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第1課夏商周的政治制度教學(xué)設(shè)計(jì)。

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是高中教師的任務(wù)之一。教案可以更好的幫助學(xué)生們打好基礎(chǔ)，幫助高中教師有計(jì)劃有步驟有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。優(yōu)秀有創(chuàng)意的高中教案要怎樣寫呢？經(jīng)過搜索和整理，小編為大家呈現(xiàn)“第1課夏商周的政治制度教學(xué)設(shè)計(jì)”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

第1課夏商周的政治制度

感悟與思考
在當(dāng)今中國(guó)大地上，一提到齊或者魯，人們自然就會(huì)想到山東；提到楚，人們就會(huì)想到湖北；與其類似的還有吳、燕、秦等。這些稱謂是從何而來的呢？原來這些名稱都是西周初年周天子分封的諸侯國(guó)，后來一直被人們所沿用，逐漸成為了這些地區(qū)的習(xí)慣代名詞。
思考與判斷：中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)是什么？
歸納與運(yùn)用

一．夏商的政治制度
1．起源：公元前2007年，禹建立我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——夏
　我國(guó)的早期國(guó)家政治制度起源于夏朝：
2．內(nèi)容：
（1）中央：王位世襲制的形成
　相、卿、師等的設(shè)立
（2）地方：侯、伯等的設(shè)立
3．影響：夏商的早期政治制度對(duì)西周政治制度起了重要作用
二．西周的分封制
1．西周的建立：公元前1046年，周武王伐紂滅商，建立周朝
2．西周分封制：
（1）內(nèi)容——封建諸侯，以蕃屏周
（2）意義——加強(qiáng)統(tǒng)治，鞏固王權(quán)
（3）結(jié)束——西周后期，王權(quán)衰微，分封制受破壞
三．西周的宗法制
1．定義：劃分宗族內(nèi)的嫡庶系統(tǒng)，與分封制互為表里的制度
2．特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制
3．影響：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)

1．王位世襲制代替禪讓制是歷史的進(jìn)步還是倒退？
　“禪讓”是原始社會(huì)末期，部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的軍事民主制度。傳說中的堯、舜、禹等部落聯(lián)盟的首領(lǐng)的更替就是“禪讓”的結(jié)果。禹死后，其兒子啟憑借實(shí)力，奪取了聯(lián)盟首領(lǐng)的職位，結(jié)束了軍事民主制的歷史。此后，在整個(gè)奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，王位繼承都實(shí)行世襲制度，通過“父終子及”的“家天下”形式，維持王位的繼承。
［例1］王位世襲制代替禪讓制，從根本上講是（）
A．社會(huì)歷史的倒退B．禪讓制腐朽的結(jié)果
C．奴隸主維持其統(tǒng)治的需要D．生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果
［解析］原始社會(huì)末期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品的增多，逐漸產(chǎn)生了私有制和階級(jí)，人類社會(huì)開始向奴隸社會(huì)過渡。而王位世襲制的確立，是我國(guó)由原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡的重要標(biāo)志。
［答案］D
2．西周宗法制的主要內(nèi)容及其特點(diǎn)是什么？對(duì)后世產(chǎn)生了怎樣的影響？
西周宗法制是用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的方法，來確立和鞏固父系家長(zhǎng)在本宗族中的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定。其特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承制。它與分封制關(guān)系互為表里。分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)。西周宗法制的實(shí)行，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
［例2］西周時(shí)期的王位世襲制與夏商時(shí)期相比，最突出的特點(diǎn)是（）
A．民主推選B．兄終弟及C．嫡長(zhǎng)子繼承D．父死子繼
［解析］本題主要考察學(xué)生的識(shí)記能力。自夏朝開始實(shí)行王位世襲制，在夏商兩代，還存在著“父死子繼”和“兄終弟及”兩種傳位方式。到西周開始實(shí)行宗法制，其核心內(nèi)容就是嫡長(zhǎng)子繼承制。
［答案］C
2．西周分封制的主要內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)起到了怎樣的作用？后來又是怎樣被破壞的？
分封制的內(nèi)容主要涉及到作為西周的最高統(tǒng)治者周王與被分封的地方諸侯之間雙方的權(quán)利和義務(wù)。分封制也是一種分級(jí)立宗制，諸侯在其封國(guó)內(nèi)也要進(jìn)行分封。西周實(shí)行分封制，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，從強(qiáng)化中央控制能力和促進(jìn)地方之間的聯(lián)系兩方面來看，西周分封制在歷史上是有積極意義的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)的發(fā)展變化沖擊著舊有的政治制度，分封制逐漸被郡縣制取代，慢慢地退出了歷史舞臺(tái)。sp;sp;sp;sp;sp;
［例3］請(qǐng)你閱讀下面三段材料：
材料一：武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封：封尚父于營(yíng)丘，曰齊；封弟周公旦于曲阜，曰魯；封召公奭于燕；封弟叔鮮于管；弟叔度于蔡。余各以次受封。
——摘自《史記周本紀(jì)》
材料二：天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡其所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。無非事者。……一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。
——摘自《孟子告子》
材料三：（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王（令）諸侯伐鄭，鄭伯擊之?！ㄖ埽┩踝浯髷?，祝聃（鄭莊公的臣下）射（周）王中肩。
——摘自《左傳》
請(qǐng)回答：
（1）材料一中周武王實(shí)行的是什么政治制度？受封的主要是哪些人？
（2）材料二說明周天子與諸侯間的什么關(guān)系？諸侯對(duì)周天子有何義務(wù)？
（3）材料三反映出周天子與諸侯間的關(guān)系發(fā)生了什么變化？導(dǎo)致這一變化的原因是什么？
［解析］題中材料一反映的是周武王時(shí)期對(duì)三類人實(shí)行分封，材料二反映的是在分封制下，周王和諸侯之間的關(guān)系，材料三反映的是春秋時(shí)期分封制遭到破壞。本題主要考察學(xué)生對(duì)分封制的理解，關(guān)鍵是對(duì)教材內(nèi)容要理解透徹，并在此基礎(chǔ)上能靈活運(yùn)用。
［答案］（1）分封制。包括王族、功臣和先代的貴族。
（2）臣屬關(guān)系。諸侯要為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職。
（3）周天子不能再對(duì)諸侯發(fā)號(hào)施令。由于一些諸侯國(guó)實(shí)力的強(qiáng)大，使得王室衰微。sp;sp;sp;
sp;sp;sp;sp;
拓廣與探究
［例1］《禮記》中記述了這樣一段文字：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮?！边@段文字中的“大道”是指①禪讓制②世襲制③公有制④私有制（）
A．①③B．②④C．①④D．②③
［解析］：原始社會(huì)末期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品的增多，逐漸開始出現(xiàn)貧富分化，私有制和階級(jí)由此產(chǎn)生。這段材料反映的正是這一社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，后面的“天下為家……”反映了奴隸社會(huì)初期的社會(huì)狀況，而前面的“大道”就應(yīng)該反映的是原始社會(huì)末期的政治經(jīng)濟(jì)狀況。
［答案］：A
［例2］某學(xué)生認(rèn)為：原始社會(huì)人們共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)果實(shí)，人人平等，真是一個(gè)理想的社會(huì)。而奴隸社會(huì)充斥著壓迫和剝削，甚至還有“人殉”和“人祭”，真是太殘忍了。從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)是歷史的倒退。你是否同意他的觀點(diǎn)？請(qǐng)說明理由。
［解析］：比較兩種社會(huì)制度的優(yōu)劣，不能只看表面現(xiàn)象，而應(yīng)著重于看它是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，是否有利于人身地位的提高等。
［答案］：這種觀點(diǎn)不正確。原始社會(huì)實(shí)行公有制和原始共產(chǎn)主義是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極端低下的產(chǎn)物。進(jìn)入奴隸社會(huì)，有了階級(jí)，有了壓迫和剝削，但與原始社會(huì)相比卻是歷史的進(jìn)步。其原因是這種制度適應(yīng)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展，并促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。如俘虜不再被殺而保留下來（實(shí)際上就是保存了勞動(dòng)力），這是奴隸身份地位提高的表現(xiàn)；奴隸主占有大量生產(chǎn)資料而可以組織大規(guī)模生產(chǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)單協(xié)作，提高生產(chǎn)效率，創(chuàng)造出輝煌的文明；勞動(dòng)分工的擴(kuò)大為生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展提供了條件和可能。
鞏固與測(cè)評(píng)

1．右圖是以王位世襲制取代禪讓制，使“天下為公”變?yōu)椤疤煜聻榧摇钡?br> 國(guó)王，他是（　）
A．舜B．堯C．禹D．啟
2．西周時(shí)期，周天子向諸侯，諸侯向卿大夫“授民授疆土”以建立邦國(guó)的政
治制度是（）
A．世襲制B．分封制C．郡縣制D．宗法制
3．《論語季氏》載：“天下有道，禮樂征伐自天子出”，與材料最相關(guān)的應(yīng)當(dāng)是（）
A．宗法制B．分封制C．井田制D．世襲制
4．西周建立后，周天子分封諸侯國(guó)，其中齊國(guó)是姜尚（傳說中的姜子牙）的封地，姜尚屬于受封的（）
A．周天子的親屬B．功臣C．先代的貴族D．歸附的部落首領(lǐng)
5．周初實(shí)行分封制的目的是()
A．封邦建國(guó)，防御狄夷入侵B．削弱功臣、貴族的權(quán)力
C．排斥異姓諸侯，團(tuán)結(jié)同姓諸侯D．以諸侯國(guó)拱衛(wèi)周王室，鞏固周朝統(tǒng)治
6．周王將商代貴族也分封為諸侯，主要目的是（）
A．保護(hù)貴族的世襲血統(tǒng)B．調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾
C．加強(qiáng)對(duì)奴隸和平民的控制D．鞏固剛建立的西周政權(quán)
7．周公東征的主要原因是()
A．?dāng)U張周人的勢(shì)力B．管叔、蔡叔聯(lián)合武庚和東方諸侯作亂
C．滿足好大喜功的心理D．抵御外侮。
8．西周受封諸侯對(duì)周王承擔(dān)的義務(wù)包括（）
①服從周王命令②按期向周王貢獻(xiàn)財(cái)物③向周王交納一定地租④隨從周王作戰(zhàn)
A．①②　B．①②③　C．①③④　D．①②④
9．下列哪一史實(shí)反映了周王室衰微，諸侯公然向分封制挑戰(zhàn)？（）
A．伊尹流放太甲　B．三監(jiān)之亂　C．周公東征　D．楚王問鼎
10．宗法等級(jí)制的核心內(nèi)容是（）。
A．宗法制B．分封制C．嫡長(zhǎng)子繼承制D．君主制
11．西周時(shí)期的王位世襲制與夏商時(shí)期相比，最突出的特點(diǎn)是（）
A．民主推選B．兄終弟及C．嫡長(zhǎng)子繼承D．父死子繼

12．反映我國(guó)原始社會(huì)最終被奴隸制國(guó)家夏朝所取代的史料是
A．《國(guó)語》中記載的“防風(fēng)后至，禹殺而謬之”
B．《越絕書》中記載的“禹穴之時(shí)，以銅為兵”
C．《左傳》中記載的“茫茫禹跡，劃為九州”
D．《禮記》中記載的“天下為家……大人世及以為禮”
13．孔子曰：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也?！边@表明
A．夏、商、周三代統(tǒng)治的時(shí)間都不長(zhǎng)B．夏、商、周三代的禮儀完全不同
C．夏、商、周三代的制度毫無共同之處D．夏、商、周三代的主要制度是相沿襲的
14．公元前21世紀(jì)，中國(guó)王位世襲制代替了禪讓制，主要是
A．鞏固部落聯(lián)盟的需要B．發(fā)展統(tǒng)一國(guó)家的需要
C．居民“各親其親，各子其子”的結(jié)果D．私有制發(fā)展和階級(jí)對(duì)抗的結(jié)果
15．春秋時(shí)期，由“禮樂征伐自天子出”變?yōu)椤岸Y樂征伐自諸侯出”。這種現(xiàn)象主要反映了（）
A．周天子失去了軍事力量　B．周天子將權(quán)力下放到諸侯國(guó)
C．周天子失去了天下共主的地位D．諸侯國(guó)幫助周天子鞏固地位

16．西周時(shí)期，一個(gè)諸侯王生前娶了一位妻子，為他生了一個(gè)女兒，后來他再娶了一個(gè)妾，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個(gè)小兒子。數(shù)十年后，這位諸侯王死去，請(qǐng)問他的王位和家業(yè)應(yīng)該由誰繼承？如果是現(xiàn)在，這位諸侯王的遺產(chǎn)又該怎樣劃分？
17．學(xué)習(xí)了西周的宗法制，請(qǐng)你想一想，在我們今天的生活中還有沒有宗法制的影子？有哪些行為是受到了這種制度的影響？

第1課參考答案
思考與判斷：
中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)是以宗法制為核心，帶有濃厚的部族色彩。
鞏固與測(cè)評(píng)：
1、D2、B3、B4、B5、D6、B7、B8、D
9、D10、C11、C12、D13、D14、D15、C
16。按照當(dāng)時(shí)宗法制的嫡長(zhǎng)子孫繼承法則，這位諸侯王的王位應(yīng)該歸妻子生的兒子，家業(yè)主要也留給妻子生的兒子，大兒子也可以分得一定的家業(yè)。如果是現(xiàn)在，這位諸侯王的遺產(chǎn)應(yīng)該由大小兒子和女兒平均分配，體現(xiàn)平等和贍養(yǎng)義務(wù)。
17、有。比如修建宗祠、家廟；編修家譜；祭祀祖先、認(rèn)祖歸宗等等

精選閱讀

第1課夏商周的政治制度學(xué)案

一名優(yōu)秀負(fù)責(zé)的教師就要對(duì)每一位學(xué)生盡職盡責(zé)，教師要準(zhǔn)備好教案，這是每個(gè)教師都不可缺少的。教案可以讓學(xué)生更容易聽懂所講的內(nèi)容，使教師有一個(gè)簡(jiǎn)單易懂的教學(xué)思路。關(guān)于好的教案要怎么樣去寫呢？小編特地為大家精心收集和整理了“第1課夏商周的政治制度學(xué)案”，相信能對(duì)大家有所幫助。

第1課夏商周的政治制度

了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。

一、夏商的政治制度
1、公元前2070年，禹建立夏，我國(guó)開始有了早期國(guó)家政治制度。禹死后，其子啟即位，原始社會(huì)的禪讓制被__________所取代。
2、夏商時(shí)期的行政管理制度：中央設(shè)相、卿士、卜、祝、史、師，地方設(shè)侯、伯。
二、西周的政治制度―――分封制和宗法制
（一）分封制
1、目的：鞏固奴隸制國(guó)家政權(quán)（“封建親戚，以藩屏周”）
2、內(nèi)容：
①分封對(duì)象——周王把土地和人民授于______________，讓他們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室；
②被封諸侯的義務(wù)——要服從周王的命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、_________、_________。
③被封諸侯的權(quán)利——職位世襲、對(duì)卿大夫再分封、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役。
3、作用：①________________。②擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域；③形成對(duì)周王室眾星捧月一般的政治格局；④周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó)。
4、瓦解：西周后期，王權(quán)衰弱，分封制受到破壞。春秋時(shí)期的___________，是諸侯國(guó)對(duì)分封制的公開挑戰(zhàn)。戰(zhàn)國(guó)末年，分封制瓦解。
（二）宗法制
1、定義：用規(guī)定宗族內(nèi)___________的辦法，來確立和鞏固父系家長(zhǎng)在本宗族內(nèi)的地位，
以保證王權(quán)的穩(wěn)定。
2、特點(diǎn)：_____________。
3、宗法制與分封制的關(guān)系：分封制和宗法制是西周的政治制度的兩大支柱，__________；
分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)上的，宗法制在政治制度上的體現(xiàn)就_______________。
4、影響：宗法制保證了________________________，也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。
總結(jié)：中國(guó)早期（夏、商、周三代）的政治制度特點(diǎn)是以__________為核心，帶有濃厚
的____________。

1、中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)是什么？

2、西周的封侯共有幾類？當(dāng)時(shí)西周統(tǒng)治者為什么要這樣做？

3、西周時(shí)周天子和諸侯之間是什么關(guān)系？諸侯需要履行哪些義務(wù)？

4、中國(guó)古代早期政治制度的基本內(nèi)容是什么？

1、王位世襲制取代禪讓制的主要原因是：
A．家天下局面的出現(xiàn)B．國(guó)家機(jī)器的發(fā)展需要
C．社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展D．歷史人物的個(gè)人能力
2、商朝初年的伊尹輔佐商湯滅夏，擁有參與商王決策的權(quán)力，商朝末年的姬昌是西部方國(guó)首領(lǐng)，請(qǐng)問伊尹和周文王最可能被商王賜予什么官名：
A．師、侯B．卿士、王
C．相、伯D．師、伯
3、下列史實(shí)按先后順序排列應(yīng)是：
①武王伐紂②周公東征③禹建立夏④楚王問鼎⑤盤庚遷殷
A．③⑤①②④B．⑤③①②④
C．③⑤②①④D．③①②⑤④
4、在西周分封制規(guī)定中，受封的諸侯在其領(lǐng)地內(nèi)享有的權(quán)利不包括：
A．自行征派賦役B．任命官吏建立武裝
C．繼承天子王位D．把領(lǐng)土再次分封
5、下列對(duì)“封建親戚，以蕃屏周”理解正確的表述是：
A．西周采取分封諸侯的辦法建立了封建制度
B．實(shí)行分封制是為了建立軍事屏障拱衛(wèi)王室
C．分封的對(duì)象局限在周王室的宗族姻親范圍
D．分封諸侯削弱了西周中央對(duì)地方的控制權(quán)
6、分封制在周初起到了鞏固統(tǒng)治的作用，在后期則造成分裂割據(jù)瓦解西周統(tǒng)治，導(dǎo)致截然不同的兩種結(jié)果的根本因素是：
A．生產(chǎn)力的發(fā)展B．生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展
C．諸侯爭(zhēng)權(quán)奪利D．周王室腐敗無能
7、（1999年上海）在漢語中，“鼎”被作為權(quán)利和地位的象征，其形成至少應(yīng)追溯到：
A．商周時(shí)期B．春秋時(shí)期
C．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期D．秦漢時(shí)期
8、對(duì)于春秋時(shí)期發(fā)生的“楚王問鼎”事件，正確的認(rèn)識(shí)是：
①一些諸侯國(guó)勢(shì)力日趨壯大②周王室天下共主地位已經(jīng)動(dòng)搖③分封制受到?jīng)_擊，完全解體④奴隸社會(huì)原有的統(tǒng)治秩序被破壞
A．①②B．①②③
C．①②④D．①②③④
9、“禮樂征伐自天子出”變成“禮樂征伐自諸侯出”的歷史現(xiàn)象反映出的本質(zhì)是：
A．諸侯國(guó)幫助周王室鞏固統(tǒng)治B．周天子把權(quán)力下放給諸侯
C．周天子失去天下共主的地位D．周王室文化衰敗軍事落后
10、西周統(tǒng)治者確立以嫡長(zhǎng)子繼承制為宗法制核心的主要?jiǎng)訖C(jī)是：
A．保證王權(quán)平穩(wěn)過渡B．鞏固父系家長(zhǎng)的宗族地位
C．防止國(guó)家財(cái)產(chǎn)流失D．明確大宗和小宗等級(jí)關(guān)系
11、按西周宗法制的規(guī)定，下列不一定能成為相對(duì)血緣關(guān)系范圍內(nèi)的大宗的是：
A．周天子的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫
B．卿大夫的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫
C．諸侯的嫡長(zhǎng)子正妻所生的長(zhǎng)子
D．諸侯正妻所生育的兒子
12、西周按照血緣宗族關(guān)系構(gòu)成的金字塔式宗法制等級(jí)是：
A．周天子－諸侯－卿大夫－士
B．士－卿大夫－諸侯－周天子
C．周天子－卿大夫－諸侯－士
D．周天子－諸侯－士－卿大夫

1、分封制的內(nèi)容及影響？

2、分封制對(duì)西周的統(tǒng)治起了什么樣的作用

閱讀下列材料，回答問題
材料一：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”
材料二：“今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為已，大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。”
──《禮記》
材料三：（西周）天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也……一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。
──《孟子告子》
材料四：春秋之世，魯之朝王者二，……而如齊至十有一，如晉至二十。
──（清）顧棟高《春秋大事表》
（1）材料一和材料二反映出的變化是什么？出現(xiàn)變化的標(biāo)志又是什么？

（2）材料三和材料四反映出的變化現(xiàn)象是什么？為什么會(huì)出現(xiàn)這種變化？

（3）上述兩種變化產(chǎn)生的最根本原因是什么？

第1課夏商周的政治制度教案

一名合格的教師要充分考慮學(xué)習(xí)的趣味性，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是老師職責(zé)的一部分。教案可以讓學(xué)生更好的消化課堂內(nèi)容，幫助高中教師營(yíng)造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。怎么才能讓高中教案寫的更加全面呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“第1課夏商周的政治制度教案”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

第1課夏商周的政治制度教案
教學(xué)目標(biāo)

1、熟悉商、周政治制度發(fā)展的過程，記憶西周的“分封制”與“宗法制”等重要?dú)v史概念。理解由夏、商方國(guó)聯(lián)盟到西周天下共主政治格局的演變過程與特征。

2、從宗法制、分封制的形成，認(rèn)識(shí)制度變化的因果聯(lián)系。

3、初步理解政治制度涉及的范圍，培養(yǎng)探討人類政治活動(dòng)歷史的興趣。

教學(xué)方式

1、教學(xué)方法：主要采用講授法，以教師講解為主，輔之以師生的交流討論。

2、輔助手段：注意充分作用教材中提供的圖片、文物資料講解相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，有效地促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)；有條件的話，也可以通過計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的方式展示出來，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的直觀印象，有利于教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)一步開展。

教材分析

1、重點(diǎn)難點(diǎn)：課標(biāo)要求：“了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的主要特點(diǎn)?！钡髮W(xué)生掌握知識(shí)的重點(diǎn)仍然是宗法制、分封制。能力要求重點(diǎn)在于認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)興趣。

2、重要概念：分封制、宗法制

3、探究問題：一是中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)；二是宗法制對(duì)我國(guó)社會(huì)的影響。

教學(xué)要點(diǎn)

第1課夏商周的政治制度

一、夏商的政治制度

1、夏朝的建立

2、從禪讓制到王位世襲制

3、從中央到地方的行政管理制度

4、夏商的早期政治制度對(duì)中國(guó)早期政治制度發(fā)展的影響

二、西周的分封制

1、周朝的建立

2、分封制的形成

3、分封制的主要內(nèi)容

4、分封制的特點(diǎn)和作用

5、分封制的破壞

三、西周的宗法制

1、宗法制的形成

2、宗法制的主要內(nèi)容、特點(diǎn)和作用

3、中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)

教學(xué)過程

復(fù)習(xí)提問：

人類社會(huì)出現(xiàn)“國(guó)家政權(quán)”的基本標(biāo)志是什么？中國(guó)社會(huì)什么時(shí)候出現(xiàn)了“國(guó)家政權(quán)”？基標(biāo)志是什么？

導(dǎo)入新課：

中國(guó)社會(huì)于公元前21世紀(jì)（前2070年）正式出現(xiàn)國(guó)家政權(quán)，標(biāo)志是夏朝的建立，隨著夏朝國(guó)家政權(quán)的建立，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了早期的政治制度，進(jìn)入了早期政治文明階段。

（展示板書）第一單元古代中國(guó)的政治制度

引導(dǎo)學(xué)生打開書本，注意三個(gè)問題：一是這一單元的基本線索；二是學(xué)習(xí)的要點(diǎn)；三是學(xué)習(xí)建議。

（展示板書）第1課夏商周的政治制度

引導(dǎo)學(xué)生注意三個(gè)問題：一是本課的基本概況；二是探究的問題；三是重要概念

（展示板書）一、夏商的政治制度

（展示板書）1、夏朝的建立

（問題設(shè)計(jì)）夏朝建立于什么時(shí)候？建立者是誰？

（答案提示）公元前2070年，禹。

（預(yù)期效果：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的掌握）

（問題設(shè)計(jì)）材料觀察題

打開課本第4頁，看“戴冠冕的夏禹”圖。

請(qǐng)回答：

⑴從圖中你能得出哪些重要的歷史信息？

（答案提示）禹登上國(guó)王的寶座，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝──夏。

⑵結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)禹的看法。

（答案提示）禹建立了我國(guó)歷史上第一王朝──夏，促進(jìn)了人類歷史的進(jìn)步發(fā)展；傳說大禹治水，采用疏導(dǎo)方法，獲得成功，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明智慧和對(duì)水利事業(yè)的重視。

（預(yù)期效果：激發(fā)學(xué)生的興趣，注意培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史事物，學(xué)會(huì)應(yīng)用歷史唯物主義觀點(diǎn)對(duì)看待歷史人物，從中培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀）。

（展示板書）2、從禪讓制到王位世襲制

（問題設(shè)計(jì)）什么是禪讓制？什么是王位世襲制？

（答案提示）禪讓制，是指我國(guó)原始社會(huì)末期，部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度；王位世襲制，是指階級(jí)社會(huì)中，帝位（或王位）可以世代承襲。說明：世襲制一直沿襲到清亡，經(jīng)歷了近四千年的時(shí)間。

（預(yù)期效果：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史基本概念的理解）

（問題設(shè)計(jì)）材料解析題

材料一：《禮記禮運(yùn)》大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)……是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

材料二：《禮記禮運(yùn)》今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己；大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作而兵由此起，禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也?！侵^小康。

請(qǐng)回答：

1.兩段材料描述的社會(huì)形態(tài)有何不同？

（答案提示）材料一：“天下為公，選賢與能”，是原始社會(huì)；材料二：“天下為家”，是階級(jí)社會(huì)。

2.從何時(shí)起出現(xiàn)了材料中所述的不同情況？

（答案提示）夏朝建立前后

3.有人說：禪讓制體現(xiàn)了民主，王位世襲制體現(xiàn)了專制。請(qǐng)你思考：王位世襲制代替禪讓制是歷史的進(jìn)步還是倒退？

（答案提示）觀點(diǎn)：歷史的進(jìn)步。王位世襲制是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，私有制發(fā)展的結(jié)果，階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物。

（預(yù)期效果：通過對(duì)材料的閱讀、分析和禪讓制、世襲制的對(duì)比，認(rèn)識(shí)王位世襲制代替禪讓制是歷史的進(jìn)步，學(xué)會(huì)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)客觀分析歷史事物。學(xué)會(huì)運(yùn)用比較、分析的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)）。

（展示板書）3、夏商從中央到地方的行政管理制度

（問題設(shè)計(jì)）

閱讀課文第4頁，分析夏商時(shí)期統(tǒng)治者在中央和地方采用什么樣的行政管理制度來加強(qiáng)統(tǒng)治？結(jié)果怎么著？

（答案提示）中央：王位世襲制的形成；相、卿、師等的設(shè)立地方：侯、伯等的設(shè)立。結(jié)果：加強(qiáng)了對(duì)國(guó)家的管理。

（預(yù)期效果：了解夏商是如何對(duì)國(guó)家進(jìn)行管理的。學(xué)會(huì)從課本中提煉信息，為后面和探究打下基礎(chǔ)。）

（展示板書）4、夏商的早期政治制度對(duì)中國(guó)早期政治制度發(fā)展的影響

（問題設(shè)計(jì)）閱讀課文第4頁，孔子說：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也?！?/p>

請(qǐng)回答：

這段材料什么意思？反映了什么？

（答案提示）意思是說商朝繼承了夏朝制度而稍有變化，周朝又繼承商朝制度而略有調(diào)。反映了夏商的早期政治制度，對(duì)西周宗法制和分封制有直接影響。

（預(yù)期效果：政治制度是有繼承性和延續(xù)性的。今天我們中國(guó)也可以有選擇地吸收國(guó)內(nèi)外政治制度中的精華，做到與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)會(huì)用聯(lián)系的方法來理解和分析歷史問題。）

（展示板書）二、西周的分封制

（展示板書）1、周朝的建立

（問題設(shè)計(jì)）周朝建立于什么時(shí)候？建立者是誰？為什么稱之為“西周”？

（答案提示）建立于公元前1046年，周武王；周朝分為西周和東周，西周都城在鎬京（今西安），公元前771年，西方民族犬戎乘周朝內(nèi)亂攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡；第二年，周平王遷都洛邑（今洛陽），史稱東周。

（展示板書）2、分封制的形成

（問題設(shè)計(jì)）什么是分封制？它是怎么形成的？

（答案提示）分封制是西周分封諸候的制度。它形成于夏商時(shí)期，西周時(shí)得到進(jìn)一步發(fā)展。

（展示板書）3、分封制的主要內(nèi)容

（問題設(shè)計(jì)）分封制的主要內(nèi)容是什么？

（答案提示）周王把一定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸候國(guó)，拱衛(wèi)王室。諸候要服從周王的命令，按期向周王貢獻(xiàn)財(cái)物，并隨從作戰(zhàn)。

（預(yù)期效果：幫助學(xué)生回顧舊知識(shí)，加強(qiáng)對(duì)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和理解，為后面學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。）

（展示板書）4、分封制的特點(diǎn)和作用

（問題設(shè)計(jì)）材料解析題

材料一：課文第5頁“西周分封示意圖”；

材料二：課文第5頁“周朝分封諸侯分類示意圖”；

材料三：課文第5頁“漢墓畫像石中的周公輔佐成王圖”；

材料四：課文第6頁“宜侯矢銅簋”、“王子?jì)氪毋~爐及內(nèi)壁銘文”

請(qǐng)回答：

⑴從材料一中可見，西周的都城在今天哪里？主要諸侯國(guó)有哪些？同姓的封國(guó)與異性的封國(guó)的分布有何特點(diǎn)？這反映了統(tǒng)治者的什么目的？

（答案提示）西安；燕、齊、魯、衛(wèi)、晉、吳、楚；交錯(cuò)在一起；相互制約、形成對(duì)周王室眾星捧月般的政治格局，便于周王朝的有效統(tǒng)治。

⑵從材料二中，周朝分封諸侯分為幾類？魯國(guó)屬于哪一類？周王與諸侯王之間關(guān)系怎樣？

（答案提示）三類；王族；被封的諸侯國(guó)必須服從周天子的命令，諸侯有為周天子守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。

⑶根據(jù)材料三，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，周公輔佐成王表現(xiàn)在哪里？

（答案提示）平定叛亂，進(jìn)行更大規(guī)模的分封，擴(kuò)展了周的統(tǒng)治范圍。

⑷材料四中的出土文物有何歷史價(jià)值？

（答案提示）論證了周王朝實(shí)行分封制，這對(duì)研究西周的政治制度具有重要的歷史價(jià)值。

⑸綜合上述，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)指出西周分封制的主要特點(diǎn)和歷史作用。

（答案提示）特點(diǎn)：第一，分封制是西周長(zhǎng)期的“國(guó)策”和普遍推行于全國(guó)范圍的政治制度；第二，分封制是西周鞏固王朝統(tǒng)治的戰(zhàn)略措施；第三，授土授民和受封諸侯履行廣泛義務(wù)，是分封制的主要內(nèi)容；第四，分封制與宗法制緊密結(jié)合，形成了以周王為首的等級(jí)制度和從屬關(guān)系。

作用：分封制使周朝鞏固了統(tǒng)治，擴(kuò)大了疆域。

（展示板書）5、分封制的破壞

（問題設(shè)計(jì)）材料解析題

課文第6頁“學(xué)思之窗：（楚莊王八年……）”

請(qǐng)回答：閱后能否用白話文敘述這個(gè)故事，再思考一下，楚莊王問鼎的用意何在？這一現(xiàn)象發(fā)生的原因是什么？

（答案提示）用意在于：企圖稱霸中原，對(duì)分封制提出公開的挑戰(zhàn)；原因在于：西周后期，諸侯國(guó)勢(shì)力日益壯大，王權(quán)衰弱，分封制受到破壞。

（預(yù)期效果：通過設(shè)計(jì)問題，步步深入地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和分析，激發(fā)學(xué)生積極思維。懂得通過史料和課本中提供的信息來認(rèn)識(shí)歷史。為下節(jié)課學(xué)習(xí)“秦始皇廢分封行郡縣”作了鋪墊）

（展示板書）三、西周的宗法制

（展示板書）1、宗法制的形成

（問題設(shè)計(jì)）什么是宗法制？它是怎么形成的？

（答案提示）西周王族的宗法制是與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的制度。它由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來，具有規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法，來確定和鞏固父系家長(zhǎng)在本宗族中的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定。

（預(yù)期效果：幫助學(xué)生對(duì)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和理解，為后面學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。）

（展示板書）2、宗法制的主要內(nèi)容（特點(diǎn)）、作用

（情境創(chuàng)設(shè)）周天子年老了，膝下有4個(gè)兒女：大兒子（二夫人所生）；二兒子（大夫人所生）；老三是大夫人所生的女兒；小兒子（大夫人之子）。幾個(gè)子女都想爭(zhēng)王位，請(qǐng)問王位該傳給誰，為什么？由此引出西周宗法制的內(nèi)容（特點(diǎn)）及其作用。

（答案提示）王位應(yīng)該傳給二兒子。西周宗法制規(guī)定王位繼承人是嫡長(zhǎng)子。

西周宗法制的主要內(nèi)容（也就是其特點(diǎn)）：第一，宗法制的最大特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承制。第二，規(guī)定了相對(duì)的大宗、小宗之別。第三，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制。

作用：宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)

（問題設(shè)計(jì)）材料解析題：

材料一：課文第7頁“歷史縱橫：根據(jù)古文字學(xué)家……太廟”；

材料二：課文第4頁“太廟”圖。

請(qǐng)回答：

⑴根據(jù)材料一指出：什么是“太廟”

（答案提示）太廟又稱為“宗廟”或“太室”，是古代帝王供奉和祀祖先的地方。

⑵材料二中的“太廟”，其建筑外形有何特點(diǎn)？從中說明了什么？

（答案提示）氣勢(shì)雄偉，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，層次鮮明；說明了中國(guó)古代森嚴(yán)的等級(jí)制度，對(duì)列祖列宗的膜拜，是中國(guó)古代宗法制度的重要內(nèi)容。

⑶宗法制對(duì)今天的中國(guó)社會(huì)有何影響？

（答案提示）積極影響：有利于民族的團(tuán)結(jié)、社會(huì)的安定和祖國(guó)的統(tǒng)一，如“尊宗敬祖”“認(rèn)祖歸宗”；消極影響：容易形成地方分裂勢(shì)力和宗派勢(shì)力等，如“認(rèn)人唯親”“宗派主義”。

（展示板書）3、中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)

（問題設(shè)計(jì)）材料解析題

材料一：課文第7頁“西周宗法制度示意圖”；

材料二：課文第7頁“西周分封和等級(jí)制度示意圖”。

請(qǐng)回答：

⑴從材料一可見，大宗與小宗的關(guān)系如何？大宗就一定“大”嗎？

（答案提示）大宗和小宗是相對(duì)關(guān)系?！按笞谀苈市∽冢∽谀苈嗜旱堋?，小宗必須服從大宗。

⑵根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明宗法制與分封制的關(guān)系如何？

（答案提示）互為表里，相輔相成。宗法制在政治方面的體現(xiàn)就是分封制。

⑶綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)是什么？

（答案提示）

（預(yù)期效果：從興趣入手，便于學(xué)生更形象地理解宗法制，認(rèn)識(shí)宗法制及其特點(diǎn)。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，以史為鑒，理解宗法制對(duì)當(dāng)今社會(huì)的積極和消極影響。如認(rèn)祖歸宗、認(rèn)人唯親等。）

課堂小結(jié)

說明：從圖中可以看出，構(gòu)成西周政治制度基礎(chǔ)的是宗法制，而宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制。最高統(tǒng)治權(quán)即王權(quán)的確立及承傳運(yùn)作和地方各級(jí)統(tǒng)治權(quán)的確立及承傳動(dòng)作，均依據(jù)于嫡長(zhǎng)子繼承制。而由嫡長(zhǎng)子繼承制構(gòu)建出從上到下、從中央到地方的嚴(yán)密統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)。

（預(yù)期效果：鞏固知識(shí)，使學(xué)生明確教與學(xué)目標(biāo)）。

課后探究

課文第8頁“探究活動(dòng)”

參考目前出版的有關(guān)百家姓系列叢書、家譜、各地宗祠、家廟，以及民間存在的“尊宗敬祖”“認(rèn)祖歸宗”等現(xiàn)象，試寫一篇小論文，闡明你的觀點(diǎn)。

（注：作者系福建省普通高中新課程歷史教學(xué)實(shí)施指導(dǎo)組成員）

夏商周的政治制度

第1課夏商周的政治制度

一、教材分析

本課教材主要講述了中國(guó)早期夏商周時(shí)期國(guó)家政治制度的情況、特點(diǎn)及影響。需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究的兩個(gè)主要問題：一是中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)是什么？二是宗法制對(duì)我國(guó)社會(huì)有什么深遠(yuǎn)影響？在此過程中需要學(xué)生明確的主要概念有二個(gè)：宗法制和分封制。

二、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)目標(biāo)：掌握重要概念王位世襲制、分封制、宗法制等；了解王位世襲制、分封制和宗法制的基本內(nèi)容，分析并理解三者之間的淵源繼承關(guān)系。

2．能力目標(biāo)：結(jié)合相關(guān)材料分析并歸納中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。

3．情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：懂得中國(guó)早期的政治制度是古人政治智慧的體現(xiàn)。懂得中華民族的傳統(tǒng)美德，如尊老愛幼、尊宗敬祖等與古代早期政治制度有著密切的關(guān)系，加深對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，理解中國(guó)當(dāng)今改革的必要性和挑戰(zhàn)性。

三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：分封制、宗法制

難點(diǎn)：分封制與宗法制的關(guān)系

四、課時(shí)安排：1課時(shí)

五、教學(xué)過程

(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑

檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況及學(xué)案課前預(yù)習(xí)的完成情況。并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對(duì)性。

（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。

關(guān)于大禹治水的傳說，同學(xué)們卻是耳熟能詳?shù)?。而中?guó)國(guó)家的形成，與傳說中的大禹治水有密切的聯(lián)系。大禹治水需要統(tǒng)一指揮和動(dòng)員各地人民的力量，加強(qiáng)對(duì)人民的組織管理。所以，大禹治水和發(fā)展農(nóng)業(yè)的過程就成為打破氏族部落組織，由地域關(guān)系代替血緣關(guān)系，王權(quán)專制代替氏族民主，國(guó)家行政管理逐步成長(zhǎng)的過程。伴隨著私有制和階級(jí)對(duì)立的發(fā)展，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁，禹的權(quán)力越來越大，以致發(fā)展成個(gè)人專斷。據(jù)說有一次禹召集各部落首領(lǐng)開會(huì)，一個(gè)首領(lǐng)因遲到而被禹殺了。可見，禹似乎已不是群眾的首領(lǐng)，而是至高無上的國(guó)王了。這反映了中國(guó)早期的政治管理制度開始具備雛形，由此導(dǎo)入新課-----（板書第1課夏商周的政治制度）

（三）合作探究，精講點(diǎn)撥。

探究點(diǎn)一、夏商的政治制度有哪些？

設(shè)問：約公元前2070年，禹正式建立了我國(guó)第一個(gè)王朝----夏。

此時(shí)的夏朝已經(jīng)不是一個(gè)部落而是一個(gè)國(guó)家。為什么？（讓學(xué)生思考回答）

教師歸納總結(jié)：部落是按血緣結(jié)合在一起的；國(guó)家按地區(qū)來管理的，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國(guó)家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來維系。還有一點(diǎn)值得同學(xué)們注意的就是：禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。

1.王位世襲取代禪讓制

設(shè)問：王位世襲取代禪讓制，這是一種退步呢，還是一種社會(huì)的進(jìn)步呢？原因何在？

傳說中，禹一方面奉行“禪讓”同時(shí)也積極培植兒子啟的勢(shì)力，禹死后，雖推舉伯益為首領(lǐng)，但啟憑借實(shí)力奪取了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，從而結(jié)束了這種軍事民主制的歷史，此后王位世襲制確立，它通過“父死子繼，兄終弟及”的形式，保持著王位在家族內(nèi)部的承繼，“家天下”的局面從此確立。奴隸社會(huì)是階級(jí)社會(huì)的開始，它用“天下為家”的局面打破了原始社會(huì)的平等和無剝削壓迫的“天下為公”的局面，但這是一個(gè)歷史的進(jìn)步。因?yàn)榕`社會(huì)形態(tài)的出現(xiàn)是建立在生產(chǎn)力高于原始社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎(chǔ)上。

從夏朝開始就已經(jīng)建立起從中央到地方的行政管理制度。

2．夏商的中央地方制度

對(duì)于夏商的政治制度，可以引導(dǎo)學(xué)生課下去搜集有關(guān)夏商的官位及其職能的文獻(xiàn)和考古資料來進(jìn)一步了解夏商政治制度的特點(diǎn)。最后教師給學(xué)生概括指出：夏商時(shí)從中央到地方就已經(jīng)建立起行政管理制度；最高的時(shí)國(guó)王，中央有相、卿士，地方封侯、伯，有臣屬的方國(guó)。奴隸制的等級(jí)關(guān)系已初步確立。對(duì)后周的分封制和宗法制有直接影響。

探究點(diǎn)二、西周的政治制度又有哪些？有何突出特點(diǎn)？產(chǎn)生了怎樣的影響？

1、分封制

設(shè)問：西周建立后，為什么要建立分封制度呢？

西周政權(quán)剛剛建立不久，武王姬發(fā)即因病而亡，成王姬誦年幼即位，由其叔父周公姬旦攝政。當(dāng)時(shí)，管叔、蔡叔、霍叔作為宗親諸侯，被封于殷都周圍監(jiān)視殷商遺民，謂之“三監(jiān)”。他們不滿周公攝政，勾結(jié)紂王之子武庚及東夷部族發(fā)動(dòng)叛亂。周公毅然平定內(nèi)亂、率部出師東征，西周政權(quán)才得以穩(wěn)定。面對(duì)周初出現(xiàn)的內(nèi)外叛亂，周公敏銳地意識(shí)到，沒有一套完善的典章禮儀制度和宗法等級(jí)秩序，單靠武力征服或刑罰鎮(zhèn)壓是不能實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定和國(guó)家大治的。為此，他主持進(jìn)行大規(guī)模的立法活動(dòng)，建立起一套典章禮儀制度與宗法等級(jí)秩序。

設(shè)問：分封制度到底是一項(xiàng)什么樣的政治制度？

（1）、主要內(nèi)容及特點(diǎn)

講解分封制時(shí)，可以先給出學(xué)生以下兩段材料：

材料一據(jù)史料記載，周武王病死后，子成王誦繼立。成王年幼，武王弟周公旦輔政，而帶兵駐守在殷都周圍的管叔、蔡叔等貴族懷疑周公有奪取王位的意圖，對(duì)周公極為不滿，致使紂子武庚有機(jī)可乘，拉攏二叔，又聯(lián)合東方的徐奄等部起兵反周，經(jīng)過三年苦戰(zhàn)，才被平定。戰(zhàn)后，周公意識(shí)到分封勢(shì)在必行，在“吊二叔之不咸”之余,“封建親戚，以蕃屏周”。

材料二據(jù)史料記載，周初封建的諸侯，主要是同姓（姬姓）子弟；《荀子儒效篇》說：周公“兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人?！薄蹲髠髡压四辍芬舱f：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)者十有五人，姬姓之國(guó)者四十人，皆舉親也?！?/p>

設(shè)問：從以上材料中可以看出實(shí)行分封制的目的是什么？又有什么特點(diǎn)哪？

通過閱讀材料，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的習(xí)慣。最后教師指導(dǎo)學(xué)生觀察課本提供《西周分封形勢(shì)圖》，得出以下認(rèn)識(shí)：周朝對(duì)建國(guó)的元老、功臣、親屬和先世的后代等進(jìn)行大分封。分封的目的是為了加強(qiáng)和鞏固西周的統(tǒng)治，“封建親戚，以蕃屏周”。封制”在周朝時(shí)期是周王室把疆域土地劃分為諸侯的封建制度。分封的辦法是把王畿(首都地區(qū))以外的土地和人民分封給親屬、功臣、元老，建立起諸侯國(guó)，以鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。在“分封制”下，國(guó)家土地不完全是周王室的，而是分別由獲得封地的諸侯所有，他們擁有分封土地的所有資源和收益，只需向周王室繳納一定的進(jìn)貢即可盡義務(wù)。諸侯與周王室的關(guān)系是：周天子是最高的統(tǒng)治者，諸侯是天子的臣屬，必須服從周天子的命令，定期朝見天子，并向天子納貢，帶兵隨天子作戰(zhàn)。諸侯國(guó)像屏障一樣拱守在周王室周圍，和睦四方，安天下。周初，從武王到成王共分封大小71個(gè)諸侯國(guó)。其中主要有(教師掛圖，并指出主要諸侯國(guó)的位置)：在東方分封了魯、齊等國(guó)；在北方分封了燕等國(guó)；在南方分封了吳、楚等國(guó)；在中原分封了鄭、晉、衛(wèi)、宋等國(guó)。西周成為一個(gè)疆域廣大的奴隸制國(guó)家。

最后通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生研討一下分封制的作用。（可讓學(xué)生課前準(zhǔn)備，事先查找資料）

2.作用及發(fā)展演變

教師在上課時(shí)做一下指導(dǎo)。然后根據(jù)教師自己查找的資料和有關(guān)文獻(xiàn)做以下概述：

首先，分封制大封同姓子弟、功臣及古帝王之后，讓他們?cè)谧约旱闹T侯國(guó)內(nèi)享有一定的特權(quán)，能夠按照自己的想法進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)以及文化方面的建設(shè)，這就避免了類似于管叔及蔡叔的事情的發(fā)生，暫時(shí)地滿足了西周奴隸主貴族的欲望及要求，緩和了奴隸主貴族之間的矛盾，起到了“穩(wěn)定政局”的作用。在分封過程中，周公要求那些受封諸侯在治理諸侯國(guó)過程中要“啟以商政，疆以周索”或“啟以夏政，疆以戎索”，要實(shí)行文王“德明慎罰”的方針，廣求“殷先哲王”的“保民”辦法。通過這些措施，極大地緩和了征服者與被征服者的矛盾，降低了殷民及其他族人的反抗情緒，起到了“鎮(zhèn)撫各族”的作用。周王室的統(tǒng)治范圍擴(kuò)大。其次，在西周王朝的四周分布著肅慎、山戎、鬼方、羌、濮越等少數(shù)民族。這些少數(shù)民族經(jīng)常性地侵?jǐn)_西周的邊界，掠奪財(cái)富，而西周在這些邊界建立諸侯國(guó)，派王室貴族等直接管理，一方面直接加強(qiáng)了周王室的統(tǒng)治力量，對(duì)一些少數(shù)民族以及一些外族起到一定的威懾作用；另一方面有利于該地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于邊疆地區(qū)與王畿之間的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化交流，加速先進(jìn)文化及先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的傳播，從而為抵御外侮，鞏固邊防提供堅(jiān)強(qiáng)的物質(zhì)后盾，起到其應(yīng)該起的作用。像太王長(zhǎng)子太伯和次子仲雍渡江南下，在太湖沿岸建立吳國(guó)。他們與當(dāng)?shù)厝嗣窠Y(jié)合，不但對(duì)開發(fā)吳越作出了貢獻(xiàn)，而且還加強(qiáng)了對(duì)巴、濮、越、鄧等部的控制。最終使周王確立天下共主的地位。

諸侯受分封的土地理論上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世襲，一些諸侯國(guó)的勢(shì)力日益強(qiáng)大。春秋時(shí)期，隨著井田制的瓦解和爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，周朝王室衰微，“禮樂征伐自天子出”的”局面被“禮樂征伐自諸侯出”取代，周王“天下共主”的地位喪失，“分封制”開始破壞。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，取消“分封制”，秦王朝在全國(guó)推行單一的“郡縣制”。

在實(shí)行分封制的同時(shí)，西周實(shí)行了宗法制度，形成了森嚴(yán)的等級(jí)制。

2、、西周的宗法制

設(shè)問：什么是宗法制？

（1）、含義

宗法制是與分封制互為表里的政治制度。宗法制淵源于原始社會(huì)末期產(chǎn)生的父權(quán)家族和宗族制度，是在中國(guó)古代宗族國(guó)家制度的形成過程中，為調(diào)整人們之間的血緣親屬關(guān)系，維護(hù)其倫理道德秩序和社會(huì)等級(jí)制度，逐步建立起來的一種家族和宗族集團(tuán)的法律規(guī)范。

設(shè)問：宗法制基本原則及特點(diǎn)是什么呢？

（2）、特點(diǎn)及基本原則

可先讓學(xué)生看以下圖表，然后讓學(xué)生回答。

利用《西周宗法制度示意圖》，引導(dǎo)學(xué)生分析西周宗法制度的特點(diǎn)和基本原則；明確大宗、小宗的概念，大宗、小宗之間的關(guān)系。

最后教師結(jié)合《西周宗法制度示意圖》和《西周分封和等級(jí)制度示意圖》講解宗法制度是父系家長(zhǎng)制演變而來的宗法關(guān)系，建立了一套族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合的統(tǒng)治制度。這是一種從嫡長(zhǎng)子繼承制為基本特征的權(quán)力分配制。宗法制的基本規(guī)則，是將每個(gè)宗族中的嫡長(zhǎng)子一支確立為大宗，居于同宗中的支配地位或主導(dǎo)地位；而把其他庶子分立為小宗，處于大宗的從屬地位或次要地位；宗主照例由大宗擔(dān)任，并且世襲繼承。因此，宗法制從一產(chǎn)生時(shí)起，就是基于確定繼承順序的需要而形成的一種等級(jí)制度，以鞏固奴隸主的統(tǒng)治。

(教師講解圖后，講一步歸納要點(diǎn)如下)

①嫡長(zhǎng)子繼承，其余子分封。

②構(gòu)成了“王臣公，公臣大夫，大夫臣士”的等級(jí)制度。

③天子、諸侯、卿大夫、士構(gòu)成統(tǒng)治階級(jí)，士以下的平民和奴隸是被統(tǒng)治階級(jí)。

（3）實(shí)質(zhì)及作用

設(shè)問：分封制和宗法制的關(guān)系如何？宗法制度實(shí)質(zhì)是什么？

西周實(shí)行宗法制原則下的分封制。周天子以“受命于天”自居，號(hào)稱“天之元子”，是天下同姓宗族的大宗，居于至高無上的絕對(duì)支配地位。其王位由嫡長(zhǎng)子世襲繼承，其他庶子則作為小宗被分封為各地諸侯。各地諸侯在各自封國(guó)內(nèi)又是同姓宗族的大宗，其王位也由嫡長(zhǎng)子世襲繼承，其余庶子則作為小宗分封為卿大夫。卿大夫在自己封地里又是同姓宗族的大宗，其封爵仍由嫡長(zhǎng)子世襲繼承，其他庶子作為小宗分封為士。這樣，根據(jù)宗法制與分封制，便形成了天子、諸侯、卿大夫、士等各級(jí)宗主貴族構(gòu)成的金字塔式的等級(jí)制結(jié)構(gòu)。各個(gè)等級(jí)之間的相互關(guān)系，既是大小宗關(guān)系，也是上下級(jí)關(guān)系。每一個(gè)等級(jí)都必須服從上一個(gè)等級(jí)，并有義務(wù)盡其納貢、服役等責(zé)任。周天子位居金字塔頂端，不僅是所有姬姓宗族的大宗，而且通過“同姓不婚”、“娶于異姓”的聯(lián)姻原則，又成為有甥舅關(guān)系的異姓宗族的共主。于是，宗法等級(jí)制度遂成為確立社會(huì)等級(jí)秩序、維護(hù)宗主貴族統(tǒng)治的政治法律工具。

（四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測(cè)。

教師組織學(xué)生反思總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，并進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè)。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)并對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的反饋糾正。

（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。

今天我們學(xué)習(xí)了中國(guó)古代早期政治制度，都知道博大精深、源遠(yuǎn)流傳，那么中國(guó)封建社會(huì)的政治制度又具有什么特點(diǎn)呢？下節(jié)課將要學(xué)習(xí)，請(qǐng)同學(xué)們預(yù)習(xí)，著重預(yù)習(xí)秦朝如何開創(chuàng)專制主義中央集權(quán)的？并完成本節(jié)的課前預(yù)習(xí)部分作業(yè)。

設(shè)計(jì)意圖：布置下節(jié)課的預(yù)習(xí)作業(yè)，并對(duì)本節(jié)課鞏固提高。

六、板書設(shè)計(jì)

第1課夏商周的政治制度

一、夏商的政治制度

1.王位世襲取代禪讓制

⒉夏商的中央地方制度

二、西周的分封制

⒈主要內(nèi)容及特點(diǎn)

2.作用及發(fā)展演變

三、西周的宗法制

1．含義

2.特點(diǎn)及基本原則

3．實(shí)質(zhì)及作用

七、教學(xué)反思

在中華早期政治文明形成的階段，夏朝是中國(guó)古代第一個(gè)國(guó)家政權(quán)。禹是夏朝的開國(guó)之君，并開創(chuàng)了父?jìng)髯拥摹凹姨煜隆敝贫取＿@是從氏族社會(huì)的民主管理向國(guó)家行政管理過渡的歷史轉(zhuǎn)折。夏商已有一套從中央到地方的行政管理制度。西周統(tǒng)治者以宗法制度為基礎(chǔ)，創(chuàng)建了“封諸侯、建藩衛(wèi)”制度，即分封制度。根據(jù)宗法制與分封制，便形成了天子、諸侯、卿大夫、士等各級(jí)宗主貴族構(gòu)成的金字塔式的等級(jí)制結(jié)構(gòu)。各個(gè)等級(jí)之間的相互關(guān)系，既是大小宗關(guān)系，也是上下級(jí)關(guān)系。每一個(gè)等級(jí)都必須服從上一個(gè)等級(jí)，并有義務(wù)盡其納貢、服役等責(zé)任。宗法等級(jí)制度遂成為確立社會(huì)等級(jí)秩序、維護(hù)宗主貴族統(tǒng)治的政治法律工具。

緊緊圍繞“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，注重學(xué)生探究能力的培養(yǎng)，注重自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐體驗(yàn)、思維能力的培養(yǎng)等。在此過程中，設(shè)置情境、創(chuàng)設(shè)問題，巧妙地將歷史學(xué)習(xí)的方法與教學(xué)結(jié)合起來，在潛移默化之中，實(shí)現(xiàn)“基礎(chǔ)知識(shí)、能力與方法、情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三位一體的教學(xué)目標(biāo)。

夏商周的政治制度教案

一名優(yōu)秀的教師在每次教學(xué)前有自己的事先計(jì)劃，作為教師就要好好準(zhǔn)備好一份教案課件。教案可以讓學(xué)生們能夠在上課時(shí)充分理解所教內(nèi)容，幫助教師能夠井然有序的進(jìn)行教學(xué)。那么怎么才能寫出優(yōu)秀的教案呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《夏商周的政治制度教案》，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

第1課夏商周的政治制度

一、教學(xué)目標(biāo)

目標(biāo)
內(nèi)容

知識(shí)與能力

過程與方法

情感態(tài)度價(jià)值觀

識(shí)記

理解

運(yùn)用

夏商的政治制度

夏商時(shí)期的世襲制；夏商時(shí)期基本的國(guó)家行政管理制度；夏商的早期政治制度對(duì)西周政治制度的影響。

夏朝始創(chuàng)王位世襲等制度，并對(duì)西周的政治制度有直接影響。

探究中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)以及宗法制對(duì)中國(guó)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。

分析圖表
史料解讀
問題探究

我國(guó)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界著名的文明古國(guó)。

西周的分封制

武王周公的分封；分封制的基本內(nèi)容。

西周分封制的內(nèi)容及作用。

分析圖表
史料解讀
問題探究

周武王廣泛推行分封制是出于鞏固統(tǒng)治的需要，是古人政治智慧的體現(xiàn)。

西周的宗法制

西周宗法制的內(nèi)容。

西周宗法制的特點(diǎn)及其深遠(yuǎn)影響。

分析圖表
歷史比較
問題探究

中國(guó)古代的早期國(guó)家政治制度帶有濃厚的部族色彩，形成了以宗法制為核心的政治制度體系。宗法制是西周又一項(xiàng)重要的政治制度，與分封制密切相關(guān)。

二、教材分析與教學(xué)建議

1.知識(shí)結(jié)構(gòu)

2.教材內(nèi)容分析與建議
重點(diǎn)：西周的宗法制與分封制
難點(diǎn)：中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)
導(dǎo)入新課：在中國(guó)封建社會(huì)，有一項(xiàng)重要的政治制度，相信大家不會(huì)太陌生。那就是世襲制。誰能給大家解釋一下世襲制的含義，能舉出一個(gè)實(shí)例嗎？世襲制作為中國(guó)古代一項(xiàng)非常重要的政治制度，它的歷史可謂是淵源流長(zhǎng)。早在公元前2070年夏朝的時(shí)候，世襲制就已經(jīng)產(chǎn)生了。它和西周時(shí)期的分封制、宗法制等共同組成了中國(guó)早期政治制度的主體。那么中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)有哪些？這些制度對(duì)我國(guó)社會(huì)又有什么深遠(yuǎn)的影響呢？帶著這些問題我們共同來學(xué)習(xí)中國(guó)早期夏商周時(shí)期的政治制度。
一、夏商的政治制度：
大禹治水，為民造福的故事同學(xué)們都不會(huì)陌生。那是一個(gè)兢兢業(yè)業(yè)、一心為公的大禹。由于他的德高望重，根據(jù)傳統(tǒng)的禪讓制，舜到了晚年，傳位于大禹。公元前2070年，禹建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝──夏朝。這時(shí)的大禹還會(huì)是以前的那個(gè)大禹嗎?請(qǐng)同學(xué)們觀看教科書第4頁的插圖，這是已經(jīng)做了夏國(guó)王的大禹。觀察一下他的裝束、神態(tài)，你覺得這時(shí)的夏禹，他的身份和地位是不是已經(jīng)發(fā)生了某些變化？這時(shí)的大禹因?yàn)樽约簷?quán)勢(shì)的強(qiáng)大，已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)橄膰?guó)王了。他死了以后，并沒有根據(jù)原始社會(huì)傳統(tǒng)的禪讓制傳位給伯益，而是傳位給自己的兒子啟。就這樣，禪讓制被世襲制所取代。中國(guó)社會(huì)也由“天下為公”的時(shí)代進(jìn)入到了“家天下”的時(shí)代。
夏商時(shí)期，最高統(tǒng)治者為王，身邊輔佐自己的重臣往往被賜予“相”“卿”等官名，是當(dāng)時(shí)最高的政務(wù)官。下面的官員可大致分為事務(wù)官（如臣、尹等）、武官（師）和史官（如卜、冊(cè)、史等）三類。在地方，夏商時(shí)期方國(guó)林立，周王或商王可封賜方國(guó)首領(lǐng)為“侯”“伯”等，并對(duì)方國(guó)擁有一定的支配權(quán)力。如周方國(guó)的首領(lǐng)文王就曾被商紂王冊(cè)封為“西伯”，并賜弓矢斧鉞，賜予其征伐的權(quán)力。
二、西周的分封制
1、西周實(shí)行分封制的時(shí)間始于周武王時(shí)期。
周武王為什么要實(shí)行分封制？周朝建立以后，周武王廣泛推行分封制是出于鞏固統(tǒng)治的需要，目的就是為了對(duì)西周境內(nèi)“王”直轄區(qū)域以外的廣大地區(qū)進(jìn)行有效地統(tǒng)治。商周時(shí)期統(tǒng)治者直接治理的城邦，也就是所謂的“國(guó)”其實(shí)很小，因此對(duì)于“王”直轄區(qū)域以外的廣大地區(qū)，周王則因循前代，用分封諸侯的辦法來加強(qiáng)對(duì)它們的統(tǒng)治。即所謂的“封邦建國(guó)，廣建諸侯，以藩衛(wèi)宗周?！?br> 2、西周分封制的主要內(nèi)容及影響。
分封制的內(nèi)容主要涉及到作為西周的最高統(tǒng)治者周王與被分封的地方諸侯之間雙方的權(quán)利與義務(wù)。分封，就是封邦建國(guó)的意思。周王把國(guó)都附近的地區(qū)劃為王畿，由周王直接統(tǒng)治。王畿以外的地區(qū)分封諸侯，讓他們建立諸侯國(guó)，鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。被分封的諸侯，接受周王的冊(cè)封和禮器，對(duì)周王承擔(dān)納貢和朝聘的義務(wù)，并隨周王參與出征、祭祀、吊喪慶賀等事項(xiàng)。如果諸侯間發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)或沖突，則由周王進(jìn)行調(diào)結(jié)和處理。周王是全國(guó)最高統(tǒng)治者，是諸侯們的共同主子，自稱為上天之子，故又稱天子。諸侯是周王的臣屬，必須服從于周王的命令。對(duì)于不盡義務(wù)或反抗的諸侯，周王有權(quán)進(jìn)行處罰乃至征討。分封制也是一種分級(jí)立宗制，不僅僅是周天子分封諸侯，諸侯在其封國(guó)內(nèi)也要進(jìn)行分封，封其子孫或其他貴族為卿大夫，給予一定的土地；卿大夫在其封地內(nèi)也要分封，封其后代為士，分給采邑；士以下不再分封。西周實(shí)行分封制，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，使西周政權(quán)在全國(guó)范圍內(nèi)建立起來，加上禮樂制度的制定，協(xié)調(diào)了貴族中的等級(jí)關(guān)系，社會(huì)得以穩(wěn)定下來。這些受封的大大小小的諸侯國(guó)，分布在天下各地，構(gòu)織起四通八達(dá)的統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)，形成了對(duì)周王室眾星拱月般的政治格局。西周的諸侯國(guó)之間或?yàn)橥诠沧娴淖谟H，或?yàn)楸舜送ɑ榈囊鲇H，橫向聯(lián)系也比以前密切很多。從強(qiáng)化中央控制能力和促進(jìn)地方之間的聯(lián)系兩方面來看，西周分封制在歷史上是有積極意義的。
3、分封制的結(jié)束
分封制中封國(guó)是世襲的，諸侯在自己的封國(guó)之內(nèi)享有行政、軍事、經(jīng)濟(jì)等權(quán)力，有相對(duì)的獨(dú)立性。這就使得周王無法對(duì)諸侯勢(shì)力進(jìn)行直接地干涉和控制。隨著時(shí)間的推移，諸侯間力量的發(fā)展與差距越來越大，出現(xiàn)了一些力量強(qiáng)大的諸侯國(guó)。西周后期，周王室衰微，禮崩樂壞，逐漸失去了“天下其主”的地位，不僅不能再對(duì)諸侯發(fā)號(hào)施令，反而在政治上、經(jīng)濟(jì)上越來越依賴于強(qiáng)大的諸侯。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，強(qiáng)大起來的諸侯國(guó)開始“挾天子以令諸侯”，爭(zhēng)霸中原。社會(huì)的發(fā)展變化沖擊著舊有的政治制度。周王分封命令諸侯的現(xiàn)象已經(jīng)成為了過去，分封制逐漸被郡縣制取代，慢慢地退出了歷史的舞臺(tái)。
三、西周的宗法制
中國(guó)古代的早期國(guó)家（夏商周三代），是在原始社會(huì)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在原始社會(huì)，基本的社會(huì)關(guān)系就是血緣關(guān)系。這種社會(huì)結(jié)構(gòu)在國(guó)家誕生以后被較為完整地保留了下來。因此夏商周三代是一種部族國(guó)家，其政治制度帶有濃厚的部族色彩，形成了以宗法制為核心的政治制度體系。宗法制由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來，它是用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法，來確立和鞏固父系家長(zhǎng)在本宗族內(nèi)的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定。宗法制的核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制。即嫡長(zhǎng)子繼承父親的宗主地位，庶子進(jìn)行分封。天子、諸侯、卿大夫的法定繼承人首先是嫡子中的長(zhǎng)子，庶子即使比嫡子年長(zhǎng)，也不能作為繼承者，即“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)?！弊诜ㄖ萍醋谧宸ㄒ?guī)，是一種權(quán)力繼承制度，將君位的承傳用嫡長(zhǎng)子繼承制的形式確定下來，完善和鞏固分封制，防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭(zhēng)。宗法制下的等級(jí)尊卑觀念非常嚴(yán)格，等級(jí)森嚴(yán)，尊卑有序，它以血緣關(guān)系為紐帶，以君臣關(guān)系為綱紀(jì)，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。世襲制、宗法制和分封制一起，構(gòu)成了夏商周時(shí)期的政治制度的主體，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
四、問題解答

1.中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)是什么？
解題關(guān)鍵：審清題目，弄清楚題目中所說的“中國(guó)早期”主要指的是我國(guó)的夏商周時(shí)期。
思路引領(lǐng)：中國(guó)古代的早期國(guó)家（夏商周三代），是在原始社會(huì)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在原始社會(huì)，基本的社會(huì)關(guān)系就是血緣關(guān)系。這種社會(huì)結(jié)構(gòu)在國(guó)家誕生以后被較為完整地保留了下來。因此，夏商周三代是一種部族國(guó)家，其政治制度帶有濃厚的部族色彩，形成了以宗法制為核心的政治制度體系。
答案提示：中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)是以宗法制為核心，帶有濃厚的部族色彩。
2.宗法制對(duì)我國(guó)社會(huì)有什么深遠(yuǎn)影響？
解題關(guān)鍵：首先要掌握宗法制的概念，其次能從概念與中國(guó)歷史發(fā)展的聯(lián)系中總結(jié)出本質(zhì)的東西來。
思路引領(lǐng)：宗法制的概念及影響。
答案提示：宗法制將君位的承傳用嫡長(zhǎng)子繼承制的形式確定下來，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭(zhēng)，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。宗法制成為我國(guó)數(shù)千年來封建統(tǒng)治者享受特權(quán)的憑借，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
3.分封制和宗法制的主要內(nèi)容和特點(diǎn)是什么？
解題關(guān)鍵：深刻理解分封制和宗法制這兩個(gè)概念。
思路引領(lǐng)：分封制和宗法制是中國(guó)早期政治制度的重要組成部分，帶有濃厚的部族色彩。
答案提示：分封，就是封邦建國(guó)的意思。周王把王畿以外的地區(qū)分封諸侯，讓他們建立諸侯國(guó)，鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。諸侯對(duì)周王承擔(dān)納貢和朝聘的義務(wù)，并隨周王參與出征、祭祀、吊喪慶賀等事項(xiàng)。周王是全國(guó)最高統(tǒng)治者，是諸侯們的共同主子，自稱為上天之子，故又稱天子。諸侯是周王的臣屬，必須服從于周王的命令。宗法制由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來，它的核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制。即嫡長(zhǎng)子繼承父親的宗主地位，庶子進(jìn)行分封。嫡長(zhǎng)子與分封下去的眾子有雙重關(guān)系，在親緣上是兄弟關(guān)系，在政治上又是君臣關(guān)系。
4.分封制和宗法制對(duì)西周的統(tǒng)治起了什么作用？
解題關(guān)鍵：深刻理解兩個(gè)概念的含義。
思路引領(lǐng)：由概念本身的含義出發(fā)，去挖掘它們的內(nèi)在作用。
答案提示：分封制和宗法制互為表里，既防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭(zhēng)，又保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。既強(qiáng)化中央控制能力，又促進(jìn)地方之間的聯(lián)系。
學(xué)習(xí)延伸
1.請(qǐng)分析，上面西周的封侯共有幾類？與課文中所述是否相同？同時(shí)思考，當(dāng)時(shí)西周統(tǒng)治者為什么要這樣做？解題關(guān)鍵：能正確理解史料的記載，并能進(jìn)行歸納與總結(jié)。思路引領(lǐng)：從所封諸侯的身份和地位入手，歸納諸侯的分類。答案提示：西周所封諸侯共有三類：同姓（姬姓）王室、異姓功臣和先代貴族。與課文中所述相同。當(dāng)時(shí)西周統(tǒng)治者這樣做的目的在于安撫人心，加強(qiáng)自己的統(tǒng)治。