高中選修論語十則教案
發(fā)表時(shí)間:2020-11-18夢溪筆談二則教案。
每個(gè)老師不可缺少的課件是教案課件,大家在認(rèn)真寫教案課件了。是時(shí)候?qū)ψ约航贪刚n件工作做個(gè)新的規(guī)劃了,未來的工作就會做得更好!究竟有沒有好的適合教案課件的范文?小編收集并整理了“夢溪筆談二則教案”,供大家參考,希望能幫助到有需要的朋友。
夢溪筆談二則教案
一、教學(xué)目的:
1.了解《采草藥》一文列舉理由,引證事實(shí),說明事理的寫法;
2.領(lǐng)會《雁蕩山》一文前后兩部分聯(lián)系緊密,層次分明,敘述中又各有側(cè)重的寫作特點(diǎn);
3.了解一些結(jié)構(gòu)復(fù)雜的主語;
4.學(xué)習(xí)作者善于觀察客觀事物,對具體事物進(jìn)行具體分析的科學(xué)態(tài)度。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1.重點(diǎn):提示文言文中常用的實(shí)詞、虛詞和特殊句式。
2.難點(diǎn):理解本文的特點(diǎn)記事與說理有機(jī)結(jié)合,條理分明,文筆樸實(shí)簡練。
三、教學(xué)時(shí)數(shù):
兩課時(shí)
四、教學(xué)步驟:
第一課時(shí)
字詞正音:
掇duō(拾取、摘采)率shuài(大率:大概、大抵)黯惡ànè(黯:陰暗、暗淡)莖jīng(植物體的一部分)
菔fú(蘆菔產(chǎn)是蘿卜)愆qiān(過失)圭guì(一種葉細(xì)節(jié)疏的竹子)畦qí(有土埂圍著的一塊塊排列整齊的田地)
嶠qiáo(嶺嶠:五嶺的別稱)并bīng(古代并州)隕yùn(墜落)
牒dié(文書)湫qiū(水池)瞰kàn(從高處往下看)穹qíong(高起成拱形)干gān(直沖)
巋kuī(高大而獨(dú)立的樣子)龕kān(供奉神像或佛像的塔狀石窟或木柜)皋gāo(成皋:古縣名)迥jǐong(高挺的樣子)
作者及《夢溪筆談》
沈括(10311095)字存中,錢塘(今杭州市)人,北宋著名政治家和科學(xué)家。曾積極參加王安石的變法革新運(yùn)動,歷任中央和地方官職,革新吏治,頗多建樹。曾出使遼國,嚴(yán)詞駁斥遼國爭地的要求,在鎮(zhèn)守西北時(shí),積極鞏固邊防,多次擊敗西夏貴族統(tǒng)治者的軍事侵?jǐn)_。掌管和主持過天文研究、鹽政改革、農(nóng)田水利興修和軍器制造,在天文、歷法、數(shù)學(xué)、物理、地質(zhì)、醫(yī)藥、音樂、工程技術(shù)等方面有精湛的研究(物理學(xué)和地質(zhì)學(xué)方面的某些見解和發(fā)現(xiàn),比歐洲早四、五百年),對當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展和生產(chǎn)技術(shù)的情況,也非常關(guān)心,凡有見聞,無不詳為記錄(如初中所學(xué)《活板》),晚年,居潤州(今江蘇鎮(zhèn)江),筑夢溪園,舉生平見聞,總結(jié)前人研究成果,根據(jù)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),寫成《夢溪筆談》這部綜合性科學(xué)論著。
《夢溪筆談》全書26卷,《補(bǔ)筆談》1卷,《續(xù)筆談》3卷,共30卷,609條,分故事、辯證、樂律等17目。除了論述文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)等外?饕?竊羋凼雋宋夜?糯?乇鶚塹筆鋇淖勻豢蒲У姆⒄購?fù)科学茧H醯姆⒚鞔叢歟?從沉聳?皇蘭臀夜?蒲У幕曰統(tǒng)刪?。据统计?檬檣婕暗階勻豢蒲У木陀卸?儆嗵酰?既?槿?種?灰隕系鈉???諶蒞?ㄊ?А⑻煳?、五d懟⒒?А⑸?鎩⒌刂?、地缿虎?蟆⒁揭┘骯こ碳際蹕嗟憊憷?牧煊潁?渲杏行┛蒲Х⒚鞔叢歟?丫?杏謚惺蘭褪瀾綹鞴?南冉?辛?。因此?睹蝸?侍浮煩閃宋夜?褪瀾緲蒲Ъ際跏飛弦徊恐匾?南祝?艿街型庋д叩母叨戎厥櫻?揮??爸泄?蒲?飛系淖?輟薄?
《夢溪筆談》的文筆樸實(shí)簡練,記敘翔實(shí),條理分明,毫不刻意于文字雕琢,但帶有文學(xué)性。課文所選兩則,一是說明在什么時(shí)間采草藥才有效,一是探討雁蕩山得名的來歷以及雁蕩諸峰形成的原因,都有相當(dāng)可靠的科學(xué)根據(jù)。
“則”就是“條”,我們通常所說“新聞兩則”“筆記一則”也是這個(gè)意思。
《夢溪筆談》屬筆記體散文。
采草藥
選自《夢溪筆談藥議》,題目是編者加的。
古法采草藥多用二月、八月⑴,此殊未當(dāng)⑵。但二月草已芽⑶,八月
舊利用很不恰當(dāng)只(因?yàn)?發(fā)芽
芽:名作動,發(fā)芽
苗未枯,采掇⑷者易辨識耳,在藥⑸則未為良時(shí)。大率⑹用根者,若
枯死采藥分辨識別對藥來說就不是好時(shí)節(jié)大概采用的
在:對……來說
有宿根⑺,須?、虩o莖葉時(shí)采,則津澤⑼皆歸(于)其根。欲驗(yàn)⑽之,但取蘆菔⑾,
隔年老根選擇液汁集中驗(yàn)證只拿蘿卜
地黃⑿輩⒀觀,無苗時(shí)采,則實(shí)⒁而沉⒂;有苗時(shí)采,則虛而浮。其
等來看(它們的根)就充實(shí)沉重空虛輕浮那
實(shí)而沉:形+形
無宿根者,即候苗成而未有花時(shí)采,則根生已足而又未衰。如今之
些就長成沒有開花那么長足衰老像現(xiàn)在
花:名作動,開花
紫草⒃,未花時(shí)采,則根色鮮澤⒄;花過而采,則根色黯惡,此其
開花鮮明潤澤再太暗難看采藥時(shí)間適
效⒅也。用葉者取葉初長足時(shí),用芽者自從本⑴說,用花者取
當(dāng)與否的驗(yàn)證選取剛(采摘)自然遵從這種說法
本:指上文的古法,譯為這種
花初敷⑵時(shí),用實(shí)者成實(shí)時(shí)采。皆不可限以時(shí)月。緣⑶土氣
開放用固定的時(shí)月因?yàn)榈販?的升降在不同情
限以時(shí)月:以時(shí)月限之
有早晚⑷,天時(shí)有愆伏⑸。如平地三月花者,深山中則
況下)有早有晚天氣時(shí)令(也)變化無常像開花的植物在里就到
四月花。白樂天游大林寺詩⑹云:“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開?!?br> 《游大林寺桃花》
蓋常理也。此地勢高下之不同也。如圭竹⑺筍,有二月生者,有三
這是普遍的是(由于)低的
四月生者。有五月方生者謂之晚圭;稻有七月熟者,有八九月熟者,有十月熟者謂
才叫它
之晚稻。一物同一畦之間⑻,自有早晚。此物性⑼之不同
同一類作物同在一小塊地里的本身早熟晚熟植物本身的性能
也。嶺嶠⑽微草⑾,凌⑿冬不雕;并、汾⒀喬木,望秋先隕⒁;諸越⒂則
五嶺小越枯萎并州汾州臨近秋天紛紛落葉南方
諸越:百越,泛指南方地區(qū)則:不譯
桃李冬實(shí)⒃,朔漠⒄則桃李夏榮⒅。此地氣之不同也。一畝之稼,則
桃樹李樹結(jié)果實(shí)北方開花各地氣候同
朔漠:朔方和沙漠,泛指北方
糞溉⑴者先芽;一丘⑵之禾,則后種者晚實(shí)。此人力之不同也。豈可一切⑶
施肥灌溉發(fā)芽同一塊地作物結(jié)實(shí)一律
拘以定月⑷哉?
用固定的時(shí)間來限制呢
拘以定月:以定月拘之
簡析:
全文分兩層。
第一層(“古法采草藥多用二月、八月,此殊未當(dāng)?!?提出觀點(diǎn)。
第二層(“但二月草已芽”至文末)說明觀點(diǎn)。
分為三個(gè)小層。
1.(“但二月草已芽”至“在藥則未為良時(shí)”)
指出古法二月、八月采草藥只是便于采集者辨識,就藥材說并不是最佳時(shí)間。作者以此作為第二層開頭,承上啟下。
2.(“大率用根者”至“此人力之不同也”)
從兩方面詳細(xì)說明采草藥不能“一切拘以定月”。
這一小層分別從草藥使用部位的不同,采藥時(shí)間也應(yīng)不同,以及草藥生長的條件不同,采藥時(shí)間也應(yīng)不同來兩方面來否定古法,闡明觀點(diǎn)。
使用部位的不同方面,作者依次說明:
“用根者”分為“有宿根”和“無宿根”、“用葉者”、“用芽者”、“用花者”、“用實(shí)者”五種情況分類說明。作者根據(jù)草藥生長規(guī)律,指出采用部位不同,采藥的時(shí)間也應(yīng)不同。
草藥生長的條件方面,作者依次說明的是:
“地勢”海拔高低、“物性”植物品種不同、“地氣”緯度南北、“人力”栽培情況差別等生長條件不同,采藥的時(shí)間也應(yīng)不同。
3.(“豈可一切拘以定月哉?”)總結(jié)。
從結(jié)構(gòu)分析可以看出,本文的說明順序是闡明事理的說明文常用的邏輯順序,它不同于說明實(shí)體事物常用的空間順序或說明事物發(fā)展變化過程常用的時(shí)間順序。
本文的說明方法主要有直接說明、舉例子、作比較、分類別四種。
說明草藥使用部位不同,采藥時(shí)間也應(yīng)不同,主要使用直接說明和分類別說明的方法,在“用根者”部分也舉了事實(shí)作舉例子說明,還用了對比說明法。
說明草藥生長條件不同,采藥的時(shí)間也應(yīng)不同,主要用舉例子和作比較的說明方法。如舉白樂天的詩說明地勢不同,花時(shí)就各異;舉圭竹筍和稻子為例,說明品種不同,生長的時(shí)間也不同;舉“嶺嶠”、“并、汾”、“諸越”、“朔漠”的情況來說明“地氣”不同,植物的生長時(shí)間也有差異。所舉事例,很多也是能互相對比說明問題的,如“平地”與“深山”,“嶺嶠”與“并、汾”,“諸越”與“朔漠”。
文章根據(jù)很多事實(shí),明顯對比,多方說理,充分說明了自己的觀點(diǎn):采草藥應(yīng)該根據(jù)具體情況選擇不同的最佳時(shí)間,不能“一切拘以定月”。
第二課時(shí)
雁蕩山
選自《夢溪筆談雜志一》,題目是編者加的。
溫州⑹雁蕩山,天下奇秀,然自古圖牒⑺,未
是全國(風(fēng)景)奇特秀麗(的一座山)(以來)各種地理著作
判斷句(名詞謂語句)
嘗有言⑻者。祥符⑼中,因造玉清宮⑽,伐山取材,方有人見之,此時(shí)尚
沒有記載過年間上山砍伐才發(fā)現(xiàn)這座山
未嘗:副詞,沒者:助詞,無義
未有名。按西域書⑾,阿羅漢⑿諾矩羅⒀居(于)震旦⒁東南大海際
(雁蕩山這個(gè))名字根據(jù)記載居住在中國邊
芙蓉峰龍湫⒂。唐僧貫休⒃為《諾矩羅贊》,有“雁蕩經(jīng)行”⒄云漠漠⑴,
的和尚寫一詩中
龍湫宴坐⑵雨蒙蒙”之句。此山南有芙蓉峰,峰下芙蓉驛⑶,前瞰大海,
的詩句向前俯視可見
然未知雁蕩、龍湫⑷所在,后因伐木,始見此山。山頂有大池,相傳以為雁
在什么地方才一個(gè)大湖認(rèn)
蕩;下有二潭水,以為龍湫。又有經(jīng)行峽、宴坐峰,皆后人以貫休詩名之也。
山下兩個(gè)水潭用給它們命
名:名作動,給……命名
謝靈運(yùn)⑸為永嘉守,凡永嘉山水,游歷殆⑹遍,獨(dú)不言此山,蓋
名做太守(的時(shí)候)幾乎游歷完了唯獨(dú)沒談到大
當(dāng)時(shí)未有雁蕩之名。
概這個(gè)名字
第一段:說明雁蕩山在古代長期不為人知的情況。
1.(“溫州雁蕩山,天下奇秀,然自古圖牒,未嘗有言者?!?
交代雁蕩山所在地點(diǎn),提出本段中心。
2.(“祥符中”至“蓋當(dāng)時(shí)未有雁蕩之名”)
說明本段中心。
先說比作者早60年的宋代“祥符中”“尚未有名”的情況。再引西域書和貫休詩說明宋代以前對雁蕩山雖有零星記述,但不詳細(xì)也不明確,提到了雁蕩、龍湫的名字,但具體位置在哪里,人們還弄不清。最后說,南朝“謝靈運(yùn)為永嘉守,凡永嘉山水,游歷殆遍,獨(dú)不言此山,蓋當(dāng)時(shí)未有雁蕩之名”。
予觀雁蕩諸峰,皆峭拔險(xiǎn)怪,上聳千尺,穹⑺崖巨
觀察陡峭挺拔險(xiǎn)峻奇異向上聳立(約)高大的山峰巨大
谷,不類⑻他山,皆包諸谷中⑼,自嶺⑽外望之,都無所見;
的深谷和其它的山不相似包容各個(gè)山谷里面周圍高地什么都看不
類:像所見:見到的東西
至谷中則森然⑾干霄⑿。原⒀其理,當(dāng)是為谷中大水所沖激,
到(一看)卻峭拔林立直沖云霄推究它形成的道理被刷
原:推究為……所……:被動句式
沙土盡去,唯巨石巋然挺立耳。如大小龍湫、水簾、初月谷⒁之類,皆是水
都沖走了聳立在那里像這一類
鑿⒂之穴。自下望之則高巖峭壁,從上觀之適⒃與地⒄平,
沖刷而成的洞穴看它們卻是高聳的懸?guī)r陡峭的石壁恰好同周圍高地平
以至諸峰之頂,亦低于山頂之地面⑴。世間溝壑⑵中水鑿之處,皆有
行至于許多山峰平面世界上溪谷里沖刷的地方
植土⑶龕巖⑷,亦此類⑸耳。今成皋、陜西⑹大澗中,立土
直立的土層底部凹陷的巖石這一類大的山溝中間直立土
動⑺及百尺,迥然⑻聳立,亦雁蕩具體而微者⑼,但此
壁往往達(dá)高高地著也可算是形體具備而規(guī)模較小的雁蕩山這里是
動:動不動,往往定語后置句,“而”標(biāo)志
土彼石⑽耳。既非⑾挺出地上,則為深谷林莽⑿所蔽,故古
土質(zhì)那里是石質(zhì)(雁蕩山)不是挺拔高出地面卻被密林遮蔽
為……所……:被動句式
人未見,靈運(yùn)所不至,理不足怪也。
發(fā)現(xiàn)沒有到過這里道理是不值得奇怪的
第二段:推究雁蕩山諸峰形成的原因,說明它長期不為人知,是它的特殊地形造成的。
1.(“予觀雁蕩諸峰”至“谷中則森然干霄”)
描述作者實(shí)地考察所見雁蕩諸峰的地形。
2.(“原其理”至“但此土彼石耳”)
先說明根據(jù)實(shí)地考察的推理判斷:“原其理,當(dāng)是為谷中大水所激,沙土盡去,唯巨石巋然挺立耳?!比缓缶徒鼜漠?dāng)?shù)靥岢鍪聦?shí)來作佐證:
“如大小龍湫、水簾、初月谷之類……”,接著進(jìn)一步說明雁蕩諸峰的現(xiàn)象不是個(gè)別的,“世間溝壑中水鑿之處,皆有植土龕巖,亦此類耳?!本o接著又就別處提出事實(shí)來作佐證:
“今成皋、陜西大澗中……”
3.(“既非挺出地上”至“理不足怪也”)
結(jié)論。呼應(yīng)第一段,說明“雁蕩山,天下奇秀,然自古圖牒,未嘗有言者”的原因。
寫作特點(diǎn):
前后呼應(yīng),聯(lián)系緊密,結(jié)構(gòu)緊湊:
第一段側(cè)重?cái)⑹銮闆r,引用傳說,處處為讀者留下疑問:雁蕩山既為“天下奇秀”,何以“自古圖牒未嘗言”,長期不為人所知呢?
這就為第二段推究原因提供了基礎(chǔ)和條件。第二段是在第一段的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展,側(cè)重在分析論述,舉出例證,闡述道理。最后水到渠成此得出結(jié)論,解決了第一段中留下的問題,使讀者疑難冰釋。前后一氣呵成,有引人入勝之妙。
作業(yè):
[思考和練習(xí)]第二題、第三題。
精選閱讀
21《夢溪筆談》二則
教學(xué)目標(biāo)
1了解古代人民的聰明智慧和科學(xué)成就,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史,熱愛祖國。
2掌握文言文常見的實(shí)詞和虛詞。
3理解文章簡潔生動,詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?p>教學(xué)過程
一、走近作者
可以由學(xué)生收集、也可由教師提供。
沈括,字存中,浙江錢塘(今杭州)人,生于公元1031年。是我國歷史上一位卓越的科學(xué)家。
沈括自幼勤奮好學(xué),在其母指導(dǎo)下,十四歲就讀完了家中的藏書。其父沈周曾在現(xiàn)今的鎮(zhèn)江、泉州、簡陽、開封等地為官,少年時(shí)代的沈括隨其父走南闖北,增長了許多見識。
沈括于1051年11月任沭陽(今江蘇沐陽)主簿,1063年考中進(jìn)士,不久升為太史令。熙寧年間積極參與王安石變法運(yùn)動,受到王安石的信用和器重。1072年兼任提舉司天監(jiān),大部分時(shí)間在開封研究天文,改革歷法。次年做集賢院校理。因職務(wù)上的便利條件,使他有機(jī)會讀到了更多的皇家藏書,充實(shí)了自己的學(xué)識。以后他還擔(dān)任過許多重要官職。1082年西夏攻永樂(今陜西米脂縣西)、綏德(今陜西綏德)二城,沈括奉命力保綏德,因永樂失守,連累坐貶,調(diào)為均州團(tuán)練副使,實(shí)際上被軟禁。1085年哲宗即位大赦,恢復(fù)自由。1088年退居潤州(今江蘇鎮(zhèn)江),筑夢溪園,匯集平生見聞,撰寫了《夢溪筆談》。約于1095年病卒,終年64歲。
沈括學(xué)識淵博,成就卓著,在天文、地學(xué)、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、醫(yī)藥以及水利、軍事、文學(xué)、音樂等許多領(lǐng)域都有精湛的研究和獨(dú)到的見解。他一生撰書多種,據(jù)《宋史·藝文志》載,其著述有22種155卷,但據(jù)《夢溪筆談》和宋代諸家書目,此外尚有18種?,F(xiàn)在尚存的只有《夢溪筆談》26卷、《補(bǔ)筆談》3卷、《續(xù)筆談》1卷、《長興集》殘存本19卷和《蘇沈良方》中的一部分沈括醫(yī)方,其他均已失傳。
《夢溪筆談》是以筆記體裁形式寫成的科學(xué)典籍,全書總計(jì)30卷,分成17類,609條,10幾萬字。內(nèi)容涉及天文、歷法、氣象、數(shù)學(xué)、地質(zhì)、地理、物理、化學(xué)、醫(yī)藥、生物、建筑、冶金、文學(xué)、史學(xué)、音樂、藝術(shù)及財(cái)政、經(jīng)濟(jì)等等,可以說是一部集前代科學(xué)成就之大成的光輝巨著。因此,倍受中外學(xué)者的高度評價(jià)和推崇,被譽(yù)為“中國科學(xué)史上的坐標(biāo)”。在世界科學(xué)史上都享有很高的聲譽(yù)。
沈括的物理知識是多方面的,其研究成果也是極其豐富而珍貴的。《夢溪筆談》中涉及力學(xué)、光學(xué)、磁學(xué)、聲學(xué)等領(lǐng)域。特別在磁學(xué)方面研究成果尤為卓著。他最早記載了人工磁化的一種簡便方法,即“以磁石磨針鋒”,造指南針。是世界歷史上第一個(gè)指出地磁場存在磁偏角的人,即磁針?biāo)浮俺N⑵珫|,不全南也”。西方的這一發(fā)現(xiàn)要比沈括的發(fā)現(xiàn)晚400年。關(guān)于磁針的裝置法進(jìn)行了詳細(xì)的討論,即水浮法、指甲旋定法、碗沿旋定法和單根蠶絲懸掛的縷懸法,最后指出用絲線懸掛的方法最好。
在光學(xué)方面,對針孔成像和球面鏡成像規(guī)律作了仔細(xì)研究,并作了通俗生動的論述,力圖進(jìn)行理性的概括。他提出了“礙”的概念,指出“陽燧(凹面鏡)照物皆倒,中間有礙故也?!跋吨袠撬g,中間為窗所束,亦皆倒懸,與陽燧一也”。這里的“礙”是指某種特殊的幾何點(diǎn),例如小孔成像的孔、凹面鏡的焦點(diǎn)或曲率中心。他所記載的“紅光驗(yàn)尸”法指出,當(dāng)尸體的傷痕不易發(fā)現(xiàn)時(shí),可在中午用新的紅油傘罩在用水澆了的尸體上,則傷痕可見,這是由于紅油傘實(shí)際起了濾光器的作用,尸體傷痕的青紫處,在紅光下比在白光下看得清晰。另外,他對古代透光鏡也作過比較合理的解釋。
在聲學(xué)方面,用紙人顯示聲音的共振,是沈括的一個(gè)發(fā)明。古代的琴(或瑟)上,都有宮、商、角、徵、羽、少宮等弦,其少宮、少商分別比官、商高八度音。他剪了一個(gè)紙人放在少宮或少商弦上,彈動宮弦或商弦時(shí),在相應(yīng)的少宮或少商弦上的紙人就會跳動起來,而彈其他弦時(shí),紙人則不動。用兩只琴(或瑟),將紙人放在一只琴的弦上,彈動另一只琴時(shí),相應(yīng)的弦上的紙人就會跳動。沈括將這種情形統(tǒng)稱為“應(yīng)聲”,并指出這是正常的規(guī)律。沈括在聲學(xué)上還提出了“虛能納聲”的見解,即將牛革箭袋放在地上當(dāng)枕頭,“附地枕之,數(shù)里內(nèi)人馬聲,則皆聞之”。從現(xiàn)代物理學(xué)觀點(diǎn)看來,這是由于地面下傳來的聲波能量衰減小,而箭袋的空腔起了集聲作用的緣故。此外,他還研究了古樂鐘的發(fā)聲、古琴的制作和傳聲等。
二、通讀文本
學(xué)生以小組為單位,共同談?wù)?,疏通文本的大意。有疑問請小組長紀(jì)記錄,有學(xué)生或老師來解釋。對于難字、句加以點(diǎn)撥。
(如:方為秋田之害:正在危害秋田里的莊稼。方,正、正在。為,成為。害,危害。千萬蔽地:成千上萬,遍地都是。蔽,遮蓋。悉:全、都。皆:全、都。歲以大穰:年成因此而獲得大豐收。歲,年成。以,因。大穰,莊稼大豐收。)
(又如:布:鋪、排。故如此:所以這樣。貽以金釵:即以金釵貽(之),把金釵送給她。但逐層布板訖,便實(shí)釘之,則不動矣:只要逐層鋪好木板,用釘子釘牢,就不會晃動了。但,只。訖,終了,完畢。實(shí),使堅(jiān)實(shí)。人皆伏其精煉:人們都佩服他的高明。伏,通“服”,佩服。其,他。)
三、賞析文本
1、結(jié)合“探究、練習(xí):一”,討論作品意義
提示:《以蟲治蟲》反映了我國古代利用農(nóng)作物害蟲的天敵消滅蟲害的情況。這種方法不僅促進(jìn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn),也是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的有效途徑。在今天更值得大力提倡和推廣。
2、結(jié)合“探究、練習(xí):二”,討論本文在人物刻畫上的特點(diǎn)。
提示:
《梵天寺木塔》寫人著墨不多,卻很生動。工匠的“密使其妻”和喻皓的“笑”都很傳神的表現(xiàn)了人物的心理活動。工匠對于塔動這一情況束手無策,為了解決這一問題又不失面子,于是“密使其妻”去見喻皓的妻子,請求喻皓的幫助。這一行動把匠師的用心良苦表露無遺。喻皓的“笑”則表現(xiàn)了他解決這一問題的輕松,胸有成竹。
四、拓展閱讀
打撈鐵牛
宋河中府浮梁,用鐵牛八維之,一牛且數(shù)萬斤。治平中,水暴漲絕梁,牽牛,沒于河,募能出之者。真定僧懷丙以二大舟實(shí)土,夾牛維之,用大木為權(quán)衡狀鉤牛,徐去其土,舟浮牛出。轉(zhuǎn)運(yùn)使張燾以聞,賜之紫衣。
(注釋:1浮梁:浮橋。2維:系,連結(jié)。3治平:北宋英宗趙曙的年號。4真定:卻今天河北正定。5權(quán)衡:秤錘秤桿。)
問題:試說明懷丙和尚是怎樣把鐵牛從河中打撈出來的?
曾子殺彘
曾子妻之市,其子隨之而泣。其母曰:“女(同“汝”)還,顧反,為女殺彘(豬)?!逼捱m市反,曾子欲捕彘殺之。妻止之曰:“特與嬰兒戲耳?!痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也,待父母而學(xué)者也,聽父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也?!?p>(注釋:1彘zhì豬2適市:到集市買東西)
問題:試概括這則寓言的寓意或簡要說說它給你的啟示。
引文來源《夢溪筆談》二則·示范教案
《夢溪筆談二則(梵天寺木塔,以蟲治蟲)》教案2
每個(gè)老師不可缺少的課件是教案課件,規(guī)劃教案課件的時(shí)刻悄悄來臨了。需要我們認(rèn)真規(guī)劃教案課件工作計(jì)劃,這樣我們接下來的工作才會更加好!你們會寫適合教案課件的范文嗎?請您閱讀小編輯為您編輯整理的《《夢溪筆談二則(梵天寺木塔,以蟲治蟲)》教案2》,歡迎大家閱讀,希望對大家有所幫助。
《夢溪筆談二則(梵天寺木塔,以蟲治蟲)》教案
一、教學(xué)目的:
1.了解《采草藥》一文列舉理由,引證事實(shí),說明事理的寫法;
2.領(lǐng)會《雁蕩山》一文前后兩部分聯(lián)系緊密,層次分明,敘述中又各有側(cè)重的寫作特點(diǎn);
3.了解一些結(jié)構(gòu)復(fù)雜的主語;
4.學(xué)習(xí)作者善于觀察客觀事物,對具體事物進(jìn)行具體分析的科學(xué)態(tài)度。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1.重點(diǎn):提示文言文中常用的實(shí)詞、虛詞和特殊句式。
2.難點(diǎn):理解本文的特點(diǎn)記事與說理有機(jī)結(jié)合,條理分明,文筆樸實(shí)簡練。
三、教學(xué)時(shí)數(shù):
兩課時(shí)
四、教學(xué)步驟:
第一課時(shí)
字詞正音:
掇duō(拾取、摘采)率shuài(大率:大概、大抵)黯惡ànè(黯:陰暗、暗淡)莖jīng(植物體的一部分)
菔fú(蘆菔產(chǎn)是蘿卜)愆qiān(過失)圭guì(一種葉細(xì)節(jié)疏的竹子)畦qí(有土埂圍著的一塊塊排列整齊的田地)
嶠qiáo(嶺嶠:五嶺的別稱)并bīng(古代并州)隕yùn(墜落)
牒dié(文書)湫qiū(水池)瞰kàn(從高處往下看)穹qíong(高起成拱形)干gān(直沖)
巋kuī(高大而獨(dú)立的樣子)龕kān(供奉神像或佛像的塔狀石窟或木柜)皋gāo(成皋:古縣名)迥jǐong(高挺的樣子)
作者及《夢溪筆談》
沈括(10311095)字存中,錢塘(今杭州市)人,北宋著名政治家和科學(xué)家。曾積極參加王安石的變法革新運(yùn)動,歷任中央和地方官職,革新吏治,頗多建樹。曾出使遼國,嚴(yán)詞駁斥遼國爭地的要求,在鎮(zhèn)守西北時(shí),積極鞏固邊防,多次擊敗西夏貴族統(tǒng)治者的軍事侵?jǐn)_。掌管和主持過天文研究、鹽政改革、農(nóng)田水利興修和軍器制造,在天文、歷法、數(shù)學(xué)、物理、地質(zhì)、醫(yī)藥、音樂、工程技術(shù)等方面有精湛的研究(物理學(xué)和地質(zhì)學(xué)方面的某些見解和發(fā)現(xiàn),比歐洲早四、五百年),對當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展和生產(chǎn)技術(shù)的情況,也非常關(guān)心,凡有見聞,無不詳為記錄(如初中所學(xué)《活板》),晚年,居潤州(今江蘇鎮(zhèn)江),筑夢溪園,舉生平見聞,總結(jié)前人研究成果,根據(jù)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),寫成《夢溪筆談》這部綜合性科學(xué)論著。
《夢溪筆談》全書26卷,《補(bǔ)筆談》1卷,《續(xù)筆談》3卷,共30卷,609條,分故事、辯證、樂律等17目。
《夢溪筆談》的文筆樸實(shí)簡練,記敘翔實(shí),條理分明,毫不刻意于文字雕琢,但帶有文學(xué)性。課文所選兩則,一是說明在什么時(shí)間采草藥才有效,一是探討雁蕩山得名的來歷以及雁蕩諸峰形成的原因,都有相當(dāng)可靠的科學(xué)根據(jù)。
“則”就是“條”,我們通常所說“新聞兩則”“筆記一則”也是這個(gè)意思。
《夢溪筆談》屬筆記體散文。
采草藥
選自《夢溪筆談·藥議》,題目是編者加的。
古法采草藥多用二月、八月⑴,此殊未當(dāng)⑵。但二月草已芽⑶,八月
舊利用很不恰當(dāng)只(因?yàn)?發(fā)芽
芽:名作動,發(fā)芽
苗未枯,采掇⑷者易辨識耳,在藥⑸則未為良時(shí)。大率⑹用根者,若
枯死采藥分辨識別對藥來說就不是好時(shí)節(jié)大概采用的
在:對……來說
有宿根⑺,須取⑻無莖葉時(shí)采,則津澤⑼皆歸(于)其根。欲驗(yàn)⑽之,但取蘆菔⑾,
隔年老根選擇液汁集中驗(yàn)證只拿蘿卜
地黃⑿輩⒀觀,無苗時(shí)采,則實(shí)⒁而沉⒂;有苗時(shí)采,則虛而浮。其
等來看(它們的根)就充實(shí)沉重空虛輕浮那
實(shí)而沉:形+形
無宿根者,即候苗成而未有花時(shí)采,則根生已足而又未衰。如今之
些就長成沒有開花那么長足衰老像現(xiàn)在
花:名作動,開花
紫草⒃,未花時(shí)采,則根色鮮澤⒄;花過而采,則根色黯惡,此其
開花鮮明潤澤再太暗難看采藥時(shí)間適
效⒅也。用葉者取葉初長足時(shí),用芽者自從本⑴說,用花者取
當(dāng)與否的驗(yàn)證選取剛(采摘)自然遵從這種說法
本:指上文的古法,譯為這種
花初敷⑵時(shí),用實(shí)者成實(shí)時(shí)采。皆不可限以時(shí)月。緣⑶土氣
開放用固定的時(shí)月因?yàn)榈販?的升降在不同情
限以時(shí)月:以時(shí)月限之
有早晚⑷,天時(shí)有愆伏⑸。如平地三月花者,深山中則
況下)有早有晚天氣時(shí)令(也)變化無常像開花的植物在里就到
四月花。白樂天游大林寺詩⑹云:“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開?!?/p>
《游大林寺桃花》
蓋常理也。此地勢高下之不同也。如圭竹⑺筍,有二月生者,有三
這是普遍的是(由于)低的
四月生者。有五月方生者謂之晚圭;稻有七月熟者,有八九月熟者,有十月熟者謂
才叫它
之晚稻。一物同一畦之間⑻,自有早晚。此物性⑼之不同
同一類作物同在一小塊地里的本身早熟晚熟植物本身的性能
也。嶺嶠⑽微草⑾,凌⑿冬不雕;并、汾⒀喬木,望秋先隕⒁;諸越⒂則
五嶺小越枯萎并州汾州臨近秋天紛紛落葉南方
諸越:百越,泛指南方地區(qū)則:不譯
桃李冬實(shí)⒃,朔漠⒄則桃李夏榮⒅。此地氣之不同也。一畝之稼,則
桃樹李樹結(jié)果實(shí)北方開花各地氣候同
朔漠:朔方和沙漠,泛指北方
糞溉⑴者先芽;一丘⑵之禾,則后種者晚實(shí)。此人力之不同也。豈可一切⑶
施肥灌溉發(fā)芽同一塊地作物結(jié)實(shí)一律
拘以定月⑷哉?
用固定的時(shí)間來限制呢
拘以定月:以定月拘之
簡析:
全文分兩層。
第一層(“古法采草藥多用二月、八月,此殊未當(dāng)?!?提出觀點(diǎn)。
第二層(“但二月草已芽”至文末)說明觀點(diǎn)。
分為三個(gè)小層。
1.(“但二月草已芽”至“在藥則未為良時(shí)”)
指出古法二月、八月采草藥只是便于采集者辨識,就藥材說并不是最佳時(shí)間。作者以此作為第二層開頭,承上啟下。
2.(“大率用根者”至“此人力之不同也”)
從兩方面詳細(xì)說明采草藥不能“一切拘以定月”。
這一小層分別從草藥使用部位的不同,采藥時(shí)間也應(yīng)不同,以及草藥生長的條件不同,采藥時(shí)間也應(yīng)不同來兩方面來否定古法,闡明觀點(diǎn)。
使用部位的不同方面,作者依次說明:
“用根者”分為“有宿根”和“無宿根”、“用葉者”、“用芽者”、“用花者”、“用實(shí)者”五種情況分類說明。作者根據(jù)草藥生長規(guī)律,指出采用部位不同,采藥的時(shí)間也應(yīng)不同。
草藥生長的條件方面,作者依次說明的是:
“地勢”海拔高低、“物性”植物品種不同、“地氣”緯度南北、“人力”栽培情況差別等生長條件不同,采藥的時(shí)間也應(yīng)不同。
3.(“豈可一切拘以定月哉?”)總結(jié)。
從結(jié)構(gòu)分析可以看出,本文的說明順序是闡明事理的說明文常用的邏輯順序,它不同于說明實(shí)體事物常用的空間順序或說明事物發(fā)展變化過程常用的時(shí)間順序。
本文的說明方法主要有直接說明、舉例子、作比較、分類別四種。
說明草藥使用部位不同,采藥時(shí)間也應(yīng)不同,主要使用直接說明和分類別說明的方法,在“用根者”部分也舉了事實(shí)作舉例子說明,還用了對比說明法。
說明草藥生長條件不同,采藥的時(shí)間也應(yīng)不同,主要用舉例子和作比較的說明方法。如舉白樂天的詩說明地勢不同,花時(shí)就各異;舉圭竹筍和稻子為例,說明品種不同,生長的時(shí)間也不同;舉“嶺嶠”、“并、汾”、“諸越”、“朔漠”的情況來說明“地氣”不同,植物的生長時(shí)間也有差異。所舉事例,很多也是能互相對比說明問題的,如“平地”與“深山”,“嶺嶠”與“并、汾”,“諸越”與“朔漠”。
文章根據(jù)很多事實(shí),明顯對比,多方說理,充分說明了自己的觀點(diǎn):采草藥應(yīng)該根據(jù)具體情況選擇不同的最佳時(shí)間,不能“一切拘以定月”。
第二課時(shí)
雁蕩山
選自《夢溪筆談·雜志一》,題目是編者加的。
溫州⑹雁蕩山,天下奇秀,然自古圖牒⑺,未
是全國(風(fēng)景)奇特秀麗(的一座山)(以來)各種地理著作
判斷句(名詞謂語句)
嘗有言⑻者。祥符⑼中,因造玉清宮⑽,伐山取材,方有人見之,此時(shí)尚
沒有記載過年間上山砍伐才發(fā)現(xiàn)這座山
未嘗:副詞,沒者:助詞,無義
未有名。按西域書⑾,阿羅漢⑿諾矩羅⒀居(于)震旦⒁東南大海際
(雁蕩山這個(gè))名字根據(jù)記載居住在中國邊
芙蓉峰龍湫⒂。唐僧貫休⒃為《諾矩羅贊》,有“雁蕩經(jīng)行”⒄云漠漠⑴,
的和尚寫一詩中
龍湫宴坐⑵雨蒙蒙”之句。此山南有芙蓉峰,峰下芙蓉驛⑶,前瞰大海,
的詩句向前俯視可見
然未知雁蕩、龍湫⑷所在,后因伐木,始見此山。山頂有大池,相傳以為雁
在什么地方才一個(gè)大湖認(rèn)
蕩;下有二潭水,以為龍湫。又有經(jīng)行峽、宴坐峰,皆后人以貫休詩名之也。
山下兩個(gè)水潭用給它們命
名:名作動,給……命名
謝靈運(yùn)⑸為永嘉守,凡永嘉山水,游歷殆⑹遍,獨(dú)不言此山,蓋
名做太守(的時(shí)候)幾乎游歷完了唯獨(dú)沒談到大
當(dāng)時(shí)未有雁蕩之名。
概這個(gè)名字
第一段:說明雁蕩山在古代長期不為人知的情況。
1.(“溫州雁蕩山,天下奇秀,然自古圖牒,未嘗有言者?!?
交代雁蕩山所在地點(diǎn),提出本段中心。
2.(“祥符中”至“蓋當(dāng)時(shí)未有雁蕩之名”)
說明本段中心。
先說比作者早60年的宋代“祥符中”“尚未有名”的情況。再引西域書和貫休詩說明宋代以前對雁蕩山雖有零星記述,但不詳細(xì)也不明確,提到了雁蕩、龍湫的名字,但具體位置在哪里,人們還弄不清。最后說,南朝“謝靈運(yùn)為永嘉守,凡永嘉山水,游歷殆遍,獨(dú)不言此山,蓋當(dāng)時(shí)未有雁蕩之名”。
予觀雁蕩諸峰,皆峭拔險(xiǎn)怪,上聳千尺,穹⑺崖巨
觀察陡峭挺拔險(xiǎn)峻奇異向上聳立(約)高大的山峰巨大
谷,不類⑻他山,皆包諸谷中⑼,自嶺⑽外望之,都無所見;
的深谷和其它的山不相似包容各個(gè)山谷里面周圍高地什么都看不
類:像所見:見到的東西
至谷中則森然⑾干霄⑿。原⒀其理,當(dāng)是為谷中大水所沖激,
到(一看)卻峭拔林立直沖云霄推究它形成的道理被刷
原:推究為……所……:被動句式
沙土盡去,唯巨石巋然挺立耳。如大小龍湫、水簾、初月谷⒁之類,皆是水
都沖走了聳立在那里像這一類
鑿⒂之穴。自下望之則高巖峭壁,從上觀之適⒃與地⒄平,
沖刷而成的洞穴看它們卻是高聳的懸?guī)r陡峭的石壁恰好同周圍高地平
以至諸峰之頂,亦低于山頂之地面⑴。世間溝壑⑵中水鑿之處,皆有
行至于許多山峰平面世界上溪谷里沖刷的地方
植土⑶龕巖⑷,亦此類⑸耳。今成皋、陜西⑹大澗中,立土
直立的土層底部凹陷的巖石這一類大的山溝中間直立土
動⑺及百尺,迥然⑻聳立,亦雁蕩具體而微者⑼,但此
壁往往達(dá)高高地著也可算是形體具備而規(guī)模較小的雁蕩山這里是
動:動不動,往往定語后置句,“而”標(biāo)志
土彼石⑽耳。既非⑾挺出地上,則為深谷林莽⑿所蔽,故古
土質(zhì)那里是石質(zhì)(雁蕩山)不是挺拔高出地面卻被密林遮蔽
為……所……:被動句式
人未見,靈運(yùn)所不至,理不足怪也。
發(fā)現(xiàn)沒有到過這里道理是不值得奇怪的
第二段:推究雁蕩山諸峰形成的原因,說明它長期不為人知,是它的特殊地形造成的。
1.(“予觀雁蕩諸峰”至“谷中則森然干霄”)
描述作者實(shí)地考察所見雁蕩諸峰的地形。
2.(“原其理”至“但此土彼石耳”)
先說明根據(jù)實(shí)地考察的推理判斷:“原其理,當(dāng)是為谷中大水所激,沙土盡去,唯巨石巋然挺立耳?!比缓缶徒鼜漠?dāng)?shù)靥岢鍪聦?shí)來作佐證:
“如大小龍湫、水簾、初月谷之類……”,接著進(jìn)一步說明雁蕩諸峰的現(xiàn)象不是個(gè)別的,“世間溝壑中水鑿之處,皆有植土龕巖,亦此類耳?!本o接著又就別處提出事實(shí)來作佐證:
“今成皋、陜西大澗中……”
3.(“既非挺出地上”至“理不足怪也”)
結(jié)論。呼應(yīng)第一段,說明“雁蕩山,天下奇秀,然自古圖牒,未嘗有言者”的原因。
寫作特點(diǎn):
前后呼應(yīng),聯(lián)系緊密,結(jié)構(gòu)緊湊:
第一段側(cè)重?cái)⑹銮闆r,引用傳說,處處為讀者留下疑問:雁蕩山既為“天下奇秀”,何以“自古圖牒未嘗言”,長期不為人所知呢?
這就為第二段推究原因提供了基礎(chǔ)和條件。第二段是在第一段的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展,側(cè)重在分析論述,舉出例證,闡述道理。最后水到渠成此得出結(jié)論,解決了第一段中留下的問題,使讀者疑難冰釋。前后一氣呵成,有引人入勝之妙。
作業(yè):
[思考和練習(xí)]第二題、第三題。
《夢溪筆談二則(梵天寺木塔,以蟲治蟲)》教案
教案課件是老師需要精心準(zhǔn)備的,到寫教案課件的時(shí)候了。在寫好了教案課件計(jì)劃后,才能夠使以后的工作更有目標(biāo)性!有沒有好的范文是適合教案課件?以下是小編收集整理的“《夢溪筆談二則(梵天寺木塔,以蟲治蟲)》教案”,希望能為您提供更多的參考。
《夢溪筆談二則(梵天寺木塔,以蟲治蟲)》教案
教學(xué)目標(biāo):
一、知識與能力
1、通過對本課的學(xué)習(xí),學(xué)會“歲”、“穰”、“患”、“貽”等常見文言實(shí)詞及“之”、“其”、“以”、“悉”等文言虛詞意義或用法,熟練翻譯課文。
2、掌握本文簡潔、詳略得當(dāng)?shù)膶懽魇址ā?/p>
3、了解《夢溪筆談》及作者沈括
二、過程與方法
1、生自主學(xué)習(xí),感知課文,引導(dǎo)學(xué)生對照注釋了解課文大意。
2、分組學(xué)習(xí),相互質(zhì)疑,學(xué)生分小組進(jìn)行合作探究。
3、師生互動,欣賞分析,教師和學(xué)生相互問答,共同解決懸而未決的問題。
4、學(xué)習(xí)本文簡潔生動,詳略得當(dāng)?shù)膶懽魇址ā?/p>
作品主題
《夢溪筆談》這部中國文化史上的綜合性筆記體巨著,總結(jié)了北宋以前自然科學(xué)所達(dá)到的高度成就?!兑韵x治蟲》給予我們“生物防治”、“環(huán)?!钡确矫娴乃伎己蛦⑹?。學(xué)習(xí)《梵天寺木塔》讓學(xué)生了解我國在建筑理論和技術(shù)方面的成就,感受了我國古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力,激發(fā)了熱愛科學(xué)的熱情,增強(qiáng)民族自信心、自豪感。
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課,請學(xué)生展示各自收集的有關(guān)本課的圖片、資料,教師作總結(jié),并點(diǎn)評準(zhǔn)備材料,準(zhǔn)備得最詳細(xì)。
三、學(xué)生自主學(xué),疏通文意。
1、學(xué)生根據(jù)手中工具書和有關(guān)資料自讀課文,分小組交流:字音、字形、字義、語句意。
2、集體討論探究,教師作歸納。
(1)字音、字形部分:
喙(hui)穰(rang)梵(fan)胠(qu)篋(qie)履(lu)貽(yi)釵(chai)
(2)字義部分
大穰:莊稼大豐收方:才級:層患:嫌、擔(dān)心貼:贈給但:只
蓋:因?yàn)榉和ā胺泵l篋:從旁邊打開箱子以:用悉:全之:結(jié)構(gòu)助詞的
其:代詞,它的
(3)語段意:(重、難點(diǎn))
方為秋田之害:
譯:正要成為秋田里莊稼的禍害。
則以鉗搏之,悉為二段:
譯:就用嘴上的鉗子跟子方蟲搏斗,子方蟲全都被咬成兩段。
旬日子方皆盡,歲以大穰:
譯:十天后,子方蟲全部殺盡,年成因此而獲得大豐收。
方兩三級,錢帥登之,患其塔動。
譯:才建了兩三層,錢帥登上木塔,嫌它晃動。
未布瓦,上輕,故為此。
譯:木塔上沒有鋪瓦片,上面輕,所以才這樣。
匠師如其言,塔遂定。
譯:工匠師傅遵照他的話辦,塔身就穩(wěn)定了。
人皆服其精練
譯:人們都佩服喻皓的高明。
三、根據(jù)大家剛才的集體探討對課文的了解、學(xué)生在次自習(xí)課文,簡述文章主要內(nèi)容。
答案:《以蟲治蟲》記敘宋神宗元豐年間慶州地區(qū)秋田中“傍不肯”消滅“子方蟲”,從而使作物獲得豐收。
《梵天寺木塔》記述了北宋著名建筑家喻皓用“布板”、“實(shí)釘”來加強(qiáng)結(jié)構(gòu)整體性以解決“塔動”問題的生動事例。
四、聽老師讀課文,再次整體感知課文,注意停頓和重音,學(xué)生交流互讀。
五、布置作業(yè)
1、悉課文內(nèi)容,掌握字音、字義、會翻譯語段。
2、背誦課文。
3、完成書后練習(xí)三。
第二課時(shí)
一、作業(yè)檢查
小組間互相提問(字、段翻譯,課文背誦)。
二、合作探究,賞析課文,完成問題。
1、用自己的話說說“傍不肯”這種蟲子的形狀和消滅“子方蟲”的辦法。
2、歲以大穰的原因是什么?
答案:害蟲天敵的出現(xiàn),降低了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本,促進(jìn)了農(nóng)業(yè)增產(chǎn),保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。
3、動物中還有哪些天敵,學(xué)生比賽發(fā)言。
例如:貓——鼠青蛙——害蟲
4、那么,請同學(xué)們談?wù)勀銈儗ΜF(xiàn)代農(nóng)業(yè)的看法。
要點(diǎn):糧食增產(chǎn),農(nóng)藥的使用對人體有害。生態(tài)環(huán)境遭到破壞。提倡綠色農(nóng)業(yè)。
5、論《梵天寺木塔》中如何表現(xiàn)當(dāng)時(shí)解決“塔動”問題之難?在文中起什么作用?
要點(diǎn):“動如初”表現(xiàn)建筑工匠的認(rèn)識和實(shí)踐都未能解決問題,“無可奈何”一詞也寫出了大家對“塔動”無計(jì)可施。
作用:為后面喻皓輕易解決難題作了鋪墊,反襯其技藝高超。
6、《梵天寺林塔》寫人著墨不多,卻很生動。
“密使其妻”寫出匠師怎能樣的心態(tài)?一個(gè)“笑”字透露出喻皓什么樣的心理活動?
討論要點(diǎn):匠師認(rèn)為“塔動”的原因是“未面瓦”,“上輕”,可實(shí)踐的結(jié)果讓匠師很難堪。為了向錢帥交待而又不失面子,于是“密使其妻”見喻皓的妻子,請求喻皓解決塔動難題?!懊苁蛊淦蕖睂懗隽私硯煹碾y堪和良苦用心,喻皓的“笑”一方面透露出他對匠師無能的嘲笑,另一方面表現(xiàn)出他對解決“塔動”胸有成竹。
7、用自己的話說說喻皓采用了什么方法解決了“塔動”這一難題?
8、學(xué)生討論,舉例說明本文寫作特點(diǎn)。
要點(diǎn):(1)詳略得當(dāng)如《以蟲治蟲》觀突出以蟲治蟲這一中心,對“傍不肯”外貌、特征、剿滅子方蟲的情況介紹比較詳細(xì)而對“子方蟲”為害則一筆帶過。
《梵天寺木塔》對如何解決塔動,對人物動作、語言、神態(tài)作了傳神的描寫。
(2)生動簡潔
如:“方”“笑”“密使其妻”
9、《梵天寺木塔》體現(xiàn)了我國古代在建筑技術(shù)上的偉大成就,你還能說出我國古代還在哪些方面的科技水平長處于領(lǐng)先地位。
10、本課總結(jié),學(xué)習(xí)了這兩篇課文對你有哪些啟發(fā),各抒己見。
要點(diǎn):A:綠色農(nóng)業(yè)環(huán)??沙掷m(xù)性發(fā)展
B:為國家的過去的發(fā)達(dá)自豪
一種責(zé)任感,使命感,為使現(xiàn)代科技水平領(lǐng)先世界而自強(qiáng)不息。