高中地理魯教版教案
發(fā)表時(shí)間:2020-02-07七年級(jí)政治上冊(cè)《生命最寶貴》復(fù)習(xí)提綱魯教版。
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七年級(jí)政治上冊(cè)《生命最寶貴》復(fù)習(xí)提綱魯教版
第1課:生命最寶貴
1、怎樣理解世界因生命而精彩?
(1)在自然界中,生命以其豐富多彩的形態(tài)存在著。生命是大自然的奇跡,是地球上最珍貴的財(cái)富。世界因?yàn)橛辛松湃绱松鷦?dòng)和精彩。
(2)人類是自然界的一部分,是生命世界的一員,眾多生命構(gòu)成了一個(gè)共存共榮、息息相關(guān)的生命大系統(tǒng)。人類必須善待大自然,愛護(hù)環(huán)境,保護(hù)動(dòng)植物,否則,將會(huì)危及自身的生存。
2、為什么人與自然要和諧相處?
(1)人類是自然界的一部分,是生命世界的一員,眾多生命構(gòu)成了一個(gè)共存共榮、息息相關(guān)的生命大系統(tǒng)。人類和其他生命均以自己獨(dú)特的形式生活著,以自己獨(dú)特的價(jià)值存在著。
(2)眾多生命構(gòu)成一個(gè)共存共榮,息息相關(guān)的生命大系統(tǒng)。人類必須善待大自然,愛護(hù)環(huán)境,保護(hù)動(dòng)植物,否則,將會(huì)危及自身的生存。
3、人的生命的獨(dú)特性。
(1)人的生命和其他動(dòng)物、植物、微生物等生命不同,人具有無窮的智慧和巨大的創(chuàng)造力。人能夠制造并使用工具進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)。能夠不斷推動(dòng)科技、文藝等方面的發(fā)展,不斷追尋自己美好的理想。
(2)每個(gè)人的生命也都是獨(dú)一無二的,每個(gè)人生命的獨(dú)特性,不僅表現(xiàn)在外貌、性格、興趣、意志、技能等方面,而且在人生道路、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方式和途徑等方面也呈現(xiàn)出多樣性。所以更應(yīng)該珍愛自己的生命,更應(yīng)該發(fā)揮自己的優(yōu)勢,展現(xiàn)自己獨(dú)特的風(fēng)采。
4、為什么要珍愛我們的生命?
人最寶貴的是生命。生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。
(1)生命是人們享受一切權(quán)利的基礎(chǔ),是創(chuàng)造有意義人生的前提。
(2)生命是一個(gè)過程,它充滿歡樂,也會(huì)有一些煩惱、困難和痛苦,也正是它們構(gòu)成了多彩的人生。
(3)一個(gè)人的生命是不可重復(fù)的。生命屬于我們只有一次,它無比寶貴,必須倍加珍惜。人的生命不僅只有一次,而且是短暫的。
5、怎樣珍惜愛護(hù)我們的生命?
(1)我們要學(xué)習(xí)法律知識(shí),學(xué)會(huì)依法保護(hù)自己的生命健康權(quán)。
(2)我們必須增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí),掌握自我保護(hù)常識(shí),提高自我保護(hù)能力。避免意外和危險(xiǎn)的發(fā)生。無論遇到怎樣的危機(jī)和挫折,都不能輕易放棄生存的希望。
(3)我們?cè)谡湎А⒈Wo(hù)自己生命的同時(shí),也要愛護(hù)、尊重他人的生命。當(dāng)他人生命遭遇困境時(shí),應(yīng)盡自己所能伸出援助之手。
相關(guān)知識(shí)
2020七年級(jí)政治上冊(cè)重要復(fù)習(xí)提綱(第三單元)
學(xué)生們有一個(gè)生動(dòng)有趣的課堂,離不開老師辛苦準(zhǔn)備的教案,大家應(yīng)該開始寫教案課件了。認(rèn)真做好教案課件的工作計(jì)劃,才能完成制定的工作目標(biāo)!你們知道多少范文適合教案課件?小編特地為大家精心收集和整理了“2020七年級(jí)政治上冊(cè)重要復(fù)習(xí)提綱(第三單元)”,但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。
2020七年級(jí)政治上冊(cè)重要復(fù)習(xí)提綱(第三單元)
第3單元相逢是首歌第5課:友情伴我同行
1.為什么生活需要友情?
①生活離不開朋友,人生離不開友情,友情也是我們特別渴求的一種心理需要,是我們健康成長中不可缺少的精神營養(yǎng)。②友情能使我們互相啟發(fā)、取長補(bǔ)短、相互激勵(lì),有助于我們?cè)鲩L智慧和才干,更快的進(jìn)步和發(fā)展。③友情給我們溫暖和力量,讓我們獲得更多的幸福和快樂。
2.閉鎖心理的影響及克服方法?
(1)①閉鎖心理是從不成熟走向成熟過程中的正常心理反應(yīng),②但若任其發(fā)展下去,會(huì)影響與同學(xué)、朋友的正常相處和交往,容易形成自我封閉、自我孤立的孤僻性格,影響正常的學(xué)習(xí)生活。
(2)消除閉鎖心理,就要敞開自己的心扉,以積極開放的心態(tài)主動(dòng)與他人溝通、交往,培養(yǎng)熱情、開朗的性格。
3.如何才能獲得真摯的友情?(可把“讓友誼之樹常青”也答上,那樣更全面些?。?br/>①我們要獲得真摯的友情,就要消除閉鎖心理,敞開心扉主動(dòng)與人交往,培養(yǎng)熱情、開朗的性格。②我們?cè)趯ふ矣亚榈倪^程中,應(yīng)謹(jǐn)慎交友,努力做到善交益友,樂交諍友,不交損友。③做到平等、尊重、真誠,理解、寬容,關(guān)愛、幫助。
4.怎樣讓友誼之樹常青?(交友的原則)
(1)平等、尊重、真誠。①每個(gè)人在人格和法律地位上都是平等的。平等待人是人際交往的重要原則,是建立和發(fā)展友情的前提。②朋友之間需要彼此尊重。尊重朋友就要懂得尊重朋友的自尊心。③朋友相交,貴在真誠。朋友之間要用真心去交流,要言而有信,一諾千金。(2)理解、寬容。對(duì)朋友某些過失要持諒解和寬容的態(tài)度。朋友之間的理解。寬容,并不是可以不講原則,建立真正的友誼必須以分清正確與錯(cuò)誤、正義與邪惡為前提。那種不分是非善惡、只講“哥們兒義氣”的所謂友誼,絕不是真正的友誼。(3)關(guān)愛、幫助。當(dāng)朋友、同學(xué)遇到困難和不幸時(shí),我們應(yīng)毫不猶豫的伸出援助之手。從來不去主動(dòng)幫助、關(guān)心、支持他人,這就很難尋到知心朋友,發(fā)展真摯的友情。
5.友誼的原則性。
朋友之間的理解、寬容和幫助,要講原則。建立真正的友誼必須以分清正確和錯(cuò)誤、正義與邪惡為前提。只有這樣,才能保證友誼的純潔性,使友誼沿著正確的方向發(fā)展。那種不分是非善惡、只講“哥們兒義氣”的所謂友誼,絕不是真正的友誼。
第6課:師愛助我成長
6.為什么要尊敬老師?(老師對(duì)我們的愛的體現(xiàn))
(1)老師是我們學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。①幫我們掌握知識(shí)和技能,培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。②交給我們科學(xué)的思維方法和學(xué)習(xí)方法,引導(dǎo)我們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。(2)老師是我們成長道路上的引路人。教我們學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)做人,引導(dǎo)我們走好人生之路。(3)老師的愛是“超凡脫俗”的是無私的。老師的愛給了我們溫暖和力量,促使我們實(shí)現(xiàn)自己的追求,到達(dá)理想的彼岸。(4)老師是人類文明的傳播者,為人類文化的積累和傳播、繼承和發(fā)揚(yáng)發(fā)揮了特殊的、不可替代的作用。老師被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”,培養(yǎng)了一代又一代的新人。
7.怎樣做到尊敬老師?
①尊敬老師最重要的是尊重老師的勞動(dòng)。②虛心聽取老師的教誨,正確對(duì)待老師的要求,真誠的接受老師的批評(píng)。③尊敬老師,還要對(duì)老師有禮貌。
8.怎樣和老師交朋友?
(1)師生之間要建立一種新型的、民主平等的師生關(guān)系。師生之間人格平等、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、教學(xué)相長。老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者,是我們的良師,更是我們的朋友。(2)主動(dòng)、熱情的與老師進(jìn)行交流、交往。如果我們能主動(dòng)熱情誠懇地與老師進(jìn)行思想感情上的交流,向老師傾訴煩惱,坦露心扉,尋求幫助,就能得到老師更多的和幫助,使自己快樂地學(xué)習(xí),更快的進(jìn)步。(3)正確處理與老師之間的矛盾。①當(dāng)我們被老師誤解或與老師發(fā)生矛盾時(shí),要學(xué)會(huì)冷靜思考,通過恰當(dāng)?shù)姆绞脚c老師坦誠交流,用正確的方法解決矛盾。②當(dāng)老師出現(xiàn)差錯(cuò)時(shí),要用誠懇的態(tài)度、恰當(dāng)?shù)姆绞浇o老師指出來。
七年級(jí)政治(下)復(fù)習(xí)提綱
每個(gè)老師需要在上課前弄好自己的教案課件,大家在細(xì)心籌備教案課件中。我們制定教案課件工作計(jì)劃,才能在以后有序的工作!哪些范文是適合教案課件?下面是小編為大家整理的“七年級(jí)政治(下)復(fù)習(xí)提綱”,大家不妨來參考。希望您能喜歡!
七年級(jí)政治(下)復(fù)習(xí)提綱
第一單元做自尊自信的人
第一課珍惜無價(jià)的自尊
自尊自信人人都需要的
1.自尊的表現(xiàn):注意容貌上的修飾、舉止方面的文雅以及行為的后果。
2.自尊:即自我尊重,指既不向別人卑躬屈膝,也不允許別人歧視、侮辱。
3.一般來說,一個(gè)沒有自尊的人,也很難得到別人的尊重。
4.別人欣賞我們的長處,不恥笑我們的弱點(diǎn)與缺點(diǎn),這種被尊重更能使我們體驗(yàn)到快樂與感動(dòng)。自尊與被人尊重都是快樂的。
5.真正有自尊心的人,必定是知恥的人。
6.知恥是自尊的重要表現(xiàn)。
7.虛榮心:是一種追求表面上的榮耀、光彩的心理。(認(rèn)識(shí)生活中的虛心的具體表現(xiàn))
8.世界上最名貴的衣服,不是珍珠衫,不是羽衣霓裳,慚愧知恥是最美麗的服裝。
9.尊重他人是人生的一道底線,是人生的一個(gè)亮點(diǎn),自尊無價(jià)。
尊重他人是我的需要
1.尊重他人是自尊的需要,也是自我完善的需要。
2.我們有責(zé)任去關(guān)心他人的自尊,維護(hù)他人的尊嚴(yán)。
3.要想贏得他人的尊重,首先要尊重他人。
4.尊重他人的表現(xiàn):⑴欣賞、鼓勵(lì)、期待等角度來善待對(duì)方;⑵不做損害他人的事情。
彼此尊重才能贏得尊重
1.自尊的人最看重自己的人格。
2.生活中有損人格的不良習(xí)慣:說謊、逃避責(zé)任、假公濟(jì)私、陽奉陰違等。
3.自尊者達(dá)觀:不必太在意他人的議論和態(tài)度,要適度自尊。
4.尊重他人的最基本的表現(xiàn),就是對(duì)人有禮貌,尊重他人的勞動(dòng),尊重他人的人格。
5.怎樣尊重他人?⑴首先,要善于欣賞、接納他人;⑵其次,不做有損他人人格的事情。
6.尊重可以使人理智,尊重可以使人悔過,尊重可以喚醒人的良知,產(chǎn)生無法估量的下面效應(yīng)。
第二課揚(yáng)起自信的風(fēng)帆
“我能行!”
1.每個(gè)成功者都相信“我能行”。
2.“我能行”的經(jīng)歷歸結(jié)起來,就是在思想上相信我能行,行為上表現(xiàn)我能行,情感上體驗(yàn)我能行。
3.自信,是對(duì)自身力量的確信,深信自己能做成某件事,實(shí)現(xiàn)所追求的目標(biāo)。
4.自卑與自負(fù)都是自信的誤區(qū)。⑴自卑的人,輕視自己,看不到自己的能力,可以做得很好,也不敢嘗試;⑵自負(fù)的人,自以為了不起,過高的估計(jì)自己,看不起別人,自以為是。(生活中注意區(qū)分這兩種人)
自信是成功的基石
1.自負(fù)與自卑都是以我為中心,以我為中心的心態(tài)會(huì)使他遠(yuǎn)離成功。
2.自信有助成功自信者良好的心理品質(zhì):⑴樂觀,⑵好奇,⑶專注。
唱響自信之歌
1.有了自信才能有成績,有成績就會(huì)更自信。
2.看到我們學(xué)習(xí)、生活中的進(jìn)步(想一想)
3.發(fā)現(xiàn)自己的長處,是自信的基礎(chǔ)。
4.實(shí)力,才是支撐信心最重要的杠桿。
5.我們只有把個(gè)人的命運(yùn)與祖國的發(fā)展結(jié)合在一起,的自信才有堅(jiān)如磐石的根基。
第三課走向自立
自己的事自己干
1.自立,就是自己的事情自己干。
2.自立在生活中的表現(xiàn)(舉例)
3.人生需要自立:走進(jìn)社會(huì),經(jīng)歷風(fēng)雨、見世面;法律要求我們自立。
4.走向自立我們需要培養(yǎng)哪些能力?如展示:⑴推銷自己的能力,⑵與人溝通、善解人意的能力,⑶遠(yuǎn)用法律維護(hù)自己權(quán)益的能力,⑷不斷學(xué)習(xí)、充實(shí)自己的能力等等。
告別依賴走向自立
1.依賴思想的危害:⑴會(huì)使人喪失獨(dú)立生活的能力和精神,會(huì)使人缺乏生活的責(zé)任感,造成人格的缺陷。⑵只想不勞而獲,貪圖享受,就不能適應(yīng)社會(huì)生活,甚至危害社會(huì)和他人,走上違法犯罪的道路是。
2.告別依賴,一個(gè)重要的表現(xiàn)是獨(dú)立地生活。
3.自己的事自己負(fù)責(zé)的前提是要自主。(自主就是遇事有主見,能對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。)
4.自立與自主的關(guān)系:自立的前提是自主,自主的表現(xiàn)是自立。
5.有了獨(dú)立自主的愿望,即自立的意識(shí)后,又該怎樣培養(yǎng)自己的自立能力呢?最基本的就是立足于自己當(dāng)前的生活、學(xué)習(xí)中的問題,從小事做起。多實(shí)踐多鍛煉。正如“要知道梨子的味道,就要親口嘗一嘗;要學(xué)會(huì)游泳,就在水中反復(fù)練習(xí)。”(請(qǐng)你列舉你生活學(xué)習(xí)中需要自己做的小事或遇到的問題)
6.請(qǐng)你談:你如何“告別依賴,走向自立”?⑴從思想上認(rèn)識(shí)到依賴的危害,主動(dòng)告別依賴;⑵學(xué)會(huì)自主,它是自立的前提條件;⑶立足當(dāng)前的生活、學(xué)習(xí)中的小事做起,多實(shí)踐多鍛煉。
第四課人生當(dāng)自強(qiáng)
人生自強(qiáng)少年始
1.自強(qiáng),就是對(duì)未來充滿希望,永遠(yuǎn)向上,奮發(fā)進(jìn)取。
2.自強(qiáng)精神表現(xiàn)在困難面前:⑴不低頭,不喪氣;⑵自尊自愛,不卑不亢;⑶勇于開拓,積極進(jìn)?。虎戎敬娓哌h(yuǎn),執(zhí)著追求;等等。
3.自強(qiáng)是,通向成功的階梯。
4.自棄與自強(qiáng)是對(duì)立的。
5.自棄,是指自己懶惰成性,得過且過,不求上進(jìn),不思進(jìn)取。
6.自棄的人最終將一事無成。
少年能自強(qiáng)
1.所有自強(qiáng)者共同的特點(diǎn):對(duì)人生理想執(zhí)著追求。
2.自強(qiáng)的關(guān)鍵:戰(zhàn)勝自我。自強(qiáng)的捷徑:揚(yáng)長避短。
3.人最大的敵人:自己。
4.少年怎樣才能自強(qiáng)?⑴樹立正確的理想;⑵戰(zhàn)勝自身的弱點(diǎn);⑶發(fā)揮自己的特長,揚(yáng)長避短。就能在自強(qiáng)的人生征途中,劈波斬浪,抵達(dá)成功的彼岸。
七年級(jí)思想品德(下)復(fù)習(xí)提綱
第一單元做自尊自信的人
第一課珍惜無價(jià)的自尊
自尊自信人人都需要的
1.自尊的表現(xiàn):注意容貌上的修飾、舉止方面的文雅以及行為的后果。
2.自尊:即自我尊重,指既不向別人卑躬屈膝,也不允許別人歧視、侮辱。
3.一般來說,一個(gè)沒有自尊的人,也很難得到別人的尊重。
4.別人欣賞我們的長處,不恥笑我們的弱點(diǎn)與缺點(diǎn),這種被尊重更能使我們體驗(yàn)到快樂與感動(dòng)。自尊與被人尊重都是快樂的。
5.真正有自尊心的人,必定是知恥的人。
6.知恥是自尊的重要表現(xiàn)。
7.虛榮心:是一種追求表面上的榮耀、光彩的心理。(認(rèn)識(shí)生活中的虛心的具體表現(xiàn))
8.世界上最名貴的衣服,不是珍珠衫,不是羽衣霓裳,慚愧知恥是最美麗的服裝。
9.尊重他人是人生的一道底線,是人生的一個(gè)亮點(diǎn),自尊無價(jià)。
尊重他人是我的需要
1.尊重他人是自尊的需要,也是自我完善的需要。
2.我們有責(zé)任去關(guān)心他人的自尊,維護(hù)他人的尊嚴(yán)。
3.要想贏得他人的尊重,首先要尊重他人。
4.尊重他人的表現(xiàn):⑴欣賞、鼓勵(lì)、期待等角度來善待對(duì)方;⑵不做損害他人的事情。
彼此尊重才能贏得尊重
1.自尊的人最看重自己的人格。
2.生活中有損人格的不良習(xí)慣:說謊、逃避責(zé)任、假公濟(jì)私、陽奉陰違等。
3.自尊者達(dá)觀:不必太在意他人的議論和態(tài)度,要適度自尊。
4.尊重他人的最基本的表現(xiàn),就是對(duì)人有禮貌,尊重他人的勞動(dòng),尊重他人的人格。
5.怎樣尊重他人?⑴首先,要善于欣賞、接納他人;⑵其次,不做有損他人人格的事情。
6.尊重可以使人理智,尊重可以使人悔過,尊重可以喚醒人的良知,產(chǎn)生無法估量的下面效應(yīng)。
第二課揚(yáng)起自信的風(fēng)帆
“我能行!”
1.每個(gè)成功者都相信“我能行”。
2.“我能行”的經(jīng)歷歸結(jié)起來,就是在思想上相信我能行,行為上表現(xiàn)我能行,情感上體驗(yàn)我能行。
3.自信,是對(duì)自身力量的確信,深信自己能做成某件事,實(shí)現(xiàn)所追求的目標(biāo)。
4.自卑與自負(fù)都是自信的誤區(qū)。⑴自卑的人,輕視自己,看不到自己的能力,可以做得很好,也不敢嘗試;⑵自負(fù)的人,自以為了不起,過高的估計(jì)自己,看不起別人,自以為是。(生活中注意區(qū)分這兩種人)
自信是成功的基石
1.自負(fù)與自卑都是以我為中心,以我為中心的心態(tài)會(huì)使他遠(yuǎn)離成功。
2.自信有助成功自信者良好的心理品質(zhì):⑴樂觀,⑵好奇,⑶專注。
唱響自信之歌
1.有了自信才能有成績,有成績就會(huì)更自信。
2.看到我們學(xué)習(xí)、生活中的進(jìn)步(想一想)
3.發(fā)現(xiàn)自己的長處,是自信的基礎(chǔ)。
4.實(shí)力,才是支撐信心最重要的杠桿。
5.我們只有把個(gè)人的命運(yùn)與祖國的發(fā)展結(jié)合在一起,的自信才有堅(jiān)如磐石的根基。
第三課走向自立
自己的事自己干
1.自立,就是自己的事情自己干。
2.自立在生活中的表現(xiàn)(舉例)
3.人生需要自立:走進(jìn)社會(huì),經(jīng)歷風(fēng)雨、見世面;法律要求我們自立。
4.走向自立我們需要培養(yǎng)哪些能力?如展示:⑴推銷自己的能力,⑵與人溝通、善解人意的能力,⑶遠(yuǎn)用法律維護(hù)自己權(quán)益的能力,⑷不斷學(xué)習(xí)、充實(shí)自己的能力等等。
告別依賴走向自立
1.依賴思想的危害:⑴會(huì)使人喪失獨(dú)立生活的能力和精神,會(huì)使人缺乏生活的責(zé)任感,造成人格的缺陷。⑵只想不勞而獲,貪圖享受,就不能適應(yīng)社會(huì)生活,甚至危害社會(huì)和他人,走上違法犯罪的道路是。
2.告別依賴,一個(gè)重要的表現(xiàn)是獨(dú)立地生活。
3.自己的事自己負(fù)責(zé)的前提是要自主。(自主就是遇事有主見,能對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。)
4.自立與自主的關(guān)系:自立的前提是自主,自主的表現(xiàn)是自立。
5.有了獨(dú)立自主的愿望,即自立的意識(shí)后,又該怎樣培養(yǎng)自己的自立能力呢?最基本的就是立足于自己當(dāng)前的生活、學(xué)習(xí)中的問題,從小事做起。多實(shí)踐多鍛煉。正如“要知道梨子的味道,就要親口嘗一嘗;要學(xué)會(huì)游泳,就在水中反復(fù)練習(xí)?!保ㄕ?qǐng)你列舉你生活學(xué)習(xí)中需要自己做的小事或遇到的問題)
6.請(qǐng)你談:你如何“告別依賴,走向自立”?⑴從思想上認(rèn)識(shí)到依賴的危害,主動(dòng)告別依賴;⑵學(xué)會(huì)自主,它是自立的前提條件;⑶立足當(dāng)前的生活、學(xué)習(xí)中的小事做起,多實(shí)踐多鍛煉。
第四課人生當(dāng)自強(qiáng)
人生自強(qiáng)少年始
1.自強(qiáng),就是對(duì)未來充滿希望,永遠(yuǎn)向上,奮發(fā)進(jìn)取。
2.自強(qiáng)精神表現(xiàn)在困難面前:⑴不低頭,不喪氣;⑵自尊自愛,不卑不亢;⑶勇于開拓,積極進(jìn)取;⑷志存高遠(yuǎn),執(zhí)著追求;等等。
3.自強(qiáng)是,通向成功的階梯。
4.自棄與自強(qiáng)是對(duì)立的。
5.自棄,是指自己懶惰成性,得過且過,不求上進(jìn),不思進(jìn)取。
6.自棄的人最終將一事無成。
少年能自強(qiáng)
1.所有自強(qiáng)者共同的特點(diǎn):對(duì)人生理想執(zhí)著追求。
2.自強(qiáng)的關(guān)鍵:戰(zhàn)勝自我。自強(qiáng)的捷徑:揚(yáng)長避短。
3.人最大的敵人:自己。
4.少年怎樣才能自強(qiáng)?⑴樹立正確的理想;⑵戰(zhàn)勝自身的弱點(diǎn);⑶發(fā)揮自己的特長,揚(yáng)長避短。就能在自強(qiáng)的人生征途中,劈波斬浪,抵達(dá)成功的彼岸。
第四單元做知法守法用法的人
第七課感受法律的尊嚴(yán)
走近法律
1.規(guī)矩,就是人們說話、做事所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn),也就是社會(huì)成員都應(yīng)遵的行為規(guī)則。
2.有規(guī)矩、懂規(guī)矩、守規(guī)矩十分重要。
3.我們身邊的規(guī)矩有很多。可分為三類:道德、紀(jì)律、法律。
4.法律的顯著特征:⑴由國家制定或認(rèn)可。⑵國家強(qiáng)制力保證實(shí)施,具有強(qiáng)制性。⑶對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍約束力。
5.我們的生活離不開法律。
6.我國法律:作為人民意志和利益和體現(xiàn),它通過規(guī)定權(quán)利和義務(wù),規(guī)范全體社會(huì)成員的行為。
7.法律的作用:⑴規(guī)范作用。(突出地表現(xiàn)為規(guī)定人們可以做什么,必須做什么,應(yīng)該做什么,不應(yīng)該做什么。)⑵保護(hù)作用。
法不可違
1.我們維護(hù)自尊,培養(yǎng)自信,實(shí)現(xiàn)自立,力求自強(qiáng),一個(gè)重要的條件就是要守規(guī)矩,尤其是不能違反法律。
2.違法行為,凡不履行法律規(guī)定的義務(wù),或者做出法律所禁止的行為都是違法行為。
3.違法行為,可分為:行政違法行為、民事違法行為、刑事違法行為。(違憲行為)
4.行政違法行為、民事違法行為,又叫一般違法行為;刑事違法行為,屬于嚴(yán)重違法行為,是犯罪行為。
5.刑法,以國名義規(guī)定什么行為是犯罪和對(duì)犯罪分子處以何種刑罰的法律。
6.犯罪,是指具有嚴(yán)重社會(huì)危害性、觸犯刑法并依法應(yīng)受刑法處罰的行為。
7.犯罪具有三個(gè)基本特征:第一,具有嚴(yán)重社會(huì)危害性的行為。嚴(yán)重危害性,是犯罪的最本質(zhì)特征。第二,一種觸犯刑法的。刑事違法性,是犯罪的法律標(biāo)志。第三,應(yīng)當(dāng)受到刑罰處罰的行為。刑罰的當(dāng)罰性,是犯罪的嚴(yán)重危害性及刑事違法的必然后果。
8.刑罰,又叫刑事處罰、刑事處分,是指人民法院對(duì)犯罪分子實(shí)行懲罰的一種強(qiáng)制方法。
9.我國刑罰的種類分為:主刑,包括管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑、死刑五種;附加刑,包括罰金、剝奪政治權(quán)利、沒收財(cái)產(chǎn)三種。
10犯罪歷來是國家法律打擊的重點(diǎn),犯罪分子終究要受到來歷的刑事處罰。
防患于未然
1.遵守法律,是踐行道德的表現(xiàn)。
2.犯罪行為人的心理都是想獲得某種滿足。
3.要在心靈深處憎惡違法犯罪,行為上遠(yuǎn)離違法犯罪。
4.規(guī)范未成年人行為的法律是:《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》
5.想一想,我們身邊的不良行為有哪些?并能采取相應(yīng)的預(yù)防和矯正措施。
6.品味:“近朱者赤,近墨者黑”;“小洞不補(bǔ),大洞吃苦”。“忽以惡小而為之,忽以善小而不為”。
第八課法律護(hù)我成長
特殊的保護(hù)特殊的愛
1.凡未滿18周歲的公民都是未成年人。
2.專門保護(hù)我們的合法權(quán)益的法律有:《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》、《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》。
3.在未成年人保護(hù)法中為我們?cè)O(shè)置了四道防線:家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會(huì)保護(hù)、司法保護(hù)。
4.家庭保護(hù)的含義:要求父母或者其他監(jiān)護(hù)人依法履行對(duì)未成年人的撫養(yǎng)、監(jiān)護(hù)的職責(zé),尊重未成年人受教育的權(quán)利。
5.學(xué)校保護(hù)的含義:要求學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)依照法律的規(guī)定,對(duì)未成年人進(jìn)行教育,并對(duì)他們的身心健康和合法權(quán)益實(shí)施保護(hù)。
6.學(xué)校保護(hù)涉及未成年人的教育和發(fā)展、人身權(quán)利的維護(hù)、生命安全的保障等方面。
7.社會(huì)保護(hù)的含義:要求全社會(huì)創(chuàng)造一種有利于未成年人健康成長的社會(huì)環(huán)境。
8.社會(huì)保護(hù)包括對(duì)未成年人的社會(huì)文化保護(hù)、身體健康保護(hù)、勞動(dòng)保護(hù)、自由權(quán)和精神的保護(hù)等方面。
9.司法保護(hù)的含義:要求公安機(jī)關(guān)、人民檢察院、人民法院以及司法行政部門等依法履行職責(zé),對(duì)未成年人實(shí)施專門保護(hù)措施。
善用法律保護(hù)自己
1.我們維護(hù)權(quán)益的最有力的武器就是法律。
2.能夠?yàn)槲覀兲峁┓蓭椭臋C(jī)構(gòu):法律服務(wù)所、律師事務(wù)所、公證處、法律援助中心等。
3.維護(hù)我們合法權(quán)益的途徑:1)非訴訟手段;2)訴訟手段。
4.非訴訟手段是我們維護(hù)合法權(quán)益常用的有效手段。它包括:⑴向政府有關(guān)部門、司法機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體、有關(guān)社會(huì)團(tuán)體等等方面反映問題,尋求幫助,以解決問題;⑵通過調(diào)解、仲裁等方式,解決爭議、糾紛,保障公民權(quán)益
5.訴訟的含義:它是指人民法院主持有利害關(guān)系人參與的處理糾紛的程序。
6.訴訟是維護(hù)我們的合法權(quán)益最正規(guī)、最權(quán)威、最有效的一種手段,是保護(hù)我們權(quán)益的最后屏障。
7.訴訟通常分為三種類型:刑事訴訟、民事訴訟、行政訴訟。
8.刑事訴訟:是指由國家機(jī)關(guān)在當(dāng)事人和其他訴訟參與人的參加下,依法揭露犯罪、證實(shí)犯罪、罪犯的活動(dòng)。
9.民事訴訟:是人民法院在當(dāng)事人和其他訴訟參與人的參加下,依法審理案件的解決糾紛的活動(dòng)。
10.行政訴訟:俗稱“打官司”,是人民法院在雙方當(dāng)事人的參與下,依照司法訴訟程序解決行政爭議案件的活動(dòng)。
10敢打官司。
11同違法犯罪行為做斗爭,是包括我們青少年在內(nèi)的全體公民義不容辭的責(zé)任。
12違法犯罪分子往往是兇惡、狡猾的。我們與其斗爭時(shí),既要勇敢,又要機(jī)智。行之有效的好方法:設(shè)法穩(wěn)住歹徒,記住歹徒相貌,歹徒去向,及時(shí)撥打“110”報(bào)警電話
七年級(jí)上冊(cè)歷史復(fù)習(xí)提綱(滬教版)
教案課件是老師不可缺少的課件,大家應(yīng)該要寫教案課件了。在寫好了教案課件計(jì)劃后,這樣接下來工作才會(huì)更上一層樓!你們到底知道多少優(yōu)秀的教案課件呢?以下是小編為大家收集的“七年級(jí)上冊(cè)歷史復(fù)習(xí)提綱(滬教版)”希望對(duì)您的工作和生活有所幫助。
七年級(jí)上學(xué)期中國歷史復(fù)習(xí)第一單元中華文明的發(fā)軔
第1課中華文明的曙光
中國目前發(fā)現(xiàn)的重要原始人類遺址有:距今約170萬年前的云南元謀人(云南省元謀縣)、約70萬到20萬年前的北京人(北京西南周口店地區(qū))、約18000年前的山頂洞人(北京西南周口店龍骨山頂部的洞穴中)。
北京人居住在洞穴里,以采集和漁獵為生。北京人已經(jīng)能夠使用打制石器、天然火,并且學(xué)會(huì)了在山洞里保存火種?;鸬氖褂?,給人類帶來光明與溫暖,抵御野獸的侵襲,推進(jìn)了人類由生食向熟食的轉(zhuǎn)化。
考古學(xué)家把使用打制石器的時(shí)代稱作“舊石器時(shí)代”。
傳說中距今約四五千年黃河流域有兩個(gè)著名的部落,首領(lǐng)分別是:黃帝和炎帝。黃帝:姬姓部落;炎帝:姜姓部落。
第2課原始農(nóng)耕的形成
中國的南方和北方由于氣候、土壤等條件的差異,形成了不同的農(nóng)耕特色。
我國是世界上最早種植水稻的國家。
河姆渡遺址,位于浙江省余姚縣河姆渡村。原始居民居住的是干欄式的房屋,上面住人,下面飼養(yǎng)牲畜或堆放雜物。這種建筑能夠通風(fēng)防潮,適應(yīng)了南方潮濕、炎熱、多雨的氣候特點(diǎn)。他們使用的是經(jīng)過磨制的石器和骨器。他們能用苧麻織成布做衣服,會(huì)挖掘水井,還飼養(yǎng)豬、狗、水牛、雞等畜禽。
考古學(xué)家把使用磨制石器的時(shí)代稱作“新石器時(shí)代”。
半坡遺址,位于陜西省西安市的半坡村。原始居民居住的是半地穴式的房屋,一部分在地下,一部分在地上。這種建筑適應(yīng)了北方地區(qū)干燥寒冷的氣候特點(diǎn)。他們飼養(yǎng)豬、狗等家畜,種植粟、黍等谷物。
新石器時(shí)代的農(nóng)耕文化形成了長江流域以種植水稻為主,黃河流域以種植粟、黍?yàn)橹鞯母窬帧?br> 傳說中“大禹治水”的“水”是指:黃河。抗洪排澇、興修水利成為早期農(nóng)耕文明的重要內(nèi)容之一。采取的是開挖溝渠、疏通河道的治理方法。大禹治水的成功,保障了人民的安全,有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展。水利事業(yè)的興起,標(biāo)志著農(nóng)耕文化的進(jìn)步。
第3課國家的誕生與發(fā)展
啟約公元前2070年建立了我國歷史上的第一個(gè)國家—夏。夏朝大約存在于公元前2070年到公元前1600年。
大約在公元前1600年,湯打敗了夏桀,建立商朝,定都亳(今河南商丘北)。盤庚遷都殷(今河南安陽)后,商朝逐漸成為當(dāng)時(shí)世界上最大的國家之一。
公元前1046年,周武王在牧野之戰(zhàn)中打敗商紂王,建立西周,定都鎬(今陜西長安灃河以東)。
西周為了有效統(tǒng)治遼闊的領(lǐng)土,實(shí)行分封制。西周還實(shí)行以血緣為基礎(chǔ)、以嫡長子繼承制為核心的宗法制度。
第4課商周文化的瑰寶
商代甲骨文是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早文字,因刻寫在龜甲或獸骨上而得名。隨著甲骨文的出現(xiàn),中國開始了有文字記載的歷史。甲骨文所記載的都是有關(guān)占卜的內(nèi)容,所以也稱為卜辭。甲骨卜辭對(duì)研究當(dāng)時(shí)歷史有重要價(jià)值。
夏代,人們已經(jīng)開始把銅、錫、鉛熔化在一起鑄造青銅器。商周時(shí)期,我國青銅文化發(fā)展到鼎盛階段,其工藝技術(shù)在世界上也居于領(lǐng)先水平。
商周時(shí)期,人們?yōu)榱思o(jì)念祖先、記錄賞賜、記述戰(zhàn)功或王命等,常在青銅器上鑄刻銘文,這些鑄刻在青銅器上的文字被稱為金文。金文是研究當(dāng)時(shí)歷史的重要文獻(xiàn)。開始于商朝,興盛于西周。
第二單元中華文明的拓展
第5課春秋戰(zhàn)國的社會(huì)變革
公元前770年,周平王東遷洛邑(今河南洛陽),史稱東周。東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期。
公元前770年到公元前476年是春秋時(shí)期。
春秋時(shí)期,齊桓公任用管仲,提出“尊王”和“攘夷”的口號(hào),首先稱霸。
齊桓公之后,宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王相繼爭霸,史稱“春秋五霸”。其中第一個(gè)霸主是齊桓公。
公元前475年到公元前221年為戰(zhàn)國時(shí)期。戰(zhàn)國七雄:秦、楚、韓、趙、魏、齊、燕。戰(zhàn)國時(shí)期,戰(zhàn)爭的目的是由春秋時(shí)期爭奪中間空曠地帶和控制弱小國家,演變?yōu)闅灉鐚?duì)方主力,給對(duì)方以毀滅性的打擊。
秦孝公起用商鞅,實(shí)行變法。主要內(nèi)容:鼓勵(lì)農(nóng)民開墾荒地,承認(rèn)土地私有,努力耕作者可免除徭役;鼓勵(lì)軍功,根據(jù)軍功大小賞賜爵位和田宅;編制戶口,嚴(yán)刑峻法,實(shí)行連坐(一人犯罪,株連鄰里);建立縣制,由國君直接派官吏治理;還限制宗室特權(quán),貴族子弟若無軍功,就沒有爵位。
第6課生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步
鐵農(nóng)具和牛耕是在春秋時(shí)期開始使用,在戰(zhàn)國時(shí)期廣泛使用。鐵犁和耕牛的結(jié)合,為精耕細(xì)作提供了有利的條件,對(duì)我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。
秦昭王時(shí),為了保障灌溉,發(fā)展生產(chǎn)。李冰父子在四川成都有平原興建了著名的都江堰水利工程。
第7課文化思想的繁榮
中國的學(xué)校教育具有悠久的歷史,人們將早期的學(xué)校統(tǒng)稱為“庠”、“序”。
孔子是中國古代杰出的思想家、政治家。提出“仁”的學(xué)說,主張“有教無類”,不論貴賤貧富,人人都有接受教育的機(jī)會(huì)。孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期,諸子百家通過百家爭鳴,相互辯駁,又相互影響,有力地促進(jìn)了思想文化的發(fā)展。諸子百家的思想,是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。
戰(zhàn)國的墨子是墨家學(xué)派,他著作《墨子》的主要思想是“兼愛”、“非攻”。
戰(zhàn)國的孟子是儒家學(xué)派,他著作《孟子》的主要思想民貴君輕,“仁政”,反對(duì)兼并戰(zhàn)爭。戰(zhàn)國的孟子反對(duì)一切戰(zhàn)爭,用“仁政”治國,主張“施仁政于民”。
戰(zhàn)國的莊子是道家學(xué)派,他著作《莊子》的主要思想是順其自然,無為而治。
戰(zhàn)國的韓非子是法家學(xué)派,他著作《韓非子》的主要思想是歷史進(jìn)步,法治,中央集權(quán)。
春秋末年的孔子是儒家學(xué)派,他著作《春秋》的主要思想提出“仁”,主張“因材施教”、“溫故知新”、謙虛好學(xué)。
春秋晚期的老子是道家學(xué)派,他著作《道德經(jīng)》的主要思想是認(rèn)為事物有對(duì)立面,可互相轉(zhuǎn)化;主張以柔克剛。
戰(zhàn)國的孫武是軍事學(xué)派,他著作《孫子》的主要思想“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”
第三單元大一統(tǒng)帝國與多民族融合
第8課秦帝國的興亡
公元前221年,秦王贏政實(shí)現(xiàn)全國統(tǒng)一,定都咸陽。秦始皇是中國第一個(gè)皇帝。
秦始皇建立中央集權(quán)制度,創(chuàng)立了從中央到地方一整套官僚機(jī)構(gòu),實(shí)行郡縣縣制,各級(jí)官員由朝廷直接任免。秦始皇規(guī)定了統(tǒng)一的度、量、衡制度,并以秦國貨幣圓形方孔錢為標(biāo)準(zhǔn)樣式,統(tǒng)計(jì)全國貨幣,以小篆為標(biāo)準(zhǔn)文字,以后又推廣了便于書寫的字體—隸書。為了加強(qiáng)各地之間的聯(lián)系,修筑以馳道、直道為主干道的交通網(wǎng)絡(luò)。
為了抵御北方游牧民族南下侵?jǐn)_,秦始皇下令將戰(zhàn)國時(shí)期秦、趙、燕等國的舊長城連接起來并加以延伸,修筑西起臨洮,東至遼東的萬里長城。
沉重的勞役和賦科使民不聊生,公元前209年,爆發(fā)了陳勝、吳廣的農(nóng)民大起義。陳勝自立為王,建立“張楚”政權(quán)。不到半年,起義宣告失敗。
公元前206年,劉邦率兵攻入關(guān)中,占領(lǐng)咸陽,秦朝滅亡。西楚霸王項(xiàng)羽和漢王劉邦為了爭奪天下進(jìn)行了長達(dá)四年的“楚漢相爭”。
第9課漢朝的興盛
公元前202年,劉邦建立漢朝,定都長安(今陜西西安西北),史稱西漢。
漢初統(tǒng)治者推行輕徭薄賦、與民休息政策,到漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期,出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)安定的局面,史稱“文景之治”。
漢武帝時(shí)期,西漢達(dá)到鼎盛時(shí)期。漢武帝推行“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,從此儒學(xué)成為歷代王朝的統(tǒng)治思想。
為了尋求共同抗擊匈奴的盟友,漢武帝派張騫出使西域,開通“絲綢之路”。公元前60年,西漢設(shè)立西域都護(hù),是西域正式隸屬中央政府的開始。
第10課帝國分裂與民族融合
公元220年,曹操的兒子曹丕廢漢獻(xiàn)帝自立,建立魏國,定都洛陽。劉備在成都稱帝,國號(hào)漢,史稱蜀漢;孫權(quán)在建業(yè)(今江蘇南京)稱帝,國號(hào)吳,史稱孫吳。三國鼎立。
孝文帝即位后,將都城從平城(今山西大同)遷至洛陽。北魏進(jìn)行了一系列改革,改革措施包括:禁止鮮卑服裝和語言,提倡漢服、漢話;改鮮卑姓為漢姓;采用中原王朝的官制和法令;禁止鮮卑族同姓通婚,鼓勵(lì)與漢族通婚等。
第11課科學(xué)技術(shù)的發(fā)展
東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù),為紙的推廣創(chuàng)造了條件。中國古代四大發(fā)明:造紙術(shù)、指南針、印刷術(shù)和火藥。對(duì)世界文明的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
在西漢時(shí)期,人們就開始用麻造紙。
南朝時(shí)期,祖沖之將圓周率計(jì)算精確到小數(shù)點(diǎn)后7位數(shù),處于當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先地位。他的數(shù)學(xué)名著《綴術(shù)》被列于官學(xué)中的教科書。他擅長機(jī)械制造,精通天文歷法,制定的《大明歷》是當(dāng)時(shí)最精確的歷法。
第12課文化與宗教
西漢時(shí)期,司馬遷是我國古代偉大的史學(xué)家。他撰寫的《史記》共130篇,記述了從傳說中的黃帝到西漢武帝時(shí)期共3000多年的歷史,全書由本紀(jì)、表、書、世家、列傳五種形式組成,是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史。
東漢史學(xué)家班固創(chuàng)作了紀(jì)傳體斷代史《漢書》。以后歷代史學(xué)家都仿效、繼承這一體例,形成了規(guī)模宏大的紀(jì)傳體史書“二十四史”。
道教是我國本土宗教,產(chǎn)生于東漢。因以“道”為最高信仰而得名。道教思想體現(xiàn)了關(guān)注現(xiàn)世和人生的中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。
佛教起源于印度,漢代傳入我國中原地區(qū)。佛教宣揚(yáng)現(xiàn)世的苦難,認(rèn)為靈魂不滅、生死輪回、因果報(bào)應(yīng)。
第四單元繁榮昌盛的隋唐文明
第13課統(tǒng)一的隋唐時(shí)代
581年,楊堅(jiān)建立隋朝。重新建立了全國大一統(tǒng)的局面,并在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面進(jìn)行了一系列改革,使社會(huì)經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)和發(fā)展,國力迅速走向強(qiáng)盛。618年,唐朝建立。隋朝的統(tǒng)一雖然短暫,但承上啟下,為唐朝的繁盛創(chuàng)造了條件。
科舉制是通過分科考試選拔官吏的制度,是我國官吏選拔制度上的一次重大變革,初創(chuàng)于隋朝,并在唐朝得到充實(shí)和發(fā)展。唐朝的科舉考試科目眾多,其中進(jìn)士科最為人們所重視。實(shí)行科舉制度后,官吏選拔的權(quán)力由中央掌握,結(jié)束了魏晉南北朝以來地方世族門閥把持選舉權(quán)的局面,有利于中央集權(quán)的進(jìn)一步加強(qiáng)。
隋唐實(shí)行三省六部制,加強(qiáng)了以皇權(quán)為核心的中央集權(quán)。三?。褐袝?、門下省、尚書省為中央最高政府機(jī)構(gòu),中書省為決策機(jī)構(gòu),負(fù)責(zé)草擬詔令;門下省為審議機(jī)構(gòu),負(fù)責(zé)審閱奏章和詔令;尚書省為行政機(jī)構(gòu),負(fù)責(zé)政令的實(shí)施,下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部,具體分管各部門事務(wù)。三省長官共同參決軍國大政,相互制衡,均受制于皇帝,從而加強(qiáng)了以皇權(quán)為核心的中央集權(quán)。
618年,唐朝建立,唐太宗是奠定唐朝盛世局面的最重要的人物之一。唐朝是中華文明發(fā)展史上的一個(gè)鼎盛時(shí)期。
唐太宗在位期間政治清明,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國家穩(wěn)定,周邊關(guān)系融洽,百姓安居樂業(yè),后人把這一時(shí)期稱為“貞觀之治”。
第14課繁盛的經(jīng)濟(jì)
隋朝大運(yùn)河以洛陽為中心,南起余杭(今浙江杭州),北至涿郡(今北京西南),是世界上最長的運(yùn)河。
長安是全國的政治、經(jīng)濟(jì)中心,也是一個(gè)國際性的大都市。長安城是隋、唐兩朝的都城。
第15課民族團(tuán)結(jié)與中外交流
唐太宗李世民被西北各民族奉為“天可汗”。
唐太宗時(shí)期,文成公主入藏,與松贊干布成婚,加強(qiáng)了唐朝中央與吐蕃的政治關(guān)系,促進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。
日本派“遣唐使”前往中國學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)的文化和制度。鑒真東渡日本,推動(dòng)了日本佛教發(fā)展,傳播了中國的科學(xué)技術(shù)。
第16課唐代的詩與畫
唐代是中國古代詩歌史上的黃金時(shí)期,李白是杰出的浪漫主義詩人,被后人稱為“詩仙”。杜甫是位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,他經(jīng)歷了唐朝中期的“安史之亂”,被尊為“詩圣”,他的詩歌反映了唐朝由盛入衰的過程,故被后世稱為“詩史”。
被后人尊稱為“畫圣”的吳道子是唐代最負(fù)盛名的畫家。
第五單元多元文化碰撞與交融的宋元文明
第17課兩宋新格局
唐朝滅亡后,中國陷入五代十國分裂割據(jù)的混亂局面。
960年,后周大將趙匡胤發(fā)動(dòng)兵變,建立宋朝,定都東京(今河南開封),史稱北宋。趙匡胤即宋太祖。宋朝實(shí)行“重文輕武”的國策。
南宋時(shí),我國經(jīng)濟(jì)重心的南移最終完成。
第18課多民族政權(quán)的并立
916年,耶律阿保機(jī)建立契丹國,后改國號(hào)為遼。
1038年,西北地區(qū)的黨項(xiàng)族首領(lǐng)元昊建立了大夏國,史稱西夏。
1115年,東北地區(qū)的女真族領(lǐng)袖完顏阿骨打建立金朝,先后滅遼、北宋。
1127年,趙構(gòu)建立南宋,定都臨安(今浙江杭州),后與金達(dá)成“紹興和議”。
第19課商業(yè)的繁榮與城市生活
北宋著名畫家張擇端所畫的《清明上河圖》集中描繪了北宋都城開封的風(fēng)貌,是宋代城市生活的縮影。
商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)促使了貨幣的發(fā)展,宋代出現(xiàn)了世界上最早的紙幣——交子。
第20課遼闊帝國的統(tǒng)治
1206年,“一代天驕”成吉思汗統(tǒng)一了蒙古各部,建立了大蒙古國。1271年,忽必烈定國號(hào)為元,定都大都(今北京),并于1279年統(tǒng)一全國。
元朝為了治理遼闊的疆域,設(shè)立“行省”制度。
第21課三大發(fā)明的進(jìn)步與傳播
北宋畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù),是印刷術(shù)的重大突破。
戰(zhàn)國時(shí)期,人們制作“司南”用于指示方向;北宋時(shí),人們創(chuàng)造了人工磁化的方法,漂浮式指南針最早應(yīng)用于航海,后制成“羅盤”。
北宋末出現(xiàn)了爆炸性火器“霹靂炮”,南宋時(shí)出現(xiàn)了利用火藥爆炸力來發(fā)射彈丸的管形火器“突火槍”,火藥和火藥武器的發(fā)明改變了戰(zhàn)爭的形式。
第22課宋詞與元曲
詞是興于晚唐,盛于兩宋的新體詩歌,婉約詞和豪放詞是宋詞中最具代表性的兩大流派。
元代最有創(chuàng)造性的文藝作品形式是元曲,元曲包括散曲和雜劇。散曲是由詩、詞演變而來的新的詩歌體裁;雜劇是一種綜合性的戲劇。通常所說的元曲,主要是指元雜劇?!陡]娥冤》的作者關(guān)漢卿是元朝著名的雜劇作家。
第六單元拓展與停滯的明清文明
第23課專制皇權(quán)的強(qiáng)化
1368年,朱元璋建立明朝。定都應(yīng)天(今南京),后遷都北京,朱元璋即明太祖。明太祖廢除丞相制,強(qiáng)化了君主專制獨(dú)裁統(tǒng)治。
明成祖朱棣稱帝后,選拔部分官員任內(nèi)閣大學(xué)士,協(xié)助處理全國政務(wù),創(chuàng)立了內(nèi)閣制度。
1644年,清軍入關(guān),建立起對(duì)全國的統(tǒng)治。清雍正帝設(shè)立軍機(jī)處,標(biāo)志著專制皇權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)。
為了維護(hù)專制統(tǒng)治,明代帝王先后建立了錦衣衛(wèi)與東廠、西廠、內(nèi)行廠等特務(wù)機(jī)構(gòu),這些特務(wù)機(jī)構(gòu)合稱廠衛(wèi)。
第24課文明的交流
明朝前期,為了發(fā)展與海外諸國的友好關(guān)系,明成祖朱棣派遣鄭和出使西洋。
1405年到1433年,鄭和先后7次出使西洋,最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸。
明末清初,隨著新航路的開辟,歐洲傳教士來到中國,代表人物是利瑪竇。
第25課工商業(yè)城鎮(zhèn)的繁榮
宋元時(shí)期,景德鎮(zhèn)已經(jīng)以制瓷聞名,明朝以后,逐漸成為全國制瓷的中心,被譽(yù)為“瓷都”。
蘇州城是明清時(shí)期江南最繁華的工商業(yè)城市之一,是當(dāng)時(shí)絲織業(yè)的中心,也因此享有“絲綢之都”的美譽(yù)。
第26課邊疆的鞏固
明朝末年,荷蘭殖民者侵占了我國寶島臺(tái)灣,1662年,鄭成功收獲臺(tái)灣。
康熙時(shí),清朝進(jìn)軍臺(tái)灣,設(shè)臺(tái)灣府,進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣地區(qū)的管理。
清朝初期,清政府確立了“達(dá)賴”和“班禪”的認(rèn)定與冊(cè)封制度。乾隆年間,清政府確立了“金瓶掣簽”制度,并規(guī)定駐藏大臣與達(dá)賴、班禪共同管理西藏事務(wù),這些措施有利于西藏政局的穩(wěn)定和西藏與內(nèi)地的聯(lián)系。
第27課文學(xué)與科技
明清時(shí)期是我國古典小說發(fā)展的黃金時(shí)期,影響最大的是并稱“四大古典小說”的《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》和《紅樓夢》。羅貫中的《三國演義》約成書于元末明初,是我國第一部長篇?dú)v史演義小說。明代中期吳承恩的《西游記》是長篇神話小說。施耐庵的《水滸傳》是一部描寫以宋江為首的水泊梁山群雄傳奇故事的長篇小說。清代曹雪芹的《紅樓夢》生動(dòng)地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活的真實(shí)景象。
明代著名醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍編撰的《本草綱目》。明末科學(xué)家宋應(yīng)星編寫的《天工開物》是一部百科全書式的科技巨著。
第28課禁錮與封閉
明清時(shí)期,科舉考試從格式到內(nèi)容制定了一系列新規(guī)定,稱為“八股取士”,它是統(tǒng)治者推選愚民政策的產(chǎn)物。
明代文字獄在康熙、雍正、乾隆時(shí)期達(dá)到登峰造極的地步。文字獄禁錮了知識(shí)分子的思想,嚴(yán)重阻礙了思想文化的發(fā)展,是中國文化發(fā)展史上的一場大浩劫。
清朝統(tǒng)治者實(shí)行閉關(guān)鎖國政策。