小學(xué)思想品德教案
發(fā)表時(shí)間：2020-10-30第21課活躍的學(xué)術(shù)思想。
老師會(huì)對(duì)課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中，大家在認(rèn)真準(zhǔn)備自己的教案課件了吧。只有寫好教案課件計(jì)劃，才能夠使以后的工作更有目標(biāo)性！你們到底知道多少優(yōu)秀的教案課件呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來(lái)的《第21課活躍的學(xué)術(shù)思想》，希望能為您提供更多的參考。
第21課活躍的學(xué)術(shù)思想
1.識(shí)記與理解
記憶孔子的名字、生活時(shí)代及集中記錄孔子言論的書(shū)，記憶戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒、道、墨、法四大學(xué)派的代表人物，適當(dāng)背誦春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家的名言名句。理解孔子對(duì)中國(guó)思想文化發(fā)展的貢獻(xiàn)以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴“局面出現(xiàn)的原因。學(xué)習(xí)從歷史人物的言論中提取有效信息，認(rèn)識(shí)其思想的方法。學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)思想家的方法，著重提高評(píng)價(jià)歷史人物的方法。
2.能力與方法
以交流孔子的著名言論進(jìn)入新課，通過(guò)學(xué)生上黑板做連線游戲，鞏固已學(xué)知識(shí)。
3.情感、態(tài)度價(jià)值觀
培養(yǎng)學(xué)生崇敬孔子等文化名人的情感，正確對(duì)待祖國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。通過(guò)認(rèn)識(shí)孔子等文化名人及其成就的價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。
1.孔子名_________，字_____________，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑人。
2.孔子是我國(guó)古代偉大的思想家。他提出______的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為統(tǒng)治者要做到體貼人民，人民敬重和服從統(tǒng)治者，天下就會(huì)太平?？鬃觿?chuàng)立的學(xué)派被稱為_(kāi)___________。后來(lái)儒家思想成為中國(guó)封建時(shí)代的正統(tǒng)思想，對(duì)中國(guó)文化有深遠(yuǎn)的影響。
3.孔子是我國(guó)古代偉大的教育家，他________________，招收不同出身的學(xué)生，擴(kuò)大了教育的對(duì)象，打破了官府對(duì)教育的壟斷。他編訂___________________________等書(shū)作為教材，豐富了教學(xué)的內(nèi)容，保存和發(fā)展了我國(guó)古代文化。在教學(xué)中，他__________________，堅(jiān)持_____________，用不同的方法教育學(xué)生，讓他們充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。
4.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，_____________________________，對(duì)于這個(gè)變化，不同的人有不同的看法。一些學(xué)者紛紛著書(shū)立說(shuō)，聚眾講學(xué)，闡述自己的主張，傳播自己的觀點(diǎn)。這樣就形成了一大批思想家，形成眾多的學(xué)派，歷史上稱為_(kāi)_________________。
5.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，重要的學(xué)派有________、__________、_________和_________。此外還有__________、_____________和______________等。
6.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各學(xué)派之間相互批評(píng)，激烈辯論，彼此影響，形成________________的局面，使學(xué)術(shù)思想空前活躍起來(lái)。
良好的班集體是同學(xué)們健康成長(zhǎng)的重要條件，同學(xué)們都關(guān)心熱愛(ài)班集體，希望自己的班集體更加優(yōu)秀，請(qǐng)分別用墨家、儒家、道家、法家、兵家的代表思想為班集體的建設(shè)提出合理化建議。
1.被封建統(tǒng)治者利用和改造，陳偉我國(guó)兩千多年封建文化正統(tǒng)思想的學(xué)說(shuō)是（）
A.墨家B.儒家C.道家D.法家
本題圍繞百家中的四家思想，主張“仁”是孔子的學(xué)說(shuō)?？鬃影褠?ài)人之說(shuō)推及于政治，要求統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，不要過(guò)于壓迫人民，其目的是為了緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)剝削階級(jí)的統(tǒng)治。故答案選B。
2.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”“知之為知之，不知為不知?！薄叭诵?，必有我?guī)熝??！?br>
閱讀孔子這三段話，想一想，對(duì)你學(xué)習(xí)有什么幫助或指導(dǎo)？
本題主要考察學(xué)生對(duì)孔子教育思想的理解，而這一思想與學(xué)生實(shí)際聯(lián)系密切，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有很大的作用，具有現(xiàn)實(shí)意義。
答案：孔子這三段話，教育我們對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)要時(shí)常溫習(xí)，要不斷總結(jié)和向別人學(xué)習(xí)哈德學(xué)習(xí)方法，要具有老老實(shí)實(shí)和謙虛好學(xué)的態(tài)度，才能學(xué)有所成。
1.“他出生于春秋時(shí)的魯國(guó)，學(xué)說(shuō)比較保守，主張仁愛(ài)，他的思想被后來(lái)的封建統(tǒng)治者利用，他是一位擅長(zhǎng)教育的教師，據(jù)說(shuō)有三千弟子和七十二賢人?！边@描述的是（）
A.孔子B.老子C.孟子D.墨子
2.對(duì)于孔子的評(píng)價(jià)正確的有（）
①偉大的思想家②偉大的史學(xué)家③偉大的文學(xué)家④偉大的教育家
A.①②B.②③C.③④D.①④
3.教學(xué)中要求教師在“因材施教”，這種教育思想源于（）
A.老子B.孔子C.荀子D.孟子
4.要想研究孔子的言論及思想。應(yīng)該閱讀下面的（）
A.《春秋》B.《論語(yǔ)》C.《孟子》D.《莊子》
5.故宮里有一塊牌匾上寫著“中正仁和”，其中“仁”的思想來(lái)自于（）
A.道家B.儒家C.法家D.墨家
6.下面屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“諸子百家”的有（）
①儒家②道家③墨家④法家⑤佛家
A.①②③④⑤B.①②③④C.②③④⑤D.①③④⑤
7.材料解析題：
孔子說(shuō)：“知之為知之，不知為不知，是知也。”“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎!”
“溫故而知新，可以為師矣!”
請(qǐng)回答：
①孔子的這些言論告訴我們哪些學(xué)習(xí)的道理？從中你能得到怎樣的啟示？
②有人認(rèn)為，在日益現(xiàn)代化的今天應(yīng)該完全拋棄孔子的思想，你認(rèn)為這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？
1.丘仲尼2.仁儒家學(xué)派3.創(chuàng)辦私學(xué)詩(shī)、書(shū)、春秋善于進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)
因材施教4.社會(huì)正經(jīng)歷著深刻的變化諸子百家5.儒家、道家、墨家、法家
縱橫家兵家農(nóng)家6.百家爭(zhēng)鳴
墨家：同學(xué)們之間應(yīng)該互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，不能以大欺小，以強(qiáng)凌弱。儒家：教師要不斷提高思想道德水平，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感化說(shuō)教，不能體罰；讓愛(ài)心充滿班集體；人人誠(chéng)實(shí)，言行一致；寬恕、容人。道家：自習(xí)課時(shí)間應(yīng)留給學(xué)生。法家：建立班規(guī)，獎(jiǎng)罰分明。兵家：了解其他學(xué)校、班級(jí)的管理方法、學(xué)習(xí)方法，以取長(zhǎng)補(bǔ)短。
1.A2.D3.B4.B5.B6.B
7.①孔子的這些言論告訴我們：學(xué)習(xí)知識(shí)要實(shí)事求是，不要不懂裝懂，要有老老實(shí)實(shí)的態(tài)度；要把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)；學(xué)習(xí)要經(jīng)常性地復(fù)習(xí)和鞏固。
②提示：孔子的思想盡管是中國(guó)幾千年封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，但是對(duì)我們今天來(lái)說(shuō)，其中很多方面，比如教育思想等都并沒(méi)有過(guò)時(shí)，所以，我們應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)孔子思想中的有用成分，而不是將它完全拋棄。
Jab88.cOm
精選閱讀
第10課思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴
每個(gè)老師需要在上課前弄好自己的教案課件，是認(rèn)真規(guī)劃好自己教案課件的時(shí)候了。必須要寫好了教案課件計(jì)劃，未來(lái)的工作就會(huì)做得更好！究竟有沒(méi)有好的適合教案課件的范文？以下是小編收集整理的“第10課思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴”，供您參考，希望能夠幫助到大家。
第10課思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力
在掌握孔子思想與教育方面的影響和貢獻(xiàn)、諸子百家(以儒、道、法三家為主)的思想特征的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生用歷史的觀點(diǎn)理解政治、經(jīng)濟(jì)、文化三者的辯論關(guān)系的能力；利用表演、質(zhì)疑、辯論等形式培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表述歷史的能力；在對(duì)傳統(tǒng)思想文化批判和吸收的前提下初步形成聯(lián)系實(shí)際、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)對(duì)儒、道、法代表人物思想的了解，認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，確立正確的思想方法和積極進(jìn)取的人生態(tài)度，形成敢于表達(dá)思想、尊重別人意見(jiàn)的個(gè)人素質(zhì)。
教學(xué)分析
知識(shí)掌握狀況
學(xué)生在小學(xué)《社會(huì)》課中已學(xué)過(guò)有關(guān)孔子辦學(xué)的內(nèi)容，對(duì)孔子已有初步的了解。語(yǔ)文課剛剛講完《論語(yǔ)十則》，對(duì)孔子思想內(nèi)涵的了解又有了進(jìn)一步加深。歷史課又學(xué)習(xí)了“鐵器牛耕引發(fā)社會(huì)變革”一課，對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代背景(特征)已有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。
學(xué)生心理特征
初一學(xué)生正處于由童年期向少年期過(guò)渡的階段，從心理上表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向，加上特區(qū)的思想較為解放，因而他們喜歡表現(xiàn)自己，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，好爭(zhēng)辯。
教材處理
教材較好地落實(shí)了《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)本課內(nèi)容“知道孔子，了解百家爭(zhēng)鳴的主要史實(shí)”的規(guī)定?！稑?biāo)準(zhǔn)》要求雖然簡(jiǎn)單，但所涵蓋的教材內(nèi)容思想理論性強(qiáng)，社會(huì)運(yùn)用性強(qiáng)，知識(shí)結(jié)構(gòu)呈開(kāi)放性，這為教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際選擇和采取多形式、多渠道、多元化的教學(xué)活動(dòng)提供了較為廣闊的空間。為了便于該堂師生合作活動(dòng)課的開(kāi)展，在尊重“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的基礎(chǔ)上對(duì)教材做如下處理：
1、將課題“思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴”改為“變革的時(shí)代活躍的思想”。
“思想的活躍”與“百家爭(zhēng)鳴”在意義上有重復(fù)之感，將題目改為“變革的時(shí)代活躍的思想”，意圖在于強(qiáng)調(diào)時(shí)代變革與思想活躍的因果和互動(dòng)關(guān)系。因?yàn)榇呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)代諸子百家思想活躍局面的出現(xiàn)是以變革的時(shí)代為背景的，反過(guò)來(lái)百家爭(zhēng)鳴也促進(jìn)和加劇了時(shí)代的變革。另外，這樣改動(dòng)還能與“第8課鐵器牛耕引發(fā)社會(huì)變革”相互照應(yīng)，使新舊知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系更加緊密。
2、將課文“百家爭(zhēng)鳴”子目中關(guān)于“百家爭(zhēng)鳴”背景的闡述前置于課文開(kāi)篇。
因?yàn)椤吧a(chǎn)力的發(fā)展，引發(fā)社會(huì)變革，為思想文化的活躍提供了自由空間”的闡述同洋適應(yīng)于孔子、老子等思想家產(chǎn)生的時(shí)代；再者，原課文開(kāi)篇就直接提出孔子，顯得突兀。如有背景資料引入，將更能體現(xiàn)歷史“因果關(guān)系”的學(xué)科特點(diǎn)，同時(shí)也便于聯(lián)系學(xué)過(guò)的知識(shí)切入新課。
3、在“孔子”之后，簡(jiǎn)略增加“老子”的內(nèi)容。
關(guān)于老子只增加“老子是春秋末年與孔子同代齊名的思想家，著有《道德經(jīng)》，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人”即可，不必展開(kāi)。因?yàn)樵凇鞍偌覡?zhēng)鳴”中，道家是一個(gè)重要學(xué)派，適當(dāng)提到老子，不但使上下教學(xué)內(nèi)容本源相貫，也使課文結(jié)構(gòu)更具完整性。
4、在戰(zhàn)國(guó)“諸子百家”教材內(nèi)容中，刪去墨家部分。
根據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》，刪去墨家內(nèi)容屬允許范圍，并不會(huì)降低《標(biāo)準(zhǔn)》的要求。這樣做的理白是從學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際出發(fā)，因?yàn)閷?duì)于初中一年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，還不能很明確地區(qū)分儒家的“仁愛(ài)”與墨家的“兼愛(ài)”的區(qū)別。在這節(jié)課中，闡述諸子百家內(nèi)容的教學(xué)，設(shè)計(jì)為學(xué)生辯論活動(dòng)，墨儒兩家學(xué)說(shuō)對(duì)立性不強(qiáng)，容易混淆，不利于辯論的開(kāi)展，故刪去。
課型選定
基于以上教學(xué)目標(biāo)和對(duì)教材、學(xué)生知識(shí)、心理等方面的分析，課型選定為：師生合作型的活動(dòng)課。(一課時(shí))
教師的活動(dòng)形式：?jiǎn)l(fā)、引導(dǎo)、歸納、小結(jié)
學(xué)生的活動(dòng)形式：分析、質(zhì)疑、表演、辯論
課前準(zhǔn)備
1、由學(xué)生自編自演孔子辦學(xué)、因材施教等短劇。
2、介紹閱讀《中華五千年》等有關(guān)通俗讀物并印發(fā)有關(guān)儒、道、法三家學(xué)派的有關(guān)資料給學(xué)生。將學(xué)生分成儒、道、法三個(gè)辯論小組，熟悉各學(xué)派的思想觀點(diǎn)，做好辯論準(zhǔn)備。
3、制作有關(guān)課件、剪輯有關(guān)錄像資料。
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
導(dǎo)入新課
1、投影：畫謎(打一歷史時(shí)期，謎底：春秋戰(zhàn)國(guó))，由學(xué)生請(qǐng)出，引出教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代背景。
2、由學(xué)生根據(jù)所掌握的歷史知識(shí)，歸納出：春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)代特征(背景)：生產(chǎn)力發(fā)展(牛耕和鐵器的作用)引發(fā)社會(huì)變革(奴隸制瓦解，封建制度確立)為思想文化的活躍提供了自由的空間(諸子百家、百家爭(zhēng)鳴)
3、推出本課課題：變革的時(shí)代活躍的思想(同時(shí)放映相關(guān)錄象片)
講授新課
孔子
是本課的重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，主要教學(xué)任務(wù)是讓學(xué)生從思想和教育兩個(gè)領(lǐng)域了解孔子，即孔子的“仁”“禮”學(xué)說(shuō)和在教育方面的貢獻(xiàn)。
偉大的思想家
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材有關(guān)內(nèi)容，理解孔子的“仁”“禮”的思想內(nèi)涵，并根據(jù)學(xué)生閱讀、探討的情況，指導(dǎo)學(xué)生明確“孔子是偉大的思想家”的概念。
學(xué)生活動(dòng)：在學(xué)生閱讀探討教材有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，由對(duì)孔子的“仁”“禮”思想了解較全面的學(xué)生扮演孔子，再現(xiàn)孔子設(shè)壇講學(xué)情景，并在學(xué)生的提問(wèn)和質(zhì)疑中，歸納出孔子的“仁”“禮”思想內(nèi)涵。
仁：社會(huì)人群要互相敬愛(ài)、謙讓、和諧相處。
禮：人們的言行舉止要符合社會(huì)規(guī)范。
偉人的教育家
教師活動(dòng)：?jiǎn)l(fā)學(xué)生回憶小學(xué)歷史和社會(huì)課有關(guān)孔子辦學(xué)的內(nèi)容，并結(jié)合語(yǔ)文課剛剛學(xué)完的《論語(yǔ)》內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生回答出孔子在辦學(xué)思想、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面相關(guān)論述，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)情況，指出孔子教育思想影響的深遠(yuǎn)性。
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生以“因材施教”等小品表演形式，演繹、歸納出孔子的主要教育思想。
教育對(duì)象：有教無(wú)類
教學(xué)方法：因材施教
學(xué)習(xí)態(tài)度：知之為知之，不知為不知
學(xué)習(xí)方法：溫故而知新
再由學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，談?wù)効鬃咏逃枷雽?duì)現(xiàn)實(shí)教與學(xué)的積極影響。
百家爭(zhēng)鳴
是本課的主要內(nèi)容之一，鑒于導(dǎo)入部分已有對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想活躍背景的分析，這里著重讓學(xué)生了解諸子百家中“儒、法、道”代表人物的思想內(nèi)容。并通過(guò)對(duì)其思想內(nèi)容的積極性和消極性的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的思想方法，形成敢于表達(dá)思想，尊重他人意見(jiàn)的個(gè)人素質(zhì)。
教師活動(dòng)：以圖表形式(內(nèi)容含學(xué)派、代表人物、主要思想)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)了解孔子與百家爭(zhēng)鳴的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生歸納出儒、法、道三家的思想特征。印發(fā)有關(guān)資料，供學(xué)生討論，讓學(xué)生進(jìn)一步了解各學(xué)派思想主張的積極性和消極性。
學(xué)生活動(dòng)：通過(guò)閱讀教材首先歸納出各學(xué)派的主要思想。通過(guò)討論分析儒、法、道三學(xué)派思想的積極性和消極性，在此基礎(chǔ)上，分為三組，分別以儒、法、道的思想主張進(jìn)行辯論，再現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴情境。
課堂小結(jié)
由教師指導(dǎo)(以探討方式提出參考意見(jiàn)，不做最后結(jié)論)、學(xué)生參與(允許提出不同意見(jiàn))，從兩方面進(jìn)行小結(jié)：
1、諸子百家中儒、法、道三家學(xué)派思想的積極性和消極性。
2、流傳至今的中國(guó)傳統(tǒng)思想文化是集諸子百家所長(zhǎng)形成的，春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的源泉。
遷移應(yīng)用(課后作業(yè))
結(jié)合我校實(shí)際，或運(yùn)用儒家思想教育觀點(diǎn)，或運(yùn)用法家嚴(yán)格懲罰觀點(diǎn)，或運(yùn)用道家自我覺(jué)悟觀點(diǎn)，就校風(fēng)建設(shè)問(wèn)題提出你的看法。
附一課堂教學(xué)活動(dòng)實(shí)錄片斷：(課間短劇和辯論詞選)
附二學(xué)以致用：以儒、道、法三家的觀點(diǎn)談?wù)勀銓?duì)校風(fēng)建設(shè)的看法。
附一課堂教學(xué)活動(dòng)實(shí)錄片斷
(一)課間短劇
孔子講學(xué)
學(xué)生甲飾孔子
眾學(xué)生飾弟子
(孔子出場(chǎng)，穩(wěn)重大方，邊捋胡子)(眾弟子安靜)
眾弟子：孔先生早！
孔子：(搖頭，嘆氣)當(dāng)今世風(fēng)紛亂，要治理好天下，我認(rèn)為只有兩個(gè)字——“仁”和“禮”！
(一弟子站起，拱手問(wèn)道)
弟子：請(qǐng)問(wèn)孔子先生，什么叫“仁”和“禮”呢？
孔子：(點(diǎn)頭，微笑)這個(gè)問(wèn)題提得好?！叭省本褪侨伺c人之間要互相愛(ài)護(hù)，互相謙讓，和睦相處?！岸Y”就是人的行為規(guī)范要符合社會(huì)要求。
另一弟子：弟子不明白。怎么樣才能做到“仁”？
孔子：仁者愛(ài)人，不但要愛(ài)自己的親人，也要愛(ài)天下所有的人。自己不息意做的事情，(搖手)千萬(wàn)不可強(qiáng)加于人。正所謂“己所不欲，勿施于人”。此乃仁也。
另一弟子：那請(qǐng)問(wèn)怎樣才能做到“禮”呢？
孔子：(捋胡子)不同階層的人要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。國(guó)君要有國(guó)君的風(fēng)度，大臣要有大臣的忠誠(chéng)，長(zhǎng)輩要有長(zhǎng)輩的表率，晚輩要有晚輩的順從。做到非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。這樣人人循規(guī)蹈矩，豈不天下太平！
眾弟子：弟子明白了。
因材施教
學(xué)生甲飾孔子
學(xué)生乙飾子路
學(xué)生丙飾曾參
孔子：(在書(shū)書(shū)書(shū)塾席地而坐，正津津有味地看書(shū))
子路：(匆匆忙忙地跑進(jìn)來(lái)，停不住腳步撞在書(shū)桌上，把桌子上的東西全弄翻了，簡(jiǎn)也掉在地上)
孔子：(把手中的竹簡(jiǎn)放下)子路，何以如此匆忙，是否有要事找我？
子路：(氣喘吁吁地)孔先生，有一個(gè)諸侯國(guó)的國(guó)王，請(qǐng)學(xué)生去當(dāng)大夫，學(xué)生不知去否？
孔子：(嚴(yán)肅地看著他，搖了搖頭)請(qǐng)三思而行，考慮清楚再去。
子路：(點(diǎn)了點(diǎn)頭，急急忙忙地沖了出去)
孔子：(捧起剛才未讀完的竹簡(jiǎn)，又細(xì)細(xì)地品味起來(lái)，無(wú)意中看到曾參在門口躊躇地走著)曾參，你有什么事找我？
曾參：(吞吞吐吐地說(shuō))我，我有一件事想請(qǐng)教您，有一個(gè)諸侯國(guó)的國(guó)王，想找學(xué)生去當(dāng)大夫，學(xué)生不知是去還是不去。
孔子：(毫不猶豫)快去，快去，不要耽誤了時(shí)間。
子路：(又沖進(jìn)書(shū)塾)我和曾參的問(wèn)題一樣，為什么您的答復(fù)卻不同？
孔子：(面帶微笑，點(diǎn)了點(diǎn)頭)曾參性子慢，做事諸多猶豫，我叫他快去，是不想他錯(cuò)失了良機(jī)。你的性子急，做事匆匆忙忙，不如思索，我叫你三思而后行，是不想你因太性急而誤了大事。
子路和曾參：(認(rèn)同地點(diǎn)了點(diǎn)頭)我們明白了。
(二)課間辯論：儒、道、法三家辯論詞選
學(xué)生A：我贊同儒家思想，儒家主張“以德教化人民”，我覺(jué)得是正確的。因?yàn)槿绻穹乙粯訌?qiáng)調(diào)法治，就會(huì)導(dǎo)致暴政，不得民心，秦朝不就是因?yàn)閲?yán)刑苛法而滅亡的嗎？歷史上推行暴政的獨(dú)夫民賊，沒(méi)有一個(gè)有好下場(chǎng)。如果統(tǒng)治者實(shí)行仁政，可以得到人民的衷心擁護(hù)，天下太平。
學(xué)生B：治國(guó)之道，不可柔，也不可松。治國(guó)，治國(guó)，既然決心要治好國(guó)，那么國(guó)家要有一定的規(guī)章制度。要不然，怎么治好國(guó)，怎么深得百姓之心呢？儒家治國(guó)講求待人溫和，這種治國(guó)之道我不贊成，如果對(duì)待每個(gè)人都那么溫和，那么壞人呢，社會(huì)上的惡勢(shì)力呢？能因?yàn)槟愕臏睾蛯?duì)待而變性，改邪歸正嗎？老虎從小養(yǎng)到大，最終不也是善性難改，把自己的主人給吃了，又何況是那些壞人呢？如果只會(huì)待人溫和，那些壞人豈不是逍遙自在，更任性妄為了嗎？再舉個(gè)更簡(jiǎn)單的例子，如果儒家和道家的治國(guó)之道合理的話，為什么會(huì)有現(xiàn)在的法律呢？法律的主要目的就是制定一些制度規(guī)章對(duì)那些不遵守紀(jì)律的人加以懲罰，這樣的做法不就和法家相對(duì)應(yīng)了嗎？
學(xué)生C：儒家和法家雖各有所長(zhǎng)，但處在兩個(gè)極端內(nèi)：儒家處于禮教極端，而法家則處于暴力極端。而道家，不會(huì)太禮教，也不會(huì)太過(guò)于暴力，是一種理想的治國(guó)方法“無(wú)為而無(wú)不為”。
學(xué)生D：過(guò)去、現(xiàn)在無(wú)處不是法。法治，是治理國(guó)家的根本。雖說(shuō)法治是導(dǎo)致秦國(guó)滅亡的原因，但是，又是什么令秦國(guó)統(tǒng)一中原的呢？是法治。如像儒家那樣壓抑本性，任意扭曲，老百姓們一樣是沒(méi)有自由。因?yàn)楫吘谷撕腿说男愿穸疾幌嗤?，如果遇上一些像狼一樣的野性難馴的人，他們?cè)敢夥娜寮业摹叭省焙汀岸Y”嗎？再說(shuō)說(shuō)道家。雖說(shuō)道家的無(wú)為不是無(wú)所事事，還是在“治”。但是怎么治呢？這樣順其自然，分明是消極避遁。不用法，怎么去治理那些害群之馬呢？順其自然，你難道讓那些不法之徒逍遙法外嗎?
學(xué)生E：道家主張的是“無(wú)為而治”，“無(wú)為”不是無(wú)所事事，而是道法自然，順應(yīng)自然，達(dá)到“無(wú)為而無(wú)不為”。它既不像儒家那樣壓抑本性，任意扭曲，也不像法家那樣刻意強(qiáng)求，武力維護(hù)，只有取法自然，和諧發(fā)展，絕不是消極避遁，因其終極目標(biāo)仍是“治”。如果說(shuō)儒家的“仁”“禮”是溫情脈脈的精神鴉片，那么法家的“刑罰”就像一把鋒利無(wú)比的雙刃劍，用得好，是保護(hù)自己、消滅敵人的武器，用不好，則會(huì)成為自我滅亡的武器。
學(xué)生F：我認(rèn)同的是道家，因?yàn)槿绻袢寮疫@樣，無(wú)視個(gè)性的差異，蔑視個(gè)人利益，那思想就越來(lái)越老化，也就阻止了人的創(chuàng)造力，我想這也是使中國(guó)落后的原因之一。
學(xué)生G：有的人說(shuō)，法家的治國(guó)方法是站在暴力上，只會(huì)讓國(guó)民遭受皮肉之若。不見(jiàn)得吧！你不制定嚴(yán)格的法律來(lái)管理百姓，做錯(cuò)了事兒無(wú)所謂，殺了人可以逍遙法外，偷了東西沒(méi)人理睬，那樣才真正讓百姓叫苦不迭呢。要是用儒家那種仁慈的辦法，有可能改變得了所有的人嗎？“江山易改，本性難移”，有可能所有人都能被感化嗎？
學(xué)生H：法家的“刑罰”就像一把血淋淋的屠刀，即使它能把國(guó)家管理好，把人民整治好，但它能管住的只是一個(gè)空殼，久之，民眾一定會(huì)對(duì)這種“刑罰”有所反抗。自古以來(lái)“得民心者得天下，失民心者失天下”，這把屠刀幫助秦國(guó)完成了統(tǒng)一六國(guó)的大業(yè)，同時(shí)也成為秦朝速亡的一個(gè)重要原因。從古時(shí)候跳回現(xiàn)實(shí)生活，就拿學(xué)校做比喻，你要校風(fēng)好，難道就要老師上課拿著一把戒尺，誰(shuí)不認(rèn)真聽(tīng)課，就猛地一下往他打去；誰(shuí)做錯(cuò)事，哪怕是一點(diǎn)小事，也要嚴(yán)厲地懲罰他嗎？不是的，這樣做只會(huì)使他們更加討厭上學(xué)，討厭學(xué)校，變得更壞、更反叛。如果你“無(wú)為而治”，雖然到最后“無(wú)為而無(wú)不為”，但中間那段時(shí)期，你的校風(fēng)差得無(wú)可挽救，誰(shuí)也不會(huì)再聽(tīng)你說(shuō)。如果用“仁”和“禮”來(lái)教化學(xué)生，和他們建立一條良好的溝通渠道，體會(huì)他們的心聲，參考他們的意見(jiàn)，使得無(wú)論從校內(nèi)到校外都充滿和諧，老師和學(xué)生成為互相信賴的朋友
第10課思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴導(dǎo)學(xué)案
教案課件是老師需要精心準(zhǔn)備的，是認(rèn)真規(guī)劃好自己教案課件的時(shí)候了。認(rèn)真做好教案課件的工作計(jì)劃，才能促進(jìn)我們的工作進(jìn)一步發(fā)展！有沒(méi)有出色的范文是關(guān)于教案課件的？下面是小編精心為您整理的“第10課思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴導(dǎo)學(xué)案”，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！
第10課思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴
(請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀下面的學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù))
1、了解孔子在思想和教育方面的主要成就。
2、了解諸子百家的代表人物及主要思想。
3、分析百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代背景，初步接觸“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”這一哲學(xué)觀點(diǎn)。
請(qǐng)你認(rèn)真閱讀教材50-51頁(yè)“孔子”一目的內(nèi)容，在課文中圈劃出來(lái)，并回答下列問(wèn)題：
1、孔子是春秋末年魯國(guó)人，是我國(guó)偉大的________家，________家，______家學(xué)派的創(chuàng)始人。在思想上，孔子提出_______和______。在教育方面，孔子主張___________?？鬃铀篮?，他的學(xué)生把他的言論整理成___________一書(shū)。
請(qǐng)你認(rèn)真閱讀教材51-52頁(yè)“百家爭(zhēng)鳴”一目的內(nèi)容，在課文中圈劃出來(lái)，并回答下列問(wèn)題：2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家
學(xué)派
代表人物
相關(guān)著作
思想內(nèi)容
儒家
道家
墨家
法家
(請(qǐng)同學(xué)們積極思考、踴躍發(fā)言)
1、材料“知之為知之，不知為不知”；“三人行，必有我?guī)煛?p>1）該材料是誰(shuí)說(shuō)的？2）是什么學(xué)派的創(chuàng)始人
3）他在政治上主張什么？有何影響？4）在思想上有何貢獻(xiàn)？
2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代我國(guó)思想領(lǐng)域出現(xiàn)了什么現(xiàn)象？為什么這個(gè)時(shí)期會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？
3、你的疑點(diǎn)、難點(diǎn)
第21課 科學(xué)技術(shù)與思想文化（一）
為了促進(jìn)學(xué)生掌握上課知識(shí)點(diǎn)，老師需要提前準(zhǔn)備教案，大家應(yīng)該在準(zhǔn)備教案課件了。用心制定好教案課件的工作計(jì)劃，這對(duì)我們接下來(lái)發(fā)展有著重要的意義！有沒(méi)有出色的范文是關(guān)于教案課件的？為滿足您的需求，小編特地編輯了“第21課 科學(xué)技術(shù)與思想文化（一）”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！
第21課 科學(xué)技術(shù)與思想文化（一）
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：了解我國(guó)近代科技、思想文化的主要成就，如京張鐵路、候氏制堿法、《海國(guó)圖志》、《天演論》等知識(shí)點(diǎn)
2、能力訓(xùn)練與過(guò)程方法：比較概括：魏源、嚴(yán)復(fù)、詹天佑、侯德榜成功的共同原因以及區(qū)別；討論探索：舉例說(shuō)明“物競(jìng)天擇、適者生存”道理。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)習(xí)魏源等人救亡圖存、振興中華的愛(ài)國(guó)情感；只有先進(jìn)文化才能代表社會(huì)發(fā)展的方向，誰(shuí)先進(jìn)就學(xué)誰(shuí)。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：通過(guò)分析詹天佑、侯德榜、魏源、嚴(yán)復(fù)四位文化名人的典型事跡，概括出本課的主題，從而在情感態(tài)度和價(jià)值觀點(diǎn)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)與概括主題思想兼而習(xí)之
學(xué)法指導(dǎo)：1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，按照教師提出的問(wèn)題，找出最能說(shuō)明問(wèn)題的具體材料，如詹天佑、侯德榜、魏源和嚴(yán)復(fù)的愛(ài)國(guó)精神表現(xiàn)在何處？
2、指導(dǎo)學(xué)生列表說(shuō)明詹天佑、侯德榜、魏源和嚴(yán)復(fù)取得成就的共同原因。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
（一）自主學(xué)習(xí)：
知識(shí)點(diǎn)一：中國(guó)人修建的第一條鐵路
年，清政府決定修建京張鐵路，任命詹天佑為總工程師。為了確保行車安全，設(shè)計(jì)出“”字形路軌，年，京張鐵路全線通車，這是
第一條鐵路干線。
知識(shí)點(diǎn)二：揭開(kāi)制堿奧秘的侯德榜
20世紀(jì)20年代，我國(guó)著名化學(xué)家終于制成純堿，后來(lái)繼續(xù)鉆研，探索出制堿的新工藝，這種制堿法被命名為“”。
知識(shí)點(diǎn)三：開(kāi)眼看世界的思想家
1、生活在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的思想家是，其代表作是，該書(shū)的編寫目的是。
2、生活在戊戌變法時(shí)期的啟蒙思想家是，他的第一部譯著是
書(shū)中闡述的最著名的觀點(diǎn)是 。
（二）合作探究新課標(biāo)第一網(wǎng)
近代的中國(guó)，曾遭受到諸多凌勠，盡管如此，還是出現(xiàn)了一些杰出的科學(xué)家。在探求科技的道路上，他們具有那些共同點(diǎn)？要是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大，你覺(jué)得應(yīng)從哪方面去做？
（三）課堂小結(jié)：
（四）學(xué)識(shí)感悟：
（五）達(dá)標(biāo)檢測(cè)
選擇題：
1、京張鐵路全線通車的時(shí)間是()
A、1905年B、1906年C、1909年D、1910年
2、下列人物中是中國(guó)近代化學(xué)工業(yè)奠基人之一的是（）
A張謇B、詹天佑C、侯德榜D、嚴(yán)復(fù)
3、近代中國(guó)第一步比較系統(tǒng)介紹南洋、歐美各國(guó)歷史地理的著作是（）
A、《三國(guó)志》B、《天演論》c、《四洲志》D、《海國(guó)圖志》
4、下列人物的思想對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生重大影響的是（）
○1推動(dòng)了維新變法○2宣揚(yáng)了生物進(jìn)化觀點(diǎn)○3打擊了封建勢(shì)力○4啟發(fā)中國(guó)知識(shí)界探索西方資本主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化
A、○1○2○3○4B、○1○2○3C、○2○3○4D、○1○2○4
5、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后出現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)思想啟蒙家是（）
A、林則徐B、魏源C、嚴(yán)復(fù)D、龔自珍
材料分析題：
一部歷史著作的序言中說(shuō):“是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷（指用外國(guó)的禮儀接待外國(guó)）而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！?/p>
（1）這部著作的名稱叫什么？
（2）這部著作的作者是誰(shuí)？
（3）這部書(shū)的核心思想是什么？
（4）這部著作的地位如何？
（5）這部著作產(chǎn)生了哪些影響？
