的2至4句

⑴四人小組合作學(xué)習(xí)，找出相關(guān)句子，看看你讀懂了什么

⑵匯報(bào)交流：

A、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！

①談?wù)剬?duì)這句話的理解

②理解善哉這個(gè)詞語的意思（表示贊嘆的意思）

③用贊嘆的語氣讀一讀這句話

④此時(shí)伯牙心中想到高山，琴聲高亢嘹亮子期透過琴聲，了解到他的心聲，感受到了他如泰山般雄偉的志向（出示泰山圖片，感受它他的雄偉氣勢，指導(dǎo)朗讀）

B、志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河！

①談?wù)剬?duì)這句話的理解

②你能形容一下你印象中的江水是怎樣的情景嗎？

③有感情的朗讀這句話

⑶我想，作為名滿天下的音樂家，伯牙的琴聲里不單只有高山流水，除了這些以外，他的琴聲里還可能會(huì)有哪些景色？

①出示詞語生讀

②現(xiàn)在你就是子期，當(dāng)伯牙鼓琴志在秋雨，你會(huì)贊嘆到：善哉（引導(dǎo)學(xué)生說句子）

③好一個(gè)善聽的子期，好一個(gè)善彈的伯牙！這正是伯牙所念，鐘子期必得之不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意他們情投意合，這就是真正的知音

⑷大家想一想，琴技如此之高的伯牙，他的周圍會(huì)缺少贊美聲嗎？為什么他偏偏視子期為他的知音？

遇到了知音，他的心情怎樣？

⑸此時(shí)的伯牙，他簡直就是欣喜若狂他曾這樣感嘆到：相識(shí)滿天下，知音能幾人？知我者，子期也！就讓我們?cè)賮砀惺苤粝嗑鄣哪欠輾g樂與激動(dòng)（齊讀課文的前4句）

［過渡］：這短暫的相遇讓他們彼此成為知己在分別的時(shí)候，他們約定，來年春暖花開之際在此聚首，以訴衷腸然而，第二年春天，當(dāng)伯牙帶著這份歡樂與激動(dòng)前來赴約時(shí)，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗

3、子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓

⑴齊讀句子，說說你讀懂了什么

⑵這真是摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰談春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難！伯牙斷了琴弦，留下了無邊的孤獨(dú)、寂寞我想，你一定能感受到他的痛楚，請(qǐng)你再讀一讀這句話

四、拓展延伸，升華情感

1、伯牙絕弦，他向世人宣告什么？

2、士為知己者死，這是何等悲壯而又感人的行為！在子期的墓前，伯牙曾經(jīng)寫下這樣一首短歌來悼念子期我們一起來讀一讀

3、此時(shí)你一定已經(jīng)被這個(gè)故事打動(dòng)了就讓我們拿起書，再來有感情地讀一讀這篇文章

4、讀完這個(gè)故事，你想對(duì)伯牙說些什么？寫下來

5、伯牙絕弦成了知音的代名詞，后人根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，譜寫了一曲同樣動(dòng)人的樂曲《高山流水》就讓我們伴著這動(dòng)人的旋律，再來讀讀課文，能背下來的同學(xué)嘗試背誦

五、板書設(shè)計(jì)

２５

伯牙絕弦

俞伯牙

所念

知音

鐘子期

必得之

《伯牙絕弦》說課稿

一、說教學(xué)內(nèi)容

我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，語文六年級(jí)上冊(cè)第25課《伯牙絕弦》

《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大

選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會(huì)音樂藝術(shù)的無窮魅力

二、說教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn):

知識(shí)目標(biāo):1)朗讀課文，背誦課文

2)了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

能力目標(biāo):能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事

情感目標(biāo):積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好

三、說教學(xué)重、難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn):

讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累

教學(xué)難點(diǎn):

體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情

四、說教法、學(xué)法

教法:

運(yùn)用以讀代講法，

情境感悟法和點(diǎn)撥引導(dǎo)法

學(xué)法:采用自讀自悟，

合作學(xué)習(xí)滲透讀，思，議，悟等學(xué)法

五、說教學(xué)過程

(一)故事引路，揭示課題

(二)初讀感知，體會(huì)韻味

(三)深入探究，疏通文意

(四)拓展延伸，升華情感

六、說設(shè)計(jì)思路

在教學(xué)時(shí)，我主要以俞伯牙與鐘子期的感人故事為主線，通過講述這個(gè)故事，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生全身心的投入到課文中在交流的過程中，教師做有效的點(diǎn)撥引導(dǎo)，讓學(xué)生不但讀懂文字的內(nèi)容，更要引導(dǎo)學(xué)生感悟語言文字背后的思想內(nèi)涵，感受俞伯牙與鐘子期的真摯友誼，深入體會(huì)他們互為知音的感人故事在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀課文，并嘗試背誦課文在學(xué)生體會(huì)文章所表達(dá)的情感時(shí)，我適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充了一些和課文內(nèi)容相關(guān)的資料，以加深學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)涵的理解整個(gè)教學(xué)過程，把聽，說，讀，寫有機(jī)的結(jié)合起來，這樣既突出了重點(diǎn)，又突破了難點(diǎn)，做到工具性與人文性相互統(tǒng)一.

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)

一、課前朗讀，感悟友情

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

又送王孫去，萋萋滿別情。

勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

春草明年綠，王孫歸不歸。

欲取鳴琴彈，恨不知音賞。

二、談話導(dǎo)入，走進(jìn)課文

1、這組詩的共同特點(diǎn)是什么?古人用詩歌形式，用精煉的語言表達(dá)了和朋友知己之間的深厚感情，今天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)一篇寫朋友知己的古文。它千古傳誦，流傳至今。

2、板書課題，正音，絕弦

3、這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學(xué)的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，今天是我們本學(xué)期第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。

三、讀通讀順，感知課文

1、試讀，說說讀后的感受。中國有句古話知難而上、迎刃而解，有信心讀好嗎?

2、自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍

3、讀通順了嗎?讀流利了嗎?但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。

4、教師根據(jù)實(shí)情范讀，讀出節(jié)奏，讀出韻味。學(xué)生拿筆畫停頓

5、學(xué)生再次自由朗讀課文。

6、點(diǎn)名讀，齊讀

四、初解知音，理解課文

1、真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎?說說伯牙絕弦的意思。

預(yù)設(shè)答案：伯牙再也不彈琴了。

2、課文中還有哪些地方提到了伯牙絕弦?(預(yù)設(shè)答案：乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。)

這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎?他向世人宣告了什么?(預(yù)設(shè)答案：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。)

3、從鼓字引導(dǎo)，學(xué)生說說理解文言文的方法

4、當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會(huì)對(duì)課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

5、預(yù)設(shè)交流

(1)我讀懂了伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。

師：這個(gè)善字在文中出現(xiàn)了幾次?意思一樣嗎?(4次。)

師：前面的兩個(gè)善是什么意思?(善于、擅長)后面的兩個(gè)善可以怎么說?(表示感嘆)

(預(yù)設(shè)答案：啊!好啊!)

師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么?用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說好啊還可以怎么說?

(預(yù)設(shè)答案：真棒啊!了不起!真厲害!)

師：由此可以看這里的善哉表示贊嘆。同學(xué)們，你還讀懂了什么?引導(dǎo)學(xué)生交流自己的閱讀體會(huì)。

(2)我讀懂了伯牙鼓琴，志在高山。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時(shí)候，心理想著高山，琴聲里就會(huì)出現(xiàn)高山

(3)我覺得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就彈出什么。

(4)我讀懂了伯牙所念，鐘子期必得之就是說，他們之間心息相通，是知音。

6、你們又從哪里看出伯牙所念，鐘子期必得之?(預(yù)設(shè)答案：伯牙善鼓，鐘子期善聽。)

7、師：假如現(xiàn)在你是子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么?你怎么贊嘆?(生自由發(fā)表意見。)

五、拓展延伸，升華情感

1.引導(dǎo)升華，拓展探究。

①師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧?還會(huì)有哪些景色?(預(yù)設(shè)答案：還會(huì)有1：鳥語花香。2：春天百花盛開。3：冬天白雪皚皚。)

②師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了清風(fēng)徐徐(再次出示詞語讀一讀)現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)──

生答：善哉，善哉，徐徐兮若清風(fēng)。

③師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月──

生答：善哉，善哉，皎皎兮若明月。

④師：好一個(gè)善聽的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是──(預(yù)設(shè)答案：知音。)

2.理解文本，探究知音

①師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎?為什么偏偏視鐘子期為知音?(預(yù)設(shè)答案：因?yàn)槠渌寺牪欢娮悠谀苈牰那俾暋?

②師：那么，別人對(duì)他的贊美是什么樣的?(學(xué)生自由說)你能想象別人那種空虛的贊美嗎?(學(xué)生自由說)

③師：可以想象，當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會(huì)像子期說──

生：峨峨兮若泰山。

④師：當(dāng)伯牙志在流水。沒有人會(huì)像子期說──

生：洋洋乎若江河。

⑤師：當(dāng)他聽不到子期的贊美時(shí)，心情會(huì)是怎樣的?

(預(yù)設(shè)答案：1、失望。2、寂寞。3、憂慮。生4、渴望。)

⑥師：后來，終于遇到了子期，他的心情怎樣的?

(預(yù)設(shè)答案：快樂。激動(dòng)。充滿希望。欣慰。)

⑦師：此時(shí)，他們僅僅是音樂上的知音嗎?

(預(yù)設(shè)答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。)

⑧師：知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。(學(xué)生感情讀文)

⑨師：同學(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音。但課文最后一句。伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。伯牙為什么認(rèn)為子期是最后的知音?(預(yù)設(shè)答案：1、因?yàn)樽悠谀苈牰赖那俾暋?、因?yàn)樗麄冎g就像親人一樣。)

3.豐富內(nèi)容，拓展課文

①師：伯牙在斷絕琴的時(shí)候，也斷絕了什么?(預(yù)設(shè)答案：1、斷了他的前程。2、斷了他的心弦。3、斷了他的希望。)

②師：伯牙在斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨(dú)、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情的時(shí)候，再讀讀這段話。(學(xué)生再有感情地讀最后一句。)

③師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。你們想知道嗎?(配樂，教師深情朗誦)：

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。

但見一杯土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義;

三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈!

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰言!

春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

六、積累背誦，拓展延伸

1.師：課文短短的74個(gè)字，寫出了一個(gè)動(dòng)人的故事。讀了這個(gè)故事，你感動(dòng)嗎?你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵(lì)他嗎?將你此刻內(nèi)心的想法寫出來。(學(xué)生動(dòng)筆寫感受。然后交流。)

2.師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實(shí)，我們每個(gè)人難道不是在苦苦尋覓嗎?有道是千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個(gè)故事中感受到人生的溫暖。讓我們?cè)僖淮紊钋榈乩首x課文。(生齊讀課文。)

3.師：《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個(gè)故編寫了一首樂曲《高山流水》。播放《高山流水》音樂或flash動(dòng)畫。全班學(xué)生再次在音樂聲中朗讀課文。(或背誦課文)

4.師生分角色讀。

5.引導(dǎo)背誦。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)（重慶市第六屆小學(xué)語文青年教師教學(xué)技能競賽參賽教案）

教師簡介：王文霞，女，出生于1977年2月，現(xiàn)任教于南岸區(qū)黃桷埡小學(xué)，小學(xué)高級(jí)教師2009年獲得南岸區(qū)閱讀教學(xué)競賽一等獎(jiǎng)

教學(xué)特色是：立足語文學(xué)科自身特點(diǎn)，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)，質(zhì)疑問難，善于培養(yǎng)學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的能力，使學(xué)生奠定終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，終身受益

教研特長：善于在日常教學(xué)中總結(jié)得失，不斷提高

一、教材分析：

人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時(shí)期楚國俞伯牙與鐘子期的故事伯牙絕弦，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無愧

故事蕩氣回腸、耐人尋味伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力伯牙把感情溶進(jìn)樂曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意伯牙因得知音而大喜，道：相識(shí)滿天下，知音能幾人!子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓古人說：士為知己者死伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在

教材選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會(huì)音樂藝術(shù)的無窮魅力

因此本課教學(xué)目標(biāo)為：朗讀課文背誦課文能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情

本文教學(xué)的重點(diǎn)是理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會(huì)文言文所表達(dá)的豐富意象和音樂藝術(shù)的無窮魅力在此基礎(chǔ)上記誦積累

難點(diǎn)是體會(huì)伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感

這是學(xué)生第二次接觸文言文，所以學(xué)習(xí)本文首先指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、流利，特別要注意停頓恰當(dāng)其次，本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大，有助于培養(yǎng)學(xué)生借助注釋，自主讀懂課文的意思教學(xué)時(shí)主要采取以下步驟：

(一)、學(xué)生嘗試讀文，根據(jù)讀文情況教師可示范讀文，指導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)停頓，讀好兩個(gè)表示感嘆的語氣詞哉、兮，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢

(二)、課文讀通順后，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)注釋、插圖并聯(lián)系上下文，理解每一句話的意思教師加以點(diǎn)撥，使學(xué)生能貫通上下文

（三）、了解課文內(nèi)容后，指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，背誦課文在讀中感受朋友間相互理解和欣賞的真摯友情，交流對(duì)知音的感受和體會(huì)安排學(xué)生聆聽《高山流水》，欣賞渾厚、流暢的旋律，感受音樂的無窮魅力

（四）、作業(yè)中拓展交流古今中外關(guān)于交友的名言佳句，體會(huì)人們對(duì)友情的珍視

（五）、注重自讀自悟讀得充分，讀得入情，讀出文章的韻味

（注：教材分析主要來源于人教版語文第十一冊(cè)《教師教學(xué)用書》根據(jù)實(shí)際情況有改動(dòng)）

二．教學(xué)目標(biāo)：

1．讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦

2．理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點(diǎn)，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法

3．創(chuàng)設(shè)情景，點(diǎn)撥感悟，理解故事對(duì)于我們的啟示

4激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語言文化

三．教學(xué)設(shè)計(jì)：

第一課時(shí)

（一）本課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：

1．讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦

2．理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點(diǎn)，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法

3．創(chuàng)設(shè)情景，點(diǎn)撥感悟，理解故事對(duì)于我們的啟示

4．激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語言文化

（二）教學(xué)準(zhǔn)備：

教師準(zhǔn)備：教學(xué)課件、《高山流水》錄音

學(xué)生準(zhǔn)備：充分預(yù)習(xí)，讀課文，讀正確，讀通順初步把握節(jié)奏結(jié)合課下注釋、課后資料袋，想一想是否讀懂了這個(gè)故事，不懂的地方做上記號(hào)

（三）教學(xué)過程：

1．課前談話、揭題導(dǎo)入：

給出詞語高山流水，師生共同讀詞引入課文

板書課題伯牙絕弦，生讀指導(dǎo)生讀準(zhǔn)弦

《伯牙絕弦》是一篇文言文，指導(dǎo)讀懂文言句子的方法

[設(shè)計(jì)意圖:

此環(huán)節(jié)的談話設(shè)計(jì)，從詞語快速過渡到學(xué)文中來，拉近文本和學(xué)生的距離，同時(shí)集中孩子的注意力，易于教學(xué)的展開]

2．初讀課文，讀通句子

（1）解題：課題伯牙絕弦，怎么理解？圍繞課題，學(xué)生質(zhì)疑？（如伯牙為什么而絕弦？為誰而絕弦？）

以自己喜歡的方式讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，難讀的句子做上記號(hào)，多讀幾遍學(xué)生提出疑難，師生共同活動(dòng)指讀，合作讀，齊讀，教師范讀達(dá)到能順暢地讀課文

[設(shè)計(jì)意圖：書讀百遍，其義自見本環(huán)節(jié)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，給學(xué)生充分讀的空間，力求通過朗讀激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學(xué)生帶入到語言文字的情景之中，點(diǎn)燃了學(xué)生熱愛閱讀文言文的熱情]

3、聯(lián)系注釋，讀懂文意

最喜歡讀哪一句，為什么？師生共同交流，理解句意

（1）引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)：善，一字多義

（2）理解重點(diǎn)詞句的意思：你就是善聽的子期，當(dāng)伯牙彈琴志在高山時(shí)，你看到了什么樣的山？當(dāng)伯牙彈琴，志在流水時(shí)，你有看到了一幅什么樣的畫面？指導(dǎo)朗讀

（3）欣賞音樂，拓展語言：

引入語言拓展訓(xùn)練：俞伯牙是當(dāng)時(shí)有名的音樂家，他的琴聲一定不止表現(xiàn)高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，伯牙的琴聲也許還會(huì)表現(xiàn)很多景象，鐘子期會(huì)如何贊嘆？聽音樂，用ABCC的形式說出畫面深入理解無論伯牙志在，志在，志在，子期都一定能得之而贊之，這真是凡伯牙所念，鐘子期必得之（板書：所念

必得之

）

此時(shí)的伯牙心情如何？帶著理解讀出知音歡聚的融洽和歡樂

（4）用自己的話講述這個(gè)故事

[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的是了解故事的主要情節(jié)，理解重點(diǎn)句子和重點(diǎn)詞語，感悟人物之間互相理解的深厚感情，同時(shí)通過進(jìn)行拓展練習(xí)，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己]

4、深入體會(huì)，品味文情

千金易得，知己難求，伯牙曾經(jīng)有過這樣的疑惑，默讀背景故事回顧重點(diǎn)句子，體會(huì)知音難得（相識(shí)滿天下，知音有幾人？到底有沒有知音？誰是伯牙的知音？當(dāng)他志在高山時(shí)，鐘子期會(huì)贊曰，當(dāng)他志在流水時(shí)，鐘子期會(huì)贊曰，正是聞弦歌而知雅意，鐘子期聽的是琴聲，懂的是志向，是胸懷，他們不是一般的朋友，是知音）

可惜人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全子期因病而亡，伯牙痛失知音拓展延伸：在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期出示詩歌，師生感情朗讀《短歌》：

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君今日重來訪，不見知音人但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛來歡去何苦，江畔起愁云此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰彈？伯牙此時(shí)什么心情？（帶著自己的理解讀）

欲將心事付瑤琴，弦斷有誰聽？伯牙此時(shí)還有什么心情？（帶著自己的理解讀）

齊讀最后一句，理解伯牙為什么而絕弦以及知音離散的痛苦和悲憤

[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)通過補(bǔ)充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜]

5、升華文心，熟讀成誦

短短的77個(gè)字，卻帶著我們領(lǐng)略了人生的喜悅和悲涼，無論是琴藝高超的伯牙，還是聰慧敏感的鐘子期，都給我們留下了深刻的印象這就是文言的魅力用簡練的文字塑造豐富的形象，抒發(fā)真摯的情感，讓我們的心靈永駐芳華千百年來，伯牙子期，高山流水，成為真摯友情的代名詞后人根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫了一曲同樣動(dòng)人的樂曲《高山流水》，讓我們伴著這一曲動(dòng)聽的《高山流水》，背背這篇課文

［設(shè)計(jì)意圖：結(jié)合古文特點(diǎn)的滲透，讓學(xué)生感受到古代文字的魅力，從而產(chǎn)生濃厚的興趣，能夠把對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收變成一種自覺的行為最后熟讀成誦，達(dá)到

其詞若出吾之口，其情若生吾之心的境界］

6、布置作業(yè)：

想一想，反思伯牙子期的故事，你贊同伯牙的選擇嗎？

寫一寫，你想對(duì)伯牙說點(diǎn)什么？

做一做，搜集古今交友的名言名句

宣布下課

板

書：

伯牙絕弦

伯

牙

所念

（知音）

鐘子期

必得之

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1．朗讀課文。背誦課文。

2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

3．積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。

課前播放《高山流水》

一、導(dǎo)入：剛才聽到的這首樂曲是什么？《高山流水》

從這委婉動(dòng)人的旋律里，我們似乎傾聽到了一段委婉動(dòng)人的故事，今天我們?cè)谶@段音樂的引領(lǐng)下走進(jìn)《伯牙絕弦》的故事。

板書《伯牙絕弦》指名讀，齊讀。解題，質(zhì)疑。

二、初讀古文。

1.自由讀古文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。（檢查）

2.范讀，出示畫停頓的內(nèi)容自己再讀古文。

3.指名讀，齊讀。

三、學(xué)習(xí)課文

幾遍讀下來我們知道了文章寫了兩個(gè)人？（伯牙，鐘子期）

1.（出示第一句）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。說說你有何了解？

伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。（善：善于，擅長）請(qǐng)生讀，鼓作何意？從哪里了解到？（下面注釋）從文中的注釋了解意思是學(xué)習(xí)文言文的好方法。

齊讀，讀出二人的特點(diǎn)來。

師：從哪里看出伯牙善鼓琴,鐘子期善聽？用筆畫出。指名回答。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。

志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。

細(xì)細(xì)讀讀第一句：你有何體會(huì)？

當(dāng)伯牙鼓琴志在高山，此時(shí)鐘子期心中浮現(xiàn)怎樣的高山？

（巍峨，高大）文中用一個(gè)詞來形容是？（峨峨）

請(qǐng)生讀讀出巍峨的氣勢來。（過渡）孔子曾登泰山而小天下再讀讀，體會(huì)高山的巍峨。

再讀子期的話，從哪個(gè)詞體現(xiàn)鐘子期善聽？（善哉?。┯矛F(xiàn)在的話說就是好啊！讀出它的味道來。

區(qū)別四個(gè)善的不同意思。指名讀，齊讀。從哉，兮兩個(gè)語氣詞你又作何體會(huì)？再讀。

3.用相同方法學(xué)習(xí)第二句。男女生配合讀。

4.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象回答：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和運(yùn)用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？（善哉，徐徐兮若清風(fēng)！）當(dāng)伯牙鼓琴，志在明月，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？（善哉，皎皎乎若明月?。?/p>

一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙子期會(huì)怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。

這正是：伯牙所念，鐘子期必得之。

5.出示伯牙與子期相遇的資料。說說伯牙心情如何？伯牙會(huì)對(duì)子期說什么？寫下來。

交流匯報(bào)，師適時(shí)點(diǎn)評(píng)：

過渡：伯牙和鐘子期多么想像高山流水一樣相伴相隨。他們約定來年中秋再聚首。第二年當(dāng)伯牙如約而至?xí)r，等來的不是子期的人，而是：子期死（指名讀）伯牙此時(shí)心情如何？再讀。

6.子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

從哪里看出？齊讀感悟，

伯牙絕的僅僅是弦嗎？碎的僅僅是琴嗎？再讀最后一句。

聽《伯牙吊子期》音樂感受伯牙的

絕望，再讀。

四：總結(jié):伯牙絕弦只因伯牙所念再無人得之。齊讀，感受絕弦的美麗。

五：板書設(shè)計(jì)：

伯牙

絕弦

知音

鐘子期死

伯牙絕弦教學(xué)反思

《伯牙絕弦》是一篇文言文，是小學(xué)階段所學(xué)的第二篇古文，對(duì)于學(xué)生來說還是比較陌生的，但從文字上看，又是比較淺顯易懂，讀起來朗朗上口。屬于學(xué)生易于接受的一篇文章。于是我對(duì)這節(jié)課的定位是讓學(xué)生讀通、讀懂文本。縱觀這節(jié)課我嘗試從以下幾方面入手：

一、從讀入手。引導(dǎo)學(xué)生從初讀讀準(zhǔn)字音，讀通句子，師范讀，指導(dǎo)讀好停頓，再到個(gè)別讀，到理解感悟讀，層層顯示出不同環(huán)節(jié)讀的任務(wù)。一節(jié)課下來大部分學(xué)生已經(jīng)會(huì)背誦。書讀百遍其義自現(xiàn)，學(xué)生對(duì)文章有了整體的感知。很多意思自己就能體會(huì)，內(nèi)化。

二、文言文或古詩詞可以說是一個(gè)整體的意象。一些重點(diǎn)詞句固然需要引導(dǎo)理解，但如果過多地注重于此，則肢解了文言文本身的的整體性或文言文的韻味（語言美）。于是，如何在引導(dǎo)學(xué)生理解重點(diǎn)詞句與感受文言文的韻味、節(jié)奏美上尋求一個(gè)平衡點(diǎn)，就顯得尤為重要。教學(xué)時(shí)教師的過渡語言能起到至關(guān)重要的作用。教學(xué)時(shí)我按原文呈現(xiàn)的順序進(jìn)行品讀，先對(duì)第一句：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。的善鼓進(jìn)行理解，然后用：讀讀句子，你從哪里體會(huì)到伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？以過渡到下面詩句的教學(xué)，既完成字詞的理解，又保護(hù)文章的整體性，在其它的環(huán)節(jié)中我也嘗試插入一些輔助的資料，渲染氣氛的語言，把古文的意思連貫起來。使整節(jié)課渾然一體。

三、注重對(duì)學(xué)生的點(diǎn)評(píng)。點(diǎn)評(píng)是師生交流互動(dòng)的最好渠道，在朗讀時(shí)針對(duì)學(xué)生不同層次的朗讀予以評(píng)價(jià)，讓學(xué)生進(jìn)一步明確朗讀目的，提高朗讀效果。在感悟文本時(shí)我適時(shí)插入一些能加深體會(huì)的話，如學(xué)生寫完：伯牙會(huì)對(duì)子期說什么？在匯報(bào)交流時(shí)，我給了：相識(shí)滿天下，知音只一人。以前是滿面春風(fēng)皆朋友，如今是有緣千里來相會(huì)。琴聲懂心聲懂志向懂，胸懷也懂。這些語言幫助學(xué)生把對(duì)知音的體會(huì)推向高潮。

當(dāng)然教學(xué)中，我對(duì)一些詞句的挖掘還不夠深入，如：善哉，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。引導(dǎo)學(xué)生充分感受伯牙與鐘子期互為知音，善彈善聽的特點(diǎn)還不到位。以致學(xué)生朗讀缺乏激情。在與學(xué)生的交流時(shí)還缺乏教育機(jī)智，在教案的預(yù)設(shè)與生成時(shí)沒把握好學(xué)生的反饋信息。在今后教學(xué)中努力做到揚(yáng)長避短，爭取在教學(xué)上有新的飛躍。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)四

【設(shè)計(jì)理念】

文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設(shè)計(jì)借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅(jiān)持自學(xué)為主，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀和背誦，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，與古代文學(xué)大師對(duì)話，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂趣。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。。

2．理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點(diǎn)，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。

3．創(chuàng)設(shè)情景，點(diǎn)撥感悟，理解故事對(duì)于我們的啟示。

4．激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語言文化。

【課前準(zhǔn)備】

教師準(zhǔn)備：《高山流水》錄音或flash動(dòng)畫。

學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文。

【課時(shí)安排】一課時(shí)。

【教學(xué)流程與設(shè)計(jì)意圖】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課，激發(fā)情趣

1．師：我們來看一下下面一組成語：（展示）

一琴一鶴人琴俱亡琴心劍膽

琴挑文君琴瑟和好琴瑟不調(diào)

琴棋書畫焚琴煮鶴對(duì)牛彈琴

請(qǐng)大家讀一讀，找出這些成語的共同點(diǎn)。（成語中都含有一個(gè)琴字）

2．師：誰能再說幾個(gè)帶琴字的詞語。（預(yù)設(shè)答案：琴瑟、琴曲、琴師、琴意、撫琴、鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴、電子琴）

師：平時(shí)如果有意識(shí)地積累一些詞語，可以使我們知識(shí)視野更寬闊，對(duì)寫作一定有幫助。

3．師：有一個(gè)故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學(xué)的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。

4．板書課題，齊讀課題，解釋課題。

［設(shè)計(jì)意圖］本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)從小游戲入手，引發(fā)學(xué)生熱愛語言文字的興趣。然后激情導(dǎo)入新課，自然而然，水到渠成。

二、讀通讀順，感知課文

1．請(qǐng)同學(xué)說一說這篇課文和平時(shí)課文的有什么區(qū)別。

2．先讓學(xué)生試著讀一讀，談?wù)勼w會(huì)。

3．師：自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。（學(xué)生自由大聲地讀課文。）

4．師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。

5．教師范讀，相機(jī)指導(dǎo)讀發(fā)。

6．學(xué)生再次自由朗讀課文。

7．學(xué)生互相交流讀，教師檢查讀，相機(jī)指導(dǎo)讀。

［設(shè)計(jì)意圖］書讀百遍，其義自現(xiàn)。本環(huán)節(jié)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，給學(xué)生充分讀的空間，力求通過朗讀激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學(xué)生帶入到語言文字的情景之中，點(diǎn)燃了學(xué)生熱愛閱讀文言文的熱情。

三、探究理解，感悟文本

1．師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說伯牙絕弦的意思。（預(yù)設(shè)答案：伯牙再也不彈琴了。）

2．師：課文中還有哪些地方提到了伯牙絕弦？（預(yù)設(shè)答案：乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？（預(yù)設(shè)答案：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。）

3．師：當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會(huì)對(duì)課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

（學(xué)生再一次自由朗讀后交流。）

4．預(yù)設(shè)交流1：我讀懂了伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。

師：這個(gè)善字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？（4次。）

師：前面的兩個(gè)善是什么意思？后面的兩個(gè)善可以怎么說？

（預(yù)設(shè)答案：?。『冒。。?/p>

師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說好啊還可以怎么說？

（預(yù)設(shè)答案：真棒啊！了不起！真厲害?。?/p>

師：由此可以看這里的善哉表示贊嘆。同學(xué)們，你還讀懂了什么？引導(dǎo)學(xué)生交流自己的閱讀體會(huì)。

（預(yù)設(shè)交流：2：我讀懂了伯牙鼓琴，志在高山。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時(shí)候，心理想著高山，琴聲里就會(huì)出現(xiàn)高山3：我覺得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就彈出什么。4：我讀懂了伯牙所念，鐘子期必得之就是說，他們之間心息相通，是知音。）

5．你們又從哪里看出伯牙所念，鐘子期必得之？（預(yù)設(shè)答案：伯牙善鼓，鐘子期善聽。）

6．師：假如現(xiàn)在你是子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么？你怎么贊嘆？（生自由發(fā)表意見。）

［設(shè)計(jì)意圖］閱讀是一種個(gè)性化的行為。教師引導(dǎo)學(xué)生通過個(gè)性化的閱讀來理解文本，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照注釋，揣摩句意，理解文本，課文的文言形式已經(jīng)在學(xué)生的頭腦中逐步形成了白話文。

四、拓展延伸，升華情感

1．引導(dǎo)升華，拓展探究。

①師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會(huì)有哪些景色？（預(yù)設(shè)答案：還會(huì)有1：鳥語花香。2：春天百花盛開。3：冬天白雪皚皚。）

②師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了清風(fēng)徐徐（再次出示詞語讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)──

生答：善哉，善哉，徐徐兮若清風(fēng)。

③師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月──

生答：善哉，善哉，皎皎兮若明月。

④師：好一個(gè)善聽的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是──（預(yù)設(shè)答案：知音。）

2．理解文本，探究知音

①師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？（預(yù)設(shè)答案：因?yàn)槠渌寺牪欢?，而鐘子期能聽懂他的琴聲。?/p>

②師：那么，別人對(duì)他的贊美是什么樣的？（學(xué)生自由說）你能想象別人那種空虛的贊美嗎？（學(xué)生自由說）

③師：可以想象，當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會(huì)像子期說──

生：峨峨兮若泰山。

④師：當(dāng)伯牙志在流水。沒有人會(huì)像子期說──

生：洋洋乎若江河。

⑤師：當(dāng)他聽不到子期的贊美時(shí)，心情會(huì)是怎樣的？

（預(yù)設(shè)答案：1、失望。2、寂寞。3、憂慮。生4、渴望。）

⑥師：后來，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？

（預(yù)設(shè)答案：快樂。激動(dòng)。充滿希望。欣慰。）

⑦師：此時(shí)，他們僅僅是音樂上的知音嗎？

（預(yù)設(shè)答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。）

⑧師：知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（學(xué)生感情讀文）

⑨師：同學(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音。但課文最后一句。伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。伯牙為什么認(rèn)為子期是最后的知音？（預(yù)設(shè)答案：1、因?yàn)樽悠谀苈牰赖那俾暋?、因?yàn)樗麄冎g就像親人一樣。）

3．豐富內(nèi)容，拓展課文

①師：伯牙在斷絕琴的時(shí)候，也斷絕了什么？（預(yù)設(shè)答案：1、斷了他的前程。2、斷了他的心弦。3、斷了他的希望。）

②師：伯牙在斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨(dú)、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情的時(shí)候，再讀讀這段話。（學(xué)生再有感情地讀最后一句。）

③師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。你們想知道嗎？（配樂，教師深情朗誦）：

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。

但見一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；

三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰言！

春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

［設(shè)計(jì)意圖］本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是在指導(dǎo)朗讀時(shí)，師生融入課文中的角色，師生形成了知音式的對(duì)話交流，入文，入情。這樣，教師就成了平等中的首席，學(xué)生如同從遠(yuǎn)古走來，文言語言如同己出，吟誦如吐心語，閱讀也就融入了生命的律動(dòng)，師生在互動(dòng)中成了知音。

四、積累背誦，拓展延伸

1．師：課文短短的74個(gè)字，寫出了一個(gè)動(dòng)人的故事。讀了這個(gè)故事，你感動(dòng)嗎？你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵(lì)他嗎？將你此刻內(nèi)心的想法寫出來。（學(xué)生動(dòng)筆寫感受。然后交流。）

2．師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實(shí)，我們每個(gè)人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個(gè)故事中感受到人生的溫暖。讓我們?cè)僖淮紊钋榈乩首x課文。（生齊讀課文。）

3．師：《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個(gè)故編寫了一首樂曲《高山流水》。播放《高山流水》音樂或flash動(dòng)畫。全班學(xué)生再次在音樂聲中朗讀課文。（或背誦課文）

4．師生分角色讀。

5．引導(dǎo)背誦。

［設(shè)計(jì)意圖］在反復(fù)誦讀的過程中，努力讓學(xué)生讀出理解，讀出韻味，結(jié)合古文特點(diǎn)的滲透，讓薛孤感受到古代文字的魅力，從而產(chǎn)生濃厚的興趣，能夠把對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收變成一種自覺的行為。學(xué)生從讀通到讀懂，最后熟讀成誦，達(dá)到了其詞若出吾之口，其情若生吾之心的境界。

【板書設(shè)計(jì)】

伯牙絕弦

伯牙鐘子期

善鼓琴子期善聽

志在高山峨峨兮若泰山

志在流水洋洋乎若江河

不復(fù)鼓子期死

［設(shè)計(jì)意圖］本少而精采用對(duì)比的方式，精妙地勾畫出了文本的基本要義。便于學(xué)生理解課文的主要內(nèi)容，同時(shí)亦展示了故事的行文脈絡(luò)。

【特別建議】

文言文教學(xué)要處理好自主與指導(dǎo)的關(guān)系。語文課程標(biāo)準(zhǔn)把確定學(xué)生的主體地位和改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式作為教學(xué)改革的重心，提出學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教師應(yīng)由教學(xué)的主宰，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者；學(xué)生由被動(dòng)的接受者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體。教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)別差異，尊重學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式；學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)伙伴等權(quán)力。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)的情境，應(yīng)讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新，應(yīng)珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。但是在語文教學(xué)中學(xué)生的自主和教師的指導(dǎo)是相互依存、相互作用的雙向關(guān)系。教師指導(dǎo)的著眼點(diǎn)是學(xué)生自主；而學(xué)生自主的必要條件是教師指導(dǎo)。葉圣陶先生的名言教是為著不需要教深刻地揭示了教和學(xué)的辯證關(guān)系。教師不教，學(xué)生就不可能獲得不需要教的能力。可是當(dāng)前有一些教師并沒有吃透語文新課程的理念，在教學(xué)中出現(xiàn)學(xué)生自由過多，教師指導(dǎo)不足的現(xiàn)象。表現(xiàn)之一是鼓勵(lì)學(xué)生誤讀課文。語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式與有意義的接受學(xué)習(xí)是相輔相成的。我們強(qiáng)調(diào)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，閱讀教學(xué)出現(xiàn)勃勃生機(jī)，但教師該講的內(nèi)容要敢講。在引導(dǎo)探究學(xué)習(xí)的過程中，指導(dǎo)學(xué)生自己提出問題、討論問題，自己找出答案。在文言文的閱讀教學(xué)中，教師要根據(jù)文本和學(xué)生實(shí)際，靈活運(yùn)用多種學(xué)習(xí)方式，既要防止一講到底，又要防止一議到底。該講的內(nèi)容還是要大膽地講，例如對(duì)課文背景的必要介紹，對(duì)學(xué)生經(jīng)過議論確實(shí)無法解答的問題的講解，對(duì)課文必要的總結(jié)，等等。但講解要有的放矢，要少而精，并且具有啟發(fā)性。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)一

作為大家敬仰的人民教師，要對(duì)每一堂課認(rèn)真負(fù)責(zé)。這時(shí)就需要自己去精心研究如何做一份學(xué)生愛聽老師愛講的教案。上課自己輕松的同時(shí)，學(xué)生也更好的消化課堂內(nèi)容。如何才能編寫一份比較全面的教案呢？請(qǐng)您閱讀小編輯為您編輯整理的《《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)一》，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。

教學(xué)目標(biāo)：

1．朗讀課文。背誦課文。

2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

3．積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友見真摯的友情。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1．重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

2．難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

教學(xué)準(zhǔn)備：《高山流水》的樂曲

教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、課前談話、揭題導(dǎo)入

師：我們來做一個(gè)文字游戲，老師說一個(gè)楊柳依依，你們也說幾個(gè)這樣的詞。引導(dǎo)學(xué)生說詞。老師再說幾個(gè)這樣的詞。課件出示：清風(fēng)徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什么的？引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出這些都是美麗的自然景物。

師：平時(shí)如果有意識(shí)地積累這些詞語，對(duì)寫作一定有幫助。

[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)的談話設(shè)計(jì)，不僅拓展學(xué)生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學(xué)的展開。為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內(nèi)容，為孩子的說話訓(xùn)練鋪好路。]

有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個(gè)好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。

[設(shè)計(jì)意圖:導(dǎo)入部分將詞語積累的環(huán)節(jié)快速過渡到學(xué)文中來，拉近文本和學(xué)生的距離]

二、初讀課文

1．學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。

2．生再讀課文，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。

3．指名讀，學(xué)生評(píng)議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。

4．師范讀，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

指導(dǎo)：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無知音

[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)意圖在于讓學(xué)生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會(huì)文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]

三、讀懂課文內(nèi)容

1．師：這是一個(gè)發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個(gè)怎樣的故事呢？請(qǐng)大家回憶一下，我們學(xué)習(xí)文言文有哪些方法？（借助課后的注釋；聯(lián)系上下文理解；通過平時(shí)學(xué)習(xí)古詩知道學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會(huì)用自己的話讀懂課文的意思）

2．學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。

3．通過自學(xué)，你讀懂了什么？（伯牙和鐘子期互為知音）

4．你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？（在生與生的交流中，教師作點(diǎn)撥、指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文的意思，并繼續(xù)強(qiáng)化、總結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法）

伯牙所念，鐘子期必得之。

學(xué)生感情朗讀此句。

引導(dǎo)理解知己：好一個(gè)善聽的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。

引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？別人對(duì)他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？

（表面的。膚淺的。因?yàn)槠渌寺牪欢娮悠谀苈牰那俾?，最能明白伯牙?nèi)心深處的表白）

說話練習(xí)：如果你是伯牙，當(dāng)聽不到子期的贊美時(shí)，你的心情會(huì)是怎樣的？

（失望、寂寞、憂慮、渴望）

后來，當(dāng)你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？

（快樂、激動(dòng)、充滿希望、欣慰）

5．當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會(huì)對(duì)課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

學(xué)生再一次自由朗讀后交流。

出示課件：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，這句話告訴我們什么？這個(gè)善字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？

質(zhì)疑：前面的兩個(gè)善是什么意思？后面的兩個(gè)善可以怎么說？

（好?。。?/p>

師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說好啊還可以怎么說？

（真棒??！了不起！真厲害?。┛偨Y(jié)：由此可以看這里的善哉表示贊嘆。

齊讀伯牙鼓琴，志在高山。老師贊嘆善哉，理解善哉表贊嘆的意思。

理解知己的含義：學(xué)到此時(shí)，我們能理解伯牙所念，鐘子期必得之的含義了嗎？（他們之間心息相通，是知音。）

[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的是了解故事的主要情節(jié)，感悟重點(diǎn)句子和重點(diǎn)詞語，理解人物之間互相理解的深厚感情]

四、品味知音之情

1．伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚(yáng)動(dòng)人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導(dǎo)讀鐘子期贊嘆的語句。

2．伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動(dòng)人的場景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

3．引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和運(yùn)用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？（善哉，徐徐兮若清風(fēng)！）當(dāng)伯牙鼓琴，志在明月，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？（善哉，皎皎乎若明月?。?/p>

4．一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙子期會(huì)怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。

5．這正是伯牙所念，鐘子期必得之。我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

6．感情誦讀2──4句。

7．而伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達(dá)自己豐富的情感。當(dāng)他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時(shí)，你想，他渴望得到什么？（可能是稱贊）周圍的人會(huì)怎么稱贊呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）

8．這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個(gè)懂自己音樂的人）當(dāng)聽到子期對(duì)自己心意的領(lǐng)會(huì)，他的心里會(huì)想些什么呢？或會(huì)對(duì)子期說些什么呢？

9．從那以后，伯牙、子期形影不離，一個(gè)善鼓琴，一個(gè)善聽，他們共同交流著對(duì)音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

10．無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。學(xué)生讀。

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當(dāng)時(shí)的心情？

引導(dǎo)學(xué)生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。

（子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨(dú)寂寞，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來；伯牙用絕弦的方式表達(dá)對(duì)子期的思念。）

11．當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話。

12．帶著自己的感受再次誦讀課文。

[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)讓學(xué)生進(jìn)行拓展練習(xí)，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]

五、深悟知音

1．明代小說家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書里，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學(xué)生讀：

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。

3．人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫了一首同樣動(dòng)人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲，學(xué)生欣賞）伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。（學(xué)生再讀課文，試著背誦）

[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)通過補(bǔ)充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜，也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。]

六、作業(yè)：

收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。

板書：

25．伯牙絕弦

伯牙善鼓琴所念絕弦

（知音）

鐘子期善聽必得之死

[教學(xué)思考：本課設(shè)計(jì)時(shí)主要抓住重點(diǎn)句伯牙所念，鐘子期必得之體會(huì)知己含義，為了使語文的工具性與人文性結(jié)合，設(shè)計(jì)了拓展練習(xí)，再圍繞絕弦，讓我們感受到不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，最后設(shè)計(jì)了《高山流水》的音樂欣賞，讓從教者與學(xué)生一起在美妙的音樂中感受藝術(shù)的魅力。教學(xué)時(shí)要多引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文的讀、思、悟，要讀得充分，讀得入理，讀出韻味，理解自然水到渠成。]

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)二

【設(shè)計(jì)理念】

文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設(shè)計(jì)借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅(jiān)持自學(xué)為主，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀和背誦，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂趣。

教學(xué)目標(biāo)

1）朗讀課文，背誦課文。

2）了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

課時(shí)安排：一課時(shí)

教具：多媒體課件

課前談話：

師：我們來做一個(gè)文字游戲，老師說一個(gè)裊裊炊煙，你們也說幾個(gè)這樣的詞。

師：老師再說幾個(gè)這樣的詞。課件出示：

徐徐清風(fēng)淙淙流水依依楊柳萋萋芳草皎皎明月灼灼霞光皚皚白雪綿綿春雨

師：這些詞都是描寫美麗的景物。平時(shí)如果有意識(shí)地積累這些詞語，對(duì)寫作一定有幫助。

一、揭題導(dǎo)入

有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文，喜歡文言文。這篇課文只用了77個(gè)字，卻向我們講述了一個(gè)千古流傳的感人故事，現(xiàn)在我們就一同走進(jìn)這個(gè)故事。

二、初讀感知，體會(huì)韻味

1．自由讀課文，把字音讀準(zhǔn)確，句子讀通順。

2．指名讀文，其他同學(xué)仔細(xì)聽，也可以跟著默讀。

（教師正音，哉平舌音；得是多音字讀d。還有哪些字要注意呢？你在讀書時(shí)有沒有讀不好的句子？）

伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮／若／泰山！志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮／若／江河！伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。

3．齊讀課文。

小結(jié)：有進(jìn)步，看來古文多讀幾遍就不難了。古文要讀出節(jié)奏和韻味來也不難，只要我們?cè)谧x的時(shí)候注意停頓就能讀好。可以用/畫出停頓。我想如果你們理解了課文內(nèi)容，會(huì)讀的更好的。

三、初解絕弦

1．讀課題，你是怎么理解的？理解絕和絕弦的意思。

2．課文中還有哪些地方提到了伯牙絕弦？（預(yù)設(shè)答案：乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）

3．總結(jié)學(xué)習(xí)方法：借助注釋、聯(lián)系上下文以及不能機(jī)械的翻譯應(yīng)該學(xué)會(huì)變通）

4．伯牙為誰而絕弦？

（板書：鐘子期介紹：俞伯牙和鐘子期都是春秋時(shí)期的楚國人）

5．篇古文主要講了什么事？（自學(xué)、交流）

6．全班匯報(bào)：

A、理解善哉表示感嘆，用現(xiàn)在的話還可以怎么說？

1）前面的兩個(gè)善是什么意思？后面的兩個(gè)善可以怎么說？（預(yù)設(shè)答案：??！好?。。?/p>

2）善哉相當(dāng)于現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說好啊還可以怎么說？（預(yù)設(shè)答案：真棒?。×瞬黄?！真厲害?。┯纱丝梢钥催@里的善哉表示贊嘆。

B、哉和兮都是語氣助詞，沒有具體的解釋。

C、善在課文中出現(xiàn)幾次，意思一樣嗎？（4次理解同字不同意的現(xiàn)象，體會(huì)擅長說明什么）

D、剛才他說伯牙彈琴時(shí)心里想到高山，就能彈出來，哪個(gè)字是心里想到的意思？（板書：志）體會(huì)二人心靈相通

E、還有哪個(gè)字也是這個(gè)意思的？（板書：念）

（小結(jié)同意不同字的現(xiàn)象，說明中國的漢字多么豐富）

7．把這個(gè)故事用自己的話講一講，看誰講的生動(dòng)。

四、感悟知音

（一）何為知音

1）伯牙為什么絕弦呢？

2）他們是什么關(guān)系？（好朋友，知音）從哪兒能感受到他們是知音呢？

看圖：此時(shí)兩個(gè)人完全沉浸在美妙的音樂中了。他們互相的欣賞著，互相的贊美著。

伯牙所念，鐘子期必得之。

3）從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？

4）善聽的子期不僅僅從伯牙的音律中聽出高山流水，還聽出了伯牙像山一樣的志向，像海一樣的胸懷。

5）想象說話

既然說伯牙善鼓琴，那善彈的伯牙一定不僅能用音樂表現(xiàn)出高山流水，還能表現(xiàn)很多美好的景物。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場景呢？

（引導(dǎo)學(xué)生想象回答：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨）

6）這正是：伯牙所念，鐘子期必得之。我心有所念，我的好朋友必能領(lǐng)會(huì)，這不是一般的朋友啊！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

（二）相遇相知。

1．伯牙當(dāng)時(shí)已經(jīng)是楚國著名的音樂家，你說他還會(huì)缺少贊美嗎？他為什么獨(dú)獨(dú)把子期看作知音？（預(yù)設(shè)答案：因?yàn)槠渌寺牪欢?，而鐘子期能聽懂他的琴聲。?/p>

2．那么，別人對(duì)他的贊美是什么樣的？（學(xué)生自由說）你能想象別人那種空虛的贊美嗎？（學(xué)生自由說）當(dāng)伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時(shí)候，你能體會(huì)到什么心情嗎？

3．那時(shí)的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里無數(shù)次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么？

4．終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對(duì)如此善聽的子期，面對(duì)這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？（預(yù)設(shè)答案：快樂。激動(dòng)。充滿希望。欣慰。）他一定會(huì)對(duì)子期說什么？

5．知我者，子期也！這時(shí)的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對(duì)音樂方面的知音嗎？（預(yù)設(shè)答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。）

6．知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（練讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。）

（三）知音之死。

無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

1．子期死，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無知音了呢？能夠感受到什么？

（預(yù)設(shè)答案：1．因?yàn)樽悠谀苈牰赖那俾暋?．因?yàn)樗麄冎g就像親人一樣。3．感情深厚）

2．可以想象，當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會(huì)像子期說──峨峨兮若泰山。

當(dāng)伯牙志在流水。沒有人會(huì)像子期說──洋洋乎若江河。

當(dāng)他聽不到子期的贊美時(shí)，心情會(huì)是怎樣的？

（預(yù)設(shè)答案：1．失望。2．寂寞。3、憂慮。生4．渴望。）

3．子期死了，沒有知音，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里伯牙絕的僅僅是弦嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？

（預(yù)設(shè)答案：1．?dāng)嗔怂那俺獭?．?dāng)嗔怂男南摇?．?dāng)嗔怂南Ｍ＃?/p>

4．這句話是故事的結(jié)果，也點(diǎn)明了中心思想。當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話。

（指導(dǎo)朗讀）

五、深悟絕弦

1、明代小說家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書中，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學(xué)生讀：

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。

但見一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；

三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰言！

春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

2．從這首短歌中，你能體會(huì)出什么？

3．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？于是摔琴斷弦，決心再也不彈琴，留下了這一段動(dòng)人的故事千古流傳?。ǔ鍪菊n文）

六、回味絕弦

1．人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫了一首同樣動(dòng)人的樂曲：《高山流水》。

（播放《高山流水》樂曲，請(qǐng)學(xué)生欣賞）

2．伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。面對(duì)伯牙的痛苦與絕望，你想對(duì)他說什么？

3．老師忍不住在想，其實(shí)，我們每個(gè)人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個(gè)故事中感受到人生的溫暖。讓我們?cè)僖淮紊钋榈乩首x課文。（學(xué)生再讀課文，試著背誦）

七、擴(kuò)展

1．出示關(guān)于知音難覓或樂曲高妙的詩文，如摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰彈。春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。宋代王安石《伯牙》詩：千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。再如唐代孟浩然《夏日南亭懷辛大》詩：欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。這些詩都是寫琴曲的高妙，聽琴的樂趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。

2．出示古今交友的名言名句有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎四海之內(nèi)，皆兄弟也君子之交淡如水莫逆之交士為知己者死管（仲）鮑（叔牙）之交刎頸之交海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?fù)曛换茧y之交人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之酒逢知己千杯少等。

3．學(xué)了這篇古文你有什么感受。如：你是否有知音，為什么把他作為知音？

當(dāng)你感到沮喪、孤獨(dú)、憂郁、快樂亦或是處于危難的時(shí)候，最需要的就是能有一兩個(gè)知音相伴左右。所以，如果你尋到了與自己情趣相投的知音時(shí)，請(qǐng)大家一定要珍惜。世界上最難尋覓而又最易失去的是朋友（知音）。

作業(yè)

收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)三

老師要承擔(dān)起對(duì)每一位同學(xué)的教學(xué)責(zé)任，在開展教學(xué)工作之前。因此，老師會(huì)想盡一切方法編寫一份學(xué)生易接受的教案。對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行預(yù)測和推演，從而更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，你們見過哪些優(yōu)秀教師的小學(xué)教案嗎？下面是小編為大家整理的“《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)三”,供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

【教學(xué)目標(biāo)】

【基礎(chǔ)知識(shí)積累】會(huì)讀會(huì)寫文中出生的生字新詞，積累中華經(jīng)典詩文。

【方法與能力】背誦課文，能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

【情感與思想】積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。

【拓展與延伸】閱讀《伯牙學(xué)琴》

【重、難點(diǎn)突破】重點(diǎn)是讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

【教學(xué)手段】本課采用多媒體flash課件進(jìn)行教學(xué)。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

我們中華民族，是一個(gè)非常注重友情的民族，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時(shí)期楚國俞伯牙與鐘子期的故事?！安澜^弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無愧。今天，我們就來學(xué)習(xí)這個(gè)故事。

板書課題：伯牙絕弦

二、初讀古文。

1、回憶我們五年級(jí)上冊(cè)學(xué)習(xí)的《楊氏之子》一課的學(xué)法，說說我們應(yīng)該用什么樣的方法來學(xué)習(xí)這篇古文效果會(huì)好一些呢？

教學(xué)提示：學(xué)習(xí)古文方法有兩點(diǎn)：一是要讀通，即要符合斷句的要求；二是要讀懂，即結(jié)合課文注釋理解古文的意思。這兩點(diǎn)是相輔相成，相互影響的。要求學(xué)生運(yùn)用以前學(xué)過的方法來學(xué)習(xí)本課。

2、學(xué)生讀課文，教師加以指導(dǎo)。

教學(xué)提示：根據(jù)學(xué)生讀古文的情況，可以判斷出學(xué)生在文中的哪些地方理解得不夠。以進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)。

課件展示：范讀并畫面提示：

伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。

三、理解課文的意思。

教學(xué)提示：結(jié)合注釋理解古文每一句話的意思，有不明白的地方可以討論交流，確實(shí)自己不能解決的，可以向老師求教。然后，學(xué)生用自己的話說一說故事的意思。可用意譯的方法，也可采用意譯加直譯的方法。

四、有感情地讀古文。

1、讓學(xué)生結(jié)合自己的理解與對(duì)“朋友”感情的體會(huì)，自由讀古文。

2、學(xué)生個(gè)性化朗讀古文主。

3、學(xué)生齊讀古文。

4、試著背誦古文，時(shí)間大約是5分鐘。

五、課件展示：伴著高山流水的音樂讀古文。

六、作業(yè)：搜集一些關(guān)于交友的名言

附：

古今交友的名言名句“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“四海之內(nèi)，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士為知己者死”“管（仲）鮑（叔牙）之交”“刎頸之交”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“忘年之交”“患難之交”“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等。

板書設(shè)計(jì)（文字版）：

板書設(shè)計(jì)（圖片版）：

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)4

作為杰出的教學(xué)工作者，為了教學(xué)順利的展開。即使每天晚上一兩點(diǎn)都要堅(jiān)持制定出一份最詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃。對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行預(yù)測和推演，從而更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，那有什么樣的教案適合新手教師嗎？下面是小編為大家整理的“《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)4”,供您參考，希望能夠幫助到大家。

【設(shè)計(jì)理念】

文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設(shè)計(jì)借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅(jiān)持自學(xué)為主，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀和背誦，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，與古代文學(xué)大師對(duì)話，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂趣。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。。

2．理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點(diǎn)，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。

3．創(chuàng)設(shè)情景，點(diǎn)撥感悟，理解故事對(duì)于我們的啟示。

4．激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語言文化。

【課前準(zhǔn)備】

教師準(zhǔn)備：《高山流水》錄音或flash動(dòng)畫。

學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文。

【課時(shí)安排】一課時(shí)。

【教學(xué)流程與設(shè)計(jì)意圖】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課，激發(fā)情趣

1．師：我們來看一下下面一組成語：（展示）

一琴一鶴人琴俱亡琴心劍膽

琴挑文君琴瑟和好琴瑟不調(diào)

琴棋書畫焚琴煮鶴對(duì)牛彈琴

請(qǐng)大家讀一讀，找出這些成語的共同點(diǎn)。（成語中都含有一個(gè)琴字）

2．師：誰能再說幾個(gè)帶琴字的詞語。（預(yù)設(shè)答案：琴瑟、琴曲、琴師、琴意、撫琴、鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴、電子琴）

師：平時(shí)如果有意識(shí)地積累一些詞語，可以使我們知識(shí)視野更寬闊，對(duì)寫作一定有幫助。

3．師：有一個(gè)故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學(xué)的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。

4．板書課題，齊讀課題，解釋課題。

［設(shè)計(jì)意圖］本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)從小游戲入手，引發(fā)學(xué)生熱愛語言文字的興趣。然后激情導(dǎo)入新課，自然而然，水到渠成。

二、讀通讀順，感知課文

1．請(qǐng)同學(xué)說一說這篇課文和平時(shí)課文的有什么區(qū)別。

2．先讓學(xué)生試著讀一讀，談?wù)勼w會(huì)。

3．師：自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。（學(xué)生自由大聲地讀課文。）

4．師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。

5．教師范讀，相機(jī)指導(dǎo)讀發(fā)。

6．學(xué)生再次自由朗讀課文。

7．學(xué)生互相交流讀，教師檢查讀，相機(jī)指導(dǎo)讀。

［設(shè)計(jì)意圖］書讀百遍，其義自現(xiàn)。本環(huán)節(jié)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，給學(xué)生充分讀的空間，力求通過朗讀激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學(xué)生帶入到語言文字的情景之中，點(diǎn)燃了學(xué)生熱愛閱讀文言文的熱情。

三、探究理解，感悟文本

1．師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說伯牙絕弦的意思。（預(yù)設(shè)答案：伯牙再也不彈琴了。）

2．師：課文中還有哪些地方提到了伯牙絕弦？（預(yù)設(shè)答案：乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？（預(yù)設(shè)答案：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。）

3．師：當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會(huì)對(duì)課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

（學(xué)生再一次自由朗讀后交流。）

4．預(yù)設(shè)交流1：我讀懂了伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。

師：這個(gè)善字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？（4次。）

師：前面的兩個(gè)善是什么意思？后面的兩個(gè)善可以怎么說？

（預(yù)設(shè)答案：??！好?。。?/p>

師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說好啊還可以怎么說？

（預(yù)設(shè)答案：真棒??！了不起！真厲害?。?/p>

師：由此可以看這里的善哉表示贊嘆。同學(xué)們，你還讀懂了什么？引導(dǎo)學(xué)生交流自己的閱讀體會(huì)。

（預(yù)設(shè)交流：2：我讀懂了伯牙鼓琴，志在高山。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時(shí)候，心理想著高山，琴聲里就會(huì)出現(xiàn)高山3：我覺得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就彈出什么。4：我讀懂了伯牙所念，鐘子期必得之就是說，他們之間心息相通，是知音。）

5．你們又從哪里看出伯牙所念，鐘子期必得之？（預(yù)設(shè)答案：伯牙善鼓，鐘子期善聽。）

6．師：假如現(xiàn)在你是子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么？你怎么贊嘆？（生自由發(fā)表意見。）

［設(shè)計(jì)意圖］閱讀是一種個(gè)性化的行為。教師引導(dǎo)學(xué)生通過個(gè)性化的閱讀來理解文本，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照注釋，揣摩句意，理解文本，課文的文言形式已經(jīng)在學(xué)生的頭腦中逐步形成了白話文。

四、拓展延伸，升華情感

1．引導(dǎo)升華，拓展探究。

①師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會(huì)有哪些景色？（預(yù)設(shè)答案：還會(huì)有1：鳥語花香。2：春天百花盛開。3：冬天白雪皚皚。）

②師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了清風(fēng)徐徐（再次出示詞語讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)──

生答：善哉，善哉，徐徐兮若清風(fēng)。

③師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月──

生答：善哉，善哉，皎皎兮若明月。

④師：好一個(gè)善聽的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是──（預(yù)設(shè)答案：知音。）

2．理解文本，探究知音

①師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？（預(yù)設(shè)答案：因?yàn)槠渌寺牪欢?，而鐘子期能聽懂他的琴聲。?/p>

②師：那么，別人對(duì)他的贊美是什么樣的？（學(xué)生自由說）你能想象別人那種空虛的贊美嗎？（學(xué)生自由說）

③師：可以想象，當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會(huì)像子期說──

生：峨峨兮若泰山。

④師：當(dāng)伯牙志在流水。沒有人會(huì)像子期說──

生：洋洋乎若江河。

⑤師：當(dāng)他聽不到子期的贊美時(shí)，心情會(huì)是怎樣的？

（預(yù)設(shè)答案：1、失望。2、寂寞。3、憂慮。生4、渴望。）

⑥師：后來，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？

（預(yù)設(shè)答案：快樂。激動(dòng)。充滿希望。欣慰。）

⑦師：此時(shí)，他們僅僅是音樂上的知音嗎？

（預(yù)設(shè)答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。）

⑧師：知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（學(xué)生感情讀文）

⑨師：同學(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音。但課文最后一句。伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。伯牙為什么認(rèn)為子期是最后的知音？（預(yù)設(shè)答案：1、因?yàn)樽悠谀苈牰赖那俾暋?、因?yàn)樗麄冎g就像親人一樣。）

3．豐富內(nèi)容，拓展課文

①師：伯牙在斷絕琴的時(shí)候，也斷絕了什么？（預(yù)設(shè)答案：1、斷了他的前程。2、斷了他的心弦。3、斷了他的希望。）

②師：伯牙在斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨(dú)、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情的時(shí)候，再讀讀這段話。（學(xué)生再有感情地讀最后一句。）

③師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。你們想知道嗎？（配樂，教師深情朗誦）：

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。

但見一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；

三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰言！

春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

［設(shè)計(jì)意圖］本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是在指導(dǎo)朗讀時(shí)，師生融入課文中的角色，師生形成了知音式的對(duì)話交流，入文，入情。這樣，教師就成了平等中的首席，學(xué)生如同從遠(yuǎn)古走來，文言語言如同己出，吟誦如吐心語，閱讀也就融入了生命的律動(dòng)，師生在互動(dòng)中成了知音。

四、積累背誦，拓展延伸

1．師：課文短短的74個(gè)字，寫出了一個(gè)動(dòng)人的故事。讀了這個(gè)故事，你感動(dòng)嗎？你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵(lì)他嗎？將你此刻內(nèi)心的想法寫出來。（學(xué)生動(dòng)筆寫感受。然后交流。）

2．師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實(shí)，我們每個(gè)人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個(gè)故事中感受到人生的溫暖。讓我們?cè)僖淮紊钋榈乩首x課文。（生齊讀課文。）

3．師：《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個(gè)故編寫了一首樂曲《高山流水》。播放《高山流水》音樂或flash動(dòng)畫。全班學(xué)生再次在音樂聲中朗讀課文。（或背誦課文）

4．師生分角色讀。

5．引導(dǎo)背誦。

［設(shè)計(jì)意圖］在反復(fù)誦讀的過程中，努力讓學(xué)生讀出理解，讀出韻味，結(jié)合古文特點(diǎn)的滲透，讓薛孤感受到古代文字的魅力，從而產(chǎn)生濃厚的興趣，能夠把對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收變成一種自覺的行為。學(xué)生從讀通到讀懂，最后熟讀成誦，達(dá)到了其詞若出吾之口，其情若生吾之心的境界。

伯牙絕弦

在教學(xué)《伯牙絕弦》結(jié)尾時(shí)，我是這樣引導(dǎo)學(xué)生升華對(duì)伯牙絕弦的認(rèn)識(shí)的：面對(duì)伯牙破琴絕弦的做法，你有什么思考？教室里小手如林

生1：知音已去，再?zèng)]有人像鐘子期一樣能聽懂伯牙琴聲的了，無奈之下伯牙只好破琴絕弦，這是對(duì)知音的懷念。

師：這是懷念之痛。

生2：作為一名技藝精湛的琴師，伯牙身邊不乏贊美，但惟有鐘子期真正懂得他的琴聲，知道他心里的想法。如今，知音不在，他只能忍痛破琴絕弦。

師：這是無奈之為。

生3：士為知己者死。鐘子期死后，伯牙再也找不到最好的知音了，他悲痛欲絕，于是，用破琴絕弦表達(dá)對(duì)失去知音后的黯然神傷的一種宣泄。

師：這是宣泄之苦。

生4：人生得一知己足矣。鐘子期用心靈傾聽伯牙之弦，當(dāng)知音已走，他不知道今后琴再為誰彈，樂再為誰奏，因此，失落和傷心讓他破琴絕弦。

師：這是失落之傷。

生5：面對(duì)鐘子期的突然離世，伯牙心里除了無以言表的傷痛，更多的是想到今后再也找不到心靈相通的知音了，破琴是最好的選擇。

師：這是悲壯之舉。

生6：相識(shí)滿天下，知音能幾人！鐘子期死后，伯牙可能在無限傷悲中追憶與知己之間的深情厚誼，但物是人非，伯牙毅然 破琴絕弦，永不復(fù)鼓。

師：這是動(dòng)人之處。