幼兒園啟蒙教案

三理性與自由的啟蒙教案。

一名優(yōu)秀的教師在每次教學(xué)前有自己的事先計(jì)劃，準(zhǔn)備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以讓學(xué)生更好的吸收課堂上所講的知識(shí)點(diǎn)，幫助教師營(yíng)造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。那么如何寫(xiě)好我們的教案呢？以下是小編收集整理的“三理性與自由的啟蒙教案”，相信您能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容。

專(zhuān)題六西方人文精神的起源與發(fā)展

三理性與自由的啟蒙

教學(xué)目標(biāo)

1.簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)。

2.概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。

3.認(rèn)同啟蒙思想家的進(jìn)步主張，認(rèn)識(shí)到進(jìn)步思想對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要意義

重點(diǎn)難點(diǎn)

1．掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)的理論表現(xiàn)并理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。

2．如何理解啟蒙的真諦在于運(yùn)用自己的理智、表達(dá)自己的思想和言論?

教學(xué)方法

提問(wèn)法、閱讀法、討論法等。

教學(xué)過(guò)程

教法與學(xué)法

導(dǎo)入：

思考：什么是“啟蒙”？

就是開(kāi)啟智慧，通過(guò)教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來(lái)，使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見(jiàn)，從而為爭(zhēng)取自由和平等去斗爭(zhēng)。

思考：什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)？

是發(fā)生在17、18世紀(jì)歐洲的一場(chǎng)反封建、反教會(huì)的思想文化革命運(yùn)動(dòng)，它為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳。

三理性與自由的啟蒙

1．17、18世紀(jì)的一次思想解放運(yùn)動(dòng)是_________________________。它的思想體系包括_______________、_______________和___________等幾個(gè)方面。

2．啟蒙運(yùn)動(dòng)從________兩國(guó)開(kāi)始，然后擴(kuò)展到_________和__________等諸多國(guó)家。

3．啟蒙運(yùn)動(dòng)以___________作為思想武器，指矛頭指向______________，為_(kāi)_____________________________的爆發(fā)做了思想準(zhǔn)備。

4．啟蒙運(yùn)動(dòng)最重大的價(jià)值和意義在于____________________________。

5．啟蒙思想家盧梭和康德的主要觀點(diǎn)是“_________________________”和“______________________”。其中，_____________是啟蒙運(yùn)動(dòng)中最激進(jìn)的思想家。

6．起于18世紀(jì)中期，止于19世紀(jì)中葉的是___________________運(yùn)動(dòng)。

教學(xué)：

一、呼喚光明的時(shí)代；——啟蒙運(yùn)動(dòng)。

1、背景：

1）經(jīng)濟(jì)上：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)實(shí)力大增，要求思想上反映自己的利益。

2）政治上：封建專(zhuān)制壓制了資產(chǎn)階級(jí)的政治權(quán)利，于是他們?cè)谒枷肷祥_(kāi)展反封建宣傳，為奪權(quán)斗爭(zhēng)作準(zhǔn)備。

3）思想上：

①文藝復(fù)興和宗教改革解開(kāi)了套在人類(lèi)理性上的枷鎖。

②科學(xué)與知識(shí)的進(jìn)步。

4）西歐歷史的變化：近代科學(xué)的興起；新航路的開(kāi)辟；英法等中央集權(quán)民族國(guó)家的形成。

2、性質(zhì)：是一場(chǎng)17—18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。

（以理性主義為思想武器，是繼文藝復(fù)興后的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)）

3、思想體系：包括人文主義、進(jìn)步的社會(huì)思想和歷史觀等幾個(gè)方面。

4、主要內(nèi)容：自由、平等、科學(xué)。

5、核心：崇尚理性。

思考：什么是理性主義？

1）“理性”的概念：人的思考和判斷。強(qiáng)調(diào)凡事都依靠人的思考去判斷，而不依賴(lài)天意和神的旨意。

2）理性主義的目的：保障人的自然權(quán)利。

3）實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)要求科學(xué)、自由、平等，反對(duì)封建主義。

4）衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)：理性。

（反對(duì)一切外在權(quán)威，不管它是來(lái)自教會(huì)或國(guó)王。凡是違背理性的，都應(yīng)當(dāng)打倒。）

6、擴(kuò)展：首先發(fā)源于英、法（中心），后擴(kuò)展到德國(guó)和荷蘭等國(guó)。

7、意義：（書(shū)本表述）

1）為歐美的資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想和輿論的準(zhǔn)備。

（法國(guó)大革命、美國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)）

2）用理性的光輝映照出一個(gè)民主、科學(xué)的光明時(shí)代。

3）啟蒙運(yùn)動(dòng)最重大的價(jià)值和意義在于它對(duì)人本身的一種徹底解放的主張。（①人身的解放，②思想的解放）。

4）留下充滿個(gè)性的浪漫主義。

二、啟蒙的真諦；——理性與自由。

1）理性：指人通過(guò)思考,運(yùn)用自己的智慧去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。即科學(xué)的思維。

2）自由：一是指超越或擺脫外在的束縛,即人身自由；

二是指自我創(chuàng)造、自我決定,即思想自由。

3）啟蒙的真諦：能夠自覺(jué)地運(yùn)用自己的理智，自由地表達(dá)自己的思想和言論

1、啟蒙運(yùn)動(dòng)最重大的價(jià)值和意義：對(duì)人本身的一種徹底解放。

2、代表人物：

1）盧梭：提出人生而平等、社會(huì)契約、主權(quán)在民。

2）康德：思想自由。

三、浪漫主義思潮中的人文精神；——理性主義的補(bǔ)充。

1、時(shí)間：18世紀(jì)中期-19世紀(jì)中葉。

2、創(chuàng)始人：盧梭。他被稱(chēng)為浪漫主義之父。

3、廣義的浪漫主義：是指一種傾向和態(tài)度：宣揚(yáng)人的感情至上。

它本身特點(diǎn)是非理性的、人文的、個(gè)性的、想象的和情感的。

4、浪漫主義的影響：（具體見(jiàn)書(shū)本）

它的積極意義在于：它指出了人類(lèi)理性的有限性，提示了科學(xué)對(duì)人類(lèi)的生活是一把“雙刃劍“的道理。

1）浪漫主義對(duì)西方人文精神的貢獻(xiàn)和影響是：

①它極大豐富了人文精神的內(nèi)涵，凸現(xiàn)了人的情感和個(gè)性；

②它把人從冷冰冰的理性原則的統(tǒng)治下解放出來(lái)，讓人全新體會(huì)生命的價(jià)值和生活的意義；

③它拉近了人與自然的距離，密切了人與自然的關(guān)系，幫助我們重新確立了對(duì)自然的尊敬態(tài)度；

④它讓人們善于發(fā)現(xiàn)發(fā)展中國(guó)家和所謂落后民族的長(zhǎng)處，教導(dǎo)人們對(duì)不同文明胸懷一種寬容的心態(tài)。

2）浪漫主義可能帶來(lái)的消極影響是：

①個(gè)人主義的膨脹，為張揚(yáng)個(gè)性而造成的混亂和無(wú)序；

②對(duì)現(xiàn)代科技的排斥和拒絕，文學(xué)作品中的無(wú)病呻吟和生活中的情感泛濫等等。

探究活動(dòng)：比較啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興有什么相同和不同？

1）相同：都注重了人的價(jià)值，宣傳人文主義精神；

都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想；

啟蒙運(yùn)動(dòng)是繼文藝復(fù)興之后的歐洲第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。

2）不同：

背景

地區(qū)

中心

矛頭

主要思想

影響

文

藝

復(fù)

興

資本主義萌芽的產(chǎn)物

意大利

→歐洲

意大利

天主教會(huì)

提倡“人性”未形成成熟的政治理論和思想體系；

把人、人性從宗教束縛中解放出來(lái)，推動(dòng)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，啟導(dǎo)了歐洲范圍內(nèi)的宗教改革浪潮

啟啟蒙運(yùn)動(dòng)

資本主義發(fā)展的結(jié)果

英國(guó)

法國(guó)

→歐洲

法國(guó)

天主教會(huì)封建制度

提倡“理性”形成比較完整的思想體系；

沖擊了封建專(zhuān)制及其精神支柱天主教會(huì)，為資產(chǎn)革命作了思想和理論的準(zhǔn)備

知識(shí)延伸：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)相對(duì)于文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想有何新的發(fā)展？為何有這些新的發(fā)展，根本原因是什么？

啟蒙運(yùn)動(dòng)在人、自然、國(guó)家、宗教和科學(xué)的相互關(guān)系上對(duì)人文主義思想的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專(zhuān)制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”、按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。

根本原因是資本主義進(jìn)一步發(fā)展的要求，資產(chǎn)階級(jí)要求進(jìn)一步提高經(jīng)濟(jì)和政治地位。

理解“一定的思想文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映”。注意：

浪漫主義是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)中理性主義的補(bǔ)充，是思想啟蒙的繼續(xù)，是人文精神的發(fā)展。

充滿個(gè)性的浪漫主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物；

浪漫主義是對(duì)高揚(yáng)理性精神的啟蒙運(yùn)動(dòng)的反叛，是對(duì)體現(xiàn)人文精神的啟蒙運(yùn)動(dòng)的延伸和補(bǔ)充。

相關(guān)知識(shí)

理性與自由的啟蒙教學(xué)案

專(zhuān)題六西方人文精神的起源與發(fā)展

三理性與自由的啟蒙

一、學(xué)法指導(dǎo)

1．主要概念：理性主義

項(xiàng)目

含義

目的

本質(zhì)

地位

內(nèi)容

人的思考、判斷

保障人的自然權(quán)利

資產(chǎn)階級(jí)民主、科學(xué)

啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗幟

方法

人的思考──怎樣思考（科學(xué)）──思考什么（人的權(quán)利）2．重要結(jié)論：17－18世紀(jì)歐洲的啟蒙思想家用理性取代專(zhuān)制和愚昧，建立自由和平等的新型社會(huì)，要求獲得人的徹底解放，進(jìn)一步弘揚(yáng)了人文精神。

3．啟蒙運(yùn)動(dòng)：（1）全面理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景是17、18世紀(jì)歐洲政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。（2）準(zhǔn)確理解其理想。啟蒙運(yùn)動(dòng)繼承了人文主義者的理想，在此基礎(chǔ)上要求人的徹底解放，由“人文主義”發(fā)展到“人本主義”。（3）記憶啟蒙思想家的主張要抓住各自特點(diǎn)及相似點(diǎn)對(duì)比記憶。二、知識(shí)結(jié)構(gòu)

三、重難點(diǎn)分析

1．關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)

（1）時(shí)代背景：

①經(jīng)濟(jì)：17、18世紀(jì)，資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；

②政治：封建專(zhuān)制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義的進(jìn)一步發(fā)展；

③思想：文藝復(fù)興、宗教改革解放了人們的思想，為進(jìn)一步的反封建斗爭(zhēng)創(chuàng)造了思想條件；

④科學(xué)：自然科學(xué)的進(jìn)步提供了銳利的思想武器

⑤階級(jí)：新興資產(chǎn)階級(jí)的力量進(jìn)一步壯大

（2）性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)

（3）指導(dǎo)思想：理性──人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力

（4）過(guò)程：

①興起：17世紀(jì)起源于英國(guó)

②高潮：18世紀(jì)中期在法國(guó)達(dá)到高潮，指導(dǎo)了法國(guó)大革命

③擴(kuò)展：18世紀(jì)中后期擴(kuò)展到德國(guó)等國(guó)家

2．啟蒙運(yùn)動(dòng)高潮在法國(guó)的原因

（1）法國(guó)是歐洲各國(guó)中封建統(tǒng)治最頑固、最反動(dòng)的堡壘，是封建制度的最高典型，法國(guó)社會(huì)中第三等級(jí)與特權(quán)等級(jí)之間的矛盾特別尖銳，而封建制度的危機(jī)又空前嚴(yán)重，這就為啟蒙運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)提供了社會(huì)基礎(chǔ)；

（2）法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)力量的日益加強(qiáng)，形成了一批既有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，又有文化教養(yǎng)的新興階級(jí)的代表，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起提供了階級(jí)基礎(chǔ)；

（3）教權(quán)勢(shì)力的頑固和瘋狂，迫使新興階級(jí)的思想家拋開(kāi)宗教外衣，投向公開(kāi)的理性宣傳，而近代科學(xué)的興起和英國(guó)革命的成功，則為啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起提供了科學(xué)依據(jù)和理論實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而使法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)成為歐洲之中心。

3．啟蒙思想家思想主張的異同點(diǎn)

相同點(diǎn)

不同點(diǎn)

崇尚理性，反對(duì)專(zhuān)制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)

伏爾泰倡導(dǎo)君主立憲制、法律面前人人平等

追求政治民主、權(quán)力平等和個(gè)人自由；天賦人權(quán)、自由平等；

孟德斯鳩提出了三權(quán)分立的學(xué)說(shuō)

主張法治；

盧梭闡述了人民主權(quán)和社會(huì)契約論學(xué)說(shuō)

努力構(gòu)建一個(gè)民主科學(xué)自由平等的新時(shí)代

康德對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)做了經(jīng)典的總結(jié)

4．主要啟蒙思想家：

高潮

時(shí)期

法國(guó)

伏爾泰

抨擊天主教會(huì)；主張君主立憲制；

提倡天賦人權(quán)、自由平等；

法律應(yīng)以人性為出發(fā)點(diǎn)，法律面前人人平等

《哲學(xué)通訊》

《路易十四時(shí)代》

孟德斯鳩

提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)；主張君主立憲制；

法律是理性的體現(xiàn)

提出三權(quán)分立原則

法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)

《論法的精神》

盧梭

社會(huì)契約論和人民主權(quán)說(shuō)

人類(lèi)不平等的根源在于財(cái)產(chǎn)私有制

“社會(huì)契約論”“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”人類(lèi)不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有

《社會(huì)契約論》

擴(kuò)展時(shí)期

德意志

康德

認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是理性；主權(quán)屬于人民；要自由也要自律

啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是人的理性判斷。

強(qiáng)調(diào)人的重要性，人不是工具。

主權(quán)在民，自由平等是人賦的人權(quán)。自由平等只能在法律范圍之內(nèi)。

《純粹理性批判》

5．為何中國(guó)明末清初的進(jìn)步思想沒(méi)有形成像西歐啟蒙運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的景象？

（1）明清之際的資本主義萌芽較為脆弱，使早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（2）中國(guó)傳統(tǒng)文化的束縛和影響。

（3）高度強(qiáng)化的專(zhuān)制中央集權(quán)制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系。

6．歐洲啟蒙思想與中國(guó)

（1）對(duì)中國(guó)近代化的影響

①推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。（如嚴(yán)復(fù)翻譯了許多西方名著，學(xué)習(xí)西方的“民權(quán)”思想，對(duì)維新運(yùn)動(dòng)起了極大的推動(dòng)作用）

②推動(dòng)了民主革命思想的傳播，促進(jìn)了辛亥革命的發(fā)生。（20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)革命派大力宣傳天賦人權(quán)，自由平等學(xué)說(shuō)，翻譯了盧梭、孟德斯鳩的作品）

③推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生。（新文化運(yùn)動(dòng)前期，陳獨(dú)秀等以民權(quán)、平等為指導(dǎo)思想）

（2）中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的相同之處：

①都是思想解放運(yùn)動(dòng)

②都具有反封建斗爭(zhēng)的性質(zhì)

③初興之時(shí)都是宣傳資產(chǎn)階級(jí)文化

四、易混易錯(cuò)點(diǎn)辨析

例一：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭三大啟蒙思想家的共同觀點(diǎn)是（）

A.提出法律面前人人平等

B.提出主權(quán)在民的思想

C.否定君主專(zhuān)制制度和等級(jí)制度

D.提出三權(quán)分立的政治設(shè)想

答案：C

辨析：提出法律面前人人平等的是伏爾泰，提出主權(quán)在民的思想的是盧梭，提出三權(quán)分立的政治設(shè)想的是孟德斯鳩。故答案為C。

例二：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)興起的根本原因是（）

A.資本主義的發(fā)展

B．自然科學(xué)的發(fā)展

C.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響

D．英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響

答案：A

辨析：根本原因首先考慮經(jīng)濟(jì)因素：一定時(shí)期的思想文化是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的反映。故答案為A。

例三：“我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”，這句話說(shuō)明作者（）

A．倡導(dǎo)君主立憲制

B．維護(hù)君主專(zhuān)制

C．崇尚人的自由平等

D．抨擊教皇騙子式的說(shuō)教

答案：C

辨析：本題考查理解分析能力。注意認(rèn)真閱讀材料，關(guān)鍵是“誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”。故答案為C。

例四：文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)相比，以下說(shuō)法正確的是（）

①都是歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)

②都反對(duì)君主專(zhuān)制，追求自由平等

③前者側(cè)重于個(gè)性解放，后者側(cè)重于強(qiáng)調(diào)理性

④前者是文明再興，后者是文明新生

A．①②③B．①②④

C.①③D．③④

答案：C

辨析：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)矛頭指向是天主教會(huì)，并不反對(duì)君主專(zhuān)制；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)表面上是古希臘羅馬文化的再興，實(shí)際上是新的資產(chǎn)階級(jí)文化的興起。故答案為C。

例五：18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家的一致主張有（）

①人權(quán)自由②實(shí)行法治③反對(duì)教權(quán)④反對(duì)專(zhuān)制

A.①②B.①③④

C.②③④D.①②③④

答案：D

辨析：本題主要考查分析問(wèn)題和比較問(wèn)題的能力。其實(shí)只要抓住啟蒙運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容就可以了。故答案為D。

五、體驗(yàn)高考

例一：（2008年廣東理基67）盧梭、伏爾泰和孟德斯鳩都反對(duì)（）

A.君主制B.君主專(zhuān)制

C.共和制D.君主立憲制

答案：B.

辨析：盧梭、伏爾泰和孟德斯鳩都是18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期法國(guó)的啟蒙思想家。雖然三人對(duì)未來(lái)政體的設(shè)想不完全相同；伏爾泰和孟德斯鳩不反對(duì)君主制，政治主張傾向在法國(guó)建立君主立憲制，盧梭主張建立主權(quán)在民的國(guó)家，但是三人都反對(duì)君主專(zhuān)制，都反映了資產(chǎn)階級(jí)的政治要求。故答案為B。

例二：（2007年廣東文基29）伏爾泰說(shuō)：“本身自由，周?chē)娜伺c自己平等──這才是真正的生活，人們的自然生活。”這句話是（）

A.禁欲主義思想的反映

B.人文主義思想的反映

C.蒙昧主義思想的反映

D.空想社會(huì)主義思想的反映

答案：B

辨析：從材料中“本身自由，周?chē)娜伺c自己平等”，可知是重視人的權(quán)利，是人文主義思想的反映。故答案為B。

例三：（2007年高考江蘇卷16）文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上著名的思想解放運(yùn)動(dòng)，下列搭配錯(cuò)誤的是（）

A．彼特拉克──以“人學(xué)”對(duì)抗“神學(xué)”

B．拉伯雷──提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)

C．盧梭──倡導(dǎo)“人民主權(quán)”說(shuō)

D．狄德羅──宣揚(yáng)科學(xué)與理性

答案：B

辨析：洛克最早提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，孟德斯鳩明確了三權(quán)分立原則并進(jìn)行的詳細(xì)的具體的闡述。故答案為B。

例四：（2008年高考海南卷）亞里士多德曾將城邦的政治機(jī)構(gòu)劃分為三部分：“其一為有關(guān)城邦一般義務(wù)的議事機(jī)構(gòu)，其二為行政機(jī)構(gòu)部分……其三為審判技能?！痹谶@一方面與他最相似的啟蒙思想家是（）

A．洛克B．孟德斯鳩C．伏爾泰D．盧梭

答案：B

辨析：注意材料中的“其一”、“其二”、“其三”分別涉及國(guó)家的三種機(jī)構(gòu)或者三種機(jī)能：議事機(jī)構(gòu)、行政機(jī)構(gòu)、審判機(jī)能，具有“三權(quán)分立”的思想萌芽這和法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩則系統(tǒng)的提出并闡述了立法、行政、司法“三權(quán)分立”的政治學(xué)說(shuō)。故答案為B。

例五：（2006年高考江蘇卷29）17、18世紀(jì)的歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位，提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備。

（1）列舉三位18世紀(jì)的法國(guó)啟蒙思想家，概述其主要學(xué)說(shuō)。

（2）（略）（設(shè)計(jì)后面章節(jié)內(nèi)容）

答案：（1）伏爾泰的君主立憲制主張；孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)；盧梭的“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)”說(shuō)。

辨析：本題在問(wèn)答題中形式較為新穎，第（1）問(wèn)中“列舉”較為簡(jiǎn)易，但是“概括”有難度，要體現(xiàn)出該啟蒙思想家的基本的主要的主張。例六：（2008年高考海南卷）文藝復(fù)興時(shí)期，有的人文主義者提出：精通古典即可成為上帝造物中的最優(yōu)秀者。這表明他們強(qiáng)調(diào)對(duì)古典的學(xué)習(xí)和研究（）

A．只是與人的世俗生活相關(guān)

B．只是與人的宗教生活相關(guān)

C．可以顯著提升個(gè)人的素質(zhì)

D．須符合對(duì)古典的傳統(tǒng)闡釋

答案：C

辨析：本題的關(guān)鍵信息是“精通古典即可成為上帝造物中的最優(yōu)秀者”?！白顑?yōu)秀者”是對(duì)于個(gè)人素質(zhì)而言，提升個(gè)人素質(zhì)符合人文主義精神。其他三項(xiàng)指學(xué)習(xí)和研究古典的范疇及要求，與成為“最優(yōu)秀者”的關(guān)系不密切。因此答案為C。

六、演練廣場(chǎng)

一、選擇題

1．馬克思說(shuō)，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來(lái)觀察國(guó)家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)而不是從神學(xué)中引伸出國(guó)家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是（）

A．獨(dú)立的思考與自主的精神

B．君主的權(quán)力與黨派的信仰

C．國(guó)家的意志與精神的寄托

D．權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)

2．啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家們集中批判的是（）

A．專(zhuān)制主義和教權(quán)主義

B．天主教神學(xué)

C．貴族特權(quán)和封建主義

D．等級(jí)制度和教權(quán)主義

3．啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲第三次思想解放運(yùn)動(dòng)，它的發(fā)生是由于西歐（）

①資本主義的迅速發(fā)展②思想解放運(yùn)動(dòng)的不斷深入③自然科學(xué)的不斷進(jìn)步④人文主義的復(fù)蘇和發(fā)展

A．①②③④B．①②③C．①③④D．①②④

4．啟蒙運(yùn)動(dòng)中的“自由”“平等”要求，實(shí)質(zhì)上反映了（）

A．封建專(zhuān)制統(tǒng)治的腐朽和黑暗

B．發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和自由競(jìng)爭(zhēng)的要求

C．封建統(tǒng)治陷入了全面危險(xiǎn)

D．封建教會(huì)的權(quán)威地位也已動(dòng)搖

5．文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)相比，正確的是（）

①都是歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)②都反對(duì)君主專(zhuān)制，追求自由平等③而這相比而言，前者屬于個(gè)性解放，后者側(cè)重于強(qiáng)調(diào)理性④前者是文明再興，后者是文明新生

A．①②③B．①③C．②③D．①③④

6．18世紀(jì)的啟蒙學(xué)者，從中國(guó)的文化中，悟出了一個(gè)道理：政府的目標(biāo)是人民的幸福。如果背離這個(gè)目標(biāo)，人民就會(huì)造反和革命，甚至把他推翻。下列思想不能體現(xiàn)這一道理的是（）

A．民貴君輕B．君舟民水

C．君權(quán)神授D．為政以德

7．盧梭的思想主張與其它啟蒙思想家相比，其主要不同在于（）

A．對(duì)封建專(zhuān)制制度的批判

B．對(duì)教權(quán)主義的抨擊

C．對(duì)財(cái)產(chǎn)私有制的認(rèn)同

D．對(duì)主權(quán)在民的認(rèn)同

8．文藝復(fù)興倡導(dǎo)的人文主義和啟蒙運(yùn)動(dòng)宣傳的理性主義。兩者的共同點(diǎn)是（）

A.反對(duì)君主專(zhuān)制，倡導(dǎo)君主立憲

B.反對(duì)封建束縛，崇尚自由和平等

C.反對(duì)私有制，要求平均分配

D.反對(duì)特權(quán)，重視公共意志

9．與文藝復(fù)興和宗教改革相比，歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的最突出特點(diǎn)是（）

A.給天主教會(huì)以摧毀性打擊

B.提出了建立資本主義社會(huì)的政治構(gòu)想

C.以理性主義思想來(lái)觀察社會(huì)狀況

D.號(hào)召?gòu)V大民眾投身資產(chǎn)階級(jí)革命

10．巴士底獄是巴黎的著名監(jiān)獄，曾經(jīng)被視為專(zhuān)制統(tǒng)治的象征。據(jù)此回答問(wèn)題：

（1）當(dāng)時(shí)法國(guó)的著名思想家中，伏爾泰曾經(jīng)兩次被投進(jìn)巴士底獄，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，分析其中的原因。

（2）1789年，巴黎人民推翻了巴士底獄。假如盧梭再世，他將如何評(píng)價(jià)這種舉動(dòng)“你的根據(jù)是什么？

（3）為了避免發(fā)生在巴士底獄的悲劇重演，假如征求孟德斯鳩的意見(jiàn)，你認(rèn)為這位啟蒙思想家將會(huì)提出什么樣的建議？

參考答案：

1．A．理性就是人性中的正確、合理的部分。理性在文藝復(fù)興中就已經(jīng)萌芽，在啟蒙運(yùn)動(dòng)中得到廣泛的提倡。凡是屬于自由、平等、民主、人權(quán)等主張都屬于當(dāng)時(shí)提倡的理性。故答案為A。

2．A．專(zhuān)制主義和教權(quán)主義是中世紀(jì)以來(lái)西歐封建統(tǒng)治的基本特征，前者在政治上，后者在精神上，控制著人們的行動(dòng)和思想上的自由，因此集中力量批判。而B(niǎo)、C、D三項(xiàng)所述內(nèi)涵應(yīng)該都包含在專(zhuān)制主義和教權(quán)主義之中。故答案為A。

3．A．結(jié)合17－18世紀(jì)西歐社會(huì)狀況分析，啟蒙運(yùn)動(dòng)是17－18世紀(jì)西歐政治、經(jīng)濟(jì)、思想、科技發(fā)展的必然產(chǎn)物。故答案為A。

4．B.凡屬于自由、平等、人權(quán)、民主、法治等主張都屬于當(dāng)時(shí)提倡的理性。而這些主張為當(dāng)時(shí)資本主義的發(fā)展掃清了障礙，也就是適應(yīng)了發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和自由競(jìng)爭(zhēng)的要求。故答案為B。

5．B.文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)都是歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)的特征是強(qiáng)調(diào)理性，由此判斷①、③兩項(xiàng)正確，文藝復(fù)興側(cè)重于反對(duì)教會(huì)，啟蒙運(yùn)動(dòng)把斗爭(zhēng)矛頭直指君主專(zhuān)制，文藝復(fù)興不是文明再興，與古典時(shí)期相比，是一種資產(chǎn)階級(jí)新思想，啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興相比，也不是新生，是新發(fā)現(xiàn)，由此排除②、④兩項(xiàng)。故答案為B。

6．材料中西方啟蒙思想家的主張是“人民主權(quán)”，它和“君權(quán)神授”是截然對(duì)立的。故答案為C。

7．D.盧梭的思想屬于激進(jìn)的啟蒙思想，明確提出了人民主權(quán)的思想，認(rèn)為政府由人民選舉產(chǎn)生，就應(yīng)為人民服務(wù)，如果政府違背了人民的意愿，人民就有權(quán)利起來(lái)推翻它，包括使用武力的方式。這是和其他啟蒙思想家不同的。故答案為D。

8．B.文藝復(fù)興是資本主義萌芽產(chǎn)生后在意識(shí)形態(tài)上的表現(xiàn)；啟蒙運(yùn)動(dòng)在歐洲資本主義發(fā)展的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反封建的要求。兩者都體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建束縛、崇尚自由和平等的愿望。故答案為B。

9．B.從啟蒙運(yùn)動(dòng)角度思考17－18世紀(jì)資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量比之萌芽時(shí)期有了進(jìn)一步增長(zhǎng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)的“最突出”特點(diǎn)是提出了建立資本主義社會(huì)的“三權(quán)分立”、“社會(huì)契約”、“人民主權(quán)”、“君主立憲”等等政治構(gòu)想。故答案為B。

10．解析：本題以地獄為創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的背景，在設(shè)問(wèn)中由假定盧梭，孟德斯鳩二位啟蒙運(yùn)動(dòng)大師對(duì)攻占巴士底獄的看法和主張。作答時(shí)，注意抓住“巴士底獄曾經(jīng)被視為法國(guó)君主專(zhuān)制統(tǒng)治的象征”這一中心和重要信息。聯(lián)系三位啟蒙思想家的主張作答。

答案：（1）①伏爾泰猛烈抨擊天主教會(huì)，反對(duì)君主專(zhuān)制，提倡天賦人權(quán)，法律面前人人平等，這些都觸犯了教士和貴族的利益。②法國(guó)是一個(gè)典型的君主專(zhuān)制的國(guó)家，國(guó)王實(shí)行極權(quán)統(tǒng)治；法國(guó)又是一個(gè)天主教的國(guó)家。

（2）①盧梭將會(huì)熱情的贊譽(yù)這一行動(dòng)。②原因：他主張人民主權(quán)和社會(huì)契約，國(guó)王如果觸犯了人民的利益，就違背了社會(huì)契約，人民就有權(quán)反抗并推翻它，真正的事項(xiàng)主權(quán)在民。

（3）實(shí)行三權(quán)分立，國(guó)家的立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)分屬議會(huì)、法院、國(guó)王，相互制衡，以防止專(zhuān)制和獨(dú)裁的出現(xiàn)。

理性之光

第15課理性之光
課標(biāo)要求

簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概述啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。

落實(shí)課標(biāo)

一、社會(huì)背景

1．18世紀(jì)資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，在思想領(lǐng)域迅速展開(kāi)反對(duì)封建統(tǒng)治與教會(huì)特權(quán)的斗爭(zhēng)；

2．自然科學(xué)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，人們相信人的理性和自身的力量。

3.文藝復(fù)興和宗教改革解放了人們的思想。

二、核心思想

理性主義：提倡人的獨(dú)立思考和判斷，反對(duì)宗教迷信，敬畏事實(shí)，提倡科學(xué)，公開(kāi)地反對(duì)封建專(zhuān)制及宗教思想。其實(shí)質(zhì)目的是反對(duì)封建主義的神權(quán)、王權(quán)和特權(quán)，提倡資本主義的自由、平等和人權(quán)。

啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義以人類(lèi)的共同屬性為前提，指出人類(lèi)社會(huì)應(yīng)該滿足人類(lèi)對(duì)自由平等的要求。人們已經(jīng)從人的崇拜發(fā)展到對(duì)理性的崇拜。

三、代表
四、歷史影響：

1、啟蒙運(yùn)動(dòng)是17、18世紀(jì)歐洲歷史上第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，啟蒙思想家提倡理性、科學(xué)、自由、平等和民主，為人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造了富貴的精神財(cái)富。

2、為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備，推動(dòng)了歐美和世界資產(chǎn)階級(jí)革命：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)從英法兩國(guó)開(kāi)始，然后擴(kuò)展到荷蘭和德國(guó)等諸多國(guó)家，不僅為法國(guó)大革命作了思想動(dòng)員，而且成為美國(guó)和拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的精神動(dòng)力；

3、為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的構(gòu)建提供了理論基礎(chǔ)：?jiǎn)⒚伤枷爰页珜?dǎo)的自由平等、主權(quán)在民、三權(quán)分立等政治主張成為各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政治制度的主要原則。

第14課理性之光教案

一位優(yōu)秀的教師不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，會(huì)提前做好準(zhǔn)備，作為教師就要好好準(zhǔn)備好一份教案課件。教案可以讓學(xué)生們能夠在上課時(shí)充分理解所教內(nèi)容，幫助教師營(yíng)造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。教案的內(nèi)容要寫(xiě)些什么更好呢？下面是小編精心為您整理的“第14課理性之光教案”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

第14課理性之光教案
本節(jié)內(nèi)容《理性之光》屬于思想文化史內(nèi)容，因而在教學(xué)時(shí)應(yīng)突出辯證唯物主義和歷史唯物主義史觀的教學(xué)，在正確分析思想產(chǎn)生的基礎(chǔ)上，充分認(rèn)識(shí)杰出啟蒙思想家追求科學(xué)與理性、敢于批判舊制度的革命精神。啟蒙思想家把文藝復(fù)興以來(lái)對(duì)人的解放思潮提升到理論和制度層面，并提出了法治和民主政治等構(gòu)想，對(duì)近現(xiàn)代資本主義民主政治的產(chǎn)生與發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。在教學(xué)中本設(shè)計(jì)依據(jù)建構(gòu)主義理論激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)行自主探究、合作學(xué)習(xí)。根據(jù)內(nèi)容需要教學(xué)方法上還可采用觀察學(xué)習(xí)法、材料學(xué)習(xí)法和思辯學(xué)習(xí)法。
一、基本情況分析
（一）教材的分析
1.課標(biāo)要求：簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概述啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。
2．本節(jié)內(nèi)容抽象、理論性強(qiáng)，學(xué)生不易理解。因此，教學(xué)中要明確重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：?jiǎn)⒚伤枷爰业闹鲝?；利用和處理信息的能力?br> 教學(xué)難點(diǎn)：因本節(jié)內(nèi)容所涉及的四位思想家的主張極易混淆，所以重點(diǎn)解決以下兩個(gè)難點(diǎn)：
難點(diǎn)一：分析啟蒙思想家的個(gè)性特點(diǎn)及產(chǎn)生個(gè)性特點(diǎn)的原因（如：思想家的出身、地位、所接受的教育程度、文化氛圍影響等）；
難點(diǎn)二：思想家思想對(duì)人文主義思想的發(fā)展和對(duì)近現(xiàn)代社會(huì)的巨大影響。
3.本節(jié)具有承上啟下的地位和作用。
前承文藝復(fù)興，后啟資產(chǎn)階級(jí)理性時(shí)代的到來(lái)。啟蒙運(yùn)動(dòng)是第二次資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)，其重大貢獻(xiàn)即確立了民主政治的理論基石，具有前瞻性、革命性和進(jìn)步性。
（二）學(xué)生的分析
高二學(xué)生經(jīng)過(guò)高一階段的學(xué)習(xí)，已具有一定的歷史知識(shí)以及歷史思維能力，在教師的指導(dǎo)下，知識(shí)聯(lián)系能力較強(qiáng)。加上高中生思維活躍，求知欲強(qiáng)，觀察自主性強(qiáng)，概括性高度發(fā)展，并且處于創(chuàng)新思維最佳發(fā)展區(qū)的前端。創(chuàng)新思維的主動(dòng)性和有意識(shí)性強(qiáng)。因此教學(xué)過(guò)程應(yīng)充分利用所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)以及歷史材料培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)聯(lián)系能力、創(chuàng)新思維及概括能力。
（三）、教學(xué)目標(biāo)分析
1．知識(shí)目標(biāo)
（1）幫助學(xué)生了解啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景、性質(zhì)、目的和主要內(nèi)容。
（2）理解主要思想家具有代表性的主張。
（3）學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。
2．能力目標(biāo)
（1）在閱讀啟蒙思想家的言論資料時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史資料的理解能力和分析、評(píng)價(jià)問(wèn)題的能力。
（2）通過(guò)比較啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的異同，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的歸納和比較能力。
（3）通過(guò)對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的歷史條件與重大影響的探究，使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在的歷史唯物主義基本觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)理論、追求真理的精神。
3．情感態(tài)度價(jià)值觀
啟蒙思想是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類(lèi)文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級(jí)為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個(gè)人和那個(gè)時(shí)代，更屬于世界、屬于全人類(lèi)。所以，通過(guò)本節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以：
1.培養(yǎng)人文意識(shí)，強(qiáng)化法治觀念。
2.關(guān)注社會(huì)進(jìn)步，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，樹(shù)立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理。
3.領(lǐng)悟先進(jìn)思想對(duì)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的巨大推動(dòng)作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國(guó)的民主政治建設(shè)提供借鑒。
（四）教學(xué)方法分析
依據(jù)建構(gòu)主義理論，把研究性學(xué)習(xí)的方法引入課堂。創(chuàng)設(shè)情景、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題→探究式地解決問(wèn)題→拓展問(wèn)題。
二、課堂教學(xué)
（一）新課導(dǎo)入——發(fā)現(xiàn)問(wèn)題
1．從身邊事導(dǎo)入：班委、村委主任、人大代表是怎樣產(chǎn)生的？
2.從所學(xué)過(guò)的世界思想史發(fā)展進(jìn)程導(dǎo)入：資本主義的進(jìn)一步發(fā)展迫切需要思想理論的指導(dǎo)。
3.從目前世界上采用三權(quán)分立學(xué)說(shuō)構(gòu)建國(guó)家職權(quán)部門(mén)的國(guó)家導(dǎo)入：如美國(guó)。
（二）新課——探究式地解決問(wèn)題
1.解決啟蒙運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的原因問(wèn)題——為什么
教學(xué)方法：回憶文藝復(fù)興產(chǎn)生的原因，得出具有共性的規(guī)律，然后歸納啟蒙運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的原因。
資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展
資產(chǎn)階級(jí)力量壯大
封建制度仍然嚴(yán)重阻礙著資本主義發(fā)展。
原因自然科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展
人們的思想獲得相當(dāng)?shù)慕夥?br> 文藝復(fù)興的影響
啟蒙思想家個(gè)人素養(yǎng)的提高
2.尋找本節(jié)的核心問(wèn)題——是什么
核心問(wèn)題：?jiǎn)⒚伤枷耄ù_定核心問(wèn)題的方法：學(xué)生速讀——發(fā)表個(gè)人看法——師生互動(dòng)達(dá)成基本共識(shí)）
教學(xué)過(guò)程：
首先，簡(jiǎn)單了解啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義，理性的含義。（教學(xué)方法：由學(xué)生看書(shū)回答，老師補(bǔ)充。）
啟蒙運(yùn)動(dòng)
內(nèi)容反封建專(zhuān)制主義、教權(quán)主義
核心思想理性主義
目的
消滅封建專(zhuān)制王權(quán)，宗教特權(quán)和等級(jí)制度，
追求政治民主，權(quán)利平等和個(gè)人自由。
性質(zhì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)
其次，從不同角度學(xué)習(xí)掌握啟蒙思想（教學(xué)方法：提出問(wèn)題切入角度，指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)；亦可反之，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性；）
從發(fā)展歷程看：
17世紀(jì)興起于英國(guó)，18世紀(jì)在法國(guó)出現(xiàn)高潮，19世紀(jì)擴(kuò)展到全世界大多數(shù)國(guó)家。
從思想的傳承看：（在學(xué)生看書(shū)思考的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生采用比較方法分析）
資本主義發(fā)展史上的兩次思想解放運(yùn)動(dòng)名稱(chēng)時(shí)間核心斗爭(zhēng)對(duì)象特點(diǎn)
第一次文藝復(fù)興14-16世紀(jì)人文主義天主教神學(xué)思想以人為中心
第二次啟蒙運(yùn)動(dòng)17-19世紀(jì)理性主義封建舊制度強(qiáng)調(diào)理性

從啟蒙思想家及其主張看：
教學(xué)方法：指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)及材料，帶著問(wèn)題進(jìn)行思考并回答問(wèn)題。
問(wèn)題一：課本上四位思想家的主張是什么？其最具特點(diǎn)的主張是什么？

問(wèn)題二：根據(jù)所學(xué)知識(shí)和補(bǔ)充材料，你認(rèn)為哪一位思想家的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)最激進(jìn)、影響深遠(yuǎn)？談?wù)勀愕目捶ā?br> 材料一：“英國(guó)人民自以為是自由的，他們是大錯(cuò)特錯(cuò)了。他們只有在選舉國(guó)會(huì)議員期間，才是自由的，議員一旦選出后，他們就是奴隸，他們就等于零了。”
——盧梭
材料二：“伏爾泰結(jié)束了一個(gè)舊時(shí)代，而盧梭則開(kāi)辟了一個(gè)新時(shí)代?！?br> ——歌德
材料三：“當(dāng)伏爾泰還為了文明與愚昧無(wú)知戰(zhàn)斗時(shí)，盧梭卻已經(jīng)痛斥這種人的文明了。”
——赫爾岑
提示：（學(xué)生分析后教師針對(duì)性歸納）
盧梭的主張最激進(jìn)，他認(rèn)為真正保障人民自由平等權(quán)利的，不是英國(guó)的君主立憲，而是由人民直接擁有國(guó)家主權(quán)和立法權(quán)的民主共和制度。盧梭的思想閃耀著更明亮的智慧之光，他的“人民主權(quán)”說(shuō)成為近現(xiàn)代資本主義民主政治制度賴(lài)以產(chǎn)生、確立和發(fā)展的核心思想和理論基石，它直接影響法國(guó)大革命，是法國(guó)大革命的靈魂，啟蒙思想對(duì)近代中國(guó)也有很大影響。
最后，通過(guò)上面的學(xué)習(xí)，師生共同完成下面表格：
代表人國(guó)別代表作主要觀點(diǎn)思想地位及影響
3.解決啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響問(wèn)題——怎么樣
教學(xué)方法：學(xué)生根據(jù)以往所學(xué)的知識(shí)和掌握的規(guī)律：大膽設(shè)想——看書(shū)驗(yàn)證——舉例說(shuō)明對(duì)課本所闡述內(nèi)容的理解——理解馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，社會(huì)發(fā)展需要新的理論產(chǎn)生，理論對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義，社會(huì)的發(fā)展又不斷豐富和完善理論。
（三）板書(shū)設(shè)計(jì)
第15課理性之光
一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景
1．18世紀(jì)，資本主義生產(chǎn)方式接近確立。
2．資產(chǎn)階級(jí)力量壯大。
3．封建制度仍然嚴(yán)重阻礙著資本主義發(fā)展。
4．自然科學(xué)的發(fā)展
人們的思想獲得相當(dāng)?shù)慕夥?br> 5．文藝復(fù)興的影響
啟蒙思想家個(gè)人的素養(yǎng)提高
二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義
啟蒙運(yùn)動(dòng)
內(nèi)容反封建專(zhuān)制主義、教權(quán)主義
核心思想理性主義
目的
消滅封建專(zhuān)制王權(quán)，宗教特權(quán)和等級(jí)制度，
追求政治民主，權(quán)利平等和個(gè)人自由。
性質(zhì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)
三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的概況
代表人國(guó)別代表作主要觀點(diǎn)思想地位及影響
孟德斯鳩法國(guó)《論法的精神》法的精神，三權(quán)分立原則。成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則
伏爾泰法國(guó)《哲學(xué)通信》自由平等，抨擊天主教會(huì)，歌頌理性把文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)教會(huì)的批判從現(xiàn)象引向了實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)了不少啟蒙運(yùn)動(dòng)的追隨者。
盧梭法國(guó)《社會(huì)契約論》天賦人權(quán)、社會(huì)契約論和人民主權(quán)說(shuō)成為法國(guó)第三等級(jí)中下層群眾所信奉的理論，并在后來(lái)的法國(guó)大革命中一度成為革命指導(dǎo)思想。
康德德國(guó)《純粹理性批判》等人非工具最終確立了人類(lèi)的主體地位
四、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響

（四）拓展問(wèn)題設(shè)計(jì)（如果課堂上時(shí)間不夠，此題可留作課后作業(yè)）

Weholdthesetruthstobeself-evident（不證自明的，不言而喻的）,thatallmenarecreatedequal,thattheyareendowedbytheirCreatorwithcertainunalienable（不能剝奪的）Rights,thatamongtheseareLife,Liberty,andthepursuit（尋求，追求）ofHappiness.
——THEDECLARATIONOFINDEPENDENCE

國(guó)會(huì)的立法機(jī)構(gòu)，……按人口比例選舉產(chǎn)生，行政權(quán)賦予總統(tǒng)，……司法權(quán)賦予最高法院的大法官……
——1787年美國(guó)憲法

伏爾泰不只是一個(gè)人，而是整整一個(gè)時(shí)代。
　——雨果
結(jié)合材料回答：
（1）材料一體現(xiàn)了怎樣的思想？這與哪位法國(guó)啟蒙思想家主張一致？
（2）材料二體現(xiàn)了怎樣的原則？這與哪位法國(guó)啟蒙思想家主張一致？
（3）如何理解材料三中雨果對(duì)伏爾泰的評(píng)價(jià)？
（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銖娜粏⒚伤枷爰疑砩蠈W(xué)到了什么？
參考答案：
（1）平等、自由。盧梭。
（2）三權(quán)分立（立法、行政、司法）的原則。孟德斯鳩。
（3）伏爾泰強(qiáng)烈反對(duì)天主教會(huì)，是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，其思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響，因此雨果用“整整一個(gè)時(shí)代”來(lái)評(píng)價(jià)他的歷史地位。
（4）用理性而不是用外界的權(quán)威來(lái)判斷一切的事物，敬畏真理，尊重人的權(quán)利和價(jià)值，不唯權(quán)威，敢于挑戰(zhàn)封建專(zhuān)制制度和天主教神學(xué)。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起教案

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力

2、識(shí)記啟蒙運(yùn)動(dòng)相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)

3、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景及啟蒙思想的巨大影響

過(guò)程與方法

1、指導(dǎo)學(xué)生用表格法掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)主要代表人物及其思想主張

2、運(yùn)用比較法加深對(duì)啟蒙思想家觀點(diǎn)共性和個(gè)性的認(rèn)識(shí)

3、運(yùn)用比較法對(duì)比文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同，說(shuō)明啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展

重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、啟蒙思想家的主張及啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。

2、啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系。

教學(xué)方法：材料分析法、對(duì)比法等

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入：

本課的引言是由文字和圖畫(huà)兩部分組成的。文字內(nèi)容著重指出了在18世紀(jì)的法國(guó)，人們開(kāi)始擺脫政府和教會(huì)的禁令，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)一切現(xiàn)象表示質(zhì)疑，人們通過(guò)各種方式表達(dá)著自己的見(jiàn)解，開(kāi)始學(xué)會(huì)用自己的頭腦思考分析問(wèn)題。圖畫(huà)則形象地補(bǔ)充了文字內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生瀏覽圖畫(huà)，配合閱讀文字內(nèi)容，解決兩個(gè)問(wèn)題：1.從圖畫(huà)中可以提取哪些信息？2.說(shuō)明什么問(wèn)題？由此進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。

一、“理性時(shí)代的到來(lái)”——啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景

從政治、經(jīng)濟(jì)、自然科學(xué)的發(fā)展、法國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀四個(gè)方面分析了啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景。

1.理性時(shí)代的到來(lái)不是偶然的。

從17世紀(jì)的歐洲發(fā)生的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)等方面的變化來(lái)分析理性時(shí)代到來(lái)的條件。首先，它是資產(chǎn)階級(jí)反封建反專(zhuān)制制度的時(shí)代要求。17、18世紀(jì)西歐的資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，握有雄厚的經(jīng)濟(jì)力量，英國(guó)完成了資產(chǎn)階級(jí)革命，國(guó)王的權(quán)力開(kāi)始受到限制。這一變化引起了歐洲國(guó)家的廣泛注意。為了推翻封建“舊制度”，資產(chǎn)階級(jí)必須制造輿論。啟蒙運(yùn)動(dòng)便是在這個(gè)要求下產(chǎn)生的。其次，啟蒙運(yùn)動(dòng)之發(fā)生，也與自然科學(xué)的發(fā)展有著密切的關(guān)系。在17、18世紀(jì)，自然科學(xué)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為啟蒙思想提供了銳利武器，因?yàn)閱⒚伤枷爰以谠S多方面是從新興的自然科學(xué)中尋找理論根據(jù)和思想方法的。如笛卡爾認(rèn)為認(rèn)識(shí)世界和取得知識(shí)的唯一方法是數(shù)學(xué)推理，培根則提出了從特殊到一般、從具體到抽象的歸納法。這二人的觀點(diǎn)打破了束縛人們頭腦的中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)枷鎖，提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)，提倡研究自然界客觀事物之風(fēng)隨之盛行起來(lái)；牛頓的三大定律和萬(wàn)有引力定律則是在這一風(fēng)氣影響下最偉大的發(fā)現(xiàn)，它一下子揭開(kāi)了宇宙的面紗，把它的秘密暴露于光天化日之下。牛頓發(fā)現(xiàn)了一個(gè)基本的、宇宙的法則，這個(gè)法則既支配了整個(gè)宇宙，也支配了最微小的物體。這樣一來(lái)，自然界就成為一架按照自然法則運(yùn)行的龐大的機(jī)械裝置，這一架機(jī)械裝置可以靠觀察、實(shí)驗(yàn)、測(cè)量及計(jì)算被人們所認(rèn)識(shí)。由此類(lèi)推，支配人類(lèi)社會(huì)的法則依靠人的理性也可以為人們所發(fā)現(xiàn)。在牛頓的啟發(fā)下，啟蒙思想家們力圖發(fā)現(xiàn)支配人事和社會(huì)的永恒法則。到18世紀(jì)上半期，自然科學(xué)研究在物理學(xué)、植物學(xué)、地理學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)取得了更加顯著的成就，使得很多人相信人類(lèi)是可以征服自然，人類(lèi)社會(huì)是不斷前進(jìn)的。正是在這個(gè)時(shí)代背景下，才出現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是在14～16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)所宣揚(yáng)的人文主義的基礎(chǔ)上，又向前深入發(fā)展的一次思想文化運(yùn)動(dòng)。它的內(nèi)容和影響都大大超過(guò)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是歐洲發(fā)生的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。

2.啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心、主要內(nèi)容、性質(zhì)。

核心：理性主義。闡釋理性主義的含義：所謂理性即人的思考和判斷。它強(qiáng)調(diào)凡事要以人的思維去判斷，而不依賴(lài)天意或神的旨意，其目的都是為了保障人的自然權(quán)利。這里涉及了一個(gè)思考什么（人的權(quán)利）、怎樣思考（科學(xué)的方法）的問(wèn)題。說(shuō)到底是資產(chǎn)階級(jí)要求民主、自由、平等。他們把理性主義變成了一面反封建的旗幟,主張把理性作為衡量一切現(xiàn)存事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡是違背理性的，都應(yīng)予以打倒。

引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。“啟蒙”在法文中即為光明、智慧之意。啟蒙思想家認(rèn)為：過(guò)去的時(shí)代在天主教會(huì)和世俗封建主的統(tǒng)治下是迷信和無(wú)知的黑暗時(shí)代，而啟蒙運(yùn)動(dòng)就是要從黑暗進(jìn)入到智慧和光明的時(shí)代。他們呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，可見(jiàn)，這種思想完全是針對(duì)“中世紀(jì)只知道的一種意識(shí)形態(tài)，即宗教和神學(xué)的”（《馬克思恩格斯選集》第4卷第231頁(yè)）而提出的，而“要觸犯當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度，就必須從制度身上剝?nèi)ツ且粚由袷ネ庖??！保ā恶R克思恩格斯全集》第7卷第401頁(yè)）所以啟蒙思想家用人的思考和判斷去剝封建制度身上的“神圣”外衣，去批判教權(quán)主義、專(zhuān)制主義，以此達(dá)到資產(chǎn)階級(jí)所號(hào)召的消滅專(zhuān)制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級(jí)制度，實(shí)現(xiàn)所追求的政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由。

3.性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。

4.啟蒙運(yùn)動(dòng)的概況。

補(bǔ)充說(shuō)明：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)于17世紀(jì)興起于英國(guó)，18世紀(jì)在法國(guó)達(dá)到高潮。

二、“偉大的啟蒙思想家”。

法國(guó)卓越的啟蒙思想家有伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等人，另外還有百科全書(shū)派。他們的思想主張對(duì)法國(guó)乃至世界都產(chǎn)生了重大影響。

本目以學(xué)生閱讀為主。教師提出問(wèn)題：法國(guó)啟蒙思想的代表人物包括哪些人？他們各自的主張是什么？有何異同點(diǎn)？

教學(xué)建議：教師可以采編一些有關(guān)伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭的影響、文字資料作為教材內(nèi)容的補(bǔ)充，讓學(xué)生更好地理解這些思想家主張的進(jìn)步性所在。學(xué)習(xí)他們?yōu)樽非笳胬矶晃菲D難的精神。

列表歸納：

關(guān)于“偉大的啟蒙思想家”引導(dǎo)學(xué)生在閱讀教材的基礎(chǔ)上，完成該表格內(nèi)容：

時(shí)期

國(guó)家

代表人物

主要觀點(diǎn)

興起時(shí)期

英國(guó)

霍布斯

人們按社會(huì)契約建立國(guó)家（教師補(bǔ)充）

洛克

提出分權(quán)思想，贊成君主立憲制（補(bǔ)充）

高潮時(shí)期

法國(guó)

伏爾泰

希望通過(guò)“開(kāi)明”君主的改革過(guò)渡到君主立憲制

孟德斯鳩

發(fā)展了洛克分權(quán)學(xué)說(shuō)，提出了三權(quán)分立原則

盧梭

提倡“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)說(shuō)”

擴(kuò)展時(shí)期

德意志

康德

主張主權(quán)在民、天賦人權(quán)；反對(duì)暴力革命

三、“啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展”。

啟蒙運(yùn)動(dòng)從法國(guó)擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家。啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展在人類(lèi)歷史進(jìn)程中產(chǎn)生了重大影響。

建議教師用師生討論、學(xué)生主講的方法，完成本目的教學(xué)。

1.啟蒙思想的擴(kuò)展：在法國(guó)的影響下，歐洲許多國(guó)家都興起了啟蒙運(yùn)動(dòng)?？档率堑乱庵局恼軐W(xué)家。他繼承和弘揚(yáng)了法國(guó)的啟蒙思想，主張主權(quán)在民，相信自由、平等的天賦人權(quán)，法律面前人人平等。他反對(duì)貴族世襲制度，對(duì)法國(guó)革命表示同情，但又認(rèn)為法王路易十六被處死刑是“永世莫贖之罪”。

2.啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。教材主要寫(xiě)了四個(gè)方面：第一，從對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的影響來(lái)看，啟蒙運(yùn)動(dòng)所批判和主張的內(nèi)容，為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位，建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備。第二，啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)際指導(dǎo)意義：首先，為法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備；其次，啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲其他國(guó)家和美洲的影響，啟蒙運(yùn)動(dòng)所宣傳的天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制的思想，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)的革命和改革，成為近代資本主義社會(huì)的立國(guó)之本；同時(shí)，啟蒙思想在英屬北美殖民地和拉丁美洲鼓舞人民拿起武器，爭(zhēng)取獨(dú)立。第三，對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的影響，啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武器，在人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。

知識(shí)聯(lián)系：采用教材插圖以及中國(guó)近代史上冊(cè)教材插圖《嚴(yán)復(fù)和他的主要譯著》一圖制成幻燈片，指出譯著中的《法意》就是孟德斯鳩的《論法的精神》，以此加深學(xué)生對(duì)啟蒙思想影響的認(rèn)識(shí)。

小結(jié)：

比較文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同。

每位思想家的主張及特點(diǎn)：

思想家

主張

相似點(diǎn)

伏爾泰

由開(kāi)明君主制過(guò)渡到英國(guó)式的君主立憲制

都反對(duì)君主專(zhuān)制，否定教權(quán)主義，提倡民主政治、自由平等

孟德斯鳩

三權(quán)分立的君主立憲制

盧梭

倡導(dǎo)社會(huì)契約和人民主權(quán)，民主共和制

習(xí)題反饋：

見(jiàn)課件和評(píng)價(jià)手冊(cè)

教學(xué)后記：