小學(xué)美術(shù)課的教案

第5課夏商西周的更迭。

第5課夏商西周的更迭
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力
了解禪讓制到王位世襲制的演變和夏、商、西周三朝建立的史實(shí)及更替的順序。
歸納夏、商、西周三朝滅亡的原因并概括其相似之處。
過程與方法
在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，通過閱讀、獨(dú)立思考，對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行初步的歸納、概括和比較。
通過小組合作與競(jìng)賽的方式激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的了解，讓學(xué)生學(xué)會(huì)交流，學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)。
在教師的幫助下查閱資料，編演歷史劇或制作簡(jiǎn)單的課件，提高收集、處理信息的能力和動(dòng)手操作的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過對(duì)夏朝知識(shí)的學(xué)習(xí)，知道我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感。
通過學(xué)習(xí)夏、商、西周三朝滅亡的史實(shí)，明白“得道多助，失道寡助”的道理；了解社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展離不開奴隸和平民的艱苦勞動(dòng)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
了解夏、商、西周大量的精美文物、歷史遺跡，樹立保護(hù)文物、愛護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用合作、討論、歸納的方法，了解夏、商、西周的更迭。
教學(xué)準(zhǔn)備
教師活動(dòng)
1、學(xué)情分析。通過調(diào)查問卷的形式，了解學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容相關(guān)知識(shí)的掌握情況和具備的能力，在此基礎(chǔ)上確定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)方法等。
2、查閱相關(guān)書籍、報(bào)刊、網(wǎng)站，收集與這一歷史時(shí)期有關(guān)的資料。
學(xué)生活動(dòng)
由科代表組織，劃分夏、商、西周三個(gè)小組。課前，在教師的指導(dǎo)下，各小組有針對(duì)性地收集資料，選擇適合本小組的表現(xiàn)方式，整理有關(guān)信息。
教學(xué)方法
采用活動(dòng)法教學(xué)，將常規(guī)課活動(dòng)化。
板書設(shè)計(jì)

時(shí)間：公元前2070年時(shí)間：公元前1600年時(shí)間：公元前1046年
建立者：禹建立者：湯建立者：周武王
都城：陽(yáng)城都城：亳殷都城：鎬京
教學(xué)過程設(shè)計(jì)
導(dǎo)入新課
師：同學(xué)們，前面我們共同學(xué)習(xí)了遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史，通過學(xué)習(xí)我們認(rèn)識(shí)了不少的遠(yuǎn)古人類，他們的智慧和艱苦創(chuàng)業(yè)精神給我們留下了深刻印象。請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀銓?duì)他們的印象。
(學(xué)生可根據(jù)他們對(duì)知識(shí)掌握的情況，談?wù)剬?duì)北京人、半坡人、河姆渡人、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等的體貌特征、生活勞作的認(rèn)識(shí))
師：很好！這些傳說時(shí)代人類的艱辛勞動(dòng)，反映了我國(guó)從人類起源到邁向文明經(jīng)歷了曲折而漫長(zhǎng)的歷程。今天，我們將學(xué)習(xí)一個(gè)新的歷史時(shí)期——奴隸社會(huì)。在公元前2070年，中國(guó)僅次于古代埃及進(jìn)入奴隸社會(huì)，從此我國(guó)歷史迎來了文明時(shí)代，是世界四大文明古國(guó)之一。我國(guó)奴隸社會(huì)歷時(shí)近1600年，經(jīng)歷了夏、商、西周、春秋四個(gè)時(shí)期。今天，就讓我們首先來了解夏、商、西周的更迭。
學(xué)習(xí)新課
師：夏、商、西周距離我們今天實(shí)在是太遙遠(yuǎn)了，我們應(yīng)該通過什么渠道去了解它們呢？在課前，我們?nèi)嗤瑢W(xué)在科代表的帶領(lǐng)下，建立了一條時(shí)間隧道?，F(xiàn)在，就讓科代表充當(dāng)一次導(dǎo)游，讓他帶著我們穿過時(shí)間隧道去夏、商、西周三個(gè)朝代參觀。有請(qǐng)科代表。
(課代表在上課過程中將代替教師把整節(jié)課的內(nèi)容串連起來，主要是把夏、商、西周三部分內(nèi)容進(jìn)行銜接，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各組小導(dǎo)游的講解提出問題)
(各組同學(xué)己經(jīng)做好了準(zhǔn)備，他們派出代表先后出場(chǎng)為同學(xué)們做介紹)
夏朝
負(fù)責(zé)夏朝這個(gè)小組的同學(xué)將派出三名代表，分別以禹、啟、夏朝奴隸的身份出現(xiàn)。
“禹”除了介紹他治水的功績(jī)外，重點(diǎn)說明他是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家一一夏朝的建立者。
“啟”主要介紹：(1)世襲制取代禪讓制的經(jīng)過。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生或鼓勵(lì)學(xué)生提問，理解“家天下”的含義，是帝王把天下當(dāng)做自己一家的私有財(cái)產(chǎn)，進(jìn)行統(tǒng)治，世代相傳。(2)講解奴隸制國(guó)家機(jī)器的構(gòu)成和作用。(3)講解夏朝的疆域。注意運(yùn)用多媒體課件加強(qiáng)直觀性。“啟”的介紹主要是幫助學(xué)生了解夏朝建立的基本史實(shí)。
“夏朝奴隸”主要講解夏朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)生產(chǎn)以及他們的生活狀況。講解過程中要注意充分運(yùn)用課本上的圖片資料，如石鏟、石斧、《桀駕人車》圖等，力圖使學(xué)生對(duì)夏朝的社會(huì)狀況有一個(gè)感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)夏朝社會(huì)的興趣，鼓勵(lì)他們積極思考，并提出問題，參與討論，加深對(duì)夏朝的了解。
在學(xué)生介紹完之后，教師可以提問的方式從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面歸納夏朝奴隸制初步形成的表現(xiàn)。
商朝
商朝這一小組的同學(xué)可分別以商湯以及平民的身份出現(xiàn)，介紹商朝的基本情況。
“商湯”主要負(fù)責(zé)介紹商朝建立的經(jīng)過。教師也可配合他以提問的方式引導(dǎo)各組同學(xué)討論“商湯滅夏的原因”。根據(jù)學(xué)生的討論，可出示一些歷史圖片說明夏桀的殘暴，通過夏桀與商湯的對(duì)比，幫助學(xué)生得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論。同時(shí)，“商湯”還應(yīng)簡(jiǎn)單地介紹商朝前期社會(huì)政局的特點(diǎn)，如盤庚遷都、商朝的疆域、商朝是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)家之一等等，使學(xué)生對(duì)商朝的政治情況有一個(gè)大致的了解。
一位“商朝的平民”主要介紹商朝的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況。他可提供一個(gè)考古信息：在一個(gè)商王宮殿遺址里，曾一次出土上千把石鐮。工具的集中保存說明什么？(學(xué)生討論并得出結(jié)論，說明農(nóng)業(yè)勞動(dòng)是集體進(jìn)行的)出示圖片資料(“商朝的石刀、石鐮”)，說明當(dāng)時(shí)奴隸使用的工具主要是石器。提問：“為什么當(dāng)時(shí)奴隸使用的工具主要還是笨重的石器和木器？”(學(xué)生討論，從中初步認(rèn)識(shí)奴隸的生活狀況)在總結(jié)商朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成就的基礎(chǔ)上介紹畜牧業(yè)發(fā)展的情況。
另一位“商朝的平民”介紹手工業(yè)發(fā)展的情況。通過展示商朝精美的手工業(yè)作品，激發(fā)同學(xué)們的興趣。說明商朝手工業(yè)中最突出的是青銅的冶煉技術(shù)和青銅器制造業(yè)的發(fā)展，它是商朝文明的標(biāo)志。以司母戊鼎為例介紹青銅器的制造過程，司母戊鼎發(fā)現(xiàn)和保存的經(jīng)過，以此激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感。
第三位“平民”介紹甲骨文的形成及特點(diǎn)。(由于這一內(nèi)容在第九課將詳細(xì)學(xué)習(xí)，這里只做簡(jiǎn)單的介紹)
最后一位“平民”介紹商朝殘酷的奴隸制度。通過一系列的圖片說明，奴隸的辛勤勞動(dòng)為奴隸主貴族創(chuàng)造了大批物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，但他們卻一貧如洗，甚至連生命都得不到保障。奴隸主不但強(qiáng)迫奴隸在極端惡劣的條件下進(jìn)行各種繁重的勞動(dòng)，還把他們當(dāng)作牲畜一樣任意屠殺，從而歸納出商朝滅亡的一個(gè)重要原因是統(tǒng)治者的殘暴。
教師幫助學(xué)生在聽講解的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)：(1)商朝奴隸制在夏朝的基礎(chǔ)上有了迸一步的發(fā)展和鞏固；(2)商朝文明在古代世界地位突出，占有重要的地位。
西周
西周這一小組的同學(xué)以周武王的身份首先講述“姜太公釣魚”的故事，說明周武王能火商的一個(gè)原因是他能求賢若渴，攏絡(luò)民心。其次介紹牧野之戰(zhàn)，講清西周建立的時(shí)間、開國(guó)君主和都城。最后從政治、經(jīng)濟(jì)兩方面說明奴隸制的強(qiáng)盛。在政治方面強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者實(shí)行了分封制，為后面的學(xué)習(xí)做好鋪墊。經(jīng)濟(jì)上可出示圖片資料從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的改進(jìn)說明奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
學(xué)生表演小品《烽火戲諸侯》，科代表提醒同學(xué)們注意觀察，從中找到西周滅亡的原因。
提問：“從剛才表演的小品中同學(xué)們能找到西周滅亡的原因嗎？”(學(xué)生活動(dòng))
教師簡(jiǎn)單介紹東周建立的情況。
提問：“同學(xué)們，你們發(fā)現(xiàn)夏、商、西周的滅亡有什么相似的地方嗎？”學(xué)生活動(dòng))
提問：“我們從中能得到什么教訓(xùn)？”(學(xué)生活動(dòng))
總結(jié)
師：在同學(xué)們的帶領(lǐng)下，我們度過了一段愉快的旅行生活。在同學(xué)們的共同努力下，夏代的同學(xué)講述得很有條理，商代的同學(xué)解說得非常形象，而西周同學(xué)的表演則惟妙惟肖，同學(xué)們的表現(xiàn)都相當(dāng)出色，謝謝同學(xué)們的辛勤勞動(dòng)。我想問同學(xué)們一個(gè)問題：“通過這次旅行，你掌握了哪些歷史知識(shí)？”(學(xué)生活動(dòng))
教師根據(jù)學(xué)生的回答情況與學(xué)生共同畫出這節(jié)課的知識(shí)結(jié)構(gòu)。(板書)
提問：大家看黑板，你們發(fā)現(xiàn)這節(jié)課所列出的時(shí)間和以往有什么不同？(引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這節(jié)課出現(xiàn)了具體的歷史年代)
這位同學(xué)觀察很仔細(xì)。同學(xué)們知道怎樣用公元來紀(jì)年嗎？請(qǐng)同學(xué)們課后看“每課一得”，并完成自我測(cè)評(píng)。
最后，老師還想問大家一個(gè)問題：“通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)奴隸制度是一個(gè)非
常野蠻、殘酷的制度，奴隸在社會(huì)上沒有任何的權(quán)力和自由。請(qǐng)同學(xué)們思考，奴隸社會(huì)取
代原始社會(huì)是進(jìn)步還是退步？為什么？”
(學(xué)生思考、討論略)
師：同學(xué)們的討論非常熱烈，大家都踴躍發(fā)表自己的觀點(diǎn)，這很好！奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是進(jìn)步還是退步，這個(gè)問題我們要放在當(dāng)時(shí)的歷史條件下去考慮，恩格斯說：“采用奴隸制是一個(gè)巨大的進(jìn)步?！蹦愕囊庖娙绾?？請(qǐng)同學(xué)們課后繼續(xù)按照課前準(zhǔn)備夏、商、西周材料的方法去尋找資料，并進(jìn)行歸納總結(jié)寫成一篇小論文，貼在歷史留言板上，以此鍛煉我們查找資料、收集處理信息的能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。相信同學(xué)們會(huì)有更出色的表現(xiàn)！

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老師工作中的一部分是寫教案課件，大家應(yīng)該要寫教案課件了。只有制定教案課件工作計(jì)劃，可以更好完成工作任務(wù)！你們到底知道多少優(yōu)秀的教案課件呢？小編特地為您收集整理“第5課夏商西周的更迭導(dǎo)學(xué)案”，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

第5課夏商西周的更迭導(dǎo)學(xué)案
(請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀下面的學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù))
1．了解禪讓制到王位世襲制的演變。
2．了解夏、商、西周三朝建立的時(shí)間、建立者、都城，及三朝更替的順序。
3．歸納夏朝、商朝滅亡原因相同之處，明白“得道多助，失道寡助”的道理。

你知道我國(guó)最早的國(guó)家是怎樣建立起來的嗎？請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文第22頁(yè)“｀家天下＇的夏朝”一目的內(nèi)容，在課文中圈劃出來，并回答下列問題：

1．夏朝的建立時(shí)間：
建立者：
都城：
影響：______代替了，開始了“家天下”。

模仿上面的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖示法，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文23頁(yè)“商湯滅夏”和25－26頁(yè)“武王伐紂”兩個(gè)子目的內(nèi)容，找出每個(gè)子目包含的知識(shí)點(diǎn)，并列出其知識(shí)結(jié)構(gòu)：
2．商朝的建立
（商湯滅夏）

3．西周的興亡
(武王伐紂)

(請(qǐng)同學(xué)們積極思考、踴躍發(fā)言)新課標(biāo)第一網(wǎng)
1．你一定看過電視連續(xù)劇《封神榜》！劇中的哪吒和二郎神都是神通廣大的英雄，他們幫助周武王打敗了商紂王。你認(rèn)為歷史上武王伐紂是正義的還是非正義的？說說你的理由.

2你的疑點(diǎn)、難點(diǎn):

填表：夏、商、西周的更替
朝代建立時(shí)間滅亡時(shí)間都城開國(guó)君主亡國(guó)之君
夏
商
西周
（拾級(jí)而上，順達(dá)成功的頂峰！）
（一）選擇題
1．把全國(guó)劃為“九州”，并鑄造象征最高權(quán)利的“九鼎”的是（）
A．商紂王B．武王C．大禹D．夏桀
2．我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家出現(xiàn)在（）
A．約公元前771年Ｂ．約公元前1600年
C．約公元前2070年Ｄ．約公元前1046年
3．我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝的建立者是（）
A．湯　B．黃帝C．禹D．舜
4．標(biāo)志著我國(guó)世襲制代替禪讓制的是：（）
A．禹傳位給伯益B．禹傳子，家天下
C．舜傳位給禹　D．啟打敗有扈氏
5．商朝在歷史上又被稱為殷，是因?yàn)橄铝心囊皇录ǎ?br> A．商湯滅夏B．武王伐紂C．盤庚遷都D．平王東遷
6．為西周的建立奠定基礎(chǔ)的關(guān)鍵戰(zhàn)役是：（）
A．阪泉之戰(zhàn)B．打敗有扈氏C．逐鹿之戰(zhàn)D．牧野之戰(zhàn)
7．在建筑物上使用瓦開始于下列哪個(gè)朝代？（）
A．夏朝B．東周C．西周D．商朝
8．夏朝建立于公元前2070年，這一年是（）
A．21世紀(jì)70年代　B．公元前21世紀(jì)70年代
C．公元前20世紀(jì)70年代D．20世紀(jì)70年代
（二）材料解析
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，成果溝池以為固．故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。……是謂小康。
請(qǐng)回答：①文中“天下為公，選賢與能”是指的哪種更替首領(lǐng)位置的辦法？

②從第二段資料看更替首領(lǐng)位置的辦法有了什么變化？

③兩者相比你認(rèn)為哪一種是進(jìn)步的？你喜歡哪一種？

(三)簡(jiǎn)答題
請(qǐng)你寫出商朝建立、穩(wěn)定、滅亡的三個(gè)標(biāo)志事件。夏朝和商朝滅亡的共同原因是什么？給后世留下什么啟示？

夏商西周的更迭

老師會(huì)對(duì)課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中，是認(rèn)真規(guī)劃好自己教案課件的時(shí)候了。只有規(guī)劃好了教案課件新的工作計(jì)劃，我們的工作會(huì)變得更加順利！那么到底適合教案課件的范文有哪些？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的夏商西周的更迭，僅供參考，希望能為您提供參考！

七年級(jí)上冊(cè)第5課教學(xué)建議、教學(xué)案例及參考答案

導(dǎo)學(xué)案只是老師教學(xué)的一個(gè)輔助，千萬不能完全一成不變地依據(jù)導(dǎo)學(xué)案來教學(xué)，如果機(jī)械使用導(dǎo)學(xué)案，課堂教學(xué)過程將毫無生氣，也不會(huì)起到好的教學(xué)效果。

（一）第二單元的特點(diǎn)
時(shí)段：從公元前2070—前221年
特點(diǎn)：本單元是國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革，說明由夏朝開始出現(xiàn)國(guó)家，到商與西周時(shí)期創(chuàng)造青銅文明、春秋戰(zhàn)國(guó)進(jìn)入鐵器時(shí)代，先進(jìn)技術(shù)推動(dòng)了生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)變革，進(jìn)而推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)變革又促進(jìn)了思想的解放和學(xué)術(shù)的繁榮。
（二）第二單元的重點(diǎn)和難點(diǎn)
“國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革”這一單元是以社會(huì)發(fā)展的階段性與社會(huì)重要活動(dòng)的側(cè)面相統(tǒng)一的方式來呈現(xiàn)主題的，其中含括從夏到戰(zhàn)國(guó)的歷史時(shí)段的史實(shí)和鐵器、牛耕、甲骨文和青銅器、分封、百家爭(zhēng)鳴等重要?dú)v史內(nèi)容。下設(shè)八課：
第5課“夏商西周的更迭”，正文有“家天下”的夏朝、商湯滅夏、武王伐紂三個(gè)子目，重點(diǎn)是國(guó)家的產(chǎn)生與更迭。
第6課“夏商西周的社會(huì)與國(guó)家”，正文有西周的分封制、貴族平民與奴隸、軍隊(duì)刑法與禮儀教化三個(gè)子目，重點(diǎn)和難點(diǎn)都是分封制。
第7課“春秋五霸與戰(zhàn)國(guó)七雄”，正文有齊桓公稱霸、問鼎中原、合縱連橫三個(gè)子目，重點(diǎn)是理解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大國(guó)爭(zhēng)霸（齊桓公稱霸）。
第8課“鐵器牛耕引發(fā)的社會(huì)變革”，正文有從千耦其耘到個(gè)體農(nóng)耕、競(jìng)相改革的時(shí)代風(fēng)潮、商鞅變法與秦的崛起三個(gè)子目，重點(diǎn)是商鞅變法，難點(diǎn)是從千耦其耘到個(gè)體農(nóng)耕。
第9課“甲骨文與青銅器”，第10課“思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴”，第11課“先民的智慧與創(chuàng)造”，三課都是兩個(gè)子目，反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)文化的概貌，其中甲骨文、青銅器、孔子、百家爭(zhēng)鳴、都江堰和編鐘都是每課的重點(diǎn)。
第12課了解身邊的“歷史”也是一堂探究課。
（三）第二單元要說明的幾個(gè)問題
1．如何理解國(guó)家的產(chǎn)生？
（1）國(guó)家的產(chǎn)生是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，不能以某個(gè)歷史事件作為標(biāo)志。以往我們把禹傳啟、“父?jìng)髯印弊鳛閲?guó)家建立的標(biāo)志，這只是歷史的一個(gè)“巧合”，而不是歷史的必然。
（2）為了敘述的方便，本課中，我們把“禹傳子”只作為“家天下”的出現(xiàn)，作為“王位世襲制”取代“禪讓制”的標(biāo)志。本課按國(guó)家最新公布的“夏商周工程年表”的推斷，明確提出把“公元前2070年”“禹”建國(guó)作為中國(guó)最早國(guó)家的開始，作為我國(guó)歷史跨入文明時(shí)代的開始。
（3）“禪讓制”的存或廢不應(yīng)以父子相傳作為依據(jù)。因?yàn)閷?shí)行“禪讓”時(shí)有國(guó)家，如公元前2070年，禹建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家夏朝，禹先按傳統(tǒng)辦法推舉伯益為繼承人，說明要用禪讓的辦法來更換繼承人；但是，伯益的威望和權(quán)力不如啟，使啟能輕易地繼承了王位。同樣，國(guó)家建立后也有禪讓。如曹丕取代漢獻(xiàn)帝及宋太祖陳橋兵變也都應(yīng)視為是“禪讓”。這就說明，不要把“禪讓”看得太理想、太簡(jiǎn)單、太天真了。
（4）夏朝歷史至今仍舊是傳說，因?yàn)樯形窗l(fā)現(xiàn)文字可靠的材料。但從二里頭文化的發(fā)掘來看像夏文化，而且夏商周三代緊密相連；又從甲骨文的成熟與發(fā)達(dá)來看，似應(yīng)有一個(gè)銜接點(diǎn)更好。因此，夏朝的存在為多數(shù)學(xué)者所接受。但不宜過分夸大，應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度。
2．為什么只講奴隸制和封建制，而不講奴隸社會(huì)與封建社會(huì)？
（1）教材在國(guó)家社會(huì)形態(tài)上避免了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)等的表述，而是采取了“夏朝在基本保留氏族血緣紐帶的情況下進(jìn)入奴隸制階段”“西周實(shí)行宗法分封制，將血緣關(guān)系融入國(guó)家統(tǒng)治，對(duì)凝聚宗族、穩(wěn)定等級(jí)秩序、維系國(guó)家統(tǒng)一，發(fā)揮了重要作用”的說法；更沒有強(qiáng)化社會(huì)形態(tài)，把“夏商”看成是“奴隸國(guó)家的形成和發(fā)展時(shí)期，把“西周”說成是“強(qiáng)盛的奴隸制國(guó)家”，而是把夏商西周說成是“創(chuàng)造了光輝的古代文明”；也沒有把“春秋”作為“奴隸制的解體”，把“戰(zhàn)國(guó)”作為封建社會(huì)的形成時(shí)期，而是表述為“與希臘、羅馬一樣，是東西方文明交相輝映”。這是有別于階級(jí)斗爭(zhēng)史的文明史的表述方式。
（2）課文中介紹了“貴族、平民與奴隸”，對(duì)當(dāng)時(shí)的階級(jí)結(jié)構(gòu)和社會(huì)地位進(jìn)行定位，反映了當(dāng)時(shí)存在奴隸制的社會(huì)現(xiàn)狀，但未肯定它是奴隸社會(huì)或封建社會(huì)。
（3）課文中也說到“軍隊(duì)、刑法與禮儀教化”，說明它們都是維護(hù)統(tǒng)治的工具，起了“維護(hù)等級(jí)制度和穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用”，也未給予定性。
（4）另外一方面，我們對(duì)于歷史上有爭(zhēng)議的封建社會(huì)源于何時(shí)的問題，不表示支持或反對(duì)哪一種說法，如西周“封建論”，或是戰(zhàn)國(guó)“封建論”等。同時(shí)這也說明初中學(xué)生沒有必要知道中國(guó)封建論定于何時(shí)。
（5）更為重要的是，我們對(duì)于社會(huì)階段劃分有自己的看法，反映了史學(xué)觀念的更新。比如，五種社會(huì)形態(tài)的說法并不是馬克思的原意，馬克思曾經(jīng)說過：“大體說來，亞細(xì)亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式可以看作是經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)的幾個(gè)時(shí)代?！边@就是說，他并不認(rèn)為人類社會(huì)都經(jīng)歷了五種社會(huì)形態(tài)。馬克思主義的基本原理中還按照勞動(dòng)資料和生產(chǎn)力類型將人類的歷史從宏觀上劃分為采集漁獵文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明三大時(shí)代；同時(shí)，從中國(guó)古代看，由于中國(guó)社會(huì)帶有明顯的血緣紐帶關(guān)系，阻礙了把本族人全部變成奴隸的趨勢(shì)，因此，中國(guó)的中原王朝不存在一個(gè)完全的奴隸制形態(tài)和一個(gè)典型的奴隸社會(huì)階段。所以，新教材在社會(huì)分期上不使用奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的概念，而只說是“奴隸”和“封建”“奴役”和“剝削”等的表現(xiàn)。
3．為什么只講“分封制”？
（1）西周社會(huì)有很多重要的制度，如井田制、分封制和宗法制。分封制是國(guó)家制度，它的實(shí)行是受宗法制原則制約的。宗法制是社會(huì)的一種變革，帶有濃厚的血緣關(guān)系影響，且有濃重的政治因素。因此，社會(huì)變革與國(guó)家制度變革這兩個(gè)變革是緊密相關(guān)、互為表里的。但是，為了降低難度，只能講其中的一個(gè)，分封制容易理解一些，因而不講宗法制，或者把它叫做宗法分封制。
（2）課文從分封制的原因、主要內(nèi)容和作用三個(gè)方面來介紹，說明分封制是通過血緣關(guān)系，以“授民授疆土”的形式，用分封的義務(wù)、權(quán)利和承諾，把政權(quán)與族權(quán)緊密地結(jié)合起來，加強(qiáng)了周王室與諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，維護(hù)了周朝的統(tǒng)治，密切了與邊地區(qū)的關(guān)系，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，肯定了分封制的作用。
（3）講分封制的另一個(gè)目的還是為了說明它向“郡縣制”過渡，說明地域關(guān)系逐步取代血緣關(guān)系是國(guó)家進(jìn)步、發(fā)展的一個(gè)重要表現(xiàn)。
4．“春秋”“戰(zhàn)國(guó)”中的社會(huì)變革。
（1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)大動(dòng)蕩大變革時(shí)期，爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)是當(dāng)時(shí)各國(guó)政治的主要內(nèi)容。新興勢(shì)力不斷取代原有的舊勢(shì)力，是國(guó)家發(fā)展和社會(huì)變革中的主要趨勢(shì)。
（2）爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)體現(xiàn)了各國(guó)的政治和軍事特點(diǎn)，而且，各國(guó)都是通過變革實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵才取得勝利的。講清改革與強(qiáng)國(guó)的關(guān)系，明白政治與軍事的互動(dòng)影響，對(duì)于理解和把握這一時(shí)代的特征有著重要的意義。
（3）春秋的社會(huì)變革，主要講“齊桓公為什么能首先稱霸”，一是任用管仲為相，改革內(nèi)政、軍制，發(fā)展生產(chǎn)，富國(guó)強(qiáng)兵，有爭(zhēng)霸實(shí)力；二是提出“尊王攘夷”的口號(hào)；三是擁有山海漁鹽之利，奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。齊桓公于公元前651年葵丘會(huì)盟，稱霸中原。
（4）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的爭(zhēng)霸，首先應(yīng)講清背景，必須明確鐵器與牛耕的推廣提高了生產(chǎn)效率，改變了原有集體強(qiáng)迫耕作方式生產(chǎn)力低下的情況，也使個(gè)體農(nóng)民從事農(nóng)耕成為可能。這就是“公作則遲”“分地則速”現(xiàn)象的反映，新的生產(chǎn)方式就是在這一背景下出現(xiàn)的。在這里，教材避開了“井田制”是因?yàn)槠涮y，也說不清，也沒有必要為此費(fèi)筆墨。教材在商鞅變法的內(nèi)容中也只說“承認(rèn)土地私有；用法令形式來保護(hù)土地私有制”，而沒有說“廢井田，開阡陌”。這是必須把握的。
（5）商鞅變法成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革的巨大推動(dòng)力，也是最典型、最大的成功的一次變革。課文分析了變法的背景、內(nèi)容和作用，由此說明變革中有進(jìn)步，有成功，也有失敗和反復(fù)，也說明社會(huì)就是在復(fù)雜的矛盾中不斷前進(jìn)的。全面了解變法過程就能全面展現(xiàn)社會(huì)變革的全貌。
5．孔子與百家爭(zhēng)鳴都是重點(diǎn)內(nèi)容，兩者又有必然的因果聯(lián)系。講解孔子時(shí)主要圍繞他的政治思想、教育思想來講，并說明他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人；百家爭(zhēng)鳴主要介紹了儒墨道法各派思想，新教材尤其點(diǎn)明了各派爭(zhēng)論的焦點(diǎn)：例如在治理國(guó)家的問題上，墨家以“兼愛”、儒家以禮、法家以法、道家以“無為而治”等主張相互影響，有力地促進(jìn)了思想文化的發(fā)展。
（四）第二單元的教學(xué)方法建議
1．這一時(shí)期的很多故事或成語(yǔ)體現(xiàn)了變革的精神和過程，它又為學(xué)生了解當(dāng)時(shí)社會(huì)情況提供了條件，應(yīng)成為教學(xué)的切入點(diǎn)。
2．分封制與西周社會(huì)關(guān)系的問題是本單元較難理解的問題，可用“西周分封示意圖”和“西周社會(huì)網(wǎng)絡(luò)示意圖”（教師教學(xué)用書第59頁(yè)和62頁(yè)）來幫助理解，由此理解社會(huì)等級(jí)與社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)系。
3．本單元的某些內(nèi)容為教師的教學(xué)留有一定的空間，如商鞅變法、孔子、百家爭(zhēng)鳴。
4．本單元的教學(xué)既可以常規(guī)課進(jìn)行講述，也可采用探索課講法。

第5課夏商西周的更迭
主備人：定陶實(shí)驗(yàn)中學(xué)游潘英參與者：定陶實(shí)驗(yàn)中學(xué)李風(fēng)云
(心中有目標(biāo)，你就會(huì)走向成功)
1.了解禪讓制到王位世襲制的演變。
2.了解夏、商、西周三朝建立的時(shí)間、建立者、都城，及三朝更替的順序。
3.歸納夏朝、商朝滅亡原因相同之處，明白“得道多助，失道寡助”的道理。

一、你知道我國(guó)最早的國(guó)家是怎樣建立起來的嗎？請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真
閱讀課文第22頁(yè)“‘家天下’的夏朝”一目?jī)?nèi)容，完成問題：

關(guān)于九鼎的材料：
“九鼎”的由來
相傳，大禹治水成功后，將天下分為九州，即冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。他利用九州進(jìn)貢來的金屬鑄造了九個(gè)大鼎，因鑄鼎的材料分別來自九州，所以名為“九鼎”。大禹將九州的地理狀況分別銘刻在九個(gè)鼎上。因此，“九鼎”成了我國(guó)有文字記載以來的最原始的地圖。
“九鼎”是鎮(zhèn)國(guó)之寶。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯都希望擁有“九鼎”，擁有天下，并且多次為爭(zhēng)奪“九鼎”發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。周顯王四十二年(公元前327年)，“九鼎”沒入彭城泗水下，從此失傳。
“九鼎”雖然失傳,但是與“九鼎”有關(guān)的許多詞語(yǔ)卻流傳了下來,如“定鼎”、“問鼎”、“一言九鼎”等。
二、模仿上面的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖示法，請(qǐng)同學(xué)們分別閱讀課文23頁(yè)“商湯滅夏”和25－26頁(yè)“武王伐紂”兩個(gè)子目的內(nèi)容，找出每個(gè)子目包含的知識(shí)點(diǎn)，并列出其知識(shí)結(jié)構(gòu)：
建立時(shí)間：約公元前1600年建立時(shí)間：公元前1046年
建立者：周武王
建立者：湯都城：鎬京
西周滅亡：公元前771年
都城：亳東周開始：公元前770年
4.你也許對(duì)上面的不感興趣，那么請(qǐng)你回答以下問題：
（1）后人為何把商朝稱為殷或殷商？
商朝前期屢次遷都。約公元前1300年，商王盤庚把都城遷到殷（今天的河南安陽(yáng)），此后商朝的統(tǒng)治穩(wěn)定下來。因此，后代又把商朝稱為殷。
（2）誰(shuí)能講講“姜太公釣魚的故事”、“烽火戲諸侯的故事”（千金買笑的故事）。
姜太公釣魚的故事
太公姓姜名尚，又名呂尚，是輔佐周文王、周武王滅商的功臣。他在沒有得到文王重用的時(shí)候，隱居在陜西渭水邊一個(gè)地方。那里是周族領(lǐng)袖姬昌(即周文王)統(tǒng)治的地區(qū)，他希望能引起姬昌對(duì)自己的注意，建立功業(yè)。
太公常在番的溪旁垂鈴。一般人釣魚，都是用彎鉤，上面接著有香味的餌食，然后把它沉在水里，誘騙魚兒上鉤。但太公的釣鉤是直的，上面不掛魚餌，也不沉到水里，并且離水面三尺高。他一邊高高舉起釣竿，一邊自言自語(yǔ)道：“不想活的魚兒呀，你們?cè)敢獾脑?，就自己上鉤吧!”
一天，有個(gè)打柴的來到溪邊，見太公用不放魚餌的直鉤在水面上釣魚，便對(duì)他說：“老先生，像你這樣釣魚，100年也釣不到一條魚的!”
太公舉了舉釣竿，說：“對(duì)你說實(shí)話吧!‘我不是為了釣到魚，而是為了釣到王與侯!”
太公奇特的釣魚方法，終于傳到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他來。但太公并不理睬這個(gè)士兵，只顧自己釣魚，并自言自語(yǔ)道：“釣啊，釣啊，魚兒不上鉤，蝦兒來胡鬧！”
姬昌聽了士兵的稟報(bào)后，改派一名官員去請(qǐng)?zhí)珌??？墒翘廊徊淮鹄?，邊釣邊說：“釣啊，釣啊，大魚不上鉤，小魚別胡鬧!”
姬昌這才意識(shí)到，這個(gè)釣者必是國(guó)之棟梁，要親自去請(qǐng)他才對(duì)。于是他吃了三天素，洗了澡換了衣服，帶著厚禮，前往番溪去聘請(qǐng)?zhí)?。太公見他誠(chéng)心誠(chéng)意來聘請(qǐng)自己，便答應(yīng)為他效力。
后來，姜尚輔佐文王，興邦立國(guó)，還幫助文王的兒子武王姬發(fā)，滅掉了商朝，被武王封于齊地，實(shí)現(xiàn)了自己建功立業(yè)的愿望。
烽火戲諸侯的故事
周朝有個(gè)周幽王，這是一個(gè)非常殘暴而腐敗的君主，他有個(gè)愛妃名叫褒姒，長(zhǎng)得非常美麗，《東周列國(guó)志》中有這樣一段話來形容褒姒：“目秀眉清，唇紅齒白，發(fā)挽烏云，指排削玉，有如花如月之容，傾國(guó)傾城之貌?！卑m然很美，但是“從未開顏一笑”。為此，周幽王使出了一個(gè)賞格：“誰(shuí)要能叫娘娘一笑，就賞他一千斤金子”(當(dāng)時(shí)把銅叫金子)。于是有人想出了一個(gè)點(diǎn)起烽火戲諸侯的辦法，想換取娘娘一笑，一天傍晚，周幽王帶著愛妃褒姒登上城樓，命令四下點(diǎn)起烽火。臨近的諸侯看到了烽火，以為西戎(當(dāng)時(shí)西方的一個(gè)部族)來犯，便領(lǐng)兵趕到城下救援，但見燈火輝煌，鼓樂喧天。一打聽才知是周幽王為了取樂于娘娘而干的荒唐事兒，各諸侯汗流浹背，狼狽不堪，敢怒不敢言，只好氣憤地收兵回營(yíng)。褒姒見狀，果然淡然一笑。但事隔不久，西戎果真來犯，雖然點(diǎn)起了烽火，卻無援兵趕到。原來各諸侯以為周幽王又是故伎重演。結(jié)果都城被西戎攻下，周幽王也被殺死了，從此西周滅亡了。
至今仍相傳的“千金買笑”的故事就是從這兒來的。
(不依附，不從眾，讓思考成為習(xí)慣)
1.（2009黔東南州）王位世襲制取代禪讓制，“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆笔菤v史的倒退。請(qǐng)你判斷這句話的對(duì)錯(cuò)，并說明理由。
探討這個(gè)問題的關(guān)鍵是要拿出一個(gè)評(píng)定進(jìn)步與否的尺子來，我們認(rèn)為如果一項(xiàng)政治制度是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的，它就是進(jìn)步的，否則相反。禪讓制出現(xiàn)在生產(chǎn)力極低的遠(yuǎn)古時(shí)期，當(dāng)時(shí)采取氏族公社制度，政治上“公天下”。生產(chǎn)力提高后，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)了，私有制也就應(yīng)運(yùn)而生，私有制的出現(xiàn)使人類進(jìn)入較高級(jí)的社會(huì)。而“家天下”的王位世襲制是與私有制相適應(yīng)的。所以說，王位世襲制取代禪讓制是歷史的進(jìn)步。
如果把解釋，其實(shí)讓學(xué)生知道這句話的對(duì)錯(cuò)即可。
2.你一定看過電視連續(xù)劇《封神榜》！劇中哪吒和二郎神都是神通廣大的英雄，他們幫
助周武王打敗了商紂王。你認(rèn)為歷史上武王伐紂是正義（應(yīng)該）的還是非正義（不應(yīng)該）
的？說說你的理由。
是正義的，因?yàn)榧q王是一個(gè)暴君，
他濫用民力，并殘酷鎮(zhèn)壓人民的反抗。

填表：夏、商、西周、東周的更替
朝代建立時(shí)間滅亡時(shí)間都城開國(guó)君主亡國(guó)之君
夏約前2070年約1600年陽(yáng)城禹桀
商約前1600年前1046年亳湯紂王
西周前1046年前771年鎬京周武王周幽王
東周前770年前256年（不必掌握）洛邑周平王周赧王（不必掌握）
(拾級(jí)而上，順達(dá)成功的頂峰！)
1.（2010廣東湛江）中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，她的第一個(gè)王朝的建立者是（）
A．秦始皇B．齊桓公C．啟D．禹
2.(2009山東濱州)國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具。中國(guó)歷史上出現(xiàn)的最早的國(guó)家距今已有（）
A.2000年左右B.3000年左右C.4000年左右D.5000年左右
3.(2009湖北黃石)下列反映西周歷史的電影場(chǎng)景，明顯不符合史實(shí)的是（）
A．周王使用青銅器祭祀B．奴隸使用鐵農(nóng)具勞動(dòng)生產(chǎn)
C．王宮中擺放著一玉器D．都城鎬京商業(yè)繁榮
4.(2008浙江紹興)2008年5月17日，百載難逢的奧運(yùn)圣火，走進(jìn)了千年古城紹興，并以大禹陵為起點(diǎn)，經(jīng)歷了名副其實(shí)的文化之旅。大禹（）
A.建立了中國(guó)第一個(gè)王朝夏朝B.自稱為“始皇帝”，建立皇帝制度
C.是華夏族的人文初祖D.是治水英雄，最早實(shí)行禪讓制
5.(2007福建溫州)標(biāo)志著我國(guó)世襲制代替禪讓制的是()
A.禹傳位給伯益B.禹傳子，家天下C.舜傳位給禹D.啟打敗有扈氏
6.(2007河南安陽(yáng))商朝在歷史上又被稱為殷，是因?yàn)橄铝心囊皇录?)
A.商湯滅夏B.武王伐紂C.盤庚遷都D.平王東遷
7.(2007山東濟(jì)南)在建筑物上使用瓦開始于下列哪個(gè)朝代？()
A.夏朝B.東周C.西周D.商朝
8.(2007山東聊城)夏朝建立于公元前2070年，這一年是()
A.21世紀(jì)70年代　B.公元前21世紀(jì)70年代
C.公元前20世紀(jì)70年代　D.20世紀(jì)70年代
9.請(qǐng)你寫出商朝建立、穩(wěn)定、滅亡的三個(gè)標(biāo)志事件。夏朝和商朝滅亡的共同原因是什么？給后世留下什么啟示？
建立：約前1600年，湯打敗桀，建立商朝，建都在亳。
穩(wěn)定：約前1300年，盤庚遷殷。
滅亡：前1046年，武王伐紂。
共同原因：統(tǒng)治者殘暴。
啟示：統(tǒng)治者要勤政愛民。

第5課夏商西周的更迭
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力
了解禪讓制到王位世襲制的演變；了解夏朝的建立、商湯滅夏、商朝建立、盤庚遷都、武王伐紂、西周建立、西周的滅亡等基本知識(shí)，說出夏商西周三朝的更替順序；歸納夏商西周三朝滅亡的原因并能概括其相似之處。
過程與方法
通過閱讀自學(xué)、獨(dú)立思考，對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行初步的歸納、概括和比較，正確評(píng)價(jià)歷史事件。
通過課堂討論等活動(dòng)方式激發(fā)學(xué)習(xí)歷史的興趣，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的了解。
情感態(tài)度和價(jià)值觀
通過對(duì)奴隸制國(guó)家夏朝的學(xué)習(xí)，知道我國(guó)是世界上四大文明古國(guó)之一，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，增強(qiáng)民族自豪感。
通過學(xué)習(xí)夏商西周滅亡的史實(shí)，明白“得道多助，失道寡助”的道理；通過學(xué)習(xí)大量精美文物、歷史遺跡，形成自覺保護(hù)文物、愛護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：了解夏商西周的更替過程，找出商取代夏、西周取代商的相同原因，并討論有何歷史啟示。
難點(diǎn)：區(qū)分禪讓制與王位世襲制。
教學(xué)過程
［導(dǎo)入新課］在四五千年前的大汶口居民，那時(shí)在財(cái)產(chǎn)的擁有方面出現(xiàn)了什么樣的新變化？（出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)）那么隨著這些私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)，它們的擁有者必然要求出現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)有力的機(jī)構(gòu)來保護(hù)他們的私有財(cái)產(chǎn)不受到任何侵犯。這樣的機(jī)構(gòu)會(huì)以什么樣的方式出現(xiàn)呢，同時(shí)隨著人類的進(jìn)步，從四五千年前的大汶口居民之后出現(xiàn)的人們他們又是怎樣生活的呢？下面就來看看國(guó)家的產(chǎn)生過程―――夏商西周的更迭。
板書［第5課夏商西周的更迭］
早在大汶口居民時(shí)代，私有財(cái)產(chǎn)就出現(xiàn)了，到堯舜禪讓的時(shí)候，私有財(cái)產(chǎn)更是獲得更大的發(fā)展。這就為國(guó)家的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件。從約從公元前2070年開始，我國(guó)就進(jìn)入到了國(guó)家社會(huì)――夏朝，那么夏朝是怎樣建立起來的呢？夏朝的建立者采取了哪些措施呢？夏朝是永遠(yuǎn)存在下去了嗎？夏朝創(chuàng)造出了那些文化？
［“家天下”的夏朝］
請(qǐng)同學(xué)看書后回答：夏朝的建立者、時(shí)間、都城、建立的國(guó)家機(jī)器。
1.禹建立夏朝和禹傳啟，家天下。到禹的時(shí)候，夏部落已經(jīng)強(qiáng)大起來，私有財(cái)產(chǎn)不斷增加，部落聯(lián)盟首領(lǐng)的權(quán)勢(shì)也越來越大。禹在年老時(shí)，已轉(zhuǎn)化為夏國(guó)王。在禹死之后，禹之子啟憑借自己的威望和權(quán)力殺死伯益而繼承父親的位置，又出兵打敗對(duì)此不服的有扈氏部落，最后得到各部落的承認(rèn)。從此，王位世襲制代替了禪讓制。
禹轉(zhuǎn)化為夏國(guó)王的過程
禹在年老時(shí)，按照傳統(tǒng)的禪讓制，事先舉薦皋陶(Ｇ?。铮侉ⅲ?做為自己的繼承人。不久，皋陶死，禹又推薦東夷的伯益做繼承人。但禹卻不給伯益實(shí)權(quán)，使伯益得不到鍛煉，也不能在群眾中樹立威信。相反地，他卻把實(shí)權(quán)交給了自己的兒子啟，讓啟的親信也掌握許多權(quán)力。禹死后，由于伯益的威望和權(quán)力都不及啟，啟輕而易舉地就繼承了禹位。最后，啟把伯益捉住殺掉，繼承了父親的位置。從此，王位世襲制代替了禪讓制。
“禹傳子，家天下”
禹死之后，啟殺伯益而繼承禹位，又出兵打敗有扈氏部落，啟的統(tǒng)治得到各部落的正式承認(rèn)。歷史上稱為“禹傳子，家天下”。何謂“家天下”?傳說，禹以前“選賢與能”，實(shí)行民主選舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的禪讓制，是“天下為公”的時(shí)代；禹死傳子，實(shí)行王位世襲制，進(jìn)入了“天下為家”的時(shí)代?！肮煜隆弊兂闪恕凹姨煜隆薄?br> 2.夏朝的建立。指導(dǎo)學(xué)生看本目插圖《河南偃師二里頭夏宮殿復(fù)原圖》，使學(xué)生對(duì)夏朝都城有直觀的認(rèn)識(shí)。
《河南偃師二里頭夏宮殿復(fù)原圖》
偃師二里頭遺址中部的夏代王都的宮殿建筑基址，全部由夯土筑成，最厚的地方達(dá)四米多。整個(gè)平面略呈正方形，東西長(zhǎng)108米，南北寬100米，總面積約一萬平方米。在基址上面保留有排列整齊的柱洞和墻基。考古工作者根據(jù)基址遺跡進(jìn)行了復(fù)原，發(fā)現(xiàn)基址中部偏北為一座大型的主體殿堂，殿堂面闊八間、進(jìn)深三間，四坡出檐，外有一周挑檐柱。主殿堂的前面為平坦開闊的庭院，庭院南面為面闊七間的牌坊式大門?；返乃闹苓€圍繞著一組完整的廊廡式建筑。從整個(gè)來看，這是由堂、廡、庭、門等單體建筑組成的一座大型建筑群，布局嚴(yán)整，主次分明，極為壯觀。這座建筑已基本上具備了宮殿建筑的特點(diǎn)和規(guī)模。根據(jù)殿內(nèi)發(fā)現(xiàn)若干埋有人骨架和獸骨的祭祀坑，推測(cè)這座宮殿可能是宗廟建筑遺存。宗廟是古代國(guó)家政權(quán)的象征，它不僅是祭祖的地方，也是處理軍國(guó)大事，舉行策命典禮、外交盟會(huì)的地方。在古代，“凡邑有宗廟先君之主曰都”，因此這里是王都所在地。這座宮殿的遺址發(fā)現(xiàn)于二里頭第三期文化層中，經(jīng)放射性碳素測(cè)定，其絕對(duì)年代為距今三千五六百年，約當(dāng)夏代末年。據(jù)記載，夏末桀居斟尋。二里頭遺址可能就是夏桀的都邑斟尋。
3.夏朝建立時(shí)的國(guó)家機(jī)器。筑有城堡和大型宮殿，并且組建了軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，建立起國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)。
那么夏朝建立了這樣的國(guó)家機(jī)器，為什么會(huì)滅亡呢，它又是怎樣滅亡的呢？
［商湯滅夏］
請(qǐng)同學(xué)們看插圖《桀駕人車漢畫像石》，然后回答夏朝滅亡的原因。
1、夏朝的滅亡。夏桀奢侈腐化，不顧人民死活，這些都注定了夏桀定將敗亡。
《夏桀把人當(dāng)坐騎》
夏王(夏桀)無道，暴虐百姓，竟然以人當(dāng)坐騎。此圖選自山東武梁祠漢畫像石。
2、商湯滅夏及商朝的建立。
商湯滅夏
黃河下游的一個(gè)東夷部落，因它的祖先契幫助禹治水有功，被封于商(今河南商丘東南)，因此稱為商部落。夏末，商部落強(qiáng)大起來，積極準(zhǔn)備滅夏。湯任用賢人伊尹做助手，謀劃滅夏大計(jì)，并且先后滅掉夏的同盟者韋、顧、昆吾。從夏朝本身的情況看，夏末，危及夏政權(quán)存亡的，一是國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾尖銳，二是與周圍方國(guó)、部落矛盾激化。而夏統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部混亂，“君臣乖而不親，骨肉疏而不附”，離心離德。夏桀為了轉(zhuǎn)移人民的反抗情緒，對(duì)外發(fā)動(dòng)征伐戰(zhàn)爭(zhēng)。他在有仍大會(huì)諸侯，有緡氏反對(duì)，中途逃歸，他便大興問罪之師，滅掉有緡。接著又出兵討伐岷山。夏桀奢侈腐化，殘害異己，征伐鄰國(guó)，寵信妹喜，人民對(duì)他的統(tǒng)治痛恨已極。商部落首領(lǐng)成湯(即商湯)乘機(jī)以討伐夏桀的暴政為號(hào)令，發(fā)動(dòng)了滅夏戰(zhàn)爭(zhēng)。雙方大戰(zhàn)于鳴條之野(今河南封丘東)，夏桀大敗，退守三(ｚōｎｇ，今山東定陶)。成湯追擊，夏桀再敗，向東南逃竄，最后死于南巢(今安徽巢縣西南)。夏亡。成湯回師亳邑，即位為王，各方部落首領(lǐng)前來朝賀，商王朝正式建立，時(shí)間約在公元前1600年。
商湯建都于亳
亳是商朝前期最重要的都邑。從商朝建立之前，成湯把都邑遷至亳，歷經(jīng)6代11王，大約有150～200年之久，商都一直在亳。在商朝歷史上，定都時(shí)間最長(zhǎng)的是殷，僅次于殷的則是亳。關(guān)于亳都的地位，主要有以下幾種說法：一說在今河南商丘附近(南亳)；一說在今河南偃師二里頭(西亳)；一說在今山東曹縣境(北亳)；另有人認(rèn)為在今陜西長(zhǎng)安縣境(杜亳)。近年，學(xué)者鄒衡提出“鄭亳”說，認(rèn)為河南鄭州所發(fā)現(xiàn)的商城遺址，即成湯所居亳都。課本地圖從商丘說。
盤庚遷殷
商朝建立后，從仲丁到盤庚的一百多年間，商朝統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部發(fā)生了諸子弟爭(zhēng)相代立的長(zhǎng)期王位紛爭(zhēng)。商朝歷史進(jìn)入中衰時(shí)期。為擺脫政治動(dòng)亂和災(zāi)害困擾，商王先后五次遷都：仲丁自亳遷于囂(今河南滎陽(yáng))；河甲自囂遷相(今河南內(nèi)黃)；祖乙居庇(今山東定陶)；南庚自庇遷奄(今山東曲阜)；盤庚自奄遷殷(今河南安陽(yáng)市)。盤庚遷殷是商代歷史的一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，扭轉(zhuǎn)了商王朝的頹勢(shì)，走上了中興的道路，出現(xiàn)了“百姓由寧，殷道復(fù)興”的政治局面。從此商王朝結(jié)束了屢次遷都的動(dòng)蕩歲月，直至商亡再也不曾遷都，迎來了政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的新時(shí)期。盤庚遷到新邑之后，當(dāng)時(shí)并沒有把這個(gè)地方叫做“殷”，甲骨文中把它稱作“大邑商”，商朝也不稱為殷朝。周滅商后，為了表示對(duì)商人的輕蔑，便把商都附近商王的田獵區(qū)殷原這個(gè)“殷”地名稱呼商人。于是，商朝也就稱為“殷”或“殷商”。這座商朝王都在武王滅紂以后遭到破壞，逐漸廢棄，成為廢墟，故稱“殷墟”。
商統(tǒng)治區(qū)域
商朝的統(tǒng)治區(qū)域首先包括王都所在地及其周圍邑落和商王游獵區(qū)，這是商朝統(tǒng)治的中心地區(qū)。盤庚遷殷后，王都稱“大邑商”，即后世的“殷墟”或“殷”。經(jīng)考古發(fā)掘，殷在今河南安陽(yáng)西北小屯村一帶，面積達(dá)二十四平方公里，這只是考古發(fā)掘面積，其實(shí)際面積應(yīng)該比這更大一些。商朝末年，王都的范圍有所擴(kuò)大：“紂時(shí)稍大其邑，南距朝歌，北據(jù)邯鄲及沙丘，皆為離宮別館。”作為王都，這個(gè)范圍已經(jīng)不小了。從王都再往外延伸，王畿范圍大約包括今河南省北部和河北省南部一帶。其次，武丁時(shí)期，商王朝的版圖和政治影響空前擴(kuò)大，以王畿為中心，商朝的統(tǒng)治區(qū)域西至今陜西西部，東至大海，北至遼寧，南至漢水以南的長(zhǎng)江流域，包括今河南、山東、河北、山西、陜西、安徽、湖北的大部以及江南的一部分，可能還包括今內(nèi)蒙古的某些地方。
3、商朝國(guó)家機(jī)器
設(shè)置管理各項(xiàng)事務(wù)的官員，建立了龐大的軍隊(duì)。
4、商朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
商朝進(jìn)入繁榮時(shí)期
盤庚遷殷以后，商朝的國(guó)勢(shì)開始上升。到了武丁繼位后，政治、經(jīng)濟(jì)、文化都得到了空前的發(fā)展，達(dá)到了商朝的鼎盛階段，進(jìn)入繁榮時(shí)期，史稱“武丁中興”。
商朝的農(nóng)作物和農(nóng)業(yè)的發(fā)展
中國(guó)科學(xué)院考古研究所編輯的《甲骨文編》所收的單字中，屬于谷物名稱，而且可以肯定下來的有禾、黍、麥等幾個(gè)字。此外，商代的谷類作物，比較重要的，至少還有稻和稷。甲骨文中的“禾”字是谷類作物的統(tǒng)稱，其用法與今日“禾苗”之“禾”字相當(dāng)?！昂獭迸c“年”常通用，占卜“受禾”與占卜“受年”的意義都是卜問年谷物是否有好收成的字句。甲骨文中所記谷物名稱，以“黍”字為最多，說明它是當(dāng)時(shí)的主要作物。
在鄭州二里崗等地已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的商代農(nóng)具，以石器最多。這里也有蚌器、骨器，青銅器最少。迄今已發(fā)現(xiàn)的青銅農(nóng)具，加上采集品、傳世品在內(nèi)，共計(jì)三十多件。這說明商代青銅器雖然已經(jīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但它并沒有排擠掉石器，人們普遍使用的還是木、石器工具。殷墟發(fā)掘中，一個(gè)坑內(nèi)集中出土的石刀就有一千多把；還有一個(gè)坑內(nèi)出土了四百多把石鐮。工具的集中保存，說明農(nóng)業(yè)勞動(dòng)是集體進(jìn)行的。
商朝甲骨文中保存了與農(nóng)田整治有關(guān)的字，如田、囿(ｙòｕ)等。從田字結(jié)構(gòu)看，田的周圍有疆界，中間有縱橫的溝洫和小路，將其分成四塊，六塊或八塊，構(gòu)成一個(gè)整齊規(guī)劃的農(nóng)田圖形。甲骨文囿字的字形清楚表明，當(dāng)時(shí)每個(gè)方塊田中還種植了各種作物，已有了園藝種植。
商朝的制陶和玉石雕刻業(yè)
商朝時(shí)候，制陶有很大發(fā)展，白陶工藝水平最高。白陶是把高嶺土燒制達(dá)到1000°C以上高溫制成的，質(zhì)地潔白細(xì)膩，花紋刻鏤精美。商代的玉器十分美觀，形狀各異，有雙龍相接的圓形，有的呈雙魚相對(duì)的半圓，還有的雕成人面、獸頭、虎、象、兔、鳥、蛙、蟬、魚等形狀，姿態(tài)生動(dòng)活潑。
婦好墓出土的象牙杯
婦好是商王武丁之妻，商代著名女將?？脊殴ぷ髡咴诤幽习碴?yáng)發(fā)現(xiàn)了她的墓葬。墓中出土了六百余件玉、石器和三件高達(dá)三四十厘米的象牙雕刻品，集中反映了商代工藝水平。這里的象牙杯是其中的代表作。
甲骨文已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種發(fā)展到成熟階段的文字。由以上可以看出，商朝廣泛使用青銅器，創(chuàng)造出了光輝燦爛的青銅文明。青銅器和甲骨文是商朝文明的標(biāo)志。
那么商朝又是怎么滅亡的呢？
［武王伐紂］
請(qǐng)同學(xué)們看書后回答：商紂王滅亡的原因。
1、商紂王的殘暴罪行
商朝最后一個(gè)國(guó)王帝辛，叫做紂，是歷史上有名的暴君。他荒淫無度，把殷都向南擴(kuò)大到朝歌(今河南淇縣)，向北擴(kuò)大到邯鄲、沙丘(今河北平鄉(xiāng)東北)，在這廣大地區(qū)修建離宮別館、苑囿臺(tái)榭；寵愛美女妲己，終日歌舞，令樂師新作“淫聲”，有所謂“北里之舞”“靡靡之樂”；他還造酒池肉林，酗酒無度。他大肆搜刮，糧食裝滿了巨橋的倉(cāng)庫(kù)，無數(shù)珍寶堆滿了鹿臺(tái)。他任用壞人，迫害正直的大臣。如重用貪財(cái)好利和善于逢迎拍馬的費(fèi)仲，提拔善于挑撥離間的惡來。他廢除貶斥了受人們擁護(hù)的賢人商容。他用“炮烙之刑”殘害人民，還用其他酷刑殘害向他進(jìn)諫的忠臣。用挖心酷刑處死向他進(jìn)諫的叔叔比干，逼得向他進(jìn)諫的哥哥微子逃亡，另一哥哥箕子雖然裝瘋也沒能免遭囚禁。商紂拒諫飾非，殘害忠良，使得朝中大臣、貴族以及諸侯和周邊方國(guó)也都離心離德。西伯姬昌(即周文王)因看到紂王殘暴，暗中嘆息幾聲，便被紂王囚禁在(ｙǒｕ)里(今河南湯陰縣有里遺址)。為轉(zhuǎn)移人民的視線，紂王發(fā)動(dòng)對(duì)周邊方國(guó)的連年征戰(zhàn)，后又把全部兵力用于對(duì)東夷的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)加重了人民的負(fù)擔(dān)，激化了已經(jīng)尖銳的階級(jí)矛盾。商王朝已經(jīng)危在旦夕，不可收拾。武王伐紂時(shí)，商王朝眾叛親離，軍隊(duì)倒戈，商紂逃回商都，于鹿臺(tái)自焚而死。
鹿臺(tái)
商紂王所筑，“其大三里，高千尺”。紂王“厚賦稅以實(shí)鹿臺(tái)之錢”，把聚斂來的珍寶財(cái)物裝滿整個(gè)鹿臺(tái)。鹿臺(tái)別稱“南單之臺(tái)”，故址在今河南湯陰朝歌鎮(zhèn)南。武王伐紂，紂敗后，登鹿臺(tái)自焚死。
2、武王伐紂
周族是我國(guó)西部黃土高原的一個(gè)古老部落，起源于黃帝族。是軒轅氏的后裔。棄是周族的始祖，被夏朝任命為“后稷”，負(fù)責(zé)管理農(nóng)業(yè)。棄以后的四世孫公劉率周族遷居涇水中游的豳地，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，亦兵亦農(nóng)，建設(shè)宗廟，“周道之興自此始”，周族進(jìn)入建立國(guó)家階段。他們開發(fā)周原，發(fā)展農(nóng)業(yè)，建造都邑宗廟，設(shè)官分職，建立強(qiáng)大武裝，為周人的崛起奠定了基礎(chǔ)。
姬昌就是日后著名的周文王。他在位50年，主要功績(jī)是為滅商做好了充分準(zhǔn)備。他是很有作為的創(chuàng)業(yè)主，勤于政事，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，禮賢下士，廣羅人才，拜姜尚為軍師，問以軍國(guó)大計(jì)，使“天下三分，其二歸周”。他分化瓦解商朝的附庸，爭(zhēng)取與國(guó)，成功地調(diào)解了虞、芮兩國(guó)爭(zhēng)田糾紛，使河?xùn)|小國(guó)紛紛前來歸附，諸侯都把文王看成是可以取代商紂的“受命之君”。
周武王是周文王之子，名發(fā)。周武王繼承其父遺志，完成文王未竟事業(yè)，終于推翻商朝統(tǒng)治，成為西周王朝的開國(guó)之君。武王繼位后，繼續(xù)積極準(zhǔn)備滅商，任命姜尚為軍師，負(fù)責(zé)軍事；任命其弟周公旦為輔佐，負(fù)責(zé)政務(wù)；還任命召公、畢公等人為助手。他還營(yíng)建新都——鎬京。周武王抓住商紂王統(tǒng)治分崩離析的有利時(shí)機(jī)，率師東進(jìn)，觀兵盟津(今河南孟津，古黃河渡口)，大會(huì)八百諸侯。這是對(duì)商朝的一次武力試探，也是伐紂戰(zhàn)爭(zhēng)的預(yù)演。孟津之會(huì)后二年，商朝統(tǒng)治核心嚴(yán)重分裂，商紂王徹底孤立，伐紂時(shí)機(jī)成熟，周武王親率大軍伐商，在盟津會(huì)合各路諸侯，聯(lián)合西南地區(qū)和江漢流域的庸、蜀、羌、、微、盧、彭、濮等少數(shù)民族參戰(zhàn)，從孟津渡黃河，殺奔商都朝歌，戰(zhàn)于商都郊外70里的牧野。紂軍全線潰退，紂王逃回殷都，自焚于鹿臺(tái)。武王在此舉箭連射三發(fā)，用銅鉞砍下商紂的頭，懸掛在大白旗上示眾，商朝滅亡。
3、西周經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
西周農(nóng)作物品種
西周農(nóng)作物種類很多，僅見于《詩(shī)經(jīng)》中的植物名稱就有一百多種。主要有黍、稷，此外還有麥、稻、粱、菽(ｓｈū，大豆)、蔬菜、瓜果等。還普遍種植桑麻和染料作物。比商代的作物品種有顯著的增加，基本上具備了后世的主要農(nóng)作物。
西周奴隸耕作情況
當(dāng)?時(shí)奴隸集體耕作，有時(shí)多到一兩千人?！对?shī)經(jīng)周頌》中的一首詩(shī)叫《載芟(ｓｈ?。?》，其中的一段描寫了周代田野上大規(guī)模從事集體農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的情景：
你鋤草來我砍樹，〔載芟載柞〕
干起活來真迅速。(其耕澤澤)
兩千人用千副耦，(千耦其耘)
耕了低處耕高處。〔徂(ｃú)隰(ｘí)徂畛(ｚｈěｎ)〕
《詩(shī)經(jīng)》里的另一首詩(shī)《噫嘻》描寫了在范圍三十多里的大片土地上有兩萬多人同時(shí)進(jìn)行耕作的場(chǎng)面。
農(nóng)業(yè)的增產(chǎn)，是和奴隸的辛勤勞動(dòng)分不開的。
《詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月》一詩(shī)記載說：“七月流火，九月授衣。一之日發(fā)(ｂìｂà)，二之日栗烈，無衣無褐，何以卒歲!”意思是七月一過，農(nóng)婦們就要為主子們制冬衣。但寒風(fēng)凜冽，奴隸們沒有御寒的衣服，真不知如何過冬。課本小字一段是根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》此段敘述的。
人工灌溉、使用綠肥、滅蟲
《詩(shī)經(jīng)》中的《周頌良耜》：“其(ｂó)斯趙，以荼蓼(ｌｉǎｏ)。荼蓼朽止，黍稷茂止?！币饧矗河每炖匿z頭除掉雜草，并將這些雜草漚爛，以作綠肥，使黍稷更加茂盛。說明西周農(nóng)業(yè)已知道施用綠肥。
《詩(shī)經(jīng)》中的《小雅白華》：“彪池北流，浸彼稻田?！边@是人工引水灌溉稻田。
《詩(shī)經(jīng)》中的《小雅大田》中生動(dòng)描繪了用火燒的方法去殺除螟、蝗之類害蟲的情景。
西周農(nóng)作物的產(chǎn)量大增
《詩(shī)經(jīng)周頌》中的《良耜》詩(shī)句：“獲之(ｚｈì)，積之栗栗。其崇如墉(ｙōｎｇ)，其比如櫛(ｚｈì)，以開百室，百室盈止。”意即：“(隨著)收割莊稼的收獲聲，收獲的莊稼堆積得很多很多，堆積得像城墻一般高，一排排似梳子，打開百間房屋來貯藏，百間房屋全裝得滿滿當(dāng)當(dāng)?！迸`生產(chǎn)的糧食自然都流進(jìn)了奴隸主貴族的倉(cāng)庫(kù)里。
《西周可燒炭火的青銅器》
鼎是古代燒肉煮物的食具，課本插圖的這件鼎，有門，為燒炭火用。從鼎形看，當(dāng)時(shí)青銅器更加方便于生活了。圖右的鼎門上有一刖足奴隸人形，說明了商周奴隸制度的殘酷。
西周時(shí)期原始瓷器比較普遍，建筑上也開始出現(xiàn)了瓦。
［西周滅亡，東周確立］
1、西周的危機(jī)
周厲王
厲王是夷王的兒子，西周第十個(gè)國(guó)王，是一個(gè)貪婪殘暴的君主。厲王好利，他任命“好專利而不知大難將至”的榮夷公為卿士，進(jìn)一步實(shí)行專利。所謂專利，就是專山林川澤之利，把原來公有的山林川澤攫為己有，不許人民采樵漁獵。厲王實(shí)行專利，觸犯了社會(huì)各階層的利益，失掉了王室貴族和統(tǒng)治集團(tuán)的支持，損害了廣大平民和下層民眾特別是觸犯了“國(guó)人”的利益，使他們?nèi)虩o可忍，紛紛議論和抨擊厲王暴政。厲王的三年高壓統(tǒng)治，終于激起了聲勢(shì)浩大的武裝起義。國(guó)人沖進(jìn)王宮，厲王狼狽出逃，參加這次起義的是以平民為主體的各階層群眾。國(guó)人暴動(dòng)是我國(guó)歷史上有文字記載的第一次大規(guī)模的群眾性武裝暴動(dòng)。殘暴的厲王統(tǒng)治被推翻了。
周幽王
幽王是宣王之子，他是西周有名的腐朽昏聵的末代天子。幽王即位后，交相發(fā)生的旱災(zāi)和地震使周朝的生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，社會(huì)秩序陷入混亂和動(dòng)蕩之中。昏庸的周幽王對(duì)此竟不聞不問，終日沉醉在花天酒地的生活之中。他十分寵愛美妻褒姒，在其生下兒子伯服以后更加寵愛她。他廢了原皇后申后和太子宜臼，改立褒姒為后，伯服為太子。史官伯陽(yáng)對(duì)幽王廢嫡立庶的行徑評(píng)論說，看來這次周朝已釀成了亡國(guó)之禍，誰(shuí)也無法挽救了。幽王和褒姒不僅竟日飲酒作樂，不理朝政，而且還上演了“烽火戲諸侯”的鬧劇。幽王窮奢極欲，提拔擅長(zhǎng)逢迎拍馬、鉆營(yíng)私利的虢石父為卿士，加重剝削，激起民眾的普遍不滿。申侯對(duì)自己的女兒申后被廢十分惱怒，他聯(lián)合繒(ｚèｎｇ)國(guó)，勾結(jié)犬戎族對(duì)幽王大興問罪之師，共同進(jìn)攻周朝都城鎬京。幽王雖然烽火報(bào)警，但各國(guó)諸侯害怕再次被戲弄，都沒有發(fā)兵前來勤王。鎬京被攻下，幽王帶褒姒逃到驪山山麓被戎人殺死，褒姒被擄。從武王建立周王朝到幽王被殺，統(tǒng)治了約二百五十年的西周王朝就這樣滅亡了。
2、東周建立
周平王東遷洛邑
周幽王死后，各國(guó)諸侯與申侯、繒侯商定，把太子宜臼從申國(guó)迎立為周朝天子，這就是周平王。鑒于鎬京已殘破不堪，又處于戎人的威脅之下，周朝兵力不強(qiáng)，平王于公元前770年在各國(guó)諸侯的幫助下，丟棄宗周，東遷洛邑。因洛邑在鎬京以東，故稱東都，史稱東遷后的周王朝為東周。
總結(jié)：1、夏商西周的滅亡，給了我們什么樣的教訓(xùn)（我們應(yīng)吸取的教訓(xùn)）。
2、“商湯為什么能夠滅夏?”
夏桀的暴政，主要表現(xiàn)在：（1）奢侈腐化（2）殘暴
3、武王伐紂為什么取得勝利？
（1）周國(guó)的強(qiáng)盛。在周文王時(shí)期，說明他任用姜尚，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，重用人才，壯大兵力，爭(zhēng)取與國(guó)，做好了滅商的準(zhǔn)備。可以說，他已為武王伐紂的勝利奠定了基礎(chǔ)。文王死后，周武王繼承其父周文王遺志，完成文王未竟的事業(yè)，繼續(xù)積極準(zhǔn)備滅商，任用姜尚等人，營(yíng)建鎬京，抓住商紂統(tǒng)治分崩離析之機(jī)，（2）商紂王的奢侈殘暴。奢侈淫樂，荒淫無度。如修建宮室園林。嚴(yán)刑峻法，鎮(zhèn)壓人民反抗。如創(chuàng)設(shè)“炮烙之刑”。（封神榜中商紂的奢侈腐化和暴虐）
4、“西周為什么會(huì)衰亡下去”。
歸納：夏商西周滅亡的原因有哪些共性，給我們的教訓(xùn)史什么？

與教材不大相符，請(qǐng)注意使用。
第五課夏商西周的更迭
探究預(yù)習(xí)提綱：
簡(jiǎn)述夏朝建立的史實(shí)，知道禪讓制到王位世襲制的演變。
了解夏、商、西周三代的更替。
〖教學(xué)目標(biāo)〗
知識(shí)與能力：
了解禪讓制到王位世襲制的演變和夏、商、西周三朝建立的史實(shí)及更替的順序。
歸納夏、商、西周三朝滅亡的原因并概括其相似之處。
過程與方法：
在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，通過閱讀和獨(dú)立思考，對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行初步的歸納、概括和比較。
通過小組合作與競(jìng)賽的方式激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的了解，讓學(xué)生學(xué)會(huì)交流，學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)。
在教師的幫助下查閱資料，編演歷史劇或制作簡(jiǎn)單的課件，提高收集、處理信息的能力和動(dòng)手操作的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過對(duì)夏朝知識(shí)的學(xué)習(xí)，知道我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感。
通過學(xué)習(xí)夏、商、西周三朝滅亡的史實(shí)，明白“得道多助，失道寡助”的道理；了解社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展離不開奴隸和平民的艱苦勞動(dòng)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
了解夏、商、西周大量的精美文物、歷史遺跡，樹立保護(hù)文物、愛護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
〖教學(xué)重點(diǎn)〗培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用合作、討論、歸納的方法，了解夏、商、西周的更迭。
〖教學(xué)準(zhǔn)備〗
教師活動(dòng)
１．學(xué)情分析。通過調(diào)查問卷的形式，了解學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容相關(guān)知識(shí)的掌握情況和具備的能力，在此基礎(chǔ)上確定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)方法等。
２．查閱相關(guān)書籍、報(bào)刊、網(wǎng)站，收集與這一歷史時(shí)期有關(guān)的資料。
學(xué)生活動(dòng)
由科代表組織，劃分夏、商、西周三個(gè)小組。課前，在教師的指導(dǎo)下，各小組有針對(duì)性地收集資料，選擇適合本小組的表現(xiàn)方式，整理有關(guān)信息。
〖教學(xué)方法〗

采用活動(dòng)法教學(xué)，將常規(guī)課活動(dòng)化。
〖板書設(shè)計(jì)〗
夏朝――――――――――――商朝――――――――――――西周
時(shí)間：公元前2070年　時(shí)間：公元前1600年時(shí)間：公元前1046年
建立者：禹建立者：湯建立者：周武王
都城：陽(yáng)城都城：亳殷都城：鎬京

〖教學(xué)過程〗

導(dǎo)入新課
師：同學(xué)們，前面我們共同學(xué)習(xí)了遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史。通過學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)了不少的遠(yuǎn)古人類，他們的智慧和艱苦創(chuàng)業(yè)精神給我們留下了深刻印象。請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀銓?duì)他們的印象。
（學(xué)生可根據(jù)他們對(duì)知識(shí)掌握的情況，談?wù)剬?duì)北京人、半坡人、河姆渡人、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等的體貌特征、生活勞作的認(rèn)識(shí)）
師：很好！這些傳說時(shí)代人類的艱辛勞動(dòng)，反映了我國(guó)從人類起源到邁向文明經(jīng)歷了曲折而漫長(zhǎng)的歷程。今天，我們將學(xué)習(xí)一個(gè)新的歷史時(shí)期――奴隸社會(huì)。在公元前２０７０年，中國(guó)僅次于古代埃及進(jìn)入奴隸社會(huì)，從此我國(guó)歷史迎來了文明時(shí)代，是世界四大文明古國(guó)之一。我國(guó)奴隸社會(huì)歷時(shí)近１６００年，經(jīng)歷了夏、商、西周、春秋四個(gè)時(shí)期。今天，就讓我們首先來了解夏、商、西周的更迭。
（提示：盡量不要給學(xué)生介紹奴隸社會(huì)、封建社會(huì)這樣的詞語(yǔ)）
學(xué)習(xí)新課
師：夏、商、西周距離我們今天實(shí)在是太遙遠(yuǎn)了，我們應(yīng)該通過什么渠道去了解它們呢？在課前，我們?nèi)嗤瑢W(xué)在科代表的帶領(lǐng)下，建立了一條時(shí)間隧道。現(xiàn)在，就讓科代表充當(dāng)一次導(dǎo)游，讓他帶著我們穿過時(shí)間隧道去夏、商、西周三個(gè)朝代參觀。有請(qǐng)科代表。
（課代表在上課過程中將代替教師把整節(jié)課的內(nèi)容串連起來，主要是把夏、商、西周三部分內(nèi)容進(jìn)行銜接，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各組小導(dǎo)游的講解提出問題）
（各組同學(xué)已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，他們派出代表先后出場(chǎng)為同學(xué)們做介紹）

夏朝

負(fù)責(zé)夏朝這個(gè)小組的同學(xué)將派出三名代表，分別以禹、啟、夏朝奴隸的身份出現(xiàn)。
“禹”除了介紹他治水的功績(jī)外，重點(diǎn)說明他是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家――夏朝的建立者。
“啟”主要介紹：①世襲制取代禪讓制的經(jīng)過。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生或鼓勵(lì)學(xué)生提問，理解“家天下”的含義，是帝王把天下當(dāng)做自己一家的私有財(cái)產(chǎn)，進(jìn)行統(tǒng)治，世代相傳；②講解奴隸制國(guó)家機(jī)器的構(gòu)成和作用；③講解夏朝的疆域。注意運(yùn)用多媒體課件加強(qiáng)直觀性?！皢ⅰ钡慕榻B主要是幫助學(xué)生了解夏朝建立的基本史實(shí)?！跋某`”主要講解夏朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)生產(chǎn)以及他們的生活狀況。講解過程中要注意充分運(yùn)用課本上的圖片資料，如石鏟、石斧、《桀駕人車》圖等，力圖使學(xué)生對(duì)夏朝的社會(huì)狀況有一個(gè)感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)夏朝社會(huì)的興趣，鼓勵(lì)他們積極思考并提出問題，參與討論，加深對(duì)夏朝的了解。
在學(xué)生介紹完之后，教師可以提問的方式從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面歸納夏朝奴隸制初步形成的表現(xiàn)。商朝

商朝這一小組的同學(xué)可分別以商湯以及平民的身份出現(xiàn)，介紹商朝的基本情況。
“商湯”主要負(fù)責(zé)介紹商朝建立的經(jīng)過。教師也可配合他以提問的方式引導(dǎo)各組同學(xué)討論“商湯滅夏的原因”。根據(jù)學(xué)生的討論，可出示一些歷史圖片說明夏桀的殘暴，通過夏桀與商湯的對(duì)比，幫助學(xué)生得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論。同時(shí)，“商湯”還應(yīng)簡(jiǎn)單地介紹商朝前期社會(huì)政局的特點(diǎn)，如盤庚遷都、商朝的疆域、商朝是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)家之一等等，使學(xué)生對(duì)商朝的政治情況有一個(gè)大致的了解。
一位“商朝的平民”主要介紹商朝的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況。他可提供一個(gè)考古信息：在一個(gè)商王宮殿遺址里，曾一次出土上千把石鐮。工具的集中保存說明什么？（學(xué)生討論并得出結(jié)論，說明農(nóng)業(yè)勞動(dòng)是集體進(jìn)行的）出示圖片資料（“商朝的石刀、石鐮”），說明當(dāng)時(shí)奴隸使用的工具主要是石器。提問：“為什么當(dāng)時(shí)奴隸使用的工具主要還是笨重的石器和木器？”（學(xué)生討論，從中初步認(rèn)識(shí)奴隸的生活狀況）在總結(jié)商朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成就的基礎(chǔ)上介紹畜牧業(yè)發(fā)展的情況。
另一位“商朝的平民”介紹手工業(yè)發(fā)展的情況。通過展示商朝精美的手工業(yè)作品，激發(fā)同學(xué)們的興趣。說明商朝手工業(yè)中最突出的是青銅的冶煉技術(shù)和青銅器制造業(yè)的發(fā)展，它是商朝文明的標(biāo)志。以司母戊鼎為例介紹青銅器的制造過程，司母戊鼎發(fā)現(xiàn)和保存的經(jīng)過，以此激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感。
第三位“平民”介紹甲骨文的形成及特點(diǎn)。（由于這一內(nèi)容在第九課將詳細(xì)學(xué)習(xí)，這里只做簡(jiǎn)單的介紹）
最后一位“平民”介紹商朝殘酷的奴隸制度。通過一系列的圖片說明，奴隸的辛勤勞動(dòng)為奴隸主貴族創(chuàng)造了大批物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，但自己卻一貧如洗，甚至連生命都得不到保障，而奴隸主不但強(qiáng)迫奴隸在極端惡劣的條件下進(jìn)行各種繁重的勞動(dòng)，還把他們當(dāng)作牲畜一樣任意屠殺，從而歸納出商朝滅亡的一個(gè)重要原因是統(tǒng)治者的殘暴。
教師幫助學(xué)生在聽講解的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)：①商朝奴隸制在夏朝的基礎(chǔ)上有了進(jìn)一步的發(fā)展和鞏固；②商朝文明在古代世界地位突出，占有重要的地位。

西周

西周這一小組的同學(xué)以周武王的身份首先講述“姜太公釣魚”的故事，說明周武王能滅商的一個(gè)原因是他能求賢若渴，籠絡(luò)民心；其次介紹牧野之戰(zhàn)，講清西周建立的時(shí)間、開國(guó)君主和都城；最后從政治、經(jīng)濟(jì)兩方面說明奴隸制的強(qiáng)盛。在政治方面強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者實(shí)行了分封制，為后面的學(xué)習(xí)做好鋪墊；經(jīng)濟(jì)上可出示圖片資料，從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的改進(jìn)說明奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
學(xué)生表演小品《烽火戲諸侯》，科代表提醒同學(xué)們注意觀察，從中找到西周滅亡的原因。
提問：“從剛才表演的小品中同學(xué)們能找到西周滅亡的原因嗎？”（學(xué)生活動(dòng)）
教師簡(jiǎn)單介紹東周建立的情況。
提問：“同學(xué)們，你們發(fā)現(xiàn)夏、商、西周的滅亡有什么相似的地方嗎？”（學(xué)生活動(dòng)）
提問：“我們從中能得到什么教訓(xùn)？”（學(xué)生活動(dòng)）
總結(jié)
師：在同學(xué)們的帶領(lǐng)下，我們度過了一段愉快的旅行生活。在同學(xué)們的共同努力下，夏代的同學(xué)講述得很有條理，商代的同學(xué)解說得非常形象，而西周同學(xué)的表演則惟妙惟肖，同學(xué)們的表現(xiàn)都相當(dāng)出色，謝謝同學(xué)們的辛勤勞動(dòng)。我想問同學(xué)們一個(gè)問題：“通過這次旅行，你掌握了哪些歷史知識(shí)？”（學(xué)生活動(dòng)）
教師根據(jù)學(xué)生的回答情況與學(xué)生共同畫出這節(jié)課的知識(shí)結(jié)構(gòu)。（板書）
提問：大家看黑板，你們發(fā)現(xiàn)這節(jié)課所列出的時(shí)間和以往有什么不同？（引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這節(jié)課出現(xiàn)了具體的歷史年代）
這位同學(xué)觀察很仔細(xì)。同學(xué)們知道怎樣用公元來紀(jì)年嗎？請(qǐng)同學(xué)們課后看“每課一得”，并完成自我測(cè)評(píng)。
最后，老師還想問大家一個(gè)問題：“通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)奴隸制度是一個(gè)非常野蠻、殘酷的制度，奴隸在社會(huì)上沒有任何的權(quán)力和自由。請(qǐng)同學(xué)們思考，奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是進(jìn)步還是退步？為什么？”
（學(xué)生思考、討論略）
師：同學(xué)們的討論非常熱烈，大家都踴躍發(fā)表自己的觀點(diǎn)，這很好。奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是進(jìn)步還是退步，這個(gè)問題我們要放在當(dāng)時(shí)的歷史條件下去考慮，恩格斯說：“采用奴隸制是一個(gè)巨大的進(jìn)步。”你的意見如何？請(qǐng)同學(xué)們課后繼續(xù)按照課前準(zhǔn)備夏、商、西周材料的方法去尋找資料，并進(jìn)行歸納總結(jié)寫成一篇小論文，貼在歷史留言板上，以此鍛煉我們查找資料、收集處理信息的能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。相信同學(xué)們會(huì)有更出色的表現(xiàn)!
教學(xué)反思：
新課程要求轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式，樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念，探索形式多樣的教學(xué)途徑。本課對(duì)此進(jìn)行了積極有益的嘗試。其表現(xiàn)為：首先，調(diào)動(dòng)學(xué)生主體參與，使學(xué)生在參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程中，發(fā)展心智提高能力。學(xué)習(xí)查閱和收集夏、商、西周的歷史資料，整理和處理相關(guān)信息，對(duì)初中學(xué)生是一種基本的能力要求。而學(xué)生角色扮演的生生互動(dòng)及交流，則有利于同齡人的合作學(xué)習(xí)，啟迪思維。其次，通過學(xué)生體驗(yàn)而不是教師灌輸?shù)幕顒?dòng)方法，影響學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀。在“導(dǎo)游”介紹、“參觀”三朝、表演小品、了解遺跡、欣賞文物等學(xué)習(xí)活動(dòng)中，讓學(xué)生領(lǐng)悟做人的基本道理，樹立保護(hù)文物的初步意識(shí)，培養(yǎng)合作探究的團(tuán)隊(duì)精神，使歷史特有的教育功能得到充分發(fā)揮。

第5課夏、商、西周的興亡教案

教案課件是老師需要精心準(zhǔn)備的，是認(rèn)真規(guī)劃好自己教案課件的時(shí)候了。認(rèn)真做好教案課件的工作計(jì)劃，才能促進(jìn)我們的工作進(jìn)一步發(fā)展！有沒有出色的范文是關(guān)于教案課件的？下面是小編精心為您整理的“第5課夏、商、西周的興亡教案”，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

第5課夏、商、西周的興亡

課型

新授課

學(xué)習(xí)過程

二次備課

學(xué)習(xí)

目標(biāo)

1知道夏、商、西周三代的更替，西周的分封制，區(qū)別開世襲制與禪讓制。

2通過分析分封制的內(nèi)容理解分封制的作用3對(duì)比夏商周的興亡，認(rèn)識(shí)在人

主備人

四、知識(shí)拓展：

許多故事千古傳誦，如商湯滅桀、“酒池”“肉林”、武王伐紂、周公制禮作樂、烽火戲諸侯、“周公吐哺，天下歸心”等膾炙人口的故事，都出自“三代”的傳說。

五、情感教育：

通過學(xué)習(xí)夏、商、西周的更替，使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“得道多助，失道寡助”，“得民心者得天下，失民心者失天下”，“得賢則昌，失賢則亡”的道理。

六、學(xué)法指導(dǎo)————理清歷史線索：

任何歷史事物都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)形成、發(fā)展、鼎盛、衰亡的過程。如奴隸社會(huì)的發(fā)展歷程：產(chǎn)生于夏朝、發(fā)展于商朝、鼎盛于西周、衰亡于東周。

1．歌謠記憶

禹死啟繼位，禪讓變世襲。商湯滅夏桀，盤庚遷都殷。

武王伐商紂，建周分封制。桀紂厲相似，后人得啟示。

2.數(shù)軸記憶

約公元前2070年約公元前1600年約公元前1046年約公元前771年

禹建立夏潮湯滅夏建商武王伐紂建立西周國(guó)人暴動(dòng)西周滅亡3.列表格建立者

建立時(shí)間

都城

賢臣

暴君

滅亡時(shí)間

夏朝商朝西周課堂檢測(cè)：

1.同步訓(xùn)練

2.填充圖冊(cè)

布置作業(yè)：

預(yù)習(xí)第6課

執(zhí)教人

審核人

重點(diǎn)

夏朝的建立和西周的分封制

備課

時(shí)間

難點(diǎn)

對(duì)分封制的理解認(rèn)識(shí)

上課

時(shí)間

學(xué)習(xí)過程

二次備課

一、課前準(zhǔn)備

小組檢查預(yù)習(xí)案的完成情況，記錄分?jǐn)?shù)。

教師收集學(xué)生的疑難問題，作為二次備課的依據(jù)。

二、導(dǎo)入新課：

1.我國(guó)的第一個(gè)王朝是，,建立者是，時(shí)間是

2.這位國(guó)王是通過制，或的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的，他將會(huì)把權(quán)力傳給誰(shuí)呢？

三、自學(xué)指導(dǎo)：

（1）夏朝的建立

夏朝是我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝，夏朝的建立標(biāo)志著我國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生，說明我國(guó)是世界上最早進(jìn)入奴隸社會(huì)的國(guó)家之一，這也是我國(guó)被稱為世界四大文明古國(guó)的原因。

夏朝的建立，要掌握以下幾個(gè)規(guī)律性的問題：

一：是衡量歷史進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)是：是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展(奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步)；

二：早期國(guó)家建立的重要標(biāo)志——暴力機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生

本質(zhì)——奴隸主階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具

（2）西周的分封制

分封制的目的、內(nèi)容、作用是學(xué)生必須掌握的，

在分析作用時(shí)，既看到它的積極一面，起到拓展疆域、鞏固統(tǒng)治的作用，對(duì)后世也產(chǎn)生了很大的影響，也應(yīng)注意到它的消極一面，即隨著血緣關(guān)系的日益疏遠(yuǎn)、隨著周王室的衰落，“蕃屏周”的作用越來越小，越來越影響到國(guó)家統(tǒng)一與穩(wěn)定，從而為后面有關(guān)郡縣制的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

教（學(xué)）后記：

淄川二中初一級(jí)部歷史導(dǎo)學(xué)案NO.5