小學(xué)教學(xué)教案

北方民族大融合教學(xué)。

北方民族大融合教學(xué)

教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.掌握北魏統(tǒng)一黃河流域和民族融合趨勢(shì)的加強(qiáng)。
2.掌握北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)的原因和過(guò)程。
3.掌握北魏孝文帝遷都后的改革措施。
4.了解當(dāng)時(shí)民族融合的具體表現(xiàn)。
能力目標(biāo)
1.通過(guò)學(xué)習(xí)民族大融合的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義和民族平等原則理解和思考?xì)v史上的民族關(guān)系問(wèn)題。
2.通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生全面、系統(tǒng)地思考問(wèn)題的初步能力和追蹤歷史發(fā)展基本線索的初步能力。
德育目標(biāo)
1.通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生在民族問(wèn)題上有一個(gè)正確的觀念；民族間的經(jīng)濟(jì)、文化交流是我國(guó)歷史上民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)民族融合的前提條件。
2.正確認(rèn)識(shí)處理好民族問(wèn)題，對(duì)搞好社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)祖國(guó)的繁榮昌盛有非同一般的意義。
教學(xué)重點(diǎn)
1.北魏孝文帝的改革。
2.民族大融合。
教學(xué)難點(diǎn)
正確認(rèn)識(shí)民族大融合的含義。
教學(xué)方法
1.講述法。對(duì)北魏統(tǒng)一黃河流域，孝文帝遷都等內(nèi)容，采用講述法為好。
2.故事穿插法。有一些內(nèi)容可用此法，比如遷都落陽(yáng)的過(guò)程既可以講述（指教師），又可以通過(guò)故事的形式通過(guò)學(xué)生之口來(lái)解決問(wèn)題。
3.分析法。對(duì)于孝文帝遷都后的漢化措施和民族大融合的關(guān)系，可用此法。
4.聯(lián)系講解法。孝文帝改革措施的一些內(nèi)容可聯(lián)系講解。比如改漢姓、說(shuō)漢話等。
5.圖示法。對(duì)于北魏及其以后政權(quán)的演變，可用此法，增加直觀性。
教具準(zhǔn)備
投影儀/小黑板。
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
［導(dǎo)入語(yǔ)例示一］
同學(xué)們，我們前面講過(guò)，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期歷史發(fā)展的主要特點(diǎn)是：從總的方面來(lái)看是國(guó)家的大分裂時(shí)期。從南北雙方的具體情況來(lái)看：北方民族大融合，江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是兩個(gè)主要特點(diǎn)。上一課我們學(xué)習(xí)了“江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)”，今天我們來(lái)看一下第二個(gè)特點(diǎn)：北方民族大融合。
［導(dǎo)入語(yǔ)例示二］
中國(guó)古代有幾位知名的皇太后，像漢朝的呂太后、鄧太后、北魏的馮太后以及唐朝的武則天等，都很有作為。馮太后是我們今天要涉及到的一位。她是漢族人，知書達(dá)理，聰明果斷。臨朝聽(tīng)政，執(zhí)掌北魏大權(quán)二十年。在這期間，她參照漢族的文化制度，頒布了許多重要的改革措施。她輔助的小皇帝在她的熏陶下成為漢文化的忠實(shí)推行者。馮太后的稱號(hào)是“文明太后”；小皇帝叫拓跋宏，就是北魏的孝文帝。后來(lái)，他成為我國(guó)歷史上著名的改革家。他有哪些作為呢？我們來(lái)看具體內(nèi)容。
［板書］第20課北方民族大融合
一、北方的統(tǒng)一和民族的融合
1.北魏的建立和統(tǒng)一黃河流域
［教師指導(dǎo)］請(qǐng)同學(xué)們看課本前二段文字內(nèi)容。了解北魏的建立和統(tǒng)一黃河流域。
［學(xué)生看書］……
［教師講述］建立北魏的是鮮卑族的拓跋部，最初活動(dòng)于大興安嶺北端東麓一帶，過(guò)著游牧生活。東漢末年，拓跋部開(kāi)始強(qiáng)大，但時(shí)強(qiáng)時(shí)弱。一直到338年什翼犍即位后，情況才有好轉(zhuǎn)。什翼犍曾作為“質(zhì)子”，在后趙襄國(guó)（今河北邢臺(tái)）住了十年，受漢文化影響較深。他在位期間，拓跋部開(kāi)始進(jìn)入了階級(jí)社會(huì)。正在這時(shí)，376年苻堅(jiān)征服了拓跋部。公元383年，淝水之戰(zhàn)使前秦的統(tǒng)治土崩瓦解。386年，什翼犍的嫡孫拓跋珪在各部酋長(zhǎng)的擁戴下，在盛樂(lè)稱王，重建代國(guó)。同年，改國(guó)號(hào)為魏，史稱北魏。這時(shí)的中國(guó)北方，政權(quán)林立，是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，因此，北魏在其初期，為生存和發(fā)展做了種種努力。398年，拓跋珪正式稱帝，一躍而成為北方最強(qiáng)大國(guó)家。
北魏在征服中原過(guò)程中，開(kāi)始注意吸收漢族地主進(jìn)入政權(quán)。上谷的張袞、清河的崔玄伯等著名漢族豪強(qiáng)成了拓跋珪的得力謀士。崔玄伯的兒子崔浩，更是受寵一時(shí)。到拓跋燾即位后，在漢人地主官僚崔浩和道教首領(lǐng)寇謙之支持下，制定了“后文先武，以成太平真君”的治國(guó)大綱，并進(jìn)行了一些漢化的初步改革。北魏國(guó)力進(jìn)一步增強(qiáng)，到439年，完全統(tǒng)一了北方地區(qū)。
［教師引導(dǎo)］在剛才的講述中，同學(xué)們應(yīng)該注意到一點(diǎn)，那就是漢族地主在北魏的強(qiáng)大中起了非常重要的作用。而且北魏在統(tǒng)一北方的過(guò)程中，與漢族地區(qū)接觸也在不斷加強(qiáng)。這一切都對(duì)北方地區(qū)的民族關(guān)系增添了新的內(nèi)容。
［板書］2.北方民族融合趨勢(shì)的加強(qiáng)。
［教師引導(dǎo)］請(qǐng)同學(xué)們看第一目下的小字內(nèi)容。歸納一下，當(dāng)時(shí)北方民族與中原地區(qū)在哪些方面都相互影響。
［學(xué)生看書］……
［學(xué)生歸納］（1）服裝方面的相互影響。起源于北方游牧民族的褲褶（ｚｈě）服，本來(lái)是便于騎馬打仗的小袖子上衣和窄腿褲子；待入中原后，適應(yīng)漢人的衣著傳統(tǒng)，袖子逐漸變寬。褲腿也變得肥大，像喇叭一樣。褲褶服成為當(dāng)時(shí)南北流行的服裝，不僅打仗時(shí)穿，平時(shí)也穿。（2）飲食方面的相互影響。北方少數(shù)民族的飲食原來(lái)以畜產(chǎn)品為主，到了魏晉以后，農(nóng)產(chǎn)品成為他們的主要食物。同時(shí)，北方民族也學(xué)會(huì)了漢族的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，這是第三點(diǎn)。
［教師講解］隨著進(jìn)軍中原，拓跋族越來(lái)越多地接觸到了中原的封建文化，拓跋族進(jìn)入中原，遷漢人到平城，造成了更大范圍的民族間錯(cuò)居雜處，原有部落組織已不能適應(yīng)這種新局面；一部分漢人地主入仕后，力圖按照封建方式改造拓跋族政權(quán)。這些因素，使北魏開(kāi)始了封建化的進(jìn)程，這是從北魏政權(quán)的上層方面來(lái)看。
從民間的經(jīng)濟(jì)、文化交往來(lái)看，這時(shí)候民族融合趨勢(shì)也非常明顯，剛才同學(xué)們已經(jīng)從課本上的內(nèi)容中了解到了在衣著、飲食、耕作技術(shù)方面的相互影響，關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從課本上的兩幅插圖中找到依據(jù)。先看“穿褲褶服的南朝樂(lè)隊(duì)”一幅圖。這是1957年于河南鄧縣學(xué)莊南朝墓葬出土的南朝樂(lè)隊(duì)畫像磚，也叫南朝樂(lè)舞畫像磚。畫面上共有四人，前兩人雙手執(zhí)彎形長(zhǎng)角，長(zhǎng)角的一端放在嘴里吹奏，另一端系著飄帶迎風(fēng)招展。后兩人右手拿鼓槌，左手拿鼗（ｔáｏ）鼓（即撥浪鼓）。四人穿褲褶服，頭戴卷荷帽，帽頂樹(shù)立瓔珞。四人邊走邊演奏，好像是墓主人出行時(shí)的樂(lè)隊(duì)。這是當(dāng)時(shí)民族間在服裝上相互影響的一個(gè)例子。再看“穿漢族服裝的少數(shù)民族貴族”一圖，這幅圖選自敦煌壁畫，圖中的少數(shù)民族首領(lǐng)頭戴白紗籠冠，身穿寬袖長(zhǎng)袍服，右手拿著塵尾，左手握拳。其身后的侍者一人手持曲柄華蓋，另一人持羽扇，他們的服飾和貴族的服飾相似，都是寬袖袍服，褲腿口肥大。這也能說(shuō)明黃河流域的各族人民長(zhǎng)期生活在一起，相互影響的民族融合趨勢(shì)。
［教師過(guò)渡］上面學(xué)習(xí)的是北魏統(tǒng)一黃河流域以后，北方各族交往頻繁，黃河流域出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)。這種民族融合的趨勢(shì)在北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后得到了加強(qiáng)。那么，北魏孝文帝遷都到底是怎么回事？為什么說(shuō)在他遷都洛陽(yáng)后民族大融合的趨勢(shì)加強(qiáng)？下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)詳細(xì)內(nèi)容。
［板書］二、北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)
［教師引導(dǎo)］請(qǐng)同學(xué)們看本目下的內(nèi)容?？春笳?qǐng)回答：（1）北魏孝文帝為什么要遷都洛陽(yáng)？（2）遷都洛陽(yáng)有什么積極意義？
［學(xué)生看書］……
［學(xué)生回答］孝文帝遷都洛陽(yáng)的原因有：一、北魏都城平城氣候干旱，出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要。二、平城的位置偏北，不利于北魏對(duì)中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治，也不利于鮮卑政權(quán)學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)的文化。
孝文帝遷都洛陽(yáng)的積極意義在于使洛陽(yáng)迅速發(fā)展成為一座宏偉壯觀的城市，有巍峨的宮殿，華麗的屋宇，數(shù)以千計(jì)的佛教寺院。洛陽(yáng)的人口達(dá)到五十萬(wàn)左右。
［教師引導(dǎo)］我們?cè)趯W(xué)習(xí)這一目前，我曾說(shuō)過(guò)孝文帝遷都洛陽(yáng)后使一種趨勢(shì)加強(qiáng)，請(qǐng)同學(xué)們想一下，孝文帝遷都后，是什么趨勢(shì)加強(qiáng)了？
［學(xué)生回答］民族大融合的趨勢(shì)。
［教師小結(jié)］因此，孝文帝遷都洛陽(yáng)后，除了使洛陽(yáng)發(fā)展成為一座宏偉壯觀的城市外，再就是原來(lái)在黃河流域出現(xiàn)的民族大融合趨勢(shì)得到加強(qiáng)。
［教師引導(dǎo)］同學(xué)們剛才看到了，請(qǐng)問(wèn)：孝文帝遷都時(shí)，是不是非常順利？
［學(xué)生回答］不是。
［教師提問(wèn)］有哪些不利因素呢？
［學(xué)生回答］一些保守的鮮卑貴族不愿離開(kāi)平城。
［教師引導(dǎo)］請(qǐng)同學(xué)們充分展開(kāi)想像，再討論一下，是什么因素決定了舊貴族不愿離開(kāi)平城？大家可以暢所欲言，只要能自圓其說(shuō)即可。
［學(xué)生討論］……
［學(xué)生回答］答案一：平城是保守貴族的老巢，他們長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)，是他們的利益所在。
答案二：保守的鮮卑貴族反對(duì)改革，遷都洛陽(yáng)，遠(yuǎn)離平城會(huì)削弱他們的地位，完全有可能成為改革的犧牲品。
答案三：洛陽(yáng)和平城相比，氣候炎熱，水土不同，保守派貴族不喜歡。
答案四：鮮卑族的狹隘的民族主義思想、蔑視其他民族，對(duì)中原漢族和漢族先進(jìn)文化有一種天然的排斥。
答案五：遷都條件不成熟。
答案六：……
［教師引導(dǎo)］既然有這么多的因素阻礙孝文帝遷都，那他是如何遷到洛陽(yáng)的？咱們課本上小字內(nèi)容說(shuō)是孝文帝以南征為名遷都的，哪一位同學(xué)能詳細(xì)講一下呢？
［學(xué)生講述］馮太后去世后，皇帝拓跋宏親執(zhí)朝政。他從馮太后身上，學(xué)到了很多東西，看到了改革的好處，決心按照馮太后的教導(dǎo)去做：接受漢人文化，籠絡(luò)各族人民，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的宏偉目標(biāo)。
有一天，南朝齊國(guó)的王肅投奔魏國(guó)，因他父親雍州刺史王奐和兄長(zhǎng)被齊武帝殺害。王肅滿腹經(jīng)論，韜略出眾，與拓跋宏談?wù)撝螄?guó)之道，很有一番見(jiàn)地，兩人大有相見(jiàn)恨晚之感。王肅特別強(qiáng)調(diào)，北魏要想完成統(tǒng)一天下的偉業(yè)，必須遷都洛陽(yáng)。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)大多數(shù)舊臣反對(duì)遷都洛陽(yáng)，所以孝文帝決定以巧取勝。一天，拔跋宏詔諭文武群臣上朝議事，談到南下統(tǒng)一大業(yè)，征求眾臣意見(jiàn)。經(jīng)過(guò)一番唇槍舌劍，又經(jīng)過(guò)占十，南征之事定了下來(lái)。一月之后，拓跋宏親率30萬(wàn)大軍和文武百官，行程2000里，渡過(guò)黃河，到達(dá)洛陽(yáng)城。
第二天，士兵們還在睡夢(mèng)之中，便被號(hào)角聲催醒。大家拖著疲倦的身子集合起來(lái)。拓跋宏宣布：“昨晚得報(bào)，北方柔然族伏名敦可汗率十萬(wàn)大軍南下，犯我邊境；南齊朝廷也派十萬(wàn)大軍準(zhǔn)備與我決戰(zhàn)。我們必須先打破齊軍，直搗建康，然后回師平城抵御柔然的進(jìn)攻。”魏軍將士聽(tīng)完這一番話，頓時(shí)響起一片哀嘆聲。有幾位大臣提出回師平城，被拓跋宏嚴(yán)辭訓(xùn)斥。這時(shí)，王肅跳下馬，跪請(qǐng)把這次行動(dòng)詔靠天下稱作遷都洛陽(yáng)，以后再尋機(jī)班師平城。拓跋宏假裝思索一陣說(shuō)：此雖算不上上策，但也有可取之處。同意遷都洛陽(yáng)的請(qǐng)站到左側(cè)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)秋雨連綿，道路泥濘，文武百官實(shí)在不愿意再往南走，因此大部分人都走了過(guò)去。有幾個(gè)頑固分子看到大勢(shì)已去，也慢慢地站了過(guò)去。于是，北魏的都城由平城遷到了洛陽(yáng)。不熱心改革的皇太子，想逃回平城，孝文帝的發(fā)現(xiàn)后，廢掉了他的太子身份。
［教師過(guò)渡］北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)的目的，就是要接受中原地區(qū)先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化制度。所以，遷都洛陽(yáng)后，便進(jìn)行了大刀闊斧的改革，那么，孝文帝的改革具體有哪些措施？對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)造成了什么影響？這將是我們?cè)谙旅嬉獙W(xué)習(xí)到的內(nèi)容。
［板書］三、北魏孝文帝的改革措施
1.遷都以前的改革
［教師講述］課本上講到的遷都以前的孝文帝進(jìn)行的政治、經(jīng)濟(jì)改革主要是指北魏馮太后主持的改革。
馮太后，漢族，長(zhǎng)樂(lè)信都（今河北薊縣）人。生于440年，卒于491年，“文明”是她的謚號(hào)。太后的伯祖父馮跋建立的北燕是十六國(guó)中四個(gè)漢人政權(quán)之一。馮跋死后，其弟馮弘繼位。在北魏的進(jìn)攻之下，北燕滅亡，馮弘逃到高麗被殺，其一子一女被北魏俘虜。子馮朗在北魏官至刺史，女入宮后成為北魏太武帝的貴妃（左昭儀）。馮朗后來(lái)因事被殺，其女兒入宮受姑母的撫養(yǎng)，后來(lái)成為北魏文成帝的皇后。465年，文成帝死，年僅12歲的獻(xiàn)文帝即位。第二年，馮太后發(fā)動(dòng)宮廷政變，殺了控制朝政的丞相乙渾，開(kāi)始執(zhí)掌政權(quán)。孝文帝即位時(shí)年僅4歲，馮太后繼續(xù)臨朝稱制，總攬大政。馮太后在位期間的主要改革措施有：一、建立俸祿制。北魏百官原來(lái)沒(méi)有俸祿，馮太后增加民戶的稅收以充百官的俸祿，建立了“班祿”制度；同時(shí)嚴(yán)懲官吏的貪污行為。二、實(shí)施均田制，規(guī)定15歲以上的男夫分給露田40畝，桑田20畝或麻田10畝，婦人分給露田20畝。露田加倍或加量授給，以備休耕。露田主要用于種植糧食，桑田、麻田用于種植桑、棗、榆、麻等。所分配的土地不得買賣。受田人死亡或年過(guò)70要將露田歸還官府，桑田不必歸還，可以世代相傳。奴婢和耕牛也分配土地，奴婢的受田數(shù)量與平民相同，耕牛一頭受田30畝，每戶限4頭牛。受田農(nóng)戶，一夫一婦要向政府交納二石粟和帛（或布）一匹。三、建立戶籍制度，規(guī)定受田農(nóng)戶中的丁男要負(fù)擔(dān)征戍、雜役。這些措施都吸收借鑒了漢族的政治制度，促進(jìn)北魏王朝的繁榮富庶，為以后的孝文帝改革打下了基礎(chǔ)。
（由于講述過(guò)多，學(xué)生理解較為困難，故可以把馮太后改革的內(nèi)容用投影打出）
［教師過(guò)渡］馮太后的改革主要是從政治和經(jīng)濟(jì)方面向中原先進(jìn)的封建制度接近，孝文帝遷都后的改革，主要是文化方面的改革，更加速了民族融合的速度，下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)孝文帝遷都后的改革措施
［板書］2.遷都后的改革措施。
［教師引導(dǎo)］同學(xué)們請(qǐng)看一下遷都后魏孝文帝在哪些方面進(jìn)行了改革？
［學(xué)生看書］……
［學(xué)生回答］在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)；官員及家屬必須穿戴漢族服飾；將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元；鼓勵(lì)鮮卑族與漢族貴族聯(lián)姻；采用漢族的官制、律令；學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣等。這些都是孝文帝遷都后的措施。
［教師引導(dǎo)］能不能言簡(jiǎn)意賅一些？
［學(xué)生回答］可以歸納為六條。（1）說(shuō)漢語(yǔ)；（2）穿漢服；（3）改漢姓；（4）與漢族通婚；（5）采用漢制；（6）以禮、以孝治天下。（教師可用板書寫出）
［教師引導(dǎo)］關(guān)于孝文帝改革的影響，課本上只有一句話：即這些措施促進(jìn)了民族融合。具體內(nèi)容在課后的小字內(nèi)容提到了一些?，F(xiàn)在請(qǐng)大家集體朗讀。
［學(xué)生朗讀］孝文帝改革后，經(jīng)過(guò)民族融合，傳統(tǒng)的漢文化得到發(fā)展。南朝官員陳慶之出使北方，目睹了洛陽(yáng)的風(fēng)貌，感慨地說(shuō)：“以前以為長(zhǎng)江以北都是落后的“異族”風(fēng)氣，現(xiàn)在才知道中原地區(qū)禮儀興盛，人才經(jīng)濟(jì)，難以言傳。”
［教師分析］遷都洛陽(yáng)后，孝文帝在馮太后改革的基礎(chǔ)上，大力革除鮮卑舊俗，雷厲風(fēng)行地推行漢化政策，加速了封建化進(jìn)程。這是北方民族融合的必然結(jié)果。在中國(guó)歷史上有著重大意義。請(qǐng)同學(xué)們看恩格斯的一段話：
［投影顯示］
“在長(zhǎng)期的征服中，比較野蠻的征服者，在絕大多數(shù)情況下，都不得不適應(yīng)征服后存在的比較高的‘經(jīng)濟(jì)情況’；他們?yōu)楸徽鞣咚掖蟛糠稚踔吝€不得不采用被征服者的語(yǔ)言?！?br> 同學(xué)們，馮太后、孝文帝的改革，正是體現(xiàn)了這樣的歷史發(fā)展規(guī)律，革除落后的“胡風(fēng)國(guó)俗”，接受先進(jìn)的漢文化，以法律的形式肯定了民族融合的成果，促進(jìn)了北方各少數(shù)民族的封建化進(jìn)程，使民族大融合得到進(jìn)一步發(fā)展。而且在一定程度上打擊了士族門閥地主，抑制了他們的惡性發(fā)展；有助于吸引勞動(dòng)人民回到土地上來(lái)，開(kāi)墾荒地，恢復(fù)和發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。改革后，社會(huì)較為安定，國(guó)力增強(qiáng)，出現(xiàn)了魏晉以來(lái)少有的繁榮景象，關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從下面的故事中得到驗(yàn)證。
明朝馮夢(mèng)龍的《笑史》里講到北魏孝明帝的母親胡太后到國(guó)庫(kù)去，見(jiàn)布帛絲絹堆得滿滿的，就聽(tīng)任跟隨她去的官員們自己去背。誰(shuí)能背多少就要多少。其中被封為章武王的王融與被封為陳留侯的李崇，貪婪地想多背一些絹帛，但卻都超過(guò)了搬運(yùn)能力，以致趔趔趄趄地摔倒了：李崇扭傷了腰，王融跌壞了腳。胡太后于是讓手下的人取回他倆背去的絹帛，使他倆空著手出了國(guó)庫(kù)。
這個(gè)故事在《新編笑林廣記》的“貪婪笑林”里出現(xiàn)。從表面上看，是諷刺王融、李崇的貪婪，但從另一個(gè)角度看，又表明北魏的富有，即經(jīng)濟(jì)得到了大力的發(fā)展。孝明帝的在位時(shí)間是516年到528年。孝文帝的離世是499年，孝明帝在位期間正是孝文帝改革大見(jiàn)成效時(shí)期。因此，這個(gè)故事又從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了孝文帝改革促進(jìn)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)力的強(qiáng)盛。
［教師過(guò)渡］孝文帝改革后，北方的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。階級(jí)矛盾緩和，民族融合加強(qiáng)。但是好景不長(zhǎng)，到北魏末年，統(tǒng)治集團(tuán)的奢侈腐化，很快導(dǎo)致了階級(jí)矛盾和民族矛盾的激化。各族人民紛紛起義，北魏開(kāi)始分裂，下面我們來(lái)看一下具體內(nèi)容。
［板書］3.北朝的演變
［教師講述］北魏末年，爾朱榮叛亂，后爾朱榮被殺，其部將高歡起兵消滅了爾朱氏勢(shì)力，534年，立魏宗室元善見(jiàn)為孝靜帝，并遷都鄴（今河北臨漳西南），由高歡掌握軍政大權(quán)，史稱東魏。535年，割據(jù)關(guān)中的宇文泰立元寶炬為帝。是為文帝，由宇文泰掌握朝政，都長(zhǎng)安，史稱西魏。后來(lái)，高歡子高洋廢東魏孝靜帝，自立為帝，是為文宣帝。國(guó)號(hào)齊，史稱北齊。宇文泰死后，其子宇文覺(jué)廢帝自立，是為孝閔帝，改國(guó)號(hào)為周，史稱北周。下面，我們用圖來(lái)表示北朝的演變。
［教師總結(jié)］同學(xué)們，到現(xiàn)在為止，三國(guó)兩晉南北朝的歷史，我們就學(xué)習(xí)完了。下面我們先把這一段歷史的朝代更替復(fù)習(xí)一下，使同學(xué)們對(duì)這一段歷史的線索有一個(gè)大略的掌握。請(qǐng)同學(xué)們看投影。
［教師繼續(xù)］具體涉及到本課，我們的主題是北方民族的融合。我們應(yīng)把握的是北方民族大融合的趨勢(shì)，促進(jìn)了北魏孝文帝的改革，反過(guò)來(lái)，孝文帝的改革，又促進(jìn)了民族大融合的實(shí)現(xiàn)。為了揭示北方民族融合的趨勢(shì)與孝文帝的改革措施的內(nèi)在聯(lián)系，我們特用一個(gè)圖示來(lái)加深理解。
［投影顯示］
［布置作業(yè)］
1.439年統(tǒng)一黃河流域的政權(quán)是
A.曹魏B.前秦C.北魏D.北周
答案：C
2.北魏孝文帝將都城從平城遷到
A.長(zhǎng)安B.許C.洛陽(yáng)D.殷
答案：C
3.在改漢姓的改革措施中，“元”姓是由鮮卑族的（）姓轉(zhuǎn)化而來(lái)的
A.丘穆陵B.拓跋C.賀賴D.獨(dú)孤
答案：B
4.自孝文帝以后，北魏皇帝死后的謚號(hào)多采用“孝”字，如“孝武帝”“孝明帝”等。結(jié)合我們學(xué)過(guò)的知識(shí)想一想，這是為什么？
參考答案：因?yàn)樽员蔽盒⑽牡鄹母镆院?，北魏王朝注意學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，提倡以孝治國(guó)，所以皇帝死后的謚號(hào)多采用“孝”字。
板書設(shè)計(jì)
第20課北方民族大融合
一、北方的統(tǒng)一和民族的融合
1.北魏的建立和統(tǒng)一黃河流域
2.北方民族融合趨勢(shì)的加強(qiáng)
二、北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)
三、北魏孝文帝的改革措施
1.遷都以前的改革
2.遷都后的改革措施
3.北朝的演變

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北方的民族大融合

每個(gè)老師不可缺少的課件是教案課件，大家在仔細(xì)規(guī)劃教案課件。認(rèn)真做好教案課件的工作計(jì)劃，才能規(guī)范的完成工作！你們了解多少教案課件范文呢？以下是小編為大家收集的“北方的民族大融合”僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

第23課北方的民族大融合
[教學(xué)目標(biāo)]
1、知識(shí)與技能：通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握北魏孝文帝改革的原因、內(nèi)容及作用，提高學(xué)生綜合分析歷史問(wèn)題能力。
2、過(guò)程與方法：層層設(shè)問(wèn)啟發(fā)激活學(xué)生的好奇心和求知欲，通過(guò)合作學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等方法突破對(duì)重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：北魏孝文帝改革所推動(dòng)的北方民族大融合是符合時(shí)代發(fā)展潮流的，從而初步樹(shù)立維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一歷史價(jià)值觀。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]
重點(diǎn)：北魏孝文帝改革
難點(diǎn)：北魏孝文帝改革是如何加速了北方民族大融合？
[教學(xué)方法]討論-引導(dǎo)-活動(dòng)探究法
[教學(xué)手段]多媒體
[課時(shí)]1課時(shí)
[課型]新授課
[教具]地圖冊(cè)、北魏孝文帝改革相關(guān)多媒體
[教學(xué)過(guò)程]
1．復(fù)習(xí)提問(wèn)
　公元420年開(kāi)始，我國(guó)南方經(jīng)歷了哪幾個(gè)朝代？都城在哪？歷史上總稱什么？
2．導(dǎo)入新課
北魏統(tǒng)治北方時(shí)期，民族融和的步伐進(jìn)一步加快，其原因是什么呢？歷史上著名的孝文帝改革在民族融合的過(guò)程中究竟起了什么作用呢？今天這節(jié)課就要解答這些問(wèn)題。
3、探討新課：提問(wèn)：淝水之戰(zhàn)以后，北方處于什么狀態(tài)？
設(shè)問(wèn)：結(jié)束北方混亂局面的是哪一政權(quán)呢？（學(xué)生答）正是鮮卑拓跋部建立起來(lái)的北魏政權(quán)。
一、你知道嗎，北方是怎樣統(tǒng)一和融合的？
下面大家閱讀課文，分組解決以下問(wèn)題，并且每個(gè)學(xué)習(xí)小組還可以圍繞主題提出你們更感興趣的問(wèn)題來(lái)共同探討解決？（時(shí)間五分鐘）
鮮卑族是如何興起的？北魏政權(quán)是何是建立的？北魏是怎樣統(tǒng)一北方的？是在何時(shí)？結(jié)合課文的圖文資料談一談這種變化對(duì)你生活的方方面面帶來(lái)了哪些影響和沖擊。
二、北魏政權(quán)為什么要遷都呢？
想一想孝文帝的大臣們會(huì)同意遷都嗎？假如不同意，動(dòng)動(dòng)腦筋想一想孝文帝會(huì)用什么理由來(lái)說(shuō)服的大臣？北魏政權(quán)遷都洛陽(yáng)后，你以旅游者的身份談一談哪里都發(fā)生了那些巨大的變化？
三、孝文帝的改革措施
A：政府規(guī)定，官吏按季度領(lǐng)取俸祿，嚴(yán)禁貪污；
B：政府把掌握的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交納租稅，并承擔(dān)一定的徭役和兵役；
C：北魏孝文帝于494年遷都洛陽(yáng)，并要求鮮卑人采用漢姓、學(xué)說(shuō)漢話、改穿漢服，提倡同漢族通婚。
意義：北魏孝文帝的改革，有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族大融合。孝文帝是我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。
今天我們回頭看一看，在我國(guó)56個(gè)民族中，還有沒(méi)有鮮卑族呢？他到哪里去了？為什么鮮卑族不見(jiàn)了？對(duì)此大家思考一下，孝文帝的改革給我們今天的生活和改革留下了什么啟示和感慨？
4、學(xué)習(xí)小節(jié)：北魏統(tǒng)一北方后，在黃河流域出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)。孝文帝順應(yīng)這一趨勢(shì)，在其統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)進(jìn)行改革，加速了北方各民族封建化的過(guò)程，進(jìn)一步促進(jìn)了民族間的融合。
5、課后作業(yè)
1、北魏是哪個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)[]
A．羯B．鮮卑C．氐D．匈奴
2、北魏孝文帝從哪些方面進(jìn)行了改革？
3、想想看，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，中國(guó)北方出現(xiàn)過(guò)哪幾次統(tǒng)一局面？
六、活動(dòng)與探究
閱讀教材中的自由閱讀卡，找一找：在今天的日常生活中，漢族和少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象還有哪些？寫一份微型歷史專題報(bào)告。
附：板書設(shè)計(jì)
一、北方的統(tǒng)一和融合
1、北魏建立2、統(tǒng)一北方3、融合的概況
二、遷都洛陽(yáng)：
1、遷都的原因2、遷都的作用
三、孝文帝改革
1、歷史背景2、主要措施3、歷史作用
四、北朝的形成

第20課北方民族大融合

每個(gè)老師需要在上課前弄好自己的教案課件，規(guī)劃教案課件的時(shí)刻悄悄來(lái)臨了。只有制定教案課件工作計(jì)劃，未來(lái)的工作就會(huì)做得更好！你們了解多少教案課件范文呢？小編特地為您收集整理“第20課北方民族大融合”，相信能對(duì)大家有所幫助。

第20課北方民族大融合
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)，概述北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施。
2、能力目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生理解和思考?xì)v史上的民族關(guān)系問(wèn)題的初步能力，樹(shù)立正確的民族觀念。培養(yǎng)學(xué)生追蹤歷史發(fā)展基本線索的初步能力。
3、情感目標(biāo)，民族間經(jīng)濟(jì)、文化交流是我國(guó)歷史上民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)民族融合的前提條件。孝文帝改革促進(jìn)了北方民族大融合，符合歷史發(fā)展的潮流，是我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治家。中華民族的歷史是由各民族共同締造的。初步樹(shù)立維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的歷史價(jià)值觀。
二學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：北魏孝文帝改革。
難點(diǎn)：①正確認(rèn)識(shí)民族大融合含義。
②北魏孝文帝改革如何促進(jìn)了北方民族大融合。
三、學(xué)習(xí)方法：小組討論、合作探究
四、學(xué)習(xí)過(guò)程：
（一）、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生探究興趣
播放歌曲：《五十六個(gè)民族五十六朵花》，在這五十個(gè)民族中，有沒(méi)有我們歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的匈奴族、鮮卑族、羯族、氐族呢？（沒(méi)有）那么，他們到哪里去了呢？（學(xué)生讀課文，看看那時(shí)北方民族融合的情況）
（二）、自主學(xué)習(xí)，合作探究
1、西晉滅亡后，中國(guó)歷史進(jìn)入了東晉十六國(guó)的分裂時(shí)期。（展示東晉十六國(guó)地圖）北方地區(qū)陷入嚴(yán)重的戰(zhàn)亂。4世紀(jì)后期，哪一個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)統(tǒng)一了黃河流域？（前秦統(tǒng)一黃河流域地圖及淝水之戰(zhàn)）什么戰(zhàn)役后，該政權(quán)統(tǒng)治瓦解，北方地區(qū)重新陷入割據(jù)混戰(zhàn)的狀態(tài)？
2、后來(lái)，哪一個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)再次統(tǒng)一了黃河流域？鮮卑族是一個(gè)什么樣的民族？它是怎么統(tǒng)一黃河流域的呢？它的統(tǒng)一有何意義？
3、動(dòng)動(dòng)手：回憶北方少數(shù)民族內(nèi)遷中原的有關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生用方向箭頭在《三國(guó)兩晉南北朝民族流動(dòng)趨向示意圖》上畫出北方少數(shù)民族內(nèi)遷的遷徙方向。
4、（展示北方少數(shù)民族內(nèi)遷圖）從東漢末年以來(lái)，北方少數(shù)民族陸續(xù)內(nèi)遷到中原地區(qū)，他們同黃河流域的漢族人民長(zhǎng)期生活在一起，互相影響，民族差異逐漸模糊，民族界限日益縮小，出現(xiàn)了民族融合的趨勢(shì)。那么，黃河流域各族人民在生產(chǎn)技術(shù)和生活習(xí)俗上相互影響的表現(xiàn)有哪些呢？請(qǐng)閱讀課文，說(shuō)說(shuō)具體情況。
5、（展示民族融合趨勢(shì)表現(xiàn)圖）各民族在生產(chǎn)技術(shù)和生活習(xí)俗等方面相互學(xué)習(xí)，相互影響，聯(lián)系日益密切，逐漸融合在一起，是“胡人漢服”、“漢人胡食”，是“你中有我，我中有你”了，也就是說(shuō)民族融合已經(jīng)成為趨勢(shì)。
6、換位思考：在北方民族融合趨勢(shì)中，假若你是孝文帝，你會(huì)怎么想、你會(huì)怎么做呢？
(A、“順者昌，逆者亡”，我要順應(yīng)潮流，采取漢化措施，消除民族隔閡，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，從而穩(wěn)固我的政權(quán)。
B、漢族文化比我們先進(jìn)，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。祖母馮太后的許多改革措施不也是向漢人學(xué)習(xí)的嗎？只有向漢族學(xué)習(xí)，才能促進(jìn)自己的發(fā)展。相反，如果我們目光短淺，思想保守，停滯不前，我們的民族豈不是越來(lái)越落后？
C、鮮卑人在生活習(xí)俗上、禮儀制度上還很落后。只有改變我們民族落后的習(xí)俗，向漢族學(xué)習(xí)，才能加強(qiáng)同漢族的聯(lián)系，促進(jìn)民族間的和睦相處，鞏固我的政權(quán)。
D、我要移風(fēng)易俗，吸收中原的文化，用漢族先進(jìn)的禮儀文化來(lái)治理國(guó)家，做個(gè)有作為的人。)
7、那么，孝文帝會(huì)從哪些方面展開(kāi)改革呢？（請(qǐng)同學(xué)想想）
8、其中，遷都洛陽(yáng)是孝文帝采取的一項(xiàng)重要措施，問(wèn)：北魏建立時(shí)，定都在哪里？孝文帝后來(lái)想把都城遷往哪里呢？
（學(xué)生答）繼續(xù)設(shè)疑：孝文帝為什么要遷都洛陽(yáng)？
（學(xué)生分兩組競(jìng)相對(duì)比回答，一組回答定都平城之弊，一組回答定都洛陽(yáng)之利）
A、①平城位于今山西大同東北，地處偏北，地形多山，氣候干旱，氣溫偏低，不利于農(nóng)作物的生長(zhǎng)，所以出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要，不適合作為規(guī)模較大的王朝的都城；②而洛陽(yáng)曾是王朝古都，地理?xiàng)l件優(yōu)越，氣候宜人，是黃河流域政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，周圍地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，城市繁榮。有發(fā)展基礎(chǔ)，是理想的建都之地。（從地理環(huán)境看）
B、①平城位置偏北，不利于北魏對(duì)中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治。②遷都洛陽(yáng)之后，有利于北魏加強(qiáng)對(duì)中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治。（從鞏固政權(quán)的角度看）
C、①平城位置偏北，不利于鮮卑政權(quán)學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)的文化（封建文化）。②而在洛陽(yáng)，有利于加強(qiáng)同黃河流域漢族地主之間的聯(lián)系，有利于進(jìn)一步學(xué)習(xí)和接受漢族的先進(jìn)文化。（從民族融合的角度看）
9、孝文帝遷都洛陽(yáng)有何意義？（學(xué)生答）
孝文帝遷都洛陽(yáng)，能有效解決以上不足，并且促進(jìn)了洛陽(yáng)的繁榮與發(fā)展。
10、其實(shí)，孝文帝的遷都并不是一帆風(fēng)順的。他遇到的阻力也不小。孝文帝遇到了哪些阻力？他巧妙地采取了什么措施而達(dá)到了遷都的目的呢？（學(xué)生看書自學(xué)）
11、從遷都洛陽(yáng)可以看出孝文帝改革的決心很大。在遷都以前，孝文帝就進(jìn)行了政治、經(jīng)濟(jì)改革；遷都以后，孝文帝進(jìn)一步采取措施，實(shí)行改革。北魏孝文帝從哪些方面進(jìn)行了改革？采取了哪些措施？（請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課文，具體介紹孝文帝的改革措施）
1語(yǔ)言：朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)。
2服飾：官員及家屬必須穿戴漢族服飾。
3姓氏：鮮卑姓氏改為漢姓，拓跋改為元。
4婚姻：鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。
5政治：采用漢族官制、律令。
6禮法：學(xué)習(xí)漢族禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。
12、在孝文帝的改革措施中，用有兩個(gè)特殊的字眼。你們發(fā)現(xiàn)了嗎？從“必須”中，同學(xué)們看到了什么？（學(xué)生交流后回答）孝文帝的改革措施帶有強(qiáng)制性。要一個(gè)民族放棄自己原有的傳統(tǒng)習(xí)俗甚至語(yǔ)言，容易嗎？！正因?yàn)槿绱?，孝文帝不僅要求十分嚴(yán)格，而且以身作則，率先垂范，從自己和親人做起。孝文帝不愧為我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。
13、孝文帝這些改革措施都是在向哪個(gè)民族學(xué)習(xí)？孝文帝推行這些漢化措施后出現(xiàn)了什么現(xiàn)象？孝文帝改革成功了嗎？你能給大家說(shuō)說(shuō)嗎？
（孝文帝改革的作用）新課標(biāo)第一網(wǎng)
14、通過(guò)剛才的學(xué)習(xí)，我們知道孝文帝改革促進(jìn)了北方民族大融合。那么北魏孝文帝能夠在民族大融合中起如此重要作用，是因?yàn)樗缒晁艿慕逃?，還是有其它什么更深刻的原因呢？
（展示本課知識(shí)結(jié)構(gòu)示意圖，揭示北方民族融合趨勢(shì)與孝文帝的改革措施之間的內(nèi)在聯(lián)系）
指出：孝文帝推行改革與他早年所受的教育有一定的影響，但孝文帝推行改革的更深刻的原因是北方出現(xiàn)的民族融合趨勢(shì)，孝文帝改革反過(guò)來(lái)促進(jìn)了北方民族大融合。

認(rèn)識(shí)：孝文帝改革適應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，促進(jìn)了民族大融合，對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生積極影響。
15、孝文帝改革后，北魏出現(xiàn)了幾十年短暫繁榮的局面。后來(lái)，北魏分裂。具體分裂情況如何呢？（展示圖）
16、對(duì)號(hào)入座：三國(guó)兩晉南北朝是中國(guó)歷史上的一次大分裂時(shí)期。你能將魏、蜀、吳、西晉、東晉、十六國(guó)、南朝、北朝準(zhǔn)確地對(duì)號(hào)入座嗎？（展示圖）
（通過(guò)填表，培養(yǎng)學(xué)生追蹤歷史發(fā)展線索的能力。）
五、課堂小結(jié)：
（三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期我國(guó)北方民族大融合。在長(zhǎng)期的社會(huì)動(dòng)亂中，各族人民雜居相處，相互影響，彼此融合，落后的民族不斷融合在先進(jìn)的民族中。北魏孝文帝的改革促進(jìn)了北方民族大融合，為我國(guó)多民族國(guó)家的形成和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。）
在歷史上，各民族之間的界限并不是固定不變的，而是相互不斷融合的，是“你中有我，我中有你”。漢族是在與周邊各族的不斷融合中發(fā)展的，以漢族為主體的中華民族是不斷發(fā)展、壯大的。中華民族實(shí)際上是歷史上許多民族的融合體。
現(xiàn)在同學(xué)們知道我國(guó)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的匈奴族、鮮卑族、羯族、氐族到哪里去了嗎？
六、課堂檢測(cè)：
（一）選擇題
1、439年統(tǒng)一黃河流域的是()
A、三國(guó)中的魏國(guó)B、氐族建立的前秦政權(quán)C、鮮卑族建立的北魏政權(quán)
2、北魏孝文帝將都城從平城遷都到（）
A、長(zhǎng)安B、洛陽(yáng)C、許D、殷
3、促進(jìn)了北方民族大融合的改革是（）
A、商鞅變法B、管仲改革C、李悝變法D、北魏孝文帝改革
4、孝文帝改革主要是向哪個(gè)民族學(xué)習(xí)？（）
A、氐B、鮮卑C、漢族D、匈奴
5、你認(rèn)為下列哪一項(xiàng)屬于北魏孝文帝最突出的歷史功績(jī)
A建立統(tǒng)一的國(guó)家B創(chuàng)立科舉制度C維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一D促進(jìn)們組融合
6、三國(guó)良機(jī)南北朝時(shí)期民族融合的形式或途徑有
①民族遷徙②聯(lián)合斗爭(zhēng)③友好交往④統(tǒng)治者的改革
A①②③B②③④C①③④D①②④
7、公元500年，一個(gè)在洛陽(yáng)做官的人說(shuō)得應(yīng)該是
A鮮卑語(yǔ)B蒙古語(yǔ)C漢語(yǔ)D氐族語(yǔ)
8、推動(dòng)孝文帝改革的重要背景是
A民族大融合去世的出現(xiàn)B北方經(jīng)濟(jì)的回復(fù)和法展C漢族大臣的支持D各族人民的不斷起義
（二）評(píng)價(jià)歷史人物（讓學(xué)生學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)歷史人物的方法）
有人說(shuō)孝文帝是我國(guó)歷史上著名的改革家。你說(shuō)呢?

（指出：評(píng)價(jià)歷史人物，主要看他是否推動(dòng)了歷史的發(fā)展）
（三）鏈接生活
在今天的日常生活中，漢族和少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象有沒(méi)有？找找看！
（提醒學(xué)生：從衣食住行等方面尋找）
（現(xiàn)在各民族之間相互影響的現(xiàn)象仍然存在。）
七、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，拓展延伸
（通過(guò)此活動(dòng)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的民族觀）
作為中華民族的一員，今天我們應(yīng)該為祖國(guó)各民族的大團(tuán)結(jié)做些什么？
或用一句話來(lái)表達(dá)對(duì)祖國(guó)各民族未來(lái)的美好祝愿?。ā稅?ài)我中華》）

第22課北方民族大融合

第22課北方民族大融合
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．了解南北朝時(shí)期我國(guó)民族大融合的基本史實(shí)，掌握北魏孝文帝改革的歷史背景、內(nèi)容和意義。
2．通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義和民族平等原則，理解和思考?xì)v史上的民族關(guān)系問(wèn)題的初步能力。
3．通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生在民族問(wèn)題上的正確觀念，認(rèn)識(shí)到民族間的經(jīng)濟(jì)、文化交流是我國(guó)歷史上民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)民族融合的前提條件。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：北魏孝文帝改革。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)民族大融合的含義。
導(dǎo)學(xué)過(guò)程：
（一）自主學(xué)習(xí)，充分準(zhǔn)備：
1．4世紀(jì)后期，我國(guó)東北地區(qū)族的一支強(qiáng)大起來(lái)，建立了，定都平城。他們長(zhǎng)驅(qū)直入中原，于年，統(tǒng)一了黃河流域。黃河流域的各族人民長(zhǎng)期的共同生活，相互影響，民族融合已成趨勢(shì)。
2．北魏帝時(shí)，把都城遷到了后，迅速發(fā)展成為一座宏偉壯觀的城市。
3．北魏孝文帝即位之初，北魏吏治混亂，財(cái)政困難，而且受到北部人的武力威脅。遷都以前，孝文帝就進(jìn)行了、推行等政治、經(jīng)濟(jì)改革；遷都以后，進(jìn)一步實(shí)行改革。主要改革是一系列“漢化”措施，包括：在朝廷中必須；官員及家屬必須；將鮮卑族的姓氏改為，把皇族的拓跋改為元；鼓勵(lì)鮮卑貴族與；采用；學(xué)習(xí)漢族的，尊崇，以孝治國(guó)，提倡的風(fēng)氣等，這些措施有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了。
4．北魏分裂后，北方先后出現(xiàn)了四個(gè)王朝，這五個(gè)王朝統(tǒng)稱為。
(二)預(yù)習(xí)成果展示（自主進(jìn)行：小組展示，矯正、評(píng)價(jià)）
（三）課堂探究、展示、評(píng)價(jià)（小組合作探究，組際交換、評(píng)價(jià)、矯正）：
1．北魏孝文帝為什么要遷都洛陽(yáng)？
2、找一找在今天的日常生活中，漢族和少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象有哪些？
（四）教師反饋與點(diǎn)撥、師生小結(jié)
（五）學(xué)生回頭看（根據(jù)情況有重點(diǎn)看書或背誦）
（六）當(dāng)堂達(dá)標(biāo)：
一、單項(xiàng)選擇題
1．5世紀(jì)前半期統(tǒng)一黃河流域的政權(quán)是（）
A、曹魏B、西晉C、北魏D、東晉
2．北魏是由下列哪個(gè)少數(shù)民族所建（?。?br> A．氏族　B.鮮卑族　C．契丹族　D.匈奴族
3．北魏孝文帝改革的根本目的是（?。?br> A．恢復(fù)北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B．加速北方各族封建化的進(jìn)程
C．接受漢族先進(jìn)文化　D.鞏固北魏對(duì)黃河流域的統(tǒng)治
4．中國(guó)古代史上曾經(jīng)有過(guò)多次遷都，其中以接受先進(jìn)文化而進(jìn)行的遷都是（）
A、盤庚遷殷B、周平王遷都C、孝文帝遷都D、明成祖遷都
5．少數(shù)民族是中華民族大家庭中不可或缺的一員，4至5世紀(jì)，曾一度統(tǒng)一黃河流域的民族有（）①羯②氐③鮮卑④羌
A、①③B、②③C、③④D、②④
6．下列改革中，促進(jìn)了民族融合，加速了北方少數(shù)民族封建化進(jìn)程的是（）
A．管仲改革B．商鞅變法C．北魏孝文帝改革D．王安石變法
7．北魏遷都后，北方的政治、經(jīng)濟(jì)中心是（）
A．平城B．洛陽(yáng)C．建康D．長(zhǎng)安
8．北魏建立時(shí)的都城在（）
A、洛陽(yáng)B、建康C、平城D、荊州
9．關(guān)于北魏孝文帝改革的影響，下列說(shuō)法不正確的是（）
A、加速了北方各族封建化的進(jìn)程B、促進(jìn)了北方民族大融合
C、使北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展D、促進(jìn)了黃河流域的統(tǒng)一
二、材料分析題
10．“遷都洛陽(yáng)……要求鮮卑人采用漢姓，學(xué)說(shuō)漢語(yǔ)，改穿漢服?！?br> 閱讀材料回答：
①材料中所反映的是哪位皇帝在位時(shí)推行的改革措施？
②這些改革有何積極意義？
③歷史上是怎樣評(píng)價(jià)這位統(tǒng)治者的？
11．魏主曰：“國(guó)家興自北土，徙居平城雖富有四海，文軌未一。此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信甚為難。崤函帝宅，和羅網(wǎng)里，因茲大舉，光宅中原。”——《魏書》
請(qǐng)回答：①材料中的“平城”是今天哪個(gè)城市？“魏主”是誰(shuí)？他決定將都遷到哪里？

②根據(jù)材料，概括“魏主”遷都的原因。

③結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為遷都的原因是什么？
（七）教（學(xué)）后記：當(dāng)堂達(dá)標(biāo)檢測(cè)題目答案：
一、單項(xiàng)選擇題：1、C2、B3、D4、c5、B6、C7、B8、C9、D
二、材料解析題：
.10.①孝文帝。②有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，加速了北方各族封建化進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族大融合。③孝文帝是我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。
11①山西大同，孝文帝，洛陽(yáng)。②學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化。③為了接受漢族先進(jìn)文化，為了加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制，鞏固統(tǒng)治。