項(xiàng)鏈小學(xué)教案

《項(xiàng)鏈》教學(xué)簡(jiǎn)案。

每個(gè)老師不可缺少的課件是教案課件，規(guī)劃教案課件的時(shí)刻悄悄來臨了。需要我們認(rèn)真規(guī)劃教案課件工作計(jì)劃，這樣我們接下來的工作才會(huì)更加好！你們會(huì)寫適合教案課件的范文嗎？請(qǐng)您閱讀小編輯為您編輯整理的《《項(xiàng)鏈》教學(xué)簡(jiǎn)案》，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。

《項(xiàng)鏈》教學(xué)簡(jiǎn)案
一．教學(xué)設(shè)想
都道《項(xiàng)鏈》說不盡，但作為一篇從不落選的常青教材，其情節(jié)、人物、象征物（道具）、題旨，空白、伏筆、草蛇灰線……在從不間斷的開掘與幾無止境的冶煉下，似無剩義。正如魯迅所言：老調(diào)子已經(jīng)唱完。
如何翻唱楊柳枝？本課時(shí)由人物論、主題辯、原型溯源三板塊構(gòu)成。
一．人物論——將單一作品置放于作家著作的整體背景，引入莫泊桑本人的創(chuàng)作談、十八世紀(jì)的婦女觀，作為越時(shí)代的新鮮刺激，激發(fā)學(xué)生對(duì)于瑪?shù)贍柕隆白儭敝饬x的探討，思考文學(xué)作為人學(xué)的恒久意義。
二．主題辯——將學(xué)生主張的小說主題（第一時(shí)間閱讀所得），與名家經(jīng)典的論斷一起呈現(xiàn)，在多元、平等的語境里，眾聲喧嘩，形成交叉共識(shí)。
三．原型溯源——將《項(xiàng)鏈》故事疊影于“灰姑娘”模式，以情節(jié)中相似與不同的比照，通過更深的層面，再次回歸到人物與主題。
三個(gè)不同層面的解讀，貫穿文學(xué)史中歷時(shí)性的女主人公——以瑪?shù)贍柕率?，以瑪?shù)贍柕陆K。以期打開學(xué)生的視野，于山窮水盡處，別開生面。

二．教學(xué)目的
1．比較“兩個(gè)瑪?shù)贍柕隆?，體味人物形象不同的面相、豐富的內(nèi)心。
2．通過不同主題的抉擇、探究，懂得小說解讀的多重性。
3．以《項(xiàng)鏈》的個(gè)案分析，初步了解“原型批評(píng)”的基本方法。

三．教學(xué)過程
[一]情節(jié)梳理（圍繞“項(xiàng)鏈”的四部分，簡(jiǎn)要概括）

[二]人物分析
1．瑪?shù)贍柕碌耐饷?，發(fā)生了怎樣的變化？
2．瑪?shù)贍柕碌男愿?，是否發(fā)生了變化？（閱讀、思考，小組討論）

[三]主題探究
爭(zhēng)鳴：根據(jù)我的閱讀，這是一部關(guān)于的小說。

[四]原型批評(píng)
1．灰姑娘模式（表格比較）
2．莫泊桑的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化（班級(jí)交流）

《項(xiàng)鏈》課堂實(shí)錄

授課班級(jí)：杭州市第十四中學(xué)高二某班
授課時(shí)間：2003年11月5日下午
（浙江省高中語文優(yōu)質(zhì)課評(píng)比一等獎(jiǎng)）

11月4日預(yù)習(xí)作業(yè)，11月5日上午收齊，部分同學(xué)的觀點(diǎn)與姓名，做入課件中。

師：上課，同學(xué)們好！
生：老師好！
師：請(qǐng)坐。今天很高興跟大家一起來學(xué)習(xí)一篇，（示意）莫泊桑的一篇小說。
（出示PPT）

師：其實(shí)看一下題目，我們就知道，所有的情節(jié)都圍繞——什么展開？
生：項(xiàng)鏈。
師：非常好。整個(gè)情節(jié)分成四大板塊，這里有四幅插圖，我想請(qǐng)四位同學(xué)，各用一句話，來簡(jiǎn)要地概括它的內(nèi)容。
（出示PPT）

師：（示意）來，第一幅。
生：她向那個(gè)……她向她的朋友借項(xiàng)鏈。
師：誰？
生：（低頭看書尋找）
眾生：（低聲）佛來思節(jié)夫人。
師：佛來思節(jié)夫人，是嗎？她向朋友借項(xiàng)鏈，為了參加舞會(huì)。請(qǐng)坐。
（示意）后面，
生：（沉默）
師：對(duì)著鏡子一聲尖叫。
生：哦，她發(fā)現(xiàn)那串項(xiàng)鏈沒了。
師：發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈丟了，請(qǐng)坐。（示意往后）第三幅。
生：她去尋找項(xiàng)鏈。
師：她去尋找項(xiàng)鏈，尋找，然后試圖要——啊，這里好像是在拖地板哎。
（眾生笑）
師：在尋找項(xiàng)鏈嗎？怎么說？
生：她在掙錢。
師：掙錢干嘛？
生：掙錢還項(xiàng)鏈。
師：哦，掙錢還債賠項(xiàng)鏈，是嗎？很好，請(qǐng)坐。（示意）后面，最后一幅。
生：后來碰到那位朋友，得知真相。
師：得知真相，真相是什么？
生：那根項(xiàng)鏈只值五百法郎。
師：哇，只值五百法郎!原來是一根假項(xiàng)鏈，請(qǐng)坐！這就是這個(gè)故事的整個(gè)情節(jié)。圍繞“項(xiàng)鏈”這個(gè)詞語，我們其實(shí)用四個(gè)字就夠了。
（出示PPT）

師：我們繼續(xù)往后，（示意）來，后面那位同學(xué)。第一個(gè)情節(jié)，用哪一個(gè)字比較好？
生：借。
師：借項(xiàng)鏈。非常好，請(qǐng)坐。（示意）繼續(xù)往后。
生：丟。
師：丟項(xiàng)鏈。請(qǐng)坐。（示意往后）怎么說？
生：還。
師：還項(xiàng)鏈，或者說是賠項(xiàng)鏈，是嗎，很好。（示意）往前。最后，用個(gè)形容詞吧。
生：驚訝。
師：驚訝，驚訝的項(xiàng)鏈？
生：不是。
師：驚訝，發(fā)現(xiàn)這根項(xiàng)鏈?zhǔn)恰?br> 生：假的。
師：很好。這就是整個(gè)小說的梗概，好，經(jīng)過這樣一周轉(zhuǎn)之后，我們的主人公瑪?shù)贍柕?，她的外貌是否發(fā)生了變化？變了沒有？
生：（齊聲）變了。
師：真的，大變。
（出示PPT）

師：我們有一位同學(xué)，傅學(xué)磊，他在讀的時(shí)候，他說：這是一部關(guān)于“變化”的小說。真的發(fā)生變化了。那么，我要問，瑪?shù)贍柕滤耐饷?，發(fā)生了怎樣的變化，她起先是怎么樣的？輪到誰了，（示意）你來說，起先瑪?shù)贍柕碌耐饷彩窃趺礃拥模?br> 生：一開始，她的外貌很年輕，很漂亮。
師：文中有更加具體的幾句話嗎？
生：有——美麗動(dòng)人的姑娘。
師：還有嗎？
生：（朗讀）因?yàn)樵趮D女，美麗、豐韻、嬌媚，就是她們的出身；天生的聰明，優(yōu)美的資質(zhì)，溫柔的性情，就是她們惟一的資格。
師：你所朗讀的這些，瑪?shù)贍柕滤季邆鋯幔?br> 生：有部分具備。
師：哦，有，絕大部分都有。（示意）很好，請(qǐng)坐。后來的瑪?shù)贍柕?，變成了什么模樣？（示意）來，前面一位同學(xué)來說一說。文中是怎么描寫她的，朗讀一下好嗎？
生：她成了一個(gè)窮苦人家粗壯耐勞的婦女……
師：稍微大聲一點(diǎn)，這樣大家才能夠聽得見。
生：她成了一個(gè)窮苦人家粗壯耐勞的婦女了。她胡亂地挽著頭發(fā)，歪斜地系著裙子，露著一雙通紅的手，高聲大氣地說著話，用大桶的水刷洗地板。
師：（示意）非常好，請(qǐng)坐。用大桶的水刷洗地板,頭發(fā)亂，裙子胡亂系，手是通紅的——成了這么一個(gè)人。外貌發(fā)生了如此巨大的變化，那我要繼續(xù)問，她的性格發(fā)生變化沒有？有沒有變？
生：（眾低聲）有。
師：變了沒有，變了？
生：（眾低聲）沒有。
師：沒有？
生：（眾低聲）變了。（笑）
師：（笑）我們用一分鐘時(shí)間，看書，從文中找出答案！獨(dú)立思考，看一看，性格到底有沒有變？
不討論，不討論……從文中找出依據(jù)，來斷定她是否發(fā)生了性格上的變化。
（學(xué)生閱讀思考4：15－4：45）
師：好，同桌兩人，可以輕輕地交換一下意見。
（同桌討論4：50－5：15）

師：好，誰來說一下，她的性格上，是否發(fā)生了變化？剛才有很多同學(xué)說“是的”，有的人說“她沒有變”——這次請(qǐng)舉手回答吧，或者你想說話，想回答問題，就看我一眼。
生：（舉手）
師：哦，這位同學(xué)，你來說。
生：我覺得她沒有變，因?yàn)樽詈笪恼抡f——于是她帶著天真的得意的神情笑了——證明她覺得好像自己還這個(gè)項(xiàng)鏈，她覺得還是一種虛榮吧，她覺得我當(dāng)初能夠還給她。
師：哦，一種得意，是因?yàn)樘摌s而得意，是嗎？
生：（點(diǎn)頭）嗯。
師：她的虛榮沒有變，是這位同學(xué)的看法。還有嗎？（示意）你來說，你認(rèn)為她變了沒有？
生：我認(rèn)為她沒有變。
師：你也認(rèn)為她沒變？
生：（朗讀）她現(xiàn)在還是喜歡一個(gè)人坐在窗前，回想那個(gè)舞會(huì)呀。
師：傻傻地想。
生：哎，就是好像她年輕的時(shí)候一樣，一天到晚想這種……跟妄想癥一樣。（眾人笑）
師：白日夢(mèng)。還是沒有變，還是那么愛虛榮。同桌有沒有什么不同的意見？
生：我覺得她是變了。然后她的回想呢，就是回憶一下當(dāng)年，以前她是很向往那種富有生活的，而現(xiàn)在她已經(jīng)安于這種生活了。
師：她現(xiàn)在已經(jīng)面對(duì)貧困，安于這種生活了。還有誰要發(fā)表意見，（示意）你來說。
生：我認(rèn)為她變了，習(xí)慣了那種粗笨活兒，和廚房里的討厭的雜事了。
師：她原來是一個(gè)非常嬌嫩的人，是嗎，她現(xiàn)在已經(jīng)習(xí)慣了粗笨的活，不太愛惜自己了。請(qǐng)坐，（示意）后面那位女同學(xué)，你能繼續(xù)發(fā)表一下你的意見嗎，你認(rèn)為她變了沒有？
生：我覺得她沒有變，沒變。
師：什么都沒有變？
生：性格沒變，還是一樣虛榮。
師：還是一樣虛榮，難道她的性格中只有虛榮嗎？
生：（沉默）
師：請(qǐng)坐。（示意）你來說。
生：我覺得她性格已經(jīng)變了。最開始的時(shí)候，她不敢去見佛來思節(jié)夫人，因?yàn)樗X得自己很貧窮，沒有漂亮的衣服，可是后來當(dāng)她把債還清了，她在公園里又看到了佛來思節(jié)夫人，依舊那樣年輕，那樣美麗動(dòng)人；而她那樣蒼老，卻有勇氣上去見面。我覺得她是變了。
師：可見她有直面的這樣一種態(tài)度，請(qǐng)坐。

師：那么，我們來思考一下，面對(duì)她這樣的變化，如果是莫泊桑本人，作者，他會(huì)更欣賞哪一個(gè)瑪?shù)贍柕?？他更欣賞變化之前的瑪?shù)贍柕?，還是變化之后的瑪?shù)贍柕?？他是喜歡瑪?shù)贍柕翧，還是瑪?shù)贍柕翨？
我請(qǐng)一位男同學(xué)來回答一下。（示意）你來說，你猜一猜。
生：我覺得，應(yīng)該是后面一個(gè)——前面一個(gè)很虛榮，后面一個(gè)比較真實(shí)。
師：很實(shí)在？請(qǐng)坐。我們同學(xué)把莫泊桑想成一個(gè)革命無產(chǎn)階級(jí)作家，可惜情況恰恰相反。
（眾生驚訝，笑，低聲議論）
（出示PPT）

師：莫泊桑的女性觀，莫泊桑最欣賞的女性是——18世紀(jì)法國女性，是怎么樣的——姿態(tài)、容貌、嗓音、目光的流盼、舉止的優(yōu)雅，甚至是矯揉造作，甚至是漫不經(jīng)心，他認(rèn)為這構(gòu)成了完美的女性。
而他認(rèn)為，一個(gè)女人所能忍受的最可怕、最折磨人的酷刑就是：她蒼老了！
所以，根據(jù)莫泊桑本人的女性觀，他更應(yīng)該欣賞哪一個(gè)？顯然，瑪?shù)贍柕翧，但是他在文中卻沒有絲毫的流露，為什么？因?yàn)樗膭?chuàng)作原則——
（出示PPT）

師：莫泊桑的創(chuàng)作觀，繼承他的師父福樓拜，很具有現(xiàn)代性，就是——作家不要做結(jié)論，而要把它留給讀者——所以他在文中沒有流露出來，對(duì)吧，隱藏得非常好。
那么我們不管她變了沒有，不管她是發(fā)生了變化還是沒發(fā)生變化，也許我們可以讀出更多的變化之外的東西來，也就是這篇小說的主題。莫泊桑要我們自己來作結(jié)論，我們同學(xué)做了預(yù)習(xí)以后，我把它都放在上面了，有這么多不同的觀點(diǎn)。（示意看幻燈）
（出示PPT）

師：五大類，我們看看同學(xué)的名字，每一類都請(qǐng)一位同學(xué)來大致地說一說，簡(jiǎn)要地說一說，你的觀點(diǎn)，以及你的理由。
來，首先，王奇旻，你來談?wù)劇摌s。
（眾生笑）
王奇旻：我認(rèn)為她是一個(gè)很愛慕虛榮的人，因?yàn)樗錾聿皇呛芎?，很向往貴婦人的生活，崇拜有錢的同學(xué)，那有錢的同學(xué)是她的好朋友，但是她除了在借項(xiàng)鏈這件事情上去跟她見過以外，別的事情上，卻沒有去和她進(jìn)行過交流。
師：為什么不敢去？
生：因?yàn)樗杏X自己和她有身份的差距。
師：她自己也體會(huì)到了，所有這一切中，都發(fā)現(xiàn)她的虛榮，所以這個(gè)小說的主題是虛榮。請(qǐng)坐。陳璐，你來談一談你的觀點(diǎn)。
陳璐：我覺得還是誠信吧，因?yàn)樗婚_始是買了一條一模一樣的項(xiàng)鏈，還給她，再去慢慢還這個(gè)債務(wù)，本來應(yīng)該可以和夫人說一下，慢慢再還她錢的，但是她現(xiàn)在這樣就表示——你把朋友的東西弄丟了以后，朋友總是不太舒服的——她覺得不應(yīng)該讓朋友擔(dān)心，于是把這東西還給了她。
師：如果她不是一個(gè)誠信的人的話，她也許有別的方式來解決，是嗎？
生：就是。
師：有什么樣的方式？
生：她們是好朋友嘛，她說，那就算了。
師：（笑）哦，索性就算了。或者就索性逃跑，可能方式也很多。（示意）請(qǐng)坐。挺誠信的。
好，下面，許樂樂。
許樂樂：我寫的是差異，差異就是真實(shí)和外表之間的差異。寶石是很漂亮的，但是它也可能把真實(shí)掩蓋掉了，然后它會(huì)把背后的事實(shí)也掩蓋掉，混淆了真假。
師：哦，是很現(xiàn)實(shí)的一種差異，項(xiàng)鏈的真和假的差異。
那么，（示意PPT）上面還有一個(gè)張超，張超是怎么看的？
張超：我覺得，瑪?shù)贍柕聛G了這個(gè)項(xiàng)鏈，她要去努力地去還這個(gè)項(xiàng)鏈；如果是佛來思節(jié)丟了的話，她就可以很輕松地解決這件事情。
師：你的意思是說，如果這件事情發(fā)生在佛來思節(jié)夫人身上的話，也就——有沒有問題了？可能很輕松，一點(diǎn)都沒問題，丟個(gè)幾條都沒關(guān)系，是吧？但是發(fā)生在瑪?shù)贍柕律砩稀?br> 張超：那就比較困難了。
師：她要付出什么樣的代價(jià)？
張超：十年。
師：要付出十年的代價(jià)。這是為什么，為什么發(fā)生在兩個(gè)人的身上就有這么大的差異呢，因?yàn)槭裁茨兀?br> 張超：因?yàn)樨毟坏牟罹唷?br> 師：貧窮的問題，是嗎，（示意）請(qǐng)坐。這里我們倒也可以看出，一個(gè)小人物，她對(duì)抗風(fēng)險(xiǎn)，生活中偶然事件，她的抵抗力怎么樣？
生：（低聲）很弱。
師：好像比較弱。所以以后張超如果去開個(gè)保險(xiǎn)公司的話，可以拿《項(xiàng)鏈》這篇文章作為傳單給大家看，對(duì)嗎？
（眾笑）
師：需要買點(diǎn)保險(xiǎn)哦，小人物對(duì)抗風(fēng)險(xiǎn)的能力比較弱，也有道理。
（示意PPT）繼續(xù)看，陶潔婷。（師在過道第二排處，審視全場(chǎng)，不見人）在哪里？（陶潔婷原來在第一排，眾生笑，在你后面?。?br> 陶潔婷：我覺得她本身就是一個(gè)物質(zhì)欲望比較強(qiáng)烈的人，從一開始她為了參加晚會(huì)，這個(gè)欲望就是她的虛榮心，她就去借了那掛項(xiàng)鏈，但結(jié)果項(xiàng)鏈丟了，有一種萬念俱灰的感覺，所以，我認(rèn)為小說的主題和欲望有關(guān)。
師：那么她最后，十年之后，她還有欲望嗎？
陶潔婷：欲望，我覺得……（沉吟）她，她，她起先是非常漂亮的，所以她追求漂亮，還是一種欲望吧。

師：哦，這是一篇關(guān)于欲望的小說，但是我們也可以用一個(gè)稍微帶點(diǎn)褒義色彩的詞來說，這是一篇關(guān)于夢(mèng)想的小說，是嗎，這兩個(gè)詞語在某種意義上，是等義的。
好，最后，王富強(qiáng)，談?wù)劽\(yùn)。
王富強(qiáng)：本文寫了瑪?shù)贍柕乱恍┍容^悲慘的命運(yùn)。
師：她為什么會(huì)這么悲慘？
王富強(qiáng)：就是因?yàn)榈袅艘桓?xiàng)鏈，她為了還債，最后干任何的雜活，從原來一個(gè)比較美麗的婦女，變成了后來一個(gè)……
師：這么蒼老的一個(gè)人，是嗎？
王富強(qiáng)：蒼老的人。
師：請(qǐng)坐。凌琪，關(guān)于這一點(diǎn)，還有補(bǔ)充嗎？
凌琪：因?yàn)檫@篇文章，表露出瑪?shù)贍柕碌乃廾鼏栴}，
師：表達(dá)一種宿命！這個(gè)詞用得好。
凌琪：因?yàn)閺恼恼聛砜吹脑?，作者流露出一種悲觀的感情，他感覺，像瑪?shù)贍柕逻@樣，先借到項(xiàng)鏈，然后又把它丟掉，然后又賺錢來償還這根項(xiàng)鏈，是一種必須經(jīng)過的，
師：好像冥冥中都已經(jīng)注定好了，是嗎，命運(yùn)的觀點(diǎn)，有點(diǎn)像古希臘的悲劇。凌琪這個(gè)觀點(diǎn)，說得非常好。
好，那我們回到王奇旻這里來，他關(guān)于虛榮的問題，那我想追問一下，就是瑪?shù)贍柕氯绻幵谑曛?，她要怎么樣做，我們才說她不虛榮？高姍姍你來說。
高姍姍：就是她在做完那條裙子之后，她完全可以戴兩朵鮮花，去參加那個(gè)舞會(huì)。
師：哦，插一朵鮮花，她就不虛榮了。（眾笑）繼續(xù)，繼續(xù)，還有嗎？
高姍姍：沒有了。
師：請(qǐng)坐。鮮花代表不虛榮。可有的女孩子很愛花，我們也說她很虛榮啊，要九百九十九朵玫瑰，她難道不虛榮？這有點(diǎn)很難講啊。
胡佳斌，你怎么看？要怎么樣才不虛榮？
胡佳斌：他不做夢(mèng)。
師：沒有夢(mèng)想，不做夢(mèng)。拍拍她，好醒了，不要做白日夢(mèng)了?。ū娦Γ?br> 還有嗎？
胡佳斌：沒有了。
師：還有的同學(xué)說，要愛勞動(dòng)。（眾大笑）
那就不虛榮啦？其實(shí)大家是否發(fā)現(xiàn)了，我們有個(gè)價(jià)值判斷在里面，她既然這么貧窮，她應(yīng)當(dāng)怎么樣？好像應(yīng)當(dāng)安于貧窮，我們才說她不虛榮——有個(gè)“安貧樂道”的觀念在里面。安貧樂道是否是判斷一切的標(biāo)準(zhǔn)？我們可以“安富樂道”嗎？“安富”就不能“樂道”嗎？也很難說，這個(gè)問題我覺得挺值得思考的。你不要一味地側(cè)重“虛榮”。
那么我們?cè)賮砜?，你在讀小說的時(shí)候，你是否發(fā)現(xiàn)這個(gè)作家莫泊桑，他在文章中有沒有流露出小說主題？有沒有表達(dá)他自己的觀點(diǎn)？如果是在（示意PPT）這五點(diǎn)里面，他的看法接近哪一點(diǎn)？有發(fā)現(xiàn)嗎？好，有同學(xué)在說是“命運(yùn)”，（示意）你來說，為什么？
生：小說一開頭說，因?yàn)槊\(yùn)的差錯(cuò)，她嫁給了一個(gè)小書記，這就違背了瑪?shù)贍柕滤畛跏窍爰藿o一個(gè)有錢人的。但是因?yàn)樗拿\(yùn)——出身不太好嘛，那只有違背自己的意愿，嫁給他。
第二個(gè)是因?yàn)樗奶摌s嘛，去參加舞會(huì)，問同學(xué)借了項(xiàng)鏈之后，最后卻意外丟失了。這時(shí)候她的虛榮心就驅(qū)使她，覺得自己很高貴，但是在別人面前卻又不能跟她說，“我把你的項(xiàng)鏈弄丟了”，這是很恥辱的事情，她只能花十年的時(shí)間，去還這條項(xiàng)鏈。
最后，快結(jié)尾的時(shí)候，作者也寫到了，一件極細(xì)小的事情，可以讓人生改變很多，可以敗壞她，或者是成全她。然后，我覺得作者在這里就是在感慨，本來是一個(gè)這樣的人，因?yàn)椴煌男蝿?shì)，會(huì)變成完全兩樣的人。
師：完全是由于命運(yùn)的捉弄，是嗎，請(qǐng)坐。這位同學(xué)回答得真好，但是我倒是有個(gè)疑問了，莫泊桑他不是遵循那個(gè)原則的嗎，他不是要把一切都藏起來的嗎？
（出示PPT）

師：他在講他的老師福樓拜的時(shí)候，一個(gè)原則，完全被他繼承過來——他要小心翼翼地掩藏自己的觀點(diǎn)，一點(diǎn)都不能泄漏，仿佛一個(gè)木偶演員那樣，掩藏自己手中的提線。他怎么會(huì)在文中，一不小心就說了這么一段“命運(yùn)”話呢？就是剛才那位同學(xué)所讀的這段話。我覺得，可能只有一個(gè)理由可以解釋，你聯(lián)系上文看一看，（示意）這位同學(xué)，你能回答嗎？
生：搖頭。
師：你來說，凌琪。
凌琪：是因?yàn)椤唧w我也不知道。（眾笑）
他后來成了精神病，我懷疑他腦子有毛病。（眾笑）
師：這樣解釋，可能有點(diǎn)不太合理?；氐缴衔?，我覺得可能是，因?yàn)槟瓷１救怂^于地為瑪?shù)贍柕赂械健?br> 生：（輕聲）惋惜。
師：感到惋惜了，是嗎？你有沒有找到那一段，五十六頁。看一看，就是剛才所讀的“命運(yùn)”那一節(jié)，找到了嗎？“要是那時(shí)候沒有丟掉那掛項(xiàng)鏈”，以及上面那一節(jié)，“路瓦栽夫人現(xiàn)在顯得老了”——他就是感嘆她的蒼老之后，突然來了這么一段議論，你看看是不是這樣？
所以說命運(yùn)有時(shí)候會(huì)弄人啊，我們把這兩節(jié)來讀一讀好不好，女同學(xué)讀上面那一節(jié)，男同學(xué)讀下面那一節(jié)。好，女生，“路瓦栽夫人現(xiàn)在顯得老了”，讀出一種命運(yùn)的滄桑感。開始。
學(xué)生朗讀（19：32－20：15）
師：你看，多么可悲。一串改變命運(yùn)的項(xiàng)鏈，一場(chǎng)改變生活的舞會(huì)。我們靜下來考慮，大家是否發(fā)現(xiàn)了——舞會(huì)、馬車、丟了東西，然后逃跑——是不是讓我們回憶起小時(shí)候一個(gè)非常經(jīng)典的故事？什么故事？
生：灰姑娘！
師：太像了。
（出示PPT）

師：思考三十秒，然后請(qǐng)同學(xué)來找出相似點(diǎn)。看上面的表格。
生：（思考20：37－21：01）
師：好，我請(qǐng)同學(xué)來說。（示意）你來說。相同點(diǎn)，她們?cè)趥€(gè)人特質(zhì)上——
生：她們的個(gè)人特質(zhì)，都是美麗動(dòng)人的。
師：美麗動(dòng)人，而且關(guān)鍵的一點(diǎn)，她們都——
生：都很貧窮。
師：非常好，請(qǐng)坐。貧窮而美麗。（示意）后面，家庭生活。

生：都是不美滿的。
師：不美滿，感到自己很不幸。請(qǐng)坐。（示意）后面，不滿的家人。

生：不滿的家人，對(duì)灰姑娘來說，是她的后媽，還有兩個(gè)姐姐。
師：經(jīng)常欺負(fù)她。
生：《項(xiàng)鏈》中不滿的家人，是她的丈夫。
師：丈夫太沒錢了。
生：讓人不滿。
師：請(qǐng)坐。（示意）后面。某次契機(jī)。

生：都是一次舞會(huì)。
師：請(qǐng)坐。（示意）后面。外力幫助。

生：灰姑娘是魔法師幫助。
師：魔法師，一個(gè)老婆婆點(diǎn)化了她。
生：《項(xiàng)鏈》是朋友借給她的。
師：誰借給她的？
生：佛來思節(jié)夫人借給她的。
師：都有外力的幫助。請(qǐng)坐。（示意）繼續(xù)往后。舞會(huì)上。

生：舞會(huì)上，她們都顯示出了自己從來沒有過的美麗。
師：哇，說得真好！灰姑娘引起了誰的注意？
生：王子。
師：瑪?shù)贍柕履兀?br> 生：瑪?shù)贍柕乱鹆恕?br> 師：文章中有一句，你注意到了嗎？
生：瑪?shù)贍柕乱鹆瞬块L的注意。（眾人翻書）
師：引起了部長的注意。請(qǐng)注意——都引起了大人物的注意。太相似了。（示意）同桌。舞會(huì)一結(jié)束。

生：她們都顯得很悲慘。
師：她們都匆匆忙忙只做了一件事情，舞會(huì)一結(jié)束就出去要干嘛？
生：逃跑。
師：跑。為什么，灰姑娘為什么要跑？
生：因?yàn)槟Х?。因?yàn)樗齻兌疾皇呛苷鎸?shí)。
師：哦，都要現(xiàn)出原形？（眾笑）一個(gè)是魔法要失靈了，一個(gè)是通過什么現(xiàn)出原形？
生：外套。
師：她的一件丑陋不堪的外套。都要現(xiàn)出原形。（示意）繼續(xù)往前。

生：馬車，灰姑娘使用的是由南瓜和老鼠變成的馬車；在《項(xiàng)鏈》中，那是很破的一輛馬車。
師：晚上才會(huì)出來的馬車。也很像。（示意）繼續(xù)往前。

生：灰姑娘的失物是她的鞋子，而瑪?shù)贍柕聛G的是項(xiàng)鏈。
師：都丟了非常珍貴的東西：透明的水晶鞋，項(xiàng)鏈。請(qǐng)坐。（示意）最后。

生：尋找?；夜媚锼恰印ぜ野羧ピ嚧?。
師：有一個(gè)類似的情節(jié)。拿著一個(gè)東西來比。
生：噢，她拿著那個(gè)盒子，到處去店里尋找一模一樣的項(xiàng)鏈。
師：請(qǐng)坐。
大家看，（示意PPT表格）一二三四五六七八九十，太可怕了——感覺就像瑪?shù)贍柕轮滥谴?xiàng)鏈?zhǔn)羌俚囊粯印康煽诖簦?br> 怎么會(huì)這么像？莫泊桑，他知不知道這個(gè)故事？
（出示PPT）

師：他必然知道這個(gè)故事，因?yàn)檫@個(gè)故事在歐洲大陸非常流行。而且是一個(gè)法國人，你看噢，十七世紀(jì)的法國人就把它收集起來了，一共有三百四十五種大同小異的版本。
而且，莫泊桑從小，他的母親就對(duì)他進(jìn)行良好的文學(xué)教育。并且他的老師福樓拜也是具有極高的文學(xué)修養(yǎng)，所以他必定知道。
那么，我們就要問了，這么相似，那不是盜版嗎？還是經(jīng)典嗎？
（出示PPT）

師：（示意）你說，是不是盜版？
生：不是。
師：為什么？
生：因?yàn)樗鼈冇袇^(qū)別。
師：有區(qū)別是嗎，請(qǐng)坐。有區(qū)別。文章的第一句話是什么？（示意）你給大家念一下好嗎？朗讀小說的第一句話。
生：她也是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘。
師：唔，讀得真難聽，請(qǐng)坐。（眾善意地笑）
她也是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘。“也”。來，后面一位同學(xué)，如果就小說內(nèi)部來看，“她也是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘”，這個(gè)“也”是針對(duì)另外一個(gè)人，是誰？
生：她朋友。
師：她朋友佛來思節(jié)。請(qǐng)坐，（示意）繼續(xù)往后。
但是就小說外部來看，好像莫泊桑他有意地，他針對(duì)誰在發(fā)言？“她也是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘”。
生：灰姑娘。
師：請(qǐng)坐，其實(shí)小說一開始，他就在告訴你們，我要寫一個(gè)跟灰姑娘有關(guān)，但是又不一樣的故事——“她也是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘”。請(qǐng)注意這個(gè)“也”字。
好，接下來，我們思考兩個(gè)問題。
（出示PPT）

師：第一個(gè)問題：灰姑娘和瑪?shù)贍柕碌膮^(qū)別在哪里？第二：《項(xiàng)鏈》是如何創(chuàng)造性地改寫，顛覆了《灰姑娘》的童話模式？思考一會(huì)兒，不討論，獨(dú)立思考。
生：思考（25：25－25：55）
師：好，我們四人小組討論一下，前后四人小組。
生：（四人小組討論25：58－28：20）
師：好，我請(qǐng)同學(xué)來回答?！盎夜媚铩逼鋵?shí)是一個(gè)模式，我們來探討，把灰姑娘模式里面的基本要素理清楚了，瑪?shù)贍柕碌牟煌c(diǎn)也就分明了。我們先想想，這個(gè)模式里面，有哪些要素？它包含了哪些東西？（示意）你來說。
生：灰姑娘這個(gè)童話，主要是說她的青春……主要涉及的應(yīng)該是愛情吧。
師：噢，灰姑娘她追求一種愛情是嗎，有著青春的綻放。就這樣？好，請(qǐng)坐。（示意）后面同學(xué)，還有補(bǔ)充嗎？
生：而《項(xiàng)鏈》的女主人公她……
師：哦，我們繼續(xù)講灰姑娘，不要急著講項(xiàng)鏈。
生：灰姑娘，最后她得到了幸福的生活。
師：從此過上了幸福的生活，結(jié)局非常好。很好，請(qǐng)坐。還有嗎，還有補(bǔ)充嗎，關(guān)于灰姑娘？（示意往后）
生：和他們差不多。
師：灰姑娘她通過愛情，本來很貧窮，后來和王子結(jié)婚了。她的等級(jí)有沒有發(fā)生變化？
生：等級(jí)發(fā)生了變化。
師：請(qǐng)坐。好，最后一位同學(xué)，你把前面三位同學(xué)的要點(diǎn)，總結(jié)一下。
生：也就是……她的身份……總的講起來，這個(gè)故事比較有戲劇性的，一個(gè)大轉(zhuǎn)折。
師：大轉(zhuǎn)折。請(qǐng)坐。
其實(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，灰姑娘的模式，有這么幾點(diǎn)要素：
（出示PPT）

師：第一，青春的綻放。舞會(huì)上，一下就發(fā)現(xiàn)這么美！然后，以愛情來超越等級(jí)；最后，有一個(gè)極其幸福和完美的結(jié)局。
那么，你仔細(xì)考慮一下，會(huì)發(fā)現(xiàn)，莫泊桑他在這幾個(gè)要點(diǎn)上——青春、愛情、等級(jí)、結(jié)局——每一點(diǎn)上，都不一樣。
誰來說？隨便請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來說。（示意）你來說，青春的問題，瑪?shù)贍柕率欠裼芯`放的青春？
生：瑪?shù)贍柕滤小?br> 師：有？有過。最后呢？
生：最后，由于命運(yùn)的差錯(cuò)……（沉默）
師：請(qǐng)坐。后面的同學(xué)，你可以補(bǔ)充一下嗎？關(guān)于這個(gè)“青春”的問題。
生：她應(yīng)該也是有青春的吧，只不過她覺得嫁給她丈夫以后，就浪費(fèi)掉了。（眾笑）
師：嗯，舞會(huì)上，青春綻放；但是最后呢，十年之后呢，十年之后青春還在不在？
生：不在。
師：她已經(jīng)怎么樣？
生：已經(jīng)老了。
師：已經(jīng)蒼老了，請(qǐng)注意——用“衰老”的主題，來替換掉“青春”這個(gè)主題。請(qǐng)坐。
好，關(guān)于這個(gè)愛情的問題，請(qǐng)后面這位男同學(xué)來談一談。
生：灰姑娘的愛情是美滿的，她得到了王子。
師：瑪?shù)贍柕率欠褡非髳矍椋?br> 生：不完全是。
師：這是一個(gè)愛情故事嗎？
生：不是愛情故事。
師：這個(gè)一個(gè)什么故事？
生：比較實(shí)際。
師：關(guān)于婚姻的故事是嗎，在這個(gè)故事里面，沒有愛情。所以她追求什么東西？
生：她追求物質(zhì)的東西。
師：她追去物質(zhì)生活，這就導(dǎo)致我們對(duì)于虛榮的批判，是嗎？請(qǐng)坐。這一點(diǎn)很重要，（示意）繼續(xù)往后?！暗燃?jí)”。
生：瑪?shù)贍柕率巧钤谏鐣?huì)中下層。
師：灰姑娘起先也是這樣，對(duì)嗎？后來……
生：但是灰姑娘變成了上層，而瑪?shù)贍柕逻€是保持在原來。
師：（驚問）還是保持？
生：更下層了。
師：降格了對(duì)吧，繼續(xù)往下降，她最后變得像文章里面的那個(gè)誰呀？
生：勃雷大涅省的小女仆。
師：請(qǐng)坐。她降格了，灰姑娘是往上升的，是嗎？（示意）最后，“結(jié)局”。
生：結(jié)局……雖然她把錢全部還清了，但是她跟以前變得不一樣了。變得更加衰老、貧窮。
師：衰老，貧窮。請(qǐng)坐。
如果我們把整篇小說看作一場(chǎng)足球賽的話，莫泊桑他真正射門的時(shí)候是在哪里？（示意）你來說。
生：是在結(jié)局的時(shí)候。
師：結(jié)局怎么樣，哪句話？
生：是最后一句話。
師：最后一句話，你給我們念一下好嗎？
生：“唉！我可憐的瑪?shù)贍柕?！可是我那一掛是假的，至多值五百法郎！……?br> 師：啊，讀得真好，請(qǐng)坐。（示意）同桌，為什么這句話這么有殺傷力？
生：因?yàn)樵谇懊?，為了這串項(xiàng)鏈，她付出了她所有的東西——金錢，勞動(dòng)，青春……還有很多。
師：她把一切都付出了。
生：后來感覺就……當(dāng)她聽到這句話的時(shí)候，感覺她所有的東西都不值了。
師：取消了她十年艱辛勞動(dòng)的所有的意義，對(duì)嗎？所以說她最后是目瞪口呆。
啊，所以有人讀莫泊桑的小說，讀出這種感覺，讀到后來你會(huì)發(fā)現(xiàn)。
（出示PPT）

師：只有一個(gè)字——“冷”！莫泊桑太冷酷了，太冷靜了，太冷了。
我們有一位同學(xué)讀得跟翻譯家郭宏安、北大教授金克木一樣，這是一部冷得讓人“悲傷”的小說。張含彬站起來！張含彬，你為誰而悲傷？你在這篇小說里，為誰而悲傷？
張含彬：瑪?shù)贍柕隆?br> 師：瑪?shù)贍柕抡婵蓱z。請(qǐng)坐。這是一個(gè)讓人悲傷的故事。
好了，我們暫時(shí)走出悲傷，我們繼續(xù)來進(jìn)行我們的探討，繼續(xù)回到我們剛才那個(gè)問題上。大家看一看，有關(guān)于這個(gè)模式，其實(shí)發(fā)展下來——
（出示PPT）

師：《窈窕淑女》看過嗎？
生：沒有。
師：《流星花園》看過吧？
生：（眾笑答）看過。
師：《曼哈頓女傭》看過吧？
生：（部分）看過。
師：好，我請(qǐng)一位同學(xué)來講講《曼哈頓女傭》，這里面是不是一個(gè)……怎么一種模式？灰姑娘的模式有嗎？
生：有的。她原來是在一個(gè)酒店里打工，做女傭，然后因?yàn)榍珊?，認(rèn)識(shí)了一個(gè)議員，結(jié)果她就和那個(gè)議員相愛了。而且她是借錢買禮服，還有最好看的項(xiàng)鏈，是她兒子幫他借的。
師：哦，也有一串項(xiàng)鏈！有舞會(huì)嗎？
生：有。
師：天哪，也有舞會(huì)。
生：參加舞會(huì)，最后是舞會(huì)結(jié)束后的那天，揭穿她了……
師：等會(huì)兒。她舞會(huì)上大放光彩嗎？
生：有。
師：也大放光彩！
生：舞會(huì)結(jié)束后的第二天，她就被揭穿了。最后是因?yàn)樗闹腔?，和她兒子的勇氣，最后他們得到了愛情?br> 師：從此過上了——
生：（笑）幸福的生活。
師：（示意）請(qǐng)坐。大家看，通俗的大片里面，灰姑娘的模式，百試不爽，對(duì)吧？奧黛麗赫本《窈窕淑女》，一九六四年，奧斯卡七項(xiàng)大獎(jiǎng)，同樣一個(gè)賣花姑娘；其實(shí)她來自一個(gè)小說《賣花女》，蕭伯納的，都是非常通俗的，《流星花園》里面那個(gè)誰??？（示意）你來說。
生：杉菜。
師：杉菜是嗎，這個(gè)算不算？
生：算的！
師：好像也算得上的噢。
但是，但是這里面，你看看（示意PPT）——右邊這一路下來，從《傲慢與偏見》到《簡(jiǎn)愛》，到莫泊桑的老師福樓拜的《包法利夫人》，一直到《項(xiàng)鏈》，你可以看出一條什么樣的傳統(tǒng)？
生：（沉默）
師：一二三四，凌琪，你來說！什么傳統(tǒng)？看出什么東西來？
凌琪：悲劇！
師：悲??？（示意）請(qǐng)坐，同桌兩人商量一下，我們從右面的一排里面看出一種什么傳統(tǒng)？
生：（討論36：07－37：07）

師：好。誰來談？我們抓緊時(shí)間，時(shí)間不多了。誰來說，你看出了一些什么東西？（示意）你來說。
生：右邊那一排都是，愛情高于物質(zhì)。
師：都是愛情高于物質(zhì)生活。請(qǐng)坐。（示意）你可以發(fā)表一下意見嗎？
生：這里都是寫的是，她們都有很美麗的外表，但是她們一開始都沒有很好的外部條件來支持她們。整個(gè)故事的發(fā)展，就是圍繞她們?nèi)绾瓮ㄟ^一系列的事情，然后把她們這些美的外表最后終于讓別人得知，表現(xiàn)出來。這個(gè)就是故事中主要要告訴我們的事情。
師：（示意）請(qǐng)坐。伊麗莎白她拒絕了達(dá)西，因?yàn)樗X得達(dá)西向她求愛不真誠；簡(jiǎn)愛她知道閣樓上有個(gè)瘋女人，所以她不愿意嫁給羅切斯特；愛瑪，追求浪漫，服毒身亡；那么，瑪?shù)贍柕履兀?br> 這些女子，你是否發(fā)現(xiàn)，她們都很有自己的主見，對(duì)嗎？
瑪?shù)贍柕掠袥]有表現(xiàn)出自己的主見？文章里面有沒有？
生：有。
師：真的有嗎？（示意）你來找一段，從哪里可以看出瑪?shù)贍柕碌闹饕姡克娴挠兄饕妴幔?br> 生：有有有！剛開始發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈丟失以后，她就辭退了女傭，搬遷了住所，自己開始干家務(wù)。
師：文章里面有很好的一句話，你給我們念一下，好嗎？
生：路瓦裁夫人懂得窮人的艱難生活了。她一下子現(xiàn)出了英雄氣概，毅然決然打定了主意。
師：太好了，請(qǐng)坐?！八幌伦蝇F(xiàn)出了英雄氣概，毅然決然打定了主意”——所以你從中可以看出這是一個(gè)多么有主見的女人?。?br> 大家看一看，我想說的就是，這一排下來，我們其實(shí)可以發(fā)現(xiàn)，在十九世紀(jì)的歐洲小說里面，它蘊(yùn)含的一個(gè)主題就是——“女性的自我發(fā)現(xiàn)”。所以在這個(gè)意義上，我非常佩服我們班的三位同學(xué)。
（出示PPT）

師：程璐，莫?jiǎng)?，俞晨浩。他們說，這是一部關(guān)于“女性”的小說。（眾笑）
三位同學(xué)各講一句話吧，來談?wù)勁浴?br> 來，程璐，你談?wù)勁浴?br> 程璐：女性天生是愛美的……但是女人善變。
師：善變，愛美。對(duì)瑪?shù)贍柕露?，她的美麗的容顏的凋零，太可悲了噢。（示意）?qǐng)坐。莫?jiǎng)。務(wù)勁浴?br> 莫?jiǎng)。海ǔ聊?br> 師：隨便談?wù)劊p松一點(diǎn)。
莫?jiǎng)。号员容^在乎自己的外表。
師：所以說外表改變了，她會(huì)比較地難過，外貌對(duì)她來說，太重要了。（示意）請(qǐng)坐。最后，俞晨浩，你也來說一句吧。
俞晨浩：因?yàn)檫@篇小說中的主人公就是瑪?shù)贍柕?，她是一位女性，然后……（沉默）（眾笑?br> 師：非常好！（示意請(qǐng)坐）這部小說的主角，是女性。
中國很著名的一個(gè)文學(xué)家，魯迅的弟弟周作人，他在他的《書房一角》里說過這樣一句話，他說：“我們看一個(gè)社會(huì)是否寬容，有一個(gè)很簡(jiǎn)單的辦法，就看這個(gè)社會(huì)對(duì)于女性的評(píng)價(jià)?！本瓦@么簡(jiǎn)單。
所以有時(shí)候，我們映照一下，讀了《項(xiàng)鏈》以后，我們對(duì)于瑪?shù)贍柕?，到底是如何評(píng)價(jià)——如果你對(duì)她的評(píng)價(jià)過于嚴(yán)厲的話，也許可以看出你還不夠?qū)捜?。（眾笑?br> 好了，那么課后如果大家還有興趣的話，我建議大家順著兩個(gè)思路，繼續(xù)去思考，兩個(gè)問題：
第一個(gè)問題就是，中國古典小說中，有個(gè)著名的模式，什么模式，大家有印象嗎？才子——
生：（齊聲）佳人。
師：才子佳人模式，和歐洲大陸的灰姑娘故事的模式，到底有什么異同？這是第一個(gè)思考題。
第二個(gè)思考題，有關(guān)于作家——盲作家，從古希臘的荷馬，到英國的彌爾頓，到莫泊桑，莫泊桑他幾近失明，當(dāng)他開始創(chuàng)作《項(xiàng)鏈》的時(shí)候，已經(jīng)看不清東西了，一直到最后，現(xiàn)在的博爾赫斯，失明的作家，和他的創(chuàng)作之間，究竟是怎樣一種關(guān)系？這個(gè)也可以去思考一下。
莫泊桑說：“我具有一種第二視力，我具有精神的目光?！薄镁竦哪抗?，看到了瑪?shù)贍柕隆?br> 其實(shí)我們?nèi)プx一讀，想一想，也許可以看得更深一點(diǎn)，今天就上到這里，謝謝大家，下課！

《項(xiàng)鏈》：掩耳盜鈴的莫泊桑

“佛來思節(jié)夫人感動(dòng)極了，抓住她的雙手，說：
‘唉！我可憐的瑪?shù)贍柕?！可是我那一掛是假的，至多值五百法郎……’?br> ——如果把《項(xiàng)鏈》當(dāng)作一場(chǎng)球賽來看，這結(jié)尾便是臨門一腳的抽射。球應(yīng)聲而入，讀者與瑪?shù)贍柕乱粯樱耗康煽诖?。都稱出乎意料的收束為“O亨利”式的結(jié)尾，其實(shí)在這一點(diǎn)上，莫泊桑毫不遜色。
不過，以情節(jié)取勝的小說，結(jié)尾太精彩，只留下瞬間的印象，卻遮蔽了之前的承轉(zhuǎn)，一如在射門快感中再也記不得先前的傳球盤帶。也許正是這個(gè)原因，在《項(xiàng)鏈》一百多年的閱讀史中，竟然沒有一個(gè)人發(fā)現(xiàn)，這部作品并非原發(fā)性地凌空飛來，而是在文學(xué)史的陰影中，自覺地呈現(xiàn)出影響的焦慮——這是一部對(duì)話姿態(tài)的作品。
試看下列對(duì)照：

相同點(diǎn)灰姑娘瑪?shù)贍柕?br> 個(gè)人特質(zhì)美麗、孤弱
家庭生活感到不幸、痛苦
不滿的家人后母、姐姐的欺凌小書記員丈夫的貧窮
某次契機(jī)王子的舞會(huì)一張舞會(huì)請(qǐng)柬
外力幫助老婆婆（仙女）魔法變出禮服佛來思節(jié)夫人借與項(xiàng)鏈
舞會(huì)上大放光彩像蝴蝶般，輕快、純熟地舞動(dòng)狂熱地興奮地跳舞
引起大人物注意王子教育部長
舞會(huì)一結(jié)束就逃走魔法即將失效，露出原形外套寒傖，露出本來面目
不像樣的馬車變回南瓜和老鼠拉晚兒的破馬車
丟失貴重物品（晶瑩透明）水晶鞋鉆石項(xiàng)鏈
尋找比照適合這只鞋子的女孩照著盒子上的招牌字號(hào)去找項(xiàng)鏈
……

一比之后，在驚人的相似中，接踵而來的疑問就是，莫泊桑究竟是否讀過灰姑娘的故事？
根據(jù)楊憲益先生的記錄：“歐洲有一個(gè)著名的《灰姑娘》童話故事；十七世紀(jì)法國人培魯(Perrault)的故事集里和十九世紀(jì)初德國格林兄弟(Grimm)的童話集都收進(jìn)了這個(gè)民間傳說。據(jù)過去考證，在歐洲和近東共有三百四十五種大同小異的這個(gè)傳說。”①莫泊桑是法國人，培魯?shù)墓适录雭響?yīng)不陌生；而莫泊桑的母親在文學(xué)上的造詣很深，不但熟讀古今名著，而且有精審的鑒賞力。從小就給他講述古代希臘羅馬的神話故事，朗讀莎士比亞話劇中的精彩片段。②又兼莫泊桑涉獵深廣，以此推斷他對(duì)灰姑娘并不陌生，應(yīng)不算過于鹵莽。那么，難道流傳如此廣泛的《項(xiàng)鏈》，原來是一部盜版之作，只是改頭換面未曾被人覺察？
細(xì)審灰姑娘模式，發(fā)現(xiàn)核心要素，大略不外以下三條：一，綻放的青春二，以愛情超越等級(jí)三，幸福的結(jié)局。

再來對(duì)比《項(xiàng)鏈》，首先便發(fā)現(xiàn)，這個(gè)故事不談愛情，只寫出“貧賤夫妻百事哀”的婚姻——誠實(shí)的瑪?shù)贍柕屡c同樣誠實(shí)的小書記員共同償還債務(wù)，沒有幸福可言（他們甚至窮得連孩子也生不起），最多只有困境中的相依為命。這并非一個(gè)愛情故事，一開始就瓦解了迷人的夢(mèng)幻色彩；更重要的是，既然妻子瑪?shù)贍柕虏荒茉倏释麗矍榱?，那么她最?qiáng)烈而唯一的夢(mèng)想，就是對(duì)奢華物質(zhì)生活白日夢(mèng)似的渴望——這樣才能引出小說主題之一“虛榮”。

其次，灰姑娘依靠仙女的法術(shù)，獲得了華麗的服飾，在嘉年華式的狂歡中，獲得眾人矚目，發(fā)散耀眼的光芒——服飾只是陪襯，其實(shí)一切光彩，都來自拂去塵埃的青春女性本身的魅力。在青春的綻放中，無助的姑娘獲得了歸依，在婚姻中成熟并依舊美麗。
瑪?shù)贍柕码m然結(jié)婚，卻耽于幻想，甚至不想去看望有錢的女友，“由于傷心、悔恨、失望困苦，她常常整天整天地哭泣”。這分明是未成熟女性的表現(xiàn)。她后來也成熟了，展現(xiàn)出勇氣和魄力，但與灰姑娘故事迥異的是，她的成熟，并非真正具備了女性魅力，恰恰是以青春、美麗、風(fēng)韻、嬌媚的喪失為代價(jià)的——“路瓦栽夫人現(xiàn)在顯得老了。她成了一個(gè)窮苦人家的粗壯耐勞的婦女了。她胡亂地挽著頭發(fā)，歪斜地系著裙子，露著一雙通紅的手，高聲大氣地說著話，用大桶的水刷洗地板……”
莫泊桑最贊賞龔古爾兄弟《18世紀(jì)的婦女》一書，認(rèn)為18世紀(jì)的法國婦女達(dá)到了盡善盡美——“姿態(tài)、容貌、嗓音、目光的流盼、舉止的優(yōu)雅，矯揉造作、漫不經(jīng)心，矯飾，她的美貌、她的身段，婦女從世間應(yīng)該獲得這一切和接受了這一切。”而不應(yīng)該對(duì)老年婦女的魅力再抱期望，“因?yàn)樗呀?jīng)經(jīng)受過了一個(gè)女人所能忍受的最可怕、最折磨人的酷刑：她蒼老了！”③
用對(duì)女性而言最殘酷的“衰老”（至少莫泊桑本人是這么認(rèn)為的），置換了灰姑娘模式中綻放后近乎不變的青春美麗，是《項(xiàng)鏈》的第二處顛覆。

第三，同樣是等級(jí)變換，可惜兩個(gè)故事南轅北轍，一個(gè)以愛情超越等級(jí)，盡享榮華?，?shù)贍柕聟s下墜降格，移居于閣樓，在洗刷中磨粗了粉嫩的手指，爭(zhēng)價(jià)錢，受嘲罵……正如錢理群先生所言，她與起先被她所看不起的勃雷大涅省的小女仆相近了。

第四，看看結(jié)局，水晶鞋物歸原主后，灰姑娘遵循童話敘事模式，“從此過上了幸福的生活”；項(xiàng)鏈完璧歸趙后，瑪?shù)贍柕碌牟恍艺齽倓傞_始，十年中，倍嘗艱辛，從此褪卻了玫瑰色的嬌嫩與夢(mèng)想。
然而莫泊桑最有殺傷力的一筆，是本文開頭征引的一小段。十年的受苦受難剝奪了她的青春；“至多值五百法郎……”，則剝奪了她付出青春的全部的意義。這雙重打擊與二次剝奪，才真正顯現(xiàn)出莫泊桑的冷。難怪郭宏安用“其境過清，不可久居”，久居則有“凄神傷骨”之虞的“小石潭”來比喻莫泊桑的小說，說這是“一個(gè)痛苦多，歡樂少，籠罩著一片悲觀主義的涼霧的世界”。④而金克木先生也說：“（莫泊桑）的許多短篇小說我連續(xù)看下去，只覺得越來越冷，如同到了寒帶……短篇中的《項(xiàng)鏈》一再被人選讀……冷酷無情的面貌下面藏著一顆熱心。這和我們的習(xí)慣只怕有點(diǎn)相反。在法國也不合時(shí)宜，他只能最后神經(jīng)錯(cuò)亂了?！雹?br> 到這里，我們終于明白，小說開篇第一個(gè)句子的意義——“她也是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘……”乍一看，都以為，與“也”字相對(duì)應(yīng)的不過是文中提及姓名的佛來思節(jié)夫人，或類似的有錢而優(yōu)越的婦人們。細(xì)思量才懂得，莫泊桑一開始，就在告訴讀者：注意了！我要講一個(gè)一模一樣的故事。但是知道嗎，我要講一個(gè)完全相反的故事！
瑪?shù)贍柕碌墓适?，恰似灰姑娘模式的反轉(zhuǎn)片：一，如花般容顏的凋零（綻放的青春）二，不幸婚姻中偶然災(zāi)難后的貧困艱難（以愛情超越等級(jí)）三，耗盡一切后更兼毀滅性的精神打擊……無一處不顯出造化弄人與生活的悲哀（幸福的結(jié)局）。
細(xì)節(jié)處處相似，題旨決不雷同——這完全可能是對(duì)著灰姑娘的范本，進(jìn)行有意識(shí)的改寫。個(gè)中原因，諾思洛普弗萊《虛構(gòu)文學(xué)與神話的移位》一文中給出了解釋：“灰姑娘的故事，在中產(chǎn)階級(jí)小說中，已復(fù)述了成千上萬次之多……作家們對(duì)民間故事興趣盎然，跟畫家對(duì)靜物布置抱興趣是同一道理，因?yàn)樗鼈冋f明了敘事故事的基本原理。然后，在使用民間故事時(shí)，作家還會(huì)面臨如何把故事寫得合情合理，令其閱書的讀者置信這一技術(shù)問題。”⑥
但莫泊桑之為大作家，并非僅僅因?yàn)樗膶懥艘粋€(gè)有基本敘事原理的故事，而在于，他承繼了幾部“反灰姑娘”小說的傳統(tǒng)，并塑造了女性的新姿態(tài)。簡(jiǎn)奧斯丁《傲慢與偏見》（1796）中的伊麗莎白，拒絕沒有愛情的求婚；夏綠蒂勃朗特的簡(jiǎn)愛（1846），具有女性主見，反叛命運(yùn)的安排，要與羅契斯特平起平坐；福樓拜《包法利夫人》中的愛瑪（1857），追尋浪漫，服毒身亡；莫泊桑作于1884年的《項(xiàng)鏈》，他的女主人公幾乎具有古希臘悲劇人物的品格，面對(duì)命運(yùn)的無端打擊，及時(shí)決斷，用自己的心與力，頑強(qiáng)應(yīng)戰(zhàn)。從這一點(diǎn)來看，文中這段話，一下子彰顯出一種特殊的意義：
“她一下子顯出了英雄氣概，毅然決然打定了主意。她要償還這筆可怕的債務(wù)。她就設(shè)法償還……”——之前似乎還沒有一部小說，這樣鮮明地表現(xiàn)過女性如此的自主與自立，完全依靠自己來安排自己的生活，再也不是那種期待男性來拯救的柔弱無助的模樣。所以，小說中的丈夫，那個(gè)可憐的小書記員，唯諾小心，只不過是女性魄力的陪襯。
虛榮浮夸的諷刺？那只是莫泊桑故作掩耳的姿態(tài)罷了；獨(dú)立對(duì)抗命運(yùn)的女性，這才是他暗行的盜鈴之實(shí)。

①《譯余偶拾》P77-79，三聯(lián)書店1983年6月
②《莫泊桑傳》P18，張英倫著，山西人民出版社1985年8月
③《莫泊桑隨筆選》P60，P112-114，百花文藝出版社2001年10月
④《同剖詩心》P117，中央編譯出版社1996年3月
⑤金克木《關(guān)于十九世紀(jì)法國小說的對(duì)話》，《讀書》1988年第6期，P48頁
⑥《諾思洛普弗萊文論選集》P119-120，中國社會(huì)科學(xué)出版社1997年12月

《項(xiàng)鏈》：一堂價(jià)值巨大但缺陷明顯的課
范美忠

一．對(duì)實(shí)錄的文本細(xì)讀

我在將下面就課堂的各個(gè)主要環(huán)節(jié)進(jìn)行仔細(xì)的分析，提出我的看法和疑問，與郭老師及各位老師商榷。

[一]
我覺得課堂的第一個(gè)環(huán)節(jié)，就是關(guān)于情節(jié)的幾個(gè)環(huán)節(jié)的提問和研究的部分沒有必要，因?yàn)榛卮疬@些問題學(xué)生根本無須動(dòng)腦筋，屬于比較低質(zhì)量的對(duì)話部分。
我們來看看教師提出的問題：

１這是一部關(guān)于——的小說；（這個(gè)問題的提出實(shí)際上已經(jīng)規(guī)范了學(xué)生思考問題的角度，如果讓學(xué)生自由提問，學(xué)生提出的問題可能五花八門。）
２師：其實(shí)看一下題目，我們就知道，所有的情節(jié)都圍繞——什么展開？
３師：很好。這就是整個(gè)小說的梗概，好，經(jīng)過這樣一周轉(zhuǎn)之后，我們的主人公瑪?shù)贍柕?，她的外貌是否發(fā)生了變化？變了沒有？
而學(xué)生提出的問題呢，我沒有看到。在提出問題這個(gè)層面上也充分表明了整堂課是教師主導(dǎo)，而學(xué)生較為被動(dòng)。

[二]
當(dāng)選取傅學(xué)磊同學(xué)的這是一部關(guān)于變化的小說這一說法來進(jìn)行討論的時(shí)候，是利用了學(xué)生的觀點(diǎn)，而且這確實(shí)是一個(gè)比較有價(jià)值的問題，應(yīng)該說這是這堂課的第一個(gè)亮點(diǎn)。尤其可以就學(xué)生的不同回答進(jìn)行討論，因而此一設(shè)問有較大意義，為第五個(gè)環(huán)節(jié)的討論提供了基礎(chǔ)。

師：那么，我們來思考一下，面對(duì)她這樣的變化，如果是莫泊桑本人，作者，他會(huì)更欣賞哪一個(gè)瑪?shù)贍柕拢克蕾p變化之前的瑪?shù)贍柕?，還是變化之后的瑪?shù)贍柕拢克窍矚g瑪?shù)贍柕翧，還是瑪?shù)贍柕翨？
我請(qǐng)一位男同學(xué)來回答一下。（示意）你來說，你猜一猜。
生：我覺得，應(yīng)該是后面一個(gè)——前面一個(gè)很虛榮，后面一個(gè)比較真實(shí)。
師：很實(shí)在？請(qǐng)坐。我們同學(xué)把莫泊桑想成一個(gè)革命無產(chǎn)階級(jí)作家，可惜情況恰恰相反。（眾生驚訝，笑，低聲議論）

[三]
這是老師提出的第三個(gè)重要問題：其實(shí)我不太贊同教師提出這個(gè)問題，因?yàn)檫@個(gè)問題跟文本并無多大關(guān)系。而且問題提出來以后的操作是值得商榷的。比如，為什么只叫一個(gè)男生回答呢？并且急于拋出結(jié)論呢？可以多抽幾個(gè)同學(xué)回答，可能有不同的答案，然后再讓持不同觀點(diǎn)的學(xué)生進(jìn)行爭(zhēng)論，很遺憾，這里沒有充分展開討論。除了欣賞變化前或者變化后的瑪?shù)贍柕轮?，學(xué)生還可以回答：莫泊桑對(duì)變化前后的的瑪?shù)贍柕虏o偏愛，因?yàn)樗麑?duì)她都抱同情的態(tài)度。教師的論斷依據(jù)的是作者的女性觀，可以由這種女性觀推出莫泊桑在現(xiàn)實(shí)生活中更欣賞變化前一類女性，但未必就一定能由此推出作者在作品中也更喜歡變化前的主人公，因?yàn)樽髡邔?duì)自己創(chuàng)造的人物可能有特殊的感情。不過如果把此一設(shè)問作出引出作者是否應(yīng)該在作品中隱藏自己的觀點(diǎn)態(tài)度和判斷的問題，從而切入莫泊桑福樓拜在小說觀念和小說敘述上的重大突破和革新，那么是非常有意義的。而作為獨(dú)立的問題本身對(duì)這篇小說而言未必有太大意義。

所以，根據(jù)莫泊桑本人的女性觀，他更應(yīng)該欣賞哪一個(gè)？顯然，瑪?shù)贍柕翧，但是他在文中卻沒有絲毫的流露，為什么？因?yàn)樗膭?chuàng)作原則——
莫泊桑的創(chuàng)作談
小說家不應(yīng)辯解，也不應(yīng)饒舌和說教。只有情節(jié)和人物才是應(yīng)當(dāng)著墨之處。另外，作家不要做結(jié)論。而呀把它留給讀者。
《小說》，《莫泊桑隨筆選》p88百花文藝出版社2001年10月

師：莫泊桑的創(chuàng)作觀，繼承他的師父福樓拜，很具有現(xiàn)代性，就是——作家不要做結(jié)論，而要把它留給讀者——所以他在文中沒有流露出來，對(duì)吧，隱藏得非常好。

[四]
教師順勢(shì)推出作者的創(chuàng)作觀，應(yīng)該說這也是本課的精彩之筆。因?yàn)楦前莺湍瓷Ｔ谛≌f創(chuàng)作學(xué)和敘事理論上的一個(gè)重要貢獻(xiàn)就是：作者退出，在敘述中隱藏自己的觀點(diǎn)，而盡量只呈現(xiàn)客觀事實(shí)（比如福樓拜的《包法利夫人》在小說文體革新上的重要意義?。?。遺憾的是，這一精彩沒能更精彩，也就是缺乏開放性和學(xué)生討論思考的過程。干嗎要在問了學(xué)生之后自己立即拋出答案呢？為什么不讓學(xué)生討論：為什么作者要隱藏自己的情感和觀點(diǎn)？你認(rèn)為作者在作品中該不該隱藏自己的觀點(diǎn)？問題是開放的，而且有了學(xué)生思維的過程，在各種觀點(diǎn)的碰撞中可能會(huì)更深入和精彩。學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到：這種作者退出一方面盡量保持了講述故事的客觀性；另一方面，從接受美學(xué)和讀者反應(yīng)的角度來說：給了讀者自己思考判斷的權(quán)力，體現(xiàn)了作者對(duì)讀者的尊重，增加了閱讀的樂趣，保留了作品的模糊性、曖昧性相對(duì)性，同時(shí)還避免了讀者可能產(chǎn)生的對(duì)作者教化和強(qiáng)加觀點(diǎn)的反感。還可以再產(chǎn)生疑問：作者真的可能從作品中退出嗎？作者退出真的能增加作品的客觀性嗎？這里就切入關(guān)于文學(xué)真實(shí)問題的討論，我想這對(duì)學(xué)生欣賞文學(xué)作品的幫助將會(huì)是巨大的。當(dāng)然，學(xué)生在討論中還可能碰撞出更精彩的火花。

“我”的閱讀；這是一部關(guān)于——的小說
虛榮（王奇旻，高姍姍，胡佳斌……）
誠信（陳璐　王璟,蔡艷秋……）
貧富、差距（許樂樂　張超……）
夢(mèng)想、欲望（陶潔婷……）
命運(yùn)（王富強(qiáng)，凌琪，俞建嵐……）

師：五大類，我們看看同學(xué)的名字，每一類都請(qǐng)一位同學(xué)來大致地說一說，簡(jiǎn)要地說一說，你的觀點(diǎn)，以及你的理由。

[五]
應(yīng)該說這個(gè)設(shè)問尊重了學(xué)生個(gè)體的閱讀感受和獨(dú)立判斷的權(quán)力，可以讓持不同觀點(diǎn)的學(xué)生充分陳述自己的觀點(diǎn)，而最后把小說的主題歸結(jié)到命運(yùn)，一反過去的虛榮說，也有新意，而且有文本中作者的感慨和解說為證，是比較有說服力的。這是此一課錄中最為成功的環(huán)節(jié)之一。而教師在學(xué)生回答之后簡(jiǎn)短的評(píng)價(jià)也很精彩，比如：

師：貧窮的問題，是嗎，（示意）請(qǐng)坐。這里我們倒也可以看出，一個(gè)小人物，她對(duì)抗風(fēng)險(xiǎn)，生活中偶然事件，她的抵抗力怎么樣？
生：（低聲）很弱。
師：好像比較弱。所以以后張超如果去開個(gè)保險(xiǎn)公司的話，可以拿《項(xiàng)鏈》這篇文章作為傳單給大家看，對(duì)嗎？
（眾笑）
師：需要買點(diǎn)保險(xiǎn)哦，小人物對(duì)抗風(fēng)險(xiǎn)的能力比較弱，也有道理。

這里的回答非常機(jī)智幽默！但在操作上也不是不可以探討，比如當(dāng)主張某一種觀點(diǎn)的學(xué)生說完自己的理由之后，教師馬上問持另一種觀點(diǎn)的同學(xué)的理由。因而使得同學(xué)之間的對(duì)話和觀點(diǎn)交鋒未能展開，有學(xué)生的個(gè)體思考和感受，卻無相互之間的對(duì)話。那么我們可不可以這樣操作：在一個(gè)同學(xué)陳述完自己的觀點(diǎn)之后，教師問其他同學(xué)，你們同意他的觀點(diǎn)和理由嗎？如果不同意，為什么？這樣有助于同學(xué)之間的相互傾聽和觀點(diǎn)交鋒。
但關(guān)于這是一部什么小說的問題的探討和處理上，我覺得還值得研究。教師似乎刻意反對(duì)以前的虛榮說，而要?dú)w結(jié)到命運(yùn)說上去，我覺得這有點(diǎn)單一化和非此即彼的味道。他們之間難道就真的是相互排斥，要么對(duì)要么錯(cuò)嗎？我們可不可以這樣說：誠信是從人際倫理的角度來看，貧富是從經(jīng)濟(jì)的角度來看，而文學(xué)不是倫理學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)政治學(xué)社會(huì)學(xué)，應(yīng)從人性（比如情感，心理性格等等）和人的存在的角度切入。所以這既是一部關(guān)于虛榮欲望和夢(mèng)想的小說，更是一部關(guān)于命運(yùn)的小說。他們是我們觀察作品的不同層次，最高層次是哲學(xué)的層次，這就是命運(yùn)主題。
教師在否定虛榮說的時(shí)候，引用了“九百九十九朵玫瑰”的說法。女孩子想得到這么多玫瑰確實(shí)很虛榮，至少我沒看到過有人送這么多玫瑰，但是“兩朵玫瑰”跟“九百九十九朵玫瑰”一樣嗎？這里也有個(gè)從量變到質(zhì)變的問題。我覺得佩兩朵花不虛榮。何況虛榮心或者人人都有，太強(qiáng)就成病態(tài)了。家里很窮卻要佩昂貴的寶石就是太虛榮。如果思考瑪?shù)贍柕卤瘎〉脑?，從根本意義上是因?yàn)槊\(yùn)，這點(diǎn)無話可說，所有發(fā)生過的事都是老天注定，你選擇反抗虛榮等等都是命運(yùn)，你的性格你的天賦出生地膚色等等也是命運(yùn)注定的。但在此一文本中，我們?nèi)绻衙\(yùn)僅僅看作嫁給窮人和偶然地丟掉了一條昂貴的項(xiàng)鏈的話。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，悲劇既是因?yàn)槊\(yùn)，也是因?yàn)樾愿?，比如虛榮和自尊要強(qiáng)。如果她不那么虛榮，就不會(huì)借那條項(xiàng)鏈，也就不存在丟失的問題；如果她不那么自尊要強(qiáng)，直接告訴路瓦栽夫人：對(duì)不起，我把借你的項(xiàng)鏈搞丟了！夫人可能會(huì)告訴她：沒關(guān)系，是假的呀！所以究竟是命運(yùn)悲劇還是性格悲劇呢？還是性格決定命運(yùn)呢？所以肯定命運(yùn)說并不一定就要否定虛榮說。虛榮不一定帶來悲??？難道悲劇就一定是悲命運(yùn)劇嗎？我們有多少悲劇沒有我們自己的原因在里邊？我在評(píng)余華的《活著》的時(shí)候把悲劇劃分為三種：社會(huì)悲劇、性格悲劇和命運(yùn)悲劇。

[六]
與《灰姑娘》的對(duì)比：應(yīng)該說這里是最出人意料的出彩之筆，也是學(xué)生、聽課教師及評(píng)委最預(yù)想不到的環(huán)節(jié)，而且也確實(shí)非常有價(jià)值，問題也確實(shí)該教師提出，因?yàn)楦鶕?jù)學(xué)生的知識(shí)視野，恐怕很難產(chǎn)生這樣的聯(lián)想。這個(gè)問題的提出充分顯示了郭老師開闊的視野和深厚的文學(xué)功力。從文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)的角度來說，當(dāng)某一種寫法普遍化之后，這種主題就可能成為一種原型，比如灰姑娘與白馬王子的故事，比如中國傳統(tǒng)中落難公子中狀元迎娶佳人的故事。當(dāng)成為一種陳套之后，有尊嚴(yán)的寫作者就通過有意識(shí)的反動(dòng)來達(dá)到顛覆陳套推陳出新和切入真實(shí)的目的，在文學(xué)史上這種顛覆也成了一種比較流行的寫作方式，比如福爾斯的《法國中尉的女人》對(duì)情愛小說濫套的顛覆，美國后現(xiàn)代作家巴塞爾姆的《白雪公主后傳》對(duì)格林童話中的《白雪公主》童話的顛覆等等，而戲妨、反諷和解構(gòu)，也就成了典型的后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)手法。但是，且看郭老師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，教師在表格中列出了對(duì)比項(xiàng)；并且不斷引誘學(xué)生，我們看教師的發(fā)言：

師：不美滿，感到自己很不幸。請(qǐng)坐。（示意）后面，不滿的家人。
……
師：請(qǐng)坐。（示意）后面。某次契機(jī)。
……
師：她們都匆匆忙忙只做了一件事情，舞會(huì)一結(jié)束就出去要干嘛？

從操作來看，我覺得這里值得商榷，教師干嗎一定要自己列出對(duì)比項(xiàng)呢？讓學(xué)生自己來對(duì)比不行嗎？不行，至少這堂課上不行，因?yàn)闀r(shí)間有限。如果讓我來作一下對(duì)比，重新閱讀兩個(gè)文本進(jìn)行仔細(xì)的對(duì)照，四十分鐘時(shí)間還未必夠。因此，教師為了在四十分鐘之內(nèi)上完自己預(yù)設(shè)的內(nèi)容完成對(duì)《項(xiàng)鏈》整個(gè)文本的解讀，不得不匆匆自己拋出對(duì)比項(xiàng)，而且焦急地對(duì)學(xué)生進(jìn)行暗示！從而未能給學(xué)生足夠的時(shí)間，讓她們自己來對(duì)比探究，學(xué)生只是被動(dòng)而又匆忙地記住了教師的結(jié)論。問題在于：這么多的預(yù)設(shè)內(nèi)容是不可能在四十分鐘之內(nèi)完成，而本應(yīng)是用一兩周時(shí)間之內(nèi)以研究性學(xué)習(xí)的方式完成的。而此一對(duì)比可以作為作業(yè)交給學(xué)生在課下完成。
郭老師過于重視知識(shí)傳遞的量和解讀的完整性與深度而舍不得忽略丟棄一些東西。這里我就有了疑問：在一節(jié)課中有必要傳遞這么大的信息量嗎？有必要涉及這么多的問題嗎？一節(jié)課之內(nèi)就一定要把文本充分解讀完嗎？解讀的絕對(duì)高度那么重要嗎？正是因?yàn)檫^于追求這些，才出現(xiàn)了忽略過程，問題沒能充分展開，強(qiáng)行牽著學(xué)生往上走的情況。引導(dǎo)自然是需要的，但到什么程度卻是需要考量的。實(shí)際上我覺得，在一節(jié)課之內(nèi)如果能充分深入討論一兩個(gè)問題，也就可以了！在時(shí)間不夠的情況下，蜻蜓點(diǎn)水地忽略過程匆匆跑完預(yù)設(shè)程序，學(xué)生自己的思維能力提高得如何，是否形成了自己的思考和見解是值得懷疑的。記住教師和專家的結(jié)論不是目的，懂得了閱讀欣賞文學(xué)經(jīng)典的方法，思維能力得到了訓(xùn)練，學(xué)生形成了自己的觀點(diǎn)和看法才是根本目的。

“她也是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘”

這種文本細(xì)讀的精神值得贊賞！提出文本細(xì)讀是新批評(píng)對(duì)文學(xué)批評(píng)的重要貢獻(xiàn)文學(xué)批評(píng)的基本原則之一，也是專業(yè)的閱讀所必須的。郭老師在這個(gè)方面顯然甚為用心。

生：灰姑娘。
師：請(qǐng)坐，其實(shí)小說一開始，他就在告訴你們，我要寫一個(gè)跟灰姑娘有關(guān)，但是又不一樣的故事——“她也是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘”。請(qǐng)注意這個(gè)“也”字。
好，接下來，我們思考兩個(gè)問題。

“她也是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘……”
1.灰姑娘和瑪?shù)贍柕碌膮^(qū)別在哪里？
2.《項(xiàng)鏈》如何創(chuàng)造性地改寫，顛覆了《灰姑娘》的童話模式？

應(yīng)該說，這兩個(gè)問題的提出也非常有價(jià)值，但也未必一定要教師提出。如果前面給了學(xué)生充分的時(shí)間去比較兩個(gè)文本，那么學(xué)生就可能自己提出這兩個(gè)問題并且作出解答。盡管如此，教師提出來也可以，問題是在討論的過程中，限于時(shí)間關(guān)系和一元化結(jié)論的思維，教師匆匆誘導(dǎo)學(xué)生說出了自己想要的答案，而且自己拋出了答案。比如下面對(duì)話：

師：灰姑娘她通過愛情，本來很貧窮，后來和王子結(jié)婚了。她的等級(jí)有沒有發(fā)生變化？
生：等級(jí)發(fā)生了變化。

因此，問題的設(shè)問是開放的，而答案卻是封閉和單一的，主要是教師誘導(dǎo)，最后是教師自己總結(jié)和給出的。

“灰姑娘”模式的核心——
綻放的青春，
以愛情超越等級(jí)，
幸福的結(jié)局

下面的操作問題與上面一樣，都是因?yàn)闆]有讓學(xué)生課下充分去比較，所以才需要教師誘導(dǎo)和給出結(jié)論，因此整個(gè)課堂仍然是教師主導(dǎo)教師中心，是高度預(yù)設(shè)高度確定缺少變化和開放性的課堂。而從郭老師最后的夫子自道來看，他幾次上同一堂課沒有多少變化，之所以如此，跟預(yù)設(shè)過強(qiáng)，課堂結(jié)構(gòu)過于剛性，討論展開不夠有關(guān)，因此就很難有意外和教師結(jié)論之外的，根源于學(xué)生的有價(jià)值生成，也很難根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平在難度和容量上作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整！

[七]
最后關(guān)于結(jié)論的出人意料部分，個(gè)人提出一點(diǎn)自己的感受。我看到這里的第一反應(yīng)是：荒誕和殘酷之感。這么一條假項(xiàng)鏈讓瑪?shù)贍柕聞诶哿耸?，太殘酷了?/p>

取消了她十年艱辛勞動(dòng)的所有的意義，對(duì)嗎？（教師語）

取消了意義不就是荒誕嗎？
同時(shí)，這種出人意料的手法無法不讓人聯(lián)想到歐亨利的慣用的結(jié)尾手法，這里是不是可以作一定的拓展呢？比如：短篇小說應(yīng)該如何結(jié)尾？
而下面拋出的郭宏安和金克木的莫泊桑小說讀后感我認(rèn)為沒有必要，因?yàn)檫@種對(duì)莫泊桑小說的綜合判斷和感覺，讀者不可能僅僅通過此一篇作品得出，而應(yīng)是在看了大量作品之后的總體感覺和概括。大多數(shù)學(xué)生看過莫泊桑的小說集嗎？我表示懷疑！至少實(shí)錄中沒有表現(xiàn)出來。既然這樣，學(xué)生就無法整體把握莫泊桑小說的特征，就無法自己提煉，而只好在沒有感覺的情況下記住專家代替他們作的結(jié)論。因此，除非學(xué)生自己課下閱讀了作者的大量作品并已經(jīng)自己對(duì)其作了總體評(píng)判，否則是不適合拋出專家結(jié)論的。專家不能代替學(xué)生感覺！至少也還應(yīng)該問一問：同學(xué)們？你們也有這樣的感覺嗎？或者：你們贊同兩位專家的看法呢？

[八]
我覺得下面一個(gè)環(huán)節(jié)在這堂課上沒有必要，因?yàn)檫@個(gè)問題太難了，即使提出來，也未必一定要在課上解答，可以作為問題留給學(xué)生課下思考！這個(gè)環(huán)節(jié)本來也不應(yīng)該是課堂上的事情，而應(yīng)該是學(xué)生下去研究的。這樣的打通文學(xué)電影的模式提煉必須是在學(xué)生充分熟悉這些文本的基礎(chǔ)上自己去研究。但是從學(xué)生的反應(yīng)和教師的提問來看，學(xué)生都看過《流行花園》，一部分學(xué)生看過《曼哈頓女俑》。而赫本主演的《窈窕淑女》和右邊列出的三部長篇，學(xué)生可能基本都沒看過。

但是，但是這里面，你看看（示意PPT）——右邊這一路下來，從《傲慢與偏見》到《簡(jiǎn)愛》，到莫泊桑的老師福樓拜的《包法利夫人》，一直到《項(xiàng)鏈》，你可以看出一條什么樣的傳統(tǒng)？
生：（沉默）

這個(gè)問題太難了。而且缺乏文本閱讀的基礎(chǔ)，缺乏充分的時(shí)間來分析，因此學(xué)生只好沉默。換作我，也許在短時(shí)間內(nèi)也只好沉默。在誘導(dǎo)也誘導(dǎo)不出來自己預(yù)先準(zhǔn)備好的結(jié)論的情況下，郭老師才只好自己來告訴結(jié)論了。

師：這些女子，你是否發(fā)現(xiàn)，她們都很有自己的主見，對(duì)嗎？
瑪?shù)贍柕掠袥]有表現(xiàn)出自己的主見？文章里面有沒有？
……
師：太好了，請(qǐng)坐。“她一下子現(xiàn)出了英雄氣概，毅然決然打定了主意”——所以你從中可以看出這是一個(gè)多么有主見的女人??！
大家看一看，我想說的就是，這一排下來，我們其實(shí)可以發(fā)現(xiàn)，在十九世紀(jì)的歐洲小說里面，它蘊(yùn)含的一個(gè)主題就是——“女性的自我發(fā)現(xiàn)”。所以在這個(gè)意義上，我非常佩服我們班的三位同學(xué)。

這個(gè)結(jié)論其實(shí)還是可以質(zhì)疑的。比如，這幾部作品的共性真的只有“女性的自我發(fā)現(xiàn)”？沒有其它？非得這個(gè)結(jié)論不可？即使有主角的自我發(fā)現(xiàn)？但究竟是人的自我發(fā)現(xiàn)呢？還是女性的自我發(fā)現(xiàn)？為什么這個(gè)時(shí)候女性會(huì)自我發(fā)現(xiàn)？這種自我發(fā)現(xiàn)跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)和精神潮流有什么關(guān)系？

[九]
最后“這是一部關(guān)于女性的小說”其實(shí)是很好的一個(gè)切入點(diǎn)。但由于時(shí)間關(guān)系，也沒有深入下去，有點(diǎn)遺憾！

[十]
關(guān)于最后兩個(gè)作業(yè)：其實(shí)切入點(diǎn)都是很好的，教師如果不具備充分的視野功力，是很難提出這樣的問題的。但我關(guān)心的是：學(xué)生是否有足夠的閱讀基礎(chǔ)去提煉才子佳人的模式？還有作者對(duì)荷馬，彌爾頓和博爾赫斯的作品和生平已經(jīng)了解多少？這樣足以做論文的題目，學(xué)生是否具備足夠的基礎(chǔ)來完成？另莫泊桑的失明固然跟其創(chuàng)作有關(guān)系，但荷馬、彌爾頓和博爾赫斯是否已經(jīng)跟《項(xiàng)鏈》難于扯上關(guān)系？教師課后布置的題目是否盡量不僅僅跟作者，最好也跟文本有關(guān)系，或者至少主要跟本文作者有關(guān)。

二．一堂價(jià)值巨大的課

這是我在此前的中學(xué)課堂幾乎沒有見到過的專業(yè)的經(jīng)典文本解讀。郭老師幾乎運(yùn)用了所有的文本解讀方式：文本細(xì)讀，作者的小說創(chuàng)作理論，作者的受教育背景，文學(xué)史傳統(tǒng)，學(xué)者的評(píng)論，作者作品的文本互證，文學(xué)社會(huì)學(xué)，女性主義批評(píng)，原型批評(píng)，文本結(jié)構(gòu)和要素分析，對(duì)作品的哲學(xué)思考，各種文學(xué)藝術(shù)形式的打通（與電影進(jìn)行比較分析）。這需要教師自身具備足夠的文學(xué)鑒賞力和廣博的知識(shí)，需要對(duì)有關(guān)作者的，文學(xué)理論的，文學(xué)史的以及電影的等等知識(shí)的綜合，還需要對(duì)學(xué)界前沿研究成果和闡釋積淀有了解。在當(dāng)下語文教育極其弱智化的情況下，郭老師將真正的文學(xué)批評(píng)和文本解讀引入語文教學(xué)，對(duì)于改變語文教學(xué)的低幼化有很大意義。
所以，語文課堂的確需要教師要有教育學(xué)考量，有對(duì)課堂理念的思考，有嫻熟的操作技術(shù)。但是開闊的視野，廣博的知識(shí)，敏銳的思想和完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)是個(gè)基礎(chǔ)，舍此，再好技術(shù)都沒有什么意義。技術(shù)容易學(xué)，教育學(xué)的道理也容易明白，但功力的積淀則是冰凍三尺，非一日之寒。
兩種閱讀：專業(yè)閱讀和業(yè)余閱讀。
以文本為中心，以感覺為基礎(chǔ)的閱讀叫做業(yè)余閱讀；綜合作者，文本細(xì)讀，各種批評(píng)理論，時(shí)代背景，文學(xué)史，接受史，小說理論，社會(huì)學(xué)，各種文學(xué)藝術(shù)形式……是專業(yè)閱讀的典范。
有一種廣泛存在于一般讀者當(dāng)中的誤解。認(rèn)為文學(xué)就是靠感覺，要的就是一種情緒化的模糊的審美感覺，他們最討厭文本解讀，討厭各種理論，討厭文學(xué)批評(píng)，討厭對(duì)文本進(jìn)行細(xì)致分析和理性的思考。實(shí)際上一味靠感覺和妙悟，恰恰是中國傳統(tǒng)文論和文學(xué)批評(píng)的重大缺陷。因?yàn)槲膶W(xué)欣賞和創(chuàng)作實(shí)際上都是感性和理性的綜合。文學(xué)欣賞亦是如此。法國的丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中提出“時(shí)代、種族、環(huán)境”作為了解作品的三要素，主要是以作者為中心，以及從一種文學(xué)社會(huì)學(xué)的角度來理解作品，文學(xué)藝術(shù)本身的東西是嚴(yán)重缺乏的。二十世紀(jì)上半葉發(fā)展起來的新批評(píng)則提出了“文本細(xì)讀”的批評(píng)方式，尤其在針對(duì)詩歌的時(shí)候，而我則認(rèn)為，在閱讀短篇小說經(jīng)典的時(shí)候這種細(xì)讀也顯得非常必要，不過新批評(píng)文學(xué)理論家堅(jiān)信有由文本結(jié)構(gòu)和語言決定的唯一客觀正確的理解，多少有一些僵化。但強(qiáng)調(diào)文本中心，我覺得是非常必要的。而隨著弗洛伊德的精神分析理論在文學(xué)批評(píng)中的應(yīng)用，產(chǎn)生了精神分析批評(píng)的理論；隨著榮格的原型理論在文學(xué)批評(píng)中的應(yīng)用，產(chǎn)生了神話－原型批評(píng)流派；隨著解釋學(xué)和接受美學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生了讀者反應(yīng)批評(píng)，這種批評(píng)強(qiáng)調(diào)讀者用自己的想像和思考，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)參與作品的完成和創(chuàng)造，強(qiáng)調(diào)讀者接受的個(gè)體性和差異性等等；其他的還有女性主義女權(quán)主義批評(píng)，馬克思主義批評(píng)，結(jié)構(gòu)主義存在主義文論等等。這些理論武器都可以引入我們的高中語文教學(xué)當(dāng)中。為什么一定要拒絕呢？只是在引入這些理論武器的時(shí)候要注意：首先要讓學(xué)生用自己的生命去自己的感受性去領(lǐng)悟文學(xué)，去細(xì)讀文本，然后再看別人的解讀，再用這些理論去分析，這個(gè)順序不可顛倒。
業(yè)余閱讀主要強(qiáng)調(diào)文本中心和讀者的當(dāng)下個(gè)體的感受。而專業(yè)閱讀則是從各個(gè)方面來綜合地全方位地理解文本。一般的課可以更多地采用業(yè)余閱讀的方式，而可以選取一些經(jīng)典文本進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生領(lǐng)略如何進(jìn)行專業(yè)的文學(xué)閱讀。專業(yè)的欣賞閱讀跟業(yè)余是有很大的不同的。這種閱讀對(duì)提高學(xué)生的文學(xué)欣賞能力有很大的幫助。
閱讀三階段。直覺，分析和綜合。當(dāng)然，在具體閱讀的時(shí)候，這三種感受和認(rèn)知的方式不是截然分開的。但可以相對(duì)地劃分出這三者的順序。無論對(duì)一首詩還是一部小說，首先都是憑感覺來欣賞，然后就語言，細(xì)節(jié)，人物等各個(gè)方面進(jìn)行細(xì)致的分析討論，最后從思想或者哲學(xué)的高度來進(jìn)行綜合思考和判斷。
語文課堂中文本的解讀基本原則。個(gè)體差異，直覺在先，文本細(xì)讀。但解讀無定法，根據(jù)不同的文本可以采取不同的策略，因此每一次解讀都是一次新的創(chuàng)造。
文本解讀的維度。形式：語言，結(jié)構(gòu)，敘述方式；背景：作者成長背景，創(chuàng)作心理，時(shí)代背景（背景知識(shí)）；思想哲學(xué)背景（哲學(xué)把握）；人物性格和心理剖析（人物分析）；思想哲學(xué)層面的把握；小說理論（文學(xué)流派和創(chuàng)作理論）；文學(xué)批評(píng)理論；讀者個(gè)體感受；文本接受史；學(xué)界前沿成果等等。

三．就課堂操作從教育學(xué)角度進(jìn)行商榷

盡管我認(rèn)為在當(dāng)下的語文教育背景下，郭初陽的課在文本解讀有巨大的意義，將文學(xué)批評(píng)理論，將廣博的人文知識(shí)引入課堂，我從他的課上看到了真正的文學(xué)批評(píng)文本解讀文學(xué)欣賞和學(xué)生的思考。郭老師的課一定程度上也代表著當(dāng)今中國語文教育的最高水平，在學(xué)問知識(shí)功底和文本解讀上較那一代和中生代教師都高出許多。但與此同時(shí)，如果從從教育學(xué)的角度，比如說課堂理念教師角色等等角度來考量，郭老師的課則并無突破，比較傳統(tǒng)，而且還可能存在著不少值得商榷的地方。下面我將提出一系列問題來與郭老師商榷。

教師角色
《學(xué)會(huì)生存》里就教師角色的變化進(jìn)行了這樣的描述：教師從一個(gè)知識(shí)的傳遞者變成了一個(gè)教學(xué)活動(dòng)的組織者和策劃者，學(xué)生思考的激勵(lì)者和引導(dǎo)者，一個(gè)交換意見的參與者而不是拿出現(xiàn)成真理的人。而我從郭老師的課上看到，郭老師顯然是以知識(shí)為本位的，他的課堂是教師中心教師主導(dǎo)的，觀點(diǎn)是一元而不是多元的，一般來說更多的是教師拿出結(jié)論，而不是學(xué)生在多元觀點(diǎn)和看法的基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)話和思考。

課堂理念
從課堂理念的角度來看，我覺得郭老師的課堂是教師主導(dǎo)控制的線形發(fā)展的，沒有干擾因素和意外的確定的現(xiàn)代主義機(jī)械主義課堂模式。而不是充滿著師生思維激蕩，靈感勃發(fā)的，不確定的，有著一些意外的后現(xiàn)代主義的生態(tài)主義課堂范式。為什么在語文課堂上后現(xiàn)代主義的不確定的模糊變動(dòng)的測(cè)不準(zhǔn)的課堂模式較現(xiàn)代主義模式為優(yōu)？因?yàn)榫蛯W(xué)生的思維碰撞而言，隨時(shí)可能在對(duì)話過程中產(chǎn)生新的火花和爭(zhēng)端，從而打破事先的確定性預(yù)設(shè)，將對(duì)話導(dǎo)向新的方向和有價(jià)值的問題，而創(chuàng)造性火花有價(jià)值生成可能因此產(chǎn)生。學(xué)生的學(xué)習(xí)的最終目的不是記住已有的東西，而是創(chuàng)造出新的東西，不是僅僅知道專家的說法，而是能形成自己的獨(dú)特感受和看法不僅僅是知道很多東西，還有很強(qiáng)的自我思考和研究能力。

知識(shí)與能力，過程與結(jié)論
單就這堂課而言，郭老師的課給人的感覺是，重視知識(shí)傳遞甚于能力培養(yǎng)。這從課上為了完成大信息量的知識(shí)傳遞而忽略過程，忽略學(xué)生的思維的訓(xùn)練和拓展，并且結(jié)論往往單一而不是多元，結(jié)論在先而不是由課上師生共同討論得出，問題的解答是封閉而不是開放這個(gè)特點(diǎn)可以看得出來?？偟脕碚f，學(xué)生的發(fā)言和思考還是相對(duì)偏少，而且較少出彩的地方，這一教師的優(yōu)秀形成鮮明對(duì)比。

積累與創(chuàng)造，材料的“教育學(xué)化”
強(qiáng)調(diào)學(xué)生的思維的培養(yǎng)不是忽略積累。其實(shí)，就文科而言，大量閱讀，積累大量知識(shí)還是比較重要的。而這個(gè)問題也往往是被很多教師所忽略的。因?yàn)閯?chuàng)造不可能沒有基礎(chǔ)，我們需要了解繼承人類迄今為止創(chuàng)造的優(yōu)秀文化精神成果。魯迅等文學(xué)思想大師無一不是博覽群書的人。即使是一般的學(xué)生，也應(yīng)對(duì)人類幾千年來積累下來的優(yōu)秀文化精神成果有了解和吸收，以使自己的精神變得豐富，視野變得開闊。問題在于怎么積累？是不是僅僅告訴學(xué)生專家的結(jié)論就可以了？或者僅僅告訴學(xué)生看哪些書就可以了？實(shí)際上，閱讀是課下的事情。那么在課堂上，如何使用引入的背景材料。我這里提出：我們必須將引入材料“教育學(xué)化”。這是什么意思呢？其一，在拋出專家的結(jié)論之前，必須先讓學(xué)生充分感受和思考討論，這樣不僅僅使學(xué)生積蓄了解決疑問和接受新知的期待勢(shì)能，而且學(xué)生只有在經(jīng)過自己的充分思考之后，才可能更好的理解專家的觀點(diǎn)，或者與其形成有效對(duì)話，這是利用材料的前準(zhǔn)備；其次，拋出材料之后，必須就材料的觀點(diǎn)進(jìn)行充分的討論，學(xué)生也可以就材料進(jìn)行置疑。而在郭老師的課堂上，我很遺憾地看到，無論是莫泊桑的小說觀，還是金克木和郭宏安的觀點(diǎn)，都沒有被學(xué)生充分討論，學(xué)生可能只是記住了他們的結(jié)論，因此材料的教學(xué)價(jià)值未能被充分利用，而教學(xué)效果也將因此大打折扣。當(dāng)然，打開學(xué)生視野也可以通過講座的方式來進(jìn)行，那是另外一回事了。

研究性學(xué)習(xí)與常規(guī)課堂
我認(rèn)為，以郭老師在這個(gè)課堂中呈現(xiàn)的材料之豐富，提出的有價(jià)值問題之說，要在一節(jié)課之內(nèi)充分展開是根本不可能的事情。如果我來上，我可以借用郭老師搜集的有價(jià)值材料和提出的有價(jià)值問題作出的有價(jià)值的教學(xué)策劃，來指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行如何專業(yè)閱讀，如何進(jìn)行文本解讀，如何進(jìn)行文學(xué)研究和寫文學(xué)批評(píng)的研究性學(xué)習(xí)的專題教學(xué)?；ǖ臅r(shí)間可能是一周兩周或者更長。而我將在一學(xué)期之內(nèi)選取幾篇值得這樣研究的經(jīng)典文本來進(jìn)行這樣的專業(yè)閱讀和研究，讓學(xué)生獲得這樣的視野和研究思考能力。而一部分文章采取以文本中心和讀者感受為主的業(yè)余閱讀式的課堂教學(xué)，我不企圖在一堂課解決所有問題，從各個(gè)角度涉及到文本的各個(gè)方面，如果能就一兩個(gè)問題展開充分而深入的討論，我認(rèn)為課就成功了。很多問題都可以讓學(xué)生課下解決。而有些文本則指導(dǎo)學(xué)生自讀。再留一點(diǎn)時(shí)間專門指導(dǎo)學(xué)生如何考試。郭老師過于追求完整性全面性了。我不知道郭老師的常規(guī)課是否也如此？這可能就涉及到公開課的問題了。我們有必要追求在一堂課之內(nèi)把一部作品上完嗎？可不可以一個(gè)問題還沒討論完就下課了？

感受性與思考性
郭老師具有學(xué)者氣質(zhì)與理性氣質(zhì)，就我看過的幾堂課而言，我覺得郭老師的課相對(duì)偏重分析性思考性和資料性，而對(duì)感受性和創(chuàng)造性重視不足。其實(shí)文學(xué)欣賞是感性和理性，詩性與思性的綜合。培養(yǎng)學(xué)生敏銳和豐富的感受性也應(yīng)是語文教育的重要目標(biāo)之一。至于如何培養(yǎng)學(xué)生的感受性則是可以探討的話題。

三種智能：分析創(chuàng)造綜合
在第一線升庵研修班聽李鎮(zhèn)濤老師做講座，他分析創(chuàng)造實(shí)踐三種智能的說法，給我很大啟發(fā)。一般而言，在文本解讀中分析智能運(yùn)用的比較多。如果要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生這三種智能，我可以進(jìn)行這樣的設(shè)計(jì)：比如在小說的結(jié)尾，佛來思節(jié)夫人告訴瑪?shù)贍柕马?xiàng)鏈?zhǔn)侵恢滴灏俜ɡ傻募夙?xiàng)鏈以后，沒有接著寫瑪?shù)贍柕碌倪@一瞬間的表情，動(dòng)作和心理反應(yīng)，所以我可以要求學(xué)生想像和描寫這一場(chǎng)景和瑪?shù)贍柕碌膬?nèi)心活動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造智能；還可以問學(xué)生，在瑪?shù)贍柕碌捻?xiàng)鏈丟了以后，如果你面對(duì)這種困境，你會(huì)怎么辦？為什么要這么做，以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐智能！

培養(yǎng)學(xué)生提問能力
我們從教師的課堂操作就可以看得出來，教師一開始就問學(xué)生這是一部關(guān)于什么的小說，而且自始至終沒有給學(xué)生提問的機(jī)會(huì)，始終處于接受教師提出的問題和傳輸?shù)男畔⒌谋粍?dòng)狀態(tài)中。雖然有的問題教師問得很精彩，但這些問題如果由學(xué)生提出來不是更好嗎？你怎么知道學(xué)生提不出同樣精彩甚至更精彩的問題呢？還有你怎么知道自己提出的問題就一定是學(xué)生感到困惑的問題呢？學(xué)生自己感到困惑的問題怎么解決呢？如果讓學(xué)生提問，學(xué)生的閱讀狀態(tài)將不同，處于一種積極思考和質(zhì)疑的狀態(tài)。而且培養(yǎng)學(xué)生提出問題的能力，也是重要的教育學(xué)目標(biāo)之一。
我上幾節(jié)課之后下來的體會(huì)是：很多時(shí)候?qū)W生已經(jīng)學(xué)過的詩，我讓學(xué)生提問題，學(xué)生幾乎沒有問題，我一問，又大多回答不出來，顯然并未深思過，根本就沒讀懂作品，可是他們卻沒有問題了，這多可怕！當(dāng)然，由于年齡，視野和思想能力的不足，有些問題學(xué)生是提不出來的。因此，課堂上的問題應(yīng)該是由于學(xué)生問題和教師問題共同組成，這樣教師的策劃引導(dǎo)作用也得到了發(fā)揮，應(yīng)該是比較理想的做法。

教師功力在課堂上如何體現(xiàn)
就教學(xué)而言，教師深厚的功力不太應(yīng)該直接體現(xiàn)在把大量材料信息呈現(xiàn)給學(xué)生當(dāng)中，而應(yīng)該體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：策劃課堂教學(xué)的角度和問題；選取材料的質(zhì)量廣度而非數(shù)量；對(duì)話當(dāng)中的追問和引導(dǎo)；知識(shí)思想的拓展等方面。當(dāng)然，如果是專為打開學(xué)生視野而做的講座，又應(yīng)另當(dāng)別論。關(guān)鍵是，什么時(shí)候該討論，什么時(shí)候該引導(dǎo)，以及什么時(shí)候該打開的時(shí)機(jī)要把握好！

總的來說，我認(rèn)為如果從教育學(xué)和課堂理念的角度來考量，這堂課有不少值得商榷的地方。首先解讀的完成，資料的搜集以及問題的提出基本都是教師完成的，重結(jié)論輕思維過程，較多的是教師灌輸而非學(xué)生自主建構(gòu)。結(jié)論在先而非自然生成。信息量過大，太重視傳遞的信息和知識(shí)的數(shù)量，而忽略了教育學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)：讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，思維能力得到鍛煉。留出給學(xué)生思考的時(shí)間不夠。而許多問題提出之后，又沒能得到充分的展開，結(jié)論基本上是單一而非多元的，課堂是封閉而非開放的。學(xué)生的個(gè)體閱讀和感受未能得到充分體現(xiàn)和尊重。
既有材料呈現(xiàn)的問題，不宜過多，應(yīng)呈現(xiàn)具有代表性的材料；呈現(xiàn)時(shí)間，必須在學(xué)生自主充分領(lǐng)略之后；呈現(xiàn)方式，必須把呈現(xiàn)材料“教育學(xué)化”，也就是必須被學(xué)生充分質(zhì)疑和討論，而不是記住教師專家結(jié)論。
很少有意外的不確定的有價(jià)值生成。語文課堂的一個(gè)關(guān)鍵是開放性設(shè)問，然后在對(duì)話中不確定地展開和深入，因此必須讓學(xué)生在課前有充分的預(yù)習(xí)思考和準(zhǔn)備，而在公開課上，這一點(diǎn)恐怕很難做到。從智能開發(fā)的目標(biāo)來說：主要側(cè)重了培養(yǎng)分析智能，而比較忽略創(chuàng)造智能和實(shí)踐智能。綜合研究和分析必須在充分領(lǐng)略具體作品的基礎(chǔ)上，因此教結(jié)構(gòu)不是不可以，但在學(xué)生基礎(chǔ)不足的情況下效果是值得懷疑的。
問題產(chǎn)生的原因：教師過重知識(shí)傳遞而輕學(xué)生感受和思維；重文本的充分解讀而輕教學(xué)理念的教育學(xué)考量。公開課未必也就要在一節(jié)課之內(nèi)完成所有內(nèi)容，這樣并無多大意義，欲速則不達(dá)，充分展開問題，哪怕只解決一個(gè)問題或者并不解決只深入一個(gè)問題也是有意義的，而不必趕速度進(jìn)度求全。課的完成時(shí)間應(yīng)該是不確定的。從郭老師的內(nèi)容來看，這不該是一堂課完成的內(nèi)容，而應(yīng)該是研究性學(xué)習(xí)的方式來進(jìn)行，也許要一周兩周時(shí)間完成；最近發(fā)展區(qū)要講，主要是學(xué)生既有知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)，生命階段。但不可低估學(xué)生！

四．如果是我會(huì)怎么上

在一節(jié)課之內(nèi)完成。將課堂五步曲簡(jiǎn)化，基本以文本為中心來上這課。一開始讓學(xué)生談感受提問題，選取學(xué)生提出的最有價(jià)值最關(guān)鍵最有難度的一兩個(gè)問題跟自己的問題合并，組成兩三個(gè)問題，然后展開討論。我的問題：
借用郭老師的做法，這是一部關(guān)于什么的小說，然后充分討論！
作者對(duì)瑪?shù)贍柕鲁滞檫€是批判的態(tài)度？作者在作品中表明自己這種態(tài)度了嗎？你認(rèn)為作者應(yīng)不應(yīng)該在作品中隱藏自己的觀點(diǎn)？為什么？
造成瑪?shù)贍柕卤瘎〉脑蚴鞘裁?？性格亦或命運(yùn)？
當(dāng)丟失項(xiàng)鏈以后，如果是你，你會(huì)怎么辦？談?wù)勀悴扇∵@種做法的理由？
談?wù)勀悻數(shù)贍柕滦愿竦脑u(píng)價(jià)！
但是這些問題未必要在一節(jié)課之內(nèi)完成，如果某一個(gè)問題充分展開之后就占據(jù)了一堂課的時(shí)間，也未嘗不可。

課外拓展問題：
與《俄狄浦斯王》比較，探討小說中的命運(yùn)主題，宿命論與自由選擇，偶然與必然；
與灰姑娘比較，將作品放到文學(xué)史上就某一類文學(xué)母體的原型模式的探討，理解浪漫主義童話故事與現(xiàn)代主義以追求真實(shí)為目標(biāo)的文學(xué)寫作的不同，理解戲妨反諷和解構(gòu)的寫法，（真正有尊嚴(yán)的作家的寫作往往針對(duì)文學(xué)史而有突破和超越，比如美國后現(xiàn)代主義作家巴塞爾姆的《白雪公主后傳》對(duì)格林童話《白雪公主》的戲妨、反諷和顛覆，還有喬伊斯的《尤利西斯》對(duì)荷馬史詩《奧德修斯》的反諷；福爾斯《法國中尉的女人》對(duì)愛情小說濫套的反諷。）
也可以結(jié)合《包法利夫人》，來了解福樓拜和莫泊桑的現(xiàn)實(shí)主義自然主義小說寫作中隱藏作者或者說作者退出的文學(xué)觀；
還可以讓學(xué)生結(jié)合十九世紀(jì)的女性主義文學(xué)作品比如《簡(jiǎn)愛》來從女性的角度切入對(duì)作品的分析；
可以讓學(xué)生去讀讀莫泊桑的傳記和他的小說選，從而了解作者，把握莫泊桑小說的特點(diǎn)。
也可以讓學(xué)生想像寫作瑪?shù)贍柕轮滥菞l項(xiàng)只值五百法郎以后的心理感覺。當(dāng)然，所有這些都應(yīng)該是學(xué)生課后來完成的作業(yè)。

五．語文課堂五步教學(xué)法

第一步，學(xué)生個(gè)體閱讀感受思考并提出問題。我認(rèn)為文本解讀的原則：首先要尊重學(xué)生個(gè)體領(lǐng)悟感受文本的權(quán)力，讓學(xué)生自己去探究，可以讓學(xué)生課下預(yù)習(xí)的時(shí)候自己寫評(píng)論感受并提出有疑問的問題，文學(xué)文本的閱讀必須跟學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和生命搭上關(guān)系，學(xué)生才可能產(chǎn)生興趣，而且因?yàn)閷W(xué)生的年齡經(jīng)驗(yàn)和成長的文化背景的不同，學(xué)生可能有迥然不同于作為成年人的可能已經(jīng)遲鈍和僵化了的思維，因此此一過程不僅僅保證學(xué)生閱讀感受的個(gè)體獨(dú)特性，保證學(xué)生自己感受思考領(lǐng)悟的過程，同時(shí)一些重要的創(chuàng)造性的火花可能在此一過程中萌發(fā)，這個(gè)時(shí)候不宜讓學(xué)生搜集或給學(xué)生呈現(xiàn)解讀性材料，但可以讓學(xué)生搜集或給學(xué)生提供一些幫助理解的背景性材料，比如關(guān)于作家或者作品產(chǎn)生的時(shí)代背景。我閱讀文學(xué)，欣賞電影音樂繪畫等遵循這樣一個(gè)原則：在看作品之前絕不看評(píng)論，以保證閱讀感受的初次遭遇的新鮮獨(dú)特性，但之后則一般都要看評(píng)論，以印證補(bǔ)充拓展我的領(lǐng)悟思考，或者了解背景知識(shí)，這是第一個(gè)步驟；
第二步，在不借助專家觀點(diǎn)和材料的基礎(chǔ)上讓學(xué)生就自己的理解感受問題展開討論，問題可以由篩選出來的學(xué)生問題和教師問題共同組成。這是第二個(gè)步驟；對(duì)有難度和爭(zhēng)議的問題，可以讓學(xué)生小組討論。
第三步，但是就學(xué)生的能力而言，由于年齡閱歷，也可能因?yàn)橹R(shí)思想基礎(chǔ)的原因，達(dá)到一定層次之后可能就上不去了，這個(gè)時(shí)候要把學(xué)術(shù)界文學(xué)界以及自作品誕生以來的代表性闡釋積淀和其它一些材料呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在專家材料的基礎(chǔ)上再討論。
注意選取材料的難度和數(shù)量，要給學(xué)生充分的探究時(shí)間！一般來說是呈現(xiàn)高質(zhì)量但不同的觀點(diǎn)材料，以保證呈現(xiàn)材料的多元性豐富性。但有時(shí)候也可以呈現(xiàn)一些明顯有問題的材料，比如在上海子的《面朝大海，春暖花開》時(shí)，可以呈現(xiàn)明顯很糟糕的文章《病句走大運(yùn)》，讓學(xué)生解剖其問題，以達(dá)到讓學(xué)生理解詩歌語言詩歌邏輯的目的。
由于學(xué)生此前已經(jīng)對(duì)文本進(jìn)行了充分的個(gè)體領(lǐng)略和探討，形成了自己的理解，也可能產(chǎn)生了一些困惑，這個(gè)時(shí)候就處于一種思考和接受知識(shí)的主動(dòng)和活躍的態(tài)勢(shì)，具有一種理解和接受的勢(shì)能。而這個(gè)時(shí)候的呈現(xiàn)既不會(huì)干擾學(xué)生的個(gè)體感受和思考，把他們的思維納入既定軌道，同時(shí)學(xué)生在閱讀材料中可還能會(huì)得到一種印證，或者對(duì)爭(zhēng)執(zhí)之后疑惑不解的問題獲得一種豁然的了悟，或者得到拓展提升，或者就材料上讀不懂的說法提出疑問，或者因閱讀材料而產(chǎn)生新的想法和疑問，或者與材料上的觀點(diǎn)有不同意見。
這個(gè)時(shí)候可以就材料上的觀點(diǎn)或者學(xué)生新產(chǎn)生的想法疑問進(jìn)行討論，這樣的討論將更加深入。同時(shí)這種做法將很好地解決學(xué)生自主探究與繼承的關(guān)系問題。自主探究個(gè)體感受不是不要繼承，不是不看別人的解讀，然而不是簡(jiǎn)單接受和繼承，因?yàn)槔^承和了解別人的觀點(diǎn)并非目的，目的是銳化學(xué)生的感受力，并借別人的觀點(diǎn)來建構(gòu)自己的知識(shí)和思想，拓展自己的思維。因此就必須把呈現(xiàn)材料專家觀點(diǎn)“教育學(xué)化”，如何“教育學(xué)化”呢？就是就專家觀點(diǎn)進(jìn)行進(jìn)一步的探討，讓學(xué)生對(duì)專家觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑討論，理解消化之后內(nèi)化和為自己的東西并可能誕生新的創(chuàng)造，不是記住呈現(xiàn)的專家觀點(diǎn)，而是思考質(zhì)疑它之后形成學(xué)生自己的理解觀點(diǎn)和看法，學(xué)生能說自己的話，忘掉專家剩下自己的觀點(diǎn)和思維能力就是教育。這個(gè)時(shí)候教師觀點(diǎn)也可以作為眾多觀點(diǎn)之一呈現(xiàn)出來，以給學(xué)生啟發(fā)，或者供學(xué)生質(zhì)疑和討論。
第四步，在學(xué)生就自己的感受思考和問題和就呈現(xiàn)材料進(jìn)行探討之后都要求學(xué)生就自己的觀點(diǎn)和探討后的各方觀點(diǎn)進(jìn)行綜合梳理和評(píng)述，以鍛煉學(xué)生提煉和綜合的能力。這個(gè)時(shí)候教師可以總結(jié)整個(gè)課堂和文本解讀了。
在所有討論和陳述過程中的教師職責(zé)：提醒學(xué)生發(fā)言注意簡(jiǎn)練清晰，注意傾聽他人，并容忍與己不同的觀點(diǎn)；教師發(fā)現(xiàn)有價(jià)值問題進(jìn)行追問，從而將討論引向新的方向或者使討論更加深入；對(duì)學(xué)生適當(dāng)進(jìn)行鼓勵(lì)；這個(gè)時(shí)候要避免課堂成為少數(shù)明星學(xué)生的表演，當(dāng)陷入一些無意義的意氣之爭(zhēng)和糾纏時(shí)，教師注意把握局勢(shì)和控制時(shí)間。這樣的課堂教師只有大致的問題和思路步驟而無詳細(xì)的教案，而過程是非常即興不確定充滿意外的。也許教師上每一次上同一個(gè)文本都可能產(chǎn)生不同的課堂文本。
第五步，課下總結(jié)和拓展。比如讓學(xué)生在幾個(gè)步驟之后再寫評(píng)論感受文章，或者就某個(gè)問題深入，看看這個(gè)時(shí)候跟學(xué)生最初的感受和思考有什么不同。前面的討論和總結(jié)都是口頭的，這個(gè)時(shí)候的總結(jié)是書面的。書面總結(jié)比口頭總結(jié)陳述有更大的難度，也可以鍛煉學(xué)生更清晰的梳理能力。還可以拓展，比如莫泊桑的其它作品，他的傳記，文學(xué)史對(duì)他的評(píng)價(jià)，學(xué)術(shù)界對(duì)他及其作品的研究專著，或者是我在“如果是我會(huì)怎么上”里布置給學(xué)生的作業(yè)。要記住，學(xué)生在課堂上更多是學(xué)會(huì)如何感受和欣賞文學(xué)作品，但課外的拓展同樣重要，如果不是更為重要的話。教材只是一個(gè)引子，我們借這個(gè)引子可以更深地走進(jìn)作家作品，走進(jìn)文學(xué)史，走進(jìn)人類精神空間，打開一片廣闊的天地。
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相關(guān)知識(shí)

《端午日》教學(xué)簡(jiǎn)案

課前讓學(xué)生搜集我國的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，然后讓學(xué)生自由談?wù)勊麄兗以趺催^傳統(tǒng)節(jié)日的，以此導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)。（這個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)生暢所欲言，激發(fā)學(xué)習(xí)的樂趣。）

二、展示四幅圖，讓學(xué)生從圖片中感受端午節(jié)的習(xí)俗。（視覺上的刺激效應(yīng)，讓學(xué)生融入課堂學(xué)習(xí)。）

三、通過注解了解作者。

四、齊讀學(xué)習(xí)目標(biāo)。

五、讀準(zhǔn)字音，讓學(xué)生站起來讀字音，（加強(qiáng)雙基教學(xué)），然后再齊讀全文，如發(fā)現(xiàn)讀得不準(zhǔn)確的字音仍需糾正。

六、開心過端午環(huán)節(jié)

設(shè)計(jì)四個(gè)問題讓學(xué)生思考：

1、用三個(gè)字的短語：“動(dòng)詞＋名詞”的格式概括端午節(jié)那天，茶峒人的民俗風(fēng)情。

2、這些民俗是按什么順序?qū)懙模?p>3、這幾種民俗中，作者介紹時(shí)是否平均用墨？為什么這么安排？為什么？請(qǐng)小組討論。

4、我們想一下，賽龍舟靠什么才能取得勝利？

（這四個(gè)問題圍繞“民俗風(fēng)情”設(shè)計(jì)，目的是讓學(xué)生整體感知全文，梳理文本，初步達(dá)到理解作者的寫作目的。）

七、交流讀書心得時(shí)間（品讀文本中優(yōu)美的詞語或句子，并說理由，讓學(xué)生自主感受文字的魅力。）

八、放飛思緒（設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)目的：傳統(tǒng)節(jié)日滲透的精神與現(xiàn)代的結(jié)合）

問題：請(qǐng)同學(xué)們細(xì)心發(fā)掘身邊的大事、小事，看看哪些事也體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)合作的精神。

九、布置作業(yè)

《珍珠鳥》教學(xué)簡(jiǎn)案

《珍珠鳥》教學(xué)簡(jiǎn)案

一、導(dǎo)入新課

播放《珍珠鳥》視頻導(dǎo)入。

二、作者簡(jiǎn)介

1、圖片文字簡(jiǎn)介；

2、視頻簡(jiǎn)介。

三、檢查預(yù)習(xí)

讀準(zhǔn)字音

四、整體感知

聽課文錄音，思考問題：

1、完成填空；

2、用一句話概括課文主要內(nèi)容；

3、用一兩個(gè)詞說說珍珠鳥是一種什么樣的鳥？從哪里看得出來？

五、品讀欣賞

作者喜歡珍珠鳥嗎？從哪里看得出來？大家再次讀讀課文，并用“我認(rèn)為________寫出了作者的喜愛之情，因?yàn)開______________”的句式作答。

具體安排：（1）學(xué)生自讀、自思（2）4人小組交流（3）全班交流（4）示范品讀：每名學(xué)生回答之后就讓他讀一遍，要求讀出感情。

六、探討研究

“我”和珍珠鳥之間的信賴關(guān)系是怎樣逐步建立起來的？

（1）學(xué)生自思（2）4人小組交流（3）全班交流

七、美文美讀

配樂自由朗讀，讀出你對(duì)珍珠鳥的喜愛之情。

八、課堂質(zhì)疑

請(qǐng)大膽提出你的疑問,我們大家一起解決,好嗎?

1、“有人說，這是一種怕人的鳥?！弊髡邽槭裁磸?qiáng)調(diào)珍珠鳥“是一種怕人的鳥”?

2、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，文章的結(jié)尾有何深刻含義？

3、你認(rèn)為“我”是怎樣的一個(gè)人呢？

4、作者在對(duì)小鳥神態(tài)、動(dòng)作的描寫之中融入了自己的喜愛之情。請(qǐng)你從文章中選擇一兩個(gè)例子，加以分析。

具體安排：（1）4人小組合作交流（3）全班交流

九、情感體驗(yàn)

1、“我”從與鳥兒的相處中感悟到了什么？

2、珍珠鳥與作者的關(guān)系是美好的，我們也都愿意與動(dòng)物和諧相處，但在當(dāng)今世界上，人與動(dòng)物關(guān)系是怎樣呢？有沒有不和諧的因素呢？你有什么看法呢？為什么有這樣的看法？

3、播放FLASH動(dòng)畫《我是一只小小鳥》，介紹人類破壞生態(tài)環(huán)境導(dǎo)致小鳥無處安息的故事給學(xué)生以震撼。

4、那么在你的心目中，動(dòng)物與人類最美好的關(guān)系是什么？人與動(dòng)物怎樣相處才是和諧的呢？你有什么好建議嗎？

十、課堂小結(jié)

十一、課堂練習(xí)

1、根據(jù)課文內(nèi)容在括號(hào)里填上合適的動(dòng)詞。

它先是（）我較遠(yuǎn)，見我不去傷害它，便一點(diǎn)點(diǎn)（）近，然后（）到我的杯子上，（）下頭來喝茶，再（）過臉（）我的反應(yīng)。

2、在文中找出小鳥活動(dòng)的范圍、小鳥的動(dòng)作和神態(tài)，完成下面的表格。

3、寫出關(guān)于鳥的詩句。

4、寫出關(guān)于鳥的成語。

十二、課堂練筆

“大鳥生氣地叫一聲”，大鳥會(huì)對(duì)小鳥講些什么呢？小鳥又會(huì)如何對(duì)答呢？請(qǐng)大家展開想象，寫一則大鳥與小鳥的對(duì)話。

十三、寫法比較

1、a過不多久，忽然有一個(gè)更小的腦袋從葉間探出來。

b過不多久，忽然有一個(gè)更小的腦袋從葉間伸出來。

2、a一會(huì)兒把燈繩撞得來回?fù)u動(dòng)，跟著逃到畫框上去了。

b一會(huì)兒把燈繩撞得來回?fù)u動(dòng)，跟著飛到畫框上去了。

3、a我用手撫一撫它細(xì)膩的絨毛，它也不怕，反而友好地啄兩下我的手指。

b我用手摸一摸它細(xì)膩的絨毛，它也不怕，反而友好地啄兩下我的手指。

4、a我筆尖一動(dòng)，流瀉下一時(shí)的感受。

b我筆尖一動(dòng)，寫下一時(shí)的感受。

十四、課外積累

推薦閱讀：《我的野生動(dòng)物朋友》、馮驥才的《一百個(gè)人的十年》

十五、作業(yè)超市（二選一）

1、這篇文章為我們描繪出很多美好的畫面，喜歡畫畫的同學(xué)可以任選一個(gè)畫下來。

2、你和小動(dòng)物之間發(fā)生過什么故事嗎？喜歡寫作的同學(xué)可以把這個(gè)故事寫下來。

看云識(shí)天氣教學(xué)簡(jiǎn)案

一、由《火燒云》導(dǎo)入

二、閱讀課文，了解大意

要求：１、找出看云識(shí)天氣最基本的經(jīng)驗(yàn)

２、設(shè)計(jì)一種表格，列出云及光彩的種類、特征和它們分別預(yù)示的天氣情況。

提示：1、晴天云簡(jiǎn)表

2、雨雪冰雹云層變化簡(jiǎn)表

3、云的光彩簡(jiǎn)表

三、多媒體教學(xué)，理解課文內(nèi)容

1、簡(jiǎn)單核對(duì)各種表格內(nèi)容

2、出示云彩圖片，要求學(xué)生說出其名稱及特點(diǎn)、對(duì)應(yīng)的天氣情況。

3、總結(jié)看云識(shí)天氣的基本方法

四、品味文章語言

1、找出文中的比喻、擬人、排比等修辭手法，說說這樣寫的好處。

2、仿照文中例句造句

五、學(xué)習(xí)本文的說明方法

結(jié)合《課課練》第六題，重點(diǎn)分析課文第三小節(jié)

六、實(shí)踐

看云識(shí)天氣，出去預(yù)測(cè)一下當(dāng)天或第二天的天氣情況

七、作業(yè)

1、收集一些關(guān)于天氣的諺語，分類積累

2、每天抽個(gè)時(shí)間，練習(xí)看云識(shí)天氣，判斷當(dāng)天或第二天的天氣情況，輪流發(fā)布天氣預(yù)報(bào)。（一個(gè)星期）