小學(xué)健康的教案

米洛斯的維納斯。

教學(xué)目標(biāo)：

1.抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解文章所表達(dá)的思想。

2.整體把握文章的內(nèi)容。

3.學(xué)習(xí)聯(lián)系上下文對(duì)疑難問(wèn)題進(jìn)行探究的方法。

4.通過(guò)閱讀本文，提高自我審美修養(yǎng)。

教學(xué)過(guò)程：

一、教學(xué)導(dǎo)入：（從欣賞維納斯雕像進(jìn)入新課）

二、作者與維納斯雕像介紹：

清岡卓行，1922年生于中國(guó)大連市，就讀于東京大學(xué)，日本當(dāng)代詩(shī)人、小說(shuō)家，法政大學(xué)教授。1969年以短篇小說(shuō)《洋槐林立的大連》獲芥川獎(jiǎng)，1984年獲現(xiàn)代詩(shī)人獎(jiǎng)。其它作品有《早晨的悲哀》、《大海的眼睛》等。

米洛斯的維納斯，又稱(chēng)“米洛斯的阿佛洛狄忒”，大理石雕，高204厘米。相傳是古希臘亞力山德羅斯于公元前150年至前50年雕刻的。在古希臘神話中，阿佛洛狄忒是愛(ài)與美的女神。羅馬神話中稱(chēng)維納斯。掌管人類(lèi)愛(ài)情、婚姻、生育以至一切動(dòng)植物的生長(zhǎng)繁殖。生于海中，以美麗著稱(chēng)。其雕像于1820年發(fā)現(xiàn)于希臘米洛斯島，為半裸全身像，面容俊美，身材勻稱(chēng)；衣衫滑落至髖部，雙臂殘缺，仍展示出女性特有的曲線美，顯得端莊而嫵媚。

《米洛斯的維納斯》選自《當(dāng)代世界名家隨筆》，作者清岡卓行抓住維納斯殘缺的雙臂展開(kāi)議論，提出了維納斯雙臂殘缺不但不遺憾，相反是“借舍棄部分來(lái)獲取完整的偶然追求”，“是向著無(wú)比神妙的整體美的奮然一躍”的觀點(diǎn)，見(jiàn)解獨(dú)到，分析說(shuō)理有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

三、解釋詞語(yǔ)，并給加點(diǎn)的字注音：

攫住　出神入化　發(fā)掘　矯揉造作　標(biāo)新立異　贅言　豐腴　不可思議

銷(xiāo)魂　勾魄　胳膊　順理成章　迥然不同　回溯　精美絕倫　馳騁　饒有興趣

四、速讀全文，劃分層次并概括段意。

明確：全文分三個(gè)部分。第一部分（1－3）：開(kāi)篇點(diǎn)題。第二部分（4－5）：闡明關(guān)于復(fù)原米洛斯的維納斯的兩條已經(jīng)丟失的胳膊的方案全是些奇談怪論。第三部分（6－7）：說(shuō)明了喪失的部位為什么必須是兩條胳膊而非其他的原因。

五、課文分析

（一）閱讀第一部分，思考：
1.作者對(duì)維納斯雕像持怎樣的觀點(diǎn)？“一個(gè)奇怪的念頭”所指是什么？“攫住”一詞你認(rèn)為用得好嗎？

明確：觀點(diǎn)是“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂?！薄耙粋€(gè)奇怪的念頭”也就是指作者的觀點(diǎn)；“攫住”一詞自然用得很好，顯得有力，表明這個(gè)念頭很強(qiáng)烈。

2.為什么說(shuō)“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”？

明確：即因?yàn)椤叭藗兎Q(chēng)為美術(shù)作品命運(yùn)的、同創(chuàng)作者毫無(wú)關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品”。

3.為什么說(shuō)維納斯把她那條雙臂是“巧妙地”遺忘在故鄉(xiāng)或者別的地方了？

明確：“巧妙”是說(shuō)她借舍棄部分而獲取了完整的偶然追求。也就是用缺陷美的方式達(dá)到了對(duì)整體美的追求。

4.怎樣理解文中“我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫無(wú)矯揉造作的飛躍，也認(rèn)為這是一次借舍棄部分來(lái)獲取完整的偶然追求”一句？

明確：米洛斯的維納斯在農(nóng)人無(wú)意的發(fā)掘中失去了兩條有由大理石雕刻成的美麗臂膀，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，即那失去了的雙臂濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢(mèng)，向人們暗示著可能存在的無(wú)數(shù)雙秀美的玉臂。盡管這藝術(shù)效果一半是由偶然產(chǎn)生的，然而這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也是一次借舍棄部分來(lái)獲取完整的偶然追求。

5.為什么說(shuō)維納斯是“一個(gè)美的典型”？

明確：無(wú)論……使人百看不厭。

6.人們?yōu)槭裁磿?huì)暗自“畏懼兩條一覽無(wú)遺的胳膊會(huì)重新出現(xiàn)在這座雕像上”“哪怕那是兩條如何令人銷(xiāo)魂勾魄的玉臂”？

明確：因?yàn)檫@種局部美的獲得反而損害了那種由偶然產(chǎn)生的整體美，使雕像失去了神秘氣氛和多種多樣可能性的生命之夢(mèng)。

（二）分析第二部分：

1.“我”為什么認(rèn)為復(fù)原維納斯胳膊的方案是“倒人胃口的方案”？

明確：因?yàn)檫@些恢復(fù)破壞了已經(jīng)起到的藝術(shù)效果，引起了質(zhì)的變化，反而使維納斯雕像失去了整體的完整的美。

2.怎樣理解“當(dāng)藝術(shù)效果的高度本身已經(jīng)迥然不同之時(shí)，……轉(zhuǎn)移到另一個(gè)不同對(duì)象上去呢”這句話？

明確：其意思是說(shuō)，復(fù)原方案將使維納斯雕像變成另一個(gè)雕像，因?yàn)槿藗円呀?jīng)認(rèn)同了斷臂維納斯的藝術(shù)魅力，不可能再轉(zhuǎn)而從內(nèi)心去認(rèn)同一個(gè)“完整”但藝術(shù)效果反而欠缺的維納斯雕像。

3.“我閱讀著這方面的書(shū)籍”中“這方面”指什么方面？“我”有何以會(huì)有“一種恐懼、空虛的感覺(jué)襲上心來(lái)”？

明確：指寫(xiě)著人們從考證的角度，從想象的角度，提出的形形色色的復(fù)原方案等內(nèi)容?！拔摇彼钥謶?、空虛，是因?yàn)檫x擇出來(lái)的任何一種形象，根本就不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感，復(fù)原就意味著要失去一個(gè)最美的維納斯雕像。

4.對(duì)“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，……用的正是藝術(shù)的名義”一句的理解是什么？

明確：作者不希望有真正的原形出現(xiàn)，因?yàn)樗鼤?huì)破壞斷臂的維納斯的神秘美，所以為了維護(hù)真正的藝術(shù)，要堅(jiān)決反對(duì)復(fù)原的任何方案。

（三）分析第三部分：

1.為什么說(shuō)“除了兩條斷臂外，其他任何部位都喪失不得”？

明確：因?yàn)閱适Я巳魏纹渌课唬疾粫?huì)產(chǎn)生神秘氣氛與想象的空間，反而有損雕像的整體美，那么，這座雕像就不可能放射出變幻無(wú)窮的生命光彩了。

2.作者認(rèn)為，為什么喪失的部位必須是手呢？

明確：因?yàn)槭衷谌说拇嬖谥芯哂心撤N象征意義，維納斯丟失了她的雙臂，才奏響了追求困難存在的無(wú)數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲，也就是才使人們產(chǎn)生了各種想象，而這正是藝術(shù)的美麗所在。

六、小結(jié)

清岡卓行認(rèn)為，維納斯為了秀麗迷人，必須失去雙臂。你們的看法呢？（學(xué)生討論）

七、布置作業(yè)

請(qǐng)同學(xué)們以《我心中的維納斯》為題，各抒己見(jiàn)，寫(xiě)一篇600字左右的文章。

延伸閱讀

《米洛斯的維納斯》學(xué)案

作為優(yōu)秀的教學(xué)工作者，在教學(xué)時(shí)能夠胸有成竹，高中教師在教學(xué)前就要準(zhǔn)備好教案，做好充分的準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生更容易聽(tīng)懂所講的內(nèi)容，幫助高中教師更好的完成實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。關(guān)于好的高中教案要怎么樣去寫(xiě)呢？下面是小編精心為您整理的“《米洛斯的維納斯》學(xué)案”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

《米洛斯的維納斯》學(xué)案
學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1.抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解文章所表達(dá)的思想；
2.整體把握文章的內(nèi)容；
3.學(xué)習(xí)聯(lián)系上下文對(duì)疑難問(wèn)題進(jìn)行探究的方法；
4.通過(guò)閱讀本文，提高自我審美修養(yǎng)。
重點(diǎn)講解
文的結(jié)構(gòu)及論證方法
本文屬于藝術(shù)隨筆。作者借斷臂的維納斯闡釋了美學(xué)中的殘缺美。
開(kāi)篇提出論點(diǎn)：“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”接著從正面論述了個(gè)人緣由：借舍棄部分來(lái)獲取整體美——向人們暗示著可能存在的無(wú)數(shù)雙秀美的玉臂。這是文章第一部分。
第二部分從反面論述，各種復(fù)原雙臂的方案都倒人胃口——受限制的“有”不敵不盡夢(mèng)幻的“無(wú)”。
第三部分從手的象征意義論述維納斯，只能失去雙臂而不能失去其他部分。
本文主要論證手法是對(duì)比。第一、第二部分是“失”與“不失”（復(fù)原）的對(duì)比，從而證明必須“失”；第三部分是失雙臂與失其他部分的對(duì)比，從而證明只能失“雙臂”。三部分舍一不可，即是論點(diǎn)的全部?jī)?nèi)涵：必須失雙臂。
于“殘缺”與“完美”
文章中與之對(duì)應(yīng)或關(guān)聯(lián)的詞語(yǔ)有：“特殊”與“普遍”、“部分”與“完整”、（“具象”）與“抽象”、“有”與“無(wú)”……對(duì)包含這些詞語(yǔ)的句子要深入體會(huì)，發(fā)表己見(jiàn)。尤其是“這一方是包孕著不盡夢(mèng)幻的‘無(wú)’，而那一方卻是受到限制的、不充分的‘有’，哪怕是何等地精美絕倫”一句，深含道家思想，有興趣的話，可追宗溯源，悟其真義。
可以用生活中的現(xiàn)象來(lái)解釋“殘缺”與“完美”，也可以用人生的體驗(yàn)來(lái)談獨(dú)到的感受。追求完美的人，總會(huì)發(fā)現(xiàn)許多不足，不斷彌補(bǔ)，接近完美。絕對(duì)的完美是不存在的，于是，人類(lèi)的追求也永無(wú)止境。也許，這正是完美的價(jià)值所在。
關(guān)于“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”
文章第一部分從正面來(lái)闡述作者的觀點(diǎn)，重要的語(yǔ)句有：“這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”，“這是一次借舍棄部分來(lái)獲取完整的偶然追求”，“是向著無(wú)比神妙的整體美的奮然一躍”。理解把握這些重要語(yǔ)句，要懂得進(jìn)行上下文之間的勾連。如第一、第二句的“飛躍”與“追求”，和上文的“遺忘”與“隱藏”，以及再上文的“發(fā)掘”、“購(gòu)下”、“搬進(jìn)”，三組動(dòng)詞巧妙呼應(yīng)，給人予強(qiáng)烈的印象。從寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)虛，從平敘到擬人，形象地突現(xiàn)了“斷臂美神”的藝術(shù)震撼。
文章第二部分從反面來(lái)闡述作者的觀點(diǎn)，重要的語(yǔ)句是：“人們對(duì)喪失了的東西已經(jīng)有過(guò)一次發(fā)自?xún)?nèi)心的感動(dòng)之后，恐怕再也不會(huì)被以前的、尚未喪失的往昔所打動(dòng)了吧?！崩斫膺@句話，要注意作者字里行間傾注的感情：“自找煩惱”，“恐懼、空虛”，“懷著一腔怒火”……，并且注意，所有的這一切，作者“用的正是藝術(shù)的名義”。
文章第三部分從側(cè)面來(lái)闡述作者的觀點(diǎn)，重要的語(yǔ)句是：‘“除了兩條胳膊之外，其他任何部位都喪失不得”，“它是人同世界、同他人或者同自己千變?nèi)f化交涉的手段”，“米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無(wú)數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲”?！@可真是一個(gè)全新的視角！
怎樣欣賞斷臂維納斯

斷臂維納斯雙目無(wú)瞳、芳臂殘斷，然而，卻成為世界女性藝術(shù)美的典范。斷臂維納斯是美的，這一點(diǎn)，人人都承認(rèn)，但她為何是美的，許多人未必說(shuō)得出。
(一)S形線條的恰當(dāng)選擇
斷臂維納斯的造型線條與我國(guó)古代蘭葉描屬同一風(fēng)格，是S形波狀線，也稱(chēng)為蛇形曲線。英國(guó)著名畫(huà)家和美學(xué)家威廉荷迦斯在《美的分析》中指出：蛇形線比任何線條“都更能創(chuàng)造美”，可以稱(chēng)之為“美的線條”，蛇形線“靈活生動(dòng)，同時(shí)朝著不同的方向旋繞，能使眼睛得到滿(mǎn)足，引導(dǎo)眼睛追逐其無(wú)限的多樣性”，可以稱(chēng)之為“富于吸引力的線條”。從視覺(jué)上看，倘若是一個(gè)不規(guī)則的多邊形，就讓人看著不太舒服，因?yàn)樗囊淮未握劢?，?huì)給人造成視覺(jué)上的挫折和創(chuàng)傷，而蛇形線條非常平滑，既回避了單調(diào)，又避免了挫折。用蛇形曲線的豐富、柔順、平滑去表現(xiàn)美麗、無(wú)比、溫柔善良的維納斯是再恰當(dāng)不過(guò)了。
(二)斷臂的遺憾與創(chuàng)造空間
斷臂維納斯原作是有手臂的，只是因?yàn)槌闪怂槠?，無(wú)法修復(fù)，其手臂的姿勢(shì)無(wú)從知道，人們也只有帶著遺憾進(jìn)行猜測(cè)。但芳臂殘斷給人留下了想像的空間、創(chuàng)造的空間，平添了無(wú)窮的魅力。
第一，芳臂的理想續(xù)接。欣賞斷臂維納斯，每個(gè)人都根據(jù)自己的理解、想像，理想地續(xù)接其臂膀，任何不符合自己理想的接臂方案，欣賞者均難以接受。事實(shí)上也是這樣，自從斷臂維納斯出世，為其接續(xù)臂膀的方案數(shù)以萬(wàn)計(jì)，但沒(méi)有一種方案被人們廣泛認(rèn)可。
保留殘缺，讓欣賞者想像、創(chuàng)造，使殘缺的藝術(shù)品走向欣賞者想像中的完美；留下空白，反而使古老的維納斯具有現(xiàn)代藝術(shù)的意義--其藝術(shù)形象由作者與欣賞者共同創(chuàng)造完成，殘缺也迫使欣賞者進(jìn)行二度創(chuàng)造，這也是古典的維納斯呈現(xiàn)出的現(xiàn)代風(fēng)采和永恒魅力。
第二，回避難點(diǎn)，推向極致。維納斯的斷臂為處理手臂留下了空白，也回避了雕塑藝術(shù)中的難點(diǎn)。在生活和藝術(shù)中，手是最難處理的。藝術(shù)家為了讓手與整個(gè)身體保持和諧，往往費(fèi)盡心思，如讓人物手里拿一個(gè)東西，或干點(diǎn)什么事情。比如繪畫(huà)《毛主席去安源》，就讓徒步行走的毛主席手中拿一把雨傘，如果毛主席是徒步行走去安源發(fā)動(dòng)工人，肯定背的是行李，不可能只拿一把傘，但這樣處理是為了避免手的多余感。雕塑大師羅丹是最擅長(zhǎng)塑造手的，但他也不得不一次又一次把自己作品中的手臂砍去。如大家熟悉的雕塑作品《巴爾扎克》，羅丹開(kāi)始雕塑的時(shí)候，是有手的，而且美麗逼真，但與整體不和諧，只好砍掉。這都是為了維護(hù)藝術(shù)的和諧而不得不放棄生活的合理性的做法。
我們可以這樣想像一下：倘若維納斯被完整地發(fā)現(xiàn)，她的手臂能經(jīng)得起人們的挑剔嗎?《巴爾扎克》的成功是羅丹砍去手臂后得到的，維納斯的完美，卻可能是因?yàn)闅埲睂?shí)現(xiàn)的。
處理手臂這個(gè)藝術(shù)難題，在人們欣賞斷臂維納斯時(shí)，卻用想像給予了最理想的處理，使維納斯獲得了最高的評(píng)價(jià)。
第三，永葆造謎的魅力。斷臂維納斯永遠(yuǎn)處在亮出謎底之前的時(shí)刻，她的手臂是什么姿勢(shì)？她的手里拿的是什么？許多人陷入了猜謎的狂熱。一件藝術(shù)作品不但成為欣賞的對(duì)象，而且成為議論、考證、猜測(cè)的對(duì)象，作為對(duì)象的廣泛適用性，斷臂維納斯是無(wú)與倫比的。
空白，促使我們永遠(yuǎn)不停地探索；殘缺，促使我們永遠(yuǎn)不停地去彌補(bǔ)。從這個(gè)意義上說(shuō)，維納斯無(wú)論形體本身還是象征的意義，都獲得了永恒。

反饋練習(xí)
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1．下列加橫線字的讀音正確的一項(xiàng)是（?。?br> A.豐腴（yǜ）毋庸贅言（yòng）擎著（bí）
B.迥然（jiǒng）玉笏（hù）回溯（shuò）
C.攫?。╦úe）　馳騁（chéng）　勻稱(chēng)（chēng）
D.捅壞（tǒng）　譬如（bí）　峪口（yù）
2．我欣賞著米洛斯的維納斯，一個(gè)奇怪的念頭忽地①我的心——她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。也就是說(shuō)，使人不能不感到，這座喪失了雙臂的雕像中，人們稱(chēng)為美術(shù)作品命運(yùn)的、同創(chuàng)作者毫無(wú)關(guān)系的某些東西正在出神入化地②著作品。
（1）文中空白處的詞語(yǔ)是①：?、冢?br> （2）對(duì)文中劃線句子理解正確的一項(xiàng)（?。?br> A.這是作者的一個(gè)荒唐的想法
B.這句話體現(xiàn)了部分與整體的關(guān)系
C.必須失去雙臂是因?yàn)樗碾p臂雕刻得與秀麗的身姿不協(xié)調(diào)
D.雙臂的喪失會(huì)使雕像的整體美更加突現(xiàn)，還增加了她的神秘性
（3）文中“美術(shù)作品的命運(yùn)”指：。
“同創(chuàng)作者毫無(wú)關(guān)系的某些東西”是：。
3．選出破折號(hào)用法不同的一項(xiàng)（）
A.我欣賞著米洛斯的維納斯，一個(gè)奇怪的念頭忽地攫住我的心頭——她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。
B.我只是想強(qiáng)調(diào)胳膊——說(shuō)得更準(zhǔn)確些，是手——在人的存在中所具有的象征意義。
C.而且可以進(jìn)一步馳騁想象——會(huì)不會(huì)其實(shí)她不是一座單身像，而是群像中的一個(gè)人物，她的左手搭放在戀人的肩頭。
D.“阿義可憐——瘋話，簡(jiǎn)直是發(fā)了瘋了?！被ò缀踊腥淮笪蛩频恼f(shuō)。
4．理解下列句子的含義。
（1）不，說(shuō)得更為正確些，她是為了自己的麗姿，無(wú)意識(shí)地隱藏了那兩條五臂，為了漂向更遠(yuǎn)的國(guó)度，為了超越更久更久的年代。
（2）如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對(duì)此無(wú)法再持一絲懷疑而只能相信時(shí)，那我將懷著一腔怒火，否定掉那個(gè)真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義。
（3）我感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認(rèn)為這是一次借舍棄部分來(lái)獲取完整的偶然追求。
二、閱讀理解
莫高窟
余秋雨
莫高窟可以傲視異邦古跡的地方，就在于它是一千多年的層層累聚?？茨呖卟皇强此懒艘磺Ф嗄甑臉?biāo)本，而是看活了一千多年的生命。千年而始終活著，血脈暢通，呼吸勻停，這是一處何等壯闊的生命！一代又一代藝術(shù)家前呼后擁向我們走來(lái)，每個(gè)藝術(shù)家又牽連著喧鬧的背景，在這里舉行著橫跨千年的游行。紛雜的衣飾使我們眼花繚亂，呼呼的旌旗使我們滿(mǎn)耳轟鳴。在別的地方，你可以蹲下來(lái)細(xì)細(xì)玩索一粒碎石，一條土埂，在這兒完全不行，你也被裹卷著，身不由主，踉踉蹌蹌，直到被歷史的洪流消融。在這兒，一個(gè)人的感官很不夠用，那干脆丟棄自己，讓無(wú)數(shù)雙藝術(shù)巨手把你碎成輕塵。
色流猛的一個(gè)渦漩卷涌，當(dāng)然是到了唐代。人世間能有的色彩都噴射出來(lái)，但又噴得一點(diǎn)兒也不野，舒舒展展地納入細(xì)密。流利的線條，幻化為壯麗無(wú)比的交響樂(lè)章。這里不再僅僅是初春的氣溫，而已是春風(fēng)浩蕩，萬(wàn)物蘇醒，人們的每一縷筋肉都想跳騰，這里連禽鳥(niǎo)都在歌舞，連繁花都裹卷成圖案，為這個(gè)天地歡呼。這里的雕塑都有脈搏和呼吸，掛著千年不枯的吟笑和嬌嗔。這里的每一個(gè)場(chǎng)面，都非雙眼能夠看盡，而每一個(gè)角落，都?jí)蚰懔暨B長(zhǎng)久。這里什么也沒(méi)有，只有人的生命在蒸騰。到別的洞窟還能思忖片刻，而這里，一進(jìn)人就讓你躁熱，讓你失態(tài)，讓你只想雙足騰空。
1．下面的理解與文中第一處劃線句子含義不相符的一項(xiàng)是（　）
A.看莫高窟，仿佛聽(tīng)見(jiàn)了千年歷史車(chē)輪的隆隆聲
B.看莫高窟，強(qiáng)烈感受著中華民族藝術(shù)的恒久魅力
C.看莫高窟，仿佛置身于旌旗獵獵、煙塵滾滾的古代戰(zhàn)場(chǎng)
D.看莫高窟，強(qiáng)烈感受著力與美的奔涌，仿佛消融在藝術(shù)的洪流中
2.文中加橫線的“喧鬧”意在強(qiáng)調(diào)：。
3.文中有一個(gè)與第二處劃線部分意義完全相同的句子，寫(xiě)在下面橫線上。
答：。
4.第二自然段中有一個(gè)句子，意在提示唐代洞窟藝術(shù)的主題是表現(xiàn)人的活力。
這個(gè)句子是：。
5.莫高窟藝術(shù)創(chuàng)作上有哪些主要特點(diǎn)？根據(jù)這段文字簡(jiǎn)要列出五點(diǎn)（五點(diǎn)不超過(guò)30字）。
參考答案
一、1．B
2．（1）①攫取?、诤嫱校?）D（3）藝術(shù)美（審美價(jià)值）失去部分的烘托作用
3．D
4．（1）維納斯雙臂的殘缺美，使她的審美價(jià)值超越了時(shí)間空間
（2）從藝術(shù)審美的角度來(lái)看，作者認(rèn)為這種殘缺美是無(wú)可替代的
（3）這種殘缺的部分對(duì)整體美的強(qiáng)調(diào)與突現(xiàn)是自然的，絲毫不需雕飾的
二、1.C2.藝術(shù)創(chuàng)作背景的生動(dòng)3.到別的洞窟還能思忖片刻，而這里，一進(jìn)入就讓你燥熱，讓你失態(tài)，讓你只想雙足騰空4.這里什么也沒(méi)有，只有人的餓生命在蒸騰
5.①色彩絢麗②線條流暢③形象生動(dòng)④神態(tài)逼真⑤場(chǎng)面宏偉

《米洛斯的維納斯》教案

一名優(yōu)秀的教師在每次教學(xué)前有自己的事先計(jì)劃，作為教師就要好好準(zhǔn)備好一份教案課件。教案可以讓上課時(shí)的教學(xué)氛圍非?；钴S，幫助教師提前熟悉所教學(xué)的內(nèi)容。那么一篇好的教案要怎么才能寫(xiě)好呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來(lái)的《《米洛斯的維納斯》教案》，大家不妨來(lái)參考。希望您能喜歡！

《米洛斯的維納斯》教案
【教材分析】
本文選自第四冊(cè)第二單元，主題為“美的真諦”選用的意圖，是想通過(guò)對(duì)維納斯雕像的欣賞，讓學(xué)生懂得虛實(shí)相生的美學(xué)原理，增強(qiáng)審美情趣本文是篇譯文，繁瑣的長(zhǎng)句較多，學(xué)生初讀時(shí)會(huì)感覺(jué)艱澀難懂，缺少興趣若是引導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，讓學(xué)生用自己的話表達(dá)作者觀點(diǎn)，便能化難為易
另外，學(xué)會(huì)欣賞維納斯以及其它美的事物都需要想象力和審美判斷力,這就需要學(xué)生具有豐富的想象能力和獨(dú)到的見(jiàn)解
【學(xué)情分析】
我們的學(xué)生生活在一個(gè)開(kāi)放而自由的時(shí)代，但是他們對(duì)許多美的認(rèn)識(shí)還存在誤區(qū)因此，可以從美學(xué)的角度去入手教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生積極討論，談對(duì)作者觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，教師及時(shí)糾偏，引導(dǎo)話題的走向
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與技能：把握全文，探討文章主旨
2、過(guò)程與方法：結(jié)合語(yǔ)境，理解文中含義深刻的語(yǔ)句，培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中抓關(guān)鍵詞句來(lái)把握文意，領(lǐng)會(huì)文章主旨的能力
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：領(lǐng)悟文中闡述的缺憾美的美學(xué)觀點(diǎn)，提高生活中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力
【教學(xué)重點(diǎn)】
理解關(guān)鍵語(yǔ)句中關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，探討文中含義深刻的語(yǔ)句及作者表達(dá)的情感
【教學(xué)難點(diǎn)】
領(lǐng)悟“虛實(shí)相生”的審美理念，并且運(yùn)用這一理念欣賞生活中的“殘缺美”
【教法學(xué)法】
1、學(xué)案導(dǎo)學(xué)法、質(zhì)疑釋疑法、舉例分析法、賞析閱讀法、歸納總結(jié)法
2、學(xué)生自主探究和小組合作探討相結(jié)合
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
美是滋潤(rùn)人的情感的雨露，是照亮人的靈魂的陽(yáng)光美與我們那么貼近，有那么撲朔迷離前百年來(lái)，人類(lèi)盡情的沐浴著美得雨露陽(yáng)光，可是，對(duì)于審美的奧秘，我們卻往往難以清楚地加以解釋?zhuān)裉欤妥屛覀円黄鹦蕾p古羅馬神話中的愛(ài)與美之神——維納斯，解讀當(dāng)代日本詩(shī)人、小說(shuō)家清崗卓行對(duì)維納斯之美的盛贊
二、基礎(chǔ)檢測(cè)（單讀，后齊讀）
1、加點(diǎn)字注音：譬（pì）如玉笏（hù）回溯(sù)顯露(lù)
背(bēi)負(fù)毋(wú)庸羞羞答(dā)答
2、積累成語(yǔ)：出神入化順理成章
三、走進(jìn)作者（單讀，教師強(qiáng)調(diào)作者國(guó)籍、文學(xué)成就）
清岡卓行，日本詩(shī)人、小說(shuō)家生于中國(guó)大連，畢業(yè)于東京大學(xué)著有詩(shī)集《冰凝的火焰》、《四季寫(xiě)生》，另外有專(zhuān)著《手的變幻》，小說(shuō)《早晨的悲哀》等
1969年，清岡卓行因文學(xué)上的卓越成就而獲得芥川獎(jiǎng)
四、愛(ài)與美之神——維納斯
如果說(shuō)清崗卓行我們還比較陌生的話，那么大家對(duì)古羅馬神話中的維納斯應(yīng)該有所了解吧，說(shuō)出來(lái)，讓我們一同來(lái)分享好嗎？（學(xué)生自由回答，后齊讀課件）
她是愛(ài)的化身，掌管人類(lèi)愛(ài)情、婚姻及一切動(dòng)植物的生長(zhǎng)；她是美的女神，曾挑起了長(zhǎng)達(dá)十年的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)她具有古希臘女性最完美的身段和樣貌，象征愛(ài)情與女性的美麗，被認(rèn)為是女性體格美的最高象征
五、整體感知
1、維納斯作為宙斯和大洋女神的女兒，從浪花中出生，她天生麗質(zhì)，心地善良，熱心助人，但其自身卻很不幸，沒(méi)有幸福的愛(ài)情和家庭，人們出于同情、感激和美好的愿望，崇拜她，把她視為“美好、善良、正義”的象征，由此，產(chǎn)生過(guò)許多以她為題材的藝術(shù)品，其中以1820年在希臘米洛斯島發(fā)現(xiàn)的這尊斷臂的維納斯雕像最為有名，她與勝利女神雕像、蒙娜麗莎畫(huà)像合稱(chēng)為法國(guó)羅浮宮的世界“三寶”下面請(qǐng)同學(xué)們欣賞課本插圖，看到圖中的雕像你有什么感受？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言形容一下（學(xué)生自己談，形體、氣質(zhì)）
2、美好的事物總是引發(fā)人們無(wú)盡的思索，更何況被爭(zhēng)論了千百年的斷臂維納斯在要不要復(fù)原維納斯雕像這個(gè)問(wèn)題上，一直被爭(zhēng)論至今那么通過(guò)你的預(yù)習(xí)，作者這個(gè)看法是什么？請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀課文，找出表明作者觀點(diǎn)的句子（學(xué)生搶答）
明確：作者認(rèn)為維納斯“她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂”
第1段：她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂
第2段：這是借舍棄部分來(lái)獲取完整的偶然追求
第3段：雖然失去了兩條臂膊，卻是向著無(wú)比神秘的整體美的奮然一躍
第4、5段：反對(duì)復(fù)原，因?yàn)椴荒墚a(chǎn)生超越“喪失”的美感
第6、7段：正是丟失了她的雙臂，才奏響了可能存在的無(wú)數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲
【小結(jié)過(guò)渡】這個(gè)問(wèn)題考察了同學(xué)們分析問(wèn)題篩選信息的能力，“她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂”，這是作者的根本思想，也是本文的中心透過(guò)作者的觀點(diǎn)，我們不僅會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：一是“維納斯的雙臂為什么必須失去？”二是“為什么失去的必須是雙臂？”
六、深入文本
1、作為愛(ài)與美的女神，一個(gè)表現(xiàn)女性純潔與健美的維納斯來(lái)說(shuō)原本確實(shí)是有一雙手臂的，“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”請(qǐng)大家充分發(fā)揮想象，復(fù)原你心目中的維納斯，設(shè)計(jì)維納斯的造型并討論殘缺的維納斯與復(fù)原的維納斯哪個(gè)更美？你的理由是什么？（學(xué)生討論，教師引導(dǎo)）
2、剛才同學(xué)們?nèi)收咭?jiàn)仁智者見(jiàn)智，發(fā)揮了豐富的創(chuàng)造力，那么作者對(duì)他進(jìn)行了怎樣的復(fù)原？作者認(rèn)為這些復(fù)原是不是令人滿(mǎn)意呢？（學(xué)生自主思考）
明確：作者認(rèn)為這些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇談怪論”，“一種恐懼、空虛的感覺(jué)襲上心來(lái)”，“我將懷著一腔怒火，否定掉那個(gè)真正的原形”可見(jiàn)作者對(duì)復(fù)原雙臂方案非常反感，極端厭惡
3、那么作者產(chǎn)生如上感覺(jué)的真正原因是什么？請(qǐng)用文中原話談?wù)?br> 明確：“這一方是包孕著不盡夢(mèng)幻的‘無(wú)’，而那一方卻是受到限制的、不充分的‘有’”可見(jiàn)，失去雙臂的維納斯反倒格外迷人，散發(fā)著夢(mèng)幻般的色彩；而復(fù)原雙臂的維納斯卻根本不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感
（出示幻燈片）“有”限制思維，束縛想象力；
“無(wú)”馳騁想象，包孕不盡夢(mèng)幻
實(shí)際上，高明的藝術(shù)家，總讓藝術(shù)作品給觀賞者留下想象的余地，造成一種懸念和遺憾讓人們永遠(yuǎn)為她牽腸掛肚，這也就是藝術(shù)上“以少勝多、以無(wú)勝有”的原則（學(xué)生舉例）
教師補(bǔ)充：古畫(huà)“深山藏古寺”
平：古廟畫(huà)在山腰間；古廟畫(huà)在從林深處；只畫(huà)出廟的一角或廟的一段殘墻斷壁……
奇：崇山峻嶺之中，一股清泉飛流直下，跳珠濺玉泉邊一老態(tài)龍鐘的和尚，一瓢一瓢地舀了泉水倒進(jìn)桶里
和尚挑水，讓人聯(lián)想到附近一定有廟；和尚年邁，還得自己挑水，讓人想象到廟的破敗老舊畫(huà)上無(wú)廟，一定是“藏”在深山這樣構(gòu)思，更合題意，含蓄深邃顯然，畫(huà)中無(wú)寺而處處有寺
4、既然“有無(wú)相生”，殘缺美可以給予欣賞者以無(wú)盡的想象空間，那么假如失去的不是雙臂，而是身體的其他部分，藝術(shù)效果會(huì)怎樣？是不是所有的殘缺都是美的？（小組討論，合作探究）
明確：手在日常生活中有著千變?nèi)f化的作用，表達(dá)感情離不開(kāi)手譬如說(shuō)，擁抱，愛(ài)撫等人際交往離不開(kāi)手譬如說(shuō)，握手，打招呼等衣食住行更離不開(kāi)手手的姿勢(shì)固定了，它的含義也就固定了，從而限制住了我們的想象力
（齊讀最后一段）
藝術(shù)上的殘缺美可以給人以想象，想象才能給一件藝術(shù)品以生命但并不是所有的殘缺都是美的，正如維納斯并不是失去任何一個(gè)部位都是美的，，殘缺的部分要恰當(dāng)才行正如自由女神那擎著火炬的手就不能殘缺，如果殘缺就是美的，那么蒙娜麗莎那迷人的微笑就不會(huì)一直在我們的心頭蕩漾，那合家團(tuán)聚的時(shí)刻也不會(huì)總讓我們感覺(jué)那么的短暫缺失是有條件的，殘缺美需要我們通過(guò)審美比較來(lái)辨識(shí)
【小結(jié)】手是人同世界、同他人或者同自己進(jìn)行千變?nèi)f化交涉的媒介物，一旦媒介物變得明確了，它的美也就被限制了，范圍由無(wú)限轉(zhuǎn)為單一，限制了人的想象力米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無(wú)數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲
七、才藝比拼
清崗卓行用他的文筆，藝術(shù)家用他的雕塑，分別為我們勾勒和詮釋了維納斯的魅力現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們拿起你漂亮的筆桿，以現(xiàn)代詩(shī)歌的形式，為我們展現(xiàn)你心中的維納斯的魅力
（兩名學(xué)生黑板板演，學(xué)生互評(píng)）（教師出示下水習(xí)作）

明眸中閃爍著自信的光華
一朵微笑在唇間綻放
恰似一抹映水的霞
裊裊身姿
邁出朗朗步伐
獨(dú)臂蕩盡
乾坤氤氳
命運(yùn)怎奈你有一顆
堅(jiān)強(qiáng)的心
你曾經(jīng)告訴我
一滴水就是一個(gè)世界
于是我用雙手捧了一捧
尋找這個(gè)世界
然而終究
我沒(méi)有眾神的福祉
我的尋覓在這里熄滅
你微笑著用那溢滿(mǎn)
愛(ài)與美的眼眸
擷一汪水在我手心
你的笑臉和整個(gè)世界
在水中蕩漾
啊請(qǐng)你留步
請(qǐng)?jiān)试S我細(xì)細(xì)端詳你
就像欣賞
那夢(mèng)中的新娘

八、總結(jié)
（播放《恩雅牧羊人之月》曲子伴奏）
人生是殘缺的，總有一些無(wú)法彌補(bǔ)的缺憾但正是因?yàn)橛辛送纯嗟募尤耄松鸥迂S富多彩真正經(jīng)歷傷痛的人，才算出真正活過(guò)黛玉的美在于她沒(méi)能實(shí)現(xiàn)的刻骨銘心的愛(ài)情，三毛的美在于她歷盡滄桑后即一剎那的明徹與超脫，貝多芬的美則是在失聰后用黑白鍵撞擊出生命的悲壯文章如果說(shuō)生活中的殘缺讓平凡者泄漏出生命的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魄則如銀色的禮花，開(kāi)滿(mǎn)了我們頭頂?shù)奶炜?，讓人雀躍與敬仰人間沒(méi)有完美，完美是一個(gè)方向而不是一個(gè)地方但也許正因?yàn)槿绱?，才點(diǎn)燃了人們探索追求的激情所以面對(duì)人生中的不如意，我們應(yīng)有一顆平常心去面對(duì)，蘇軾詞云：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，其實(shí)當(dāng)我們學(xué)會(huì)正確對(duì)待殘缺時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，月圓是畫(huà)，月缺是詩(shī)
九、布置作業(yè)
1、認(rèn)知作業(yè)：在理解本文基礎(chǔ)上，與傅雷《蒙娜麗莎的魅力》作比較，看看二者在觀念上有什么聯(lián)系
2、拓展作業(yè)：選擇一幅藝術(shù)作品進(jìn)行賞析
附板書(shū)設(shè)計(jì)：
米洛斯的維納斯
清崗卓行
必須失去——不能復(fù)原——只能失去
以“無(wú)”勝“有”

高一語(yǔ)文教案：米洛斯的維納斯

教學(xué)目標(biāo)：

1.抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解文章所表達(dá)的思想。

2.整體把握文章的內(nèi)容。

3.學(xué)習(xí)聯(lián)系上下文對(duì)疑難問(wèn)題進(jìn)行探究的方法。

4.通過(guò)閱讀本文，提高自我審美修養(yǎng)。

教學(xué)過(guò)程：

一、教學(xué)導(dǎo)入：（從欣賞維納斯雕像進(jìn)入新課）

二、作者與維納斯雕像介紹：

清岡卓行，1922年生于中國(guó)大連市，就讀于東京大學(xué)，日本當(dāng)代詩(shī)人、小說(shuō)家，法政大學(xué)教授。1969年以短篇小說(shuō)《洋槐林立的大連》獲芥川獎(jiǎng)，1984年獲現(xiàn)代詩(shī)人獎(jiǎng)。其它作品有《早晨的悲哀》、《大海的眼睛》等。

米洛斯的維納斯，又稱(chēng)“米洛斯的阿佛洛狄忒”，大理石雕，高204厘米。相傳是古希臘亞力山德羅斯于公元前150年至前50年雕刻的。在古希臘神話中，阿佛洛狄忒是愛(ài)與美的女神。羅馬神話中稱(chēng)維納斯。掌管人類(lèi)愛(ài)情、婚姻、生育以至一切動(dòng)植物的生長(zhǎng)繁殖。生于海中，以美麗著稱(chēng)。其雕像于1820年發(fā)現(xiàn)于希臘米洛斯島，為半裸全身像，面容俊美，身材勻稱(chēng)；衣衫滑落至髖部，雙臂殘缺，仍展示出女性特有的曲線美，顯得端莊而嫵媚。

《米洛斯的維納斯》選自《當(dāng)代世界名家隨筆》，作者清岡卓行抓住維納斯殘缺的雙臂展開(kāi)議論，提出了維納斯雙臂殘缺不但不遺憾，相反是“借舍棄部分來(lái)獲取完整的偶然追求”，“是向著無(wú)比神妙的整體美的奮然一躍”的觀點(diǎn)，見(jiàn)解獨(dú)到，分析說(shuō)理有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

三、解釋詞語(yǔ)，并給加點(diǎn)的字注音：

攫住出神入化發(fā)掘矯揉造作標(biāo)新立異贅言豐腴不可思議

銷(xiāo)魂勾魄胳膊順理成章迥然不同回溯精美絕倫馳騁饒有興趣

四、速讀全文，劃分層次并概括段意。

明確：全文分三個(gè)部分。第一部分（1－3）：開(kāi)篇點(diǎn)題。第二部分（4－5）：闡明關(guān)于復(fù)原米洛斯的維納斯的兩條已經(jīng)丟失的胳膊的方案全是些奇談怪論。第三部分（6－7）：說(shuō)明了喪失的部位為什么必須是兩條胳膊而非其他的原因。

五、課文分析

（一）閱讀第一部分，思考：

1.作者對(duì)維納斯雕像持怎樣的觀點(diǎn)？“一個(gè)奇怪的念頭”所指是什么？“攫住”一詞你認(rèn)為用得好嗎？

明確：觀點(diǎn)是“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。”“一個(gè)奇怪的念頭”也就是指作者的觀點(diǎn)；“攫住”一詞自然用得很好，顯得有力，表明這個(gè)念頭很強(qiáng)烈。

2.為什么說(shuō)“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”？

明確：即因?yàn)椤叭藗兎Q(chēng)為美術(shù)作品命運(yùn)的、同創(chuàng)作者毫無(wú)關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品”。

3.為什么說(shuō)維納斯把她那條雙臂是“巧妙地”遺忘在故鄉(xiāng)或者別的地方了？

明確：“巧妙”是說(shuō)她借舍棄部分而獲取了完整的偶然追求。也就是用缺陷美的方式達(dá)到了對(duì)整體美的追求。

4.怎樣理解文中“我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫無(wú)矯揉造作的飛躍，也認(rèn)為這是一次借舍棄部分來(lái)獲取完整的偶然追求”一句？

明確：米洛斯的維納斯在農(nóng)人無(wú)意的發(fā)掘中失去了兩條有由大理石雕刻成的美麗臂膀，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，即那失去了的雙臂濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢(mèng)，向人們暗示著可能存在的無(wú)數(shù)雙秀美的玉臂。盡管這藝術(shù)效果一半是由偶然產(chǎn)生的，然而這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也是一次借舍棄部分來(lái)獲取完整的偶然追求。

5.為什么說(shuō)維納斯是“一個(gè)美的典型”？

明確：無(wú)論……使人百看不厭。

6.人們?yōu)槭裁磿?huì)暗自“畏懼兩條一覽無(wú)遺的胳膊會(huì)重新出現(xiàn)在這座雕像上”“哪怕那是兩條如何令人銷(xiāo)魂勾魄的玉臂”？

明確：因?yàn)檫@種局部美的獲得反而損害了那種由偶然產(chǎn)生的整體美，使雕像失去了神秘氣氛和多種多樣可能性的生命之夢(mèng)。

（二）分析第二部分：

1.“我”為什么認(rèn)為復(fù)原維納斯胳膊的方案是“倒人胃口的方案”？

明確：因?yàn)檫@些恢復(fù)破壞了已經(jīng)起到的藝術(shù)效果，引起了質(zhì)的變化，反而使維納斯雕像失去了整體的完整的美。

2.怎樣理解“當(dāng)藝術(shù)效果的高度本身已經(jīng)迥然不同之時(shí)，……轉(zhuǎn)移到另一個(gè)不同對(duì)象上去呢”這句話？

明確：其意思是說(shuō)，復(fù)原方案將使維納斯雕像變成另一個(gè)雕像，因?yàn)槿藗円呀?jīng)認(rèn)同了斷臂維納斯的藝術(shù)魅力，不可能再轉(zhuǎn)而從內(nèi)心去認(rèn)同一個(gè)“完整”但藝術(shù)效果反而欠缺的維納斯雕像。

3.“我閱讀著這方面的書(shū)籍”中“這方面”指什么方面？“我”有何以會(huì)有“一種恐懼、空虛的感覺(jué)襲上心來(lái)”？

明確：指寫(xiě)著人們從考證的角度，從想象的角度，提出的形形色色的復(fù)原方案等內(nèi)容?！拔摇彼钥謶帧⒖仗?，是因?yàn)檫x擇出來(lái)的任何一種形象，根本就不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感，復(fù)原就意味著要失去一個(gè)最美的維納斯雕像。

4.對(duì)“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，……用的正是藝術(shù)的名義”一句的理解是什么？

明確：作者不希望有真正的原形出現(xiàn)，因?yàn)樗鼤?huì)破壞斷臂的維納斯的神秘美，所以為了維護(hù)真正的藝術(shù)，要堅(jiān)決反對(duì)復(fù)原的任何方案。

（三）分析第三部分：

1.為什么說(shuō)“除了兩條斷臂外，其他任何部位都喪失不得”？

明確：因?yàn)閱适Я巳魏纹渌课?，都不?huì)產(chǎn)生神秘氣氛與想象的空間，反而有損雕像的整體美，那么，這座雕像就不可能放射出變幻無(wú)窮的生命光彩了。

2.作者認(rèn)為，為什么喪失的部位必須是手呢？

明確：因?yàn)槭衷谌说拇嬖谥芯哂心撤N象征意義，維納斯丟失了她的雙臂，才奏響了追求困難存在的無(wú)數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲，也就是才使人們產(chǎn)生了各種想象，而這正是藝術(shù)的美麗所在。

六、小結(jié)

清岡卓行認(rèn)為，維納斯為了秀麗迷人，必須失去雙臂。你們的看法呢？（學(xué)生討論）

七、布置作業(yè)

請(qǐng)同學(xué)們以《我心中的維納斯》為題，各抒己見(jiàn)，寫(xiě)一篇600字左右的文章。

高一語(yǔ)文下冊(cè)《米洛斯的維納斯》教學(xué)設(shè)計(jì)

高一語(yǔ)文下冊(cè)《米洛斯的維納斯》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、整體把握文意，理解作者對(duì)殘缺與完美的感悟。

2、深入探討重要語(yǔ)句，體會(huì)句子含義。

3、虛實(shí)相生無(wú)中生有的藝術(shù)辯證法。

教學(xué)課時(shí)：

1課時(shí)

一、導(dǎo)入

在巴黎的中部，有一座著名的宮殿，它的名字叫盧浮宮。有這里薈萃著無(wú)數(shù)人類(lèi)文化瑰寶。其中以盧浮宮三寶最為引人注目。蒙娜麗莎以其神秘的微笑而有了永遠(yuǎn)的魅力，還有張開(kāi)翅膀奏響海戰(zhàn)凱歌的勝利女神，只是她的頭顱已經(jīng)失去，還有就是米洛斯的維納斯。

不知道是歲月的流失或者是一次意外使她殘缺了雙臂。而事實(shí)上米洛斯的維納斯共有兩尊，可是耐人尋味的卻是，雙臂完好的維納斯默默無(wú)聞，可是斷了雙臂的維納斯卻漂洋過(guò)海，穿越了久遠(yuǎn)久遠(yuǎn)的時(shí)代而大放異彩。

二、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

1.教師引導(dǎo)：日本作家清岡卓行認(rèn)為：對(duì)維納斯而言，無(wú)情的歷史，偶然的毀壞，恰恰成全了維納斯，使她成為了人類(lèi)藝術(shù)寶庫(kù)中不可或得的珍品。這是一個(gè)很大膽、很特別的觀點(diǎn)。作者這個(gè)看法的建立基礎(chǔ)是什么?作者在文中對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的完整表述是怎樣的?請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文思考。

2.學(xué)生默讀全文，思考上述問(wèn)題。

3.學(xué)生默讀完畢，找到答案，回答：作者是以藝術(shù)的名義反對(duì)對(duì)維納斯所進(jìn)行的任何復(fù)原工作的，他認(rèn)為維納斯她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。

4.教師引導(dǎo)：她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。這是作者的根本思想，也是本文的中心。不知大家讀著這句話時(shí)，心中有沒(méi)有產(chǎn)生疑問(wèn)。

5.學(xué)生研讀這句話，尋找問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)：文章的這一中心句至少存在兩個(gè)問(wèn)題，一是維納斯的雙臂為什么必須失去?二是為什么失去的必須是雙臂?

三、引導(dǎo)學(xué)生研究探討問(wèn)題

1.教師引導(dǎo)：課文其實(shí)就是緊緊圍繞著這兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)的，除了我們已經(jīng)看過(guò)的一、二、五段外，三、四段是在談?wù)摰谝粋€(gè)問(wèn)題的，六、七段則是談?wù)摰诙€(gè)問(wèn)題。下面請(qǐng)同學(xué)們默讀這四個(gè)段落快速找出你認(rèn)為與這些問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句。

2.學(xué)生快速瀏覽，劃出語(yǔ)句。然后回答。

3.根據(jù)學(xué)生的疑難語(yǔ)句，組織學(xué)生分組討論：

4.學(xué)生討論完畢，每組派代表發(fā)言。

四、教師小結(jié)

聽(tīng)了同學(xué)們對(duì)斷臂維納斯藝術(shù)的分析，我倒突然有了許多感悟，說(shuō)出來(lái)給大家聽(tīng)聽(tīng)，一是對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作而言，形體的殘缺不等于藝術(shù)的殘缺，有時(shí)恰恰相反，形體的殘缺會(huì)鑄就藝術(shù)的完整二是藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間，在藝術(shù)創(chuàng)作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術(shù)品獲得更久遠(yuǎn)的生命力。這也就是藝術(shù)上以無(wú)勝有、以少勝多的原則。

五、擴(kuò)展訓(xùn)練：以小組為單位，討論哪些人或事物(可具體也可抽象)，他們正是為了因?yàn)闅埲倍昝溃虿煌暾?、不圓滿(mǎn)而更有價(jià)值。

例1：作為一部偉大的作品，《紅樓夢(mèng)》有兩度殘缺，一是后四十回的失落。二是結(jié)局，寶玉披著大紅氅子，在茫茫的雪地里踽踽獨(dú)行，不知去向何處，只能看到走向一片蒼茫。這個(gè)結(jié)局是殘缺的，它打破了花好月圓，有情人終成眷屬的大團(tuán)圓結(jié)局，但正是這種殘缺才使它具有了震撼人心的藝術(shù)魅力。

例2：詩(shī)歌是殘缺的，它正是因?yàn)榭瞻锥鴰Ыo了讀者多種解讀的可能性，而正因如此，才讓它成了文學(xué)殿堂的一朵奇葩。如：《陌上?！分袑?duì)羅敷的刻畫(huà)。

六、小結(jié)

人生是殘缺的，總有一些無(wú)法彌補(bǔ)的缺憾。但正是因?yàn)橛辛送纯嗟募尤?，人生才更加豐富多彩。真正經(jīng)歷傷痛的人，才算出真正活過(guò)。黛玉的美在于她沒(méi)沒(méi)能實(shí)現(xiàn)的刻骨銘心的愛(ài)情，三毛的美在于她歷盡滄桑后即一剎那的明徹與超脫，梵高的美在于用金黃的刀子讓他在光明中不停感到巨痛，貝多芬的美則是在失聰后用黑白鍵撞擊出生命的悲壯文章。如果說(shuō)生活中的殘缺讓平凡者泄漏出生命的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魄則如銀色的禮花，開(kāi)滿(mǎn)了我們頭頂?shù)奶炜眨屓巳杠S與敬仰。人間沒(méi)有完美，完美是一個(gè)方向而不是一個(gè)地方。但也許正因?yàn)槿绱?，才點(diǎn)燃了人們探索追求的激情。所以面對(duì)人生中的不如意，我們應(yīng)有一顆平常心去面對(duì)，蘇軾詞云：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，其實(shí)當(dāng)我們學(xué)會(huì)正確對(duì)待殘缺時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，月圓是畫(huà)，月缺是詩(shī)。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

殘缺+聯(lián)想=完美

虛實(shí)相生