小學語文微課教案

《白鵝》作者簡介。

作為一位剛入職不久的新任教師，在授課上的經驗比較少。因此，老師會想盡一切方法編寫一份學生易接受的教案。這樣我們可以在上課時根據不同的情況做出一定的調整，那么老師怎樣寫才會喜歡聽課呢？以下是小編為大家收集的“《白鵝》作者簡介”，僅供您在工作和學習中參考。

豐子愷（18981975）曾用名豐潤、豐仁，號子愷，浙江崇德（今桐鄉(xiāng)）人。他一生涉獵文學、繪畫、音樂、翻譯、書法等各個藝術領域，并都取得了杰出的成就。

他早年就讀于浙江省立第一師范學校，隨李叔同學習繪畫。1921年赴日本學畫，次年回上海教書。1927年出版第一本漫畫集《子愷漫畫》，1929年任開明書店編輯，1930年至1937年專事作畫著書。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，先后任教于宜山浙江大學和重慶國立藝術?？茖W校。新中國成立后曾任上海文聯副主席、中國美術家協會常務理事等職。主要作品有散文集《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《子愷近代散文集》等十余種，畫集《子愷漫畫》《又生畫集》《繪畫魯迅小說》等多種，另有學術論著和翻譯作品多部，對我國的藝術教育做出了巨大貢獻。

豐子愷最負盛名的是他的散文作品。他的散文和他的漫畫，風格、神韻極為相似。繪畫上他力求用形狀色彩來代替語言文字，寫作中則注意用語言文字狀物繪形，表現視覺色彩。他寫散文，總是選取自己熟悉的生活題材，以自己的所感，用最質樸的文字坦率地表達出來，在樸素到接近白描的文字中，傾注了一股真摯而又深沉的情感，很容易打動讀者的心靈而引起共鳴。

延伸閱讀

《凡卡》作者簡介

契訶夫（1860～1904）Chekhov，Anton

Pavlovich

俄國小說家，戲劇家。1860年1月29日生于羅斯托夫省塔甘羅格市，1904年7月15日卒于德國巴登維勒。祖輩是農奴，祖父時一家贖身為自由民，父親以開雜貨鋪為業(yè)，1876年破產遷居莫斯科。

生平契訶夫于1879年入莫斯科大學醫(yī)學系就讀。1884年畢業(yè)后開始行醫(yī)，廣泛接觸社會，對他后來從事文學創(chuàng)作有良好影響。

契訶夫從大學時代起為發(fā)表作品同各種不同傾向的報刊編輯接觸，稱自己只想做一個自由的藝術家。直到80年代后半期，仍承認沒有自己的世界觀，并為此感到痛苦。1890年4月，為探索人生和深入了解社會，不辭辛苦到政府放逐犯人的庫頁島，訪問了近萬名囚徒和移民，同年12月回到莫斯科。這次8

個月的遠東之行，豐富了他的生活知識，中斷了同反動報刊的合作，認識到一個作家不應不問政治。不久完成長篇報告文學《庫頁島》，據實揭露俄國專制統(tǒng)治的兇殘。1890～1900年間，曾出國到米蘭、威尼斯、維也納和巴黎等地療養(yǎng)和游覽。1892年在莫斯科省謝爾普霍夫縣購置了梅里霍沃莊園，在那里住到1898年，后因身染嚴重的肺結核病遷居雅爾塔。在此期間，同托爾斯泰、高爾基、布寧、庫普林，以及畫家列維坦、導演斯坦尼斯拉夫斯基交往密切，結下深厚友誼。1900年獲俄國科學院名譽院士稱號。1901年與莫斯科藝術劇院演員奧爾迦克尼佩爾結婚。

受19世紀末俄國革命運動高漲的影響，契訶夫積極投身于各種社會活動，1898年支持法國作家左拉為德雷福斯辯護的正義行為，1902年為伸張正義憤然放棄自己俄國科學院名譽院士的稱號，1903年曾出資幫助為爭取民主自由而受迫害的青年學生等等，表明他的堅定的民主主義立場。

1904年6月契訶夫病重后前往德國治療，后去世，遺體運回莫斯科安葬。

創(chuàng)作契訶夫自19世紀80年代初步入文壇，一直堅持小說創(chuàng)作。其發(fā)展大致可分3個階段。

第一階段，1880～1886年，用筆名東沙契洪特發(fā)表了大量短篇詼諧幽默故事。其中多數尚屬膚淺之作，但也有一些針砭了時弊，給人以較深的印象，如《一個官員之死》和《英國女子》、《變色龍》、《普里希別耶夫中士》等。80年代中期發(fā)表的《哀傷》、《苦惱》和《萬卡》等，用冷峻的筆觸描寫普通勞動者和窮人孩子難以訴說的苦難，表明作者的創(chuàng)作轉向直面人生。

第二階段，1886～1892年，1886年他首次署真名安東契訶夫發(fā)表《好人》和《在途中》。小說體裁兼有中短篇，題材廣泛，主題多含嚴肅的社會性，從各個角度提出這生活是怎樣反常的問題。如《仇敵》、《渴睡》、《草原》、《命名日》和《公爵夫人》、《哥薩克》和《燈光》、《沒有意思的故事》、《在流放中》和《第六病房》等，都是他這個階段的代表作。其中最后一篇，曾使列寧深受感動。

第三階段為1892年以后。作品大多達到內容和形式的完美統(tǒng)一，主題觸及重大而迫切的社會問題，思想豐富深刻，藝術上敘事和抒情有機結合，別具一格。代表作《帶閣樓的房子》和《我的一生》對當時流行的小事論漸進論和托爾斯泰的平民化了否定性描寫，認為需要有更強大、更勇敢、更迅速的斗爭方式；《套中人》揭示了令人窒息的社會環(huán)境中保守勢力的猖獗和虛弱，反映出不能再這樣生活下去的新的社會情緒；《帶狗的女人》以愛情為題材，暴露庸俗、虛偽生活的無聊和可憎可惡；《醋栗》和《姚內奇》批判了蜷伏在個人幸福小天地里的庸俗和無聊，指出生活的意義在于爭更偉大更合理的東西；《女人的王國》、《農民》、《出診》和《在峽谷里》等篇，生動地展示出資本主義迅速發(fā)展條件下俄國社會兩極分化、極端不公、農民破產和富農的貪婪殘酷等可怕景象；《未婚妻》的主人公甚至提出要把生活翻一個身，表達出奔赴新生活的強烈愿望。這個階段的作品，雖仍限于中短篇，但正如作家自己所說，他所寫的是對生活進行觀察和研究的成果，是重要的或者典型的東西，因此具有巨大的社會作用。高爾基說過，契訶夫的小說是內容比文字要多得多的作品以篇幅不大的作品在做著一件意義巨大的事情：喚起人們對渾渾噩噩、半死不活的生活的厭惡。

契訶夫從19世紀80年代起同時進行戲劇創(chuàng)作。最初寫的都是戲劇小品或獨幕喜劇，內容接近早期幽默故事。較出名的《伊凡諾夫》屬正劇，批判一個缺乏堅定思想信念、因經不起艱難生活考驗而自殺的知識分子主人公。19世紀末和20世紀初，接連完成4部多幕劇。第一部《海鷗》，通過3個性格迥異的藝術知識分子的內心沖突及不同命運，表明只有對艱難現實懷有信心的人才有前途和價值。第二部《萬尼亞舅舅》，寫了中下層知識分子心靈上遭受的摧殘和他們在現實中的悲慘處境，作者同情主人公的善良勤懇，譴責其因缺乏理想而變得消沉的人生態(tài)度。第三部《三姊妹》所寫3位年輕知識分子女性都很善良、真誠，渴望光明美好的未來，卻無奈只能生活在痛苦的期待中。借此成功地揭示了現實中美的毀滅的主題；同時通過男主人公吐露的巨大的、健康的風雷已經臨近的預感，給劇本整個壓抑哀愁的圖景增添了一絲樂觀的亮光。最后一部《櫻桃園》，展示俄國貴族莊園無可挽回的沒落及其為資本勢力代替的客觀歷史過程；同時借青年主人公的形象使告別過去的哀傷同向往美好未來的樂觀情緒交織在一起，砍伐櫻桃園的刀斧聲伴隨著新生活萬歲的歡呼聲，盡管這新生活并不明確。這4部劇作的題材、傾向和風格，與作家中后期的一些小說基本一致。都沒有離奇曲折的情節(jié)，而是通過各色普通人物的日常生活，揭示社會的重要迫切問題。劇情的開展樸質自然，同時含有豐富的潛臺詞，洋溢著濃郁的抒情，充滿詩意。

影響契訶夫的創(chuàng)作在世界文學中占有重要位置。他的中短篇小說和莫泊桑齊名，在戲劇方面的成就堪與易卜生媲美。在中國，契訶夫的作品在他逝世后不久便開始譯介過來，現在幾乎所有他的小說和劇本都有了中文譯本。若干名劇曾多次在中國劇院上演，擁有廣大觀眾。

《中彩那天》 作者簡介

加德納20世紀下半葉，美國科普界叱咤風云數十年的三位大師級人物是艾薩克阿西莫夫、卡爾薩根與馬丁加德納，堪稱一時瑜亮，難分軒輊。時至今日，前面兩人均已逝世，唯有加德納先生依然健在，老當益壯，在數學傳播領域繼續(xù)發(fā)揮著他無可替代的作用。

阿西莫夫對加德納有著一段非常中肯的評語：馬丁加德納是一位業(yè)余的超級魔術大師，這是毫無疑義與眾口一辭的。但是，與他的一項看家本領相比，神乎其神的魔術招數畢竟是小巫之見大巫，也許會退避三舍。原來，任何數學題材到了他手，都能寫成雅俗共賞，妙不可言，使我愛不忍釋的文章。《矩陣博士的魔法數》就是這樣一本涉獵面很廣，文筆雋永，詼諧有趣，可讀性極強，人文根底非常深厚的奇書，以致許多讀者一旦見到了它，就不肯放手，直到一口氣把它讀完為止。

1914年10月21日，馬丁加德納（MartinGardner)生于美國俄克拉何馬州。1936年畢業(yè)于芝加哥大學，學的專業(yè)是哲學。畢業(yè)后先當《民友報》記者，后來在芝加哥大學公眾關系部工作。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，他在美國海軍中擔任隨軍記者，曾到過印度、菲津賓、東南亞、土耳其與中、近東許多國家和地區(qū)，見聞甚廣。戰(zhàn)后，他開始了自由撰稿人的生涯。馬丁加德納才華橫溢，思如泉涌，博聞強記，文理雙棲，據不完全統(tǒng)計，迄今已寫了五十本以上的書，其代表作有《密碼傳奇》、《人人都能懂得的相對淪》、《表里不一的宇宙》、《好科學、壞科學、偽科學》、《不可思議的矩陣博士》、《數學狂歡節(jié)》、《啊哈？靈機一動》、《從驚訝到思考數學悖論奇景》等。

馬丁加德納曾多次獲得過重獎。他連獲美國物理學會及美國鋼鐵基金會的優(yōu)秀科學作者獎（美國一般都把科普作家稱為科學作者），他的肖像曾在《生活》雜志及《新利周報》上刊登過。盡管他從來沒有當過教授，但世界各國許多第一流的數學家一聽到他的名字，都無不肅然起敬。總而言之，他是一名大名鼎鼎的人物。

傳數學科普的功臣

正如馬丁加德納的繼任者、物理學家道格拉斯霍夫斯塔特所作的評價：加德納先生是無可替代的，他是數學的大功臣，他為數學招兵買馬，把無數青少年引進了數學的莊嚴殿堂，以數學本身所具有的魅力和內在美吸引他們以之作為終身職業(yè)，在純粹數學與應用數學的各個領域內尋找對胃口的分支學科，使自己逐步成長為數學尖子和接班人。他不愧是這門學科迄今為止最出色的宣傳家、推銷員、帶路人與牧師。

加德納的主要的活動是高級科普雜志《科學美國人》（ScientificAmerican)，的一位長期專欄作家。

在《科學美國人》雜志上撰稿的，一般都是各個科學、技術領域中的專家。眾所周知，很少有人在這家雜志上發(fā)表過兩篇以上的文章，罕見的例外就是加德納。他從1957年第一期開始，一直寫到1980年年底，整整二十四個年頭，幾乎月月有文章，前后不下二百多篇。他所包辦的這個數學游戲專欄，終于成了該雜志的一個特色產品，當然也是貨真價實的拳頭產品了。

馬丁加德納讀萬卷書，行萬里路，知識非常淵博，所發(fā)表的數學科普文章，內容幾乎涉及數學的每一個分支，從最簡單的算術、代數到莫測高深的拓撲學，超窮數，覆蓋面之廣泛，熱點之眾多，令人側目。每個讀者都可以各取所需，從他那里找到適合自己的文化程度，極為合身，又能投其所好的閱讀材料。

馬丁加德納如今雖然已有95歲高齡，但筆力仍健。前年夏季，《科學美國人》雜志上就破例刊出了長達8頁，不下二萬余字的他的專文趣味數學五十年。

馬丁加德納的一些最精彩的篇章，是關于數學中微積分以上的課題。其主要內容有數論、圖論、概率論、群論、矩陣、組合分析、仿射幾何、射影幾何、差分學、算法理論、拓撲學等等。這些高級專題歷來被認為是陽春白雪，曲高和寡，一般科普作家總是感到十分頭痛而碰都不敢去碰的。然而馬丁加德納卻從中發(fā)掘出了大宗寶藏，這就使得他高出同行之上，獨樹一幟。在這方面，就連歷來著名的蘇聯數學科普作家別萊利曼也比不上他。眾所周知，群論是近代數學的一個重要主題，但一般教科書上都講得玄之又玄，往往老師在課堂上講得舌敝唇焦，下面的學生還是聽不懂。馬丁加德納卻能用部隊操練動作（立正，向左轉，向右轉，向后轉），穿襪子，小姑娘編發(fā)辮等事例極其通俗地來說明群論的許多概念，而且絲毫無損于定義的嚴密性。這的確是巨大的成功！所以他的科普作品，對于高等數學的教學與傳播是很能說明問題，很起作用的。這也是他的作品的真正價值所在。

馬丁加德納非常重視科普文章的質量，十分注意并經常報道數學里頭的三新：新見解、新發(fā)現與新進展，甚至還敢于報道涉及軍事機密的題材。

加德納先生是一位多才多藝的人物，他精力充沛，興趣與成就涉及許多方方面面，遠遠不止是數學一門。因此，為紀念加德納65歲生日專家們決定出版《數學加德納》，

并且熱切地盼望另外的一些書，例如《魔術加德納》、《文學加德納》、《哲學加德納》以及《科學加德納》等也能相繼問世。

加德納是趣題大師。讓我們看看他的題：

5個水手帶著1只猴子來到一座荒島，見島上有大量椰子，他們便把這些椰子平均分成5堆。夜籟人靜，一個水手偷偷起來拿走了一堆椰子，把剩下的椰子又平均分成5堆，結果多出一只椰子丟給猴子吃掉了，過了一會兒，另一個水手也偷偷起來，拿走了一堆椰子后，再把剩下的椰子平均分成5堆，結果還是多了一只，丟給猴子吃了。就這樣一個多事的夜晚，5個水手都偷偷藏起一堆，重分了椰子，每次都多出一只椰子讓猴子占了便宜。第二天一早，島上依然平均堆放著5堆椰子。試問：原先的椰子最少要有多少只？這就是馬丁加德納提出的水手分椰子名題。解法很多，可謂八仙過海，各顯神通。

加德納語言詼諧，文筆生動，懂得讀者心理。他的文章能滿足社會各階層的需要，尤其能緊緊抓住青少年讀者。他經常發(fā)表這樣一些聞名世界的數學趣題，這類問題與傳統(tǒng)的奧林匹克數學競賽題截然不同，趣味性極強，雅俗共賞，看一眼就能把你抓住不放，又不需要很多預備知識，使你情不自禁地躍躍欲試。出題能達到這樣的水平，可謂爐火純青了。此類問題大致有著多種求解途徑。例如涉及運籌學的小魚吃大魚問題，涉及幾何與運動軌跡的四只臭蟲問題等。這些題目一經披露，往往會引起連鎖反應，各地讀者來信猶如雪片飛來，使《科學美國人》印數劇增，編輯部工作人員又驚又喜。有些素昧平生者因為同解一道題而頓成莫逆之交，在數學家和業(yè)余愛好者之間架起了一座金橋。

馬丁加德納的出身是位哲學家，所以他的一些科普文章較少使用華麗的辭藻，卻蘊涵著很深的哲理。他令人信服地證明：數學家既可以是詩人，也可以是畫家。

《火燒云》作者簡介

作為杰出的教學工作者，為了教學順利的展開。即使每天晚上一兩點都要堅持制定出一份最詳細的教學計劃。對教學過程進行預測和推演，從而更好地實現教學目標，那有什么樣的教案適合新手教師嗎？下面是小編為大家整理的“《火燒云》作者簡介”,供您參考，希望能夠幫助到大家。

蕭紅（1911～1942），中國現代女作家，原名張迺瑩，曾用筆名悄吟，黑龍江呼蘭縣人。幼年喪母。1927年在哈爾濱市第一女中讀書，開始愛好文學和繪畫。1930年，為反對封建包辦婚姻，逃離家庭，開始過流浪生活。1932年到達上海，與魯迅相識，來往密切。1933年寫了《跋涉》、《旋風》等短篇。1935年她的代表作中篇小說《生死場》出版，這是最早反映東北人民在日本帝國主義統(tǒng)治下生活和斗爭的作品之一。它引起當時文壇的重視，魯迅為之作序，給予熱情鼓勵。1936年去日本養(yǎng)病，寫了短篇小說

《牛車上》、《家族以外的人》、《孤獨的生活》等。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，她回國投入抗日救亡運動，寫了散文集《曠野里的呼喊》。后應李公樸之邀到山西臨汾，在民族革命大學任教。她于1940年去香港，抱病勤奮寫作，完成長篇小說《呼蘭河傳》等作品。1942年因患肺病逝世于香港。

她的作品還有《馬伯樂》、《小城三月》，短篇集《牛車上》、《朦朧的期待》等。1958年出版了《蕭紅選集》。

選入小學語文課本的《火燒云》是她寫的一篇散文。

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《呼風喚雨的世紀》作者簡介

每一位任課老師，為了能夠給學生給一個最簡單易懂的教學思路。老師需要提前做好準備，讓學生能夠快速的明白這個知識點。才能有計劃、有步驟、有質量的完成教學任務，如何才能編寫一份比較全面的教案呢？下面是小編為大家整理的“《呼風喚雨的世紀》作者簡介”,供您參考，希望能夠幫助到大家。

路甬祥，中國科學院院長、黨組書記。流體傳動及控制學家。1942年4月28日生于浙江寧波。1964年畢業(yè)于浙江大學。1964至1979年浙江大學助教、講師。1979年為德國亞琛大學液壓氣動研究所洪堡學者，1981年獲聯邦德國亞琛大學工程博士學位。1995年獲香港科技大學名譽工學博士學位、1997年獲香港城市大學名譽工學博士學位。1981年浙江大學講師、副教授、流體傳動研究室主任，1983年為浙江大學教授、機械工程系流體傳動研究所所長。1985年起任浙江大學副校長，1988年至1995年任浙江大學校長。1993年任中國科學院副院長。

994年任中國科學院常務副院長。1990年當選為第三世界科學院院士。1991年當選為中國科學院(技術科學部)院士。1994年當選為中國工程院院士。1986年至1996年任中國科協副主席。1990年至1994年任國家教委高等教育咨詢委員會主席。1989年至1992年任國際繼續(xù)工程教育協會副主席。六屆全國人大代表、中共十二屆、十三屆中央候補委員、十四屆、十五屆中央委員。現任中國科學院院長、中國科學院學部主席團執(zhí)行主席、國家自然科學基金委員會委員、國務院學位委員會副主任委員、國家科學技術獎勵評審委員會委員、中華海外聯誼會副會長、大學教育資助委員會(香港)委員、香港創(chuàng)新科技委員會委員、中國機械工程學會副理事長、中國自動化學會常務理事、中國科學技術史學會理事長、中國繼續(xù)工程教育協會顧問、浙江大學教授、博士生導師，國家行政學院兼職教授、清華大學兼職教授、山東大學顧問教授、上海大學顧問教授、蒙古共和國烏蘭巴托大學兼職教授。

在機械工程特別是流體傳動與控制、高等工程教育等領域做出過重要貢獻，曾在歐、美和中國等國獲得20項專利，在國內外發(fā)表過250多篇重要的科學研究和工程教育論文及二本科學著作。在前人的基礎上，他創(chuàng)造性地提出了系統(tǒng)流量檢測力反饋、系統(tǒng)壓力直接檢測和反饋等新原理，并將其應用于先導流量和壓力控制器件，改變了已沿用100多年的弗利明-琴肯流量控制原理和40多年來傳統(tǒng)的維克斯先導型壓力控制原理，取得了二通插裝式電液比例流量控制裝置及電液比例壓力控制裝置等五項發(fā)明專利，使大流量和高壓領域內的穩(wěn)態(tài)和動態(tài)控制精度獲得顯著提高。并運用這些原理和機-電-液一體插裝技術相結合，推廣應用于閥控、泵控和液壓馬達等，成功地研究開發(fā)了一系列新型電液控制器件及工程系統(tǒng)，該技術被認為是八十年代以來電液控制技術重要進展之一。被德、日、瑞等多國列入教材、手冊專著。1997年獲聯邦德國魯道夫?狄塞爾金質獎章。1998年獲洪堡獎章，2000年獲聯邦德國星級大十字勛章。他研究開發(fā)的電液比例技術被國家科委列為火炬計劃A類項目推廣。他還主持開發(fā)研究了相應的CAD、CAT支撐系統(tǒng)，被廣泛應用于許多工業(yè)部門，推動了我國機械工業(yè)的技術進步。這些項目曾獲1988、1989年國家發(fā)明二等獎、三等獎和光華科學基金特等獎，教委、浙江省、機電部一等獎等多項獎勵。他創(chuàng)建的浙江大學流體傳動與控制研究所已建成國家重點實驗室、博士后流動站。作為博士生導師他已先后培養(yǎng)了30名博士、25名碩士以及5名博士后。1984年被授予國家級有突出貢獻的中青年科技專家稱號，1982、1985年二次被評為浙江省勞動模范，1989年被授予全國先進工作者稱號。由于他在教育方面的杰出成就，曾獲1989年國家高等教育獎。

《尋隱者不遇》作者簡介

眾所周知，一位優(yōu)秀的老師離不開一份優(yōu)質的教案。要根據班級同學的具體情況編寫教案。為學生帶來更好的聽課體驗，從而提高聽課效率。如何才能編寫一份比較全面的教案呢？下面是由小編為大家整理的“《尋隱者不遇》作者簡介”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

賈島（779－843），字浪仙，幽州范陽（今北京）人。您聽這名兒，又是島又是仙的，應該能感覺出此人帶些出塵脫俗之氣吧？沒錯，這賈浪仙絕不是一個正常的人。他家庭出身并不好，蘇絳為賈島作墓志銘，無法考證他祖先的仕宦履歷，就含糊地交待說賈島的先人中多高蹈不仕。其實蘇絳根本沒有必要諱言老賈的出身，他的祖先就算是引車賣漿者流又如何？能從社會底層殺將出來，不正好見出老賈的手段么？

從賈島的人生經歷我們就可以看得出來，他家里確實比較窮，窮得連自己都養(yǎng)不活，只好在北京房山的法善寺出家做和尚，取個法名叫無本。有時候做和尚是個正經職業(yè)，有一張官方度牒，走到哪里都能找間寺廟掛單，吃喝不愁，還有時間讀書寫詩。初步解決了溫飽問題的無本大師開始了自己的免費旅游生涯，先是從老家幽州來到東都洛陽，住在青龍寺。和尚們自己又不種地，一般都是向信眾化緣──就是手持一個大缽子，站在人多的地方乞討。當時的洛陽令覺得和尚們當街乞討有損洛陽的國際大都市形象，下令城管嚴加取締。這還不算，他甚至規(guī)定和尚在中午以后不得出寺，只能在廟里念經，實在沒啥事兒干了，摳腳丫子都行。無本大師很惱火于這條缺德的規(guī)定，寫詩發(fā)牢騷說：牛和羊到了晚上都能自由地回家，咱們出家人連牛羊都不如呀?？衫悟}歸牢騷，和尚跟官員相比就是弱勢群體，你要中午出門，城管就敢砸你的飯碗、打你的屁股。無本和尚見洛陽實在不和諧，于是移居長安。在長安，也沒多少人理他，他只好長嘆說：能理解我的，恐怕就只有終南山紫閣峰、白閣峰上的隱者們吧。

在長安這些年，無本大師也并不只和能理解他的隱者一起欣賞松風明月，他這個和尚，其實還六根未凈。這倒不是說無本是個花和尚，有事沒事就光顧三里屯酒吧，而是說他喜歡寫詩，喜歡到廢寢忘食的地步，就是走路睡覺都惦記著。有一次他騎著跛腳驢在長安城里瞎逛，看到秋風過處、落葉遍地，于是吟成一句詩：落葉滿長安。嗯，這句挺有味道，得好好想想怎么給它找個相配的句子，想啊想啊，突然想到了一句秋風吹渭水。秋風吹渭水，落葉滿長安，這兩句詩確實不錯，既形象地寫出了秋天萬物肅殺的景象，還隱約有一點盛唐的雍容氣度。于是無本和尚得意忘形、手舞足蹈，一不小心，騎的驢便沖到長安市市長劉棲楚同志的車隊里去了，被特警當恐怖分子抓了起來，蹲了一晚上局子，第二天早上才被放出來，餓得眼睛冒綠光。吃了這次虧，無本大師仍然不長記性。很久以后，他又沖撞了下一任長安市市長韓愈的車仗。那天他仍然騎著那頭蠢驢，去拜望一個叫李凝的朋友，在李家寫了一首詩，其中有兩句：鳥宿池邊樹，僧推月下門。回來的時候他又犯癡了，覺得這句詩里的推字似乎改成敲字要好一點，于是騎在驢背上，嘴里一邊吟著推敲兩個字，手里同時做著推敲的動作。路上的人見了都笑，還以為這和尚犯了羊癲瘋呢。他推啊敲啊，一下子撞到韓市長坐的專車前面去了。韓市長的部下一聲大喝，將這個不知天高地厚的和尚逮了起來，帶到韓愈面前。還好韓市長比劉市長親民，沒有立即將他關進看守所，而是先問他干嘛走神，連路都不會走。還好嚇得不輕的無本和尚還能說話，于是跟韓愈講了自己正在推敲的兩句詩。韓市長是個作詩的高手，聽了后也考慮了好久，最后說：本官認為，敲字要好一些。為啥呢？推有動作而無聲響，而敲兩者俱具。而且，你一個和尚深更半夜的去人家家里，連門都不敲就進去了，恐怕巡邏的治安員會一條鐵鏈鎖住脖子，把你當汪洋大盜抓起來送京兆府。無本和尚聽了韓市長的一番高論，不住地點頭稱是。韓愈見這和尚雖然有點癡，卻算是個可以造就的人才，也很賞識他。于是將他帶到自己家里，一起討論寫詩之道，還親自向他傳授詩藝，這樣，無本就很榮幸地成為了韓門弟子。韓愈做主，讓無本還俗，并推薦他應進士試。這個時候的賈島詩名不顯，韓愈老師給他略略炒作了一下，寫了一首詩贊揚說：孟郊死葬北邙山，日月風云頓覺閑。天恐文章渾斷絕，再生賈島在人間。觀詩者一看，文壇大哥大韓老師對賈島這么贊譽有加，大家哪里還敢小瞧他？于是賈島成名了。

可是這位前無本大師生來就是做站街乞討這樣無本生意的材料，寫詩也還可以，在官場上混，他不專業(yè)。這主要是因為他不諳人情世故，韓老師一贊揚，他就飄到天花板上去了，以為天下詩人除了韓老師，第二個就是他了，所以鼻孔朝天，誰都瞧不起。因為狂妄，賈島連舉不第。他的《贈翰林》詩云：應憐獨向名場苦，曾十馀年浪過春。您看，一連十多年都沒考取，真是落魄。他的朋友朱慶馀也這樣，只是當時沒有流行《西游記》，要不然別人非管他叫朱八屆甚至朱N屆不可。多年困于文場，可憐的賈島考得快精神崩潰都沒考上，難免會既怨天又尤人，開始遷怒于主考官了。當時宰相裴度生活腐化，在長安興化里小區(qū)強行拆遷，騰出很大一片空地來給自己蓋官邸，搞得民怨沸騰。這時候賈島又一次落第，以為是裴宰相不喜歡他才讓他倒霉，于是寫了一首詩譏諷裴度：破卻千家作一池，不栽桃李種薔薇。薔薇花落秋風起，荊棘滿庭君始知?？匆妱e人住豪華別墅，居然就詛咒人家要被刺扎，全然不顧裴宰相跟他導師韓愈是好哥們。專家們也指出，賈島有仇富心理，不利社會和諧。后來賈島又寫《病蟬》詩，說黃雀并烏鳥，俱懷害爾情，您看，這都跟魯迅筆下的那個癔想狂患者差不多了，以為誰都想害他，害他考不上進士。極度的自卑總是以極度自尊的方式爆發(fā)出來的，賈島諷刺了宰相，順便又鄙視起他的同學們來。他覺得跟他一起考試的八百考生沒有一個成績比他好的，所以誰也瞧不起，連話都不愿跟他們說，想說話了就自問自答。這八百舉子里，唯有平曾等幾人跟他關系不錯，平曾曾經在京兆府的初試中得過第一名，也是個狂妄的主兒。這幾個人見人厭的家伙，將考場鬧得一團糟。教育部的官老爺們氣壞了，開了一個會，專門起草文件，以破壞國家考試紀律的罪名將他們逐出京城，還給他們取了一個外號，叫十惡。沒把他們放逐到惡人谷住著，算是便宜他們了。

其實賈島還是有機會考上進士的，還是狂妄害了他。被趕出長安后，他又偷偷地溜回來，寓居在做和尚時的朋友無可法師的僧房里，跟姚合、王建、張籍和雍陶等詩人唱和往來，挺熱鬧的。有一天唐宣宗穿著便服到寺院游玩，聽見鐘樓上有人吟詩，于是很好奇地登上鐘樓，也沒請示，拿起桌子上的詩集就看。賈島肉眼凡胎，哪里認得當朝天子啊，一看人家要看他的詩，自大病又發(fā)作了。他從唐宣宗手里奪過詩集，罵道：看你穿著這么華麗的衣裳，想必是個富家公子吧？你們這些紈褲子弟，哪有一個會寫詩的？諒你看了也白看！宣宗被他一頓搶白，又氣又慚，自好訕訕地下樓。后來寺院主持知玄大師回來了，才告訴賈島，這位衣著光鮮的官人就是當朝天子。賈島一聽，真是如五雷轟頂，捶胸頓足，恨不得一頭從鐘樓上跳下去。還好這唐宣宗并不是一個心胸狹隘的人，他知道賈島得罪了自己，會既驚懼又后悔，回宮后還特意讓人給他帶了一封信，說：以前禮部上奏說你過于狂妄，朕才不得己將你趕出京師。現在你擅自潛回京城，朕也不怪罪你。朕聽到你吟詩，確實見識了你的本事。只可惜你命如紙薄，有眼不識真龍。朕委任你為遂州長江縣（今四川蓬溪）主簿，你先去上班，以后有機會了再回京城考制科吧。在長江縣做了三年政府秘書長之后，賈島被調任普州司倉參軍。他一輩子窮苦不堪，臨死的時候，家里窮得一分錢都沒有，全部財產是一頭蹇驢加一張古琴。最后因為貪嘴多吃了幾塊牛肉，得了消化不良，會昌三年卒于任（可憐啊，詩圣也是這么掛的，看官們一定要吸取教訓，餓急也要悠著點吃，呵呵）。

賈島寫詩本來就以苦吟著稱，一輩子不得志，他的性情變得越發(fā)孤僻，只好將寫詩當成唯一的寄托。相傳每年到了除夕之夜，他一定要把前一年所寫的詩拿出來，鄭重其事地供在神龕上，擺上酒菜，對著它焚香磕頭，說：這些東西勞費了老夫一年的精力，整點好酒，犒勞一下自己吧。于是痛飲一場，高吟著自己的詩，洗洗睡去了。

不過，生活困頓對賈島的詩名倒是件好事。當時詩壇流行元、白的元和體，人們都說元輕白俗，這元和體最大的特征就是輕靡淺俗，有一部分詩寫得確實好，不過這樣類型的詩寫得一多，便難免魚龍混雜、泥沙俱下。賈島寫詩，跟元、白完全不是一個路數。他是和尚出身，貌清意雅，談玄抱佛，所交悉塵外之人，一輩子沒別的事可干，推敲詩句成了他唯一的事業(yè)。他寫獨行潭底影，數息樹邊身這兩句詩時，在下面作了個注，說：二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。有人嘲諷說：不知此二詩有何難道，至于三年乃成，而一吟淚下也。宋人范晞文厚道點，他說：島之詩未必盡高，此心亦良苦矣。信乎，非言之難，其聽而識之者難遇也。也就是說，讀者并不是因為賈島的詩寫得有多好才看它，只是感動于他對詩藝的執(zhí)著而已。孫僅序杜詩，說賈島之詩得杜詩奇僻之特點。奇僻也者，既說賈島的詩風矯峭奇險（蛀書倒覺得這種風格更多的是來自他老師韓愈的影響），也指他的詩歌總是寫些貧寒困頓的內容，有一種揮之不去的僧衲氣。賈島與他的師兄孟郊，都出自韓門，兩人都以苦吟著稱，寫的也都是先生年來窮到骨的苦難生活。蘇軾、嚴羽譏諷他們，說他們是郊寒島瘦，把他們的詩比作蟲吟草間，形象是形象，就是太損了則個。

就這樣一個瘦不拉嘰的苦吟詩人，后世居然還能成為人們的偶像。晚唐李洞，家貧嗜詩，非常傾慕賈島，不顧自家貧窮，楞是擠出銀子錢來，用銅鑄了一尊賈島像，天天掖在頭巾里不離身。他還手持念珠，每天念賈島佛至少一千遍，希望老賈的在天之靈保佑他寫出好詩。如果湊巧遇到了某個喜歡賈島詩的人，李洞便會送他一本親手抄錄的賈詩，還苦口婆心地勸道：賈先生的詩就跟佛經一樣神圣，您家回去后一定要放到神座上好生供著，焚香禮拜。北宋以寇萊公為代表的晚唐派詩人（這一派詩人以和尚居多）也喜歡賈島，南宋江湖詩派更是把賈島的詩當圣經，趙師秀將賈詩與姚合詩合刻為一書，取名《二妙集》。至于此二人的詩妙還是不妙，蛀書不予置評，列位看官還是自己看了再說吧。

賈浪仙這一輩子過得窮愁潦倒，著實可憐。然而西哲說可憐之人必有可恨之處，揆之賈島，此言信哉。這位孤獨的北漂兼踏實的文學男青年，如果為人謙虛一點兒，恐怕也就用不著吃偌多苦頭了。

《泊船瓜洲》作者簡介

老師講課學生愛聽，還愿意自學的情況下，往往少不了一份教案。因此，老師會想盡一切方法編寫一份學生易接受的教案。上課自己輕松的同時，學生也更好的消化課堂內容。你們有沒有寫過一份完整的教學計劃?小編收集整理了一些“《泊船瓜洲》作者簡介”，僅供參考，歡迎大家來閱讀。

王安石（1021-1086），字介甫，號半山，北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區(qū)鄧家巷）人。杰出的政治家、思想家、文學家、改革家。

王安石出生于仕宦家庭，自幼勤奮好學，博覽群書，曾隨文宦游南北各地，接觸到一些社會現實。對農民的痛苦生活有所了解。因此，年輕時便立下了矯世變俗之志，他于二十二歲中進士后，歷任淮南推官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知府、江東刑獄提典等職，均能體恤民情，為地方除弊興利。北宋嘉佑三年（1058）任支度判官時，向宋仁宗上萬言書，對官制、科舉以及奢靡無節(jié)的頹敗風氣作了深刻的揭露，請求改革政治，加強邊防，提出了收天下之財以供天下之費的理財原則，但并未引起朝廷的重視。

1067年神宗即位，王安石出任江寧（今南京）知府，旋被詔為翰林學士兼侍講。熙寧二年（1069）任參知政事，次年拜相，即開始實施變法，所行新法在財政方面有均輸法、青苗法、市場法、免役法、方田均稅法農田水利法；在軍事方面有置將法、保甲法、保馬法等。同時，改革科舉制度，為推行新法培育人才，這些措施在一定程度上限制了大地主和豪商對農民的剝削，促進了農田水利事業(yè)的發(fā)展。國家財政狀況有所改善，軍事力量也得到加強。但由于司馬光等保守勢力的激烈反對，新法在推行中屢遭阻礙，宋神宗也時有動搖。熙寧七年，王安石被迫辭相，再任江寧知府，次年二月復任宰相，不久又因維護新法得罪了神宗而再次罷相，退居江寧半山園，被朝廷封為荊國公。后人稱其王荊公。

革命導師列寧曾稱王安石為中國十一世紀的改革家。王安石執(zhí)政之所以能敢作敢為，矢志改革，是受自己進步的哲學思想支配，他認為世界萬物是由金木水火土五種元素組成，還把新故相除看做是自然界發(fā)展變化的規(guī)律，從而樹立了天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的大無畏精神。這些進步思想在他的文學作品中也閃爍著奪目的光彩。他的散文以雄健剛勁著稱，使他成為唐宋八大家之一；其詩詞則遒勁清新，豪氣縱橫。可惜的是他的著作大部分都已佚失，今存的只有《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《三經新義》殘卷及《老子注》若干篇（條）

為紀念這位古代杰出的政治家、思想家、文學家，人民政府在臨川區(qū)修建了王安石紀念館，該館于1986年冬建成之后，前往參觀、游覽的中、外人士絡繹不絕。

《世界多美呀》作者簡介

蘇霍姆林斯基（19181970）蘇聯教育實踐家和教育理論家。出生于烏克蘭共和國一個農民家庭。1936至1939年就讀于波爾塔瓦師范學院函授部，畢業(yè)后取得中學教師證書。1948年起至去世，擔任他家鄉(xiāng)所在地的一所農村完全中學巴甫雷什中學的校長。自1957年起，一直是俄羅斯聯邦教育科學院通訊院士。1968年起任蘇聯教育科學院通訊院士。1969年獲烏克蘭社會主義加盟共和國功勛教師稱號，并獲兩枚列寧勛章和1枚紅星勛章等。蘇霍姆林斯基在從事學校實際工作的同時，進行了一系列教育理論問題的研究，寫有《給教師的一百條建議》、《把整個心靈獻給孩子》、《帕甫雷什中學》、《公民的誕生》等教育專著。蘇霍姆林斯基的生平事跡

立志從教蘇霍姆林斯基的小學、中學生活，一直是在本村學校度過的。這是一座七年制的學校，雖然學校設施條件極為普通，但這里卻有一批較好的師資力量。這對從小受到家庭良好熏陶的蘇霍姆林斯基來說，是一個極好的環(huán)境。他的善良天性在這里得到了充分的發(fā)展，知識能力得到了迅速的拓寬。他在家經常主動幫助父母鄰居做事，在學校里是位品學兼優(yōu)的學生，得到了當時校長伊萬薩維奇和教務主任布師科夫斯基的重視和關懷。然而對他影響最大的要數啟蒙女教師安娜薩莫伊洛英娜。這位女教師在教育工作中，不僅是孩子們的老師，也是孩子們親密的伙伴。蘇霍姆林斯基覺得這位女教師象一個女魔法師，她知道一切美的秘密。她講課時學生們都有濃厚的興趣，所教的知識常被學生銘刻在記憶之中。她常帶孩子們到大自然中去，引導學生思考許多問題，學習了不少東西，明白了許多道理我們攝下了這樣的一個事件：在山花爛漫、萬物生機昂然的季節(jié)，有一天下午，安娜薩莫伊洛英娜帶學生們來到了森林，這對蘇霍姆林斯基來說是再熟悉不過的地方了，他平時就到這里來玩。但女教師的解說，讓他接觸了許多過去沒有注意到的新事物和很多使他感到驚奇的東西；看這顆盛開的椴樹在幫助蜜蜂釀蜜；瞧那個蟻穴過去是蘇霍姆林斯基出自惡作劇曾用棍子去桶它，而現在老師說這個蟻穴有回廊和廣場，有幼兒園和糧倉原來是一個童話般的城市。

他感到不和老師一起來。就不會發(fā)現世界上這么多美好的東西。當孩子們領略了這大自然美好的風光，急沖沖準備回家的時候，她還有一新招：孩子們，為爺爺、奶奶、爸爸、媽媽采集些鮮花吧。當孩子們關心長輩的時候，長輩會感到高興，而鮮花這是關懷和敬愛的標志。蘇霍姆林斯基接受的就是這樣的教育。這使幼小的蘇霍姆林斯基不僅愛上了書本，愛上了同伴，愛上了大自然，而且他更尊敬這位老師。他向往著自己的知識能同老師一樣淵博，向往能象老師一樣。從這時起，蘇霍姆林斯基逐步樹立了從事教師這一神圣職業(yè)的志向。因此在七年制學校畢業(yè)時，他毅然決定報考師范院校，后來一步一個腳印，從一個普通的教師成長為一名偉大的教育家。反思失誤蘇霍姆林斯基在他的教育實踐中也曾有過這樣的失誤。那時，他剛參加工作。一個名叫斯捷帕的男孩，由于過分活潑、頑皮，在一次玩耍中無意把教室里放著的一盆全班十分珍愛的玫瑰花給碰斷了。對此，蘇霍姆林斯基大聲斥責了這個學生，并竭力使這個闖禍的孩子觸及靈魂，吸取教訓。事后班上孩子們又拿來了三盆這樣的花，蘇霍姆林斯基讓孩子們用心輪留看護，唯獨斯捷帕沒有獲準參加這項集體活動。不久這個學生變得話少了，也不那么淘氣了。年輕的蘇霍姆林斯基當時想，這倒也好，說明自己的申斥對這個學生起了作用?？墒遣挥淇斓氖录谒庳熯@位學生的幾周之后的一天發(fā)生了。

這天放學后，蘇霍姆林斯基因事未了，還留在教室里，斯捷帕也在這里，他準備把作業(yè)做完回家。當發(fā)現教室里只有老師和他倆人時，斯捷帕便覺得很窘，急忙準備回家。蘇霍姆林斯基沒有注意到這種情況，無意中叫斯捷帕跟自己一起到草地上去采花。這時斯捷帕表情迅速變化，先苦笑了一下；接著眼淚直滾了下來，隨后在蘇霍姆林斯基面前跑著回家了這件事對蘇霍姆林斯基觸動很大。此時，他才明白了，這孩子對于責罰，心里是多么難受。他開始意識到自己以前的做法，是不自覺地對孩子的一種疏遠，使孩子感到了委屈。因為孩子弄斷花枝是無意的，而且對自己的行為感到后悔，愿意做些好事來補償自己的過失，而自己卻粗暴地拒絕了他這種意愿。對這種真誠的、兒童般的懊悔，報之于發(fā)泄怒氣的教育影響，這無疑是對孩子的當頭一棒。此后，蘇霍姆林斯基吸取了這一教訓，在以后的工作中很少使用責罰。通常，他對由于無知而做出不良行為后果的兒童，采取寬恕態(tài)度。

他認為，寬恕能觸及學生自尊心最敏感的角落。不要死背蘇霍姆林斯基擔任校長之后，曾多次提出：要思考，不要死背的口號，然而人們卻很少知道，觸發(fā)他產生這一思想的契機，卻是在一次聽小學低年級語文教師講課的課堂上。一天上午，蘇霍姆林斯基同往常一樣，去聽一位小學低年級語文教師的課。課堂上的最初幾分鐘，學生們正緊張地思索著老師提出的一個個問題。這位青年教師開始叫學生回答問題，蘇霍姆林斯基認真地記錄下了學生的回答，可是學生們的回答，并不能讓他感到滿意。他發(fā)現學生使用的許多詞和詞組在他們的意識里，并沒有很鮮明的表象，跟周圍世界的事物和現象聯系不起來。學生們僅僅是重復別人的思想，讓人聽到的僅僅是一些被學生硬擠出來的、笨拙的、背誦下來的句子和詞組。它們的意思是什么，似乎學生并沒有搞清楚，蘇霍姆林斯基想：為什么學生的回答總是那樣貧乏、蒼白無力、毫無表情呢？為什么在這些回答里常常缺乏兒童自己的活生生的思想呢？這時課正在進行中，只聽見教師提示學生；課后要復習，詞意、句式一定要記住，下節(jié)課提問聽到這里，蘇霍姆林斯基皺起了眉頭，思維再也集中不到聽講上了。他想到，難道教學擺在學生面前的唯一任務就是識記、保持和再現？看來自己工作還存在缺陷，自己在實踐中已經解決了的問題，還沒有及時推廣到廣大教師中間。這時一年級學生娜塔莎的一篇作文，在他頭腦中再次清晰地映現出來：這是夏天的事兒，刮了一陣大風，大風把一粒長著毛茸茸翅膀的種子帶到了草原上，種子落到了草原上的青草叢里，青草驚奇地問：這是誰呀，種子說：這是帶翅膀的花兒。我準備在這兒，在草叢里生長。青草高興地歡迎新來的鄰居。冬去春來，草兒發(fā)青了。在種子原來落下的地方，露出了一根粗壯的莖，在它的頂上，開出一朵朵黃色的花兒，它是那么鮮艷，就象一個小小的太陽。??！這原來是蒲公英呀！青草說。這是帶學生觀察了花的形狀，顏色，這種花與那種花不同的特點，引導學生把閃爍的陽光、白色的花瓣、忙碌的蜜蜂、顫動的樹枝、悠閑的小蝴蝶等這些事物之間相互聯系起來看，然后讓學生充分想象，自編出各種有關花的故事。

學生能寫出這樣的作文，說明詞已進入了學生的精神生活，雖然表達還帶有給他們所講的童話故事的影響，但這是他們自己的語言。會思考已成為這類孩子的顯著特點。對于學習效果差的學生，總聽到一些教師議論是愚笨、學習不努力，現在看來，不能不說教師慣用的傳統(tǒng)教學思想造成了孩子智能的局限，從而導致學生不會學習不會觀察、思考、推論，只好依靠死記硬背?，F代學校的整個教學體系需要加以科學的改進，應當建立在三根支柱上；鮮明的思想、活生生的語言和兒童的創(chuàng)造。看來教師在課堂上不僅要教給學生一定范圍的知識，還要加強學生的思維訓練當！當！當！下課的鈴聲打斷了蘇霍姆林斯基的思考，可是現在他已想好了下次校務會議上的一個議題，這就是如何讓學生學會思考。他將要向全校師生提出要思考，不要死背這個口號。循循善誘蘇霍姆林斯基對小學生的教育，方法上靈活多樣。他把運用民間童話故事作為自己在學校教育的方法之一，并且收到了良好的效果。我們僅從他運用這一方法的眾多教育實例中擷取其中的一個片斷。

這是暑假后的一天，蘇霍姆林斯基所帶的三年級甲班準備去野營訓練?？紤]到所帶東西較多，其中一個學生建議，兩個人結成一對，有的東西可以合用，這樣可以減輕旅途負擔。建議受到班主任蘇霍姆林斯基的贊揚，孩子們開始自由組合，呈現一片歡樂的場面。大家都有了對子，唯獨平時自以為是而妄自尊大的學生安德烈卡沒有對子，他在一邊哭泣著。蘇霍姆林斯基把安德烈卡叫到一邊，問明情況，知道是同學都不愿和他組合成對。這孩子委屈地認為，是同伴們嫉妒他。蘇霍姆林斯基深知這個學生的天性，認為這是一個很好的教育時機，便直截了當地對安德烈卡說：你要明白，安德烈卡，最困難的就是迫使自己去感覺。你迫使自己去感覺，那你就會以另一種目光看你的同學、去看人。如果你老是認為，你是最聰明的人、最有才能的人、最好的人，那么到頭來你就會成一個最孤立的人但是，實際上我就是在解題上比誰都強，并比誰都快地背會詩歌多少次您自己都說：好樣的，安德烈卡，安德烈卡學習了，現在就懂了我比誰都懂得多，這難道是我的錯？孩子哭得更傷心了。蘇霍姆林斯基還能用什么語言再去解釋呢？說教顯然對這個孩子沒有多大效果。他思索著如何對這位男孩子進行解釋，才能讓他懂得、認識并相信安德烈卡，咱們找個蔭涼的地方坐下，我給你講一個故事，這個故事與我們這件事十分相似，愿意聽嗎？安德烈卡點點頭。

他們來到大橡樹的樹蔭下，坐在一條長凳上，蘇霍姆林斯基講了一個菊花和蔥頭的故事，聽完了這個故事，安德烈卡眼淚已經干了，從這個故事中他好像悟出了一條道理：人各有所長，各有所用，不能自作聰明，看不起同學。他羞愧地低下了頭，一言不發(fā)。蘇霍姆林斯基采用這種講童話故事的方法，使小學生易于接受，并從類比中受到了應有的教育。這無疑是一個偉大的創(chuàng)造。挽救困難生在蘇霍姆林斯基領導的巴甫雷什中學里，形成了這樣一個觀念：就是相信一切孩子都能被教育好。這里沒有差生的概念，只存在困難學生或難教育學生的說法。在教育實踐中，對這類學生一般不單純由某個教師去進行教育，對他們進行教育往往是整個集體的義務。蘇霍姆林斯基一生中就教育過178名難教育的學生，這178名學生都有一個艱難的教育過程。每周蘇霍姆林斯基都要走訪困難孩子的家庭，以便深入了解形成他們道德的最初環(huán)境，他跟家長們、家長的鄰居們，教過這些孩子的老師們進行交談。這一天，他來到了小學生高里亞的家庭。這個家給他留下了這樣一個印象：高里亞是個非常不幸的孩子，他從小失去了父親，母親在他剛滿周歲時，又犯了嚴重的罪行，被判處十年徒刑。高里亞從小住在姨母家，姨母把他看成額外的負擔。高里亞成了一個典型的難教育學生，這就是他的家庭背景。原來，高里亞從上學一個月后，大家就對他產生了一個鮮明的形象：這是一個懶惰成性、常會騙人的學生。

在短短的一段時間里，他就表現出了難教育的特點。秋天，當高年級學生植樹時，他有意破壞了幾株樹苗的根部，并向全班同學夸耀自己的英雄行為。有一次課間，他把手伸進別人的書包，拿出課本，用墨水把它弄臟，再放回原處，并以天真無辜、泰然自若的態(tài)度來欺騙教師審視的眼光。還有一天，他們班去森林遠足考察，他一路上撞這打那。當班主任一位女教師故意不理睬他，向其他學生講解山谷、丘陵、山和沖溝的有關知識時，他走到全體學生面前，做出滑稽動作，還登上峭壁往下看。老師旁敲側擊地提醒：同學們，不能走近沖溝邊緣，跌下去很危險！他突然高聲喊到：我不怕！這個沖溝我滾下去過！說著就卷起身子滾了下去蘇霍姆林斯基根據家訪的情況，找來班主任等有關教師共同分析高里亞上述行為產生的原因。他提出了自己的看法：高里亞對自己的行為所抱的態(tài)度，是故意裝出來的、不自然的。

家庭環(huán)境的影響，使高里亞對人們失去了信心。對他來說，生活中沒有任何神圣的、親切的東西。蘇霍姆林斯基的看法對教師們思想觸動很大。大家一致認為，高里亞所以不好，是因為過去只看到他惡劣，放蕩的一面，而沒有主動關心、挖掘他身上閃光的地方。這個學生表現出來的缺點，是在向周圍的人對他漠不關心、冷淡無情的態(tài)度表示抗議。這樣的分析增強了教師們的同情心、關注之情、教育的敏銳性和觀察力。一次，蘇霍姆林斯基發(fā)現這個孩子單獨玩耍，好像很隨便的樣子，他把高里亞請進了生物實驗室，要高里亞幫忙挑選蘋果樹和梨樹的優(yōu)良種子。雖然高里亞裝出不屑栽培樹苗的樣子，可是孩子的好奇心還是占了上風，他們兩人一起做了兩個多種頭，直到很累為止。這件事引起了高里亞的極大興趣，當班主任再次去高里亞家時，已發(fā)現他正在施肥栽樹。此后班主任老師因勢利導，在班級栽樹活動中，讓高里亞指導別的孩子們。及時的發(fā)現和鼓勵溫暖著這個孩子的心靈。

雖然后來高里亞曾多次反復出現不良傾向，老師們卻著眼于長善救失，循循善誘。功夫不負有心人，在這個教師集體的共同教育下，這個孩子在三年級時，光榮地加入了少先隊，以后還經常幫助有困難的其他同伴，為集體默默地做好事。高里亞好像重新變成了另一個人了。從這里可以看到蘇霍姆林斯基的一個教育信念：熱愛孩子、關心尊重孩子，相信一切孩子在教育中能夠向好的方面轉變。特殊獎勵蘇霍姆林斯基在對學生的教育過程中，善于因勢利導，進行積極的鼓勵，激發(fā)學生心靈的火花。人們把這贊為特殊獎勵。一次，蘇霍姆林斯基把12歲的兒子謝廖扎叫到眼前，給了兒子一把新鐵锨，并對他說：兒子，你到地里去，量出一塊長寬各一百個腳掌的地塊，把它刨好。兒子很高興地拿了鐵锨，來到地里就刨了起來。在沒有用慣鐵锨之前，謝廖扎感到很費力。隨后干得越來越輕松了。可是待到他用鐵锨準備翻出最后一锨泥土時，鐵锨把折斷了。謝廖扎回到家里，心里感到忐忑不安：父親一旦知道鐵锨壞了，會怎么說我呢？爸爸，您可別怪罪我，兒子說：我讓家里失掉了東西。什么東西？父親問。鐵锨壞了。這時，蘇霍姆林斯基并沒有責怪孩子，而是問：你學會刨地了沒有？刨到最后，是覺得越來越費勁，還是感到越來越輕松了呢？孩子回答：刨到最后，越來越輕松了。這時蘇霍姆林斯基說：看來你不是失，而是得。孩子疑惑不解。他繼續(xù)說：愿意勞動了，這就是最寶貴的收獲。這時孩子一顆忐忑不安的心頓時平靜下來了。這不僅是精神上得到了一種愉悅，而且孩子從中看到了勞動的價值，樹立起了良好的勞動觀點。

還有一次，一年級女學生季娜的祖母病得很重。季娜想給祖母采一朵鮮花，使她在病中得到一些歡樂。但是，時值嚴冬，到哪里去找鮮花呢？這時她想到學校的暖房里有許多菊花，其中最美的一棵是全校師生都極為喜愛的那朵藍色的快樂之花。季娜一心想著重病的祖母，忘記了學校的規(guī)定，她一清早就走進暖房，采下了那朵快樂之花。這時，蘇霍姆林斯基走進了暖房，當他看到季娜手里的菊花時，大為吃驚。但是，他很快注意到了孩子眼里那種無邪的、懇求的目光。他向季娜問明了情況后，非常感動地說；季娜，你再采三朵花，一朵給你，為你有一顆善良的心；另外兩朵送給你的父母，為他們教育出了一個善良的人。晚年蘇霍姆林斯基晚年常常因病住院，即使在病房里也依然堅持工作。病友問他：你這個有名人物，社會主義勞動英雄，為什么在病休時還要不停的工作呢？他回答說：人的使命，就是為了人民而生活。

《蟋蟀的住宅》作者簡介

《蟋蟀的住宅》的作者亨法布爾（1823－1925）是法國著名的昆蟲學家。他出生在法國南部山區(qū)一個貧苦農民家庭，小時候，他一直向往到學校讀書，可是，窮苦人家連飯都吃不飽，哪有錢供孩子讀書呢！法布爾曾流浪街頭，靠賣汽水、做零工等掙點錢。他除了吃飯以外，把剩余的錢都用來買書。法布爾最愛在田野上傾聽各種昆蟲的鳴叫。在田野里，他覺得自己有許多朋友那些昆蟲好像在與自己談心。

經過刻苦的自學，法布爾終于實現了自己的夢想，進了一個食宿免費的師范學校。畢業(yè)后，他當上了小學教師。他沒有滿足，而是繼續(xù)勤奮學習。他沒進過正規(guī)的大學，但他以頑強的意志，不懈地努力，自學了大學課程，依靠自學獲取了碩士學位，從而又當上了中學老師。

不管自己多么艱苦，工作多么繁忙，法布爾從沒間斷過對昆蟲的研究。他無論走到哪里，總要東瞧瞧，西看看，注意昆蟲的活動，并把觀察到的情形詳細記錄下來，有時候一觀察就是幾小時，甚至一整天。對有的昆蟲，他前前后后觀察了幾年，十幾年，甚至幾十年。

法布爾跟昆蟲打了一生的交道，經過幾十年的辛勤勞動，他揭開了昆蟲世界的許多秘密，向人們介紹了四百多種昆蟲和小動物的生活習性。法布爾寫了一部10卷的大書《昆蟲記》，共二百多萬字，為人類做出了貢獻。

《楓橋夜泊》作者簡介

相信很多老師都希望自己的課堂上同學們能夠積極的與自己互動。有的老師會在很久之前就精心制作一份教學計劃。從而在之后的上課教學中井然有序的進行，那么一份優(yōu)秀的教案應該怎樣寫呢？以下是小編收集整理的“《楓橋夜泊》作者簡介”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

張繼（約715~約779），字懿孫，唐代詩人，襄州（州治在今湖北省襄陽市）人。博覽有識，好談論，知治體。與皇甫冉交，情逾昆弟。天寶十二年，（公元七五三年）登進士。然銓選落地，歸鄉(xiāng)。唐代宗李豫寶應元年（公元762年）10月，政府軍收復兩京（長安，洛陽），張繼被錄用為員外郎征西府中供差遣，從此棄筆從戎，后入內為檢校員外郎又提升檢校郎中，最后為鹽鐵判官。分掌財賦于洪州。大歷末年張繼上任鹽鐵判官僅一年多即病逝于任上，其友人劉長卿作悼詩《哭張員外繼》曰：世難愁歸路，家貧緩葬期可見其清廉正直，后來其妻亦歿于其地。張繼有詩集《張祠部詩集》一部流傳后世，為文不事雕琢，其中以楓橋夜泊一首最著名。

高仲武評張繼的詩：事理雙切，比興深矣，不雕而自飾，豐姿清迥，有道者風。他的詩不但有道者風，也頗有禪味，這是當時士大夫崇尚儒、道的普遍風氣，他自也不例外。但他并無一般仕宦者的官僚習氣，曾作感懷詩：調與時人背，心將靜者論，終年帝城里，不識五侯門，他不逢迎權貴，與當時同是進士出身的詩人皇甫冉交情很好，時有往來。

張繼流傳下的作品很少，全唐詩收錄一卷，然僅《楓橋夜泊》一首，已使其名留千古，而寒山寺也拜其所賜，成為遠近馳名的游覽勝地。

《鳥的天堂》作者簡介

巴金(1904--)

現、當代作家。原名李堯棠、字芾甘，筆名佩竿、余一、王文慧等。四川成都人。1920年入成都外國語專門學校。1923年從封建家庭出走，就讀于上海和南京的中學。1927年初赴法國留學，寫成了處女作長篇小說《滅亡》，發(fā)表時始用巴金的筆名。1928年底回到上海，從事創(chuàng)作和翻譯。從1929年到1937年中，創(chuàng)作了主要代表作長篇小說《激流三部曲》中的《家》，以及《海的夢》、《春天里的秋天》、《砂丁》、《萌芽》（《雪》）、《新生》、《愛情的三部曲》。（《霧》、《雨》、《電》）等中長篇小說，出版了《復仇》、《將軍》，《神鬼人》等短篇小說集和《海行集記》、《憶》?！抖毯啞返壬⑽募Ｒ云洫毺氐娘L格和豐碩的創(chuàng)作令人矚目，被魯迅稱為一個有熱情的有進步思想的作家，在屈指可數的好作家之列的作家（《答徐懋庸并關于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題》）。其間任文化生活出版社總編輯，主編有《文季月刊》等刊物和《文學叢刊》等從書?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，巴金在各地致力于抗日救亡文化活動，編輯《吶喊》?！毒韧鋈請蟆返葓罂瑒?chuàng)作有《家》的續(xù)集《春》和《秋》，長篇小說《抗戰(zhàn)三部曲》（又名《火》），出版了短篇小說集《還魂草》、《小人小事》，散文集《控訴》和《龍虎狗》等。在抗戰(zhàn)后期和抗戰(zhàn)結束后，巴金創(chuàng)作轉向對國統(tǒng)區(qū)黑暗現實的批判，對行將崩潰的舊制度作出有力的控訴和抨擊，藝術上很有特色的中篇小說《憩園》、《第四病室》，長篇小說《寒夜》便是這方面的力作。

中華人民共和國成立后，巴金曾任全國文聯副主席、中國作家協會主席、中國筆會中心主席、全國政協副主席等職，并主編《收獲》雜志。他熱情關注和支持旨在繁榮文學創(chuàng)作的各項活動，多次出國參加國際文學交流活動，首倡建立中國現代文學館。出版有短篇小說集《英雄的故事》、報告文學集《生活在英雄們中間》、散文集《爝火集》、散文小說集《巴金近作》、隨筆集《隨想錄》五集，以及《巴金六十年文選》?！秳?chuàng)作回憶錄》等多種。中華人民共和國成立前的作品大都收集在14卷《巴金文集》內，新編的《巴金全集》于1986年起陸續(xù)出版。他的作品已被譯成多種外文出版。多年來他還出版了大量譯作。巴金小說創(chuàng)作最為著稱的是取材于舊家庭的崩潰和青年一代的叛逆反抗的作品，《家》就是這方面寫得最成功、影響最大的代表作，曾激動過幾代青年讀者的心靈，奠定了他在現代文學史上的重要地位。他善于在娓娓動聽的敘述和真摯樸實的描寫中，傾瀉自己感情的激流，細膩獨到，自有一種打動人的藝術力量。

巴金是中國現代文學史上重要作家之一，也是具有世界影響的作家。他先后獲得意大利的但丁國際獎和法國的榮譽勛章，接受了香港中文大學授予的榮譽博士學位，在他九十華誕之年，榮譽意大利蒙得羅國際文學獎特別獎。

選入小學語文課本的《海上日出》、《繁星》和《鳥的天堂》是他寫的三篇優(yōu)秀散文。

《金色的魚鉤》作者簡介

作為大家敬仰的人民教師，要對每一堂課認真負責。為此老師就需要在上課前準備好教案，以此來提高課堂的教學質量。對教學過程進行預測和推演，從而更好地實現教學目標，那么教案怎樣寫才好呢？小編收集整理了一些《金色的魚鉤》作者簡介，僅供參考，希望能為您提供參考！

陸定一(1906～1996)中國共產黨的老一輩革命家，新中國的元勛之一，學識淵博，對古典文學和歷史造詣較深，在自然科學方面也有豐富的知識。他的英文水平較高，青年時代翻譯了不少文章在報刊上發(fā)表；在延安時期，曾參與毛澤東同志和美國記者安娜路易斯斯特朗談話的翻譯工作。

從１９２５年參加中國共產黨到１９９６年去逝，他曾經創(chuàng)造出輝煌的成就，也曾遭遇坎坷，受盡人間的屈辱。他的一生，是忠于革命、忠于人民、忠于黨的一生，也是富有傳奇色彩的一生。

生平：

1906年6月9日生于江蘇無錫。

1925年在上海南洋大學（交通大學前身）讀書時參加了反對帝國主義的五卅運動。

1925年秋加入中國共產主義青年團，同年冬轉為中國共產黨黨員。

1926年任共青團南洋大學支部書記及上海法南區(qū)團委書記。同年秋調團中央宣傳部工作，編輯《中國青年》。

1927年4月下旬，參加了中國共產黨第五次全國代表大會。

1927年5月在共青團第四次全國代表大會上被選為團中央候補委員，任團中央宣傳部部長。在反革命政變面前，他堅持斗爭，為革命力量的保存和發(fā)展作出了重要貢獻。

1928年初，陸定一根據團中央的指示，到廣東幫助廣東團省委工作，協助組織了1000多名青年參加紅軍。

1928年秋，陸定一被選為團中央委員，仍擔任宣傳部部長，主編《中國青年》。

1928年底，根據黨的決定，陸定一赴蘇聯莫斯科，與瞿秋白、鄧中夏等同志一起同王明等人的錯誤進行了斗爭。

1930年陸定一回國后，繼續(xù)擔任團中央宣傳部部長。

1931年，王明左傾路線在黨內占據統(tǒng)治地位后，陸定一被錯誤地撤銷了團中央委員、團中央宣傳部部長職務。

1934年10月，陸定一隨中央第二縱隊干部隊參加二萬五千里長征。

1935年遵義會議后，他擔任中國工農紅軍總政治部宣傳部部長，主編《紅星》報。

紅軍到達陜北后，他參加了東征、西征，后任紅一方面軍政治部宣傳部部長、紅軍前敵總指揮部政治部宣傳部部長。陸定一同志為建設和發(fā)展我軍的政治宣傳工作作出了突出貢獻。

1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，陸定一歷任八路軍總政治部宣傳部部長、八路軍前方總部野戰(zhàn)政治部副主任，領導《新華日報》華北版的工作。

1940年底，陸定一奉命回延安。

1942年4月，他負責編輯《解放日報》的《學習》副刊，撰寫了《從實際出發(fā)》等比較有影響的文章。

1942年8月，擔任《解放日報》總編輯。他撰寫的《我們對于新聞學的基本觀點》一文，在新聞界產生了重要影響。

1945年，陸定一任中共中央宣傳部部長。在中國共產黨第七次全國代表大會上，他當選為中央委員。

1947年1月，他發(fā)表了《對于戰(zhàn)后國際形勢中幾個基本問題的解釋》一文，在全國和世界上引起廣泛注意。

1947年3月胡宗南進攻陜北時，陸定一兼任中央直屬隊政委，隨同毛澤東、周恩來、任弼時同志轉戰(zhàn)陜北，做出了出色貢獻。

1949年中華人民共和國成立后，陸定一任中共中央宣傳部部長、中央人民政府文教委員會副主任。

1954年9月第一屆全國人民代表大會第一次會議上，他當選為全國人大常務委員會委員。在黨的第八次全國代表大會上，他當選為中共中央委員、政治局候補委員。

1957年，他作為中國共產黨代表團團員，隨毛澤東同志赴莫斯科參加社會主義國家共產黨和工人黨代表會議。

1959年，陸定一任國務院副總理。

1960年，他作為中國共產黨代表團團員，隨劉少奇、鄧小平同志參加了在莫斯科召開的81國共產黨工人黨代表會議。

1962年，他任中央書記處書記。

1965年，他兼任文化部部長。

陸定一長期負責黨的宣傳文教工作，為宣傳黨的路線、方針、政策，建設和發(fā)展黨的宣傳文化教育事業(yè)，推動社會主義革命和社會主義建設傾注了畢生的精力，作出了重大貢獻。

文化大革命中，陸定一遭受林彪、四人幫的嚴重迫害，被關押近13年之久。

1979年6月，陸定一在政協第五屆全國委員會第二次會議上被增選為副主席。同年9月，在黨的十一屆四中全會上被補選為中央委員。

1980年3月，任中共中央宣傳部顧問。

1983年6月，在政協第六屆全國委員會第一次會議上當選為副主席。在黨的第十二、十三次全國代表大會上當選為中央顧問委員會常務委員。

1991年他85歲高齡時，還主持編輯了他從1926年到1990年的文稿，在親自撰寫的文集的自序中，以簡練的文筆頌揚了中國共產黨的光輝歷史。

《幸福是什么》作者簡介

身為一位人名教師，我們要給學生一個優(yōu)質的課堂。就必須編寫一份較為完整的教案，這樣有利于我們準確的把握教材中的重難點。這樣可以讓同學們很容易的聽懂所講的內容，那嗎編寫一份教案應該注意那些問題呢？以下是小編為大家精心整理的“《幸福是什么》作者簡介”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

AilinBilin埃林彼林ЕлинПелин(1877～1949)保加利亞作家。原名迪米特爾伊萬諾夫，生于富裕農民家庭。從小受到進步文藝的影響。中學時加入瓦西爾列夫斯基文藝小組,并開始發(fā)表作品。后輟學在故鄉(xiāng)當教師。

1902至1903年創(chuàng)辦《鄉(xiāng)村漫談》雜志。曾擔任《保加利亞人》、《向日葵》等幽默雜志的編輯。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后,他應征入伍,成為軍事記者。1926至1944年任伊萬伐佐夫博物館館長。1940年成為保加利亞科學院院士。1945年保加利亞解放后主要從事兒童文學創(chuàng)作和主編兒童刊物《九月兒童》。

他的創(chuàng)作以中短篇小說見長，比較重要的作品有《短篇小說集》（第1集1909,第2集1911）,幽默作品集《我的煙灰》(1905)，中篇小說《格拉克一家》(1911)、《土地》(1922)，短篇小說集《修道院坡下的葡萄園》（1936）、《我，你，他》(1936)等。

其中最有影響的是第一次世界大戰(zhàn)前寫的兩部短篇小說集和中篇小說《格拉克一家》。這些作品以90年代以后的農村生活為題材。短篇小說《安得列什科》(1903)寫一個法庭執(zhí)事去農村懲辦漏稅者，反遭青年農民安得列什科懲罰的故事，譴責了資產階級政府的竭澤而漁，歌頌了農民的友愛與機智?！对诹硪粋€世界里》（1901）寫貧苦老農馬特科死后進入天國的見聞，揭露了人世間的黑暗和農民的苦難。

《天災》(1901)描寫鄉(xiāng)村神甫的詐騙行為，歌頌了青年教師為民除害的精神。《未收的麥田》(1904)表現了青年農婦拉扎琳卡對凌辱和迫害她一家的統(tǒng)治者所進行的反抗。

在《罪行》(1904)中，這種反抗采取了更激烈的形式：青年農民利波憤然殺死危害他的家庭的財主。但他筆下人物的反抗，只是單槍匹馬的自發(fā)斗爭。中篇小說《格拉克一家》描寫格拉克一家由尊長愛幼、勤勞和睦而分崩離析，反映了19世紀末保加利亞農村在資本主義勢力侵蝕下封建宗法制的解體，揭露了資本主義原始積累手段的野蠻和新生資產者的道德淪喪。

（1877～1949）是保加利亞著名作家。他以寫農村題材的中短篇小說著稱。埃林彼林出生于一個農民家庭，曾作過多年的鄉(xiāng)村教師，在1945年保加利亞解放前任過博物館館長、保加利亞科學院院士。從1909年開始，在近四十年時間里，他為兒童寫了許多書，有童話、寓言和短篇小說。

《揚比比揚歷險記》是他最著名的一部作品，描寫一個頑劣的、不聽教導的男孩，干了許多壞事，最后還在小魔鬼阿噓的誘惑下，被換掉了腦袋，騙入魔鬼王國。在魔鬼王國中，他的智慧和善良慢慢蘇醒了，終于戰(zhàn)勝了惡魔米里萊萊，沖出了魔鬼王國并找到了自己的腦袋，成了一個好孩子。后來作家還寫過一部《月亮上的揚比比揚》，同樣受到孩子們的歡迎。

埃林彼林（1877～1949）是保加利亞著名作家。他以寫農村題材的中短篇小說著稱。埃林彼林出生于一個農民家庭，曾作過多年的鄉(xiāng)村教師，在1945年保加利亞解放前任過博物館館長、保加利亞科學院院士。從1909年開始，在近四十年時間里，他為兒童寫了許多書，有童話、寓言和短篇小說。

埃林彼林生前以寫農村題材的中短篇小說而著稱于世。俄羅斯偉大作家高爾基曾評價說：有埃林彼林這樣的作家，是任何一個國家都可引以為自豪的。埃林彼林在藝術上達到爐火純青之后，開始用自己最好的時間和最好的創(chuàng)作心境為孩子們寫作。他主要寫童話、寓言和短篇小說。他的兒童文學作品中，最有代表性并且成就最高的就是寫于1933年的《比比揚奇遇記》，它被稱為東歐兒童文學的一塊寶璧。

《別董大》作者簡介

高適（約702～765），唐代詩人。字達夫。居住在宋中(今河南商丘一帶)。少孤貧，愛交游，有游俠之風，并以建功立業(yè)自期。早年曾游歷長安，后到過薊門、盧龍一帶，尋求進身之路，都沒有成功。在此前后，曾在宋中居住，與李白、杜甫結交。天寶八載(749)，經睢陽太守張九皋推薦,應舉中第,授封丘尉。十一載,因不忍鞭撻黎庶和不甘拜迎官長而辭官，又一次到長安。次年入隴右、河西節(jié)度使哥舒翰幕，為掌書記。安史亂后，曾任淮南節(jié)度使、彭州刺史、蜀州刺史、劍南節(jié)度使等職，官至左散騎常侍,封渤海縣侯。世稱高常侍。高適作品的編集，原有天寶七載左右張九皋編、顏真卿作序的詩集，今佚。新、舊《唐書》著錄其文集20卷，亦不存。今有《四庫全書》所收明汲古閣影宋抄本《高常侍集》，凡詩8卷、文2卷。又有《四部叢刊》影印明活字本8卷。另有明張遜業(yè)、許自昌等輯本，皆為2卷。明楊一統(tǒng)輯《高適集》1卷。敦煌《唐詩選殘卷》、《高適詩集殘卷》等，尚存部分佚詩。注本有今人劉開揚《高適詩集編年箋注》、孫欽善《高適集校注》，皆附年譜。研究高適生平的著述有王達津《詩人高適生平系詩》、彭蘭《高適系年考證》、周勛初《高適年譜》、傅璇琮《唐代詩人叢考高適年譜中的幾個問題》。

高適(702--765)的詩風現實主義多于浪漫主義。在描寫邊塞的戰(zhàn)斗生活時，他側重于表現戰(zhàn)斗的激烈、艱苦和對士卒的同情，例如在《燕歌行》中，他就將沙漠的荒涼環(huán)境，激烈的戰(zhàn)斗氣氛，士兵的復雜心態(tài)等的思想內容融為一體，形成了雄厚豪健、悲壯渾樸的藝術風格。他的一些贈別詩，如《別董大》、《別韋參軍》也具有他的邊塞詩豪邁動人的氣概。