小學(xué)傳統(tǒng)文化教案
發(fā)表時(shí)間:2020-10-30輝煌的隋唐文化。
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第八課 輝煌的隋唐文化(二)
一、教學(xué)目標(biāo)
1.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo):唐詩(shī)和杰出詩(shī)人李白、杜甫、白居易;唐代散文和著名文學(xué)家韓愈、柳宗元;唐代書(shū)法和著名書(shū)法家顏真卿、柳公權(quán);著名畫(huà)家閻立本和吳道子;藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟。
2.思想教育目標(biāo):
(1)隋唐時(shí)期,文學(xué)藝術(shù)獲得高度發(fā)展,尤其是詩(shī)歌、書(shū)法以及石窟藝術(shù)進(jìn)入了我國(guó)的黃金時(shí)代,在我國(guó)及世界文學(xué)藝術(shù)史上均占有重要地位。以此激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。
(2)通過(guò)對(duì)李白、杜甫、白居易等人在文學(xué)藝術(shù)方面所取得的卓越成就的感知,使學(xué)生體會(huì)到,他們之所以能取得卓越的成就,一是來(lái)自于他們對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)、對(duì)民間疾苦的關(guān)心;二是來(lái)自于刻苦的學(xué)習(xí)和對(duì)相關(guān)文化藝術(shù)領(lǐng)域的變革與創(chuàng)新。從而有機(jī)地進(jìn)行品德、意志和創(chuàng)新意識(shí)的教育。
3.能力培養(yǎng)目標(biāo):
(1)通過(guò)本課學(xué)習(xí),使學(xué)生從史學(xué)的角度感知唐代的文學(xué)藝術(shù)成就,從而提高學(xué)生對(duì)唐詩(shī)、散文、書(shū)畫(huà)、雕塑等方面的興趣和欣賞能力。
(2)通過(guò)列表整理隋唐時(shí)期主要文學(xué)藝術(shù)家及其藝術(shù)特點(diǎn)和代表作來(lái)培養(yǎng)學(xué)生歸納和整理知識(shí)的能力。
二、教學(xué)方法:?jiǎn)l(fā)與探究相結(jié)合的互動(dòng)式教學(xué)。
三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn):書(shū)法和繪畫(huà)
難點(diǎn):雕塑藝術(shù)和樂(lè)舞的發(fā)展
四、教學(xué)過(guò)程
復(fù)習(xí)提問(wèn):隋唐時(shí)期我國(guó)科技發(fā)達(dá)表現(xiàn)在哪些方面?在世界科技史上占有什么地位?隋唐時(shí)期,我國(guó)不僅在科技方面創(chuàng)造了驕人的業(yè)績(jī),而且在文學(xué)藝術(shù)諸如詩(shī)歌、書(shū)法和石窟藝術(shù)方面,亦取得了輝煌的成就。(書(shū)寫(xiě)課題)
新課學(xué)習(xí)
古語(yǔ):“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)湊”。這一諺語(yǔ)本身說(shuō)明了什么?(學(xué)生討論略)說(shuō)明唐詩(shī)的影響之大。
一、詩(shī)歌的黃金時(shí)代
為什么說(shuō)唐朝是我們?cè)姼璧狞S金時(shí)代?(答)僅流傳下來(lái)的唐詩(shī),就有兩千多位詩(shī)人的近5萬(wàn)首。詩(shī)歌在唐代已成為一種最普通的文學(xué)形式。從帝王、貴族、官僚到尼姑和歌妓,從鶴發(fā)到童顏都留下了他們的作品,而且內(nèi)容豐富,體裁多樣,流派眾多,風(fēng)格各異,呈現(xiàn)出百花吐艷的景象。一個(gè)時(shí)代有如此眾多的詩(shī)人和作品受到后人喜愛(ài),這在中外文學(xué)史上是罕見(jiàn)的。(問(wèn))在二千多位詩(shī)人中,同學(xué)們熟悉或知道哪些詩(shī)人?唐代詩(shī)人多,有成就的詩(shī)人也多。本課特別推出李白、杜甫和白居易。
1.李白
(引導(dǎo)學(xué)生看課本李白像,并作介紹)李白,字太白,少年好學(xué),喜歡文學(xué)。“一生好人名山游”,青年時(shí)即離家漫游祖國(guó)的大江南北。后被唐玄宗召為文學(xué)侍從,但當(dāng)時(shí)政治日漸腐敗,不滿(mǎn)兩年,便因得罪權(quán)貴,憤然離去,繼續(xù)漫游各地。這一時(shí)期李白的詩(shī)歌創(chuàng)作趨于成熟,名篇迭出。744年,李白在洛陽(yáng)和杜甫相遇并結(jié)成好友,成為中國(guó)文學(xué)史上的佳話(huà)。安史之亂后,李白遭遇不幸,最后在貧困和漂泊中病逝。他的一生給后人留下了許多傳奇色彩,如李白的豪飲、劍術(shù)和球技,可謂德才兼?zhèn)洹⑽奈鋬砷L(zhǎng)。
李白存詩(shī)900多首,長(zhǎng)于描繪祖國(guó)壯麗河山。同學(xué)們比較熟悉李白的哪些詩(shī)作?(《早發(fā)白帝城》、《蜀道難》、《望廬山瀑布》)等是李白的代表作,也是無(wú)與倫比的絕唱。從詩(shī)歌風(fēng)格來(lái)講,李白的詩(shī)既豪邁奔放,又清新飄逸,而且想象豐富,語(yǔ)言輕快。正由于此,李白被后人稱(chēng)為“詩(shī)仙”。
如是說(shuō)李白是一位浪漫主義大詩(shī)人,杜甫則是一位現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人
2.杜甫
同學(xué)們比較熟悉杜甫的哪些詩(shī)作?(《三吏》、《三別》是杜詩(shī)中的不朽篇章)從杜甫的詩(shī)歌中我們可以體會(huì)有哪些特點(diǎn)?杜甫的詩(shī)歌或氣魄雄偉,或沉郁悲愴,語(yǔ)言錘煉凝重。
為什么在杜甫的詩(shī)歌中表現(xiàn)出與李白詩(shī)歌風(fēng)格特點(diǎn)的巨大差異?主要是因?yàn)閮扇松畹脑庥雠c生活的時(shí)代環(huán)境存在較大的差異。杜甫生活在安史之亂前后唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代。年青時(shí)即以詩(shī)文出名,也先后長(zhǎng)期漫游;與李白相遇后,寫(xiě)下許多懷念的感人詩(shī)篇;后十年旅居長(zhǎng)安,科舉不第,常靠朋友接濟(jì),在失意和貧困中,杜甫看到朝政的黑暗,體會(huì)到人民生活的痛苦;安史之亂爆發(fā)后,杜甫帶著全家加入流浪的隊(duì)伍,一度被叛軍抓到長(zhǎng)安,看到國(guó)破家亡的慘境,飽嘗了戰(zhàn)亂的苦楚;安史之亂結(jié)束后,杜甫寫(xiě)出了一生中很少有的一首表現(xiàn)出高興的詩(shī)歌;但連綿不斷的藩鎮(zhèn)戰(zhàn)爭(zhēng)仍逼他到處飄泊、最后杜甫在貧病交加中,永遠(yuǎn)停止歌唱。
杜甫今存詩(shī)1400多首。他的詩(shī)歌反映出唐朝從強(qiáng)盛走向衰落的歷史,深刻反映了那個(gè)復(fù)雜、動(dòng)蕩的歷史時(shí)期人民所遭受的痛苦,被人們稱(chēng)為“詩(shī)史”,杜甫被稱(chēng)為“詩(shī)圣”。在杜甫去世兩年以后,我國(guó)另一位現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人——白居易誕生了。
3.白居易
中唐時(shí)期,唐朝走向衰落,社會(huì)矛盾重重。詩(shī)壇掀起改革浪潮,提倡詩(shī)歌要反映現(xiàn)實(shí)生活,達(dá)到教育目的。白居易是其中的代表人物11歲時(shí),白居易為躲避藩鎮(zhèn)戰(zhàn)亂,開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)五六年的逃難生活,深刻感受到什么是民間疾苦,從而寫(xiě)出大量反映現(xiàn)實(shí)生活的諷喻詩(shī)。
白居易的諷喻詩(shī)有哪些代表作?(《秦中吟》、《新樂(lè)府》、《賣(mài)炭翁》)。白居易詩(shī)歌的另一特點(diǎn):深入淺出,通俗易懂。因此,白居易的詩(shī)歌在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響,流傳很廣。不僅為我國(guó)各族人民所喜愛(ài),而且流傳到國(guó)外,在朝鮮和日本廣為傳抄。
唐代詩(shī)人李白、杜甫、白居易為什么能在詩(shī)歌創(chuàng)作上取得卓越的成就?一是來(lái)自于他們對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài),對(duì)民間疾苦的關(guān)心;二是來(lái)自于刻苦的學(xué)習(xí)和對(duì)詩(shī)歌的變革與創(chuàng)新。
在書(shū)法藝術(shù)方面,我國(guó)隋唐時(shí)期亦是書(shū)法家輩出,并且創(chuàng)造出新的藝術(shù)風(fēng)格,從而形成我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的高峰。
二、書(shū)法的高峰
我國(guó)繼王羲之后在書(shū)法史上最有成就的大書(shū)法家是誰(shuí)?他創(chuàng)立的新書(shū)體是什么樣子?顏真卿,他創(chuàng)立的新書(shū)體雄渾敦厚,人稱(chēng)“顏體”,代表作有《多寶塔碑》等。和顏真卿齊名的書(shū)法家是誰(shuí)?他的書(shū)法特點(diǎn)是什么?代表作有哪些?柳公權(quán),他的書(shū)法方折峻麗,骨力勁健,代表作有《玄秘塔碑》等。
顏真卿、柳公權(quán)的書(shū)法為后人稱(chēng)頌,是不是就僅僅是因?yàn)樗麄兊淖謱?xiě)得好?顏真卿、柳公權(quán)的書(shū)法為后人稱(chēng)頌,并不僅僅是字寫(xiě)得好,還在于他們的人品高,在安史之亂事件中,顏真卿挺身抗擊安祿山。柳公權(quán)借筆法勸諫唐穆宗。這說(shuō)明,人品與書(shū)品是緊密相關(guān)的,只有人、書(shū)俱佳,才能贏得后人的贊頌。
隋唐時(shí)期,我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)為什么會(huì)有高度的發(fā)展?這主要是因?yàn)樘瞥纳鐣?huì)安定,經(jīng)濟(jì)繁榮,還有當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治政策比較開(kāi)明,這些都為我國(guó)文化的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。另外,唐太宗本人亦非常喜歡書(shū)法,還把書(shū)法的好壞作為取士的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn),這就刺激了讀書(shū)人學(xué)習(xí)書(shū)法的積極性,由此促使唐朝的書(shū)法藝術(shù)達(dá)到極高的水平。
三、異彩煥發(fā)的繪畫(huà)
隋唐時(shí)期畫(huà)壇出現(xiàn)怎樣的盛況?宗教畫(huà)富有現(xiàn)實(shí)生活氣息,人物故事畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)已大量出現(xiàn)。
對(duì)后世影響大的唐代畫(huà)家是誰(shuí)?他們的繪畫(huà)各有什么特點(diǎn)?各有什么代表作?對(duì)后世影響大的畫(huà)家是唐代的閻立本和吳道子。閻立本擅長(zhǎng)人物故事畫(huà),他畫(huà)的人物神態(tài)各異,生動(dòng)傳神,代表作有《步輦圖》。這是一幅有重要價(jià)值的歷史畫(huà)卷,它描繪了唐太宗接見(jiàn)向唐朝求婚的吐蕃使臣祿東贊的情景,真實(shí)地反映了漢藏兩族友好親密的關(guān)系。吳道子善畫(huà)寫(xiě)意畫(huà),即用筆不求工細(xì),但求神態(tài)。他的畫(huà),注重線(xiàn)條變化,講究主體效果,其代表作有《送子天王圖》。石窟藝術(shù)在唐朝也進(jìn)入了一個(gè)重要發(fā)展時(shí)期。【Jz139.Com 迷你句子網(wǎng)】
四、藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟
我國(guó)古代有三大佛教藝術(shù)寶庫(kù),有兩個(gè)曾在上一學(xué)期學(xué)過(guò),還記得嗎?(山西云崗和河南龍門(mén)石窟。)除了云崗、龍門(mén)石窟以外,還有座落在甘肅西部的敦煌莫高窟,其中十分之六七的洞窟是隋唐時(shí)期開(kāi)鑿的。敦煌莫高窟現(xiàn)存的492個(gè)洞窟繪有“飛天”??傆?jì)4500余身,其中有的飛天長(zhǎng)2。5米,也有的不到5厘米。這些飛天好像不受任何約束,姿態(tài)千變?nèi)f化,反映了古代藝術(shù)家們豐富的想象力。
據(jù)唐代碑文記載,莫高窟創(chuàng)建于前秦時(shí)期,后經(jīng)十六國(guó)、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等時(shí)代陸續(xù)開(kāi)鑿。當(dāng)你面對(duì)這里的每一個(gè)雕像,每一幅壁畫(huà),你將作怎樣的感想?凝集著我們中華民族的聰明才智和辛勤的汗水,這是我們的前人對(duì)世界雕塑、繪畫(huà)藝術(shù)作出的貢獻(xiàn)。這是我們民族的驕傲。同時(shí)也激勵(lì)我們更加刻苦地學(xué)習(xí),以擔(dān)負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的重任。
五、盛大歡騰的樂(lè)舞
指導(dǎo)學(xué)生看書(shū),找出這個(gè)時(shí)期樂(lè)舞發(fā)展的特點(diǎn)
隋唐時(shí)期在繼承前代優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,加以變革、創(chuàng)新,在詩(shī)歌、散文、書(shū)法、繪畫(huà)及石窟藝術(shù)等方面,都取得了重要的成就,各方面的人才輩出,佳作累累。我相信,在社會(huì)主義的今天,在你們中間將會(huì)出現(xiàn)偉大的詩(shī)人、學(xué)者和藝術(shù)家。
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輝煌的隋唐文化2
教材分析:
本課主要學(xué)習(xí)三個(gè)方面的內(nèi)容:書(shū)法和繪畫(huà)、石窟藝術(shù)。它們屬于藝術(shù)類(lèi)的內(nèi)容,學(xué)習(xí)此類(lèi)內(nèi)容,除了掌握基本的歷史知識(shí)外,還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力,“一千個(gè)讀者,就有一千個(gè)哈姆雷特”,對(duì)藝術(shù)作品的欣賞也是如此,不同的人有不同的看法,我們?cè)诮虒W(xué)時(shí),要大膽地鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的看法,把藝術(shù)作品的傳世和作者的品德聯(lián)系起來(lái)。
學(xué)情分析:
學(xué)生對(duì)書(shū)法、繪畫(huà)作品比較喜歡,不少同學(xué)臨摹過(guò)顏真卿、柳公權(quán)等人的作品,通過(guò)電視等媒體,欣賞過(guò)敦煌莫高窟的壁畫(huà)藝術(shù),為學(xué)習(xí)本課打下了基礎(chǔ)。在第一冊(cè)中,學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了王羲之、顧愷之等藝術(shù)類(lèi)歷史人物,對(duì)學(xué)習(xí)這類(lèi)人物的方法已有所了解,這都為我們學(xué)習(xí)這一課打下了良好的基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1.知道唐朝顏真卿、柳公權(quán)、閻立本、吳道子,理解他們的藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)。知道莫高窟的藝術(shù)地位。
2.掌握學(xué)習(xí)藝術(shù)類(lèi)人物的基本方法,學(xué)會(huì)用表格的形式進(jìn)行知識(shí)的歸類(lèi)與整理。
3.理解藝術(shù)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)這一基本道理,理解創(chuàng)新和繼承的關(guān)系,知道藝德對(duì)藝術(shù)家的重要意義。
學(xué)法設(shè)計(jì):
“范例導(dǎo)學(xué)—自主探究—即時(shí)鞏固—拓展提升”教學(xué)法
創(chuàng)造條件,讓學(xué)生在動(dòng)手、動(dòng)口的過(guò)程中欣賞隋唐文化的輝煌,并能解讀出隋唐文化繁盛的原因。
教學(xué)過(guò)程:
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
前置引橋
我們?cè)谄吣昙?jí)上冊(cè)學(xué)習(xí)了魏晉南北朝時(shí)期的文化,了解了這一時(shí)期的書(shū)法、繪畫(huà)、石窟藝術(shù),你還能記住哪些內(nèi)容?
學(xué)生回答到相關(guān)問(wèn)題時(shí),教師投影顯示《蘭亭序》《女史箴圖》《洛神賦圖》等圖片。
學(xué)生用約1分鐘的時(shí)間進(jìn)行回顧,并把答案寫(xiě)在筆記本上,三位同學(xué)口頭回答教師的提問(wèn)。
書(shū)法:王羲之,他被稱(chēng)為書(shū)圣,代表作是《蘭亭序》;
繪畫(huà):顧愷之,代表作是《女史箴圖》《洛神賦圖》;
石窟藝術(shù):龍門(mén)石窟、云岡石窟。
學(xué)生回答問(wèn)題的同時(shí),欣賞教師投影的有關(guān)王羲之、顧愷之的作品。欣賞龍門(mén)石窟、云岡石窟的佛像藝術(shù)。
通過(guò)復(fù)習(xí)舊知識(shí),為本課的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ),溫故而知新。通過(guò)展示圖片,以直觀的形式喚起學(xué)生的記憶。
范例導(dǎo)學(xué)
教師將學(xué)生的回答有選擇地寫(xiě)在黑板上(也可以事前制好投影片):
書(shū)法、繪畫(huà):生活時(shí)代、代表人物、主要作品。
石窟藝術(shù):地點(diǎn)、開(kāi)鑿年代、地位。
學(xué)生參與學(xué)習(xí)內(nèi)容的探討,跟老師共同確定出學(xué)習(xí)書(shū)法、繪畫(huà)、石窟藝術(shù)應(yīng)掌握的基礎(chǔ)知識(shí),掌握學(xué)習(xí)同類(lèi)知識(shí)的基本方法。
學(xué)生對(duì)照板書(shū)(或投影),進(jìn)一步明確應(yīng)從哪些方面進(jìn)行自主探究。
“授之以魚(yú),不如授之以漁”,通過(guò)前面的復(fù)習(xí),跟學(xué)生一起找出學(xué)習(xí)同類(lèi)知識(shí)的方法,為學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
自主探究
我們知道了學(xué)習(xí)書(shū)法、繪畫(huà)、石窟藝術(shù)應(yīng)該掌握哪些基本知識(shí),最好采用什么方法對(duì)這類(lèi)知識(shí)進(jìn)行分類(lèi)呢?
教師在學(xué)生設(shè)計(jì)表格、自學(xué)的過(guò)程中,對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。
學(xué)生完成上述三部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)后,教師讓學(xué)生在班內(nèi)交流,并鼓勵(lì)學(xué)生把自己的學(xué)習(xí)成果在實(shí)物投影儀上展示。
活動(dòng)一:同學(xué)們臨摹顏真卿、柳公權(quán)的字貼,能辨別出他們的書(shū)法作品。
活動(dòng)二:寫(xiě)一篇介紹閻立本、吳道子繪畫(huà)作品的小短文。
學(xué)生討論后得出了設(shè)計(jì)表格的方法來(lái)進(jìn)行信息的收集。
學(xué)生開(kāi)始設(shè)計(jì)表格。并根據(jù)表格的內(nèi)容進(jìn)行看書(shū)學(xué)習(xí)。
學(xué)生自主學(xué)習(xí)完成后,在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行交流。
學(xué)生在活動(dòng)一中體悟顏真卿、柳公權(quán)書(shū)法的特點(diǎn),學(xué)生閱讀尚榮寫(xiě)的《顏氏家廟碑》,學(xué)習(xí)書(shū)法鑒賞的方法(見(jiàn)補(bǔ)充材料)。
學(xué)生在活動(dòng)二中,通過(guò)寫(xiě)作提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力。學(xué)生從上述兩個(gè)活動(dòng)中任選一個(gè),約用7分鐘左右的時(shí)間完成上述活動(dòng),用3分鐘左右的時(shí)間進(jìn)行展示、交流。
通過(guò)這一活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)表格、運(yùn)用表格收集信息的能力。
運(yùn)用“敝帚自珍”的心理,讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)表格,學(xué)生在設(shè)計(jì)時(shí)就分外用心,注意力也特別集中。
采取活動(dòng)法,讓學(xué)生在活動(dòng)中自己領(lǐng)悟顏真卿、柳公權(quán)、閻立本、吳道子藝術(shù)作品的特點(diǎn)。
即時(shí)鞏固
設(shè)計(jì)以下題目:
1.“顏筋柳骨”分別反映了哪兩位書(shū)法家的作品?他們生活在哪一朝代?
2.唐朝時(shí),最著名的兩位畫(huà)家是誰(shuí)?其中被稱(chēng)為畫(huà)圣的人是誰(shuí)?
3.敦煌莫高窟位于我國(guó)今
西部,大部分洞窟是在
時(shí)期開(kāi)鑿的,是世界上最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一。
學(xué)生自主完成題目,同桌之間進(jìn)行互相檢查,其中三位同學(xué)把他們的答案寫(xiě)在黑板上,師生共同進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
答案:1.顏真卿,柳公權(quán),唐朝。2.閻立本,吳道子,吳道子。3.甘肅,隋唐。
先解決基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué),讓學(xué)生先擁有基本的歷史知識(shí),形成一個(gè)基本的歷史框架,為下一步的拓展提升打下基礎(chǔ)。
拓展提升
探究一:
我們學(xué)習(xí)了顏真卿和柳公權(quán),你能說(shuō)說(shuō)他們的書(shū)法作品能夠傳世的原因嗎?
探究二:
你認(rèn)為隋唐時(shí)期,文化繁榮的原因有哪些?老師從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政策、對(duì)外交流等方面引導(dǎo)學(xué)生討論。
學(xué)生討論,得出以下結(jié)論:他們能做到持之以恒,善于吸收前人的經(jīng)驗(yàn),結(jié)合自身的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新,他們都有高尚的道德品質(zhì),如柳公權(quán)的“筆諫”,說(shuō)明他關(guān)心時(shí)政,憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。
學(xué)生分組討論,然后在班內(nèi)進(jìn)行交流,得出以下結(jié)論:隋唐經(jīng)濟(jì)繁榮,如唐朝時(shí)期分別出現(xiàn)了貞觀之治、開(kāi)元盛世等局面,為隋唐的文化繁榮打下了物質(zhì)基礎(chǔ);唐朝的科舉制為教育事業(yè)的發(fā)展打下了基礎(chǔ),也促進(jìn)了文化的繁榮;唐朝統(tǒng)治者的政策開(kāi)明;唐朝時(shí)期對(duì)外交流頻繁,這種交流也促進(jìn)了隋唐文化的繁榮;唐朝人的生活豐富多彩等。
探究一讓學(xué)生知道創(chuàng)新跟學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系,明白藝德對(duì)藝術(shù)的重要性,理解“沒(méi)有藝德,就沒(méi)有藝術(shù)家的藝術(shù)生命”的道理。探究二旨在培養(yǎng)學(xué)生多角度分析問(wèn)題的能力。
布置作業(yè)
利用課余時(shí)間,根據(jù)自己的特長(zhǎng),創(chuàng)作一幅與奧運(yùn)或抗震救災(zāi)有關(guān)的書(shū)法或繪畫(huà)作品。
學(xué)生利用課余時(shí)間完成作業(yè)。
給學(xué)生一個(gè)選擇的機(jī)會(huì),讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng),進(jìn)一步領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力,明白“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”的道理。
補(bǔ)充材料:
讀《顏氏家廟碑》
尚榮
深秋的西安,下午四時(shí)許,當(dāng)我匆匆趕至碑林時(shí),整座建筑群已披上一層斜陽(yáng)的紗衣,靜靜端坐于一片暮色之中。
走過(guò)一重重院落、門(mén)廊,終于得見(jiàn)魂?duì)繅?mèng)縈的《顏氏家廟碑》。
就這樣,我與它相對(duì)而立。無(wú)言,惟有靜默。眼前的它已經(jīng)過(guò)千捶百打,周身浸潤(rùn)著墨色,猶如黑玉凝脂一般,熠熠透著光澤。以手撫碑,其質(zhì)如冷鐵,徐徐摩之,俄爾又溫潤(rùn)如玉。我素日練字均就從于拓片或影印本,顏?zhàn)种L(fēng)骨精神,料想殆已損失大半。今日看見(jiàn)石碑的“刀劈斧鑿”,禁不住感悟萬(wàn)千。無(wú)怪乎,當(dāng)年唐懿宗可以不惜一切代價(jià)迎回法門(mén)寺佛骨,至見(jiàn)時(shí)更激動(dòng)得涕泗橫流,并言:“朕生而得見(jiàn),死亦無(wú)撼!”此情此景,雖非斯人斯物,卻也有著相類(lèi)似的感觸,我自覺(jué)已頗能理解懿宗李摧當(dāng)時(shí)的感受……
觀《顏氏家廟碑》,更為之動(dòng)容,其書(shū)風(fēng)“蒼渾穆雍,悲欣同在”。
為何蒼渾穆雍?《續(xù)書(shū)譜》中顏真卿書(shū)法被列為神品第一,贊其“縱橫有象,低昂有態(tài)”。我覺(jué)此語(yǔ)名至實(shí)歸。熊秉明先生提出了顏真卿書(shū)法中“方位感”的觀點(diǎn),因?yàn)轭佌媲涞臅?shū)法中存在一種心身性命的定向。儒家所謂“齊莊中正,足以有教”、“席不正不坐”、“居天下之廣居,立天下之正經(jīng)”,顏真卿書(shū)法的“方位感”正是體現(xiàn)了這樣一種儒家道德意識(shí),堂堂正正的宏大氣象。真卿一生,立于當(dāng)朝,恭而有敬,惟與楊國(guó)忠、魚(yú)朝恩等輩頗多嫌隙,后終遭盧杞構(gòu)陷而死,可謂命途多舛、曲折迂回。宋歐陽(yáng)修曰:“顏公書(shū)如忠臣烈士道德君子,其端莊尊重,人初見(jiàn)而畏之,然愈處而愈可愛(ài)?!薄都覐R碑》結(jié)體壯大、真容畢現(xiàn),又有一種包容性,包容了他的人生觀想,對(duì)人世的關(guān)懷,涵納了儒家的內(nèi)省,正所謂蒼渾穆雍。
又何言“悲欣同在”呢?書(shū)論有云:“張長(zhǎng)史書(shū)悲喜雙用,懷素書(shū)悲喜雙遣”,此中一個(gè)“用”字極妙!淋漓地表達(dá)了張旭書(shū)法創(chuàng)作時(shí)情感的一種存在或一種狀態(tài)。真卿之書(shū),初學(xué)褚河南,后從張長(zhǎng)史求筆法。故其書(shū)法繼承了張旭創(chuàng)作時(shí)的酣暢精神。但書(shū)法之于顏真卿的意義,已不再是寫(xiě)出和諧悅目的字了,而是借書(shū)法展示一個(gè)復(fù)雜的內(nèi)心世界。
據(jù)說(shuō)此碑是顏真卿七十多歲時(shí)所書(shū),新唐書(shū)載魯公卒于七十二歲,舊唐書(shū)則錄真卿卒年為:“遂縊殺之,年七十七?!庇纱丝梢?jiàn),此碑應(yīng)當(dāng)為顏魯公之絕筆。史載唐德宗時(shí),李希烈叛陷汝州。宰相盧杞當(dāng)國(guó),恨使真卿,往勸諭。為希烈所留,拘脅累歲,忠貞不屈,終被縊殺。所以說(shuō)這幅碑的書(shū)法傳達(dá)了一種悲欣交集的情感,作者仿佛已見(jiàn)其大限將至,于字里行間、于勾劃挑踢中,充斥了內(nèi)心強(qiáng)烈的情感:有大悲,有大定,有大智,有大度。
唐孫過(guò)庭的《書(shū)譜序》中有所謂“人書(shū)俱老”:至若初學(xué)分布,但求平正,既知平正,務(wù)追險(xiǎn)絕,既能險(xiǎn)絕,復(fù)歸平正,初謂未及,中則過(guò)之,后乃會(huì)通,通會(huì)之際,人書(shū)俱老。七十多歲的顏真卿書(shū)寫(xiě)此碑時(shí)正當(dāng)通會(huì)之際,通篇?dú)舛瘸錅?真氣激蕩,與早年的《多寶塔》、《顏勤禮》相較,早已去除恬媚,火氣褪盡,唯留一股質(zhì)拙之氣。精純。高古。
輝煌的隋唐文化(一)學(xué)案
老師會(huì)對(duì)課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中,大家在認(rèn)真準(zhǔn)備自己的教案課件了吧。只有寫(xiě)好教案課件計(jì)劃,才能夠使以后的工作更有目標(biāo)性!你們到底知道多少優(yōu)秀的教案課件呢?下面是小編精心收集整理,為您帶來(lái)的《輝煌的隋唐文化(一)學(xué)案》,希望能為您提供更多的參考。
第7課輝煌的隋唐文化(一)學(xué)案
學(xué)習(xí)目標(biāo):
掌握隋唐時(shí)期的書(shū)法、繪畫(huà)成就以及石窟、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)成就。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn):
各項(xiàng)成就的特點(diǎn)。
(詳細(xì)閱讀教材,獨(dú)立完成下列知識(shí)填空,并努力記住下列知識(shí),然后在小組內(nèi)交流自學(xué)成果。)
(一)閱讀教材38頁(yè)-40頁(yè),第一標(biāo)題“燦爛奪目的書(shū)法和繪畫(huà)”和第二標(biāo)題“世界藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟”回答問(wèn)題
類(lèi)別作者朝代成就影響或特點(diǎn)
書(shū)
法顏真卿
柳公權(quán)
繪
畫(huà)閻立本
吳道子
石
窟隋
唐
(二).閱讀教材41頁(yè),第三標(biāo)題“盛大歡騰的樂(lè)舞”回答問(wèn)題:
1.特點(diǎn):大量吸收了和周邊各國(guó)的傳統(tǒng)。
2、著名的歌舞大曲:《》、《》。
3、著名的舞蹈家:。
1.繼王羲之之后,我國(guó)書(shū)法史上最有成就的大書(shū)法家是()
A.歐陽(yáng)詢(xún)B.顔真卿C.蘇軾D.柳公權(quán)
2.對(duì)隋唐樂(lè)舞的敘述,不符合史實(shí)的是()
A.隋藝術(shù)家將中原樂(lè)舞與各族樂(lè)舞融為一體
B.著名的歌舞大曲有歌頌唐玄宗武功的《秦王破陣樂(lè)》
C.盛唐時(shí)流行的《霓裳羽衣舞》是唐玄宗參與創(chuàng)編的
D.唐朝時(shí)著名舞蹈家公孫大娘善于劍器舞
3.敦煌壁畫(huà)的內(nèi)容是()
①表現(xiàn)佛教故事②塑像姿態(tài)各異 ③塑像富于藝術(shù)魅力④描繪社會(huì)繁榮景象
A.①③B.①②C.③④D.①④
4.他是一位風(fēng)骨獨(dú)具的君子,在封建社會(huì)里敢于冒殺頭之罪,向皇上筆諫。在書(shū)史上留下“筆諫”的筆名,“他”是()
A.顏真卿B.蘇軾C.柳公權(quán)D.黃庭堅(jiān)
5.他的書(shū)法博采眾長(zhǎng),別出新意,自成一體,他的字方折峻麗,骨力勁健。這位書(shū)法家是()
A.顏真卿B.柳公權(quán)C.歐陽(yáng)詢(xún)D.蘇軾
6.他是由隋入唐的書(shū)法家,先學(xué)王羲之的書(shū)法,后學(xué)北朝碑刻,融會(huì)貫通,筆法方圓兼濟(jì),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)勻稱(chēng)。這位書(shū)法家是()
A.顏真卿B.柳公權(quán)C.歐陽(yáng)詢(xún)D.吳道子
7.《游春圖》生動(dòng)描繪了人們游春的情景,是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最古老的山水軸畫(huà)。你知道《游春圖》的作者是誰(shuí)嗎()
A.閻立本B.吳道子C.黃公望D.展子虔
8.隋唐時(shí)期的音樂(lè)、舞蹈,大量吸收了西域各族和周邊各國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)舞,再加以創(chuàng)新,呈現(xiàn)出盛世特色。其中歌頌唐太宗武功的是()
A.《胡旋舞》B.《秦王破陣樂(lè)》C.《霓裳羽衣曲》D.《高山流水》
9.唐朝時(shí)期,有一位著名的善劍器舞的舞蹈家,詩(shī)人杜甫兒時(shí)看過(guò)她的表演,幾十年后都難以忘懷。這位舞蹈家是()
A.公孫大娘B.唐玄宗C.武則天D.唐高祖
4.材料一:“顔公變法出新意,細(xì)筋入骨如秋鷹。”
材料二:“用筆在心,心正則筆正。”
1)材料一“顔公”指的是誰(shuí)?他的書(shū)法有什么特點(diǎn)?他有什么代表作?
2)材料二是誰(shuí)說(shuō)的?他為什么說(shuō)這句話(huà)?這件事使他留下什么美名?
3)材料二的作者的書(shū)法有什么特點(diǎn)?有什么代表作?
4)后人把“顔公”和材料二的作者合稱(chēng)為什么?
輝煌的隋唐文化(二)學(xué)案
每個(gè)老師上課需要準(zhǔn)備的東西是教案課件,大家在仔細(xì)規(guī)劃教案課件。必須要寫(xiě)好了教案課件計(jì)劃,才能促進(jìn)我們的工作進(jìn)一步發(fā)展!那么到底適合教案課件的范文有哪些?為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,下面是小編整理的“輝煌的隋唐文化(二)學(xué)案”,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
輝煌的隋唐文化(二)一、課前導(dǎo)學(xué)
(一)認(rèn)清目標(biāo)明確要求
1、了解基本歷史史實(shí):唐代書(shū)法和著名書(shū)法家顏真卿、柳公權(quán);著名畫(huà)家閻立本和吳道子;藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟。盛大歡騰的樂(lè)舞。
2、顏真卿是繼王羲之之后我國(guó)書(shū)法史上最有成就的大書(shū)法家,書(shū)法藝術(shù)在唐朝進(jìn)入黃金時(shí)代。
3、莫高窟是世界上最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一。
學(xué)習(xí)重點(diǎn):燦爛奪目的書(shū)法和繪畫(huà),世界藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟。網(wǎng)
學(xué)習(xí)難點(diǎn):燦爛奪目的書(shū)法和繪畫(huà)。
(二)自主學(xué)習(xí),認(rèn)真準(zhǔn)備
1、中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)步入又一個(gè)高峰是在_________時(shí)期。此時(shí)期最著名的書(shū)法家是______和____,他們的字體被稱(chēng)為_(kāi)__體和___體。
2、繼王羲之之后,我國(guó)書(shū)法史上最有成就的大書(shū)法家是_________。
3、隋唐時(shí)期,畫(huà)的生活氣息越來(lái)越濃厚,對(duì)后世影響較大的畫(huà)家有_________和_________。
5、閻立本擅長(zhǎng)________畫(huà),代表作有_________和_________。
6、吳道子被稱(chēng)為“_________”,開(kāi)后世_______畫(huà)先河,代表作有_______________。
7、隋唐時(shí)期開(kāi)鑿的_____________是世界最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一,它位于現(xiàn)在的_________
二、預(yù)習(xí)交流展示
三、小組合作、探究
作者
稱(chēng)謂
代表作品
主要特點(diǎn)
顏真卿
柳公權(quán)
閻立本
吳道子
四、課堂小結(jié)
我國(guó)的封建文化藝術(shù)在隋唐時(shí)期如此輝煌的原因?
答:1、隋唐時(shí)期,國(guó)家統(tǒng)一,社會(huì)安定,政治清明,經(jīng)濟(jì)空前繁榮,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了文化領(lǐng)域的繁榮;
2、唐朝統(tǒng)治者采取開(kāi)明的民族政策,各民族之間的聯(lián)系大大加強(qiáng);唐朝和亞洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流空前繁榮,豐富了中外的物質(zhì)和文化生活
3、唐朝統(tǒng)治者實(shí)行開(kāi)放的文化政策,兼收并蓄,促進(jìn)了文化的繁榮
五、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)
(一)單選題
1、繼王羲之之后,我國(guó)書(shū)法史上最有成就的大書(shū)法家是()中考資源網(wǎng)
A、閻立本B、柳公權(quán)C、顏真卿D、吳道子
2.“顏公變法出新意,細(xì)筋入骨如秋鷹。”其中的“顏公”是指
A.王羲之B.柳公權(quán)C.顏真卿D.閻立本
3、畫(huà)技高超,被后世稱(chēng)為“畫(huà)圣”的唐朝畫(huà)家是()
A、閻立本B、顧愷之C、懷素D、吳道子
4、開(kāi)后世寫(xiě)意畫(huà)先河的是()A、閻立本B、顧愷之C、顏真卿D、吳道子
5、被稱(chēng)為世界藝術(shù)寶庫(kù)的是()
A、龍門(mén)石窟B、云岡石窟C、敦煌莫高窟D、麥積山石窟
6.莫高窟被稱(chēng)為世界最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一,主要因?yàn)?p>A.有大量的碑刻書(shū)法B.有大量精美的彩塑和壁畫(huà)
C.大批寶物被劫掠到國(guó)外D.建筑具有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格
7、“顏公變法出新意,細(xì)筋入骨如秋鷹”——————蘇軾
(1)蘇軾詩(shī)中的“顏公”指的是誰(shuí)?他的書(shū)法有何特點(diǎn)?
(2)與他齊名的書(shū)法家是誰(shuí)?后人稱(chēng)他們的書(shū)法叫什么?
(3)他在中國(guó)書(shū)法史上具有什么地位?
六、繪制本課的知識(shí)樹(shù)