小學(xué)傳統(tǒng)文化教案

輝煌燦爛的隋唐文化2。

教學(xué)目標(biāo)

1.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)

李春營(yíng)建趙州橋,雕版印刷術(shù)和《金剛經(jīng)》,僧一行測(cè)量子午線,《唐本草》,孫思邈和《千金方》。

2.思想教育目標(biāo)

(1)隋唐時(shí)期各族人民在前代文化基礎(chǔ)上,注意吸收文化成果,共同創(chuàng)造出光輝燦爛的文化成就,不僅是中國(guó)封建文化的高峰,也是當(dāng)時(shí)世界文化的高峰,為人類文明的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn),這是中華民族的驕傲,值得我們自豪,由此激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)感情。

(2)隋唐文化中的每一項(xiàng)科技成果無(wú)一不是經(jīng)過(guò)發(fā)明者無(wú)數(shù)次試驗(yàn)、鉆研、認(rèn)真學(xué)習(xí)前人成果取得的,我們要學(xué)習(xí)他們?yōu)榭茖W(xué)而獻(xiàn)身的精神。

3.能力培養(yǎng)目標(biāo)

(1)通過(guò)分析李春、僧一行、孫思邈的事跡,培養(yǎng)學(xué)生全面評(píng)價(jià)歷史人物的能力。(2)結(jié)合《隋唐時(shí)期我國(guó)科技成就一覽表》的設(shè)計(jì)和填寫,培養(yǎng)學(xué)生列表綜合歸納問(wèn)題的能力。

重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn):李春、孫思邈的成就,雕版印刷術(shù)。

難點(diǎn):唐朝時(shí)期的醫(yī)學(xué)。

教具:多媒體投影。

教法:啟發(fā)式談話法,朗讀或?qū)W生講述故事。

教學(xué)過(guò)程

多媒體投影:唐太宗語(yǔ):“君,舟也;人,水也。水能載舟,亦能覆舟。”師生共同歸納隋唐時(shí)期出現(xiàn)的開皇之治、貞觀之治、開元盛世等清明政治。

多媒體投影:大運(yùn)河,唐對(duì)外交通路線圖。

師生共同歸納得出如下結(jié)論:隋唐時(shí)交通發(fā)達(dá),國(guó)內(nèi)各族各地區(qū)之間聯(lián)系加強(qiáng),對(duì)外交通發(fā)達(dá),交往頻繁。

多媒體投影:①文字:憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬(wàn)家室。

稻米流脂粟米白,公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)

②教材插圖:唐朝手工業(yè)分布圖和繁華大都會(huì)

師一共同歸納得出如下結(jié)論:隋唐時(shí)期,我國(guó)封建經(jīng)濟(jì)繁榮。

多媒體投影:教材插圖:①渭水之盟;②敦煌壁畫中西域各族人

師生共同歸納得出如下結(jié)論:民族融合進(jìn)一步加強(qiáng),聯(lián)系更加密切。

多媒體投影:①玄奘西游;②波斯銀幣

師生共同歸納得出如下結(jié)論:隋唐時(shí)期,中外交往頻繁,促進(jìn)了相互間經(jīng)濟(jì)文化交流。

多媒體投影:唐太宗語(yǔ):“天下英雄,人吾彀中矣?！?/p>

師生共同歸納說(shuō)明:隋唐時(shí)期我國(guó)教育制度、選用人材制度比較先進(jìn)。

綜合得出如下結(jié)論:隋唐時(shí)期,國(guó)家統(tǒng)一,經(jīng)濟(jì)繁榮,政治清明,交通發(fā)達(dá),民族融合,中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁,教育制度先進(jìn),這些為我國(guó)文化的繁榮發(fā)展提供了有利條件,各族人民共同努力創(chuàng)造了燦爛的文化,今天我們主要學(xué)習(xí)了解隋唐科技方面的杰出成就。

此外,上述投影得出的結(jié)論,是我國(guó)不同歷史發(fā)展階段文化發(fā)展的共同因素,是一個(gè)基本規(guī)律,希望我們正確認(rèn)識(shí),把握這一基本規(guī)律。

一、興盛的建筑業(yè)

多媒體投影:教材彩色插圖趙州橋

教師提問(wèn):請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系小學(xué)語(yǔ)文課本上學(xué)過(guò)的一篇課文,指出圖中橋的名稱、設(shè)計(jì)者,什么時(shí)候建造的?

學(xué)生回答:是隋朝時(shí)期一個(gè)叫李春的工匠設(shè)計(jì)并主持建造的,原名叫安濟(jì)橋,現(xiàn)在叫“趙州橋”。

教師:對(duì)。(邊說(shuō)邊板書,其中隋朝、李春、趙州橋用不同顏色或不同字體加以突出)

隋朝李春設(shè)計(jì)建造趙州橋(世界之最)

根據(jù)投影畫面,教師作如下介紹。

趙州橋,原名安濟(jì)橋,位于今天河北趙縣的洨河上,建于隋煬帝大業(yè)年間(605—616年)。全長(zhǎng)52.82米,寬9.6米,橋上有3股道,中間走車馬,兩側(cè)行人。橋的凈跨度長(zhǎng)達(dá)37.37米,是當(dāng)時(shí)中外跨度最大的石拱橋。橋的跨度雖大,但拱高只有7.23米。橋面坡度平緩,有利于交通和運(yùn)輸。

根據(jù)趙州橋橋身結(jié)構(gòu),教師設(shè)問(wèn):趙州橋的建筑有怎樣的特點(diǎn)?

學(xué)生回答后,教師作如下補(bǔ)充:趙州橋共有以下幾個(gè)特點(diǎn):

1.大拱兩端上方各有兩個(gè)小拱,可以減輕橋身重量和橋基的壓力;遇到洪水,小拱排水,增加了排水量,減弱激流對(duì)橋身的沖擊,這種“敞肩式”的橋梁設(shè)計(jì)符合力學(xué)原理。結(jié)構(gòu)科學(xué),堅(jiān)固耐用,防洪省料。

2.橋跨度大,弧形平,既可以增大排水功能,又使橋面坡度平緩,便于車馬往來(lái),還可以節(jié)省工料。

3.整個(gè)橋型,大小拱相配,輪廊清晰,線條柔和,在雄偉中顯出秀逸、輕盈、勻稱。歷代詩(shī)人寫了許多詩(shī)篇贊美趙州橋。

多媒體投影:(詩(shī)畫合一)

“架石飛梁盡一虹,蒼龍?bào)@蟄背磨空”(宋代一詩(shī)人)

“百尺高虹橫水面,一彎新月出云霧”(明·祝萬(wàn)祉)

他們用雨后初晴的長(zhǎng)虹,初出云層的新月來(lái)形容趙州橋的美觀。

4.(多媒體投影,介紹趙州橋欄板,也可以使用課本插圖,并作如下介紹。)趙州橋的兩側(cè)欄桿、欄板和柱子也裝飾得十分華美。石欄板上雕刻的蛟龍,有的互相纏繞,有的回盤相望,有的張目怒視,有的做成二龍戲珠,有的嘴里吐出美麗的水花,變幻多端,“若飛若動(dòng)”。它是隋代石刻的精華,具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

趙州橋?qū)ξ覈?guó)各地橋梁的建造影響很大。在中外橋梁史上,趙州橋占有突出地位,趙州橋建成700多年后,歐洲才出現(xiàn)類似的石拱橋,如14世紀(jì)法國(guó)的賽雷橋,但在一百八十年前早已毀壞。趙州橋至今已經(jīng)歷了一千三百多年,是現(xiàn)存世界上最古老的石拱橋,歷經(jīng)強(qiáng)烈地震,任憑風(fēng)吹雨打,仍屹立于洨河上。

悠悠千載,趙州橋便利了人們往來(lái)行走。但它的設(shè)計(jì)者在古代卻沒(méi)有受到重視,史書上少有李春等人的記載。直到造橋之后100多年,唐朝開元十三年(725)中書令張嘉貞在《安濟(jì)橋銘》中才有如下簡(jiǎn)略的語(yǔ)言。

多媒投影:“趙州橋,隋匠李春之跡也。制造奇特,人不知其所以為也?！?/p>

關(guān)于李春的生平,歷史上也沒(méi)有記載。我們也無(wú)法考查其生平。但是,李春對(duì)我國(guó)橋梁工程的巨大貢獻(xiàn)將永載史冊(cè)。

趙州橋,這座具有高度科學(xué)水平和藝術(shù)水準(zhǔn)的工程技術(shù),是我國(guó)勞動(dòng)人民勤勞和智慧的結(jié)晶,是中華民族的驕傲,我們?yōu)槟阕院馈?用紅色標(biāo)出世界之最)

多媒體投影:唐都長(zhǎng)安城平面圖以及大明宮含元殿復(fù)原圖

2.長(zhǎng)安城和含元殿

教師提問(wèn):唐朝長(zhǎng)安城建筑布局如何?

學(xué)生根據(jù)課本內(nèi)容回答,教師作一簡(jiǎn)要說(shuō)明。

唐都長(zhǎng)安是在隋都大興城的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的。它東西約九千七百多米,南北長(zhǎng)約八千六百多米,是今天西安舊城面積的十倍。長(zhǎng)安城規(guī)模龐大,“長(zhǎng)安百萬(wàn)家”,是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市。

長(zhǎng)安城市、坊分開,東西對(duì)稱,城內(nèi)街道、住宅規(guī)劃得有如棋盤,全城街道整齊寬直,樹木成行,兩邊有排水設(shè)施;這些都是我國(guó)城市建筑史上的新創(chuàng)造。

它不僅在當(dāng)時(shí)給日本、新羅等國(guó)都市營(yíng)造以巨大影響,而且對(duì)以后我國(guó)的城市建設(shè)也有深遠(yuǎn)的影響,極大地發(fā)展和豐富了我國(guó)城市建筑的獨(dú)特風(fēng)格和優(yōu)良傳統(tǒng)。

多媒體投影:1.唐大明宮含元殿復(fù)原圖;

2.九天閻闔開宮殿,萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。(唐·王維)

教師簡(jiǎn)要介紹唐大明宮含元殿:

大明宮位于長(zhǎng)安城東北的龍首原上,居高臨下,唐太宗時(shí)開始修建。含元殿是大明宮的正殿,皇帝每年元旦、冬至舉行大朝會(huì),以及閱兵、獻(xiàn)俘等主要儀式,都是在此殿舉行,其性質(zhì)相當(dāng)于北京故宮的太和殿,面積也基本相當(dāng)。

王維的詩(shī)句既生動(dòng)地描繪了含元殿大朝會(huì)的盛況,也形象地刻畫了這座宮殿具有凌空之感的建筑特點(diǎn)。

雄偉的含元殿建筑群,充分顯示了一千三百年前我國(guó)建筑工匠和設(shè)計(jì)師們的杰出的創(chuàng)造才能。

小結(jié)(學(xué)生集體朗讀):“隋唐時(shí)期的建筑,規(guī)模宏大,氣魄雄渾,整齊而不呆板,華美而不纖巧?！?/p>

教師提問(wèn):我國(guó)古代的四大發(fā)明是什么?

學(xué)生回答:造紙術(shù)、火藥、指南針、印刷術(shù)。

教師設(shè)計(jì)如下活動(dòng):

1.由學(xué)生扮演唐代人物,在市井間吆喝,出售刊刻的《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》詩(shī)集,或以詩(shī)集換取茶酒。

2.投影:“劍南、南川及淮南道皆版印歷日鬻于市。每歲司天臺(tái)未奏頒下新歷,其印已滿天下,有乘敬授之道”——唐節(jié)度使馮宿秦文

對(duì)投影內(nèi)容教師稍作解釋。提問(wèn):上述活動(dòng),同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了我國(guó)出現(xiàn)了哪一重大發(fā)明?由此進(jìn)行板書。

二、雕版印刷術(shù)的發(fā)明

2.隋唐發(fā)明雕版印刷術(shù)

印刷術(shù)發(fā)明前,人們用手抄書,這既費(fèi)時(shí)耗力,又易出錯(cuò)。到隋唐時(shí)人們發(fā)明了雕版印刷術(shù),什么是雕版印刷術(shù)呢?

教師布置學(xué)生看書,并讓一學(xué)生朗讀課本30頁(yè)下列文字:

“雕版印刷是把要印的書稿反刻在一塊塊木板上,讓字面凸出,然后在字面上涂墨,覆上紙,輕輕一刷,字跡就印在紙上成為正字了?！?/p>

教師要求學(xué)生課后進(jìn)行此項(xiàng)實(shí)踐的同時(shí),進(jìn)一步指出:這種印刷術(shù)是人們從印章和拓石中受到啟發(fā)而發(fā)明的。

印刷術(shù)是復(fù)制文字和圖畫的方法,我國(guó)很早就有了好幾種復(fù)制文字和圖畫的方法,如印章和拓石,這就是印刷術(shù)的先驅(qū)。

印刷術(shù)的發(fā)明,不是偶然的,它來(lái)源于生活的體驗(yàn),來(lái)自于具體的實(shí)踐,離不開人們的觀察、思考、創(chuàng)新。因此,我們要時(shí)刻關(guān)注我們的行動(dòng),做科技創(chuàng)新的有心人,去總結(jié)、探索、創(chuàng)造、革新,成為對(duì)人類社會(huì)有貢獻(xiàn)的人物。

2.世界上現(xiàn)存最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》

多媒體投影:《金剛經(jīng)》

教師作如下介紹:唐朝雕版印刷的原本,多已失散?，F(xiàn)在所看到的《金剛經(jīng)》,長(zhǎng)約488厘米。卷首為佛像畫,后為經(jīng)文。畫著釋迦牟尼對(duì)弟子們說(shuō)法的神話故事,四周環(huán)繞的天神也在靜聽,大家神色肅穆。畫面精美,線條流暢,字體整齊,渾樸厚重,著墨均勻,刀法純熟,是優(yōu)美的版畫藝術(shù)。

請(qǐng)大家看最后一行字,你有怎樣的發(fā)現(xiàn)呢?

教師念“咸通九年四月十五日王玠為二親警造普施”,并作進(jìn)一步的解釋。即這部《金剛經(jīng)》是一個(gè)叫王玠的人在成通九年即公元868年為他父母祈福消災(zāi)而刻印的佛教經(jīng)書。這樣,這部《金剛經(jīng)》是現(xiàn)存世界上最早的標(biāo)有確切日期的雕版印刷品。

3.雕版印刷術(shù)的貢獻(xiàn)

隋唐時(shí)期,雕版印刷“熟練工匠,一天可印兩千張”,對(duì)我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。此后,逐步傳到國(guó)外,唐朝時(shí)期,朝鮮和日本來(lái)我國(guó)的留學(xué)生學(xué)到許多工藝技術(shù),包括印刷技術(shù)。十二世紀(jì),我國(guó)的雕版技術(shù)傳到埃及,并西傳到歐洲。雕版印刷術(shù),是我國(guó)勞動(dòng)人民對(duì)世界文化發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)。

教師進(jìn)一步提問(wèn):本節(jié)課我們所講的印刷術(shù),與北宋畢昇發(fā)明的印刷術(shù)有什么區(qū)別?

學(xué)生回答:本節(jié)課為雕版印刷術(shù),北宋畢昇為活字印刷術(shù)。

教師進(jìn)行比較后進(jìn)一步提問(wèn):二者之間有什么關(guān)系。

學(xué)生回答:雕版印刷是活字印刷的基礎(chǔ)。

教師提問(wèn):我們今天印刷已進(jìn)入到什么時(shí)代?

學(xué)生回答:電腦排版、機(jī)器印刷。

教師進(jìn)一步解答如下:今天,世界印刷業(yè)已告別傳統(tǒng)的印刷手段,告別了過(guò)去鉛與火時(shí)代,進(jìn)入光電一體化階段。世界科技日新月異,迅猛發(fā)展,我們?cè)跒槲覀冏嫦雀械阶院赖耐瑫r(shí),也要面對(duì)現(xiàn)實(shí),發(fā)奮努力,勤奮學(xué)習(xí),趕超世界先進(jìn)水平。

教師提問(wèn):隋唐以前我們的祖先在天文學(xué)方面有哪些突出貢獻(xiàn)?

師生簡(jiǎn)要回憶隋唐以前我國(guó)天文學(xué)方面的偉大成就。教師指出,隋唐時(shí)期,我國(guó)天文歷法成就繼續(xù)走在世界前列。下面讓我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下著名天文學(xué)家。

三、天文歷法

僧一行測(cè)量子午線(世界第一次)(板書)

多媒體投影:1.僧一行2.地球經(jīng)緯線知識(shí)

僧一行,原名張遂,從小刻苦學(xué)習(xí),青年時(shí)代已掌握了豐富的天文歷法知識(shí),以學(xué)識(shí)淵博聞名長(zhǎng)安。唐玄宗時(shí)候,一行主持修訂新歷法,對(duì)天文現(xiàn)象進(jìn)行了認(rèn)真的觀測(cè)和研究,724—725年組織了全國(guó)13點(diǎn)的天文測(cè)量工作。從天文學(xué)家南宮說(shuō)測(cè)量的數(shù)據(jù)中,得出北極高度相差一度,南北距離就相差351里80步(合現(xiàn)代131.3公里)的結(jié)論。這個(gè)數(shù)據(jù)就是地球子午線一度的弧長(zhǎng),這與現(xiàn)在計(jì)算北緯34°5地方子午線一度弧長(zhǎng)110.6公里,僅差20.7公里,子午線就是經(jīng)線。唐代測(cè)出的子午線的長(zhǎng)度,還有一些誤差,但在當(dāng)時(shí)的世界上還是第一次。

測(cè)量子午線的長(zhǎng)度,對(duì)測(cè)知地球的大小有很大關(guān)系,這次測(cè)量有十分寶貴的科學(xué)價(jià)值。

唐朝的醫(yī)學(xué)成就也很大。

四、唐朝的醫(yī)學(xué)成就

1.貞觀時(shí),辦分科醫(yī)學(xué)校(早西方200年)

唐太宗時(shí),我國(guó)已出現(xiàn)了專業(yè)學(xué)校教育,當(dāng)時(shí)政府辦了分科較細(xì)的中央醫(yī)學(xué)校,直屬中央太醫(yī)署,早西方200年。中央醫(yī)學(xué)校內(nèi)印有明確的分科如醫(yī)、針、按摩和咒禁四種。各科規(guī)定了不同的年限,考試制度極為嚴(yán)格,學(xué)習(xí)期滿并通過(guò)畢業(yè)考試的學(xué)生待遇與國(guó)子監(jiān)所轄學(xué)生相同,這是中國(guó)教育的一大進(jìn)步。

唐政府還組織人力編寫醫(yī)藥書籍《唐本草》。

2.《唐本草》(世界之最)

唐高宗時(shí)期,由宮廷主持編寫的一部藥物學(xué)著作,它總結(jié)了1000多年來(lái)的藥物學(xué)知識(shí),圖文并茂。這是世界上第一部由國(guó)家編訂的藥典,早西方800多年。

多媒體投影:1.孫思邈(突出藥胡蘆)2.語(yǔ)句“人命至重,有貴千金,一方濟(jì)之,德逾于此”。

孫思邈醫(yī)術(shù)高明,醫(yī)德高尚(指導(dǎo)學(xué)生看教材小字內(nèi)容得此結(jié)論)。用畢生精力研究醫(yī)學(xué),虛心學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn),搜集民間藥方,親臨深山老林采集藥物,經(jīng)過(guò)不斷修改補(bǔ)充,寫成《千金方》,即取“人命至重,有貴千金”之意。

《千金方》記載了五千多個(gè)藥方,淘汰了古代醫(yī)書中一些不合理藥方,吸取了民間同疾病作斗爭(zhēng)的寶貴經(jīng)驗(yàn),是我國(guó)醫(yī)學(xué)史的重大革新。孫思邈被人們尊稱為藥王。

孫思邈治病很有辦法。如用海帶、海藻或羊、鹿的甲狀腺作藥物,治療山里的窮人的大脖子病。用豬肝、牛肝醫(yī)治夜盲病。用杏仁、吳茱萸、易椒和牛奶、白蜜冶腳氣,孫思邈雖然無(wú)法從理論上解決這些問(wèn)題,但從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)上來(lái)看,卻解決了補(bǔ)碘治甲狀腺腫大,補(bǔ)充維生素A、維生素B1治療夜盲癥、腳氣等問(wèn)題。

階段性小結(jié)中國(guó)古代醫(yī)學(xué)成就表

人物

朝代

著作、成就

歷史地位

扁鵲

春秋戰(zhàn)國(guó)之際

望、聞、問(wèn)、切四診法

形成中醫(yī)傳統(tǒng)診斷法

漢朝

《神農(nóng)本草經(jīng)》

我國(guó)最早的較為完善的藥物學(xué)著作

華佗

東漢末年

“麻沸散”、五禽戲

世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉

張仲景

東漢末年

《傷寒雜病論》

奠定了中醫(yī)治療學(xué)基礎(chǔ)

唐太宗時(shí)期

創(chuàng)辦醫(yī)學(xué)校1

早于西方200年

唐高宗進(jìn)

政府編制藥典《唐本草》

早于西方800多年

孫思邈

唐朝

《千金方》

在醫(yī)藥史上占有重要地位

鞏固小結(jié)

1.多媒體投影進(jìn)行知識(shí)小結(jié)

(1)隋李春趙州橋現(xiàn)存世界上最古老石拱橋早于西方700年

(2)隋唐雕版印刷術(shù)的發(fā)明

(3)868年《金剛經(jīng)》現(xiàn)存世界最早有確切日期的雕印品

(4)唐僧一行世界上最早測(cè)量子午線

(5)唐貞觀年間政府辦分科醫(yī)學(xué)校早于西方200年

(6)唐高宗時(shí)政府編訂藥典《唐本草》早于歐洲800多年

(7)唐孫思邈編《千金方》被尊稱為藥王

2.隋唐時(shí)期各族人民在前代文化基礎(chǔ)上,共同創(chuàng)造出輝煌燦爛的科技成果,不僅是中國(guó)封建文化的高峰,也是當(dāng)時(shí)世界文化的高峰,為人類文明的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn),這是中華民族的驕傲,值得我們自豪。

作業(yè)

1.課本作業(yè)(略)

2.課后作業(yè)

(1)自行設(shè)計(jì)一幅《隋唐時(shí)期科技成就表》。

(2)課外活動(dòng),以古今中外橋梁建筑為專題,進(jìn)行研究性課題探討。

相關(guān)閱讀

第八課 輝煌燦爛的隋唐文化(二) 教材教法

本課的重點(diǎn)是詩(shī)歌，其中以大詩(shī)人李白、杜甫、白居易為重點(diǎn)中的重點(diǎn)。唐代詩(shī)歌在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上都占據(jù)著重要地位。詩(shī)歌這種文學(xué)形式在我國(guó)誕生得很早，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)代變遷、千錘百煉之后，到唐代，它達(dá)到了發(fā)展的頂峰。這一時(shí)期，詩(shī)人輩出，佳作競(jìng)放，流傳下來(lái)的就有兩千多位詩(shī)人的近五萬(wàn)首詩(shī)歌。而在這光彩奪目的唐代詩(shī)壇中，最耀眼的三位大詩(shī)人當(dāng)數(shù)李白、杜甫、白居易。他們的詩(shī)，風(fēng)格迥異，但均達(dá)到了極高的境界和造詣，其作品有很多至今仍是膾炙人口的佳作，令人愛(ài)不釋手。他們?cè)谖膶W(xué)領(lǐng)域的成功，與他們的人生經(jīng)歷和社會(huì)現(xiàn)實(shí)密不可分，更是那種憂國(guó)憂民、關(guān)心民間疾苦的高尚情操的集中體現(xiàn)。

難點(diǎn)分析

將唐代文學(xué)中的詩(shī)歌、散文、傳奇等龐雜的內(nèi)容放在一課時(shí)中講解，是本課最大的難點(diǎn)。唐代的時(shí)間跨度長(zhǎng)，著名的詩(shī)人和作品很多，而不同時(shí)期、不同詩(shī)人的作品又有著不同的角度和風(fēng)格，雖然學(xué)生對(duì)有些詩(shī)歌比較熟悉，但若要他們系統(tǒng)地理解這些詩(shī)歌的背景、內(nèi)涵及作者內(nèi)心的思想感情，還是比較困難的。再加上唐代散文、傳奇中的名篇名作，容易使學(xué)生在知識(shí)點(diǎn)上產(chǎn)生混淆。所以在本課的教學(xué)中要做到詳略得當(dāng)，主次分明，讓學(xué)生準(zhǔn)確地把握其中的重點(diǎn)內(nèi)容。

重點(diǎn)突破方案

詩(shī)歌的學(xué)習(xí)：

（1）鑒于學(xué)生對(duì)唐詩(shī)比較熟悉，采用啟發(fā)式談話法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（2）本小結(jié)介紹的詩(shī)人、作品比較多，在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生自設(shè)表格，把知識(shí)按類進(jìn)行歸納、總結(jié)，再用對(duì)比的方法，深入了解詩(shī)人的不同寫作風(fēng)格。

（3）教師可適當(dāng)有針對(duì)性地補(bǔ)充一些史料，把詩(shī)人同他們所處的時(shí)代背景聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生了解到他們不僅有高超的詩(shī)藝，還有高尚的情操和憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷。

（4）通過(guò)學(xué)生在課下的預(yù)習(xí)、搜集、整理，在課上按階段向大家講解某位詩(shī)人的生平及作品特點(diǎn)，使課內(nèi)與課外知識(shí)相結(jié)合，開闊眼界與活躍思維。

難點(diǎn)突破方案

本節(jié)課出現(xiàn)的文學(xué)家、藝術(shù)家及其作品較多，可通過(guò)列表歸納、總結(jié)唐代詩(shī)人及詩(shī)歌的特點(diǎn)使知識(shí)條理化，讓學(xué)生一目了然；詳略得當(dāng)，重要的部分，在時(shí)間安排上和學(xué)法引導(dǎo)上做特別的處理，使學(xué)生依據(jù)時(shí)代特點(diǎn)更深刻地理解一些名篇佳作的內(nèi)涵，以此加深印象，增強(qiáng)記憶。

學(xué)法指導(dǎo)

本課知識(shí)可采用以下一些記憶方法：

（1）分類記憶法：本課知識(shí)可以把它歸納為兩大類，即文學(xué)類和藝術(shù)類。文學(xué)類主要有詩(shī)歌和散文，藝術(shù)類主要有書法、繪畫和石窟藝術(shù)。

（2）數(shù)字記憶法：本課內(nèi)容也可用“3、2、2、2、1”這串?dāng)?shù)字來(lái)表示，即本課介紹了三位詩(shī)人（李白、杜甫、白居易）；兩位散文家（韓愈、柳宗元）；兩位畫家（閻立本、吳道子）；兩位書法家（顏真卿、柳公權(quán)）和一項(xiàng)石窟藝術(shù)。

（3）列表記憶法。

第七課 輝煌燦爛的隋唐文化(一) ，示例二

教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)本課內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解或掌握李春和趙州橋；隋唐長(zhǎng)安城；雕版印刷術(shù)的發(fā)明；天文學(xué)家僧一行；藥王孫思邈；

通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析課本插圖，使學(xué)生從歷史圖片中感知并獲取歷史知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力以及聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)的思維習(xí)慣。

通過(guò)隋趙州橋與頤和園十七孔橋、玉帶橋的對(duì)比，雕版印刷術(shù)與手抄筆錄的對(duì)比，培養(yǎng)學(xué)生用對(duì)比的方法分析歷史問(wèn)題的能力。讓學(xué)生列舉隋唐名列世界前茅的科學(xué)技術(shù)成就，培養(yǎng)學(xué)生歸納所學(xué)歷史知識(shí)的能力。

通過(guò)對(duì)隋唐科技文化的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到隋唐時(shí)期我國(guó)有許多科技成就都處于當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先地位，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，激勵(lì)學(xué)生閱古奮今的報(bào)國(guó)情感。通過(guò)隋唐科學(xué)技術(shù)成就在中國(guó)和世界的影響的教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的理解，培養(yǎng)他們愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、為科學(xué)獻(xiàn)身的精神。

教學(xué)設(shè)計(jì)示例

發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)

導(dǎo)入

自隋統(tǒng)一，結(jié)束了幾百年的割據(jù)分裂狀態(tài)，至唐滅亡，期間雖也發(fā)生過(guò)一些戰(zhàn)爭(zhēng)，但總的來(lái)看，國(guó)家處于相對(duì)安定的局面下。從開皇之治，經(jīng)貞觀之治，到開元盛世，國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)大，中外交往頻繁。各族人民經(jīng)過(guò)共同努力，創(chuàng)造了輝煌燦爛的隋唐文化。

隋唐文化是中國(guó)封建文化的高峰，無(wú)論是在科學(xué)技術(shù)、醫(yī)學(xué)還是在詩(shī)歌、建筑、繪畫等方面，都有顯著的成就和偉大的創(chuàng)造。

本節(jié)課，我們共同了解一下隋唐文化在科技方面的表現(xiàn)。

講授新課

1．興盛的建筑業(yè)

隋唐的建筑已達(dá)到相當(dāng)成熟階段。建筑規(guī)模宏大，氣魄雄渾，整齊而不呆板，華美而不纖巧。尤其在橋梁工程方面，有突出成就。（由學(xué)生總結(jié)得出）

指導(dǎo)學(xué)生欣賞課本上的彩圖2－一河北趙州橋，指出橋的建筑特點(diǎn)。（石拱橋）

教師簡(jiǎn)介：趙州橋是隋朝杰出工匠李春設(shè)計(jì)和主持建造的。坐落在今河北省趙縣城南洨河上，距今已有1300多年的歷史，是現(xiàn)存世界上最古老的石拱橋。歐洲出現(xiàn)類似的石拱橋要比趙州橋晚700多年。而且，早已毀壞。

引導(dǎo)學(xué)生閱圖評(píng)價(jià)趙州橋：趙州橋設(shè)計(jì)非?？茖W(xué)，由五拱構(gòu)成。中間的大拱跨度37．45米，大拱兩端各有兩個(gè)小拱，它既可減輕大拱及橋基的負(fù)載，又可分洪和節(jié)省建筑材料。同時(shí)，小拱對(duì)石橋本身也增添了美觀、玲瓏和生動(dòng)的姿態(tài)。趙州橋堅(jiān)固耐用，橋面平緩，有利于交通。趙州橋至今基本上保持原貌，車馬仍可通行。趙州橋是我國(guó)也是世界橋梁建筑史上的一朵奇葩，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的杰出智慧。

2．雕版印刷術(shù)的發(fā)明

提問(wèn)：我國(guó)古代的四大發(fā)明是什么？它們都是何時(shí)發(fā)明的？

教師指出：其中雕版印刷術(shù)的發(fā)明就是在隋唐時(shí)出現(xiàn)的。

提問(wèn)：假如現(xiàn)在人類還沒(méi)有發(fā)明印刷術(shù)，我們的生活會(huì)是什么樣呢？

指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第32頁(yè)小字的介紹，鼓勵(lì)學(xué)生講解雕版印刷的操作程序：雕版印刷就是把要印的書稿內(nèi)容反刻在一塊塊木板上，讓字面凸出，然后在字面上涂墨，覆土紙，輕輕一刷，字跡就印在紙上成為正字了。

我國(guó)在世界上最早發(fā)明印刷術(shù)。隋唐時(shí)已有雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和詩(shī)集。如當(dāng)時(shí)就有雕印的白居易的詩(shī)出售。唐朝時(shí)印制的《金剛經(jīng)》是現(xiàn)存世界上最早的、標(biāo)有確切日期的雕版印刷品。

展示圖片：雕版印刷的《金剛經(jīng)》部分（卷首圖，卷尾文）。

讓學(xué)生閱圖簡(jiǎn)介：《金剛經(jīng)》是一部經(jīng)卷。畫面精美，文字清晰，足見當(dāng)時(shí)的印刷技術(shù)已很純熟了。從這部經(jīng)卷的卷尾標(biāo)注來(lái)看，是一個(gè)叫王玠的人，刻經(jīng)為父母祈富消災(zāi)。從圖中還可以看到經(jīng)卷的卷尾還標(biāo)有雕印時(shí)的時(shí)間，咸通九年是公元868年，正是我國(guó)歷史上的唐朝。

引導(dǎo)學(xué)生分析得出：印刷術(shù)的發(fā)明，大大促進(jìn)了文化的傳播。是中華民族對(duì)世界文化發(fā)展的貢獻(xiàn)。

3．天文學(xué)家僧一行

師生一起回憶我國(guó)古代在天文歷法上的成就：如春秋時(shí)，作了關(guān)于哈雷慧星的最早的記錄；東漢張衡發(fā)明了地動(dòng)儀等。

隋唐時(shí)期，天文學(xué)領(lǐng)域里也取得了突出成就。隋唐的統(tǒng)治者比較重視天文學(xué)，政府有專門機(jī)構(gòu)大史局（相當(dāng)于我們今天的天文臺(tái)）觀察天象。具有成就的天文學(xué)家是僧一行，是一名高僧，玄宗時(shí)被召入長(zhǎng)安從事天文歷法研究工作，學(xué)識(shí)淵博而聞名長(zhǎng)安。

引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，找出僧一行在天文歷法上的成就：

在世界上第一次測(cè)出子午線的長(zhǎng)度：724－725年，他組織了全國(guó)13個(gè)點(diǎn)的天文觀測(cè)。

從測(cè)量出的數(shù)據(jù)中得出了地球子午線一度的弧長(zhǎng)是131．3公里，這是世界上第一次測(cè)出子午線的長(zhǎng)度。西方關(guān)于子午線的測(cè)量要比僧一行的測(cè)量晚九十多年。

4．醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展

隋唐醫(yī)藥學(xué)，是在人類長(zhǎng)期同疾病做斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。

指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀，進(jìn)行歸納、整理隋唐時(shí)期醫(yī)藥學(xué)的突出成就。

分科醫(yī)學(xué)校的創(chuàng)辦：貞觀時(shí)，政府辦了分科較細(xì)的醫(yī)學(xué)校，比西方早200年。已沒(méi)有針灸、內(nèi)科、耳眼五官等治療科目，學(xué)校內(nèi)考試制度嚴(yán)謹(jǐn)，從中央的醫(yī)學(xué)校到地方府州辦的醫(yī)學(xué)校，形成一套完整的醫(yī)學(xué)教育系統(tǒng)。

《唐本草》的編定頒布：唐高宗時(shí)，政府組織人編寫的《唐本草》，是世界上第一部由國(guó)家編定頒布的藥典，比歐洲早800多年?？偨Y(jié)了1000多年來(lái)的藥物學(xué)知識(shí)，并記載藥物844種，并且圖文并茂。

藥王孫思邈和《千金方》：由學(xué)生閱讀教材關(guān)于孫思邈的簡(jiǎn)介，了解孫思邈，一生不慕名利，專攻醫(yī)學(xué)。他以畢生心血寫成的《千金方》豐富了歷代醫(yī)學(xué)家的藥物知識(shí)，在我國(guó)醫(yī)藥學(xué)史上占有重要地位。他的著作之所以以“千金”命名，是因?yàn)樗J(rèn)為“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。”由于他在中醫(yī)方面的重大貢獻(xiàn)，后世尊稱他為“藥王”。最后，讓學(xué)生齊聲朗讀孫思邈的話：“人命至重。有貴千金?！睂W(xué)習(xí)他的高尚情操。視時(shí)間情況，也可以讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，暢談一下自己對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)。

板書設(shè)計(jì)

輝煌燦爛的隋唐文化（一）

——發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)

一、興盛的建筑業(yè)

李春（隋）趙州橋（最古老）

二、雕版印刷術(shù)的發(fā)明

《金剛經(jīng)》（最早）

三、天文學(xué)

僧一行（第一次）

四、醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展

1．辦分科較細(xì)的醫(yī)學(xué)校（最早）

2．《唐本草》的編定頒布（第一部）

3．孫思邈與《千金方》

第八課輝煌燦爛的隋唐文化（二） ，示例一

教學(xué)目標(biāo)

1．基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)

唐詩(shī)和杰出詩(shī)人李白、杜甫、白居易；唐代散文和著名文學(xué)家韓愈、柳宗元；唐代書法和著名書法家顏真卿、柳公權(quán)；著名畫家閻立本和吳道子；藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟。

2．思想教育目標(biāo)

（1）隋唐時(shí)期，文學(xué)藝術(shù)獲得高度發(fā)展，尤其是詩(shī)歌、書法以及石窟藝術(shù)進(jìn)入了我國(guó)的黃金時(shí)代，在我國(guó)及世界文學(xué)藝術(shù)史上均占有重要地位。以此激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

（2）通過(guò)對(duì)李白、杜甫、白居易等人在文學(xué)藝術(shù)方面所取得的卓越成就的感知，使學(xué)生體會(huì)到，他們之所以能取得卓越的成就，一是來(lái)自于他們對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)、對(duì)民間疾苦的關(guān)心；二是來(lái)自于刻苦的學(xué)習(xí)和對(duì)相關(guān)文化藝術(shù)領(lǐng)域的變革與創(chuàng)新。從而有機(jī)地進(jìn)行品德、意志和創(chuàng)新意識(shí)的教育。

3．能力培養(yǎng)目標(biāo)

（1）通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生從史學(xué)的角度感知唐代的文學(xué)藝術(shù)成就，從而提高學(xué)生對(duì)唐詩(shī)、散文、書畫、雕塑等方面的興趣和欣賞能力。

（2）通過(guò)列表整理隋唐時(shí)期主要文學(xué)藝術(shù)家及其藝術(shù)特點(diǎn)和代表作來(lái)培養(yǎng)學(xué)生歸納和整理知識(shí)的能力。

教材分析

本課許多內(nèi)容學(xué)生已有一定的了解，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，如果涉及到鄉(xiāng)土文化，應(yīng)有機(jī)地加以滲透。本課的重點(diǎn)是唐詩(shī)、書法及石窟藝術(shù)，李白、杜甫、白居易是重點(diǎn)中的重點(diǎn)。難點(diǎn)在于知識(shí)點(diǎn)較多，難于掌握。教學(xué)過(guò)程中，既要抓住重點(diǎn)，又要顧及全面。

教學(xué)模式設(shè)計(jì)

啟發(fā)與探究相結(jié)合的互動(dòng)式教學(xué)。

教學(xué)難點(diǎn)

投影儀及投影片（或多媒體及教學(xué)軟件）。

教學(xué)過(guò)程

1．復(fù)習(xí)提問(wèn)：隋唐時(shí)期我國(guó)科技發(fā)達(dá)表現(xiàn)在哪些方面？在世界科技史上占有什么地位？（學(xué)生回答略）

2．導(dǎo)入新課

隋唐時(shí)期，我國(guó)不僅在科技方面創(chuàng)造了驕人的業(yè)績(jī)，而且在文學(xué)藝術(shù)諸如詩(shī)歌、書法和石窟藝術(shù)方面，亦取得了輝煌的成就。（書寫課題）

3．新課學(xué)習(xí)

古語(yǔ)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)湊”。這一諺語(yǔ)本身說(shuō)明了什么？（學(xué)生討論略）說(shuō)明唐詩(shī)的影響之大。

一、詩(shī)歌的黃金時(shí)代（板書或投影）

請(qǐng)學(xué)生閱讀教材，并回答問(wèn)題：為什么說(shuō)唐朝是我們?cè)姼璧狞S金時(shí)代？（答）僅流傳下來(lái)的唐詩(shī)，就有兩千多位詩(shī)人的近5萬(wàn)首。詩(shī)歌在唐代已成為一種最普通的文學(xué)形式。從帝王、貴族、官僚到尼姑和歌妓，從鶴發(fā)到童顏都留下了他們的作品，而且內(nèi)容豐富，體裁多樣，流派眾多，風(fēng)格各異，呈現(xiàn)出百花吐艷的景象。

一個(gè)時(shí)代有如此眾多的詩(shī)人和作品受到后人喜愛(ài)，這在中外文學(xué)史上是罕見的。（問(wèn)）在二千多位詩(shī)人中，同學(xué)們熟悉或知道哪些詩(shī)人？（學(xué)生回答略）

唐代詩(shī)人多，有成就的詩(shī)人也多。本課特別推出李白、杜甫和白居易。

1．李白（板書或投影）

（引導(dǎo)學(xué)生看課本34頁(yè)李白像，并作介紹）李白，字太白，少年好學(xué)，喜歡文學(xué)?！耙簧萌嗣接巍?，青年時(shí)即離家漫游祖國(guó)的大江南北。后被唐玄宗召為文學(xué)侍從，但當(dāng)時(shí)政治日漸腐敗，不滿兩年，便因得罪權(quán)貴，憤然離去，繼續(xù)漫游各地。這一時(shí)期李白的詩(shī)歌創(chuàng)作趨于成熟，名篇迭出。744年，李白在洛陽(yáng)和杜甫相遇并結(jié)成好友，成為中國(guó)文學(xué)史上的佳話。安史之亂后，李白遭遇不幸，最后在貧困和漂泊中病逝。他的一生給后人留下了許多傳奇色彩，如李白的豪飲、劍術(shù)和球技，可謂德才兼?zhèn)?、文武兩長(zhǎng)。

李白存詩(shī)900多首，長(zhǎng)于描繪祖國(guó)壯麗河山。

（問(wèn)）同學(xué)們比較熟悉李白的哪些詩(shī)作？

（在學(xué)生回答后指出）《早發(fā)白帝城》、《蜀道難》、《望廬山瀑布》（板書或投影）等是李白的代表作，也是無(wú)與倫比的絕唱。

（問(wèn)）從李白的詩(shī)作中，我們可以得到什么樣的感受？

（答）從李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的詩(shī)句中，我們似乎看到一個(gè)不屈服于惡勢(shì)力、具有崇高氣節(jié)的詩(shī)人的形象；從“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”的詩(shī)句中，似乎遠(yuǎn)觀到浩渺無(wú)際的長(zhǎng)江遠(yuǎn)遠(yuǎn)地流向水天交接的地方，同時(shí)也感受到詩(shī)人與朋友之間綿綿不絕的情思；從“君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的詩(shī)句中，我們似乎可以聽到一瀉千里的黃河奔騰咆哮之聲；從“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩(shī)句中，我們似乎可以瞥見那飛瀉噴涌的廬山瀑布的壯景。從詩(shī)歌風(fēng)格來(lái)講，李白的詩(shī)既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，語(yǔ)言輕快。（板書或投影）正由于此，李白被后人稱為“詩(shī)仙”。

如是說(shuō)李白是一位浪漫主義大詩(shī)人，杜甫則是一位現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人（引導(dǎo)學(xué)生看課本35頁(yè)杜甫像并閱讀介紹杜甫生平的小字）

2．杜甫（板書或投影）

（問(wèn)）同學(xué)們比較熟悉杜甫的哪些詩(shī)作？

（在學(xué)生回答后指出）《三吏》、《三別》（板書或投影）是杜詩(shī)中的不朽篇章。

（問(wèn)）從杜甫的詩(shī)歌中我們可以體會(huì)到有哪些特點(diǎn)？

（答）杜甫的詩(shī)歌或氣魄雄偉，或沉郁悲愴，語(yǔ)言錘煉凝重。（板書或投影）

（問(wèn)）為什么在杜甫的詩(shī)歌中表現(xiàn)出與李白詩(shī)歌風(fēng)格特點(diǎn)的巨大差異？

（學(xué)生討論后指出）主要是因?yàn)閮扇松畹脑庥雠c生活的時(shí)代環(huán)境存在較大的差異。杜甫生活在安史之亂前后唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代。年青時(shí)即以詩(shī)文出名，也先后長(zhǎng)期漫游；與李白相遇后，寫下許多懷念的感人詩(shī)篇；后十年旅居長(zhǎng)安，科舉不第，常靠朋友接濟(jì)，在失意和貧困中，杜甫看到朝政的黑暗，體會(huì)到人民生活的痛苦；安史之亂爆發(fā)后，杜甫帶著全家加入流浪的隊(duì)伍，一度被叛軍抓到長(zhǎng)安，看到國(guó)破家亡的慘境，飽嘗了戰(zhàn)亂的苦楚；安史之亂結(jié)束后，杜甫寫出了一生中很少有的一首表現(xiàn)出高興的詩(shī)歌；但連綿不斷的藩鎮(zhèn)戰(zhàn)爭(zhēng)仍逼他到處飄泊、最后杜甫在貧病交加中，永遠(yuǎn)停止歌唱。

杜甫今存詩(shī)1400多首。他的詩(shī)歌反映出唐朝從強(qiáng)盛走向衰落的歷史，深刻反映了那個(gè)復(fù)雜、動(dòng)蕩的歷史時(shí)期人民所遭受的痛苦，被人們稱為“詩(shī)史”，杜甫被稱為“詩(shī)圣”。

在杜甫去世兩年以后，我國(guó)另一位現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人——白居易誕生了。

3．白居易（板書或投影）

中唐時(shí)期，唐朝走向衰落，社會(huì)矛盾重重。詩(shī)壇掀起改革浪潮，提倡詩(shī)歌要反映現(xiàn)實(shí)生活，達(dá)到教育目的。白居易是其中的代表人物（引導(dǎo)學(xué)生看35頁(yè)白居易像）。11歲時(shí)，白居易為躲避藩鎮(zhèn)戰(zhàn)亂，開始了長(zhǎng)達(dá)五六年的逃難生活，深刻感受到什么是民間疾苦，從而寫出大量反映現(xiàn)實(shí)生活的諷喻詩(shī)。

（問(wèn)）白居易的諷喻詩(shī)有哪些代表作？

（答）《秦中吟》、《新樂(lè)府》、《賣炭翁》。（板書或投影）。

請(qǐng)學(xué)生朗讀35頁(yè)《新樂(lè)府·紅線毯》，并作翻譯。從中得出白居易詩(shī)歌的另一特點(diǎn)：深入淺出，通俗易懂。（板書或投影）因此，白居易的詩(shī)歌在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響，流傳很廣。不僅為我國(guó)各族人民所喜愛(ài)，而且流傳到國(guó)外，在朝鮮和日本廣為傳抄。

（問(wèn)）唐代詩(shī)人李白、杜甫、白居易為什么能在詩(shī)歌創(chuàng)作上取得卓越的成就？

（學(xué)生討論后小結(jié)）一是來(lái)自于他們對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)，對(duì)民間疾苦的關(guān)心；二是來(lái)自于刻苦的學(xué)習(xí)和對(duì)詩(shī)歌的變革與創(chuàng)新。

在唐代散文方面作出重要革新的是著名文學(xué)家韓愈和柳宗元。

二、光彩奪目的散文（板書或投影）

南朝以來(lái)的文章，只講求形式、詞藻，內(nèi)容空泛，不能反映豐富的現(xiàn)實(shí)生活。唐代中期，為適應(yīng)唐朝封建經(jīng)濟(jì)空前繁榮的需要，著名文學(xué)家韓愈和柳宗元倡導(dǎo)繼承古代即先秦兩漢時(shí)期散文的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而創(chuàng)造出一種有利于反映現(xiàn)實(shí)生活的新文體，并對(duì)后世散文的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

（問(wèn)）韓愈的散文有哪些主要特點(diǎn)？代表作有哪些？

（答）韓愈的散文感情真摯，氣勢(shì)雄偉，文字精練生動(dòng)。代表作有《雜說(shuō)》等。（板書或投影）

（問(wèn)）柳宗元的散文有哪些特點(diǎn)？代表作有哪些？

（答）柳宗元用散文揭露政治的腐朽和社會(huì)的黑暗。他寫的寓言，寓意深刻。代表作有《黔之驢》等。他寫的山水游記，寫景如畫，清新優(yōu)美。（板書或投影）

在書法藝術(shù)方面，我國(guó)隋唐時(shí)期亦是書法家輩出，并且創(chuàng)造出新的藝術(shù)風(fēng)格，從而形成我國(guó)書法藝術(shù)的高峰。

三、書法的高峰（板書或投影）

（問(wèn)）我國(guó)繼王羲之后在書法史上最有成就的大書法家是誰(shuí)？他創(chuàng)立的新書體是什么樣子？誰(shuí)能給大家作臨寫表演？

（答）顏真卿，他創(chuàng)立的新書體雄渾敦厚，人稱“顏體”，代表作有《多寶塔碑》等。（板書或投影）（并鼓勵(lì)學(xué)生加以摹寫）

（問(wèn)）和顏真卿齊名的書法家是誰(shuí)？他的書法特點(diǎn)是什么？代表作有哪些？

（答）柳公權(quán)，他的書法方折峻麗，骨力勁健，代表作有《玄秘塔碑》等。（板書或投影）

（問(wèn)）顏真卿、柳公權(quán)的書法為后人稱頌，是不是就僅僅是因?yàn)樗麄兊淖謱懙煤茫?/p>

（學(xué)生討論后歸納）顏真卿、柳公權(quán)的書法為后人稱頌，并不僅僅是字寫得好，還在于他們的人品高，在安史之亂事件中，顏真卿挺身抗擊安祿山。柳公權(quán)借筆法勸諫唐穆宗。這說(shuō)明，人品與書品是緊密相關(guān)的，只有人、書俱佳，才能贏得后人的贊頌。

（問(wèn)）隋唐時(shí)期，我國(guó)的書法藝術(shù)為什么會(huì)有高度的發(fā)展？

（學(xué)生討論后歸納）這主要是因?yàn)樘瞥纳鐣?huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，還有當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治政策比較開明，這些都為我國(guó)文化的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。另外，唐太宗本人亦非常喜歡書法，還把書法的好壞作為取士的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)，這就刺激了讀書人學(xué)習(xí)書法的積極性，由此促使唐朝的書法藝術(shù)達(dá)到極高的水平。

隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治清明，社會(huì)局勢(shì)安定為畫家們游歷祖國(guó)的大好河山提供了客觀條件，這些畫家把對(duì)祖國(guó)大好河山的眷戀用筆繪出一幅幅壯麗的畫卷。隋唐時(shí)期的繪畫藝術(shù)大放異彩。

四、異彩煥發(fā)的繪畫（板書或投影）

（問(wèn)）隋唐時(shí)期畫壇出現(xiàn)怎樣的盛況？

（答）宗教畫富有現(xiàn)實(shí)生活氣息，人物故事畫、山水畫、花鳥畫已大量出現(xiàn)。

（問(wèn)）對(duì)后世影響大的唐代畫家是誰(shuí)？他們的繪畫各有什么特點(diǎn)？各有什么代表作？

（答）對(duì)后世影響大的畫家是唐代的閻立本和吳道子。閻立本擅長(zhǎng)人物故事畫，他畫的人物神態(tài)各異，生動(dòng)傳神，代表作有《步輦圖》（板書或投影）（投影《步輦圖》）這是一幅有重要價(jià)值的歷史畫卷，它描繪了唐太宗接見向唐朝求婚的吐蕃使臣祿東贊的情景，真實(shí)地反映了漢藏兩族友好親密的關(guān)系。吳道子善畫寫意畫，即用筆不求工細(xì)，但求神態(tài)。他的畫，注重線條變化，講究主體效果，其代表作有《送子天王圖》。（板書或投影）（投影《送子天王圖》引導(dǎo)學(xué)生觀看）

石窟藝術(shù)在唐朝也進(jìn)入了一個(gè)重要發(fā)展時(shí)期。

五、藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟（板書或投影）

（問(wèn)）我國(guó)古代有三大佛教藝術(shù)寶庫(kù)，有兩個(gè)曾在上一學(xué)期見過(guò)面，還記得嗎？

（答）山西云崗和河南龍門石窟。

除了云崗、龍門石窟以外，還有座落在甘肅西部的敦煌莫高窟，其中十分之六七的洞窟是隋唐時(shí)期開鑿的。敦煌莫高窟現(xiàn)存的492個(gè)洞窟繪有“飛天”（投影《飛天壁畫》）總計(jì)4500余身，其中有的飛天長(zhǎng)2．5米，也有的不到5厘米。這些飛天好像不受任何約束，姿態(tài)千變?nèi)f化，反映了古代藝術(shù)家們豐富的想象力。

據(jù)唐代碑文記載，莫高窟創(chuàng)建于前秦時(shí)期，后經(jīng)十六國(guó)、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等時(shí)代陸續(xù)開鑿。當(dāng)你面對(duì)這里的每一個(gè)雕像，每一幅壁畫，你將作怎樣的感想？

（答）凝集著我們中華民族的聰明才智和辛勤的汗水，這是我們的前人對(duì)世界雕塑、繪畫藝術(shù)作出的貢獻(xiàn)。這是我們民族的驕傲。同時(shí)也激勵(lì)我們更加刻苦地學(xué)習(xí)，以擔(dān)負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的重任。

4．鞏固練習(xí)

（1）唐朝最著名的三位大詩(shī)人是誰(shuí)？他們的詩(shī)各有什么特色？

（2）“唐宋八大家”中的“韓柳”是指哪兩個(gè)人？

（3）“顏筋柳骨”指的是什么？

（4）閻立本和吳道子的畫各有什么特色？

（5）敦煌莫高窟的藝術(shù)特色是什么？

（6）在下列表格中填入本課主要文學(xué)藝術(shù)家及其藝術(shù)特色與代表作

類別

文學(xué)藝術(shù)家

藝術(shù)特色

代表作

備注

詩(shī)歌

李白

“詩(shī)仙”

杜甫

“詩(shī)圣”

白居易

散文

韓愈

柳宗元

書法

“顏筋柳骨”

繪畫

閻立本

吳道子

石窟藝術(shù)

敦煌石窟藝術(shù)家

唐代壁畫

唐代壁畫

隋唐時(shí)期在繼承前代優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，加以變革、創(chuàng)新，在詩(shī)歌、散文、書法、繪畫及石窟藝術(shù)等方面，都取得了重要的成就，各方面的人才輩出，佳作累累。我相信，在社會(huì)主義的今天，在你們中間將會(huì)出現(xiàn)偉大的詩(shī)人、學(xué)者和藝術(shù)家。

第八課 輝煌燦爛的隋唐文化(二) ，示例二

通過(guò)本課內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解或掌握唐詩(shī)和杰出詩(shī)人——初唐的陳子昂，盛唐的李白、杜甫，中唐的白居易；古文運(yùn)動(dòng)和著名文學(xué)家韓愈、柳宗元；唐代傳奇。

通過(guò)唐詩(shī)、散文、傳奇的教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)古典文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣和欣賞能力。

通過(guò)對(duì)唐代詩(shī)歌名篇佳作的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐朝是我國(guó)詩(shī)歌的黃金時(shí)代，在我國(guó)及世界文學(xué)史上占有重要地位，以此向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。通過(guò)對(duì)李白、杜甫、白居易等大詩(shī)人文學(xué)作品的剖析，讓學(xué)生了解到，一個(gè)大文學(xué)家不但要才華橫溢，滿腹文章，更要具有熱愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民、關(guān)懷百姓的高尚情操，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行做人要德才兼?zhèn)涞慕逃?/p>

教學(xué)設(shè)計(jì)示例

光耀千古的文學(xué)藝術(shù)

一、復(fù)習(xí)、導(dǎo)入

復(fù)習(xí)提問(wèn)：唐朝科技之最有哪些？

唐朝時(shí)候，不僅科技發(fā)達(dá)，而且在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，更是百花齊放，光耀千古。

二、講授新課

1．光彩奪目的詩(shī)歌與散文

先讓學(xué)生背誦幾首唐詩(shī)，介紹幾位最著名的唐朝詩(shī)人。

（1）詩(shī)歌

詩(shī)歌在我國(guó)唐朝時(shí)期大放光彩，是唐代文化的重要組成部分，在中國(guó)文學(xué)史上占有極其重要的地位。唐詩(shī)的作者階層廣泛，成為一種最普遍的文學(xué)形式，上至帝王貴族，下至學(xué)子文人，甚至和尚尼姑、歌伎都有作品。據(jù)清朝康熙年編寫的《全唐詩(shī)》統(tǒng)計(jì)，作家有二千二百多人，詩(shī)篇近五萬(wàn)首。其題材非常豐富，大地、山河、戰(zhàn)場(chǎng)、邊塞、農(nóng)村、城市，無(wú)不加以描寫。從唐代詩(shī)歌中，我們可以看到唐代歷史發(fā)展的面貌和社會(huì)生活的各個(gè)方面，為我們展示了唐代豐富的歷史畫面。千百年來(lái)，一直為人們所喜愛(ài)，許多名篇佳作流傳到國(guó)外，深受歡迎。以李白、杜甫的詩(shī)歌成就最高。白居易稱頌他們的詩(shī)是“吟詠流千古，聲名動(dòng)四夷”。

指導(dǎo)學(xué)生閱讀，按詩(shī)人、詩(shī)作、特點(diǎn)等幾個(gè)方面列表總結(jié)知識(shí)點(diǎn)，教師做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，共同欣賞佳作名篇。

開元天寶年間，是唐詩(shī)的大發(fā)展時(shí)期，現(xiàn)實(shí)生活的豐富與廣闊，大大開拓了詩(shī)人的視野、胸襟。當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇，萬(wàn)紫千紅、繽紛多彩，題材與風(fēng)格有新的創(chuàng)造，思想內(nèi)容也比前代有所充實(shí)，才華橫溢的詩(shī)人輩出，如王維、岑參、李白、杜甫等。他們風(fēng)格各異，各有千秋。我們看一看在詩(shī)人的詩(shī)句里是怎樣反映這一段豐富的歷史的。

展示學(xué)生自己繪制的李白的畫像（課前布置），共同朗誦幾首李白的名詩(shī)名句。

李白我國(guó)著名的偉大詩(shī)人，存詩(shī)900多首。他的詩(shī)千百年來(lái)一直深受中外人民的喜愛(ài)。李白性格豪爽，狂放高傲，酷愛(ài)自由，反對(duì)束縛。李白熱愛(ài)祖國(guó)山河。自25歲開始遠(yuǎn)游，一生中游蹤遍及南北各地，祖國(guó)河山的自然景象也深深地感召了詩(shī)人的心靈，寫出了大量贊美名山川的壯麗詩(shī)篇，如《早發(fā)白帝城》《望廬山瀑布》《將進(jìn)酒》等等，都是無(wú)與倫比的千古絕唱。既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想像豐富，用夸張的手法，使高超的意境更突出地顯映在讀者面前。后人稱他為“詩(shī)仙”。

李白很有抱負(fù)，想有一番作為。40歲時(shí)，經(jīng)推薦，被唐玄宗召到長(zhǎng)安，作為文學(xué)侍從，參加草擬文件等工作。李白很興奮，以為從此可以輸弼君主，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。但他的才華與高傲的個(gè)性無(wú)法與封建權(quán)貴合拍，以“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。不愿向封建勢(shì)力低頭，憤然離去，“浪跡天下，以詩(shī)酒自適”。后與杜甫相遇，結(jié)成好友，把酒論文，成為中國(guó)文學(xué)史上的佳話。

打出投影：學(xué)生繪制的杜甫畫像。讓學(xué)生背誦幾首杜甫的詩(shī)，指出杜甫（712－770）生活的年代，唐朝發(fā)生了什么重大的事件？（安史之亂）

杜甫生活在唐朝由繁盛轉(zhuǎn)向衰落的時(shí)代。7歲開始學(xué)詩(shī)，15歲時(shí)，他的詩(shī)文就引起洛陽(yáng)名士們的重視。20歲以后，離家漫游，十多年間，擴(kuò)大了眼界，豐富了見聞。后來(lái)，杜甫來(lái)到了長(zhǎng)安，旅居長(zhǎng)安10年，本想憑借自己的學(xué)問(wèn)為朝廷所用，但是屢試不第，困居長(zhǎng)安。在失意和貧困中，杜甫看到了朝政的黑暗，體會(huì)到了人民生活的痛苦。這個(gè)時(shí)期，他寫了不少深刻反映社會(huì)矛盾的詩(shī)歌，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。深刻反映了貧富對(duì)立的現(xiàn)實(shí)。安史之亂期間，杜甫飽受戰(zhàn)亂之苦，目睹國(guó)破家亡的慘境，他的“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》），“三別”（《新婚別》《垂者別》《無(wú)家別》），就是這一時(shí)期的作品。

杜甫把自己的命運(yùn)緊緊與國(guó)家的命運(yùn)連在一起?！皣?guó)破山河在，城春草木深”。（見《春望》）集中表現(xiàn)了他強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。當(dāng)他得知安史之亂結(jié)束，唐軍收復(fù)河南河北時(shí)，欣喜若狂，脫口唱出：“白日放歌需縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”。（見《聞官軍收河南河北》）

杜甫一生寫下幾千首詩(shī)，他的詩(shī)歌記載了社會(huì)的萬(wàn)象，人民的生活，艱難的旅程，反映出了唐朝從強(qiáng)盛走向衰落的一個(gè)復(fù)雜、動(dòng)蕩的歷史時(shí)代。他的詩(shī)被人們稱為“詩(shī)史”。

杜甫的詩(shī)有的氣魄雄渾；有的沉郁悲愴。語(yǔ)言都很錘煉、凝重，表現(xiàn)出高超的藝術(shù)技巧，因此人們稱他為“詩(shī)圣”。

白居易唐朝中期，社會(huì)矛盾重重，唐朝走向了衰落。詩(shī)壇上掀起改革浪潮，白居易提出了一整套進(jìn)步的詩(shī)歌理論：提倡詩(shī)歌要更多的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，達(dá)到教育目的。如《杜陵叟》中寫一個(gè)老者遭到災(zāi)荒，顆粒無(wú)收，而地方官仍然催逼租稅，老者只得“典桑賣地納官租，明年衣食將如何？”揭露了統(tǒng)治者的橫征暴斂，重稅壓榨。

讓學(xué)生齊聲朗讀教材第35頁(yè)白居易的《新樂(lè)府·紅線毯》，讀后共同談?wù)劙拙右自?shī)的特點(diǎn)：內(nèi)容深刻而風(fēng)格平易，通俗易懂，朗朗上口。

（2）散文

唐朝文學(xué)不僅在唐詩(shī)上取得很大的成就，在散文方面也是別具特色，對(duì)后世影響較大。指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，對(duì)比韓愈、柳宗元散文的風(fēng)格特點(diǎn)及他們對(duì)唐朝散文的貢獻(xiàn)。

魏晉南北朝以來(lái)，文章只重聲韻和諧，對(duì)偶工整，講求華麗的詞藻，不重內(nèi)容，不能很好地反映豐富的現(xiàn)實(shí)生活。西魏、隋唐前期，不斷有人反對(duì)這種文體，提出文體改革的主張。唐中期，著名文學(xué)家韓愈、柳宗元集文體改革之大成，倡導(dǎo)繼承古代散文的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造出一種適于反映現(xiàn)實(shí)生活的新文體，得到眾多的文學(xué)家贊同。這種新散文體，以無(wú)拘無(wú)束的散文單句來(lái)表達(dá)思想感情，內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言樸素。這一改革適應(yīng)了唐朝封建經(jīng)濟(jì)空前繁榮的需要。（通過(guò)閱讀去體驗(yàn)

2．書法和繪畫

（l）書法

提問(wèn)：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的著名書法家是誰(shuí)？（曹魏的鐘繇、東晉的王羲之）

從東漢末年，書法逐漸成為一種藝術(shù)，經(jīng)過(guò)魏晉南北朝時(shí)期的發(fā)展，到隋唐時(shí)期，我國(guó)的書法藝術(shù)達(dá)到了高峰。千百年來(lái)，不僅得到我國(guó)各個(gè)階層的喜愛(ài)，而且，許多國(guó)外的中國(guó)書法愛(ài)好者為求得一睹真跡，千里迢迢來(lái)到中國(guó)尋蹤。

指導(dǎo)學(xué)生欣賞顏真卿和柳公權(quán)的代表作品，評(píng)論他們各自的風(fēng)格特點(diǎn)：

顏真卿繼王羲之之后我國(guó)書法史上最有成就的書法家。他初學(xué)褚遂良，后學(xué)張旭，善于推陳出新，創(chuàng)立了氣勢(shì)雄渾、形狀敦厚的新書體，人稱“顏體”。他的楷書用筆肥厚，內(nèi)含筋骨，顯得勁健灑脫，人們用“顏筋”來(lái)概括他的書法特點(diǎn)。代表作有《多寶塔碑》。

柳公權(quán)和顏真卿齊名，他的字體方折峻麗，骨力勁健。他學(xué)顏?zhàn)?，但能?chuàng)新意，寫出了獨(dú)樹一幟的“柳體”。代表作有《玄秘塔碑》。

（2）繪畫

隋唐時(shí)期的繪畫已經(jīng)成為獨(dú)立發(fā)展的藝術(shù)，在題材、風(fēng)格和技巧等方面都有很大的進(jìn)步。宗教畫的現(xiàn)實(shí)生活氣息濃厚，人物故事畫、山水畫、花鳥畫已經(jīng)大量出現(xiàn)。

展示、賞析繪畫作品：

閻立本初唐著名畫家。他的畫，筆力剛健，線條像盤屈的鐵絲。閻立本擅長(zhǎng)人物故事畫，尤其精于肖像，善于刻畫性格。他的代表作有《步輦圖》等。描繪了唐太宗接見吐蕃贊普松贊干布派來(lái)向文成公主求婚的使臣的情景，真實(shí)地反映了漢藏兩族友好親密的關(guān)系，是一幅具有重要意義的歷史畫面。

吳道子年末二十，已有成就，被唐玄宗任以內(nèi)教博士，在宮廷作畫。吳道子擅長(zhǎng)宗教人物畫，在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)的寺觀畫了三百多間壁畫。他的畫，很重視線條的變化和力量，把線條發(fā)展為一種富有生命、獨(dú)立而自由的表現(xiàn)，開后世寫意畫先河。他的代表作《送子天王圖》是描寫佛教始祖釋迦牟尼降生以后，由他的父母抱著去朝拜大自然天神廟，諸神向他禮拜的情景。此圖氣象萬(wàn)千，筆力遒勁，可看出吳道子的純熟高妙、一氣揮成的風(fēng)格。后世稱他為“畫圣”。

3．藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟

提問(wèn)：

（l）南北朝時(shí)，我國(guó)有那些著名的石窟？（大同的云岡石窟、洛陽(yáng)的龍門石窟）

（2）石窟的開鑿主要是宣揚(yáng)什么宗教？（佛教）

隋唐時(shí)期，佛教與道教同時(shí)盛行，使石窟藝術(shù)在隋唐也有了很大的發(fā)展。

坐落在今天甘肅西部的敦煌莫高窟，共有492窟，其中十之六七，是在隋唐時(shí)期開鑿的。莫高窟創(chuàng)建于公元366年，到唐朝武則天時(shí)，已修建到1000多佛龕，所以又把莫高窟稱為“千佛洞”。洞窟里的大量精美的壁畫和無(wú)數(shù)形象生動(dòng)的塑像，向我們展示了隋唐豐富多彩的歷史畫面和佛經(jīng)故事。這是世界最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一。

指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀小字介紹，詳細(xì)了解莫高窟。

（三）總結(jié)、擴(kuò)展

隋唐時(shí)期，詩(shī)歌、書法和石窟藝術(shù)，進(jìn)入了我國(guó)歷史上的黃金時(shí)代。這是各族人民在

繼承前代文化和吸收外來(lái)文化的基礎(chǔ)上，共同努力創(chuàng)造的，它的光輝成就是中國(guó)人民對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。我們要奮發(fā)圖強(qiáng)，把中華民族悠久的文化更加發(fā)揚(yáng)光大。

列表總結(jié)本課的主要文學(xué)藝術(shù)家及其作品（指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)完成，設(shè)計(jì)為課內(nèi)活動(dòng)）

類別

人物

主要特點(diǎn)

代表作或作品

備注

詩(shī)歌

李白

豪邁奔放，清新飄逸，想像豐富，語(yǔ)言輕快。

《早發(fā)白帝城》《蜀道難》等

“詩(shī)仙”

杜甫

或氣魄雄渾，或沉郁悲愴，語(yǔ)言外向錘煉凝重。

“三吏”、“三別”等

“詩(shī)圣”

白居易

深入淺出，通俗易懂。

《秦中吟》《新樂(lè)府》等

散文

韓愈

氣勢(shì)雄偉，文字精練生動(dòng)

《雜說(shuō)》

《小石潭記》

創(chuàng)造新文

柳宗元

寫景如畫

書法

顏真卿

雄渾敦厚

《多寶塔碑》

柳公權(quán)

方折峻麗，骨力勁健

《玄秘塔碑》

繪畫

閻立本

筆力剛健

《步輦圖》

吳道子

風(fēng)格奔放，立體感強(qiáng)

《送子天王圖》

“畫圣”

板書設(shè)計(jì)

輝煌燦爛的隋唐文化（二）

——光耀千古的文學(xué)藝術(shù)

詩(shī)歌——李白杜甫白居易

（詩(shī)仙）（詩(shī)圣）

散文——韓愈柳宗元

書法——顏真卿柳公權(quán)

（《多寶塔碑》）（《玄秘塔碑》）

繪畫——閻立本吳道子

（《步輦圖》）（《送子天王圖》