幼兒園啟蒙教案

第四節(jié)主權(quán)在民的政治啟蒙教案。

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時(shí)都會(huì)提前最好準(zhǔn)備，作為教師就要精心準(zhǔn)備好合適的教案。教案可以讓學(xué)生們能夠更好的找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，幫助教師提高自己的教學(xué)質(zhì)量。那么如何寫好我們的教案呢？下面是小編精心為您整理的“第四節(jié)主權(quán)在民的政治啟蒙教案”，希望能對(duì)您有所幫助，請(qǐng)收藏。

第四節(jié)主權(quán)在民的政治啟蒙教案

第一部分：教案內(nèi)容

教學(xué)思路：
歷史課程標(biāo)準(zhǔn)：簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。
考試內(nèi)容與要求：列舉啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。
學(xué)習(xí)要求：簡(jiǎn)述伏爾泰自由平等、孟德斯鳩三權(quán)分立、盧梭社會(huì)契約、康德思想自由的觀點(diǎn)；概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。
重點(diǎn)：掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)的理論表現(xiàn)并理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。
難點(diǎn)：理解啟蒙的真諦在于運(yùn)用自己的理智、表達(dá)自己的思想和言論。

一、知識(shí)與能力
通過(guò)對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的對(duì)比，認(rèn)識(shí)到西方人文精神在經(jīng)歷了文藝復(fù)興并發(fā)展到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)，相應(yīng)地，人們也開始從對(duì)人的崇拜發(fā)展到對(duì)理性的崇拜，從而更加明確人文精神在不同歷史階段的具體表現(xiàn)。
掌握本課涉及的諸位思想家的政治思想，辨明其差異，明確其繼承關(guān)系，認(rèn)識(shí)到他們各自思想的產(chǎn)生都是與其時(shí)代背景緊密相關(guān)的。
二、過(guò)程與方法
根據(jù)教科書和教師印發(fā)的相關(guān)資料，圍繞文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同這一問(wèn)題，通過(guò)教師講述和學(xué)生討論相結(jié)合的方式，使學(xué)生掌握兩者在性質(zhì)上的差異。
課前，教師可以提供一些涉及本課思想家的介紹性讀物，讓學(xué)生了解他們的生平，以加深其對(duì)政治思想的理解和把握。課堂上，教師主要通過(guò)講述的方法，介紹各位思想家的思想及其產(chǎn)生的時(shí)代背景。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，懂得人文精神在社會(huì)變革中所具有的獨(dú)特功能，由此加深對(duì)那些為此而做出巨大貢獻(xiàn)的哲人和思想家們的崇敬之情。同時(shí)，也要認(rèn)識(shí)到由于時(shí)代和階級(jí)的局限，他們的思想主張也有明顯的不足之處，如伏爾泰并不反對(duì)財(cái)產(chǎn)上的不平等以及公開贊成實(shí)行“開明專制”、康德的積極公民與消極公民之區(qū)分等等。為此，我們需要對(duì)他們的觀點(diǎn)具體問(wèn)題具體分析，吸取其合理的一面，摒棄其不合理的一面，只有如此借鑒，它們方能為我所用，為我們今天的現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。

投影：至高無(wú)上的皇權(quán)。
古希臘神話把英雄或國(guó)王看作神的兒子，中國(guó)古代亦把皇帝看作上天的兒子，說(shuō)明古人把英雄或君主看作神或者神之子，乃是普遍的現(xiàn)象。相當(dāng)漫長(zhǎng)的時(shí)間里，人民相信：君主是上帝在人間的代理，擁有至高無(wú)上的權(quán)威，懷疑君主即為懷疑上帝，服從君主即為敬奉上帝。
投影：查理一世畫像。
斷頭的國(guó)王
1649年1月30日的倫敦，清冷而陰暗。
廣場(chǎng)中間的斷頭臺(tái)上，劊子手舉起了明晃晃的大斧，對(duì)準(zhǔn)查理一世的脖子用力砍去，一顆曾戴過(guò)王冠的頭顱立即滾了下來(lái)。
廣場(chǎng)上一陣歡呼，人們互相擁抱，紛紛把帽子扔向天空，慶賀這個(gè)偉大的時(shí)刻。這個(gè)“暴君、叛徒、殺人犯和全體善良的英國(guó)人民的敵人”終于被他的臣民們處決了。
歷史會(huì)銘記住這一刻，因?yàn)?，這在人類歷史上還是頭一次：臣民們把自己的國(guó)王送上斷頭臺(tái)，從此，歐洲的歷史揭開了新的一頁(yè)。
投影：
當(dāng)人民開始懂得，國(guó)家并不是上帝創(chuàng)造的，權(quán)力與法也不是神授的，王位亦不能世襲，我們完全可以反對(duì)國(guó)王的專制與暴虐，生命、財(cái)產(chǎn)、自由等權(quán)利理應(yīng)受到法律的保護(hù)，原來(lái)，“上帝在人間的代表”也可以被法律所制裁。這一種意識(shí)是多么的難能可貴！
投影：處死路易十六。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，斷頭臺(tái)從問(wèn)世到退役，歷時(shí)約兩百年，總共砍下了五千個(gè)人頭。一九八一年，法國(guó)總統(tǒng)密特朗宣布取消死刑，斷頭臺(tái)從此進(jìn)入了歷史博物館。
無(wú)獨(dú)有偶，1793年，法王路易十六被自己參與設(shè)計(jì)的斷頭臺(tái)處死。當(dāng)初，他在監(jiān)牢里翻看伏爾泰和盧梭的作品時(shí)，哀嘆道：“就是這兩個(gè)人把法國(guó)給毀滅了”——指把他的波旁王朝給毀了。
（板書）啟蒙運(yùn)動(dòng)
投影：伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、康德像。
新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)
文藝復(fù)興（人性）：使人類從神權(quán)的束縛下解脫出來(lái)；
啟蒙運(yùn)動(dòng)（理性）：使人類從封建王權(quán)中解放出來(lái)。
投影：伏爾泰像。
雕像中的伏爾泰沉穩(wěn)地端坐在扶手椅子上，轉(zhuǎn)頭側(cè)視前方，兩眼閃爍著智慧與狡黠的光芒，好像古代傳說(shuō)中的圣哲賢人。精微地刻畫揭示了伏爾泰的靈魂，使伏爾泰的精神智慧永存于世。
投影：
1715年，血?dú)夥絼偟姆鼱柼┠攴?1歲，意氣風(fēng)發(fā)的來(lái)到巴黎。當(dāng)時(shí)，剛登基的國(guó)王年紀(jì)尚輕，攝政王一手遮天。攝政王為了縮減國(guó)庫(kù)開支，把在王室家馬廄中擠得滿滿的馬出售了一半，對(duì)此，伏爾泰卻大膽地做出評(píng)論，說(shuō)：將朝廷里尸位素餐的笨蛋裁汰一半不是要睿智得多嗎？1717年，他被抓進(jìn)了巴士底獄。又有一次，因?yàn)榈米锪艘晃痪羰?，爵士雇傭了一幫地痞流氓，指使他們夜襲伏爾泰，招呼他們：不要打他的腦殼，還會(huì)有一些好的東西蹦出來(lái)的。伏爾泰要向爵士挑戰(zhàn)，爵士央求身為警察大臣的表兄弟提供保護(hù)，結(jié)果伏爾泰被當(dāng)局流放英國(guó)。
伏爾泰所作的不倦斗爭(zhēng)，贏得了巨大的聲譽(yù)，他的名字響徹整個(gè)歐洲的上空，不少社會(huì)名流慕名而來(lái)求見。1778年2月，84歲高齡的伏爾泰回到闊別28年的巴黎。消息一傳開，全城都轟動(dòng)起來(lái)。一些只聞其名、未見其人的年輕人更是欣喜若狂，紛紛涌到他的下榻處，使周圍的街道擠得水泄不通。婦女們趁他經(jīng)過(guò)時(shí)，偷偷地從他的皮衣上拔下一兩根毛，當(dāng)作圣物保存。
到了巴黎，伏爾泰因過(guò)于激動(dòng)，加之尿毒癥發(fā)作，被迫臥床。5月12日，伏爾泰不住咯血，體溫急劇上升，黎塞留公爵不忍看到自己的老朋友這般受苦，給他送來(lái)了阿片酊。伏爾泰糊里糊涂，竟把這種藥效顯著的鎮(zhèn)靜劑全喝下去了。三個(gè)神甫趁他昏迷之際闖了進(jìn)來(lái)，待他稍為清醒后，問(wèn)他是否承認(rèn)基督的神圣。伏爾泰一聽見“基督”、“神圣”這兩個(gè)字眼，他勃然大怒，做了個(gè)驚人的動(dòng)作撐起病體，憤然地推了神甫一把，說(shuō)：“讓我安靜地死去吧?！?br> 1778年5月30日晚上11時(shí)，伏爾泰與世長(zhǎng)辭。反動(dòng)教會(huì)對(duì)這位褻瀆宗教的宿敵恨之入骨，下令連夜將他的尸體運(yùn)出巴黎，棄之荒冢。
可是，伏爾泰在法國(guó)18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)中的功績(jī)是抹殺不了的。他的思想和學(xué)說(shuō)為反封建斗爭(zhēng)奠定了理論基礎(chǔ)，為即將到來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)大革命武裝了法國(guó)人民的頭腦。
問(wèn)：從伏爾泰的經(jīng)歷中，你感受到什么？
答：……
投影：
如當(dāng)你睡覺到第二天醒來(lái)時(shí)，
你的財(cái)產(chǎn)還和昨天一樣，沒(méi)有絲毫變動(dòng)；
你不會(huì)在半夜三更從你妻子的懷抱里或從你孩子的擁抱中被人家拖出去押入城堡，或流放沙漠；
當(dāng)你若有所思，你有權(quán)發(fā)表你的一切想法；
當(dāng)你被人控告，或?qū)懥岁J禍的文章，
只能依照法律來(lái)裁判等等。
——伏爾泰《哲學(xué)通信》
請(qǐng)思考：這段話告訴我們伏爾泰主張哪些方面的自由？
答：……
投影：
我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)力。
——伏爾泰
從中我們可以歸納出伏爾泰思想主張，那就是——
（板書）思想主張：提倡自然權(quán)利學(xué)說(shuō)。
投影：
太陽(yáng)王路易十四
在位：4歲—77歲
世界上執(zhí)政時(shí)間最長(zhǎng)的君主之一
問(wèn)：君主的執(zhí)政時(shí)間如此之長(zhǎng)，可能帶來(lái)什么后果？
答：……
投影：“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人之手，自由就不復(fù)存在。”
孟德斯鳩
主張立法、司法、行政三權(quán)分立。互相制約、平衡，防止濫用權(quán)力；
三權(quán)分立說(shuō)在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命中產(chǎn)生過(guò)深刻的影響。
（板書）思想主張：三權(quán)分立
首先實(shí)踐：美國(guó)1787年憲法，實(shí)行三權(quán)分立原則
中國(guó)體現(xiàn)：1912年，中華民國(guó)成立，頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，體現(xiàn)了這一原則。
投影：美國(guó)聯(lián)邦政府結(jié)構(gòu)示意圖。
投影：98年克林頓深陷彈劾風(fēng)波。
在克林頓事件中，政治生活的透明性表現(xiàn)得異常突出。國(guó)會(huì)為了了解事實(shí)真相可以任命一個(gè)獨(dú)立檢察官來(lái)調(diào)查。在原則上。獨(dú)立檢察官不服膺于任何政治黨派，以保持其公正和客觀。為了完成調(diào)查，獨(dú)立檢察官還得到了充足的財(cái)力支持。調(diào)查的結(jié)果不是秘密的，而是公開的。美國(guó)公眾可以通過(guò)包括因特網(wǎng)在內(nèi)的各種傳播載體來(lái)了解克林頓事件的前前后后，甚至細(xì)致的過(guò)程。就這件事來(lái)說(shuō)，政治生活實(shí)現(xiàn)其公共性。美國(guó)人又豈只是無(wú)聊于總統(tǒng)的性丑聞，他們糾纏不休的根子在于“總統(tǒng)對(duì)法律的不忠”——阻撓司法調(diào)查。美國(guó)人對(duì)克林頓事件的不依不饒，是他們護(hù)法的堅(jiān)定和對(duì)法律的絕對(duì)忠誠(chéng)，這才是法制得以維持的基石。這一系列的事件像是一場(chǎng)精彩的戲劇，一場(chǎng)只能在美國(guó)的制度框架中上演的戲劇。
投影：盧梭像。
巴黎有兩座著名的“墳”。一個(gè)是先賢祠，一個(gè)是榮軍院（埋葬拿破侖）。先賢祠（萬(wàn)神殿）位于巴黎市中心塞納河左岸的拉丁區(qū)，于1791年建成，是永久紀(jì)念法國(guó)歷史名人的圣殿。先賢祠內(nèi)安葬著伏爾泰、盧梭、雨果、左拉、大仲馬、居里夫人、巴爾扎克等。至2002年11月，共有70位對(duì)法蘭西做出非凡貢獻(xiàn)的人享有這一殊榮。
投影：
墓道的頂端，有兩個(gè)對(duì)稱獨(dú)立的棺木。分別屬于伏爾泰和盧梭。他們是大革命的精神導(dǎo)師，地位崇高，因此享受到獨(dú)立安放的特殊待遇。雖然二人曾經(jīng)是激烈爭(zhēng)論的“冤家”，死后倒也安靜地在此相對(duì)凝望。
盧梭一生的吶喊簡(jiǎn)單而響亮：人生而平等！棺木是希臘神廟的造型，上面的浮雕甚是生動(dòng)：對(duì)著外面一側(cè)是一扇將要關(guān)閉的門，不過(guò)從門縫里伸出一只臂膀，手擎火炬，分明暗含著“其人雖已歿，千載照前途”的意義。伏爾泰的棺木上寫著“他使人類懂得，精神應(yīng)該是自由的”。他們兩位一個(gè)說(shuō)平等，一個(gè)說(shuō)自由，構(gòu)成了資產(chǎn)階級(jí)理想的兩大基石。
請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第103頁(yè)“人民主權(quán)的捍衛(wèi)者——盧梭”一目，歸納盧梭的思想主張。
答：……
（板書）思想主張：闡述“天賦人權(quán)”的主張，提出“社會(huì)契約論、主權(quán)在民”的口號(hào)。
投影：
自由引導(dǎo)人民
在十八世紀(jì)巴黎偏僻的東區(qū)，聳立著一座巨大的城堡。在幽靜的環(huán)境與古跡的外表掩蓋下，不知有多少愛國(guó)反封建的志士屈死在它陰森晦暗的石窟牢房中，這就是法國(guó)封建專制統(tǒng)治者秘密囚禁政治犯的巴士底獄，是法國(guó)的國(guó)家監(jiān)獄。
1789年7月14日，巴黎人民成功地發(fā)動(dòng)了一次武裝起義，一舉攻占了這座人間地獄。一群群衣衫襤褸、形容枯槁的囚徒?jīng)_出了重重的牢門，砸爛了身上的鎖鏈。重見天日的人們與革命群眾一起歡呼、吶喊，從此揭開了一場(chǎng)持續(xù)幾年的法國(guó)大革命的序幕。
投影：康德像
這個(gè)被譽(yù)為人類哲學(xué)界的哥白尼、一輩子只崇尚頭上的星空和心中的道德律的孤寡老頭，這個(gè)終生沒(méi)離開過(guò)家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，卻奇跡般地創(chuàng)造出古典哲學(xué)大廈的哲學(xué)泰斗，同時(shí)從不暴露自己科學(xué)院院士頭銜的高尚的人，其仙逝時(shí)，哥尼斯堡全市居民陷入巨大的悲慟中。人們連續(xù)十六天天自發(fā)前往瞻仰這位不足一米六的巨人、偉大哲學(xué)家的遺容。直到現(xiàn)在，加里寧格勒的年輕人結(jié)婚時(shí)，也不忘帶上一束花放到康德的墓前。
接下來(lái)，我們用表格來(lái)總結(jié)歸納本課內(nèi)容。
投影：
國(guó)籍代表人物思想主張意義
法
德

國(guó)籍代表人物思想主張意義
法孟德斯鳩三權(quán)分立資本主義國(guó)家政治制度理論基礎(chǔ)
伏爾泰自然權(quán)利學(xué)說(shuō)
（自由平等）
盧梭“天賦人權(quán)”
“主權(quán)在民”
社會(huì)契約描繪藍(lán)圖
影響歐美
德康德思想自由
投影：
我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來(lái)就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利；……如果遇有任何形式的政府損害這些目的，人民就有權(quán)利改變或廢除它……
——美國(guó)1776年《獨(dú)立宣言》
問(wèn)：?jiǎn)⒚伤枷爰业闹鲝堄心男┕餐c(diǎn)？
答：……
（板書）⒈反對(duì)專制、教權(quán)和封建特權(quán)；
⒉主張“主權(quán)在民”，追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由；
⒊主張實(shí)行法治。
投影：
（板書）啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響
⒈最重大的價(jià)值和意義：豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵；
⒉不僅為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備，而且為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。
問(wèn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)相對(duì)于文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想有何新的發(fā)展？根本原因是什么？
答：……
投影：
啟蒙運(yùn)動(dòng)在人、自然、國(guó)家、宗教和科學(xué)的相互關(guān)系上對(duì)人文主義思想的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”、按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。
根本原因是資本主義進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)要求進(jìn)一步提高經(jīng)濟(jì)和政治地位。

第二部分：反思與點(diǎn)評(píng)

本課涉及啟蒙思想家的主張。由于內(nèi)容比較枯燥，學(xué)生對(duì)此不感興趣，在教學(xué)中如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣是對(duì)教師的考驗(yàn)。課本的編排也有不合理的地方，把啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容分成兩個(gè)課時(shí)，啟蒙思想家的主張分散在兩課內(nèi)容中，并且據(jù)說(shuō)這兩課是由兩位編者分別撰寫的，這對(duì)于教學(xué)帶來(lái)了很大的不利影響。
根據(jù)課標(biāo)、考試內(nèi)容和學(xué)習(xí)要求，授課時(shí)抓住伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭和康德的思想主張進(jìn)行歸納整理，其他思想家的內(nèi)容省略。由于課標(biāo)、考試內(nèi)容和學(xué)習(xí)要求僅僅只是“簡(jiǎn)述”和“列舉”，要求不高，所以教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)課本的知識(shí)進(jìn)行歸納整理，降低學(xué)生理解的難度。
康德的思想自由課本語(yǔ)焉不詳，這一點(diǎn)不如岳麓版教材。（趣祝福 ZfW152.cOM）

第三部分：相關(guān)資料

課本第100頁(yè)“材料閱讀與思考”
答：兩者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系：個(gè)人自由的無(wú)限與公共意志的代表——法律與法規(guī)有矛盾；但只要個(gè)體遵守法律與法規(guī)，它就有充分的自由。
課本第101頁(yè)“學(xué)習(xí)思考”
答：文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義，追求的是現(xiàn)世幸福，其矛頭主要是針對(duì)宗教的神權(quán)主義。而啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義的主流則是提出了以人的理性和社會(huì)必然由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展為核心的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)體系，追求的是人的全面自由與平等，其矛頭直指整個(gè)封建專制制度及其宗教思想體系。
課本第102頁(yè)“學(xué)習(xí)思考”
答：主要有君主立憲制和民主共和制兩種，前者以英國(guó)為代表，后者又具體分為總統(tǒng)制民主共和制和議會(huì)制民主共和制，分別以美國(guó)和德國(guó)為典型代表。其實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)專政。
課本第103頁(yè)“學(xué)習(xí)思考”
答：人生而平等，但這種平等往往受到封建專制制度的束縛和損害；必須通過(guò)社會(huì)契約，建立起人民主權(quán)的政府。
課本第103頁(yè)“學(xué)習(xí)思考”
答：天賦人權(quán)、自由平等、人民主權(quán)、三權(quán)分立等主張。啟蒙思想家的主張對(duì)于歐美資產(chǎn)階級(jí)革命和建立近代民主政治體制產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
課本第104頁(yè)“材料閱讀與思考”
答：體現(xiàn)了人民主權(quán)、獨(dú)立、自由、民主、社會(huì)契約等原則。

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第四節(jié)苯酚

第四節(jié)苯酚

●教學(xué)目標(biāo)
1.使學(xué)生了解苯酚的物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)及用途；
2.通過(guò)實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力、觀察能力及分析問(wèn)題的能力；
3.通過(guò)“結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)”的分析，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育。
●教學(xué)重點(diǎn)
苯酚的化學(xué)性質(zhì)。
●教學(xué)難點(diǎn)
酚和醇性質(zhì)的差別。
●課時(shí)安排
一課時(shí)
●教學(xué)方法
1.采用邊講邊實(shí)驗(yàn)，并適時(shí)啟發(fā)、誘導(dǎo)的方法使學(xué)生了解苯酚的重要物理性質(zhì)和化學(xué)性質(zhì)。
2.通過(guò)苯酚和乙醇的性質(zhì)比較，讓學(xué)生分析討論，得出酚羥基和醇羥基的區(qū)別，從而突破難點(diǎn)。
●教學(xué)用具
投影儀、苯酚的比例模型
苯酚、水、濃溴水、NaOH溶液(5%)、FeCl3溶液、試管、酒精燈、膠頭滴管
●教學(xué)過(guò)程
［師］比較兩種水解產(chǎn)物，它們有何關(guān)系？組成和結(jié)構(gòu)上有什么相同和不同之處？
［學(xué)生討論后回答］
1.它們互為同分異構(gòu)體。
2.結(jié)構(gòu)上的相同點(diǎn)：都含有苯環(huán)和羥基。
3.不同點(diǎn)：前者羥基連在苯環(huán)的側(cè)鏈上，后者羥基直接連在苯環(huán)上。
［師］它們的官能團(tuán)都是羥基，那么它們是不是都屬于醇類？
［生］不是。前者屬于醇類，后者屬于酚類。
［師］什么叫酚？
［學(xué)生回答，教師板書］
酚：羥基與苯環(huán)上的碳原子直接相連的化合物。

［講述］酚分子中的苯環(huán)，可以是單環(huán)，也可以是稠環(huán)，如也屬于酚。

“酚”是一類烴的含氧衍生物的總稱，但通常又把酚類中最簡(jiǎn)單的一種——苯酚簡(jiǎn)稱為酚。我們這節(jié)課通過(guò)苯酚的性質(zhì)，來(lái)了解酚類和醇類這兩種具有相同官能團(tuán)的物質(zhì)性質(zhì)上的異同。
［板書］第四節(jié)苯酚
［師］展示苯酚分子的比例模型。讓學(xué)生寫出苯酚的結(jié)構(gòu)式、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)式、分子式。
［學(xué)生活動(dòng)，教師巡視并指正錯(cuò)誤］
［板書］
一、苯酚的分子結(jié)構(gòu)
［師］苯分子中的所有原子都在同一平面內(nèi)，苯酚中的所有原子是否也都在同一平面內(nèi)？
［生］觀察苯酚分子的比例模型后回答。苯酚中六個(gè)碳原子及苯環(huán)上的五個(gè)氫原子和氧原子在同一平面內(nèi)，而羥基上的氫原子與其他原子不在同一平面上。
［師］下面我們來(lái)學(xué)習(xí)苯酚的物理性質(zhì)。
［板書］二、苯酚的物理性質(zhì)
［師］展示少量苯酚晶體，使學(xué)生觀察，并總結(jié)苯酚的顏色、狀態(tài)、氣味。
［生甲］苯酚是無(wú)色的晶體，具有特殊氣味。
［生乙］和醫(yī)院的氣味差不多。
［師］對(duì)。但醫(yī)院給醫(yī)療器械和環(huán)境消毒不是用苯酚，而是用甲基苯酚，俗稱來(lái)蘇水。苯酚也具有較強(qiáng)的殺菌消毒能力，因此可以把苯酚摻入肥皂中制成藥皂來(lái)治療一些皮膚病，那么苯酚的溶解性如何呢？下面同學(xué)們自己動(dòng)手做一下苯酚的溶解性實(shí)驗(yàn)。
［學(xué)生實(shí)驗(yàn)］取少量苯酚晶體，放入一試管中，加入少量水(1～2mL)，振蕩，觀察溶液渾濁情況；加熱，再觀察。
注意：做完該實(shí)驗(yàn)后，溶液不要倒掉，留后面做實(shí)驗(yàn)用。
［師］通過(guò)以上實(shí)驗(yàn)，并結(jié)合教材163頁(yè)相關(guān)內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)們敘述苯酚的重要物理性質(zhì)。
［生］無(wú)色晶體，有特殊氣味，熔點(diǎn)43℃，常溫下在水中的溶解度不大，當(dāng)溫度高于65℃時(shí)，則能與水混溶。苯酚易溶于乙醇等有機(jī)溶劑，有毒。
［師］展示一些長(zhǎng)時(shí)間露置在空氣中的苯酚晶體，讓學(xué)生觀察其顏色。
［生］粉紅色。
［問(wèn)］為什么苯酚由無(wú)色變?yōu)榉奂t色？
［生］苯酚部分被氧化為紅色物質(zhì)。
［追問(wèn)］應(yīng)如何保存苯酚？
［生］隔絕空氣，密封保存。
［師］苯酚有毒性，在使用時(shí)不小心沾到皮膚上，應(yīng)怎樣處理？
［生］立即用酒精洗滌。
［師］—OH是醇的官能團(tuán)，也是酚的官能團(tuán)，那么—OH決定了醇類具有哪些化學(xué)性質(zhì)？
［生］與Na反應(yīng)產(chǎn)生H2；發(fā)生消去反應(yīng)；羥基的取代反應(yīng)、催化氧化等。
［師］那么酚類與醇類性質(zhì)上有什么相似和不同之處呢？下面我們學(xué)習(xí)苯酚的化學(xué)性質(zhì)。
［板書］三、苯酚的化學(xué)性質(zhì)
［演示］將做苯酚溶解性實(shí)驗(yàn)用過(guò)的試管中的苯酚的懸濁液，逐滴滴入5%的NaOH溶液。
［現(xiàn)象］滴入5%的NaOH溶液后，渾濁的液體變?yōu)槌吻逋该鞯囊后w。
［結(jié)論］在水溶液中，苯酚易與NaOH反應(yīng)，苯酚有酸性。
［板書］1.酸性
(1)和NaOH反應(yīng)
［師］在這個(gè)反應(yīng)中，反應(yīng)的實(shí)質(zhì)是酚羥基的氫跟NaOH的OH－結(jié)合成水，發(fā)生了酸堿中和反應(yīng)，故在這個(gè)反應(yīng)中，苯酚顯示了酸性，所以苯酚俗稱石炭酸。
［學(xué)生實(shí)驗(yàn)］將上述澄清的溶液分為兩份，向其中一份中加入醋酸，另一份中通入CO2氣體。
［現(xiàn)象］均出現(xiàn)渾濁。
［結(jié)論］加入醋酸或通入CO2后，易溶的苯酚鈉又變成了溶解度不大的苯酚。根據(jù)強(qiáng)酸制弱酸的反應(yīng)原理，說(shuō)明苯酚的酸性比碳酸和醋酸的酸性均弱，也是一種弱酸。酸性強(qiáng)弱順序?yàn)镃H3COOH＞H2CO3＞。
［講述］苯酚的酸性雖然比H2CO3弱，但比HCO酸性強(qiáng)，因此在苯酚鈉溶液中通入
CO2,只能生成苯酚和NaHCO3,而不能生成苯酚和Na2CO3，因?yàn)?Na2CO3
+NaHCO3，與Na2CO3不能共存。
［提問(wèn)］苯酚鈉溶液顯什么性？為什么？
［生］應(yīng)該顯堿性，因?yàn)楸椒逾c是強(qiáng)堿弱酸鹽，水解顯堿性。
［師］對(duì)。苯酚酸性極弱，它不能使石蕊甲基橙等指示劑變色。那么苯酚能不能和鈉反應(yīng)呢？若能反應(yīng)，則反應(yīng)速率與C2H5OH、水相比如何？
［生］由于苯酚顯弱酸性，肯定也與Na反應(yīng)生成H2，比乙醇、水與Na的反應(yīng)速率均快，因?yàn)橐掖?、水都顯中性。
［板書］(2)和Na反應(yīng)
［師］通過(guò)上述內(nèi)容可分析得出：雖然苯酚和乙醇的官能團(tuán)都是羥基，但苯酚分子中的O—H鍵比乙醇分子中的O—H鍵易斷裂。這是什么原因造成的？
［生］結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)，官能團(tuán)相同，烴基不同，只能是烴基苯環(huán)對(duì)羥基影響的結(jié)果。
［師］由于苯環(huán)的影響，使苯酚分子中的O—H鍵比乙醇分子中的O—H鍵易斷裂。那么，—OH對(duì)苯環(huán)是否有影響呢？
［板書］2.苯環(huán)上的取代反應(yīng)
［學(xué)生實(shí)驗(yàn)］在盛有少量苯酚溶液的試管中，滴入過(guò)量的濃溴水。
［現(xiàn)象］立即有白色沉淀生成。
［結(jié)論］在溶液里，苯酚易與溴發(fā)生化學(xué)反應(yīng)。
［師］說(shuō)明：
①苯酚與溴反應(yīng)生成的白色沉淀是三溴苯酚。
②本實(shí)驗(yàn)成功的關(guān)鍵是Br2要過(guò)量。若C6H5OH過(guò)量，生成的三溴苯酚會(huì)溶于C6H5OH溶液中。
③C6H5OH與Br2的反應(yīng)很靈敏，常用于苯酚的定性檢驗(yàn)和定量測(cè)定。這說(shuō)明，有機(jī)化學(xué)反應(yīng)也能快速、定量進(jìn)行，無(wú)副反應(yīng)。
［問(wèn)］該反應(yīng)屬于什么反應(yīng)類型？
［生］取代反應(yīng)。
［師］和前邊學(xué)過(guò)的苯分子中苯環(huán)上的氫原子被溴原子取代相比，苯酚中苯環(huán)上的氫原子更容易被取代，這是因?yàn)椤狾H對(duì)苯環(huán)的影響使苯酚中—OH鄰、對(duì)位上的H原子變得更活潑了。另外，苯酚還有一些不同于乙醇的性質(zhì)。
［板書］3.顯色反應(yīng)
［演示］向盛有苯酚溶液的試管中滴入幾滴FeCl3溶液，振蕩。
［現(xiàn)象］溶液立即變?yōu)樽仙?br> ［結(jié)論］在溶液中，苯酚與FeCl3反應(yīng)，生成紫色、易溶于水的物質(zhì)。
［板書］苯酚遇FeCl3溶液顯紫色
［師］此反應(yīng)操作簡(jiǎn)便，現(xiàn)象明顯，常用于苯酚的定性檢驗(yàn)。
［討論］根據(jù)苯酚的結(jié)構(gòu)和在空氣中變色的性質(zhì)，你認(rèn)為苯酚還可能發(fā)生哪些反應(yīng)？
［學(xué)生討論后得出結(jié)論］
1.由苯酚在空氣中變色可知苯酚極易被氧化，所以苯酚可以使酸性KMnO4褪色。
2.因?yàn)楸椒又泻斜江h(huán)，所以苯酚可以和H2發(fā)生加成反應(yīng)，和HNO3發(fā)生硝化反應(yīng)。
［師］很正確。通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解了苯酚的一些性質(zhì)與乙醇相比既有相似之處，又有不同之處，現(xiàn)總結(jié)如下：
［投影］
苯酚與乙醇性質(zhì)的比較
苯酚()
乙醇(CH3CH2—OH)
水溶性常溫下溶解度不大，65℃以上與水以任意比互溶與水以任意比互溶
電離出H＋的能力比水強(qiáng)、溶液呈酸性比水弱、溶液呈中性
化學(xué)性質(zhì)性質(zhì)活潑、能發(fā)生置換反應(yīng)、中和反應(yīng)、顯色反應(yīng)、苯環(huán)上的取代反應(yīng)、常溫下的緩慢氧化、燃燒等。性質(zhì)較穩(wěn)定，能發(fā)生置換反應(yīng)、消去反應(yīng)、羥基的取代反應(yīng)等，在點(diǎn)燃或有催化劑時(shí)可被O2氧化
［師］從醇和酚性質(zhì)的比較可知，烴的衍生物的性質(zhì)不僅取決于官能團(tuán)，也受烴基的影響。官能團(tuán)不是決定物質(zhì)性質(zhì)的唯一因素。
苯酚是一種重要的化工原料，請(qǐng)同學(xué)們課后看書或到圖書館查閱資料，總結(jié)出苯酚的重要用途。
［作業(yè)布置］P165一、二、三、四
●板書設(shè)計(jì)
酚：羥基跟苯環(huán)上的碳原子直接相連的化合物。
第四節(jié)苯酚
一、苯酚的分子結(jié)構(gòu)
二、苯酚的物理性質(zhì)
三、苯酚的化學(xué)性質(zhì)
1.酸性
(1)和NaOH反應(yīng)
(2)和Na反應(yīng)
2.苯環(huán)上的取代反應(yīng)
3.顯色反應(yīng)
苯酚遇FeCl3溶液顯紫色
●教學(xué)說(shuō)明
苯酚是芳香烴的衍生物，本節(jié)安排在乙醇和醇類之后，便于對(duì)比乙醇和苯酚的性質(zhì)，了解衍生物不僅決定官能團(tuán)，而且也受烴基的影響。在教學(xué)過(guò)程中要充分體現(xiàn)官能團(tuán)與烴基相互影響，便于學(xué)生從結(jié)構(gòu)入手分析推導(dǎo)化學(xué)性質(zhì)。
●參考練習(xí)
1.由羥基與下列某官能團(tuán)相互結(jié)合所構(gòu)成的化合物中，屬于酚類的是
答案：BD
2.有關(guān)苯酚性質(zhì)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是
A.與苯相似，也能發(fā)生硝化反應(yīng)
B.與乙醇相同，羥基中H原子可以被金屬取代，但不與NaOH溶液發(fā)生中和反應(yīng)
C.往苯酚鈉溶液中通入CO2可生成苯酚和碳酸氫鈉
D.易溶于乙醚中
答案：B
3.下列各對(duì)物質(zhì)互為同系物的是
答案：B

4.白藜蘆醇廣泛存在于食物(如桑椹、花生，

尤其是葡萄中)，它可能具有抗癌作用。能與1mol該化合物起反應(yīng)的Br2和H2的最大用量分別是
A.1mol、1molB.3.5mol、7molC.6mol、7molD.3.5mol、6mol
答案：C

第四節(jié)紅軍的長(zhǎng)征

第四節(jié)紅軍的長(zhǎng)征

一、教育教學(xué)目標(biāo)
（－）知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1．蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的政策。
2．王明“左”傾錯(cuò)誤和中央蘇區(qū)紅軍的第四次反“圍剿”、第五次反“圍剿”斗爭(zhēng)。
3．工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征和遵義會(huì)議
（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)
1．通過(guò)對(duì)蔣介石“攘外必先安內(nèi)”政策的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)揭示事物本質(zhì)的能力和比較的能力。
2．通過(guò)對(duì)遵義會(huì)議、紅軍長(zhǎng)征歷史意義的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生深入分析，正確評(píng)價(jià)歷史事件的能力。
（三）德育滲透點(diǎn)
1．蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的政策，實(shí)質(zhì)是以蔣介石為首的國(guó)民政府對(duì)日本侵略者妥協(xié)，對(duì)工農(nóng)紅軍瘋狂“圍剿”的反動(dòng)政策。這是國(guó)民政府代表地主買辦資產(chǎn)階級(jí)的本性決定的。
2．脫離中國(guó)革命實(shí)際的王明“左”傾錯(cuò)誤，導(dǎo)致了紅軍第五次反“圍剿”斗爭(zhēng)的失敗，使中國(guó)革命處于極端危險(xiǎn)的境地。
3．紅軍的長(zhǎng)征，是世界歷史上前所未有的壯舉，體現(xiàn)了革命先輩大無(wú)畏的革命精神和堅(jiān)韌的意志品質(zhì)。是當(dāng)代青少年發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，樹立正確人生觀和價(jià)值觀學(xué)習(xí)的榜樣。
4．遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上成熟的重要標(biāo)志，是黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，是革命取得勝利的保證。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)及疑問(wèn)解法
（－）重點(diǎn)
遵義會(huì)議。
（二）難點(diǎn)
王明“左”傾錯(cuò)誤。
（三）解決辦法
1．遵義會(huì)議是黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。教師可從遵義會(huì)議前后工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的截然不同的狀況對(duì)比來(lái)說(shuō)明，幫助學(xué)生理解遵義會(huì)議的重大決定對(duì)以后中國(guó)革命發(fā)展的影響。遵義會(huì)議標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上走向成熟，應(yīng)從中國(guó)共產(chǎn)黨的成熟是通過(guò)自身不斷斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，是對(duì)馬克思主義基本原理的一次靈活運(yùn)用方面引導(dǎo)學(xué)生理解。
2．王明“左”傾錯(cuò)誤是指掌握了中央領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的王明等人，忠實(shí)地執(zhí)行共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)革命發(fā)展的錯(cuò)誤指導(dǎo)，教條地照搬蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，在黨內(nèi)推行嚴(yán)重脫離中國(guó)革命實(shí)際的錯(cuò)誤路線和方針政策。是一種教條主義的、嚴(yán)重脫離實(shí)際的、極端的錯(cuò)誤。在組織上搞宗派主義，排斥持正確意見的同志，在軍事上推行冒險(xiǎn)主義，否定切合實(shí)際的正確的軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。王明“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤給革命帶來(lái)了嚴(yán)重的危害。
三、課時(shí)安排
1課時(shí)
四、教具準(zhǔn)備
1《中央蘇區(qū)五次反“圍剿”敵我力量對(duì)比表》
2．《中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征路線示意圖》五、學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)
1．學(xué)生分組討論“中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征有何歷史意義？當(dāng)代青年應(yīng)該從中學(xué)習(xí)什么？”
2．收集有關(guān)外國(guó)人士對(duì)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的評(píng)價(jià)資料。
六、教學(xué)流程
（－）明確目標(biāo)
1．要求學(xué)生掌握的基本史實(shí)：“攘外必先安內(nèi)”政策的實(shí)質(zhì)，中央蘇區(qū)第四、五次反“圍剿”，遵義會(huì)議；紅軍長(zhǎng)征；王明“左”傾錯(cuò)誤的表現(xiàn)。
2．中央蘇區(qū)的五次反“圍剿”都是在敵強(qiáng)我弱的情況下進(jìn)行的，第五次反“圍剿”失利的根本原因是王明“左”傾錯(cuò)誤，軍事領(lǐng)導(dǎo)人單純防御的錯(cuò)誤戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)所致。
3．遵義會(huì)議結(jié)束了王明“左”傾錯(cuò)誤在黨內(nèi)的統(tǒng)治，確立了以毛澤東為核心的新的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，這是在成功與失敗的比較中，正確與錯(cuò)誤的斗爭(zhēng)中形成的正確的領(lǐng)導(dǎo)集體。
4．長(zhǎng)征的勝利為中國(guó)革命保存了最精干的力量，他們構(gòu)成了以后領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的主干。
（二）整體感知
在民族危機(jī)日益嚴(yán)重的情況下，蔣介石仍堅(jiān)持其反共反人民的根本立場(chǎng)，害怕、仇視革俞。蔣介石對(duì)革命根據(jù)地進(jìn)行“圍剿”是紅軍長(zhǎng)征的外部原因。中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤的發(fā)展，特別是軍事戰(zhàn)略指導(dǎo)方針上的錯(cuò)誤，是導(dǎo)致紅軍第五次反“圍剿”斗爭(zhēng)的失利，是紅軍長(zhǎng)征的內(nèi)部原因。紅軍長(zhǎng)征的勝利，使革命轉(zhuǎn)危為安，具有偉大的歷史意義。長(zhǎng)征途中的遵義會(huì)議是黨的歷史上一次生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨政治上成熟的重要標(biāo)志。
（三）重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
導(dǎo)入新課
可以讓學(xué)生回顧四一二反革命政變后蔣介石推行的獨(dú)裁政策引入新課。也可以放一段工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的影視片斷或《長(zhǎng)征組歌》，直接切入課題。
蔣介石“按外必先安內(nèi)”的政策
1．“攘外必先安內(nèi)”政策的提出
九一八事變后，國(guó)內(nèi)對(duì)不抵抗政策的強(qiáng)烈指責(zé)和要求國(guó)民政府停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外的呼聲對(duì)蔣介石政權(quán)構(gòu)成了強(qiáng)大壓力，但蔣介石又不放棄其反共反人民的根本立場(chǎng)，于是提出了“攘外必先安內(nèi)”的政策。蔣介石害怕共產(chǎn)黨革命甚于害怕日本侵略，不難看出蔣介石“安內(nèi)”是真，“攘外”是假，企圖達(dá)到消滅共產(chǎn)黨和紅軍，壓制民主運(yùn)動(dòng)的目的。
這一政策實(shí)際上是不抵抗政策的繼續(xù)、發(fā)展，本質(zhì)上是一樣的，都要維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治，消滅革命力量。
2．紅軍粉碎國(guó)民黨對(duì)中央蘇區(qū)的第四次“圍剿”
在反動(dòng)政策的指導(dǎo)下，蔣介石發(fā)動(dòng)了對(duì)根據(jù)地的第四次、第五次“圍剿”，鎮(zhèn)壓了抗日民主運(yùn)動(dòng)，從而加劇了國(guó)家和民族的危亡。
提問(wèn)：國(guó)民黨發(fā)動(dòng)第四次“圍剿”時(shí)，中共中央發(fā)生了什么變化？這種變化為何沒(méi)有造成這次反“圍剿”斗爭(zhēng)的失利？有何啟示？
學(xué)生閱讀、討論，教師加以引導(dǎo)。
第五次反“圍剿”斗爭(zhēng)的失敗
1．王明“左”傾錯(cuò)誤在根據(jù)地的全面推行
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，歸納王明“左”傾錯(cuò)誤當(dāng)時(shí)在國(guó)統(tǒng)區(qū)、根據(jù)地推行的表現(xiàn)及危害。
主要表現(xiàn)為政治上脫離中國(guó)革命實(shí)際，堅(jiān)持以城市為中心，發(fā)動(dòng)城市罷工、暴動(dòng)；組織上大搞宗派主義；軍事上反對(duì)毛澤東的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，實(shí)行進(jìn)攻中的冒險(xiǎn)主義，防御中的保守主義，退卻中的逃跑主義，思想上的教條主義。
主要危害是造成國(guó)統(tǒng)區(qū)黨的力量的嚴(yán)重破壞，根據(jù)地革命力量的損失，特別是第五次反“圍剿”失利。

2．第五次反“圍剿”的失敗
指導(dǎo)學(xué)生分析對(duì)比，第五次反“圍剿”與前四次反“圍剿”斗爭(zhēng)的共同點(diǎn)：敵強(qiáng)我弱。據(jù)前四次反“圍剿”斗爭(zhēng)勝利的經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)明第五次反“圍剿”斗爭(zhēng)也有勝利的可能，關(guān)鍵在于軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和軍事指揮。造成這種不同結(jié)果說(shuō)明了什么？
由于博古、李德的錯(cuò)誤判斷和軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的失誤，“左”傾錯(cuò)誤導(dǎo)致了第五次反“圍剿”的失利，中央紅軍被迫實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。
紅軍長(zhǎng)征和遵義會(huì)議
1．長(zhǎng)征的開始
掛出《中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征路線示意圖》，請(qǐng)一、二位同學(xué)結(jié)合教材內(nèi)容、根據(jù)地圖介紹長(zhǎng)征初期的情況。
教師強(qiáng)調(diào)指出，長(zhǎng)征初期，王明“左”傾錯(cuò)誤仍然危害著紅軍的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。由于毛澤東的正確主張被采納，才避免了更大的損失。
2．遵義會(huì)議
遵義會(huì)議是在長(zhǎng)征開始后，“左”傾錯(cuò)誤繼續(xù)給黨和紅軍造成巨大危害情況下召開的。因此遵義會(huì)議承擔(dān)著重要的使命。
引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，了解遵義會(huì)議上的斗爭(zhēng)及會(huì)議的主要內(nèi)容，思考為什么毛澤東的軍事主張能夠得到肯定？討論發(fā)言。
遵義會(huì)議結(jié)束了王明“左”傾錯(cuò)誤在黨內(nèi)的統(tǒng)治，確立了以毛澤東為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。這是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)實(shí)踐，總結(jié)正反兩方歷的經(jīng)驗(yàn)，特別是第五次反“圍剿”的失利，越來(lái)越清醒地認(rèn)識(shí)到毛澤東軍事思想的正確性的結(jié)果，是黨內(nèi)一批堅(jiān)持正確意見的同志對(duì)錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)斗爭(zhēng)的結(jié)果。
引導(dǎo)學(xué)生閱讀遵義會(huì)議的歷史意義，理解為什么說(shuō)遵義會(huì)議標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟。
遵義會(huì)議前，中共的重要會(huì)議和決策都是在共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)和幫助下進(jìn)行的。遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思主義原理解決黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的分歧和矛盾。表明中國(guó)共產(chǎn)黨已能獨(dú)立自主地解決黨內(nèi)的重大問(wèn)題，這種成熟是中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)自身的不斷斗爭(zhēng)和總結(jié)實(shí)現(xiàn)的。這次會(huì)議后，紅軍長(zhǎng)征的局面、黨中央的領(lǐng)導(dǎo)出現(xiàn)了很大的改觀。在極其危急的情況下，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了革命，成為黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
3．長(zhǎng)征的勝利
繼續(xù)根據(jù)示意圖，了解長(zhǎng)征的路線和地理位置。講清長(zhǎng)征結(jié)束的標(biāo)志。
此處還可介紹毛澤東有關(guān)長(zhǎng)征的詩(shī)詞。
4．長(zhǎng)征的歷史意義
長(zhǎng)征的勝利標(biāo)志著中國(guó)革命新局面的開始，有利于中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)完成新的歷史任務(wù)。
（四）總結(jié)
中國(guó)共產(chǎn)黨從大革命失敗困境中，通過(guò)艱苦的奮斗，開辟了一條正確的革命道路。又從國(guó)民黨的瘋狂“圍剿”中，從黨內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤的嚴(yán)重危害中，轉(zhuǎn)危為安。中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，確立了正確的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)思想，為把中國(guó)革命5；向勝利，積累了經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)備了力量。

專題一第四節(jié)專制時(shí)代晚期的政治形態(tài)教案

一名優(yōu)秀的教師在每次教學(xué)前有自己的事先計(jì)劃，教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師的任務(wù)之一。教案可以讓學(xué)生更好地進(jìn)入課堂環(huán)境中來(lái)，讓教師能夠快速的解決各種教學(xué)問(wèn)題。怎么才能讓教案寫的更加全面呢？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《專題一第四節(jié)專制時(shí)代晚期的政治形態(tài)教案》，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

專題一古代中國(guó)的政治制度
通史概要：
中國(guó)古代史始于170萬(wàn)年前，止于1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，包括原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的歷史。
距今約170萬(wàn)年前，中國(guó)就有人類居住，進(jìn)入原始社會(huì)。公元前21世紀(jì)，中國(guó)進(jìn)入奴隸社會(huì)，夏朝是我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝。經(jīng)過(guò)商朝的發(fā)展，西周時(shí)期，我國(guó)的奴隸社會(huì)進(jìn)入繁榮階段。春秋戰(zhàn)國(guó)是社會(huì)大變革時(shí)期，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了從奴隸制向封建制的過(guò)渡。
秦始皇建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一和多民族中央集權(quán)和封建國(guó)家，并開創(chuàng)了一系列對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的制度。漢代封建制度得到進(jìn)一步鞏固。三國(guó)兩晉南北朝是政權(quán)分立與民族大融合時(shí)期。隋朝統(tǒng)一結(jié)束長(zhǎng)期分裂割據(jù)，隋唐時(shí)期中國(guó)封建社會(huì)呈現(xiàn)繁榮的局面，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化制度有新的建樹。五代遼宋夏金元，中國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)。明清之際，封建君主專制制度日益加強(qiáng)，中國(guó)封建社會(huì)漸趨衰落。
初中新課標(biāo)中和本章內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容主要在七年級(jí)（上）、（下）冊(cè)。初中新課標(biāo)簡(jiǎn)單涉及本章內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容有：世襲制，商鞅變法，秦朝的皇帝制、郡縣制和秦朝的疆域，西漢王國(guó)問(wèn)題的解決，元朝的行省制度，清朝的內(nèi)閣、六部、議政王大臣會(huì)議和軍機(jī)處；初中新課標(biāo)沒(méi)有涉及但高中新課標(biāo)需要掌握的重點(diǎn)內(nèi)容如下：西周的宗法制，秦朝的中央政權(quán)組織和地方政治制度，魏晉南北朝時(shí)的政治制度，隋唐時(shí)的三省六部制，宋朝的政治制度，明朝的廢丞相設(shè)三司、設(shè)內(nèi)閣，清朝君主專制對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。

第四節(jié)專制時(shí)代晚期的政治形態(tài)
教案
課標(biāo)要求：
了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機(jī)處設(shè)置等史實(shí)，認(rèn)識(shí)君主專制制度的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。
教學(xué)目標(biāo)：
（1）、知識(shí)與能力：明初廢丞相，權(quán)分六部；內(nèi)閣制度的形成及其演變；清初政治制度的變化；軍機(jī)處的設(shè)置以及密折奏事制度；清朝的邊疆政策；君主專制、中央集權(quán)制度的腐朽。
（2）、過(guò)程與方法：史料研習(xí)，歷史比較，問(wèn)題探究
（3）、情感態(tài)度與價(jià)值觀：明清君主專制制度的強(qiáng)化，既有助于多民族國(guó)家的鞏固，也帶來(lái)了嚴(yán)重的負(fù)面影響，阻礙中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步；中國(guó)皇權(quán)的高度集中是地主階級(jí)政治發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是封建社會(huì)步入晚期最后“輝煌”的折射。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：明清加強(qiáng)君主專制的措施
難點(diǎn)：內(nèi)閣制與宰相制的區(qū)別；明清加強(qiáng)君主專制的影響
教學(xué)建議：
（1）、本節(jié)主要講述明清時(shí)期中國(guó)君主專制中央集權(quán)制度的空前強(qiáng)化及其對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響，明初廢丞相權(quán)分六部，之后設(shè)立內(nèi)閣使大權(quán)進(jìn)一步落入皇帝手中，到清雍正年間設(shè)立軍機(jī)處，中國(guó)古代君主專制中央集權(quán)制度發(fā)展到頂峰，這也是中國(guó)封建社會(huì)衰落的重要表現(xiàn)。君主專制的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了什么影響是本課需探究的主要問(wèn)題之一，也是本課的重點(diǎn)難點(diǎn)所在，教師因予充分重視。
（2）、第一目“內(nèi)閣制度的形成”，主要講述體現(xiàn)明代君主專制政治體制加強(qiáng)的兩個(gè)方面，即丞相制度的廢除與內(nèi)閣制度的設(shè)立?？山Y(jié)合課本“學(xué)習(xí)思考”中的問(wèn)題分析明初朱元璋為何廢丞相，而廢丞相又是內(nèi)閣設(shè)立的原因。注意兩個(gè)區(qū)分：一是明代內(nèi)閣與近代西方內(nèi)閣的比較，需要補(bǔ)充材料；二是內(nèi)閣制與丞相制的比較，可引導(dǎo)學(xué)生討論。
（3）、第二目“軍機(jī)處”，主要敘述清朝君主專制制度進(jìn)一步強(qiáng)化的情況。軍機(jī)處的設(shè)置使軍政大權(quán)完全集中到皇帝手中，君主專制發(fā)展到頂峰。可組織學(xué)生討論：為什么說(shuō)君主專制發(fā)展到頂峰是中國(guó)封建社會(huì)衰落的重要表現(xiàn)？
（4）、第三目“清朝的邊疆政策”，主要講述清朝的邊疆政策及其管轄邊疆的措施，這部分內(nèi)容從表面上看與整個(gè)教材內(nèi)容不協(xié)調(diào)，但實(shí)際并不是為了單純敘述清朝邊疆政策，而是講述清朝專制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展，清朝在邊遠(yuǎn)的蒙古、新疆、西藏以及西南地區(qū)都能有效管轄，正說(shuō)明了中央集權(quán)的加強(qiáng)。
（5）、第四目“近代化浪潮與清末政治”，主要講述清末專制主義政治體制的腐朽敗落。本部分重點(diǎn)應(yīng)放在君主專制中央集權(quán)制度的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響，可組織討論，引導(dǎo)學(xué)生從不同時(shí)代、不同角度分析評(píng)價(jià)。它在初建時(shí)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，積極作用占主導(dǎo)地位。到封建社會(huì)晚期，消極作用則占據(jù)主導(dǎo)地位，可引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面來(lái)分析。

第二章第四節(jié)歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)教案

第二章資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的東西方世界
第四節(jié)歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)
教案
教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)本節(jié)需要掌握的基礎(chǔ)知識(shí)有：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的興起；法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)；伏爾泰；孟德斯鳩；盧梭；百科全書派；啟蒙思想的影響。

2、通過(guò)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)興起、內(nèi)容、作用的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：17、18世紀(jì)，隨著歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)的壯大，反對(duì)封建專制和教權(quán)主義的斗爭(zhēng)已經(jīng)成為時(shí)代的要求。啟蒙運(yùn)動(dòng)是繼文藝復(fù)興以來(lái)的歐洲第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，它不僅為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命作了充分的思想準(zhǔn)備，也對(duì)世界其他地區(qū)產(chǎn)生深刻的影響，如中國(guó)、日本。

3、通過(guò)學(xué)生對(duì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的著名領(lǐng)導(dǎo)人伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭，以及百科全書派的代表狄德羅等勇于獻(xiàn)身和捍衛(wèi)正義事業(yè)的史實(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生、追求真理、捍衛(wèi)真理的精神。

教學(xué)建議

教材地位分析

本節(jié)講的是17、18世紀(jì)的啟蒙思想運(yùn)動(dòng)。隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，西歐資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，并享有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，但是垂死掙扎的封建制度卻成為了他們進(jìn)一步發(fā)展的巨大障礙，為了推翻這個(gè)舊制度，資產(chǎn)階級(jí)必須制造輿論。于是，啟蒙運(yùn)動(dòng)便應(yīng)運(yùn)而生了。在隨后的歲月里，啟蒙運(yùn)動(dòng)波及全世界，在政治上產(chǎn)生了巨大的影響，它不僅為法國(guó)大革命作了充分的思想動(dòng)員，而且也為美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)起了動(dòng)員作用，并影響了美國(guó)的政治制度，鼓舞了亞洲國(guó)家的仁人志士。

重點(diǎn)分析

本節(jié)的重點(diǎn)是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景和原因；法國(guó)啟蒙思想的主要代表人物和思想主張；啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。每一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，都有以社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的一定階段以物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的需求而出現(xiàn)的，所以理解思想解放運(yùn)動(dòng)必須從它的背景和原因入手；17、18世紀(jì)的歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮是在法國(guó)，它又為法國(guó)大革命和歐美一系列資產(chǎn)階級(jí)革命，甚至對(duì)亞洲各國(guó)都產(chǎn)生了深淵的影響。所以，它是本節(jié)的重點(diǎn)。

思想是客觀存在的反映。資本主義的發(fā)展、自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)，造就了歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)。意識(shí)對(duì)物質(zhì)有主觀能動(dòng)作用，沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)的反教權(quán)、反專制的“理性”思想是當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)沖向封建營(yíng)壘的兩把鋒利的匕首（也反映了這一歷史時(shí)期的特點(diǎn)），是革命有力的思想武器，啟蒙思想成為近現(xiàn)代資本主義社會(huì)的立國(guó)之本，啟蒙學(xué)者們用理性的眼光來(lái)觀察社會(huì)和生活，并以其富有先導(dǎo)性的理論喚醒了歐洲各國(guó)人民的反封建意識(shí)，給處于黑暗統(tǒng)治下的人民帶來(lái)了光明和希望。它成為世界近代史上繼文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，它為歐美的資產(chǎn)階級(jí)革命作了充分的思想準(zhǔn)備。從而使18世紀(jì)成為理性的時(shí)代或啟蒙的時(shí)代。因此，啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和影響是本節(jié)的重點(diǎn)。

重點(diǎn)、難點(diǎn)突破

由學(xué)生提出學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，大家一起討論解決。如：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)為什么會(huì)發(fā)生？啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)源于英國(guó)，而為何卻高潮于法國(guó)？啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容、實(shí)質(zhì)是什么？孟德斯鳩三權(quán)分立說(shuō)對(duì)后世的影響很大，那么它的矛頭直指誰(shuí)？孟德斯鳩從哪些方面發(fā)展了洛克的學(xué)說(shuō)？孟德斯鳩三權(quán)分立的本質(zhì)是建立怎樣的一個(gè)國(guó)家？盧梭與伏爾泰、孟德斯鳩思想的最大的不同點(diǎn)。（君主立憲制和“人民主權(quán)”說(shuō)。）為什么說(shuō)“盧梭開辟了一個(gè)新的時(shí)代”？伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭不同思想的根源。并啟發(fā)學(xué)生思考：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與啟蒙運(yùn)動(dòng)的不同點(diǎn)有哪些？啟蒙運(yùn)動(dòng)的有何影響？比較這一時(shí)期中西方反封建思想的不同處等。

難點(diǎn)分析

啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興區(qū)別和聯(lián)系。文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)是世界史上兩大思想運(yùn)動(dòng)，都為新興資產(chǎn)階級(jí)取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備。兩大運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)雖是一致的，但它們產(chǎn)生在西歐早期資本主義發(fā)展的不同歷史時(shí)期，受資本主義發(fā)展程度的影響，其資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)的思想也有所不同，影響程度也不一樣。搞清它們的聯(lián)系和區(qū)別，這對(duì)于學(xué)好本節(jié)的內(nèi)容十分重要。

課內(nèi)探究活動(dòng)

課前，讓學(xué)生分組收集、查閱、整理有關(guān)文藝復(fù)興時(shí)期和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的圖片、圖象資料，如：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的背景材料、啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人的生平事跡、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文化現(xiàn)象。（注意：教師及時(shí)了解各組的材料收集情況）。然后，根據(jù)各組特點(diǎn)，再進(jìn)行有側(cè)重的分工，如；有的組介紹啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景材料，有的組介紹啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人的生平事跡等。

注意：在課前教師要收集學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題，如：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的核心為什么是反專制主義和反教權(quán)主義？啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是什么？如何看待啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響？

教學(xué)設(shè)計(jì)方案

第四節(jié)歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)

重點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的內(nèi)容、影響

難點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興區(qū)別和聯(lián)系

教學(xué)手段：多媒體教學(xué)輔助課件

教學(xué)過(guò)程：

由各組分別展示、介紹其課前準(zhǔn)備的有關(guān)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的資料。由此導(dǎo)入新課。

對(duì)學(xué)習(xí)中的共同問(wèn)題展開討論。如：什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)？什么叫“理性”？理性思考的內(nèi)容是什么、人們應(yīng)怎樣判斷問(wèn)題？說(shuō)到底，是資產(chǎn)階級(jí)要求民主、自由、平等。請(qǐng)運(yùn)用辯證唯物主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、存在決定意識(shí)的原理闡釋啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的原因？（17、18世紀(jì)，西歐資本主義有了較大的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)掌握了越來(lái)越雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。但是，他們卻沒(méi)有享受到相應(yīng)的政治權(quán)利。所以，資產(chǎn)階級(jí)要反封建專制主義、教權(quán)主義，于是強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和權(quán)利的思潮興盛起來(lái)，形成了以宣傳理性為中心的啟蒙運(yùn)動(dòng)。人們的迷信與愚昧是封建主義的君權(quán)、神權(quán)、特權(quán)能夠在很長(zhǎng)時(shí)間里占統(tǒng)治地位的重要前提之一。破除迷信，批判蒙昧主義，自然成了啟蒙運(yùn)動(dòng)的一項(xiàng)重要使命，也是它被稱為“啟蒙”的重要原因之一。自然科學(xué)的發(fā)展，使理性學(xué)說(shuō)有了科學(xué)的依據(jù)和強(qiáng)大的生命力。于是，歐洲資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。）“啟蒙思想為什么發(fā)源于英國(guó)而在法國(guó)達(dá)到高潮？”（18世紀(jì)，法國(guó)資本主義發(fā)展程度較高，資產(chǎn)階級(jí)力量強(qiáng)大。但同時(shí)，法國(guó)又是歐洲大陸封建勢(shì)力的堡壘，專制主義、等級(jí)制度盛行。作為第三等級(jí)的擁有雄厚經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí)在政治上處于無(wú)權(quán)地位。這一思想傳播到法國(guó)，使專制制度危機(jī)下的法國(guó)人注入了極大的革命熱情，啟蒙思想家輩出，運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮。資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由。許多資產(chǎn)階級(jí)的代表人物開始在思想文化領(lǐng)域里對(duì)舊體制發(fā)起了猛烈沖擊，從而進(jìn)一步完善了啟蒙思想。）

“英國(guó)革命披上宗教外衣，而法國(guó)大革命高舉自由與民主的大旗，為什么會(huì)出現(xiàn)這種差別？”英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族害怕人民革命，他們寧肯樹宗教旗幟，不廣泛宣傳霍布斯、洛克的啟蒙思想，啟蒙思想在英國(guó)還沒(méi)有達(dá)到高潮；在革命中始終高舉宗教旗子。而法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)從英國(guó)人的啟蒙思想中得到巨大力量，使啟蒙思想達(dá)到高潮。法國(guó)人以“自由、民主、平等”作為自己的旗子。孟德斯鳩三權(quán)分立說(shuō)對(duì)后世的影響很大，那么它的矛頭直指誰(shuí)？孟德斯鳩從哪些方面發(fā)展了洛克的學(xué)說(shuō)？孟德斯鳩的三權(quán)分立，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，依然是君主立憲制的一個(gè)政權(quán)組織形式。盧梭與伏爾泰、孟德斯鳩思想的最大的不同點(diǎn)是什么？盧梭的思想核心是什么？以歌德和赫爾岑對(duì)伏爾泰和盧梭評(píng)判突出盧梭的思想對(duì)法國(guó)社會(huì)的影響，點(diǎn)明其思想是法國(guó)大革命的靈魂。指出伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭不同思想的根源是他們代表著資產(chǎn)階級(jí)不同階層的利益，他們有不同的生活經(jīng)歷。

在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，啟發(fā)學(xué)生思考：“啟蒙思想”與從前的“人文主義”有何聯(lián)系和區(qū)別？這種區(qū)別的主要原因是什么？[從背景、主要內(nèi)容、反封方式和作用等方面進(jìn)行分析。]

讓學(xué)生比較這一時(shí)期中西方反封建思想的不同處。（中國(guó)明清時(shí)期的民主思想，尚未突破封建思想的束縛，沒(méi)有提出資本主義性質(zhì)的新政權(quán)方案；對(duì)以后的資產(chǎn)階級(jí)民主革命產(chǎn)生一定的影響。法國(guó)啟蒙思想，徹底批判封建制度與封建神學(xué)，要求建立資產(chǎn)階級(jí)專政；為即將到來(lái)的法國(guó)大革命作了充分的思想動(dòng)員。）

啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響：思想家們有力地批判了封建專制制度及其精神支柱天主教會(huì)，描繪了未來(lái)“理性王國(guó)”的藍(lán)圖，為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備，為即將到來(lái)的法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。被推翻的法國(guó)國(guó)王路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國(guó)。由此可見，精神力量一旦化為物質(zhì)力量，其巨大作用是難以限量的。啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅為法國(guó)大革命作了充分的輿論準(zhǔn)備，奠定了思想基礎(chǔ)，而且超出了國(guó)界，跨越了時(shí)代，在更寬廣、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的領(lǐng)域和時(shí)間里發(fā)揮了巨大而深遠(yuǎn)的作用。

教學(xué)設(shè)計(jì)思想

依據(jù)建構(gòu)主義理論、多元智能理論，在教學(xué)過(guò)程中，教師或引導(dǎo)學(xué)生查閱資料，或教師在課堂上提供啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景材料和啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人的主要觀點(diǎn)，讓學(xué)生在課上分析、討論，從而從多渠道培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)、思維能力，發(fā)揮教師在學(xué)生學(xué)習(xí)中的主導(dǎo)作用，以及樹立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。