高中語文必修一教案

蘇教版高中語文必修一教案全套4。

作為杰出的教學(xué)工作者，能夠保證教課的順利開展，作為高中教師就要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制定合適的教案。教案可以讓學(xué)生們充分體會到學(xué)習(xí)的快樂，減輕高中教師們在教學(xué)時的教學(xué)壓力。高中教案的內(nèi)容要寫些什么更好呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的蘇教版高中語文必修一教案全套4，僅供參考，大家一起來看看吧。

蘇教版高中語文必修一教案全套4

明確：
1．晴暖溫和可愛明朗的情調(diào)優(yōu)美閑適和煦溫潤
2．第一至四段，第六段，作者作了一系列的對比，包括：北國與江南的冬天的比較，突出了江南冬天的晴暖溫和，渲染北國冬天所不能提供的屋外曝背談天的樂趣；江南冬天與秋天的比較，作者將江南的冬景比作北方的夏夜，寫那種“明朗的情調(diào)”；閩粵等地的冬天與作者所說的江南冬天的比較，作者將他所感受到的“江南的冬景”作了更明確的區(qū)域界定；德國與江南的寒郊散步的比較，這和后文提到的散步形成呼應(yīng)。
3．第1至4段，第6段，作者作了一系列的對比，突出了其所鐘愛的江南冬景的主要特征。
第5段，作者寫到了江南的植被。
第7段，寫了江南的微雨。
第8段承接上文說到的雨，又寫到了江南的雨雪。
第9段寫到了江南旱冬的晴和，將話題引到“散步”上來。
文章最后一段語言平實而又活潑，照應(yīng)全文行云流水般的描述，既是一個巧妙的收束，又是一次灑脫無羈的蕩開。

《江南的冬景》里，作者從各個角度描寫江南的冬天，寫自己的切身感受，描繪出一幅江南暖冬的水墨畫。比較的著眼點各不相同，但都突出了作者所鐘愛的江南冬景的主要特征。
第五段，寫江南，不能不寫到江南的河港湖泊。
五、研讀重點段落（5—9），深入思考
討論：
1．文章寫景時采取了虛實結(jié)合的描寫策略。讀完這部分，你覺得哪些地方寫的是實景？哪些地方寫的是虛景？虛景傳達出作者怎樣的心境和情趣？
2．文章多次引用詩文名句，找出這些詩文名句并體會：能不能用自己的話替換這些名句？如果替換以后，會不會影響文章的語言風(fēng)格？
3這篇散文寫景時做到了語言風(fēng)格與景物特征的和諧，試作簡要分析。
明確：
1.第5段作者寫到了江南的植被（實寫）。江南豐腴潤澤的土地上，蘆花、紅葉、桕子、草匯合成江南冬景的底色，在青天碧落之下泛出生氣。作者將這種種富有生氣的色彩和雪萊《西風(fēng)頌》中的名句相連接，別有一番情趣；
第7段，作者為微雨寒村的冬霖景象揮毫潑墨（虛寫）。借助想像的力量，在不經(jīng)意的點染之間，一幅悠閑情調(diào)的水墨畫就呈現(xiàn)在讀者面前。郁達夫熟稔繪畫的用色技巧，也能夠較好把握情緒的節(jié)奏，因而寫景時，他善于運用五顏六色狀物寫景，把江南冬景情意濃濃的畫面展現(xiàn)在讀者眼前、其中既有素描的工筆，也有濃淡適宜的寫意，繪出的，總是一幅幅情景交融的優(yōu)美圖畫。
第8段寫到了江南的雪（虛寫）。作者對雪景沒有作實景的描繪，避實就虛地引了一些詩句，在品評詩句的時候?qū)懗隽搜┤?。作者引用詩句、避實就虛的用意在于巧借詩句意境，并通過自己的品評將這個意境推到一個新的境界；雖則語句簡省洗練，但所包容的意象十分豐富。
結(jié)合郁達夫的創(chuàng)作風(fēng)格來談，這種虛實結(jié)合的寫景方法是作者審美情趣和景物特征相融合的結(jié)果，是表現(xiàn)與再現(xiàn)的統(tǒng)一。郁達夫主張表現(xiàn)自我，認為小說是作者的“自敘傳”。這種直接抒寫性情的創(chuàng)作風(fēng)格同樣也體現(xiàn)在散文寫作中，只是在散文里更注重表現(xiàn)與再現(xiàn)的結(jié)合。因此，江南的冬景在郁達夫筆下，既是一種意境，也是一種情境。

2．不能，作者借助詩句寫出了江南冬天傍晚、夜里、早晨的雪景，巧借詩歌意境，通過自己的品評，將江南雪景推向一個新的意境，增強了散文的意趣，也更能體現(xiàn)出作者的心境閑適。

3.讀這篇文章可以感受到作者的語言特色和行文風(fēng)格，體會到，江南冬景的悠閑和暖、作者心境的閑適和行文時的舒緩自如在全文中水乳交融，和諧統(tǒng)一。
全文語調(diào)舒緩，恰似江南冬天的悠閑；語言清新、純樸，和江南冬景的清朗相得益彰。聲調(diào)平和、敘述節(jié)奏徐緩，有利于作者對描寫對象進行多角度的反復(fù)渲染，實現(xiàn)景物描寫的繪畫美。畫家劉海粟對此深有感觸:“青年畫家不精讀郁達夫的游記，畫不了浙皖的山水；不看錢塘、富陽、新安,也讀不通達夫的妙文?！边@是對郁達夫?qū)懢吧⑽牡母叨仍u價。
附：文中引用的部分古詩
1．李涉《井欄砂宿遇夜客》：暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。他時不用逃名姓，世上如今半是君。
關(guān)于這首詩，《唐詩紀事》上有一則饒有趣味的記載：“涉嘗過九江，至皖口（皖水入長江的渡口），遇盜，問：‘何人？’從者曰：‘李博士（涉曾任太學(xué)博士）也?！浜狼踉唬骸羰抢钌娌┦?，不用剽奪，久聞詩名，愿題一篇足矣?！尜浺唤^云?！边@件趣聞不但生動地反映出唐代詩人在社會上的廣泛影響和所受到的普遍尊重，而且可以看出唐詩在社會生活中運用的廣泛──甚至可以用來酬應(yīng)“綠林豪客”。不過，這首詩的流傳，倒不單純由于“本事”之奇，而是由于它在即興式的詼諧幽默中寓有頗為嚴肅的社會內(nèi)容和現(xiàn)實感慨。
前兩句用輕松抒情的筆調(diào)敘事?！敖洗濉?，即詩人夜宿的皖口小村井欄砂；“知聞”，即“久聞詩名”。風(fēng)高放火，月黑殺人，這似乎是“遇盜”的典型環(huán)境；此處卻不經(jīng)意地點染出在瀟瀟暮雨籠罩下一片靜謐的江村。環(huán)境氣氛既富詩意，人物面貌也不猙獰可怖，這從稱對方為“綠林豪客”自可看出?？磥碓娙耸菐е踩坏脑娨飧惺軄硪髟佭@場饒有興味的奇遇的。“夜知聞”，既流露出對自己詩名聞于綠林的自喜，也蘊含著對愛好風(fēng)雅、尊重詩人的“綠林豪客”的欣賞。環(huán)境氣氛與“綠林豪客”的不協(xié)調(diào)，他們的“職業(yè)”與“愛好”的不統(tǒng)一，本身就構(gòu)成一種耐人尋味的幽默。它直接來自眼前的生活，所以信口道出，自含清新的詩味。
三、四兩句即事抒感。“逃名姓”即“逃名”、避聲名而不居之意（白居易《香爐峰下新卜山居》詩有“匡廬便是逃名地”之句）。詩人早年與弟李渤隱居廬山，后來又曾失意歸隱，詩中頗多“轉(zhuǎn)知名宦是悠悠”、“一自無名身事閑”、“一從身世兩相遺，往往關(guān)門到午時”一類句子，其中不免寓有與世相違的牢騷。但這里所謂“不用逃名姓”云云，則是對上文“夜知聞”的一種反撥，是詼諧幽默之詞，意思是說，我本打算將來隱居避世，逃名于天地間，看來也不必了，因為連你們這些綠林豪客都知道我的姓名，更何況“世上如今半是君”呢？
表面上看，這里不過用詼諧的口吻對綠林豪客的久聞其詩名這件事表露了由衷的欣喜與贊賞（你們弄得我連逃名姓也逃不成了），但脫口而出的“世上如今半是君”這句詩，卻無意中表達了他對現(xiàn)實的感受與認識。詩人生活的時代，農(nóng)民起義尚在醞釀之中，亂象并不顯著，所謂“世上如今半是君”，顯然別有所指。它所指的應(yīng)該是那些不蒙“盜賊”之名而所作所為卻比“盜賊”更甚的人們，是詩人劉叉在《雪車》中所痛斥的“相群相黨，上下為蟊賊”之輩。相比之下，這些眼前的“綠林豪客”如此敬重詩人、富于人情，倒顯得有些親切可愛了。
這首詩的寫作，頗有些“無心插柳柳成陰”的味道。詩人未必有意諷刺現(xiàn)實、表達嚴肅的主題，只是在特定情景的觸發(fā)下，向讀者開放了思想感情庫藏中珍貴的一角。因此它寓莊于諧，別具一種天然的風(fēng)趣和耐人尋味的幽默。據(jù)說豪客們聽了他的即興吟成之作，餉以牛酒，看來其中是有知音者在的
2．白居易《問劉十九》：綠蟻新醅酒，紅泥小火爐，晚來天欲雪，能飲一杯無？
新釀的米酒泛起綠色的泡沫，小火爐吐露著紅色的火焰，在天空彤云密布大雪即將來臨的時侯，我希望我的朋友能來和我共同把酒話古今。于是有了這首膾炙人口、音韻和律的詩作。這是白居易被貶江州后所作，他邀請的劉十九就是劉軻，當時隱居廬山，因為和白居易性情相投而結(jié)為好友。白居易這首詩歌怡然自適、情趣盎然，字里行間看到了詩人平和舒緩的心情，確實有“寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外云卷云舒?！钡乃煲夂瓦m意。
面對充滿無數(shù)坎坷與磨難的現(xiàn)實人生，怎樣立身處世，是每一個人都必須做出回答的問題。白居易做為古代一個文人，他面對“兼濟”與“獨善”的矛盾沖突。白居易的態(tài)度是：古人云，窮則獨善其身，達則兼濟天下，仆雖不肖，常師此語。大丈夫所守者道，所待者時。時之來也，為云龍、為風(fēng)鵬，勃然突然，陳力以出；時之不來也，為零豹、為冥鴻，寂兮廖兮，奉身而退。進退出處，何往而不自得哉？這里，白居易表白了自己對窮達進退、立身處世的人生見解，現(xiàn)在看來，他把儒學(xué)的“知其不可為而為之”的積極進取精神和佛學(xué)看穿憂患超然物外的心靈境界有機的結(jié)合在一起行成自己的形成自己的生存觀念，并固守著自己營造的心靈家園，以此來遮蔽人世間的狂風(fēng)暴雨。
1．劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》：日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。
劉長卿（709—780），中唐前期的重要詩人，工五言，描寫個人生活和自然風(fēng)景的詩，具有高度的藝術(shù)技巧，詩的風(fēng)格以工整清麗出名。
此詩為劉長卿山水詩的名篇。詩人用白描的手法，寥寥幾筆勾畫出暮雪中的山村圖景，直敘旅途中雪夜投宿的見聞，不加渲染，而意思曲折、深刻。開篇即是一組靜物，日薄西山，蒼山隱隱，空曠的山野中惟有一座茅屋立于風(fēng)雪之中。詩人極盡旅途之苦，風(fēng)雪中得入柴門，頓時帶來一股溫暖的氣息。蒼山、風(fēng)雪、白屋、柴門、歸人，層次分明，有遠有近，有聲有色，形成一幅淡雅的雪夜客至圖。
4．齊己《早梅》：萬木凍欲折，孤根暖獨回。前村深雪里，昨夜一枝開。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來。明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺。
萬木經(jīng)受不住嚴寒的侵襲，枝干將被摧折。梅樹的孤根卻吸取地下的暖氣，恢復(fù)了生氣。在前村的深雪里，昨夜有一枝梅花凌寒獨開。它的幽香隨風(fēng)飄散，一只鳥兒驚異地看著這枝素艷的早梅。我想寄語梅花，如果明年按時開花，請先開到望春臺來。
齊已是鄉(xiāng)下貧苦人家的孩子，從小一邊放牛一邊讀書，學(xué)習(xí)非常刻苦。幾年后，能夠吟詩作賦，被寺院長老發(fā)現(xiàn)，收進寺里作和尚。一年冬天，剛剛下過一場大雪，清晨齊已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的幾只報春的蠟梅花引來了報春鳥圍著梅花唱歌，齊已被這景色驚呆了，回寺后，馬上寫下了《早梅》這首詩。
這是一首詠物詩。全詩語言輕潤平淡毫無浮艷之氣，以含蘊的筆觸刻畫了梅花傲寒的品性及素艷的風(fēng)韻，創(chuàng)作了一種高遠的境界寄托了自己的理想，意蘊深刻。

西地平線上
高建群
【本課意義】
親近大自然，是進行審美教育的良好途徑。本課屬于“欣賞自然”板塊中的另一篇，主要任務(wù)便是讓學(xué)生欣賞與表述自然之美，并啟發(fā)學(xué)生:自然之美來自于個人感情的直接參與，同時讓學(xué)生了解想象、聯(lián)想在寫作中的重要作用。

一、教學(xué)目標
1、感悟三次落日不同的美
2、理解想象在文中的作用
二、教學(xué)課時：一課時
三、教學(xué)過程
1、自由朗讀課文，讀準字音，給黑板上加點的字注音
誑語埡口勉強湖泊
霧靄混沌瘴氣醞釀
噴薄安謐泥淖攫取
2、導(dǎo)語設(shè)計：
20年前，當代著名作家路遙曾經(jīng)說過“我勸你們注意高建群，這是一個很大的謎、一個很大的未知數(shù)”。高建群這個謎什么時候能夠被完全解析、徹頭徹尾地浮出水面呢？今天我們就讓這篇文章走近他的世界。
3、文章解讀：
高建群，一位被公認的中國文壇罕見的具有崇高感和理想主義色彩的寫作者，他的創(chuàng)作，具有古典精神和史詩風(fēng)格。在他的創(chuàng)作題材中，始終激情高唱著生命的贊歌，營造一種生命中最為壯麗的風(fēng)景，同時也融入了作家對生活，對生命的思考。高建群認為，作家必須要體驗生活，而體驗生活準確的說是體驗生命。正因為如此，我們就不難理解，為什么作家向往西部生活，總是對西地平線的那塊土地情有獨鐘，是的，正因為那里充滿了對生命的考驗，他鐘愛這個地方，就像鐘愛他的生命一樣，因而他能夠發(fā)現(xiàn)那里的美，因為那里的景物都充滿了生命，處處洋溢著感動因子。而西部景物中，最難忘，最令作者震撼的便數(shù)落日，接下來，就讓我們共同領(lǐng)略西地平線上的三次落日景象。
4、文本探討：
第一段介紹了“在所有雄偉的風(fēng)景中，落日大約是最令我震撼的了”的總體感受，于是便簡約地記述起三次落日。這一句整個文章結(jié)構(gòu)中，起著總領(lǐng)全文地作用。
第一次落日地點：定西高原
發(fā)現(xiàn)落日“在蒼茫地遠方，弧狀地群山之巔，一輪血紅地落日像一輛勒勒車地輪子，靜靜地停駐在那里?！?br> 其中幾個字眼：蒼茫、弧狀、血紅、輪子、靜靜
我們暫時還不覺得很美，但至少能吸引每個人的注意力，這說明任何美的所在都有吸引人的地方，我們該做的挖掘出他的美，怎么做？就是仔細的觀察。

觀察落日沒有火焰（沒有灼熱感）
像紅紙柔和、美麗、安謐（不真實）
太大（較輪子大得多）
懸掛群山托扶（想象之景）

托樹拍照聯(lián)想左公柳

〖探討〗關(guān)于“左公柳”的故事，似乎與“落日”無關(guān)，那么還為什么要如此安排？
〖參考〗擺文弄墨無可厚非，在寫作時適時地展示自己的才華，體現(xiàn)一種文化涵養(yǎng)。但從另一個角度，走在異地他鄉(xiāng)，陌生的環(huán)境下尋求一些與自我認知熟悉的東西，也是可以理解的。
〖經(jīng)驗總結(jié)〗我們在觀察事物時，要有意識探尋事物背后的故事，這樣做至少有幾種好處：一是可以豐富文章內(nèi)容，而不顯得單調(diào)乏味；其次，加深對該事物的認識。
每個人都看見過日落，但似乎認真留意整個日落過程的很少，可是即便認真留意并用文字表述出來的，也是枯燥乏味的。那么在作者筆下，日落是怎樣的一個過程呢？
日落跳躍、顫抖
紋絲不動、顫抖兩下、往下一躍
依戀、慈愛、貪戀、不愿離去
〖探討〗我們會發(fā)現(xiàn)，這些字眼，很熟悉，甚至在腦海里能形象地呈現(xiàn)出來，為什么呢？原來這些詞語一般都用來形容人的，但作家卻在此用來形容大自然中的一個景觀落日，這樣處理，好嗎？
〖參考〗至少，用擬人的手法將落日寫活了，在每個人眼里都可以感受到落日的那種活力，雖然有人認為有些不切實際，但這是作者感受中的落日景象，我們還知道作者是一位熱愛生命，具有崇高理想追求的寫作者，在他眼中萬物皆有情，將事物人格化，也是情理中的事。
〖回味〗高建群是一位善于用感情寫作的人，他經(jīng)常會寫自己留下眼淚，其實，不經(jīng)意中，讀者也會為此感動，正符合詩人艾青的名詩《我愛這土地》：“為什么我的眼里常含著淚水，因為我對這土地愛得深沉?！睘槭裁此軌?qū)⒋笞匀痪拔锵胂蟮萌绱顺錆M活力，正因為他是一位熱愛生活，熱愛生命的人，愛，讓他能夠感受到萬物的勃勃生機，萬物同樣帶有人的感情，正如文中所描述的“它繼續(xù)依戀地慈愛地注視著人間，好像有些貪戀，不愿離去，或者說不愿離去正在注視它的我們”。
第二次落日地點：羅布淖爾荒原
日落前：不顯明、像灰白的硬幣、冷冷
大地、天空混沌、灰蒙蒙
感受：走入地獄、走入鬼域

輝煌的羅布泊落日：
血紅的落日、停滯我們震撼了
臉上泛著紅光像在畫中
〖探討〗作者為何而掉淚
〖參考〗之前的落日，給作者蒼白荒涼之感，一切都充滿了死寂，加上荒涼寸草不生的羅布泊，作者在這樣的環(huán)境下，心情是低沉的。而后來的落日突然變得血紅，以至每個人的臉上都泛著紅光，整個場景的基調(diào)是紅色的，那是已干涸生命的復(fù)燃，是一種活力的體現(xiàn)，尤其在這種惡劣的環(huán)境下更顯得重要，至少給了作者精神上的鼓勵。
〖探討〗文中說：“死亡原來也可以是一件充滿莊嚴和尊嚴的事情?！边@當如何理解？
〖參考〗落日終歸要日落西山，某種意義上也可以說是死亡，任何事物都逃避不了死亡，但面對死亡，不同的過程，產(chǎn)生不一樣的結(jié)局，有的平淡蒼涼，有的卻可以轟轟烈烈。正如文中，在灰白的落日之后，突然變得血紅血紅，雖然終歸下山，但畢竟之前也曾輝煌過，因而在消失時，不無莊嚴與尊嚴之感，
〖討論〗面對死亡，假如仍有時間去做些事情，你會如何安排？
〖思考〗第十五段的內(nèi)容是關(guān)于日出給作家羅曼羅蘭帶來了創(chuàng)作的靈感，那么寫這一段與上文有聯(lián)系嗎？
〖參考〗這一段寫了日出對人的影響，而上文則是日落讓作者帶來的人生感悟，作者通過日落，聯(lián)想到日出，這種聯(lián)想是相對的。
〖領(lǐng)悟〗可見，大自然與人類并不是割裂開的，而是相互影響的，一個睿智的人便是能從自然界發(fā)掘力量，讓自己生活得更好。
第三次落日地點：阿勒泰草原
火燒云燦爛地、熱烈地、夸張地、烤紅了、燒紅了驚駭
第二十段作者通過火燒云所映照得地方，又一次聯(lián)想到歷史中，這塊土地曾被稱為歐亞大平原（小亞細亞），接著便想到歷史中的兩件大事匈奴民族西遷以及成吉思汗的誓師大會，這給全文增添了些許歷史厚重之感。原來在如此平凡的土地上竟曾發(fā)生過如此驚世駭俗的一幕，而作者通過火燒云才想到這一切頓覺自己是那么的卑微那么的平庸。
第二十四段作者進行了總結(jié)，照應(yīng)開頭，并對“雄偉的風(fēng)景”和“世間有大美”兩句話的出處進行了說明。
5、全文小節(jié)：
這篇課文，指引我們通曉生活之中隨時隨地都可以發(fā)現(xiàn)美的所在，自然界同樣不乏其美，對于此，我們又能做什么呢？我們能做的就是發(fā)現(xiàn)、觀察、欣賞、感悟美。本文作者高建群，便是發(fā)現(xiàn)了三次落日，并通過觀察，領(lǐng)悟并欣賞到不同的美：第一次落日是一種壯烈奔放之美，是一種自然界中生命力的涌東；第二次落日則是死亡前的精神寫照，莊嚴、肅穆、神圣、悲劇感。是一種崇高的美；第三次落日帶有一種歷史的滄桑之感，原來在落日下，歷史里竟有那么多讓人驚駭?shù)墓适隆?br> 這篇課文，還啟發(fā)我們要發(fā)現(xiàn)自然的美，必然要帶著一顆感動赤誠的心，用心去感受所觀察的事物，只有心中充滿愛，愛生活、愛生命、愛社會中一切事物，那么你的心里才會充滿感動，感動是你捕獲美的利器。
四、活動設(shè)計
深情地觀察一下你身邊大自然中一切，并用文字把你的感受記述下來。

感悟自然
赤壁賦
蘇軾
教學(xué)目標
1、通過文本研習(xí)，學(xué)生能夠品味作品的獨特韻味，了解作者的處境，理解作者的精神世界，概括作品書寫的人生感悟。
2、學(xué)生能把握本板塊寫景、抒情、說理相結(jié)合以及虛實結(jié)合的寫作特色。
3、學(xué)生能夠積累一些常用的文言詞匯，如“屬、如、止、舞、泣、危、東、舉、卒、是、徒、覺、異、窮、志”等實詞和“之、然、于、而、其”等虛詞，同時積累常見的文言句式。
教學(xué)重點
使學(xué)生體會大自然在豐富人的生命體驗時的重要作用。
教學(xué)難點
使學(xué)生掌握寫景、抒情、說理相結(jié)合以及虛實結(jié)合的寫作方法。
課時安排：2課時
教學(xué)方式：文本研習(xí)

一、課前準備
1、學(xué)生對照文中注釋理解句子、疏通文義。有疑難的字句互相探討解決，無法解決的在課堂上提出，師生共同探討解決。
2、學(xué)生熟讀全文。
二、教學(xué)過程
（一）、多媒體展示相關(guān)資料圖片：赤壁實景、蘇軾畫像及其詩詞書畫作品。
（二）、《赤壁賦》寫作背景。
宋代的黃州，即今天的湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀很像鼻子，人們就稱它為赤壁磯；又因為山崖陡峭如一面墻壁，所以它也被稱為赤壁。
宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。“長江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的竹筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來莫大的慰藉。他曾站立在江邊赤壁之上，眺望如畫江山，唱出了“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。
（三）、檢查預(yù)習(xí)情況：字詞、注音
1、壬戌（rénxū）10、釃酒（shī）
2、桂棹（zhào）11、橫槊（shuò）
3、余音裊裊（niǎo）12、漁樵（qiáo）
4、幽壑（hè）13、扁舟（piān）
5、嫠婦（lí）14、匏樽（páo）
6、愀然（qiǎo）15、蜉蝣（fúyóu）
7、山川相繆（liáo）16、無盡藏（zàng）
8、舳艫千里（zhúlú）17、狼籍（jí）
9、旌旗（jīng）18、枕藉（jiè）
（四）、解釋重點字詞，疏通文意。
1、分別請學(xué)生起來朗讀并單獨翻譯各節(jié)。
2、師提示、糾正、補充、答疑、解釋重點字詞，疏理文意。
（五）、找出文中的通假字：
1、舉酒屬客——“屬”同“囑”，勸酒
2、浩浩乎如馮虛御風(fēng)——“馮”同“憑”
3、山川相繆，郁乎蒼蒼——“繆”同“繚”，連接，盤繞
4、舉匏尊以相屬——“尊”同“樽”，酒杯
5、肴核既盡，杯盤狼籍——“籍”同“藉”
6、擊空明兮泝流光——“泝”同“溯”，逆水而上
（六）、指出文句的修辭手法：
1、誦明月之詩，歌窈窕之章?！ノ囊娏x
2、白露橫江，水光接天?！獙ε?br> 3、余音裊裊，不絕如縷?！扔?br> （七）、句子的句式和詞語的活用現(xiàn)象：
1、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（狀語后置）
2、凌萬頃之茫然。（定語后置）
3、渺渺兮予懷（主謂倒裝）
4、西望夏口，東望武昌。（名作狀）
5、侶魚蝦而友麋鹿（意動用法）
6、正襟危坐（使動用法）
7、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（使動用法）
8、方其破荊州，下江陵，順流而東也。（名作動）
9、夫水，智者樂也。（判斷句）
10、此非孟德之困于周郎者乎？（被動句）
（八）、解析文本
1、第一節(jié)：作者在“清風(fēng)徐來，水波不興”的秋江上“舉酒屬客”。
寫景：清風(fēng)徐來，水波不興；月出東山，徘徊斗牛；白露橫江，水光接天。
2、二、三節(jié)：“客”舉曹操之例，表述英雄人物不能與天地共存，并發(fā)出“哀
吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨。
抒情：哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長終。
3、四節(jié)：作者借用江水、明月、清風(fēng)這些自然意象，闡述事物皆具“變”與
“不變”的二重性。問題的關(guān)鍵在于，自“變者”觀之還是自“不變者”觀之。
議論：水，逝者如斯而未嘗往也；月，盈虛者如彼，卒莫消長也；變，天地曾不能以一瞬；不變，物與我皆無盡。
4、全文景、情、理融于一體。
（九）、齊讀全文，深入思考：
1、本文表達了作者怎樣的思想感情，這種思想感情是如何轉(zhuǎn)化的？
明確：A、蘇軾力圖排遣政治打擊而帶來的苦悶從而聽任自然，樂觀曠達。作
者力圖從消極中超脫出來，其實是含蓄地向他的政敵暗示，我雖然遭貶，但我卻超然世外，飄然欲仙，寄情山水，盡得其樂，不寂寞不煩惱，反而積極向上。
B、感情變化過程：樂－悲－樂。
先寫月夜泛舟，飲酒賦詩，沉浸在美好景色中而忘懷世俗的快樂心情；再從憑吊歷史人物的興亡．感到人生短促，變化無常，因而跌入現(xiàn)實的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，表現(xiàn)了曠達樂觀的人生態(tài)度。
2、本文體現(xiàn)了蘇軾的哪些藝術(shù)才情？　
明確：蘇軾的這篇文章既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法；駢詞儷句，整散結(jié)合；句式長短不齊，用韻錯落有致，更多地表現(xiàn)了散文融景情理于一體的藝術(shù)特色。
三、課后作業(yè)
1、背誦全文。
2、總結(jié)虛詞“而、乎、其、且”的用法。

始得西山宴游記
柳宗元
【教學(xué)目的】
1．學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫景的特點。
2．體會本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色?！?br> 3．了解“為”、“窮”的不同用法。
【教學(xué)重難點】
1．學(xué)習(xí)在比照與映襯中寫景的特點。
2．體會作者所表達的思想感情。
【教學(xué)方法】
誦讀法、點撥法、質(zhì)疑法、討論法。
【教學(xué)時數(shù)】
兩課時
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。”
由《小石潭記》中的佳句導(dǎo)入，可引起共鳴，溫故知新，激發(fā)興趣。　
二、作者簡介
柳宗元(773—819)，唐代文學(xué)家、思想家。字子厚，河?xùn)|(今山西永濟縣)人，世稱“柳河?xùn)|”。永貞元年，柳宗元積極參加王叔文為首的政治革新活動，失敗后被貶為永州司馬。在永州長達10年，后雖奉召回京，旋即又被貶為柳州刺史，世稱“柳柳州”。柳宗元在政治思想上受儒家民本思想影響，曾提出“官為民役”的觀點。文學(xué)創(chuàng)作上支持韓愈倡導(dǎo)的古文運動，并稱“韓柳”。其創(chuàng)作成就主要表現(xiàn)在寓言、傳說、山水游記等散文方面，《永州八記》是山水游記的代表作。他是唐宋散文八大家之一。有《河?xùn)|先生集》（劉禹錫編）、《柳河?xùn)|集》（明人輯注）傳世。
三、研讀課文
1．一讀課文，落實詞句。
①學(xué)生自讀：圈出生字、生詞，借助工具書及課下注釋標記解決。
②教師范讀：補充注釋。
斫(zhuó)：砍伐。遁(dùn)隱：躲避、隱藏。栗（lì）覺而起（jiào）睡醒
③學(xué)生朗讀：讀準字音、停頓、語調(diào)。(解說：反復(fù)讀課文，調(diào)動學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，以便讀準字音，熟悉課文內(nèi)容。)
2．二讀課文，疏通大意。
①同桌合作，參照工具書及課下注釋疏通全文大意。
②圈畫疑難詞句，并質(zhì)疑。
③集體解疑，教師點撥。
④復(fù)述主要內(nèi)容。
3．三讀課文，把握總體。
①說說作者圍繞“始”“游”敘寫了哪些內(nèi)容?
②抓住了西山的什么特點?
討論解決：第1段寫游西山前，自以為永州的奇山異水自己都游遍了，面對幽泉怪石飲酒娛樂自然灑脫。
第2段寫游西山，通過望而見其異，登高知其隱，醉而忘歸突出西山之怪特，及作者始得勝景的喜悅。
第3段點明游西山的時間。
●小結(jié)：文章過渡自然。第1段“未始知西山之怪特”為過渡句，第2段“望西山，始指異之”領(lǐng)起西山之游，結(jié)尾“然后知吾向之未始游，游于是乎始”與前文相照應(yīng)。
4．四讀課文，難點突擊。
(1)作者為什么說“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?
(2)文章中心內(nèi)容是記敘西山之游，作者為何開篇從他處著墨?
(3)作者借西山之游，抒發(fā)了自己怎樣的人生感受?
(4)文中兩次寫滿酌而醉，有何作用?
(5)作者怎樣用比照映襯來寫西山之景?
〖提示〗(1)作者游奇山異水是想聊以忘憂。文章開頭即寫明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，無遠不到”，以至“凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊的感受，沒有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當作者“坐法華西亭，望西山”時，“數(shù)州之壤”盡收眼底，方覺西山是任何地方都無法相比的，這高峻的西山卓爾不群的人格是何其熟悉，漸漸地作者不知不覺與天地萬物融為一體，欣喜之情溢于言表，“引觴滿酌”，沉醉于自然之美中，“心凝形釋，與萬化冥合”，深切體會到天人合一的至理。因此作者認為西山之游才是真正游覽山水的開始，以往的游覽算不上真正的游覽。文題“始得”恰好點明此游之意義，并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。
(2)本文中心內(nèi)容是記敘西山之游，但作者開篇卻從他處著墨，先寫以前永州異山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來比照映襯西山之游不同于以往。以往所見的幽泉怪石沒有給作者帶來精神的愉悅與解脫，雖然暢游酒醉，卻不能把自己的全身心投入大自然中，因此“覺而起，起而歸”，心中的煩悶依然無法排遣。而西山之游卻不同，作者首先是被那高懸下望的景象所震驚，所有的景物都聚集在視野之內(nèi)，浮云縈繞群山，與天空連成一體，此時作者才真正感受到與自然同呼吸，與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，“心凝形釋，與萬化冥合”，作者終于找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以體現(xiàn)。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受，以至醉不思歸。
(3)文章開始寫以往游覽“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥……覺而起，起而歸”，記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫游西山則表現(xiàn)出偶識西山之喜，沉醉之樂，借西山的高峻氣勢，表現(xiàn)自己高潔的人格，所記游山水景物無不融人自己的感情，表露自己的傲世情懷。
(4)第一次出現(xiàn)是往日游覽時，作者“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸”。這短促緊湊的語句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。雖然他想在游覽山水中得以解脫，但酒醉之后仍一切如故，心中的壓抑煩悶并未減少。而西山之游卻使作者感到從未有過的快慰，他要“引觴滿酌，頹然就醉”，不只是美酒醉人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融，醉而忘歸，心中的歡喜愉悅不言而喻。前后對比更突出西山之游給作者帶來的獨特感受。
(5)柳宗元的山水游記刻畫細致，寄托深遠，情景交融，具有極高的藝術(shù)感染力。作者對西山之景的描摹，不直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫“坐法華西亭，望西山，始指異之”。再寫登上西山始感高險難測，云天相連。由“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”襯其高。高懸下望所見之山，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦襯其高，青云縈繞，云天相連渾然一體更襯其高。由此寫出“然后知是山之特立，不與培塿為類”的感受。我們自然如身臨其境，仿佛和作者一同飽覽這高峻西山，發(fā)出相同的感慨。在這比照映襯之下，西山之景更顯其美，西山之游更覺其異，作者卓爾不群之人格才更具感染力。
　5．五讀課文，欣賞品味
本文雖記寫西山之景、西山之游，但卻句句寫景，字字見情，真正體現(xiàn)了“一切景語皆情語”的特點。現(xiàn)在我們就來品味作者寫作的精妙之處。
(1)學(xué)生自由誦讀課文，品味文中精美詞句的描寫。
(2)推薦自己喜歡的語句，并簡要分析喜歡的理由。
①幽泉怪石，無遠不到。到則披蘋而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。
此五句語氣急促，并運用頂針的修辭手法，即后一句的第一個字與前一句的末一字相同，強調(diào)“到”、“醉”、“臥”、“起”等動作，造成一種單調(diào)、無味的效果，表現(xiàn)出以往的游覽大多心不在焉，未能真正投入其中，也沒有形成真正的精神上的共鳴，并照應(yīng)了前文的“施施而行，漫漫而游”。
②以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
抓住西山的特點：怪、特，為后文寫西山之貌給作者帶來的精神上的共鳴作鋪墊。
③知是山之特立，不與培塿為類。悠悠平與灝氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所窮。
作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，表現(xiàn)自己志高不俗的志向。此時他仿佛覺得腳下的西山及大自然中的一切與自己完全消融在一起，物我合一。
④引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見而猶不欲歸。
作者為自己找到知音而欣喜，為目睹西山之高峻而自慰。醉而忘歸，流連忘返，更表明此刻沉醉于西山之美，陶醉于西山之游的歡悅。真可謂?狀難寫之景如在目前，會不盡之意見于言外”。
⑤心凝形釋，與萬化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。
作者全身心投入自然萬物之中，與天地之氣相融，泯滅了主客之差異，在物我同一中獲得巨大的精神愉悅。因此把西山之游視為真正的游覽。
⑥其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。
作者將主觀感受融人景物描寫，通過恰當?shù)谋扔?，映襯西山的高峻?？梢娏谠獙懢爸畟魃?，文筆之幽麗，用詞之精致。
6．訓(xùn)練鞏固，拓展遷移
(1)完成課后練習(xí)二，并背誦妙語佳句。
(2)詞語古今用法比較，完成練習(xí)三。
(3)分析“為”、“窮”在本文中的不同用法。
(4)試比較本文與《小石潭記》在寫景時的不同之處。
(5)翻譯句子
①余自為僇人，居是州，恒惴栗。
②蒼然暮色，自遠而至，至無所見而猶不欲歸?！?br> ③心凝形釋，與萬化冥合。
④然后知吾向之未始游。
7．課堂小結(jié),強化能力
(1)學(xué)生談學(xué)習(xí)收獲。
(2)教師再小結(jié)。
讀柳宗元的山水游記，很容易陶醉于作者所描繪的奇山秀美的山水風(fēng)光之中，今天我們仿佛也和作者一起消融在萬物之中，領(lǐng)會到作者借西山之景表達的自己的人格與情操。作者在游覽之中得到了解脫以至醉而忘歸。我們不僅要掌握本文的主要內(nèi)容，也要學(xué)習(xí)本文比照映襯寫景的特點。
8．釋疑解惑
積累文言虛詞：

更若役，復(fù)若賦……（柳宗元《捕蛇者說》）（代詞，你的）
若毒之乎？（柳宗元《捕蛇者說》）（代詞，你）
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……?。ǚ吨傺汀对狸枠怯洝罚òl(fā)語詞）

今年九月二十八日，因坐法華西亭……（連詞，由于）
罔不因勢象形，各具情態(tài)。（《核舟記》）（動詞，趁）
余因得遍觀群書。（宋濂《送東陽馬生序》）(連詞，因而)

比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？（代詞，哪里）
君安與項伯有故？（司馬遷《鴻門宴》）（代詞，怎么）
皮之不存，毛將安傅（附）。（《左傳僖公十四年》）（代詞，哪里）

豈非曹孟德之詩乎？（語氣詞，表反問）
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（介詞，在）
呼呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（柳宗元《捕蛇者說》）(語氣詞，表感嘆)

是造物者之無盡藏耶，而吾與子之所共適。（語氣詞，表肯定）
醉能同其樂甚，醒能述以文者，太守也。（歐陽修《醉翁亭記》）（語氣詞，表判斷）
不足為外人道也?。ㄌ諟Y明《桃花源記》（語氣詞，表感嘆）

于是飲酒樂甚，扣弦而歌之。（代詞，代前面的美景）
則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下（助詞，的）
是造物者之無盡藏耶，而吾與子之所共適。（前一個助詞，的，后一個助詞，不譯）

何為其然也？（代詞，它）
其皆出于此乎？（韓愈《師說》）（語氣副詞，表推測，大概）
其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑……（宋濂《送東陽馬生序》）（連詞，如果）

于是飲酒樂甚，扣弦而歌之。（介詞，因）
然后知吾向之未始游，游于是乎始。（介詞，從）
吾祖死于是，吾父死于是。（柳宗元《捕蛇者說》）（介詞，在）

四、布置作業(yè)
1．柳宗元的山水詩文都流露出借游解憂的情緒，試找出有關(guān)詩文并加以體會。
2．背誦全文。

●有關(guān)資料
一、作者簡介
柳宗元(773—819)，字子厚，河?xùn)|(現(xiàn)在山西省永濟縣)人，世稱“柳河?xùn)|”。又官至柳州(現(xiàn)在廣西壯族自治區(qū)柳州市)刺史，也稱“柳柳州”。生于長安，九歲時因避戰(zhàn)亂，曾隨父輾轉(zhuǎn)到夏口(現(xiàn)在湖北省武漢市)、九江、長沙等地，切實體驗到社會動亂給人民帶來的災(zāi)難，對他以后投身社會變革運動影響很大。貞元九年(793)，二十歲時中進士，曾任集賢殿正字，藍田縣尉。不久，參加了太子侍奉王叔文領(lǐng)導(dǎo)的“永貞革新”。王叔文集團執(zhí)政僅146天即告失敗，參與者均遭貶斥。柳宗元被貶為永州(現(xiàn)在湖南省永州市)司馬。在永州九年，他關(guān)心人民疾苦，游歷當?shù)厣剿麆伲岢肮盼摹眲?chuàng)作，寫下了不少詩文名篇。唐憲宗元和十年(815)，柳宗元又被貶到柳州。多年的貶謫生活，使他的身心備受迫害，四年后病逝于任所，年僅四十七歲。柳宗元支持韓愈倡導(dǎo)的古文運動，散文以山水游記和寓言成就最大，多諷喻現(xiàn)實之作，也常常抒發(fā)遭受政治迫害、不為世用的抑郁苦悶。他的作品，劉禹錫編為《河?xùn)|先生集》，明人輯注的《柳河?xùn)|集》較通行，是唐宋散文八大家之一。
柳宗元的山水游記對后世游記散文的發(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作，即《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。他寫的游記不僅文筆簡潔，描摹生動真切，富有詩情畫意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對生活遭際的感慨和對黑暗現(xiàn)實的不滿?！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰队乐莅擞洝返牡谝黄?，作者寄情山水，寫偶識西山的欣喜，寫西山形勢的高峻，寫宴飲之樂，寫與自然的融合，表露自己的傲世情懷。
“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志?！?br> 二、譯文
我自從為罪人，居住這個州，長久地恐懼。空閑時，就漫步而行，任意而游，每天和同伴上高山，入深林，走完曲折的溪流，幽遠的泉水和怪異的山石，沒有(因為)遠而不到的。到就分開草而坐，傾盡酒壺(喝酒)而醉。醉了就進而互相枕著躺下，躺下就進入夢鄉(xiāng)。心思所到之處，夢境也有同樣的旨趣。睡醒就起來，起來就回去。以為凡是這個州的山形態(tài)奇異的，都歸我所有了，可卻未嘗知西山的奇怪特別。
今年九月二十八日，因為坐在法化寺西亭，望西山，才指點驚異它(的奇怪特別)。于是讓手下的人過湘江，沿著染溪(走)，砍伐雜樹，焚燒野草，上到山頂才停止。抓扶而攀登，蹲坐而玩樂，那么凡是幾個州的山川，都在坐席之下了。那高低的形勢，幽深凹陷，像蟻堆蟻穴，千里之遙如在尺寸之間，聚集收攏，疊到一起，沒有什么可以逃出視野的。青山縈回，白云繚繞，外面和天相接，四下眺望都一樣。然后才知道這山的獨立出眾，不和小土丘為伍。悠悠然與天地之氣一道，而不知它的邊際，洋洋啊與造物者相處，而不知它的盡頭。持杯滿飲，頹然欲醉，不知太陽落山了。蒼茫暮色，從遠而近，到看不見什么還不想回來。精神凝聚安定，形體得到解脫，與萬物的變化暗暗相合，然后知我從前沒開始游，游從此開始。
所以寫文章來記(這次游覽)。這年是元和四年。
三、《始得西山宴游記》賞析
柳宗元在永貞元年(805)，因參加王叔文改革集團而獲罪，被貶為永州司馬。遂與永州山水結(jié)緣，孕育出許多優(yōu)美的游記篇章，借以抒發(fā)被貶后的情懷，其中“永州八記”尤為著稱?！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰坝乐莅擞洝敝?，和后面的《鈷潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》，同為元和四年在永州任司馬時所作。
它仿佛“永州八記”的序言，因此也是欣賞“永州八記”的一把鑰匙。
文章一開始便交代了作者自己的“人”身份和一直惴惴不安的憂愁心情。這一交代和提示對我們準確地理解和賞析“永州八記”很有幫助。
由于作者是罪人，才能有閑暇；由于作者內(nèi)心憂悶，故需要排遣。這一切決定了他的游覽方式是“施施而行，漫漫而游”。這種游覽方式的特點是：(1)無目的性“上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到”。(2)散漫放任性“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢?！X而起，起而歸”。盡管這種游覽的滋味有些苦澀，但也不免有樂，雖則是苦中作樂。以上這些描寫，都是反映了作者被貶到永州后的心情。但這并不是目的，作者突然一轉(zhuǎn)，說道“以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特”。至此，讀者才恍然大悟，原來上面這些筆墨都是虛晃一槍，為的是襯托和突出“未始知西山之怪特”。從這一點來說，以上文字只是個引子，文章還才開始呢。寫得曲折生姿。接著便正面寫西山。作者先是采取先遠后近的步步緊逼法來寫的，通過坐法華西亭獲得遠望西山的初步印象，覺得西山青異怪特。爾后再“過湘江，緣染溪”，通過“斫榛莽，焚茅”，登上了西山的最高點。上了西山，作者立即改用俯視方法來寫，這種居高臨下的掃瞄，開拓了視野，增強了西山的怪異感，將俯視所得的“岈然洼然，若垤若穴”的怪異景象盡收眼底?！俺叽缜Ю铩?，又增添了西山氣勢。因此，知道西山奇特，不能與一般的山同日而語，所以留連忘返。在西山頂上，作者感受到并神往于大自然的浩然之氣，悠悠然任意馳騁，至此，開始寫的那種“恒惴栗”的感情冰釋了，出現(xiàn)了“心凝形釋，與萬化冥合”，即物我合一的境地，把那種放任的情態(tài)推向了高峰。但作者仍嫌不夠，進一步把它推向極端，說始“知吾向之未始游，游于是乎始”。原來先前的那種“施施而行，漫漫而游”統(tǒng)統(tǒng)稱不上什么游覽，今天才嘗到游的滋味。開始那一大段文字，又一次被用來作為游西山時物我合一情態(tài)的陪襯。本文是采取由抑到揚的方法來寫的，形象生動地表現(xiàn)了柳宗元被貶到永州后的心態(tài)。
(選自《中華文學(xué)鑒賞寶庫》，陜西人民教育出版社1995年版，作者范培松)
四、柳宗元的山水游記
柳宗元山水游記的代表作品，自然是歷來為人們稱道的“永州八記”。他在永州的記游之作，除了這八記以外，還有一篇《游黃溪記》。但是人們從來不曾把這一篇也包括在內(nèi)，稱之曰“永州九記”，這不是沒有道理的?！坝乐莅擞洝鼻八钠獙懹谠退哪辏笏钠獙懹谠推吣辏虚g雖相隔兩年有余，但這次搜奇尋幽卻是一次有計劃的、前后相互銜接的游覽活動，從地域上看，又是集中在永州州治西南一隅的近郊，以西山為中心而進行的。而八記正是這次活動全過程的記實。八篇文章，以《始得西山宴游記》始，以《小石城山記》終，首尾呼應(yīng)，脈絡(luò)一貫，是一個整體，是一組文章?！队吸S溪記》寫于元和八年，時間雖與八記的后四篇相去不遠，但因黃溪在零陵縣東七十里，地域既相距頗遠，活動也不相連屬，所以這篇雖也是記永州山水的名作就單獨成篇，而不在八記之列了。
柳宗元的山水游記不僅飽含著自己的抑郁幽憤，而且他的表現(xiàn)方式也是多種多樣的。在作品中，他既兼用寫景、抒情、敘事、議論等各種藝術(shù)手段，而又調(diào)動它們都來為自己的抒懷寫憤服務(wù)。同時一般地說，都寫得比較深隱含蓄，這就使他的這類作品意味深厚雋永，耐人咀嚼玩味。
“永州八記”的第一篇《始得西山宴游記》一開頭寫道：
自余為戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。
這幾句簡單的敘事，竟帶有多么鮮明的感情和個性的色彩啊!其原因就在于他不僅寫出了做什么，而且寫出了是怎樣做的。游，有各式各樣的游法。他既不像謝靈運那樣豪華縱恣，又沒有王維的那種高人雅致，也不同于后來的歐陽修出守滁州時，偕同眾位賓客游宴醉翁亭的那種從容不迫、優(yōu)游自得的氣象。他是以一個罪人的身份，懷著抑郁憂懼的心情乘間出游的?！笆┦┒小保铰氖悄菢拥氖孢t緩慢；“漫漫而游”，意態(tài)又是那樣的隨隨便便，不自檢束，不像一位官員的樣子。只二十來個字，就把“風(fēng)波一跌逝萬里，壯心瓦解空縲囚”的作者的出游的形象寫得形神兼?zhèn)洌铎`活現(xiàn)。這幾句話，不僅籠罩《始得西山宴游記》全篇，而且也照射以后各記，從而使得“永州八記”都籠罩在這種富有個性的氣氛之下，染上了濃厚的感情色彩。把自己特有的情感色彩涂抹在敘述文字的上面，這是一種表現(xiàn)方法。
作者還常常用寓情于景、情景交融的方法，把自己政治上的失意痛苦之情，交織、滲透在精妙入微的景物描寫當中，或者說，他是以飽和著感情的筆觸，依據(jù)自己主觀的真切感受來描繪景物，從而就創(chuàng)造出一種意與境渾的詩一般的境界來。讀者在誦讀、鑒賞的過程中，披文入情，沿波詩源，自然可以體察到他內(nèi)心的痛苦，領(lǐng)略到他的幽傷隱憤。例如他在《始得西山宴游記》中間比較客觀地描繪了西山的體勢高峻和氣象之宏闊雄遠以后，接著寫道：
然后知是山之特立，不與培為類，悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。
這幾句話，其實還是繼續(xù)寫西山之高峻的，不過是筆與情偕，帶有更多的主觀感受的成份、更為濃郁的情感色彩罷了。正因為西山“特立”“不與培為類”，也就是說它拔地倚天，聳立云表，橫空出世，所以由山頂舉目四望的作者，此刻仿佛覺得它與元氣混而為一，廣漠無邊，橫無際涯，而自己也仿佛消融在這渺遠無限的大自然中，與之合為一體，超越了空間的限制了。這種主賓俱化、物我兩忘的境界，既是對自己內(nèi)心世界的抒寫，也是對西山所特有的景色的描摹。滲透于這種境界中的作者的情感，乍一看去，似乎是心曠神怡，“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”了。但是，這實在只不過是暫時的解脫，偶爾的遺忘。“自余為人，居是州，恒惴栗。”如果我們把它和篇首這樣的敘寫聯(lián)系起來一讀，就不難發(fā)現(xiàn)在上述境界的深處或背后，仍是一片戰(zhàn)懼惴栗氣氛?！熬星椴∮挠簦瑫缰炯母咚！?《法華寺石門精室三十韻》)于“高爽”處去尋求一時的“曠志”，這本身就原是被“幽郁”所迫、所折磨使然的啊!又如《至小丘西小石潭記》，前邊窮微盡妙地描寫了小石潭的優(yōu)美景色以后寫道：
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
這個小石潭“如鳴?環(huán)”的水聲曾使他“心樂之”，潭中的游魚也曾使他感到“似與游者相樂”。但是，正如他自己所曾訴說過的那樣：“時到幽樹好石，得一笑，已復(fù)不樂?！奔爸了聛碛^賞之后，潭上那原是賞心悅目的優(yōu)美景色卻一下子變了樣兒：由于四面竹樹環(huán)繞，中間空無人跡，環(huán)境是那樣的幽靜深邃，氣氛是那樣的寂寞冷清，以至使他感到心神凄涼，寒氣透骨，因而不得不匆匆離去。景色的變化是由于感情發(fā)生了變化，而這種變化了的感情，作者不是把它直接地吐露給讀者，而是把它融合在景色的描繪當中，創(chuàng)造出一種情景交融的意境，通過這個意境把他悲愴哀怨的情感傳達給讀者。
最后，作者有時也采用議論的手段，來直接發(fā)抒他心中的憤慨。不過，他的議論都是帶有深情、富于韻味的，而非空洞枯燥的理論說教，有時更出以比興，采取曲說，顯得委婉含蓄，而不是率直顯露，直抒胸臆。如《鈷潭西小丘記》末段說：
噫!以茲丘之勝，致之灃、鎬、、杜，則貴游之士爭買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農(nóng)夫漁父過而陋之，賈四百，連歲不能售。而我與深源、克己獨喜得之，是其果有遭乎?書于石，所以賀茲丘之遭也。
前邊以小丘的勝景，不幸埋沒南荒，無人見賞，隱喻自己“以興堯、舜、孔子之道，利安元元為務(wù)”(《寄許京兆孟容書》)的抱負成空，無辜被貶永州，見棄于時。后邊，這個小丘終于碰上了自己，遇到了賞愛它的人，而自己卻一貶不復(fù)，囚徒般的生活，憂危的處境，迄未改變。小丘有遭，而己獨無遭，下邊的賀小丘，正所以自吊也。這又是從小丘與自己的對比映照中委曲以致慨了。
林紓曾指出：柳宗元的山水游記，“每一篇必有一篇中之主人翁，不能謂其漫記山水也”(《韓柳文研究法柳文研究法》《袁家渴記》下)，所見極是?！奥浬剿保褪且话慊啬Ｉ椒端髌g，大同小異，甚至刻板一律。柳宗元的游記中，所描繪刻畫的對象也無非是高山小丘、曲溪清潭、幽泉怪石、綠樹叢竹、奇花異卉等等，但這些作品卻各具特色，有著相當突出而鮮明的個別性、特殊性，互不相復(fù)，沒有雷同一響的一般化的毛病。因而讀后，篇篇都能在讀者的腦海里留下一個具體而深刻的印象。他之所以能做到這一點，首先是由于他對各篇所描寫的對象，都有所選擇，有所側(cè)重，絕不面面俱到，平均使用筆墨。這也就是林紓所說的“每一篇必有一篇中之主人翁”。這一點固然是重要的，但卻也是比較容易做到的。主人翁是選定了，然而你如果寫不出它的儀態(tài)豐神、個性特征來，那也終于難免蒼白空泛、流于一般化之失的。因而其次，更為重要的是，他具有深切的感受，敏銳的眼光，精細的觀察，和卓越的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而能夠“漱滌萬物，牢籠百態(tài)”，以極其簡潔凝練的語言，以純熟而多樣的藝術(shù)手法，把他的感受和觀察所得，鮮明生動、形神兼?zhèn)涞卣宫F(xiàn)在他的筆下，使每一篇中的那個“主人翁”肖妙傳神，生氣飛動。惟其如此，他的游記才不是“漫記山水”，才篇篇各有特色，才都有最為警策的地方，都有吸引讀者的藝術(shù)魅力。
譬如《始得西山宴游記》，作者所要著力描繪的只是西山“不與培為類”的高峻特立氣象，因而對他們究竟是怎樣尋道登山的這個時間相當長、活動相當多的過程，就只用這樣幾句短促而概括的語句，都給輕輕地帶過去了：“遂命仆過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅，窮山之高而止?！敝劣谝宦飞系纳焦馑?、見聞感受等等，更是只字未提，一概舍棄了。下邊即集中筆墨來描繪西山了：
攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴。尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。
要寫西山的高峻特立，但他的筆卻一點也未曾觸及西山本身，而是全從對面著墨，極寫在西山頂上踞高臨下、極相望遠時所見到的宏闊雄遠景象。這樣，雖不寫西山之高峻特立，而其高峻特立亦已然可見。借此形彼，一舉兩得，其構(gòu)想已十分巧妙。他對遠望所見景象的描寫，又用筆極有層次，造語十分精工。開始四句，先總寫一筆：原來是分屬幾個州的地方，此刻卻一下子都展現(xiàn)在自己“箕踞而遨”的那張坐席的下面了?？梢娝姌O其廣闊。所見愈廣闊，則西山愈顯得高峻，這是不言自喻的。以下則逐層分寫在這極為廣闊的視野里所看到的具體景象?！捌涓呦轮畡荨比?，從形體的大小上著眼，那些高高下下，或者是隆起的山峰，或者低下的溪谷，而此刻看去，卻“若垤若穴”，像是小小的蟻封或孔穴?！俺叽缜Ю铩比?，則從距離的遠近上著筆。原來是千里之遙的地方，現(xiàn)在卻緊縮在尺寸之間，因而那千里當中紛繁眾多的景物，現(xiàn)在都叢聚、密集在作者的眼底，一個也無法從他的視線下逃離和隱藏起來?！翱M青繚白”三句，更由近而遠，寫視線盡處的景象。青，指青蔥的山色；白，指白色的水光。四面望去，都是這樣的山色水光，所以說“縈”，說“繚”。其外就是天地際合、視線的盡頭了。句句都不曾直接寫西山的高峻，然而句句卻都突出地顯示了它的高峻，所以下邊接著總結(jié)一筆，說“然后知是山之特立，不與培為類”，就顯得水到渠成，自然而有力。再加上下文的抒情寫意都是依據(jù)這一景色特征而展開的，所以全篇作品給讀者的感受就是集中、突出而具有特殊性的。
記山水而又不是“漫記山水”，能以巧奪化工、窮微入妙的筆觸，描繪出一處處山水景物的特色，引人入勝，這是柳宗元山水游記藝術(shù)上的又一突出的成就，它同樣是值得我們今天吸取、借鑒的。
(節(jié)選自《柳宗元散論》，陜西人民出版社1985年版，作者高海夫)
回目錄
湖山沉思
寂寞
梭羅
【教學(xué)目的】
1．以自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式為主，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和探究精神。
2．培養(yǎng)學(xué)生有感情朗讀課文的能力，從中使學(xué)生理解作者所表達的思想感情。
3．體會文中形象、生動的詞語及富有哲理的語句，從而培養(yǎng)欣賞文學(xué)作品的能力。
【教學(xué)重點】
學(xué)習(xí)用精當?shù)恼Z言描繪內(nèi)心體驗。
【教學(xué)難點】
認識人與自然的關(guān)系，建立珍惜保護原生態(tài)環(huán)境的世界觀。
【教學(xué)課時】一課時
【教學(xué)方法】賞讀法自主、合作、討論法
【教材設(shè)計】
亨利戴維梭羅（1817—1962）在瓦爾登湖僅生活了二十六個月，但后人已經(jīng)把他和瓦爾登湖緊密連結(jié)在一起。
梭羅崇尚的自然是一種原生態(tài)的自然，因而，梭羅筆下的自然令人身心愉悅，飄揚著無拘無束的心靈的牧歌。與梭羅質(zhì)樸的自然觀相呼應(yīng)，在散文寫作技巧上，梭羅也運用最自在的語言，他保持了文章的嫩綠和新鮮，有時候，甚至讓人感覺不夠成熟。
梭羅在文章中對人的寂寞和大自然的寂寞作了富有新意的解讀：梭羅是把自己看成了大自然的一分子，看成了瓦爾登湖的一員。
《瓦爾登湖》的不朽并不在于一種寫作技巧，而在于作者對自然的迷戀、參與和投入，在于他和他描寫的對象實現(xiàn)了最淳樸、最親密的心靈接觸。
【教學(xué)步驟】
導(dǎo)語設(shè)計：什么才是快樂？梭羅認為寂寞才是快樂。
向?qū)庫o靠近的最好方法是寂寞。寂寞是最好的伴兒，因為寂寞幫助你思考，引導(dǎo)你去認識自己。也許只有在寂寞中，人心才能寧靜下來；只有寧靜下來了，人才會去思考自己；而只有思考了，他才可能認識自己。
你能保持一顆寧靜的心嗎？能就讓我們共同來感悟梭羅筆下的《寂寞》（板書）。去感受與大自然融合的愜意，用心去思考……
【背景介紹】
1.譯者徐遲：“《瓦爾登湖》是本靜靜的書，極靜極靜的書，并不是熱熱鬧鬧的書。它是一本寂寞的書，一本孤獨的書。它只是一本一個人的書。如果你的心沒有安靜下來，恐怕你很難進入到這本書里去。我要告訴你的是，在你的心靜下來以后，你就會思考一些什么。在你思考一些什么問題時，你才有可能和這位享利戴維梭羅先生一起，思考一下自己，更思考一下更高的原則?！?br> 2.寫作背景：19世紀隨著資本主義生產(chǎn)力高速發(fā)展，人們越來越多的追求物質(zhì)享受任何精神信念在它面前都顯得蒼白無力。二十八歲的亨利梭羅，這位先驗主義思想家在1945年搬進了瓦爾登湖畔林地上的木屋，開始了他的隱居生活，身體力行他的“簡單生活”哲學(xué)。
在木屋里，在這湖濱的山林中觀察著，傾聽著，感受著，沉思著并夢想著，他積極地探索人生。
3.文章簡介：1854年《瓦爾登湖》出版?！都拍肥恰锻郀柕呛返囊粋€片斷，文章的寫作特征更多體現(xiàn)為一種與自然融為一體的心靈特征。
【研讀課文】
一讀：（目標）初讀課文落實字詞并談感受!(同桌交流)
（部分字詞）：漣漪（liányī）搖曳（yè）臭鼬（yòu）蓊郁（wěng）湖沼（zhǎo）
瞭望（liào）憂悒（yì）鳘魚（mǐn）酢漿草（cù）愜意(qiè)
青春永駐追溯萵苣（wō）行觴地窖（jiào）息息相通
提示：梭羅的研究專家哈丁說：“《瓦爾登湖》至少有五種讀法：1.作為一部自然的書籍；2.作為一部自力更生、簡單生活的指南；3.作為批評現(xiàn)代生活的一部諷刺作品；
4.作為一部文學(xué)名著；5.作為一本神圣的書。”
請談?wù)勀愕睦斫獠⒄f說理由！
補充：更多的人愿意把《瓦爾登湖》作為一部自力更生、簡單生活的指南來讀。因為梭羅經(jīng)過實踐發(fā)現(xiàn)，他能以28.12元來建立一個家，用0.27元來維持一周的生活。他以一年中6個星期的時間，去賺取足夠一年的生活費用。剩余的46個星期，去做他喜歡做的事。
二讀：（目標）整體感知：了解文章內(nèi)容，整理結(jié)構(gòu)。
討論概括：①寫我感受到的夜晚的寧靜和不寧靜。――回歸自然的喜悅
②強調(diào)我居住的地方的寂寞境界―――――――――寂寞的周圍環(huán)境
③在大自然中，時時處處能找到最甜蜜溫柔伴侶
④長時間在暴風(fēng)雨中是我的最愉快的時光
⑤強調(diào)我不比自然中的動物寂寞孤獨
⑥寫我與兩位老人自然而愜意的交往
⑦強調(diào)大自然給人類提供恩惠
⑧強調(diào)大自然使我們健康寧靜滿足。―――――再次呼吁：回歸自然
三讀：（目標）學(xué)會體味文句、品析文意、發(fā)現(xiàn)問題。
①找出文中形象、生動的詞語及富有哲理的語句（特別注意描繪內(nèi)心體驗的語句），
仔細賞讀這些語句。
舉例：1.我的地平線全給森林包圍起來，專供我自個兒享受，極目遠望只能望見那在湖的一端經(jīng)過的鐵路和在湖的另一端沿著山林的公路邊上的籬笆。大體說來，我居住的地方，寂寞得跟生活在大草原上一樣。在這里離新英格蘭也像離亞洲和非洲一樣遙遠。可以說，我有我自己的太陽、月亮和星星，我有一個完全屬于我自己的小世界。
（解說）：作者用詩一樣質(zhì)樸自然的語言描述大自然以及自然帶給自己的感受，在作者眼中，大自然的一切都是那么和諧、寧靜、完美，森林、草原、日月、星星，這些常見的景物仿佛都活過來，具有了神奇的吸引力。
2.當這些思想占據(jù)我的時候，溫和的雨絲飄灑下來，我突然感覺到能跟大自然做伴是如此甜蜜如此受惠，就在這滴答滴答的雨聲中，我屋子周圍的每一個聲音和景象都有著無窮無邊際的友愛，這個支持我的氣氛一下子把我想象中的有鄰居方便一點的思潮壓下去了，從此之后，我就沒有再想到鄰居這回事。
（解說）：作者把雨聲——這大自然的音響比作自然的恩賜和關(guān)愛，這自然的音樂如此美妙動聽，寂寞早已不知去向，作者用心體悟自然的一切音色，作者或許把自己融為自然的一部分，在這種物我兩忘的狀態(tài)下，有的只是熟悉、甜蜜、關(guān)愛、興奮。
3.太陽，風(fēng)雨，夏天，冬天，——大自然的不可描寫的純潔和恩惠，它們永遠提供這么多的康健，這么多的快樂！對我們?nèi)祟愡@樣的同情，如果有人為了正當?shù)脑虮矗谴笞匀灰矔艿礁袆?，太陽黯淡了，風(fēng)像活人一樣悲嘆，云端里落下淚雨，樹木到仲秋脫下葉子，披上喪服。難道我不該與土地息息相通嗎？我自己不也是一部分綠葉與青菜的泥土嗎？
（解說）：作者對大自然的感情是很深厚的，甚至說是相通的，當作者帶著一顆虔誠敏感的心靈去感悟體察自然時，自然并非遙不可及，而是就在身邊！自然是有生命的，更有著人類特有的情感。自然與人的關(guān)系是如此密切而微妙：人是自然之子，人來于大地，歸于大地。
4.我并不比一朵毛蕊花或牧場上的一朵蒲公英寂寞；我不比一張豆葉，一枝酢漿草，或一只馬蠅，或一只大黃蜂更孤獨；我不比密爾溪，或一只風(fēng)信雞，或北極星，或南風(fēng)更寂寞；我不比四月的雨或正月的融雪，或新屋中的第一只蜘蛛更孤獨。
（解說）這個排比句增強了語勢，而且將自己看成了大自然的普通的一員，消除了自己作為人類的優(yōu)越感，這是對大自然的愛，也是對自然萬物平等，和諧相處的追求，更勢對自然的尊重。
②品文章內(nèi)容，概括語句析作者思想感情（板書）
牛蛙鳴叫
夜鶯歌唱
楊樹搖曳寧靜——每一個毛孔中都浸潤著喜悅
晚風(fēng)吹拂
微波蕩漾
生靈安適
鄰居在一英里外
看不到房子
地平線被森林包圍起來
離新英格蘭也像離亞洲和非洲一樣遙遠寂寞---跟生活在大草原一樣
沒有一個人經(jīng)過我的房子
我仿佛是人類中的第一個人或最后一個人
春天，人們垂釣只能鉤到黑暗而已

寂寞不寂寞
（周圍環(huán)境）（自己心靈）
熱愛自然融入自然
（板書）
③發(fā)現(xiàn)問題：
例：1.作者寫牛蛙夜鶯赤楊和白楊等生物，一種平緩親密之情融于其中，究竟原因是什么？
答：作者把自己看成了大自然的一分子，看成了瓦爾登湖的一員，看成了動植物的親密伴侶。
2.在強調(diào)我居住的地方的寂寞境界從哪幾個方面來寫寂寞？
答：從我周圍的空間大鄰居的遙遠和漁人偶爾來釣魚三個方面。
3.“在這里離新英格蘭也像離亞洲和非洲一樣遙遠”這句話有何作用？
答：進一步說明我的“寂寞”，我擁有自己的小世界，是作者內(nèi)心愿望的一種流露。
4.為什么作者說“享受著四季的友愛時，什么也不能使生活成為我沉重的負擔(dān)”？
答：作者把自己何大自然融為一體，而且并不用一種短視的，著眼于眼前利益的目光去看待大自然中的一切。自然中任何事情都有其好的一面，這一點，作者充分認識到了。
5.那次進入森林的經(jīng)歷說明了什么？
答：表明了兩種心態(tài)的交鋒，是與大自然為伴還是回到人群中去？這正是寂寞孤獨對作者的挑戰(zhàn)，最終作者選擇了自然。它既是作者更深地了解了自然，也讓讀者更加了解了作者。
6.文中“許多思想”指什么？“兩顆心靈”指什么？
答：“許多思想”指有關(guān)人與自然如何相處的觀念。“兩顆心靈”指物質(zhì)的追求何對精神的探索，詳細地說，是用對物質(zhì)的無休止的占有來消除寂寞，還是人與自然融合來感悟生活。
7.如何理解作者的“寂寞”？
答：這里的“寂寞”源于作者對人與自然平等關(guān)系的認識得到的感受，作者并不是寂寞，因為他有很多伴侶。而更多的時候，作者把寂寞看成是一種精神享受，一種與自然溝通的方式。
8.作者崇拜希勃，表明什么？
答：表明了作者對健康生活的追求，對精神生活的探索，對人與自然融合的完美體驗，進而對大自然熱切的贊美。
四讀：（目標）再次靜靜的感受人與自然的融合。（小結(jié)）
《瓦爾登湖》是本靜靜的書，極靜極靜的書，并不是熱熱鬧鬧的書。它是一本寂寞的書，一本孤獨的書。它只是一本一個人的書。如果你的心沒有安靜下來，恐怕你很難進入到這本書里去。我要告訴你的是，在你的心靜下來以后，你就會思考一些什么。
討論表達你的思考!(略)
〖總結(jié)〗梭羅在文中寫到了兩種寂寞：一種是平常所說的寂寞，從這個角度上看，作者并不寂寞，而大自然是寂寞的。這是梭羅基于人與大自然的平等關(guān)系的認識得到的感受。文中，寂寞還有另外一層含義，即在大自然的懷抱中，寂寞已經(jīng)成為一種生存的境界，成為一種精神的享受。
【手法借鑒】
⑴描寫景物細致入微
⑵心理刻畫細膩、傳神
⑶濃郁的抒情氣氛

【活動設(shè)計】
梭羅是把自己看成了大自然的一分子，看成了瓦爾登湖的一員。開篇作者與湖邊的生物共同享受著一個愉快的傍晚。在生動描述之后，作者評述道，這樣的生活是寂寞的，“寂寞得跟生活在大草原上一樣”；他筆鋒一轉(zhuǎn)，訴說這樣的生活能夠擁有“甜蜜的溫柔”，能找到“最天真何鼓舞人的伴侶”。和梭羅比鄰而居的有很多事物，他娓娓敘說，試圖讓讀者領(lǐng)會到，自己確實“并不比湖中高聲大笑的潛水鳥更孤獨”“并不比瓦爾登湖更寂寞”。相反，瓦爾登湖卻是孤獨的。作者承受著大自然給他的“不可描寫的純潔和恩惠”，并由衷禮贊它們。文章第一至六段主要是敘述語言，靜靜的將作者的“寂寞”描述出來，第七八兩段則在前面敘述的基礎(chǔ)上抒發(fā)對大自然的熱愛之情，是對大自然熱切的禮贊。由于有充分的鋪墊，這種禮贊給人的感覺水到渠成。
請模仿此結(jié)構(gòu)試舉例表達你與自然的融合，你的思考是什么？

回目錄

像山那樣思考
奧爾多利奧波德
【教學(xué)目標】
（1）領(lǐng)會本文所闡述的道理對保護我們的生存環(huán)境的意義。
（2）了解生物知識，培養(yǎng)學(xué)生建立起和諧的人與自然關(guān)系的意識。
【教學(xué)重點】
（1）整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。
（2）體味文中作者對人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。
（3）學(xué)習(xí)選取個性化的角度表現(xiàn)哲理的寫法。
【預(yù)習(xí)要求】
（1）用工具書自查生字詞注音及重點詞語釋義。
（2）“像山那樣思考”又怎樣的內(nèi)涵？
（3）用一句話說說自己對課文的理解。
（4）劃出不理解的句子
【教學(xué)時數(shù)】一課時
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課：
我們看到的畫面上是什么動物啊？（圖片）你能說出有關(guān)這個動物的成語嗎？這些詞最大的共同點是什么？（感情色彩上）貶義。即使我們提到的“與狼共舞”這個源自美國經(jīng)典電影的講述人與狼和諧關(guān)系的詞語，傳到中國便成了“與邪惡的人或事物接觸”的意思。狼，成了“邪惡的化身”，但鮮為人知的是，我們?nèi)绻俨涣粢猓蛯⑴c狼訣別了，為什么會這樣呢？我們今天就來學(xué)習(xí)一篇散文《像山那樣思考》。

二、作者簡介：
“近代環(huán)保之父”——奧爾多利奧波德（1887—1948）美國作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家。這位被稱為美國環(huán)境倫理的播種者，一生共出版三部書和五百多篇文章。1949年，《沙郡歲月》出版，是其最重要的著作。
《沙郡歲月》記錄了作者對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。文筆優(yōu)美，思想深邃。被譽為“綠色圣經(jīng)”。
《像山那樣思考》是《沙郡歲月》中收錄的一則隨筆。

三、背景介紹：
工業(yè)革命的發(fā)展促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，給人們帶來了極大豐富的物質(zhì)生活，但人們卻忽視了一個問題，那就是我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境，過高的物質(zhì)追求，不斷的向大自然索取，以及錯誤的生態(tài)觀念，使我們的地球已變的滿目瘡痍。森林植被驟減，水土流失嚴重，工業(yè)三廢的污染，濫捕濫殺濫伐，這一切做法嚴重的破壞了生態(tài)平衡，地球面臨荒原化的危險。

四、檢查預(yù)習(xí)
1、默寫并注音
嗥叫馴服蔑視迸發(fā)湍急
艾蒿疲憊餓殍蜿蜒毛骨悚然
2、指名同學(xué)回答自己對課文的理解

五、研習(xí)課文：
1、討論文章結(jié)構(gòu)
明確：
第一部分（1-3）借助一聲狼嗥而引起的反應(yīng)，將深刻的生態(tài)倫理表達出來。
第二部分（4-9）講述狼被獵殺的命運以及狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。
第三部分（10）啟示人們在追求物質(zhì)文明的同時，應(yīng)該像山那樣思考要有生態(tài)意識。
2、閱讀并思考：
（1）作者對狼的看法發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？
4~6自然段。從前認為自然界是被人類明智而高效的利用的，是應(yīng)為大多數(shù)人提供最大的善，這種“善”即是認為狼是壞的捕食者，吃掉了對人們有用的鹿，該殺。
用文中的話說：“在那些年代里，我們還從未聽說會放過打死一只狼的機會那種事?！薄爱敃r我很年輕，而且正是不動扳機就感到手癢的時期。那時，我總是認為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂?！?br> 后來作者還是這樣認為嗎？他的想法是從什么時候開始轉(zhuǎn)變的呢？是不是一個人悶在家冥思苦想得出的結(jié)論？（不是）那作者的想法、觀點是什么時候轉(zhuǎn)變的呢？（“自我看見一只狼死去的那一天”）再具體點，哪一刻？哪一場景觸動了作者的心靈？“閃爍著的，令人難受的，垂死時的綠光”“在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西”“看到這垂死時的綠光時，我感到，無論是狼或是山，都不會同意這種觀點?！?br> “這種觀點”是什么觀點？（從前的觀點）
“新的東西”又是什么？（新的觀念，對狼的負罪感。）
我們憎惡狼，是因為它傷過過人類，我們對此總是念念不忘，但我們反過來想想，我們?nèi)祟悅硕嗌僦焕悄兀瑓s不曾有人提起。我們總講人類有情，有憐憫心懷，講求“道德倫理”，但當十余種狼在地球上永遠的消失，當T型臺上的裘皮大衣滿世界的招搖時，我們還有何面目向大自然說人類敬天惜物？我們跟納粹點的人皮燈又有什么兩樣呢？物極必反，人類終究會為這一切付出高昂的代價的。
（2）自然界失去了狼會怎樣？
7~9自然段。那我們就來看看，人類大肆捕殺狼，狼在地球上消失，等待人類的將是什么結(jié)局？“自那以后，我親眼看見一個州接一個州地消滅了它們所有的狼。我看見過許多剛剛失去了狼的山的樣子，看見南面的山坡由于新出現(xiàn)的彎彎曲曲的鹿徑而變的皺皺巴巴。我看見所有可吃的灌木和樹苗都被吃掉，先變成無用的東西，然后則死去。我看見每一棵可吃的、失去了葉子的樹只有鞍角那么高。這樣一座山看起來就好象什么人給了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活動。結(jié)果，那原來渴望著事物的鹿群的餓殍，和死去的艾蒿叢一起變成了白色，或者就在高出鹿頭的部分還留有葉子的刺柏下腐爛?！?br> “……疲憊了的草原，可能在幾十年里都得不到復(fù)原。”為什么說狼消失了，草原得不到復(fù)原呢，狼與草原什么關(guān)系？（生物鏈：狼少——鹿多——草光——食草動物的滅亡——山禿）于是大自然會報復(fù)人類，于是“……有了塵暴，河水把未來沖刷到大海去。”這句話什么意思？人類將不再有未來！
（3）為什么說狼的嗥叫只有大山能明白？
1~3自然段。那么歸根結(jié)底的說，導(dǎo)致這種種現(xiàn)象的原因是什么呢？由于人類不善于思考，缺少客觀的思考，那么誰做到了客觀的思考呢？（大山）文中哪部分有所體現(xiàn)？（第一部分）
朗讀一二段，并思考如下幾個問題：
①狼的嗥叫有什么特點？
②不同的角度寫狼的叫聲其表層意思是什么？深層含義又是什么？③為什么說狼的嗥叫只有大山明白？
（4）結(jié)合全文,你從中得到哪些啟示？
可悲的是，對于這一點，只有大山明白，卻極少為人類所領(lǐng)悟，學(xué)過此文后，你從中得到哪些啟示呢？（學(xué)生談）
大家還記得這樣一幅公益廣告嗎？拍賣最后一滴無污染的水，最后一株無污染的植物，當我們一味的追求物質(zhì)進步，而以破壞生態(tài)環(huán)境為代價，那留給我們的只能是一個傷痕累累的地球。要知道人類并不是大自然的主人，在生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)倫理的角度來看，我們不比一座山更高明。我們與自然萬物的關(guān)系，和一座山同自然萬物的關(guān)系并無二致。大地上的一切生命，包括那些無言的和無助的、甚至瀕臨絕跡的動物與植物，都擁有自己不可抹煞的生命的尊嚴、履歷與故事。蕓蕓眾生，他們都是自然的子民，任何一個物種的滅絕都勢必影響到整個生物鏈的平衡，都會給這個世界帶來可怕的災(zāi)難。
在生態(tài)環(huán)保方面，世界上德國和日本兩個國家做的很好，德國教科書每頁的左上角都有一張小小的自然圖片，用意無非就是教育它的下一代要在享受自然的同時融入自然，熱愛自然。而日本人更的無時無刻不在為環(huán)保做著宣傳。我們來欣賞一首詩歌《小鳥在天空消失的日子》。
3、由學(xué)生提出自己不理解的句子，互相討論。

六、總結(jié)課文：
（學(xué)生發(fā)言，教師總結(jié)）
1、本文所闡述的道理對保護我們生存環(huán)境的意義。
2、本文明顯的詩意和濃郁的思辨色彩。

七、探究、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新：
依照下面詩歌首節(jié)在后兩節(jié)的橫線上填上合適的句子。
小鳥在天空消失的日子
野獸在森林消失的日子
森林寂靜無語，屏住呼吸
野獸在森林消失的日子
人還在繼續(xù)鋪路
魚在大海消失的日子
魚在大海消失的日子
孩子在大街上消失的日子
大街變得更加熱鬧
孩子在大街上消失的日子
人還在建造公園
自己在人群中消失的日子
人彼此變得十分相似
自己在人群中消失的日子
人還在繼續(xù)相信未來
小鳥在天空消失的日子
小鳥在天空消失的日子
結(jié)束語：
這首詩告訴我們?nèi)藗冏非笪镔|(zhì)建設(shè)固然是很好的，但必須心裝自然，切不可以犧牲自然，破壞生態(tài)環(huán)境為代價。古人云：“天地有大美而不言”，小鳥消失，天空不語，狼的嗥叫，大山不言，他們都在默默的思考，而這種沉默給人帶來的則是更大的悲劇?！断裆侥菢铀伎肌纷髡咭晃乃企@醒夢中人，用詩一般的語言，來表達深層的含義，深入淺出，像山那樣思考，那樣客觀的思考，與狼共舞！

八、課后作業(yè)：
如果你是一名環(huán)保志愿者，請寫一段宣傳文字！

回目錄

擴展閱讀

高中語文必修教案

每個老師都需要在課前準備好自己的教案課件，相信老師對寫教案課件也并不陌生。教案的編寫需要遵循科學(xué)性和實踐性的原則。想要了解“高中語文必修教案”的完整信息快來看看欄目小編的整理吧，如若方便可以參考本文希望你喜歡！

高中語文必修教案 篇1

【教學(xué)課時】共3課時。

【教學(xué)重點】鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧。

【教學(xué)難點】分析自然巧妙的過渡。

【教學(xué)班級】奈曼實驗中學(xué)高一188班

第一課時

【教學(xué)目標】

1.對照注釋閱讀全詩，做夾注。

2.朗讀比賽，看誰讀得又準，又有感情。

3.把生字寫兩遍，然后集體聽寫。

4.提問：上下片的內(nèi)容有什么不同?所寫意象有什么特點?上下片有什么聯(lián)系?共同抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情?

【教學(xué)重點】目標3。

【教學(xué)關(guān)鍵】上下片是怎樣過渡和聯(lián)系的。

【教學(xué)時間】45分鐘。

【實施目標】

1.給10分鐘時間，對照注釋自由閱讀全詩，做夾注。

2.找兩名同學(xué)(男代表各一名)朗讀比賽，看誰讀得又準又有感情，教師計分，并糾正朗讀中存在的問題。(5分鐘左右)

3.給學(xué)生5分鐘的時間，讓學(xué)生在本子上把生字寫兩遍，然后抽查作業(yè)，主要看準確性和字體。

4.用5分鐘時間集體聽寫，交聽寫作業(yè)。

5.提問：上下片的內(nèi)容有什么不同?(預(yù)設(shè)：上片主要寫景，下片主要寫人)所寫意象有什么特點?(程序：讓學(xué)生先找出所寫意象，看修飾語或具體描寫，說出這些景物、人物有什么共同特點。)(預(yù)設(shè)：景物——生機勃勃;人物——意氣風(fēng)發(fā)。)上下片是怎樣聯(lián)系的?(預(yù)設(shè)：引導(dǎo)學(xué)生把上片寫景和抒情的句子分別畫出來，然后給寫景的句子劃分層次，找出描寫的具象，分析特點。認識由概括到具體的描寫方法，指出“看”有總領(lǐng)下面具體描寫的作用。小結(jié)：作者從概括到具體描寫，為我們描繪了一幅壯麗的、充滿生機的湘江秋。)那么，面對著這樣壯麗的山河，作者的心情如何?(預(yù)設(shè)：讓學(xué)生對照注釋解讀后三句──一個“悵”字，寫出了作者當時由沉思到激昂慷慨的心緒。)作者想到了什么?(預(yù)設(shè)：寥廓江天，蒼茫大地誰來主宰?即對國家前途命運的深深憂慮，可見毛主席當年博大的胸懷。)當時，作者為什么會想到這個問題?(讓學(xué)生看背景資料)(預(yù)設(shè)：當時，正是1925年，革命運動正蓬勃發(fā)展。但中國大地正處于軍閥混戰(zhàn)時期。作為有抱負的革命青年，他怎么能不思考這個問題呢?他也在斗爭之列，那時候，五卅運動和省港大罷工相繼爆發(fā)，直接領(lǐng)導(dǎo)了湖南的農(nóng)動。干得挺出名，被稱為“農(nóng)動的王”。)(10分鐘左右)。

(布置課外作業(yè)1：查閱資料，看同志在1925年左右，都做了哪些革命工作。)提問：那么，從全詞看，作者有沒有對這一問題做出回答?(預(yù)設(shè)：讓學(xué)生朗讀下片，預(yù)習(xí)下片內(nèi)容，并留作業(yè)。)

反饋練習(xí)：一/5頁：朗讀并背誦這首詞，注意把握情感和節(jié)奏。(5分鐘左右)

教師強調(diào)課外作業(yè)和預(yù)習(xí)內(nèi)容。(二分鐘左右)。

【板書設(shè)計】

沁園春·長沙

(1925年)

上片(上闋)：寫景——壯麗、充滿生機的湘江秋色

下片(下闋)：寫人——(特點)

第二課時

【教學(xué)目標】

1.背誦10分鐘。(散背與齊背，并找一名同學(xué)課堂背誦，檢測整體背誦水平)

2.聽寫句子，交作業(yè)。(5分鐘左右)

3.檢測第一課時作業(yè)(口頭兒回答)。(5分鐘左右)

4.從上下片聯(lián)系的角度，鑒賞過渡句和下片意象描寫，分析詞人寄寓其中的思想感情。(5分鐘左右)

5.在整體感知詞意的基礎(chǔ)上，鑒賞詞的語言。(10分鐘左右)

6.欣賞《沁園春·長沙》的書法作品，與同學(xué)交流心得。(5分鐘左右)

【教學(xué)重點】

1.背誦、默寫，在整體感知詞意的基礎(chǔ)上，分析過渡句和下片的意象描寫，理解詞人的思想感情。

2.進一步鑒賞詞的語言。

【教學(xué)關(guān)鍵】分析過渡句和下片的意象描寫，理解詞人的思想感情。

【實施目標】

1.散背5分鐘，齊背兩遍。檢測背誦。

2.書面聽寫帶生字的句子，交作業(yè)。

3.檢測第一課時作業(yè)(口頭兒回答)。

預(yù)設(shè)：這一時期，在長沙，他組織了湖南學(xué)生聯(lián)合會、新民學(xué)會，開辦了平民夜校，文化書社和湖南自修大學(xué)，參加了反對袁世凱稱帝、領(lǐng)導(dǎo)了驅(qū)逐張敬堯等軍閥活動。特別是創(chuàng)辦了《湘江評論》，成立了馬克思主義研究會，為19中國共產(chǎn)黨的成立，在湖南地區(qū)做了思想上和組織上的準備。1925年，國共兩黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)確立，國民革命政府已在廣州正式成立。五卅運動和省港大罷工相繼爆發(fā)，直接領(lǐng)導(dǎo)了湖南的農(nóng)動，取得了一系列成果。這年秋天他要離開長沙，到廣州去辦“農(nóng)動講習(xí)所”。

4.分析過渡句的作用和下片的意象描寫所抒發(fā)的思想感情。

朗讀下片，找出描寫了什么人物。(預(yù)設(shè)：少年時代的同學(xué)。是革命青年的群像，包括詞人在內(nèi)。)“同學(xué)少年”在第三行，下片1-2句為過渡句，有什么作用?(預(yù)設(shè)：“攜百侶”“游”是對下文描寫對象和內(nèi)容的巧妙概括;“曾”“憶”說明以下內(nèi)容是作者面對壯麗的湘江秋色浮想聯(lián)翩的結(jié)果，是回憶，所以一個“憶”字領(lǐng)起下文具體描寫。)下片為什么想起了少年時代的同學(xué)?(預(yù)設(shè)：認為他們能主宰國家命運。)為什么?(預(yù)設(shè)：帶領(lǐng)學(xué)生閱讀具體描寫，看寫出了這些少年同學(xué)的什么特點。具體描寫大致可分三層，寫出了少年同學(xué)“風(fēng)采才華正盛，意氣奔放，正強勁有力;有愛國熱情，輕視軍閥官僚;有革命的力量和豪情。)這樣寫是在回答什么問題?(預(yù)設(shè)：誰主沉浮?)提問：1925年的含蓄地告訴我們，誰能主宰中國大地的沉浮?(預(yù)設(shè)：他和他的戰(zhàn)友們。)讓學(xué)生在練習(xí)本上總結(jié)下片主要抒發(fā)了詞人什么思想感情。(預(yù)設(shè)：抒發(fā)了一代偉人青年時代的自信和抱負。)青年時代的為什么這么自信，有自信的基礎(chǔ)嗎?(預(yù)設(shè)：有。是湖南農(nóng)動的播火者，革命上取得了成功，受到了鼓舞，1925年他要離開長沙到廣州去辦“農(nóng)動講習(xí)所”，離開長沙時，面對湘江秋色寫下了這首詞。)教師小結(jié)：上下片雖然內(nèi)容不同，卻因過渡自然巧妙而渾然一體，成為“寫壯景抒豪情的不朽杰作”，毛主席的詩詞大都“寫壯景，抒豪情”。(5分鐘左右)

(課外作業(yè)2：結(jié)合課后第三題，課外欣賞毛主席詩詞，進一步認識毛主席詩詞的鮮明個性和獨特風(fēng)格，每人在讀書筆記上搜集10首，并按歷史時期分類和熟讀成誦。)

5.語言鑒賞導(dǎo)入：毛主席是個非常樂觀的人，他的許多詩詞都充滿了革命樂觀主義精神，從課后《采桑子·重陽》中，我們也能看得出，革命戰(zhàn)爭年代多艱苦呀!他依然能寫出“戰(zhàn)地黃花分外香”的動人詩句。連臺灣人都很喜歡收集他革命戰(zhàn)爭年代照的一些照片，燦爛的、發(fā)自內(nèi)心的微笑，感染多少人就不知道了。滄海橫流的中國，給了他展示才華的舞臺，讓他獲得了無窮的樂趣，也給了他詩人的靈感和非凡的寫作方式(馬背詩人)。他不論對自己的前途和國家的命運，都信心百倍，希望滿懷，所以，在他眼里大自然永遠生機勃勃，天地萬物都充滿了生命的活力。(5分鐘左右)

找出上片中能突出景物特征的字詞。

預(yù)設(shè)：紅遍盡染碧透——有一種競爭的態(tài)勢，突出了大自然的生機。

爭、擊、翔：突出了人、物都在競爭中求生存。特別是“擊”和“翔”二字歷來為人稱道，它們寫出了一種戰(zhàn)斗的豪情，競爭中生命的活力。

這樣的描寫，就為下文總括性詩句——萬類霜天競自由，做了鋪墊，為下文的抒情蓄足了勢。可見毛主席對詩詞的語言修養(yǎng)很高，用字用詞凝練，詩意鮮明，膾炙人口。(5分鐘左右)

【課堂作業(yè)】

1.找出下片中用得好的字詞，體會它們對突出詩意的作用。

(預(yù)設(shè)答案：正茂、方遒、指點、激揚、糞土、遏——突出了這群少年同學(xué)的才華、抱負和力量。)

2.把《沁園春·長沙》默寫成書法作品，與同學(xué)交流比較后，交給老師。

【板書設(shè)計】：(用大屏幕顯示)

沁園春·長沙

(1925年)

上片(上闋)：寫景——壯麗、充滿生機的湘江秋色

下片(下闋)：寫人——有才華，有抱負，有力量的少年同學(xué)

寫壯景，抒豪情，抒發(fā)了詞人(青年時代的)的自信和抱負

上片：紅遍盡染碧透——有一種競爭的態(tài)勢，突出了大自然的生機。

爭、擊、翔：突出了人、物都在競爭中求生存。

擊：搏擊，戰(zhàn)斗翔：飛，自由輕快。

下片：

作業(yè)：1.找出下片中用得好的字詞，體會它們對突出詩意的作用。

毛主席詩詞特色：寫壯景，抒豪情

語言特色：用字用詞精煉傳神，有氣勢。

高中語文必修教案 篇2

4課時

教學(xué)過程

★第一課時[教學(xué)要點]引導(dǎo)學(xué)生了解秦末楚漢相爭的歷史背景。放錄音，范讀課文，以求準確認讀。熟讀課文，理解文意。[教學(xué)步驟]一、導(dǎo)語請學(xué)生欣賞兩首詩投影(一)垓下歌項羽力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!學(xué)生默讀理解。提示：拔山，形容力大無比，甚至能把高山拔起來。蓋世，氣勢高昂，可以壓倒世上的一切?！笆拧?，奔馳。這首楚刺體的詩歌大意是：自命不凡的天子不想承認眼前的現(xiàn)實，他認為這種局面是“時不利兮騅不逝”造成的，并非他的過錯。而失敗的關(guān)鍵是在歷次戰(zhàn)斗中一往無前的烏騅今天競不肯率先沖出重圍。他認為烏騅暗示著一切;過去的榮耀、現(xiàn)在的困境和未來的毀滅。最后，他走投無路，只有對勇敢跟隨在身邊的虞姬哭訴：“我可怎么安排你呀?”投影(二)大風(fēng)歌劉邦大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。學(xué)生默讀理解;提示：這首歌是劉邦打敗項羽，統(tǒng)一天下后在平定鯨布叛亂回京(長安)途中，轉(zhuǎn)道故鄉(xiāng)沛縣時所作。流露出他得天下、歸故里得沾沾自喜之情和對今后國防的憂心。第一句指包括劉邦在內(nèi)的群雄在各地紛紛起義，而最終只有他劉邦威望遠揚天下。同為交戰(zhàn)雙方，為何勝敗迥異呢?《鴻門宴》可以讓我們窺一斑而知全貌。二、作者簡介回憶初中所學(xué)《史記》中的篇目，簡介司馬遷及《史記》，突出有關(guān)常識。三、背景簡介1、教師講解：秦始皇創(chuàng)建的我國歷史上第一個統(tǒng)一的封建集權(quán)國家——秦朝，由于對農(nóng)民實行殘酷的經(jīng)濟剝削和政治壓迫，致使“天下苦秦久矣”，民心思變。在公元前209年七月爆發(fā)了陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的我國歷史上第一次農(nóng)民大起義。戰(zhàn)旗一舉，應(yīng)者云集，反秦怒濤遍及中原。在農(nóng)民起義的高潮中，劉邦和項羽，也于同年九月起兵江東，卷入農(nóng)民起義的洪流。當時劉邦48歲，項羽24歲。不久，農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝、吳廣相繼犧牲，“世代楚將”的項梁，為了招納人馬和形成旗號，采納了范增“復(fù)立楚之后”的建議，趁機擁立老楚懷王的孫子(名心)為“楚懷王”，作為反秦勢力的傀儡首領(lǐng)。公元前208年九月，楚懷王召集諸將結(jié)成反秦聯(lián)盟，命令主力軍劉邦、項羽兵分南北兩路，合力西擊秦軍，并約定“先人定關(guān)中者王之”。公元前206年十月，劉邦統(tǒng)率南路軍先于項羽人關(guān)破咸陽，但為了“待諸侯至而定約束”，退駐霸上(今陜西長安縣的白鹿原);然而又恐失掉關(guān)中，于是派兵守關(guān)，“毋內(nèi)諸侯’’。十一月，項羽率軍西來，聞訊震怒，屯軍新豐鴻門(今陜西臨潼東北的項王營)，揚言馬上要同劉邦開戰(zhàn)。為何兩支反秦勢力，突然劍拔弩張，廝殺起來?這有著極為深刻的原因。原來，劉、項各自都有南面稱孤之心。想當年，劉邦在咸陽服役時看見了秦始皇，曾經(jīng)十分羨慕地說過：“嗟乎，大丈夫當如此也!”項羽在公元前210年看見秦始皇游會稽時，也曾頗為自負地過：“彼可取而代也!”因此，這就決定他們對農(nóng)民起義的勝利成果必然拼死相爭。果然，秦王朝覆滅后，劉、項之間的矛盾便逐漸趨于激化。劉邦先人咸陽后，本來“欲止宮休舍”，只是聽了張良“今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’”，(《史記·留侯世家》)的勸戒，才“還軍霸上”。但離咸陽之前，極力制造“吾當王關(guān)中”的輿論，以期得到父老、豪杰的支持。后又采納鯫生的意見“距關(guān)”，這表明劉邦做關(guān)中王的欲望是十分強烈的。而項羽對關(guān)中王也早就饞涎欲滴，又有四倍于劉邦的兵力，故驕橫不可一世，寧可負約也要把關(guān)中據(jù)為己有。因此，劉、項之間大規(guī)模的爭權(quán)奪利的斗爭勢不可免。《鴻門宴》便是“楚漢相爭”的第一個回合。所謂“鴻門宴”，是指公元前2 06年十二月，項羽在新豐鴻門舉行的一個藏有殺機的宴會。這個“宴會”，是劉、項之間政治矛盾由潛滋暗長到公開化的生動表現(xiàn)，是漫長激烈的“楚漢相爭”的序幕?！俺h相爭”的實質(zhì)，是地主階級內(nèi)部爭奪權(quán)力的斗爭，鴻門宴名為“宴會”，實為一場激烈的政治斗爭，充分展示了劉、項矛盾的不可調(diào)和性，生動地對比了斗爭雙方策略高下的懸殊，并預(yù)示了勝負的必然結(jié)局。四、放錄音，1、使學(xué)生準確認讀。學(xué)生聽錄音一遍。教師強調(diào)一些字的讀音。投影(四)本文的異讀字有：讀音提示鯫(zōu) 卮(zhī) 卻(xì) 戟(jǐ)彘(zhì) 眥(zì) 跽(jì) 芷(zhǐ)欲王關(guān)中(wàng) 道芷陽間行(jiàn) 樊噲刀俎 玉玦 酈山 杯杓欲王關(guān)中(wàng)道芷欲間行(jiàn)毋內(nèi)諸侯(同“拒”“納”) 要項伯(通“邀”) 與臣有郤(通“隙”)不敢倍德也(通“背”) 不蚤自來(通“早”)2、出自于本文的成語或典故項莊舞劍，意在沛公——?(表面在做這件事情，實際上另有目的。)彘肩斗酒 ——?( 形容英雄豪壯之氣 )發(fā)指眥裂——?(激動憤怒到極點。)人為刀俎，我為魚肉——?(任人宰割。)勞苦功高——?(有勞苦，有功勞。)鴻門宴——?(今天“鴻門宴”的含義是含有某種殺機的會晤。)五、學(xué)生自由朗讀課文，借助注釋及熟知的文言知識理解文意六、布置作業(yè)1.掌握本課的生字、異讀字。2.反復(fù)誦讀全文，熟悉文意。3.完成思考和練習(xí)一、二?！锏诙n時[教學(xué)要點]由學(xué)生分組討論交流完成對項羽這個人物形象的分析，說明領(lǐng)袖人物性格事業(yè)成敗的影響。理清情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)，熟讀一、二、段，背誦三、四段。[教學(xué)步驟]一、全班齊讀課文，抽查正音情況。二、清情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)三起三落，情節(jié)張弛有效，波瀾起伏。1、劉邦在這場鴻門宴中怎樣化被動為主動的?(1、 清醒地認識到自己軍事力量的不足，避免軍事沖突。2、凡事向謀臣討計。3、利用一切可以利用的人，籠絡(luò)人心，化敵為友。4、善于偽裝欺騙，收斂鋒芒。5、說話謹慎，言語得體。6、內(nèi)部團結(jié)，親信得力。7、當機立斷，措施恰當——主動上門謝罪、逃宴、殺內(nèi)奸。)3、樊噲闖宴是如何表現(xiàn)的?他對項羽說的一番話和劉邦的說法有什么同和異?朗讀品味其中的對話，作出你的評點。(表現(xiàn)：1、毫不憂郁，決定進入。2、遇到阻擋，推倒衛(wèi)士，強行闖入。3、喝酒吃肉，以示武俠個性。4、話中有話，恭維中夾著指責(zé)。)(相同之處：說話的內(nèi)容一致，對劉邦和項羽的關(guān)系的認識一致，吹捧項羽的態(tài)度一致。用假話騙人的做法一致。同心協(xié)力。上下同心。不同之處：一是為自己辯解，一是指責(zé)對方失信;一是在澄清“真相”，一是向?qū)Ψ教岢鲆?一是可憐低下，一是慷慨激昂。從措辭看，也有區(qū)別，一稱“將軍”，一稱“大王”;一說“秋豪”，一說“豪毛”;一說“籍吏民，封府庫”，一說“封閉宮室”。這體現(xiàn)了兩個人不同的身份、個性和情勢。)(朗讀：“此迫矣!臣請入，……樊噲從良坐。)玦 項 劍 項 帳 項舉 羽 舞 羽 闖 王增 不 莊 翼 噲 款范 應(yīng) 項 蔽 樊 待體現(xiàn)斗爭場面有何特點，情節(jié)有何特點驚險 情節(jié)跌宕起伏 變化多端你喜歡哪 一個人物請分析討論三、分組討論主要人物——項羽。1、提問：項羽的性格特點如何，依據(jù)是什么?明確：沽名釣譽，缺乏政治遠見;曹無傷告密，立即決定進攻;項伯游說，便放棄進攻剛愎自用：謀士范增獻計，先納計后食言。宴會上范增舉玦，項王不應(yīng)。胸?zé)o城府，有不忍之心;脫口出賣曹無傷，經(jīng)劉邦一番貌似心誠的話語吹捧，便放棄進攻， 對武士樊噲的態(tài)度更是如此。寡謀輕信，輕敵自大;對項伯不辨親疏，對范增置若罔聞。答案不惟一，有理有據(jù)即可。2、提問：項羽的性格特征是如何體現(xiàn)出來的?作者是如何刻畫這一人物形象的`?學(xué)生討論。教師點撥：A作者善于在矛盾沖突中刻畫人物形象。文章在“項羽是否發(fā)動進攻，劉邦是否安然逃席”的矛盾中展開情節(jié)。B對比烘托也是刻畫人物的主要手段。文章對劉邦的刻畫，突出其善于用人(與項羽約為婚姻，對張良言聽計從)、能言善變、狡詐多端、當機立斷(誅殺曹無傷)的性格特征，這些都是為突出主要人物項羽服務(wù)的。四、鴻門宴上劉、項性格的較量，不過是“楚漢相爭”的縮影，要充分認識項羽的性格，秦始皇游會稽，渡浙江、梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也?！绷貉谄淇冢唬骸拔阃?，族矣!”梁以此奇籍。高祖常徭咸陽，縱觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎!大丈夫當如此也!”解說：項羽直率粗獷與劉邦胸有成府判若分明。五、選六個學(xué)生分角色朗讀課文，其中選兩個朗讀基礎(chǔ)好的學(xué)生擔(dān)任主要角色項羽、劉邦，其他四個學(xué)生分別擔(dān)任范增、項伯、張良、樊噲，由擔(dān)任項伯的學(xué)生讀敘述文字。教師略作指導(dǎo)：本文故事性強，人物形象豐滿，朗讀應(yīng)注意突出人物語言的個性化及情節(jié)發(fā)展的張弛有效。正如我們上面對人物形象的分析一樣，項羽一聽到劉邦欲王關(guān)中的消息，立刻大怒，應(yīng)讀出其怒不可遏的情狀來;第二天劉邦赴宴一段謙詞卑禮的請罪，他又顯得洋洋自得，失口將曹無傷告密一事和盤托出。應(yīng)讀得“得意忘形”。劉邦，赴鴻門假意屈從，言辭中用透出謙卑、偽飾。老謀深算、正直不阿的范增，老練透辟的張良，豪壯威嚴的樊噲，都應(yīng)在朗讀中使其栩栩如生，讓人物自己開口說話，如在眼前。至于情節(jié)，在矛盾的展開中，時松時緊，應(yīng)學(xué)會動用朗讀渲染氣氛，使聽者身臨其境。放錄音第一、三段，讓學(xué)生細細品味朗讀的魅力。主要刻畫人物與前文對比項羽和藺相如相同點都用細節(jié)刻畫人物都在矛盾沖突中展現(xiàn)人物形象都有烘托和反襯的手法五、著重閱讀三、四段，把握人物出場順序，分節(jié)記憶人物言行，背誦，理清背誦思路。七、布置作業(yè)1.背誦課文三、四段2.結(jié)合課文學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓椨疬@一英雄人物的看法。寫一篇隨筆。[例文]性格的祭奠(節(jié)選)田諾……項羽在滅秦戰(zhàn)爭中徹底表現(xiàn)出來的肆意恣睢、剛愎自用、兇狠殘暴的性格為他日后的失敗寫了伏筆，其實此性格項羽早已有之。從殺宋義始至破秦，他一路在勝利的歡呼聲中走了過來，這無疑滋長了他的這種性格，使之惡性發(fā)展起來而成為他精神世界的主要方面。他一出現(xiàn)就是個戰(zhàn)無不勝攻無不克的英雄形象，巨鹿之戰(zhàn)的輝煌勝利更使得他完全喪失了自己的判斷能力，他開始把自己看作神了。能支撐起他這一精神世界的惟一支柱就是贏得勝利。每一次勝利，固然使他的精神支持更堅強一些，然而，這勝利更大地加重了精神世界的自重。如此，他將一輪輪戰(zhàn)斗下去，周而復(fù)始，項羽陷入了他為自己制造的一個怪圈，無法自拔，卻又不愿自拔。項羽心底要維系“永不敗”神話的欲望，構(gòu)成了他對戰(zhàn)爭的一種幾乎是本能的崇敬，并進一步鑄就了他的性格。由此也就不難回答項羽把那一份份殘酷的祭奠獻給了什么，他自身的矛盾又來自何方。在項羽心理怪圈的一來二去之中，中國人口已從戰(zhàn)前的一千萬驟減至五百萬。天下人對項羽心態(tài)的無法認同使得時代終于作出了拋棄項羽的選擇。項羽不好計策與外交是真誠的，他夢想用他所崇尚的武力去解決一切問題，可是現(xiàn)實無情地打破了他的夢想，他只有嘆息著，用死亡來反抗這現(xiàn)實，為自己性格的篇章寫下了最后的一筆，也為自己一生執(zhí)著的性格獻上最后的也是最虔誠的祭奠。赳赳武夫的內(nèi)心是多情的，盡管表現(xiàn)這多情的卻是無情。性格的祭奠是悲壯的，因為它的代價是生命、執(zhí)著和無奈?！锏谌n時[教學(xué)要點]檢查背誦。設(shè)計探究性閱讀訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。分類歸納文言知識，如實詞活用、一詞多義、古今異義、句式、名句，一一落到實處。[教學(xué)步驟]一、教師示范背誦，或選學(xué)生輪流背誦三四段二、探究性閱讀訓(xùn)練

高中語文必修教案 篇3

師：今天學(xué)習(xí)《奧斯維辛沒有什么新聞》。本單元是新聞和報告文學(xué)單元，一共四篇課文，我打算只講前面兩篇短新聞，后面兩篇報告文學(xué)打算一帶而過。知道為什么嗎?

生(齊)：后面兩篇太長了。

師：不是太長了。(稍作停頓)是又臭又長。

(生笑，且面露驚詫)

師:我們只學(xué)經(jīng)典。前面兩篇短新聞可謂新聞作品中的精品。所以，要好好欣賞。先看作者(點擊PPT)：

羅森塔爾，美國《紐約時報》記者。

《奧斯維辛沒有什么新聞》獲普利策新聞獎，被譽為“美國新聞寫作中不朽的名篇”。

今天早讀你們讀過這篇新聞了，能否告訴我，你覺得，它憑什么獲獎(點擊PPT)?

憑什么獲獎?

在講《別了，“不列顛尼亞”》的時候，我們說過，新聞有三個主要特征，還記得是哪三個?

生：真實性、時效性、可讀性。

師：非常好。我們首先看真實性。這篇新聞?wù)鎸崋?

生：真實。

師：這種真實，足夠具體嗎?足夠徹底嗎?對于奧斯維辛那段慘絕人寰的歷史真相，它有足夠具體和足夠徹底的呈現(xiàn)嗎?

生：沒有。

師：對，作者對那些殘酷的真相點到即止，甚至刻意回避。顯然，真實性不是它的優(yōu)勢。那么，時效性呢?夠不夠及時?

生：不及時。隔了十多年了。之前已經(jīng)有過許多報道。

師：對，關(guān)于奧斯維辛，所有該知道的，大家都已經(jīng)知道了;在千百篇相關(guān)的新聞報道之后，就連作者自己都說“在奧斯維辛，并沒有可供報道的新聞”，“沒有新鮮東西可供報道”，所以，顯然，時效性也不是它的優(yōu)勢。那么，它到底憑什么獲獎?

生：可讀性。

師：為什么說它有可讀性?

生：語言。

師：不只是語言。一篇文章的可讀性不會僅僅體現(xiàn)在語言方面。除了語言之外，我們還可以觀察和欣賞它的哪些方面呢?

生1：角度。

生2：細節(jié)。

生3：結(jié)構(gòu)。

生4：手法。

師：除了這些以外，最重要的是，這篇文章所傳遞出來的……?

生(齊)：思想和情感。

師：好，我將它合并為“情思”。(板書：語言、角度、細節(jié)、結(jié)構(gòu)、手法、情思)那么，現(xiàn)在就請大家從這些方面去發(fā)現(xiàn)和欣賞——這篇新聞為什么有可讀性。

生1：我覺得開頭的景物描寫很好，眼前的景象跟歷史的記憶形成鮮明的對比，溫馨的氛圍反襯了曾經(jīng)的悲慘，感覺到一種淡淡的凄涼。

師：非常好，歷史與現(xiàn)實形成強烈的反差(板書：對比、反差)，歷史本是沉重壓抑的黑白，現(xiàn)實卻是陽光明媚，綠草如茵，還有孩子們在追逐游戲。這曾是一個負載了深重罪惡的人間地獄，它怎么可以轉(zhuǎn)眼變得如此陽光明媚?它應(yīng)該是一個永遠讓人懺悔的地方，怎么可以轉(zhuǎn)瞬就變得快樂溫馨?這是作者內(nèi)心深處的感觸，情緒充沛的文字將讀者也帶入情境。用這樣明媚的景象來表達悲傷情緒的手法，在古詩詞中也經(jīng)常運用，叫什么?

生(齊)：以樂景寫哀情。

師：非常好，繼續(xù)找(板書：以樂景寫哀情)。

生2：我覺得作者的語言很平和，他沒有具體地去寫那些慘不忍睹的畫面，卻花很多筆墨在寫參觀者，寫他們的反應(yīng)。

師：很好!用平和而節(jié)制的文字，透過參觀者的表情和心情，來委婉含蓄地表現(xiàn)畫面的慘不忍睹，這樣的描寫叫什么?

生(齊)：側(cè)面描寫。

師：太棒了!這就是角度!換個角度，就有了不同的效果。繼續(xù)。(板書：側(cè)面描寫)

生3：我覺得13自然段中那個關(guān)于姑娘的描寫很好。

師：好，我們一起來朗讀這一處。

(生齊讀：“這是一個二十多歲的姑娘，長得豐滿，可愛，皮膚細白，金發(fā)碧眼。她在溫和地微笑著，似乎是為著一個美好而又隱秘的夢想而微笑。當時，她在想什么呢?現(xiàn)在她在這堵奧斯維辛集中營遇難者紀念墻上，又在想什么呢?”)

師：這一處的描寫手法叫什么?

生(齊)：細節(jié)。

師：如果用電影拍攝的手法來說，可以叫什么?

生：鏡頭。

師：對準人物的面部進行近距離的細致刻畫的鏡頭，叫什么鏡頭?

生：特寫鏡頭。

師：好!就是特寫鏡頭。(板書：特寫)這個特寫，有什么樣的效果?

生：我覺得在一個壓抑的環(huán)境中，她的笑容很鮮明很美好。

師：就像是一個黑白的世界里，突然跳脫出一抹彩色，很鮮亮，很富有生氣，是嗎?

生：是的。

師：她的笑容，她的夢想，她青春的生命，在地獄一樣的集中營里，顯得格外炫目，這樣寫有什么樣的效果?

生：讓人感覺到和平的寶貴、生命的珍貴。

師：很好，如果作者選擇一個面露恐懼的糟老頭子來做特寫，可能就沒有這個效果。這個人物被作者刻畫得越可愛(板書：可愛)，她的死才會讓讀者覺得越……?

生(齊)：可惜。

師：對(板書：可惜)。同時，對那些扼殺她生命的納粹，我們才會覺得越……?

生(齊)：可恨。

師：非常好!(板書：可恨)這樣的描寫極富張力。繼續(xù)說，還有哪些寫法值得研究。

生：我覺得標題好。

師：為什么?

生：他說“奧斯維辛沒有什么新聞”，這就讓讀者感到很好奇，產(chǎn)生一種逆反心理，反而很想讀下去，看他寫什么。

師：是啊，作者自己都說“沒有什么新聞”，那他還寫什么啊!懸念!標題就設(shè)下了懸念，特別吸引讀者。(板書：懸念)

生：我注意到這樣一個地方：“這樣一個事實使他們終生難忘：在德國人撤退時炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放?！?/p>

師：你感覺到什么?

生：我感覺到生與死的對比和反差。廢墟下面是死亡，上面是生命。特別震撼的感覺。

師：非常好!知道雛菊的花語是什么嗎?(生搖頭)是天真，純潔，夢想，美，還有愛。都是世間最美麗的。今天廢墟上面的一切都是他們曾經(jīng)的夢想，可是他們自己卻成為了這夢想下面的土壤。

生：我注意到兩個地方：一個是第5自然段最后一句說到的“400萬”，這樣驚人的數(shù)據(jù);一個是第10自然段說到的長條盒子，“6英尺寬，3英尺高”。

師：包括后面的交代“每夜要塞進去五到十人睡覺”，是吧?

生(點頭)：對。

師：這樣狹窄的盒子，要塞進去這么多人。作者在用數(shù)據(jù)說話。數(shù)據(jù)是最有說服力的。這是“列數(shù)據(jù)”的手法。(板書：列數(shù)據(jù))

生：參觀者對解說員說“夠了”，這里我覺得很好?？梢娔抢锏木跋笳娴膽K不忍睹。

師：對，不忍心再看下去了，而且，這樣的慘景太多了，看也看不完。同時，這句話也有對納粹的強烈憤怒：這樣的滅絕人性慘絕人寰，你們真是夠了!

生：我注意到這里：“在奧斯維辛，沒有可以作禱告的地方?！?/p>

師：你怎么理解?

生：我覺得那里的人們太絕望了，完全看不到任何希望。

師：人類禱告是為了得到什么?

生：拯救。

師：對。什么是禱告呢?禱告就是人對上帝說話，希望得到上帝的拯救。禱告是人與上帝之間的事情。(板書：人——上帝)曾經(jīng)有一段簡單而深刻的對話：

有人問：“告訴我，在奧斯維辛，神曾經(jīng)在哪里?”于是有人反問說：“人曾經(jīng)在哪里?”

禱告是人與上帝之間的事，上帝造天地萬物時，只對人吹了一口氣，讓人成了有靈魂的生命，只有人類才有靈魂，上帝只跟人類對話，不跟野獸對話。奧斯維辛沒有人，只有滅絕人性的魔鬼和野獸。這里沒有人，所以上帝也不在場。所以奧斯維辛毀了人，毀了詩，甚至毀了上帝。

我覺得你們還有一個很重要的地方?jīng)]有找出來。請看文章的結(jié)尾，有什么特點?

生1：回到了現(xiàn)實。

生2：呼應(yīng)了開頭!

師：對，回到了現(xiàn)實，呼應(yīng)了開頭(板書：首尾呼應(yīng))。再次描繪那個陽光明媚、綠草如茵、孩童嬉戲的畫面，兩幅完全相同的畫面，首尾交疊，有什么效果?

生：我覺得作者在呼吁。

師：呼吁什么?

生：呼吁人們珍愛和平，珍愛生命。

師：真好。作者并未用戰(zhàn)爭的恐怖來迫使人們遠離戰(zhàn)爭，而是用和平的美好與珍貴來喚醒人們。這篇和風(fēng)細雨甚至充滿詩的意境的新聞，它的可讀性，就是它獲獎的原因。

1986年諾貝爾和平獎得主、美籍猶太人作家、政治活動家埃利·威塞爾曾經(jīng)說過：“‘大屠殺’現(xiàn)在成為風(fēng)靡一時的流行話題，容易引人注意，并很快獲得成功……”1999年諾貝爾文學(xué)獎得主、德國作家格拉斯也曾說過：“爭斗，尤其是血腥的爭斗，總是故事的好材料。種族滅絕很早就隨著洪水和旱災(zāi)、豐年和荒年的輪替而進入故事畫面?！痹S多作者喜歡選擇大屠殺、大災(zāi)難作為寫作題材，他們喜歡宏大敘事，借用事件本身的震撼力來俘獲讀者。但這篇新聞的作者羅森塔爾，對于大屠殺卻處處點到即止，甚至刻意回避，他拒絕用血腥的畫面來博取眼球，為自己的作品加分。他選擇了一種溫和的方式，這是寫作的智慧，也是他對于自己寫作藝術(shù)的高度自信!

圣經(jīng)說：“日光之下，并無新事。”就像我們寫文章，所有的字詞，都在那一本《現(xiàn)代漢語詞典》里。但不同的人，用同樣那些字詞，寫出了不同的文章。人間的故事每天都在重復(fù)發(fā)生，愛，恨，生，死，但每一個講故事的人，都應(yīng)當對舊事物重新發(fā)現(xiàn)。就像歌德所說：“凡是值得思想的事情，沒有不是人思考過的;我們必須做的只是試圖重新加以思考而已。”點擊PPT：

獨特性

決定存在的必要性

你的文章的獨特性，決定它存在的必要性。如果你的文章跟前人的一模一樣，那么，它可以消失了。它根本沒有存在的價值。

就好像我昨天買了一件衣服，今天又發(fā)現(xiàn)了另一件色彩款式都跟它十分相似的衣服，你覺得我還會再買下來嗎?

生：不會。

師：對，因為它對我而言，沒有存在的“必要性”，它跟我昨天那件衣服雷同了。但如果我家里有一千件衣服，今天又發(fā)現(xiàn)一件色彩款式都非常漂亮獨特、讓我十分動心的衣服，我不缺衣服，你覺得，我會買下嗎?

(生笑，有說會的，也有說不會的。)

師：我會。這不是“女人的衣柜里永遠缺少一件衣服”的貪婪，而是因為求新是人性的本能。一篇文章也是如此。如果它不夠“陌生化”，不夠有“獨特性”，它就沒有存在的必要性。

羅森塔爾在千百篇已有的關(guān)于奧斯維辛的宏大敘事的新聞之后，獨辟蹊徑地以陽光明媚的草地上孩子的嬉戲為切口導(dǎo)入，又以陽光明媚的草地上孩子的嬉戲收束。為什么是孩子?(點擊PPT)

因為孩子，我們才更有責(zé)任守護這個世界的和平;因為孩子，我們才更有必要努力讓這個世界變得更好!

我們昨天觀看的《美麗人生》，那位父親在地獄一般的集中營中，為孩子營造了一個童話世界，把死亡變成了一個游戲，他守護了孩子的心靈，不讓它沾染一點恐懼。這樣的愛、勇氣和智慧，是這位父親賜予整個世界的恩典。

大家有機會再去看看《辛德勒名單》，這是一部黑白的影片，只有最后一個鏡頭是全屏彩色：幸存的猶太人重獲自由，走出一片新天地。另有一個片段是局部彩色：一個紅衣小女孩在死神陣營里兀自穿行，喚醒了辛德勒麻木沉睡的人性。

(播放短片：《辛德勒名單》電影紅衣女孩片段)

邊播放邊解說：紅衣女孩穿行在死亡陣營中，身邊不時有人被擊斃。辛德勒的目光緊緊追隨，十分牽掛她的安危。在童聲合唱的音樂背景中，排列成隊的人被德軍軍官逐個擊斃，紅衣女孩在槍林彈雨和德軍的鐵蹄聲中躲入床底……

辛德勒是一個發(fā)戰(zhàn)爭財?shù)募{粹商人，他本來一直花天酒地，對猶太人的命運無動于衷，直到有一天，這個穿紅裙子的小女孩牽動了他麻木冷酷的心，讓他內(nèi)心深處的人性開始復(fù)蘇。然而有一天辛德勒在手推運尸車上看到了小女孩冰冷的尸體，尸體被埋下又被刨起，最終被扔進了焚尸爐(點擊PPT)。

辛德勒深深地震驚了。他開始認識到納粹的瘋狂與戰(zhàn)爭的罪惡。他開始羅列一份名單，代價就是用全部的財產(chǎn)去賄賂德國的軍官并供養(yǎng)這些名單上的“工人”。

我想請問同學(xué)們，為什么周圍是令人窒息的黑白世界，只有紅衣女孩是彩色?有人說這簡直是神來之筆，你覺得導(dǎo)演為什么要這樣處理?

生：為了表現(xiàn)小女孩可愛的生命強烈觸動了辛德勒的心靈。

師：很好。黑白世界中唯一的紅色，象征生命的鮮明的顏色，那么飽滿，又那么脆弱。還有，紅色是血的顏色，而血，在西方宗教中意味著救贖。耶穌就是用自己的血來救贖人類的。辛德勒在拯救猶太人的同時，自己的靈魂也得到了救贖。那個紅衣女孩，就是他靈魂的救贖。

所以，孩子會讓這個世界變得更好，孩子讓這個世界永遠充滿了希望，就因為如此，希特勒才會在猶太婦女身上做不育試驗，希望通過讓猶太婦女不育而讓整個猶太民族徹底滅絕。

然而羅森塔爾反復(fù)用明媚的畫面來感召每一個人：為了孩子，我們有責(zé)任讓這個世界變得更好!

我們來看看普利策新聞獎評審組寫給他的頒獎詞，看看我們剛才對作者文字的觀察與欣賞，是否跟那些評委一致呢? (點擊PPT)

奧斯威辛作為納粹德國屠殺猶太人的“殺人工廠”而為人們熟悉，各國記者紛紛報道它的殘酷、血腥。羅森塔爾本著記者的良知獨辟蹊徑，突破了“客觀報道”的框框，著眼細節(jié)，以冷峻的視角深沉地描述了今天的奧斯威辛集中營博物館，在恐怖與快樂、戰(zhàn)爭與和平、歷史與現(xiàn)實的反差中，它召喚起人們對于災(zāi)難的記憶、關(guān)于生命的思考、關(guān)于人性的自省。它的發(fā)表，充分地表現(xiàn)了一名新聞記者的使命感，更以迫人的力量震撼生者的心，成為新聞史不朽的名篇。

看來，我們比他們觀察得更細致，歸納得更細致。

這里所說的“客觀報道”，就是新聞一直強調(diào)的“零度寫作”，作者要冷靜地敘述，理性地旁觀，不摻雜任何個人的情感和想法。前幾天給你們看過了柴靜的《人物》專訪，柴靜的新聞節(jié)目就常常被人們批評“太感性”，呵呵。

然而，羅森塔爾毅然決然地讓自己深沉的情感在文字間肆意流淌。他打破了框架，卻收獲了成功。在所有關(guān)于奧斯維辛的新聞中，他獨樹一幟。正因為是這樣慘痛的題材，如果作者居然還能保持絕對冷靜和完全理性，那恰恰就是人性的缺失。造成奧斯維辛悲劇的原因正是人性的缺失。羅森塔爾的這篇新聞，就是在用人性呼喚人性，用溫暖感染溫暖。

德國哲學(xué)家、美學(xué)家阿多諾曾說：“奧斯維辛之后，寫詩是野蠻的。”因為奧斯維辛讓詩歌失去了得以存在的人性基礎(chǔ)，它宣告了藝術(shù)與美對于現(xiàn)實世界的徹底失敗。所以，那些奧斯維辛的幸存者，最終也走不出奧斯維辛的死亡陰影：

1951年，沒有死于毒氣室的波蘭詩人布洛夫斯基開煤氣自殺;

1970年，用詩化的語言成功再現(xiàn)了集中營中猶太人悲慘命運的奧地利詩人保羅?策蘭從塞納河米拉波橋上跳下;

1987年，極有可能獲得這一年諾貝爾文學(xué)獎、從奧斯維辛集中營幸存的作家萊維跳樓自殺……

萊維這樣說(點擊PPT):

幾乎每一個有良心的幸存者都會覺得自己活下來是一種罪惡，有些人為了自己能夠多活一兩天，只能做納粹的勞動工具，親手推送自己的同胞進入焚尸爐。萊維曾回憶說自己偶然找到了一點水，他卻只告訴了身邊一個最親密的朋友，將其他囚犯自動忽略。這種罪惡感牢牢纏繞著包括萊維在內(nèi)的許多幸存者，他們認為自己能夠存活是踩在了無數(shù)死去的人肩膀上。他們不堪記憶和良心的負重，不得不自殺而終。他們覺得自己好像只是代替那些死去的人而活下來，為了講述歷史的真相，為死難者作證，一旦完成使命，他們就覺得應(yīng)該追隨死難者，回到他們自以為早就該去的地方。對他們來說，活下來講述故事是一種神圣使命，也是一種痛苦折磨，每一次的講述都像重新揭開傷口，血肉模糊，永難痊愈。

如同《俄狄浦斯王》中所說的一樣:“我不愿意忍受兩次苦：經(jīng)受了艱苦，又來敘述一次?！?/p>

然而格拉斯說：

“但我們?nèi)匀辉趯懽?。我們靠心中的承?dān)來寫作……無人有保持沉默的欲望和能力。引導(dǎo)迷路的德國走上正道，引導(dǎo)它從田園詩中，從迷茫的情感和思想中走出來，這就是我們的責(zé)任。

在奧斯維辛之后寫作——無論寫詩還是寫散文，唯一可以進行的方式，是為了紀念，為了防止歷史重演，為了終結(jié)這一段歷史。”

高中語文必修教案 篇4

預(yù)習(xí)要求：

1、通讀課文，讀準字音，注意點讀。

2、借助工具書，結(jié)合注釋，翻譯課文，畫出自己不理解的地方，并提出疑問。

3、了解故事情節(jié)，整體把握，注意刻畫人物形象的語言。

第一課時一、導(dǎo)入新課二、誦讀課文，范讀正音。三、疏通文意，落實實詞、虛詞句式等文言基礎(chǔ)知識。以學(xué)生解讀為主，教師點撥為輔，掌握以下文言知識(一)通假字、異體字1.距─拒：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。2.內(nèi)─納：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王3.要─邀：張良出，要項伯。4.倍─背：愿伯具言臣之不敢倍德也。5.蚤─早：旦日不可不蚤自來謝項王。6.郤─隙：今者有小人之言，令將軍與臣有郤……7.桮─杯：8.杓─勺：沛公不勝桮杓，不能辭。9.坐─座：置之坐上。(二)古今異義1.山東 古：指崤山以東地區(qū)。今：指太行山東邊的一個省。2.常 古：意外的變故。今：程度副詞，很不一般。3.北 古：黃河以北地區(qū)。今：黃河北部的一個省。4.河南 古：黃河以南地區(qū)。今：黃河南部的一個省。5. 壽 古：敬酒。今：長壽。6. 古：小人的讒言。今：詳細地講(三)一詞多義1.謝 謝罪、道歉：旦日不可不蚤自來謝項王。感謝：噲拜謝，起，立而飲之。辭謝、告別：乃令張良留謝。2.辭 推辭：臣死且不避，厄酒安足辭!告別：今者出，未辭也，為之奈何?3. 故舊、交情：君安與項伯有故?固此：故聽之。特意：故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。4. 將：且為之奈何?況且：臣死且不避，厄酒安足辭!5.幸 寵幸、親近：婦女無所幸。幸虧、幸而：故幸來告良。6.之 到：項伯乃夜馳之沛公軍。代詞，這：為之奈何?取消句子的獨立性：愿伯具言臣之不敢倍德也。結(jié)構(gòu)助詞，的：今者有小人之言。助詞，襯字，無義：珍寶盡有之。7.去 距離：相去四十里。離去，離開：脫身獨去。8.于 向，對：沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰：……比：長于臣。在：復(fù)得見將軍于此。9.因 就此：不如因善遇之。就、于是：項王即日固留沛公與飲。趁勢、趁機：固擊沛公于坐，殺之。10.為 任，做：使子嬰為相。替，給：旦日饗士卒，為擊破沛公軍!被：不者，若屬皆且為所虜!作為：軍中無以為樂。是：如今人方為刀俎，我為魚肉。句末語氣詞：何 辭為?(四)詞類活用1.名詞用如動詞：沛公軍(駐軍，動詞)霸上。沛公左司馬使人言(告訴，動詞)項羽曰：……沛公欲王(為王、稱王，動詞)關(guān)中。不可不語(告訴，動詞)。吾得兄事(做事、侍奉，動詞)之。籍(登記，動詞)吏民。范增數(shù)目(使眼色，動詞)項王。刑(施加肉刑，動詞)人如恐不勝。道(取道，動詞)芷陽。2.形容詞用如動詞：素善(友善、交好，動詞)留侯張良。3.意動、使動：先破秦入咸陽者王之(以之為王，稱王，意動)。項伯殺人，臣活之(使之活，救了他的命，使動)。沛公旦日從(使……跟從，意即帶領(lǐng)，使動)百余騎來見項王。交戟之衛(wèi)士欲止(使之止，制止，使動)不內(nèi)。4。名詞作狀語：君為我呼入，吾得兄(用對侍兄長的禮節(jié))事之。項伯亦拔劍起舞，常以身翼(像鳥用翅膀)蔽沛公。(五)句式1.數(shù)詞作謂語：舉所佩玉玦以示之者三。2.賓語前置：客何為者?(何為─ 為何)大王來何操?(何操─ 操何)沛公安在?(安在─在安)3。判斷句：楚左尹項伯者，項羽季父也。沛公之參乘樊噲者也。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?4.省略句：欲呼張良與(省略“之”)俱去。毋從(省略“之”)俱死也。奉厄酒為(省略“之”)壽。旦日(省略主語“沛公”)不可不蚤自來謝項王。將軍戰(zhàn)(省略“于”)河北，臣戰(zhàn)(省略“于”)河南。加彘肩(省略“于其”)上。(六)成語凝集秋毫不敢有所近(秋毫無犯)今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也(項莊舞劍，意在沛公)勞苦而功高如此(勞苦功高)大行不顧細謹，大禮不辭小讓如今人方為刀俎，我為魚肉(人為刀俎，我為魚肉)四、布置作業(yè)：1、熟讀課文，把握故事情節(jié)。完成“研討與練習(xí)”第一題。2、完成課后“研討與練習(xí)”第二題。3、找出有關(guān)人物描寫的文字。第二課時一、抽查部分學(xué)生，看文言知識掌握情況。二、分析鑒賞，合作探究提問三個學(xué)生，讓他們梳理本文的結(jié)構(gòu)，概況各部分的內(nèi)容。明確：全文共有七段，可按照“鴻門宴”的前后過程， 分為宴前、宴會上與宴會后三個部分。第一部分(第1、2段)宴前。寫宴會前劉、項兩軍駐地、力量對比、事件的.起因及雙方的幕后活動。第二部分(第3、4段)宴會上。寫鴻門宴上雙方的尖銳斗爭。這部分是課文的重點，情節(jié)的高潮。第三部分(第5、6、7段)宴后。寫劉邦脫身逃走，張良入謝與劉邦誅殺內(nèi)奸。這是情節(jié)的結(jié)束與尾聲。三、能力提升(教師質(zhì)疑，學(xué)生解答)宴會上的斗爭是故事的高潮，試作具體分析，表現(xiàn)何在?(分組討論，集思廣益，代表作答)明確：這一部分是課文重點，情節(jié)高潮所在。名為宴會，實為一場變幻莫測的心智較量。宴會上的情節(jié)可概括為“三起三落”。三起：開始很和平，劉邦卑詞“謝罪”，項羽說出告密人，可見怒氣全消，有和解意，且設(shè)宴招待劉邦。但范增蓄意殺死劉邦，于是氣氛陡然緊張，“范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三”，暗示項羽下決心除掉劉邦，這是一起;范增見項羽“默然不應(yīng)”，怕失去時機，乃叫項莊以舞劍為由，趁機刺殺劉邦，宴席間充滿殺機，形勢極為嚴峻，這是 二起;樊噲持劍盾闖帳，怒視項羽，并予以斥責(zé)，情節(jié)發(fā)展到高潮，緊張氣氛達到了極點，這是三起。三落：一落是項羽對樊噲闖帳，不僅不怒，反而稱為“壯士”;二落是項羽讓樊噲喝酒，賜生彘肩，被樊斥責(zé)一頓后還賜坐;三落是劉邦以“如廁”為名，脫身回本營，項羽并沒有追究。這一部分共寫了四件事：劉邦謝罪，范增舉玦，項莊舞劍，樊噲闖帳。這些事既反映了劉項雙方的矛盾，又反映了劉邦集團能上下一心，共同應(yīng)對危機。矛盾錯綜交織，有張有弛，波瀾起伏，驚心動魄，扣人心弦。四、合作探究從文中找出有關(guān)項羽和劉邦的描寫片段，先反復(fù)朗讀，然后討論：兩人各有什么樣的性格特點?并作具體分析。項羽的性格特點是政治上無知，自大輕敵，剛愎自用，不善用人，又帶有直率的赳赳武夫的性格。他聽到曹無傷密報與范增的勸說后，大怒，決心消滅劉邦?？墒锹牭巾棽f的“今人有大功而擊之，不義也”等話后，又改變了主意，答應(yīng)項伯“善遇之”。等到劉邦到鴻門，說了一番謊話后，他聽了洋洋得意，不僅原諒了劉邦，請他喝酒，而且把自己所得情報的來源也說了出來，以表明自己原來對劉邦并無成見。宴會上范增多次示意殺劉，他都置之不理;項莊舞劍，項伯護衛(wèi)劉邦，他也熟視無睹。到了樊噲闖帳，怒目而視，將他訓(xùn)斥了一番，他不僅不怒，反而稱之為壯士，賜酒，賜彘肩，賜坐。其實樊噲的話是劉邦前邊說的話的重復(fù)與補充，只是換了一個角度來說而已。而他在這些虛偽的言辭面前，卻感到劉邦與樊噲的話全是對的，自己反而有內(nèi)疚之感，思想上完全解除了警戒，以致劉邦脫逃，他也毫不在意了。到劉邦逃后，張良奉璧給他，他隨手置于座上，沒有什么反應(yīng)。文章寫他的細節(jié)與對話雖不多，卻很能表現(xiàn)他的性格特點。劉邦的性格特點是善于用人，能言善辯，善于應(yīng)變。他入關(guān)后即“籍吏民封府庫”“遣將守關(guān)”“欲王關(guān)中”。而當他聽到項羽要擊破他時，既驚呼“為之奈何”，虛心向張良請教，又將自己的錯誤推到別人頭上。接著又低聲下氣地拉攏項伯，又是祝酒，又是“約為婚姻”，使項伯為他所用。到鴻門后，他抓住項羽的心理，用甜言蜜語來哄騙項羽，說自己和項羽是“戮力而攻秦”的;又說自己“不自意能先入關(guān)破秦”，以表明自己力量不如項羽，以滿足項羽“自高自大”的心理;接著又把項羽要“擊破”他的事，轉(zhuǎn)到“小人之言”上去。他既稱臣謝罪，又把欲王關(guān)中的野心否認得干干凈凈，從而得到了項羽的好感，于是在危機四伏的鴻門宴上躲過殺身之禍，趁機逃脫了。五、布置作業(yè)板書設(shè)計一、宴前 1、曹無傷告密，項羽大怒(范增說項羽)2、(1)項伯告密，劉邦大驚(張良出主意)(2)項伯許諾項羽坐失良機二、宴中 3、(1)劉邦謝罪，項羽說出內(nèi)線(2)范增舉玉，項羽默然不應(yīng)(3)項莊舞劍，項伯翼蔽沛公4、范噲闖帳，項羽邀樊入宴項羽再失良機(解除思想戒備，內(nèi)部矛盾產(chǎn)生)(項羽：主動——被動;劉邦：被動——主動)三、宴后 5、劉邦逃歸漢營6、項羽糊涂受禮 范增指桑罵槐7、曹無傷被殺項羽縱虎歸山第三課時一、抽查學(xué)生的背誦情況二、分析鑒賞1、具體對比分析張良和范增、項伯和項莊的性格特點張良和范增都是眼光銳利的謀臣，但性格也有差別。張良深知劉邦肺腑，提出見解，能夠剖析利害，啟發(fā)劉邦醒悟而予以采納。范增急躁易怒，不能針對項羽心理狀態(tài)為之出謀劃策，因而即使有正確的主張，也難以實現(xiàn)。一旦計謀不成，徒作憤激譏誚之言，不但于事無補，反而觸犯了項羽的忌諱。樊噲粗獷而又機智，宴會上的一番慷慨陳辭，似乎義正辭嚴，實際上是隱瞞真相，巧言善辯。表面上聲色俱厲，嚴加指責(zé)，暗中卻把項羽抬舉到了至尊的高位，迎合了項羽驕橫自大的心理，所以能為項羽所賞識，從而緩和了劍拔弩張的緊張氣氛。又如項伯、項莊，都是項羽的部將，一個徇私情泄露機密，保護劉邦，反以為是在成全項羽有度量的美名;一個執(zhí)行任務(wù)時，遇到干擾就放棄斗爭，毫不覺察問題的嚴重性。2、具體分析樊噲的性格特點。

高中語文必修教案 篇5

【教學(xué)目標】

1.熟讀課文，整體感知，體會作者的思想感情

2.引導(dǎo)學(xué)生理解課文的主旨。

句子的含義及其表達效果，進而學(xué)習(xí)運用比喻、通感、擬人和疊字表情達意的技巧

【教學(xué)重點】

1.在特定語境中揣摩詞句的含義。

優(yōu)美的特點及其表達效果。

【教學(xué)難點】

1.課文情景交融，“景語”“情語”渾然一體。

2.借助關(guān)鍵語句理解文章所表達的思想感情。

【課時安排】：

3課時

第一課時

教學(xué)要點了解朱自清散文的意境美。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

中國古詩中“月”的意象及其含義。

1、李白《月下獨酌》

花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。

永結(jié)無情游，相期邈云漢。

──在這里，“月”成了詩人排遣內(nèi)心深處的孤獨寂寞的一種載體。

2、蘇軾《水調(diào)歌頭》

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。

──在這里，“月”成了詞人表達思念親人的思想感情的一種載體。

那么，在朱自清的散文《荷塘月色》里，“月”又起到了怎樣的作用呢？咱們今天就來學(xué)習(xí)一下散文《荷塘月色》。

二、了解作者（知人）

朱自清(詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。

作品有詩文集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、《倫敦雜記》,雜文集《論雅俗共賞》、《標準與尺度》以及一些文藝論著，收在《朱自清文集》里。

朱自清，是詩人、散文家、學(xué)者，又是民主戰(zhàn)士，是毛澤東稱頌的“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”的著名作家、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。毛澤東曾熱烈贊揚其“寧死不領(lǐng)美國救濟糧”的高尚氣節(jié)。

三、了解背景（論世）

有所彷徨。這一點也曲折地在《荷塘月色》中反映了出來。

四、請學(xué)生聽朗誦帶,注意字詞并注意體會其中的語言、思考如何劃分層次。

1、字詞

2、全文分三大部分:

第一部分(

第二部分(（景）

第三部分（：荷塘月色的美景引動鄉(xiāng)思。（偏重抒情）（情）

附：感情線索：淡淡的喜悅淡淡的哀愁。

游蹤線索：（略）

五、理出心情（披情）

1.快速閱讀課文，找出表現(xiàn)作者心情發(fā)展變化的語句。

2.請三至五位同學(xué)說說自己找到的能表現(xiàn)作者心情發(fā)展變化的語句。

3.教師歸納總結(jié)

這幾天心里頗不寧靜（郁悶）──我且受用這無邊的荷香月色好了（開朗）──但熱鬧是他們的，我什么也沒有（重新陷入郁悶）──這令我到底惦著江南了（又引出新的郁悶）

五、領(lǐng)會意境（入境）

1、作者是如何表現(xiàn)失眠的郁悶心情的？

明確：一是借助對“月亮”的描寫表現(xiàn)夜已深。二是借助對“孩子們”和“妻”的描寫反襯出“我”的失眠。

2、作者是如何表現(xiàn)觀月的開朗心情的？

明確：一是借助對平時沒有月光時路上的景象的描寫反襯今晚月光下景色的宜人，從而烘托出自己開朗的心情。二是借助對自己在蒼茫的月光下的獨特感受的描寫來表現(xiàn)獨處的妙處，側(cè)面烘托出自己開朗的心情。三是借助對荷塘、月光及荷塘四周的景物的描寫來表現(xiàn)她們搭配得恰倒好處，進而烘托出自己開朗的心情。

3、作者是如何表現(xiàn)冷清的郁悶心情的？

明確：借助對“蟬聲”和“蛙聲”的熱鬧的描寫反襯出自己的“冷清”。

4、作者是如何表現(xiàn)思鄉(xiāng)的郁悶心情的？

明確：借助對《采蓮賦》和《西洲曲》的有關(guān)內(nèi)容的回憶來表現(xiàn)江南生活的意興盎然，從而引出自己的思鄉(xiāng)之情。

與人的思想感情（主觀）相融合而形成的一種天人合一、情景交融的境界。這種天人合一、情景交融越是天衣無縫、水乳交融，散文就越具有美感?！逗商猎律纷龅搅诉@一點，所以它具有一種意境美。

六、布置作業(yè)

找出文中描寫荷塘月色的段落，在熟讀的基礎(chǔ)上領(lǐng)會其場面描寫的美感。

第二課時

【教學(xué)要點】

了解朱自清散文的場面美。

【教學(xué)過程】

請三至五位同學(xué)朗讀自己找到的描寫荷塘月色的段落。

二、初步理解

1、作者寫了月下荷塘的哪些景物？是怎樣描寫的？

2.集體誦讀這一段文字。

3.作者是怎樣描寫荷塘上的月色的？

荷葉：動態(tài)美（疊詞比喻）

荷花：嬌美姿態(tài)、羞色神情（擬人排比博喻）

荷香：時斷時續(xù)、若有若無、清淡飄渺、沁人心脾（通感）

荷波：幽雅和寧靜（動靜結(jié)合擬人）

荷韻：言有盡而意無窮（把所見與想象結(jié)合）

4.集體誦讀這一段文字。

5.作者寫了荷塘四周的哪些景物？是怎樣描寫的？

三、深入理解

1.作者是借助什么手法把荷塘月色描寫得這么成功的？請從課文中摘錄有關(guān)語句，填出下面表格中的有關(guān)內(nèi)容。

手法描寫的對象文中的例句

比

喻出水很高的葉子像（）

開放的和尚未開放的荷花正如（）

又如（）

又如（）

顫動的葉和花像（）

密密挨著的葉子宛然（）

月光下的葉子和花仿佛（）

又像（）

灌木的黑影如（）

楊柳的倩影又像是（）

陰陰的樹色像（）

樹縫中漏下的路燈光是（）

通

感微風(fēng)中的荷香仿佛（）

塘中的月色如（）

擬

人打著朵兒的荷花

田田的荷葉

葉子底下的流水

荷塘邊的楊柳樹

樹縫中漏下的路燈光

擬人和通感的手法是十分必要的。

3.集體誦讀這三段文字。

四、布置作業(yè)

從你所接觸的文學(xué)作品中，找到并摘錄運用通感的表現(xiàn)手法的句子三至五個。

第三課時

【教學(xué)要點】

了解朱自清散文的語言美。

【教學(xué)過程】

一、作業(yè)檢查

1.請幾位同學(xué)說一說運用通感的表現(xiàn)手法的句子。

仿佛“歌聲”（聽覺），“月色”（視覺）如“名曲”（聽覺）。

二、咀嚼語言

理解語言之美需要咀嚼。所謂“咀嚼”，就是反復(fù)地比較：同樣一個意思，可以用哪些詞句來表達，作者為什么取此而舍彼，用彼詞句有什么不妥，用此詞句有什么妙處，等等。下面我們結(jié)合具體的例子來“咀嚼”一下。

卻又像是畫在荷葉上”一句中的“畫”表達的其實就是“留”的意思，作者為什么不用“留”而用“畫”呢？（由同學(xué)們討論后得出結(jié)論）

三、品味語言

理解語言之美還需要品味。所謂“品味”，就是深入地思考：作者選用某一個詞能起到怎樣的表達作用。下面我們結(jié)合具體的例子來“品味”一下。

正如一粒粒的明珠”一句中“粒粒”的重復(fù)有什么作用？（由同學(xué)們討論后得出結(jié)論）

四、第四段景物描寫，為什么葉子寫得多?

教師要求學(xué)生閱讀第四段，看作者依次寫了什么?又是怎么寫的？

明確：先寫茂密的荷葉，次寫多姿多態(tài)的荷花以及陣陣傳來的荷香，最后寫葉子和花的一絲顫動和脈脈的流水。本段是按照駐足觀察的順序，視線由近及遠、由上而下來寫的。本段可分兩層，第一層寫靜物，葉子像“舞女的裙”，靜中寫動，寫出了動態(tài)美?；ā把U娜”羞澀”，像人一樣嬌美，寫出了靜態(tài)美；像“明珠”“星星”，則寫出了荷花在想象中的光華。花香像“遠處高樓上渺茫的歌聲”，激活了讀者的美好想象。第二層寫動態(tài)。有視覺形象，“葉子”有一絲的顫動”，化為“一道凝碧的波痕”。有聽覺形象，風(fēng)吹花葉的顫動聲音。動靜結(jié)合，給讀者以不同的感覺。

之所以葉子寫得多，是當時當?shù)鼐拔锏膶嶋H情況。作者創(chuàng)造出了清幽恬靜的氛圍。

由此可以看出本文景物描寫的特征，本文的特點是將描寫荷塘和描寫月色巧妙地結(jié)合起來。荷塘，是月下的荷塘；月色，是荷塘上的月色。突出了優(yōu)雅、朦朧、幽靜的物境之美。第四段沒有直接寫月，但處處有月，荷葉、荷花都處在月光的照耀下，月光之下，荷花也是銀白色的，這是它和“明珠”星星”的相似點。寫荷花的香味，縷縷清香，微風(fēng)傳送，像遠處飄來的歌聲一樣動人心懷，這幽雅淡遠的感受也只能在月夜獨處時才會有，如在嘈雜的白天，絕不會有這樣的感受。

五、閱讀第五段，思考本文是如何描寫月色的。

明確：作者把荷葉和荷花放在月光下面，一個“瀉”字，給人一種奶白色而又鮮艷欲滴的實感；一個“浮”字又表現(xiàn)出月光下荷葉、荷花那種縹緲輕柔的姿容。文章似乎仍在寫荷葉、荷花，其實不然，作者是通過寫葉、花的安謐、恬靜，襯托出月色的朦朧柔和。又如文章寫“黑影”和“倩影”，還是寫月色，因為影是月光照射在物體上產(chǎn)生的。樹影明暗掩映，錯落有致，反襯月光輕盈蕩漾。月色本是難以描摹的，所以作者透過不同的景物，從不同的角度去寫月色，使難狀之景如在眼前。

六、理清作者的情感變化，并分析變化的原因。

心里頗不寧靜表現(xiàn)了什么?

明確：《荷塘月色》表現(xiàn)了作者為國家民族命運而焦躁不安的矛盾心情，既表現(xiàn)了作者不愿同流合污，出淤泥而不染的高貴品格；也表現(xiàn)了他不愿意投身革命，反映了小資產(chǎn)階級知識分子的弱點。這是他當時的真實心態(tài)的反映。

《荷塘月色》作于1927年7月，正值大革命失敗，白色恐怖籠罩中國大地。這時，蔣介石叛變革命，中國處于一片黑暗之中。在此之前，朱自清作為“大時代中一名小卒”，一直在吶喊和斗爭，但是在四一二政變之后，卻從斗爭的“十字街頭”，鉆進古典文學(xué)的“象牙之塔”。但是作者既做不到投筆從戎，拿起槍來革命，但又始終平息不了對黑暗現(xiàn)實產(chǎn)生的不滿與憎惡，作者對生活感到惶惑矛盾，內(nèi)心是抑郁的，是始終無法平靜的。這篇散文通過對冷清的月夜下荷塘景色的描寫，流露出作者想尋找安寧但又不可得，幻想超脫現(xiàn)實但又無法超脫的復(fù)雜心情，這正是那個黑暗的時代在作者心靈上的折射。

為什么作者要反復(fù)寫“愛熱鬧也愛冷靜的雙重性格?

明確：因為這是作者性格的真實寫照，也是因為當時作者這種矛盾心態(tài)非常強烈。

作者說自己心里頗不寧靜，為什么寫出如此寧靜的文章?

明確：作者主觀上想通過游覽荷塘平息一下自己不寧靜的心態(tài)，客觀上確實在觀賞月色下荷塘、荷塘上月色的時侯，作者完全陶醉于自然美景之中，但是很快又回歸不寧靜，又重新憂郁起來，“熱鬧是他們的，我什么也沒有”就是他不寧靜的表現(xiàn)。

第六段寫“熱鬧是他們的，我什么也沒有”，作者為什么會如此傷感?

明確：作者想尋找美景，使自己寧靜，平息自己矛盾的心態(tài)而不得，當然傷感。

第七段采蓮與文章主體有什么關(guān)系?為什么會想起采蓮的事情?

明確：以采蓮的熱鬧襯托自己的孤寂，且荷蓮?fù)?，作者又是揚州人，對江南習(xí)俗很了解。

第八段課文最后一句話“輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已熟睡好久了”是否多余?

明確：一方面有照應(yīng)文章開頭的作用，但主要目的還是以靜寫動，以靜來反襯自己，心里的極不寧靜。心里的不寧靜，是社會現(xiàn)實的劇烈動蕩在作者心中引起的波瀾。全篇充滿著動與靜的對立統(tǒng)一：社會的動蕩與荷塘一隅的寂靜，內(nèi)心的動蕩與內(nèi)心的寧靜形成對立統(tǒng)一，文章開頭心里不寧靜，在月夜荷塘幽美的景色的感染下趨于心靜，走出荷塘又回到不寧靜的現(xiàn)實中來，也形成對立、轉(zhuǎn)化。

蘇教版語文必修五教學(xué)案全套4

作為優(yōu)秀的教學(xué)工作者，在教學(xué)時能夠胸有成竹，教師要準備好教案，這是教師需要精心準備的。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動起來，讓教師能夠快速的解決各種教學(xué)問題。所以你在寫教案時要注意些什么呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“蘇教版語文必修五教學(xué)案全套4”，僅供參考，大家一起來看看吧。

第一課時
〖學(xué)習(xí)導(dǎo)航〗
一、如何運用事例來論述觀點，把論證推向深入？關(guān)鍵是分析論據(jù)，找準論據(jù)和論點的契合點，把握四個思考方向：
1．朝深處想，揭示實質(zhì)；
2．朝大處想，揭示意義；
3．朝遠處想，揭示影響；
4．朝反面想，揭示后果。
二、變單純舉例為就例說理，靈活運用六種方法：
1．假言因果法；2.同類歸納法；3.披文示意法；
4.意義分析法；5.正反對比法；6.敘議交融法。
（一）假言因果法：
用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來。標志性詞語通常為“如果……那么”“假如（倘若）……怎能”等。
1.實例借鑒：
示例1
（觀點：堅持才能成功）
（事例）歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅持進行實驗，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數(shù)命名的新藥606。（敘述例子）
（假言說理）“新藥的問世是堅持的結(jié)果。如果歐立西僅僅實驗一次，失敗后就撒手不干了，那么新藥當然不會問世。就是他實驗了605次，失敗了以后不再堅持，也絕不可能有新藥的制成；正是因為他堅持到了最后，才獲得了最后的勝利。（分析例子）所以，可以說，堅持到底就是勝利?！保僭O(shè)橋梁）
示例2
（觀點：學(xué)會“照鏡子”方能正確認識自己、提高自己）
（事例）李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評他的話寫在屏風(fēng)上，當作“鏡子”，隨時對照。又能看出“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！边@難道不是一個很會“照鏡子”的人嗎？李世民正是做到了“以人為鏡”“以古為鏡”，學(xué)會在人們的各種批評、意見中認識自己，而成為一代名君。
（假言說理）假如當初唐太宗非但不聽取魏征的逆耳忠言，而且因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將鏡子棄之，砸之，又哪能出現(xiàn)貞觀之治的太平盛世？
2.方法點撥：進行假設(shè)性的分析，如果你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來進行假設(shè)。
（二）同類歸納法：
舉出兩個或兩個以上同類的例子，然后進行分析論述時，找出它們的相同點，但這個相同點必須緊扣論點；或者舉出一個例子，然后在分析過程中聯(lián)系其他類似事例，進行歸納總結(jié)，緊扣論點。
1.實例借鑒：
示例3
觀點：只有付出，才有收獲
左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨對孤燈?！耙聨u寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動全城，一時洛陽紙貴。英國物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了十年，十年中，他不懈地努力，卻不斷地失敗；不斷地失敗，卻又不懈地努力。十年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。
左思和法拉第，不同時代，不同國籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。
示例4
觀點：樂觀是成功的保證
牛頓發(fā)明地心引力學(xué)說的時候，全世界人反對他；哈費發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說的時候，全世界人反對他；達爾文宣布進化論的時候，全世人反對他；貝爾第一次造電話的時候，全世界人譏笑他；萊特初用苦功于制造飛機的時候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。
但這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為后世所稱道。也正因有了極強烈而有效的樂觀主義精神，他們才戰(zhàn)勝各種艱難險阻取得勝利，獲得了成功。
2.方法點撥：所舉之例應(yīng)為同類例子，并且在分析論述時要緊扣論點找出相同點。
（三）披文示意法。
即披露一段文字解釋它的含義，在解釋含義過程當中，使得這一段話更有說服力，更能證明觀點。當然解釋意思本身也是在證明觀點。
1.實例借鑒
示例5：
常見有這種人，遇事總是自慚形穢。我認為，做人還是不要妄自菲薄。俄國作家契訶夫曾經(jīng)說過：“有大狗，有小狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑。”
（解釋）天下人也是如此這般?！坝写蠊?，有小狗”就如人世間存在有能力、有風(fēng)度、有才華的人們，也存在各方面略有些不足的人。天下事紛繁復(fù)雜，天下人更是多種多樣，這是自然選擇的結(jié)果。“但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。是的，小狗的存在自有其價值，自有其自然選擇的位置，何必因為“小”就在“大”者面前惶惑不安呢？大狗是小狗長成的，如果小狗們自輕自賤，縱使長成大狗，也會在自卑的壓迫下碌碌無為。何況，小狗的嬌媚，表演技能的高超，也是大狗們望塵莫及的?！?br> 示例6：
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，是青翠的竹子在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅韌。
“不愛沙灘擢貝子，揚帆擊楫戲中流”，是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無懼。
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅定的信心。
2.方法點撥：同學(xué)們寫作文喜歡引用名言名句。但往往只是簡單地引一下就完了，有時這樣的效果不好，可作適當分析。在解釋含義過程當中，使得這一段話更有說服力，更能證明觀點。
〖當堂測試〗
1.用假言分析法論證下列觀點（任選一個寫一段話）：
①不同的環(huán)境成就不同的人生②依附別人，迷失自我。
③莫讓情感蒙蔽了雙眼④距離產(chǎn)生錯覺
2.用同類歸納法論證下列觀點（任選一個寫一段話）：
①節(jié)儉是美德②人才在于發(fā)現(xiàn)③頑強的意志是成功的基石
3.在運用下列名言名句時用披文示意法（任選一個寫一段話）：
①生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。②居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。
③不識廬山真面目，只緣身在此山中。④天行健，君子以自強不息。

第二課時
〖學(xué)習(xí)導(dǎo)航〗
（四）意義分析法：
也叫例后分析評價法。就是敘述事實論據(jù)后用精煉的語言揭示、評價事物或事件的效果、價值、影響，從而證明論點的一種方法。其作用在于由小見大，高度評價，深入本質(zhì)，揭示危害等。意義分析法標志性詞語通常為“從……中，發(fā)現(xiàn)……，感受到……”。
1.實例借鑒：
示例7：
觀點：要正視歷史
德國總理勃蘭特，20世紀80年代訪問波蘭時，虔誠地跪在被納粹分子殺害的人的墓碑前。這一跪，不僅顯示了德國人民對自己所犯下的罪行和懺悔，也跪出了勃蘭特高尚的人格魅力。
示例8：
觀點：頑強的意志是成功的基石
貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。但是貝多芬沒有向命運屈服，他憑著頑強的意志與病魔作斗爭，終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品《第九交響曲》。試問，是什么使貝多芬走向了成功？是頑強的意志。我敢肯定說，正是貝多芬有了頑強的意志，他才有了不屈的奮斗精神，他才有了可能去征服世界音樂高峰，從而成為世界上最偉大的音樂家。
2.方法點撥：要緊扣論點，選擇恰當?shù)慕嵌葋矸治鲈u價，語言精煉，要言不繁，點到為止。
（五）正反對比法：
一種情況是舉一個正面的例子、一個反面的例子，然后，對這兩個例子還要進一步從正反兩個方面進行分析以證明論點。另一種情況是舉一個例子，但這個例子里面含有正反兩種因素，這個例子舉完了，再從正反兩個方面來加以對照性分析以證明論點。（重在分析，不是例子）
1.實例借鑒：
示例9：
觀點：勤能補拙
就拿我國明代的張溥來說，他小時候很“笨”，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚天下的《五人墓碑記》。
相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進取，長大以后，他變得庸庸碌碌，泯然眾人矣!
不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學(xué)苦練，正是勤學(xué)苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來，26歲就寫下了名揚天下的《五人墓碑記》；而仲永雖然天賦出眾，但他后來不思進取，不能做到勤學(xué)苦練，因此，長大以后他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認，但后天的勤奮則能彌補先天智力上的不足。
示例10：
觀點：好集體不會埋沒人才
孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人精于謀略，都是不可多得的人才。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。
同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。孫臏在這樣一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用。可見，好集體不會埋沒人才。
2.方法點撥：注意由事例推及觀點，在舉例后輔以論理，一正一反，比較闡述。言之成理，增強說服力。
（六）敘議交融法：
敘述交融法即敘中有議，議在敘中的一種分析方法。
1.實例借鑒：
示例11：
人才到處都有，問題在于是否有人去發(fā)現(xiàn)他們。追溯歷史，要是蕭何不與韓信幾天幾夜地談話，他哪里知道韓信是天下無雙的奇才呢？要是左光斗不在大雪之夜微服出訪巧遇苦讀的史可法，他怎會發(fā)現(xiàn)史可法是可造之才呢？要是沒有伯樂深入馬群調(diào)查研究，人們又怎么能鑒別出日行千里的良馬呢？
2.方法點撥：在論證過程中，將論據(jù)的敘述融于排比兼反問的說理之中，一箭雙雕。做到語言簡潔有力，信息含量豐富，邏輯性強。
〖當堂測試〗
1.用意義分析法闡述下列觀點（任選一個）
①放棄，意味著新的開始；②只有不留退路，才會更容易贏得出路；
③憤世嫉俗的人，往往看不到世界的美好。
2.用正反對比法闡釋下列觀點（任選一個）
①凡事在于“為”②生于憂患，死于安樂
3.用敘議交融法論證下列觀點（任選一個）
①好學(xué)出人才②欲成大事者先從小事做起

第三課時（審題立意訓(xùn)練）
〖自主預(yù)習(xí)〗
下列兩則材料，自選一則對材料進行多角度分析，并填寫表格，課堂討論。
一、閱讀下面文字，根據(jù)要求進行多角度審題，填寫表格
在“文革”中，一位老音樂家下放到農(nóng)村為牲口鍘了整整七年的草，等他平反回來，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)他沒有憔悴衰老。他笑道：怎么會老呢？每天鍘草，我都是按4/4拍鍘的。二另一位音樂家——杰出的女鋼琴家顧圣嬰，在“文革”初期便自殺了。隱身在音樂的象牙塔中，當風(fēng)暴襲來，她心目中神圣美好的東西被踐踏時，它選擇了用死亡來抗爭。
要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容及其含義作文，不少于800字。
審題角度角度一：
老音樂家的擇生角度二：
顧圣嬰的擇死角度三：
全面地談?chuàng)裆c擇死
提取觀點
二、對課本第90頁“寫作實踐”第二題進行多角度分析，填寫審題表格
審題角度角度一：
從第一、第二個年輕人的角度角度二：
從第三個年輕人的角度角度三：
綜合起來全面考慮
提取觀點

〖預(yù)習(xí)反饋〗

〖學(xué)習(xí)過程〗
一、構(gòu)思訓(xùn)練
1.交流有關(guān)“老音樂家”的審題材料，板書總結(jié)討論成果，并小結(jié)多元材料的審題立意的一般規(guī)律和方法。

2.根據(jù)總結(jié)的規(guī)律和方法，同學(xué)間互相討論啟發(fā)，修改豐富自己關(guān)于“三個年輕人”的構(gòu)思提綱

〖當堂測試〗
根據(jù)自己的構(gòu)思訓(xùn)練完成整篇作文，并上交批閱。要求至少運用兩種以上的分析方法。
〖課時領(lǐng)悟〗

文言復(fù)習(xí)專題
第一課時
〖名句背誦〗
1.蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀,世傳《呂覽》；韓非囚秦,《說難》《孤憤》?！对姟啡倨?大底賢圣發(fā)憤之所為作也。
2.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。
3.一死一生,乃知交情。一貧一富,乃知交態(tài)。一貴一賤,交情乃見。
4.好學(xué)深思,心知其意。
5.衣食足而知榮辱,倉廩實而識理義。
6.勇怯勢也,強弱形也,審矣,何足怪乎。
7.天下熙熙,皆為利來,天下攘攘,皆為利往
8.究天人之際,通古今之變,成一家之言
9.女為悅己者容，士為知己者死
10.不飛則已,一飛沖天；不鳴則已,一鳴驚人。
11.所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒世，而文采不表于后也
12.不識其人視其友。
13.以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。
14.修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
15.常思奮不顧身，而殉國家之急。
〖基礎(chǔ)積累〗
一、選擇
1.下列詞語，讀音不正確的一組是（?。?br> A．曩（nǎng）者詘（qū）體囹圄（yǔ）
B．倜儻（tǎng）憤懣(mèn)困厄（è）
C．縲（léi）紲閨閤（hé）剌（là）謬
D．強（qiǎng）顏將相（xiàng）慍色（yùn）
2.選出有錯別字的一項（）
A．滔滔不絕　驚心動魄　絡(luò)繹不絕
B．言而有信入土為安魂不附體
C．興高采烈閑情逸志五大三粗
D．倉皇失措渾身冰涼卿卿我我
3.下面各組句子中加點的字與例句中加點字的用法相同的一組是：
（1）今諸生不師今而學(xué)古（）
A．若望仆不相師B．師者，所以傳道受業(yè)解惑也
C．或師焉，或否焉D．吾從而師之
（2）比肩接踵（）
A．世又不與能死節(jié)者比B．夫知效一方，行比一官
C．天涯若比鄰D．比及三年，可使足民
（3）八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅（）
A．古人所以重施刑于大夫者B．紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能
C．重為鄉(xiāng)黨所笑D．漢軍及諸侯兵圍之數(shù)重
（4）思厥先祖父（）
A．左丘失明，厥有《國語》B．遭世罔極兮，乃隕厥身
C．率時農(nóng)夫，播厥百種D．禹厥之三仞
（5）今少卿乃教以推賢進士（）
A．公子于是乃置酒大會賓客B．今其智乃反不能及
C．家祭無忘告乃翁D．臣乃市井鼓刀屠者
4.對下面句子的句式分類正確的一項是：（）
①無兄弟之親②蓋文王拘而演《周易》
③雖萬被戮，豈有悔哉④下流多謗議
⑤安在其不辱也？⑥無乃與仆私心刺謬乎?
⑦重為鄉(xiāng)黨所笑⑧屈原放逐，乃賦《離騷》
A．①⑤／②⑦⑧／③④⑥B．①／②③④⑦⑧／⑤／⑥
C．①⑥／②⑧／③④⑦／⑤D．①／②③④⑥／⑤／⑦⑧
5.下列句中全部含有通假字的一項是（）
①其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱②不能自免，卒就死耳③網(wǎng)羅天下放失舊聞④當此之時，見獄吏則頭槍地⑤則仆償前辱之責(zé)⑥古者富貴而名摩滅⑦居則忽忽若有所亡⑧大底圣賢發(fā)憤之所為作也
A.①②④⑧B.②④⑥⑧C.①③⑤⑦D.③④⑤⑥
6.下列說法不符合文意的一項是（）
Ａ．司馬遷認為：自己的先人地位低下，沒人看得起，自己要是犯罪被處死，就像牛身上掉下一根毫毛，他這個微不足道的小人物，在那個社會里，只會被認為是智力窮盡，罪大惡極，不能自脫，終于被殺而已。這表達了作者對那個不平等的社會所作的悲憤的控訴。
Ｂ．司馬遷說：自己受了極其殘酷的刑罰，身體精神都難以忍受，于是他見了獄吏，要“頭搶地”“心惕息”。這說明他認為自己不是士人，沒有必要去死節(jié)。可以委曲求全，茍且偷安。
Ｃ．司馬遷列舉了周文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等人受辱的事例，意在說明受辱者能夠在逆境中，知恥后勇，獲得成功。
Ｄ．司馬遷認為自己因為進諫遭受這樣的奇恥大辱，以致世世代代無法洗清。說他極其痛苦的心情常常在腸里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，在家里恍恍忽忽，出門不知道去哪里。每想起這些受辱的事情，就常常汗流浹背，作者借自己受辱的感受間接抒情，發(fā)出了痛苦的呻吟，既表現(xiàn)了悲憤和不平，也表現(xiàn)了他忍辱負重、為史學(xué)獻身的崇高精神。
二、填空
1.“書”是古代的一種文體，就是“”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。
2.司馬遷，字，西漢、，他傾畢生心血所完成的歷史巨著《史記》，又名?！妒酚洝肥俏覈谝徊客ㄊ?。它記載了上起傳說中的黃帝，下迄漢武帝太初四年，共約三千年的歷史。分、、、、五個部分，共篇?！妒酚洝繁霍斞阜Q之為“，”。它的一個顯著的特點就是將濃厚的愛憎感情融于平實樸素的敘述描寫之中。
三、一詞多義
窮1.日暮途窮
2.智窮罪極
3.人窮則反本
師1.若望仆不相師
2.師者，所以傳道受業(yè)解惑也
3.或師焉，或不焉
4.孔子師郯子、萇弘……
聞1.聲聞鄰國
2.以勇氣聞于諸侯
3.朝聞道，夕死可矣
厥1.左丘失明，厥有《國語》
2.思厥先祖父
重1.古人所以重施刑于大夫者
2.重為鄉(xiāng)黨所笑
3.權(quán)，然后知輕重
4.鋤其直，遇其生氣以求重價
略1.略考其行事
2.略陳固陋
惡1.思正身以黜惡
2.廉君宣惡言
3.境界危惡
4.貪生惡死
5.王弗知惡也
6.表惡其能而不能用也
安1.安在其不辱也
2.沛公安在
3.衣食所安，弗敢專也
4.不患貧而患不安
四、翻譯下列句子。
1.傳曰：“刑不上大夫?！贝搜允抗?jié)不可不勉勵也。
2.蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
3.究天人之際，通古今之變，成一家之言。
4.仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)(zhài)，雖萬被戮，豈有悔哉！
5．所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于后世也。
6．此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。
7．身直為閨閤之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？
8．故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎？

第二課時
〖能力演練〗
一、閱讀下文，完成1—3題
悲士不遇賦（司馬遷）
悲夫！士生之不辰，愧顧影而獨存。恒克己而復(fù)禮，懼志行而無聞。諒才韙①而世戾，將逮死而長勤。雖有形而不彰，徒有能而不陳。何窮達之易惑，信美惡之難分。時悠悠而蕩蕩⑥，將遂屈而不伸。使公于公者彼我同兮，私于私者自相悲兮。天道微哉，吁嗟闊兮②；人理顯然，相傾奪兮。好生惡死，才之鄙也；好貴夷賤，哲③之亂也。炤炤④洞達，胸中豁也；昏昏罔覺，內(nèi)生毒也。我之心矣，哲已能忖；我之言矣，哲已能選。沒世無聞，古人惟恥。朝聞夕死，孰云其否。逆順還周⑤，乍沒乍起。無造福先，無觸禍始；委之自然，終歸一矣！
[注釋]①諒：信。才韙：才質(zhì)美好。韙(wěi，偉)：善。②吁(xū)嗟(juē)：感嘆詞。③哲：哲人，明智的人。④炤(zhāo)炤：同“昭昭”，明白。⑤還周：循環(huán)。還，通“環(huán)”。
1.下列加點的詞語，解釋有誤的一項是（）
A．士生之不辰辰，時辰。
B．將逮死而長勤逮，逮捕。
C．天道微哉微，微妙。
D．乍沒乍起乍，忽而。
2.下列各組句子中，加點詞語意義和用法相同的一項是（）
A．①諒才韙而世戾②籍吏民，封府庫，而待將軍
B．①我之心矣，哲已能忖②項伯殺人，臣活之
C．①朝聞夕死，孰云其否②樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地
D．①好貴夷賤，哲之亂也②此天子氣也
3.下列句子與“孰云其否”的結(jié)構(gòu)特點不相同的一項是（）
A．夫晉，何厭之有B．太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之
C．沛公安在D．不然，籍何以至此
二、閱讀下面的文言文，完成4—7題。
答司馬諫議書（王安石）
某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辯。重念蒙君實視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。
蓋儒者所爭，尤在于名實；名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。
人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！
4.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是　（）
A.雖欲強聒，終必不蒙見察　見：被　
B.故今具道所以，冀君實或見恕也　冀：希望
C.辟邪說，難壬人　辟：排除　
D.如曰今日當一切不事事　事：事情
5.分別比較下列每組句子中加點字的意思，判斷正確的一項是()
①守前所為而已　蓋文王拘而演《周易》
②雖欲強聒，終必不蒙見察雖累百世，垢彌甚耳
A．兩個“而”字相同，兩個“雖”字不同　
B．兩個“而”字相同，兩個“雖”字也相同　
C．兩個“而”字不同，兩個“雖“字相同　
D．兩個“而”字不同，兩個“雖”字也不同　
6.下面對于文章內(nèi)容的敘述錯誤的一項是?。ǎ?br> A.文章駁斥了保守勢力對新法的指責(zé)，表明堅持改革，絕不向流言俗議低頭的決心。
B.文章駁斥了司馬光強加給你新法的“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”五大罪名，采用的是駁論的方法，駁論的形式是點面結(jié)合。
C.論證的語言柔中寓剛，委婉有理又針鋒相對，堅決果斷。
D.作者引用“盤庚之遷”的例子是為了駁斥對方“拒諫”的觀點。
7.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)名實已明，而天下之理得矣。
　
(2)至于怨誹之多，則固前知其如此也。

(3)人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事同俗自媚于眾為善。
三、閱讀下面的文言文，完成8—12題。
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。
仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉!然此可為智者道，難為俗人言也。
8.對下列各句中加粗的詞解釋有誤的一項是（?。?br> A．古者富貴而名摩滅摩：通“磨”
B．唯倜儻非常之人稱焉　稱：稱道
C．仲尼厄而作《春秋》　厄：困窮
D．網(wǎng)羅天下放失舊聞失：失去
9.下列句子中，“會”的用法與“會遭此禍”的“會”相同的一組是（　）
①遷客騷人，多會于此　②會天大雨　③三老豪杰與皆來會計事?、軙鞔倏?br> ⑤會不相從許　⑥俱會大道口⑦會其怒
A．①④⑥　B．②⑤⑥⑦C．①③⑤　D．②④⑦
10.句式與“文王拘而演《周易》”相同的一項是（?。?br> A．石之鏗然有聲者　B．洎牧以讒誅
C．此人一一為具言所聞　D．楚左尹項伯者，項羽季父也
11.下列敘述不符合文意的一項是（?。?br> 　A．文中談到孔子等人郁郁不得志，而發(fā)憤著述的事例，意在自況。
　B．作者身受“腐刑”卻不以為辱，反而把它作為著書立說的動力。
　C．在作者看來富貴順達者難成大事，唯有歷經(jīng)磨難、卓越非常之人才能發(fā)憤而有所成就。
　D．司馬遷著史記的目的在于研究歷史，借鑒前人，而不拘泥于前人，力求有自己的見解。
12.聯(lián)系上下文，寫出下面句中“此”指代的內(nèi)容。
然此可為智者道，難為俗人言也
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
〖課時領(lǐng)悟〗

第四專題內(nèi)涵解說
本專題旨在讓學(xué)生體驗人類文化經(jīng)典中宇宙論和人生論的精華，認識到人的最高精神境界，認識人與宇宙的關(guān)系，進而思考人所以為人、人生存的意義和價值等終極追問。
本專題有兩個功能：一是在人文思想上是對前面若干個人文話題的自然升華，由對“人與自然”、“人與社會”等等若干具體問題的思考，生發(fā)為對人之所以為人、人生存的意義和價值等終極問題的追問；二是這些文本本身對學(xué)生的未來發(fā)展具有指引功能，對學(xué)生精神追求選擇，有啟發(fā)作用。
第一板塊：“心連廣宇”。探討的問題是人如何認識宇宙萬物，超越個體有限的存在和經(jīng)驗的世界。第二板塊：“偉大的情思”。探討的問題是人應(yīng)該怎么樣活在現(xiàn)實的世界里。兩個板塊相互補充，引領(lǐng)我們攀登東西方文化的精神巔峰。
逍遙游
〖學(xué)習(xí)目標〗
一、體會《莊子》散文的寓言特色，了解莊子的人生哲學(xué)。
二、理解作者運用神話傳說，借助豐富的想象和生動的比喻來說明深刻的道理的寫法。
三、學(xué)習(xí)莊子的精神自由追求，初步鑒賞古代文言散文想象豐富，意境開闊的藝術(shù)特色。
〖知識鏈接〗
一、作者
莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時宋國人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。“我寧可游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（《史記老莊申韓列傳》）一語可見其性格特點。
二、《莊子》
《莊子》一書現(xiàn)存33篇。有內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內(nèi)篇7篇大體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門人和后學(xué)所作。③莊子的主要思想有“天道無為”，相對的認識論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發(fā)，他對待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。

課時一
〖自主預(yù)習(xí)〗
一、借助工具書，并結(jié)合文下注釋疏通課文，把握大意。
二、給下列加點字的注音。
北冥（）摶扶搖而上（）坳堂（）夭閼（）
蓬蒿（）晦朔（）泠然（）宿舂糧（）
決起（）榆枋（）數(shù)之然（）
三、解釋下列加點字
1.志怪5.眾人匹之
2.培風(fēng)6.行比一鄉(xiāng)
3.搶榆枋7.絕云氣
4.摶扶搖8.而征一國者
四、簡答題
在《逍遙游》一文中，“逍遙”的意思是________________。作者根據(jù)神話傳說，寫出了________________的任意變化遨游，給人展示出一個十分開闊的意境。作者認為，要達到“逍遙游”的境界，就得做到_________、_________、_________。
〖預(yù)習(xí)反饋〗

〖學(xué)習(xí)導(dǎo)航〗
一、問題探討：
1.題目《逍遙游》的含義是什么？

2.第1段中哪些句子描寫鯤鵬之大？

3.《齊諧》書里如何寫碩大無比的鯤鵬飛上九萬里高空的？

4.鯤鵬上九萬里，是不是達到了作者所說的逍遙境界？為什么？

〖當堂測試〗
1.對下列句中加點詞語的解釋，正確的一項是：（）
A.怒而飛，其翼若垂天之云怒：憤怒
B.北冥有魚，其名為鯤名：命名
C.是鳥也，海運則將徙于南冥是：表判斷
D.則芥為之舟為：動詞，作
2.比較下列句子中“其”的意義和用法，判斷正確的一項是：（）
①不知其幾千里也②則其負大翼也無力
③天之蒼蒼，其正色邪④其視下也，亦若是則已矣
A.①②句相同，③④句相同B.①②句不同，③④句相同
C.①②句相同，③④句不同D.①②句不同，③④句不同
3.認真仔細品讀上面文段，談?wù)劇肚f子》浪漫主義的文學(xué)色彩，并創(chuàng)設(shè)情景，再造想像。

4.“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”是比喻說理，還是舉例說理？

5.“天之蒼蒼”的實例，“水之積也不厚”，“覆杯水于坳堂之上”等比喻究竟側(cè)重說明什么道理？

〖課時領(lǐng)悟〗

〖拓展延伸〗
閱讀下文，展開想像和聯(lián)想，將本段文字改成500字左右的散文。
任公子為大鉤巨緇，五十以為餌，蹲乎會稽，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚。已而大魚食之，牽巨鉤，陷沒而下，鶩揚而奮鰭，白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里。任公子得若魚，離而臘之，自制河以東，蒼梧以北，莫不厭若魚者。（《莊子外物》

課時二
〖自主預(yù)習(xí)〗
一、通假字整理
1.通假字
(1)三餐而反(2)小知不及大知
(3)此小大之辯也(4)而御六氣之辯
(5)而征一國者(6)旬有五日而后反
(7)北冥有魚⑻湯之問棘也是已
二、解釋加點字。
怒而飛風(fēng)斯在下矣
莫之夭閼槍榆枋而止
控于地而已矣知效一官
行比一鄉(xiāng)乘天地之正
惡乎待哉
三、古今異義
海運則將徙于南冥南冥者，天池也
野馬也，塵埃也腹猶果然
眾人匹之，不亦悲乎摶扶搖羊角而上者九萬里
不過數(shù)仞而下
四、特殊句式
南冥者，天池也而莫之夭閼者之二蟲又何知
〖預(yù)習(xí)反饋〗

〖學(xué)習(xí)導(dǎo)航〗
問題探討：
一、第五小節(jié)第一句話在結(jié)構(gòu)上起什么作用？

二、蜩與學(xué)鳩為什么要嘲笑鯤鵬？

三、蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬，作者是肯定還是否定，為什么？這說明了一個什么道理？

〖當堂測試〗
1.下列加點字的注音全對的一組是：（）
A.摶（tuán）扶搖塵埃（ái）背（bēi）負青天舂（chōng）糧
B.夭閼（yāoyù）晦朔（shuò）萬仞（rèn）蟪蛄（huìgū）
C.背（bèi）若泰山泠（líng）然沮（jǔ）喪狙（jū）擊
D.翱翔（àoxiáng）坳（āo）堂斥安鳥（yàn）榆枋（yùfāng）
2.下列各組詞語中沒有錯別字的一組是：（）
A.鯤鵬展翅莽莽滄滄食不果腹晦朔
B.乘奔馭風(fēng)不翼而飛膠柱鼓瑟遨翔
C.飲鴆止渴雀巢鳩占載舟覆舟芥蒂
D.逍遙自在頹廢沮喪榮辱毀譽匹敵
3.下列句子中不含通假字的一句是：（）
A.小知不及大知，小年不及大年；
B.旬有五日而后反。
C.知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者。
D.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
4.下列句中停頓不正確的一句是：（）
A.其遠/而無所至極邪？
B.風(fēng)之積/也不厚，則其負大翼/也無力。
C.湯之問棘也/是已。
D.楚之南/有冥靈者。
5.下列加點詞語的意義和用法和現(xiàn)代漢語相同的一句是：（）
A.三餐而反，腹猶果然。B.雖然，猶有未樹也。
C.舉世非之而不加沮。D.海運則將徙于南冥。
6.一詞多義
①志
燕雀安知鴻鵠之志哉（《陳涉世家》）
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也（《訓(xùn)儉示康》）
《齊諧》者，志怪者也（《逍遙游》）
博聞強志（《屈原列傳》）
既出，得其船，便扶向路，處處志之（《桃花源記》）
②名
北冥有魚，其名曰鯤（《逍遙游》）
名之者誰(《醉翁亭記》)
至人無己，神人無功，圣人無名(《逍遙游》)
人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也(《口技》)
今將軍外托服從之名，而內(nèi)懷猶豫之計(《赤壁之戰(zhàn)》)
③圖
而后乃今將圖南(《逍遙游》)
圖窮匕首見(《荊軻刺秦王》)
如有離違，宜別圖之（《赤壁之戰(zhàn)》）
乃強起扶杖，執(zhí)圖諧寺后（《促織》）
無使滋蔓，蔓難圖也（《鄭伯克段于鄢》）
④置
置杯焉則膠(《逍遙游》)
鄭人有且置履者(《鄭人買履》)
沛公則置車騎，脫身獨騎(《鴻門宴》)
夫人一夕置酒，跪白公(《王忠肅公翱事》)
〖課時領(lǐng)悟〗

〖拓展延伸〗
結(jié)合文章的第六第七段，思考書后問題探討第一題。
課時三
〖自主預(yù)習(xí)〗
1.詞類活用。
?①而后乃今圖南
?②彼于致福者
?③鯤之大
④志怪
2.一詞多義
①窮
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮
子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困
復(fù)前行，欲窮其林
窮不失義，達不離道
②時
時則不至
不違農(nóng)時，谷不可勝食也
數(shù)月之后，時時而間進
別君去兮何時還
時不利兮騅不逝
學(xué)而時習(xí)之
時曹公軍眾已有疾病
時與出游獵
③知
小知不及大知
朝菌不知晦朔
孰為汝多知乎
知我者，鮑子也
悲歌辭舊愛，銜淚覓新知
吾與之共知越國之政
〖學(xué)習(xí)導(dǎo)航〗
一、問題探討：
1.作者在第六小節(jié)再寫鯤鵬與是否和前文內(nèi)容重復(fù)，這一段在文中有什么作用？

2.鯤鵬上了九萬里，但和蜩，學(xué)鳩以及斥安鳥是否有本質(zhì)差異？為什么？

3.第七小節(jié)主要運用了什么表現(xiàn)手法，意在闡述什么？

〖當堂測試〗
1.、解釋加點的詞
①故夫知效一官________________
②彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也________________
③辯乎榮辱之境________________
④彼其于世，未數(shù)數(shù)然也________________
2.下列文句的解釋正確的一項是（）
①舉世非之而不加沮。
②此雖免乎行，猶有所待者也。
A.①世人都非難他，他不因此更加沮喪。
②（列子乘風(fēng)）雖然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所依靠。
B.①世人都反對他但并不因此增加沮喪。
②（列子乘風(fēng)）既然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所期待。
C.①世人都非議他而不因此更加沮喪。
②（列子乘風(fēng)）既然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所期待。
D.①世人都反對他但并不增加沮喪。
②（列子乘風(fēng)）雖然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所依靠。
3.對本段理解正確的一項是（）
A.善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)之人，宋榮子嗤笑他們，而沒有向他們學(xué)習(xí)，這是不對的。
B.世人都稱贊宋榮子，他并不因此奮勉，這表明他成功后的懈怠。
C.宋榮子對世俗的榮譽并沒有汲汲去追求，他超然脫俗，達到了逍遙的境界。
D.只有無所待的人才能達到至人境界。
4.翻譯下列語段，加深對課文內(nèi)涵的理解。
①藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。（《逍遙游》）

②至人神矣！大澤焚而不能熱，河漢冱而不能寒，疾雷破山、飄風(fēng)振海而不能驚。若然者，乘云氣，騎日月，而游乎四海之外。（《齊物論》）

〖課時領(lǐng)悟〗

〖拓展延伸〗
思考：學(xué)習(xí)莊子有什么現(xiàn)實意義？（喜歡莊子的同學(xué)可以讀一讀《莊子心得》、《十家論莊》《莊子新論》或者瀏覽國學(xué)網(wǎng)，中國知網(wǎng)進一步學(xué)習(xí)）

高中語文全套優(yōu)秀教案設(shè)計案例

在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動前，常常要寫一份優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計要遵循教學(xué)過程的基本規(guī)律，選擇教學(xué)目標，以解決教什么的問題。那么優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的高中語文優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高中語文全套優(yōu)秀教案設(shè)計案例 篇1

一、導(dǎo)入

我們昨天就已經(jīng)學(xué)習(xí)了毛澤東的《沁園春長沙》，大家可以感受到他的詩詞充滿豪情、催人奮進，有一種博大雄渾的美感。文學(xué)作品中的美所顯現(xiàn)出的形式是多樣的；不只是讓人愉悅的東西才美，那哀婉、凄美、感傷，能夠深深打動人心的東西同樣具有美的力量。今天，我們就來欣賞《雨巷》，從中體會詩歌給我們帶來的美感。

二、整體感知，確立詩歌感情基調(diào)

1、同學(xué)們已經(jīng)注意到，剛剛上課之前老師給你們放了一首江濤唱的《雨巷》，這首歌的歌詞就是按照戴望舒《雨巷》來改編的，通過歌中的MV我們也初步感受到了江南雨巷的意境，那么我們剛剛在聽的時候，這首詩歌給你最強烈的情感體驗是什么？它是歡欣鼓舞、斗志昂揚、激動人心的，還是憂愁哀傷的？沒錯，這首歌從頭到尾籠罩著一層淡淡的憂愁，所以我們在讀這種風(fēng)格的詩應(yīng)該用什么樣的感情基調(diào)去朗讀呢？（PPT展示：基調(diào)——憂郁、哀怨），那么我們讀的時候要用什么速度來讀??？（生回答：慢、舒緩），對了，一般來說，如果是表達比較熱烈奔放的感情，我們讀的時候語速要稍快一點，但是如果是表達這樣一種憂郁、哀怨的感情，我們讀的時候要用比較緩慢的語速來讀。好，請大家打開課本，我們請一位同學(xué)來試試看，朗讀一下這整首詩，有沒有同學(xué)自告奮勇。（生朗誦）

2、讀得怎么樣？那我們從語速和感情兩個方面來對他進行一下點評，一起來分析他好在哪里，又在哪里需要改進。

師總結(jié)：我們首先要注意一下PPT上面這些字的讀音。讀詩歌我們主要是注意一些節(jié)奏停頓。在一些你覺得需要重點突出的地方，就應(yīng)該適當?shù)丶右酝ｎD或者是讀重音，這樣就會使得這首詩歌更加地有韻味，比如第一節(jié)中的兩個“悠長”就可以拖長一點，更體現(xiàn)時間延續(xù)；第二節(jié)中三個丁香，第一個是表現(xiàn)姑娘的外表美，可以讀得輕快一點，第二個丁香是表現(xiàn)姑娘的芬芳和高階，所以我們可以讀出心馳神往的感覺，把聲音拖長一點，讓聲音在空中回蕩，第三個丁香既然是表現(xiàn)憂愁，則要把聲音壓得低沉，表現(xiàn)心中的愁緒；在第五節(jié)中有兩個“遠了”，第一個應(yīng)該讀重一點，而第二句則應(yīng)該讀得輕一點，讀出姑娘虛無縹緲地走遠的感覺。那么我們現(xiàn)在聽一下音頻的范讀，看看別人去如何來處理語速感情停頓這些問題的。接下來給大家三分鐘的時間自由朗讀，一定要放開聲音來讀，想象一下，你就是詩歌中的“我”，此時此刻，下著淅淅瀝瀝的雨，而你正撐著傘，走在青苔斑斑的石板路上，偶爾還會聽到從屋檐上落下的雨點砸在青石板的瓦片上發(fā)出的滴答聲，進入到這種情境中，我想這樣你們可能會更容易把握。

三、品味詩歌意象（12min）

師問：好，時間到。我們已經(jīng)完整地讀完這首詩，大家找找看，這首詩里邊，總共描寫了多少位人物？（兩位）

師問：分別是誰呢？（“我”和“姑娘”）

師說：沒錯，那我們在講前邊的詩歌時，用了一個專門的術(shù)語，我們說這個術(shù)語是用來形容詩詞中所描寫的具體事物，這個術(shù)語是什么呢？（意象）（PPT展示），

師問：所以，這首詩歌中出現(xiàn)的意象，從人物方面來講，就有“我”和“姑娘”，那在詩歌中，“我”和“姑娘”有著怎樣的聯(lián)系呢？“我”在悠長的雨巷中彷徨，是為了什么呢？（是希望逢著姑娘）。說明“我”是想要追尋這個姑娘。請大家找找看，詩歌中用了哪些語句來描寫這個姑娘？待會我請同學(xué)來回答。一節(jié)一節(jié)地找。（1min，總3min）

師問：好，請一個同學(xué)來找出詩歌中描寫姑娘的語句。

（第一節(jié)：丁香一樣地/結(jié)著愁怨；第二節(jié)：她是有/丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳/丁香一樣的憂愁/哀怨/彷徨；第三節(jié)：彷徨/撐著油紙傘/默默彳亍著/冷漠，凄清，又惆悵；第四節(jié)：靜默地走近/投出太息一般的眼光/像夢一般地飄過（“太息”什么意思?。繃@息的意思）；第五節(jié)：靜默/走盡這雨巷；第六節(jié)：太息般的眼光/丁香般的惆悵；第七節(jié)：丁香一樣地/結(jié)著愁怨；）

師問：我們從剛剛同學(xué)的回答可以看出，詩人用了大量的篇幅來描寫姑娘，描寫姑娘的動作，描寫姑娘的情緒，他還用了許多別的意象來襯托這個姑娘，首先他寫到，姑娘是出現(xiàn)在一個什么地方？（雨巷）

師問：好，雨巷是由“雨”和“巷”兩個意象構(gòu)成的。這里的雨不是暴風(fēng)雨，也不是雷陣雨。這是江南梅雨天的小雨，連綿不絕的，無窮無盡的，絲絲縷縷的，迷迷蒙蒙的?！白栽陲w花輕似夢，無邊絲雨細如愁。”“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨、"

請大家發(fā)揮自己的想象力，細雨朦朧中，你走在這條悠長悠長又寂寥的巷子里，這里遠離塵囂，遠離熱鬧，你的腳下，踩著幽暗的、濕漉漉的青石板，透著寒氣，透著冷清。在這樣的一條雨巷中，你感覺到了什么？你的心情怎么樣？（朦朧的、陰沉的）所以，雨巷這個意象，首先給我們規(guī)定了這個姑娘出現(xiàn)時候的大環(huán)境，是朦朧的、陰沉的。

師問：我們也知道，這首詩歌用了大量的篇幅來描寫姑娘，但是，我們從這些描寫中，是否看到了姑娘的樣子，她是大眼睛呢還是丹鳳眼，她是圓臉呢還是瓜子臉，我們看得到嗎？（看不到）。不僅我們看不到，詩人也看不到，為什么呢？（因為她撐著一把油紙傘）。

師問：請同學(xué)們注意這把油紙傘。在你的印象中，你在哪里見到過油紙傘。（電視中），對了，而且往往是一些以古代人們生活為題材的電視劇中。

師問：油紙傘具有什么樣的特點？（復(fù)古、懷舊的特點），這樣一把傘出現(xiàn)在姑娘的肩上，更加給這個姑娘增添了一層神秘、朦朧的色彩，這就是象征主義詩歌特有的朦朧美。

師問：雖然我們看不清姑娘的樣子，但詩人多次用了同樣一個比喻來形容姑娘，他將姑娘形容成什么呢？（丁香，她像丁香一樣結(jié)著愁怨，她有著丁香一樣的顏色，丁香一樣的'芬芳，丁香一樣的憂愁）

師問：所以丁香也是我們這首詩歌中的一個重要意象（PPT：丁香）。丁香是一種？（花），沒錯，丁香花。那假如這樣，我換成別的花，牡丹花、玫瑰花，行不行啊？（不行）為什么不行啊？

師說：要解決這個問題，我們必須先了解丁香這個意象在文學(xué)作品中的含意。在我國的古典詩詞中，就有不少有關(guān)詩句涉及到丁香，比如說李商隱的《代贈》：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”，還有南唐李璟的《浣溪紗》中的“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”這些詩句，都是將丁香和愁怨聯(lián)系在一起（PPT展示）。（注意這里面都有愁這個字）

丁香一般是開在暮春時節(jié)，花的顏色主要有兩種，淡紫色和白色，我們來看一下丁香花的圖片（PPT），丁香在開花的時候有一種淡淡的芬芳，它給人一種柔弱、純潔、素凈的感覺。所以，在古典詩詞中，丁香一般象征著美麗、高潔。另外一方面，我們剛剛講了，丁香是開在暮春時節(jié)，也就是春天快要結(jié)束的時候，再加上它雖然嬌美，但是非常容易凋謝，所以古人對著丁香，容易傷春，因此，丁香又可以用來象征愁怨。

回到我們這首詩歌中，丁香般的姑娘并不僅僅指這個姑娘有著丁香一樣的愁怨，還說明了這個姑娘有著丁香一樣地美麗，丁香一樣的高潔，丁香容易凋謝，以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的。姑娘走出這雨巷，帶著她的芬芳、眼光、惆悵……濕漉漉的巷子，濕漉漉的傘，濕漉漉的心境，卻構(gòu)成了具有詩情畫意的詩境，耐人尋味。

師說：我們再看到詩歌中的另外一個意象——“我”。我在寂寥的雨巷中獨自彷徨，希望能夠逢著一個丁香般的姑娘，終于，姑娘出現(xiàn)了，她也跟我一樣，撐著油紙傘。姑娘慢慢地走過來，越走越近，我感覺到她投來太息般的眼光，可是，正當我想說句什么話的時候，她跟我擦肩而過，而且，慢慢地遠離我，越走越遠，消失在雨巷的盡頭。只剩下我，仍然獨自撐著油紙傘，彷徨在雨巷中，繼續(xù)等待，繼續(xù)追尋。在這首詩歌中，我是以一個等待者，一個追尋者的姿態(tài)出現(xiàn)的。

四、探尋詩歌主旨

所以有人認為，這首詩歌是一首愛情詩，是一首男子追尋、等待姑娘的詩歌，但是另外一方面，又有人有別的看法了，他們認為，這首詩是一首政治詩，詩歌中的這些意象，雨巷、丁香姑娘，都有它們獨特的政治象征。

師問：你們贊同哪一種看法呢，這首詩究竟是一首愛情詩，還是一首政治詩？下面給大家三分鐘的時間小組討論，請各個小組選出發(fā)言的代表，你們小組贊同的是哪種看法，為什么？

2、小組代表發(fā)言。

3、能夠堅持自己的看法，非常地不錯。早在幾千年前，孟子提出過，他說，讀任何一篇作品，都要做到知人論世，要研究作者的身平，要研究他所處的社會環(huán)境。我們一起來看一看，這首詩歌的作者是——戴望舒。（出示PPT）

4、戴望舒現(xiàn)代詩人。又稱“雨巷詩人”，中國現(xiàn)代派象征主義詩人。戴望舒為筆名，原名戴朝安，又名戴夢鷗。筆名艾昂甫、江恩等。浙江杭縣（今杭州市余杭區(qū)）人。他的筆名出自屈原的《離騷》：“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬?！币馑际钦f屈原上天入地漫游求索，坐著龍馬拉來的車子，前面由月神望舒開路，后面由風(fēng)神飛廉作跟班。望舒就是神話傳說中替月亮駕車的天神，美麗溫柔，純潔幽雅。曾赴法國留學(xué)，受法國象征派詩人影響。代表作有《雨巷》，此外還有《尋夢者》、《單戀者》、《煩憂》等，詩集《望舒草》、《災(zāi)難的歲月》等?！队晗铩穼懹?927年夏天，當時全國處于白色恐怖之中，戴望舒因曾參加進步活動而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心中充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。早期詩歌多寫個人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響，意象朦朧、含蓄。

5、1927年的白色恐怖，使原來熱烈響應(yīng)了革命的青年，一下子高峰墮入了深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途。他們在痛苦中陷入彷徨迷惘，他們在失望中渴求著新的希望的出現(xiàn)，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹?！队晗铩芬部梢允且徊糠诌M步青年的這種心境的反映。雨巷是狹長的，這個朦朧陰沉的意象，正象征著此時黑暗的社會現(xiàn)實以及人們坎坷而迷茫的人生道路，而丁香姑娘，是他們美好理想的象征。（PPT）

6、剛才我們已經(jīng)討論了姑娘的象征意義，那么，她究竟是象征著愛情呢，還是象征著革命青年的美好理想，這一點我們無法確定。這首詩歌充滿著象征色彩的，對它的這些朦朧意象，我們可以有不同的解讀。而這首詩歌的主旨是指對于愛情的追求呢，還是對于美好革命理想的追求呢，我們無從知道，都有這個可能性，一千個讀者有一千個哈姆雷特，這是一個仁者見仁智者見智的問題，只要言之成理都可以。我們唯一能夠確定的是，這個姑娘是美麗高潔的，她可以是任何美好事物的象征。

五、感受詩歌藝術(shù)手法

分析完主要的幾個意象之后最后我們從形式方面來感受詩歌的藝術(shù)手法。這首詩是1928年發(fā)表在《小說月報》上面的，當時《小說月報》的主編葉圣陶看完這首詩之后，就給戴望舒寫了一封信，在信中他說，《雨巷》這首詩“替新詩的音節(jié)開了一個新紀元”，這個評價是非常高的。確實，這首詩歌聽起來悅耳、和諧，讀起來一唱三嘆，迂回反復(fù)，為什么我們會有這樣的感受呢？我們一起來找找看。

A、我們都知道，詩歌讀起來瑯瑯上口，在音節(jié)上面必須——押韻。這一點這首詩歌可以說是做得非常成功的。這首詩歌主要押一個韻，大家看看能不能找出來。沒錯了，ang，而且，不僅是節(jié)與節(jié)之間押韻，每一個小節(jié)的內(nèi)部，相隔不遠的行里重復(fù)一次韻腳，比如說，我們看第一小節(jié)，押ang韻的主要有哪些呢？（巷、娘）；再看第二小節(jié)，（芳、愁）。其余的五個小節(jié)也是這樣子。詩人有意地使一個音響在人們的聽覺中反復(fù)，不斷地在我們的耳邊構(gòu)造回蕩的旋律。

B、從全詩看，第一節(jié)和最后一節(jié)除“逢著”改“飄過”之外，其它語句完全一樣，這樣，同一主調(diào)在詩中重復(fù)出現(xiàn)，首尾呼應(yīng)，不僅加重了詩人彷徨苦悶的心境，也增強了全詩的音樂性；另外，語言上用反復(fù)，如“彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”，“在雨中哀怨，哀怨又彷徨”，“像我一樣，像我一樣地”，詩人不斷地迂回往復(fù)，使一個寂寥而又哀傷的旋律緊緊縈繞在我們的心頭。

C、詩歌中多次運用到了象征的手法，比如丁香用來形容姑娘，而雨巷既可以形容姑娘出現(xiàn)的背景，也可以指代漫長的革命探索道路，這些都體現(xiàn)了詩歌的象征主義手法。

單從這三點來看，這首詩歌能夠給我們這樣強烈的心理體驗，也是必然的。

六、齊讀詩歌

下面我們一起來朗讀這首詩，再次來感受這首詩的音樂美，注意要身臨其境去體會作者的感情，讀出詩歌的韻味。

七、小結(jié)

這節(jié)課我們共同閱讀欣賞了戴望舒的《雨巷》，我們在讀詩歌的時候感受到了它這種憂郁、哀怨的感情基調(diào)，我們還分析了這首詩歌的幾個主要意象，品味了詩歌的內(nèi)容，我們還根據(jù)姑娘這個意象探討了詩歌的主旨，最后，我們通過對詩歌形式、語言的分析，感受到了詩歌的音樂美。這首詩歌，還有許多地方值得我們探討和分析，這些就留給大家課后自己去品味。

高中語文全套優(yōu)秀教案設(shè)計案例 篇2

教學(xué)目標

1.聯(lián)系生活實際認識“討論”這種口頭交際活動在學(xué)習(xí)、工作、生活中的意義及作用。

2.借助情境理解“討論”這一語文活動中應(yīng)培養(yǎng)的主要的語文能力 。

3.通過討論演練體會“討論”中的角色任務(wù)，練習(xí)有效地討論。

4.在討論活動中， 提升對生活的認識， 促進德能共長。

教學(xué)重點

1.認識“討論”的意義在于交流、分享信息，達成共識，建構(gòu)新意，提高認識。

2.在高中語文教學(xué)中，“善于傾聽，敏捷應(yīng)對”是語文學(xué)習(xí)的重點。

3.能否把握“討論” 的基本要求，善于傾聽，在交流中捕捉重要的信息，有針對性地表達自己地觀點，提高合作意識，是“討論”學(xué)習(xí)的評價標準。

教學(xué)思路

“討論”的理性認識——“討論”的策略把握——“討論”的能力訓(xùn)練

主要教學(xué)方法

以實踐為主，以動態(tài)的語文活動為主，在討論中學(xué)會討論， 在老師的引導(dǎo)下，開展理性的、智慧得、策略的討論，讓學(xué)生通過一堂課的學(xué)習(xí)，提高對這一語言活動的理性認識和操作能力。

教學(xué)資源

教材“討論”專題短文

剪輯央視關(guān)于“讀書討論”的錄像片

設(shè)計討論話題：1)關(guān)于校園評比班花、班草的校園話題;2)關(guān)于語文教材大換血的社會話題。

教學(xué)過程預(yù)設(shè)(分課時寫)

課時環(huán)節(jié)

教師活動

(教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn))

學(xué)生活動

(學(xué)習(xí)活動的設(shè)計)

設(shè)計意圖共一課時

一、導(dǎo)入新課

以名家語錄導(dǎo)入課題：

友以成德也，人而無友，則孤陋寡聞，德不能成矣。

——《論語》

讀書使人充實 ，思考使人深邃，交流使人清醒。

——富蘭克林

你有一個蘋果，我有一個蘋果，互相交換，各自得到一個蘋果;你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想。

——蕭伯納

談?wù)勛约簩Α坝懻摗钡恼J識

1.引發(fā)對課題的興趣。

2.回顧對“討論”這一交流方式的已有認知。

二、“討論”的理性認知

提出問題，組織討論，明確答案：

1)“討論”的特點：共同話題——集中性;各自發(fā)表意見——多元性;平等交流——互動性。

閱讀教材短文，思考交流：何為討論?其意義何在?

在原有的認知水平上，加強對“討論”的理性認識。

思考——

1) 討論的意義

2) 討論的特點

三、“討論”的策略把握

2)“討論”的規(guī)則：遵守話題——明確目的—— 履行職責(zé)——體現(xiàn)素養(yǎng)

3)作為一名討論的“參與者”，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?

歸納：事先準備，善于傾聽，積極發(fā)言，文明得體

4)其中應(yīng)具備的語文核心能力是什么?

歸納：“傾聽能抓住對方發(fā)言的要點”，“發(fā)言要觀點鮮明、條理清楚、論據(jù)充分” 還要不離話題，有針對性，敏捷應(yīng)對。

看央視錄像片段思考：

1)錄像中三人圍繞什么討論?兩位嘉賓觀點、理由分別是什么?

2)錄像中三人分擔(dān)怎樣不同的職責(zé)?共同表現(xiàn)出怎樣的素養(yǎng)?

3)作為一名討論的“參與者”，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?

了解——

3)討論的規(guī)則

4)討論應(yīng)具備的素養(yǎng)

5)討論所應(yīng)具備的語文能力

四、討論”的實戰(zhàn)演練(在討論中學(xué)會討論)：

【演練一】

組織活動，評價學(xué)生表現(xiàn)。明確答案。

討論演練：在一些人氣較高的中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)論壇，評選“班花”、“?；ā钡奶宇H為熱鬧，尤其是在高一新生中，學(xué)生們樂此不疲地評選各自班級、學(xué)校的“花花草草”。你如何看待中學(xué)校園中的這種現(xiàn)象?

討論的職責(zé)：組織者——及時歸納，巧妙引導(dǎo)

參與者——用心傾聽，坦誠交流

記錄者——用心傾聽，記錄梗概

匯報者——歸納要點，擇要陳述

1)任選一小組展開討論，其余同學(xué)觀看;

2)學(xué)生評價各成員體驗角色的.表現(xiàn)。

理性地參與、評價“討論”活動，在討論中提高口頭交際能力和對事物的辨析能力。

【演練二】

組織討論活動，評價學(xué)生表現(xiàn)。

討論演練：以武俠取代經(jīng)典，用現(xiàn)代作品替代文言作品。對于高中語文教材這樣的“大換血”，輿論一片嘩然，支持者有，擔(dān)憂者有。你的意見呢?

1)全班學(xué)生分組討論;

2)小組陳述討論概況。

理性地參與、評價“討論”活動，在討論中提高口頭交際能力和對事物的辨析能力。

五、交流分享

小組討論時，如果發(fā)現(xiàn)自己的意見與前面的發(fā)言者基本一致怎么辦?當對方提出一種觀點，而你不贊成時，該怎么辦?小組討論氣氛沉悶，組員多保持沉默，主持者該怎么辦?

小組討論中有人口若懸河，滔滔不絕，使別人沒有時間發(fā)表自己的見解，主持者該怎么辦?

小組討論中遇到意見不統(tǒng)一時，匯報者該怎么辦?大會交流時，某組匯報者發(fā)現(xiàn)本組意思和另一組匯報意思大致相同，請問這組匯報者該怎么辦?大會交流時，某組的匯報者發(fā)現(xiàn)本組匯報的意思與前一組的匯報意思完全不同，請問該組匯報者該怎么辦?

以抽簽的方式，選擇討論話題。

各小組向全班匯報討論結(jié)果。

交流分享學(xué)習(xí)成果

六、“討論”的總結(jié)評價

組織評獎，

依據(jù)本堂討論課同學(xué)們的表現(xiàn)設(shè)立一個獎項，提出獲獎?wù)卟⒄f明理由。

通過設(shè)立獎項的方式，實現(xiàn)學(xué)習(xí)的自我評價。

自我反思

主要特色與創(chuàng)新之處：

存在的問題與不足：

高中語文全套優(yōu)秀教案設(shè)計案例 篇3

教學(xué)目的：

1.通過學(xué)習(xí)，重點分析小說所描寫的“邊城”的風(fēng)土人情，體會沈從文的小說風(fēng)格。

2.把握對人物的描寫，分析主要人物重點是翠翠的形象。

3.結(jié)合人物分析，領(lǐng)會作者的創(chuàng)作目的，小說的主旨。

教學(xué)重點：

主旨和人物形象。

教學(xué)難點：

沈從文的小說風(fēng)格。

教學(xué)課時：

2課時。

教學(xué)方法：

品讀法。

第一課時

一. 教學(xué)導(dǎo)入：

投影：

1.“美字筆畫并不多，可是似乎很不容易認識，愛字雖人人認識，可是真懂得它的意義的人卻很少。”

2.“我崇拜朝氣，歡喜自由，贊美膽量大的，精力強的……這種人也許野一點，粗一點，但一切偉大事業(yè)，偉大作品就只這類人有份?！?/p>

情學(xué)生談?wù)勥@兩句話的體會(略)

這位追求美愛與自由，熱愛青春與美的作家就是現(xiàn)代小說家——沈從文。

二.介紹作家作品。

沈從文(1902-1988)，我國現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。苗族。1918年小學(xué)畢業(yè)后曾入本鄉(xiāng)土著軍隊當兵。1923年到北京。1926年開始在《晨報副鐫》、《現(xiàn)代評論》《小說月報》《新月》上發(fā)表作品，并與胡也頻編輯《京報副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海，與胡也頻、丁玲等編輯《紅黑》雜志，并參加新月社。1930年在青島大學(xué)任教，1934年在北京主編《大公報》副刊《文藝》及天津《益州報》副刊?？箲?zhàn)爆發(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教?；乇本┖笕伪本┐髮W(xué)教授，并繼續(xù)辦原刊物，以此為陣地，集合許多北京文人，形成了“京派作家群”。1949年后曾在中國歷史博物館、故宮博物館工作，在中國古代服飾及文物研究方面成績卓著，有許多專著。1978年任中國社會科學(xué)院歷史研究員。其文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長河》等。其中短篇小說《丈夫》《貴生》《三三》，長篇小說《邊城》《長河》是其代表作。主要文學(xué)貢獻在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，并受廢名影響，取其抒情筆調(diào)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說的文學(xué)形式。大部分小說是以湘西生活為背景，對故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情和溫愛。以其特異的“生命形式”，熔生動豐富的社會風(fēng)景畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐，展示其民情的粗獷強悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會理想，也對后來作家產(chǎn)生了深刻的影響。

三.識字與解詞：

1.給加點的字注音：

喁喁( )黑黝黝( )燜菜( )竹篁( )碧溪 且( )儺送( )涎皮( )甬道( )莞爾( )濱水( )蒿艾( )角隅( )胡謅( )嗤笑( )茨灘( )碾坊( )茶峒( )

四.整體感知，把握情節(jié)：

要求學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過以下步驟把握小說情節(jié)：

1請學(xué)生復(fù)述小說的情節(jié)

2提問：這篇小說的情節(jié)，前后有許多照應(yīng)，請找?guī)讉€例子

點撥：

(1) 翠翠夢中摘虎耳草。

——父母對歌相戀的故事翠翠問外公“萬一我跑了呢?”

——翠翠想“坐船下桃源縣過洞庭湖”翠翠夢中聽歌“像跟了聲音各處飛

——外公講翠翠父母唱歌相戀，“就是這歌唱出了你”翠翠說：“我又摘了一把虎耳草了?！?/p>

——翠翠夢見摘虎耳草，“不知道把這個東西交給誰去祖父所唱的歌，原來便是那晚上聽來的歌。

——儺送唱了一夜的歌。

3理清小說思路

(1)黃昏看景，幻想出走

(2)無人理解，內(nèi)心悲傷

(3)月下故事，埋下陰影

(4)夢中聽歌，感情清晰

(5)兄弟比歌，天保闖灘

(6)夜晚等歌，祖父暗示

(7)吹笛談心，感情明確

第二課時

教學(xué)目的：

1.通過小說的語言、心理、環(huán)境描寫，分析主要人物翠翠的形象。

2.結(jié)合人物分析，領(lǐng)會作者的創(chuàng)作目的，小說的主旨。

3.感悟至真、至善、至美的人性，樹立愛世界、愛人類、愛生活的高尚情操

教學(xué)重點：通過小說的語言、心理、環(huán)境描寫，分析主要人物翠翠的形象。

教學(xué)難點：沈從文的小說風(fēng)格。

教學(xué)方法：品讀法。在小說中，翠翠是一個情竇初開的天真少女形象。情竇初開的少女的心思和行動往往給人以一種難以琢磨的感覺。翠翠作為也不例外，你能否找出幾處?

明確：

(1)翠翠看著天上的紅云，聽著生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。

(2)翠翠為何要“胡思亂想” ，產(chǎn)生出走的念頭?

(3)翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”后來心中又“很覺得悲傷”?

(4)在聽父母的故事是，翠翠為什么要“間或吁一口氣”?

(5)翠翠為什么要做那樣的夢?為什么平時攀折不到的虎耳草輕而易舉摘到了?

(6)翠翠在月光下吹著蘆管，為什么“覺吹得不好”?祖父長長的曲子，為什么“翠翠的心被吹柔軟了”?

(7)最后，祖父唱了十個歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草了”?

(1) 忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。

(2) 翠翠感到日子有點痛苦，“好像缺少了點什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。

更感人的是后面，只是這樣一個念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點他們真會分開。

其實，翠翠此時心里并沒有一個明確的'要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實實的存在。因為無法言說，所以沒人能幫助你;因為確實存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。

翠翠這清醒的白日夢，把一個少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。 翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動，形成動與靜的對比，表現(xiàn)出翠翠那看似無來由的哭的深意。

翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會和生活在城市中的少女一樣。翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草?！捌綍r攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來了?！安恢腊堰@個東西交給誰去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。 月光如水，等待的人卻沒有來。“一片草蟲的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了?！边@時她已經(jīng) 知道虎尾草要交給誰了。 朦朧 清晰 明確

5.作為翠翠世上唯一的至親，祖父對翠翠的感情是如何看待的?他的心情怎樣?又是如何去做的?

明確：

心情：既憂愁又快樂

明確：天保和儺送突然發(fā)現(xiàn)兩人愛上的竟是同一個姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒有反目成仇，也沒有像流行小說寫的那樣，其中一個慷慨“出讓”，他們懂得，姑娘不是財產(chǎn)，感情沒有價格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競爭，哥哥走了車路占了先，就一定讓弟弟走馬路先開口，結(jié)果一唱定乾坤，這里沒有裁判，沒有評委，沒有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶著失戀的憂傷遠走他鄉(xiāng)……

7.翠翠是一個怎樣的形象，爺爺又具有怎樣的性格，天保和儺送又是怎樣的人?

中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個人的隱痛。

高中語文全套優(yōu)秀教案設(shè)計案例 篇4

教學(xué)目標

1．感知詩歌的意想及特征。

2．通過朗讀，體會詩人憂郁惆悵的情懷。

3．并嘗試新詩的寫作。

教學(xué)重點、難點

把握詩的意象及主旨

課時安排：

1課時

教學(xué)過程：

初讀詩歌，試著給詩劃分節(jié)奏，體會其音樂美；

再讀詩歌，初步感受詩人表達的情感；

自主質(zhì)疑，提出你在讀詩過程中遇到的問題。

（一）初讀詩歌，整體感知

檢查學(xué)生朗讀，你覺得在這首詩中彌漫著一種什么樣的情緒，請用一個形容詞概括。

學(xué)生活動。

教師引導(dǎo)明確：憂愁、哀怨、惆悵……

（二）品讀詩歌，把握意象

結(jié)合學(xué)生預(yù)習(xí)中提出的問題，引發(fā)學(xué)生思考：

你從詩中哪些地方感受到這種情感？（通過學(xué)生的活動引出對意象的把握）

教師明確：“雨巷”、“油紙傘”、“丁香一樣的姑娘”等

（三）賞析意象，把握主旨

著重品讀“丁香一樣的姑娘”這一意象

詩人為什么用“丁香”來形容姑娘？

學(xué)生活動

教師補充：丁香的花是白色的，也有紫色的，它的花形很特別，一結(jié)一結(jié)的，人們習(xí)慣地稱為丁香結(jié)。古代文人常以它作為憂愁情緒的代詞，它是一種愁怨的代表，是悲傷的情緒（請同學(xué)一起看圖片）。以丁香的花蕾來象征人們的愁心，是中國古代詩詞中一個傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法，并非戴望舒的獨創(chuàng)。李璟的《浣溪沙》中就有“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，李商隱的《代贈》詩中也有過“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”的詩句。戴望舒在這些詩詞中吸取了描寫愁情的`意境和方法，用來構(gòu)成《雨巷》的意境和形象。再加上丁香開在暮春時節(jié)，很容易引發(fā)文人的傷春情緒，所以丁香很自然地和感傷連在一起成為孤高、美麗、憂傷的代詞。

你對丁香一樣的姑娘有什么不同理解，有人認為“姑娘”就是“我”，有人認為“姑娘”相當于“我”心中的理想，還有人認為，“姑娘”就是“姑娘”，沒有其他意思。你有什么看法？

學(xué)生活動：討論、發(fā)言

教師在學(xué)生的討論中適時適當?shù)难a充詩歌的創(chuàng)作背景、詩人的相關(guān)生平，幫助學(xué)生理解詩的主旨。

（四）再讀詩歌，品味感悟

在把握詩人情感和詩歌主旨的前提下，再次誦讀全詩

（五）教師總結(jié)讀詩的方法

1．整體感悟：初讀感覺

2.把握意象：吟讀推敲

3.知人論世（史學(xué)價值）：拓展閱讀。

4.個性體驗。

（六）拓展閱讀：

1．在古典詩詞中有很多類似“丁香”這樣的意象，如：柳、明月、黃花、杜鵑……，請你選擇一兩個意象，找出相關(guān)詩詞，并對詩中意象作簡單賞析。

2．嘗試創(chuàng)作一首詩歌，并在詩中用意象來表達情感。

3．請把《雨巷》與胡適的《兩只蝴蝶》作一比較，并作一簡單評析。

高中語文教學(xué)設(shè)計全套模板

作為一位杰出的教職工，總不可避免地需要編寫教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計是對學(xué)業(yè)業(yè)績問題的解決措施進行策劃的過程。怎樣寫教學(xué)設(shè)計才更能起到其作用呢？下面是小編收集整理的高中語文的教學(xué)設(shè)計模板（通用8篇），希望能夠幫助到大家。

高中語文教學(xué)設(shè)計全套模板 篇1

【教材分析】：

《燕歌行》不僅是高適的“第一大篇”（近人趙熙評語），而且是整個唐代邊塞詩中的杰作，千古傳誦，詩人寫的是邊塞戰(zhàn)爭，但重點不在于民族矛盾，而是同情廣大兵士，諷刺和憤恨不恤兵士的將軍。全詩以非常濃縮的筆墨，寫了一個戰(zhàn)役的全過程：第一段八句寫出師，第二段八句寫戰(zhàn)敗，第三段八句寫被圍，第四段四句寫死斗。詩人在激烈的戰(zhàn)爭進程中，描寫了士兵們復(fù)雜變化的內(nèi)心活動，凄惻動人，深化了主題。在全詩中處處隱伏著鮮明的對比。教學(xué)中要除了要分析詩的'內(nèi)容和手法外，還要帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟作者的情感。

【目標設(shè)計】：

1.對唐代邊塞詩歌有初步的了解

2.體會和思考本詩所表達的復(fù)雜情感和使用的手法。

【教學(xué)時數(shù)】

1課時

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課：

齊背楊炯《從軍行》：

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。

雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。

寧為百夫長，勝作一書生。

師問：在這首詩里，作者主要表達了自己什么樣的情感？

生答：保家衛(wèi)國、建功立業(yè)的心愿。

今天，我們來學(xué)習(xí)一首高適的《燕歌行》，來看看作者表達了什么樣的情感。

二、了解邊塞詩及邊塞詩人，簡介作者及背景：

課件展示，學(xué)生齊讀或提問個讀，結(jié)合課下注釋并提醒撿重點學(xué)生記在書上。

三、朗讀本詩并理清結(jié)構(gòu)：

找學(xué)生回答，課件明確答案：

第一層八句寫出師，著力烘托氣氛；第二層八句寫戰(zhàn)敗，揭示其原因；第三層八句寫被圍，刻畫相思之苦；第四層四句寫死斗，突出壯志豪情。

四、文本探究：

師問：唐軍失敗的原因是什么？

請找出原文中的相關(guān)詩句。

請大家自由朗讀課文并找出相關(guān)詩句。

學(xué)生回答，并解釋，老師帶領(lǐng)分析。

課件展示：

1、戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。對比。戰(zhàn)士在前線流血犧牲，將帥卻安居營帳，流連聲色——苦樂不均，死生迥異。暗示了必敗的原因——從內(nèi)部瓦解了戰(zhàn)斗力。（憤慨）

高中語文教學(xué)設(shè)計全套模板 篇2

教學(xué)目的：

1、通過學(xué)習(xí)，重點分析小說所描寫的“邊城”的風(fēng)土人情，體會沈從文的小說風(fēng)格。

2、把握對人物的描寫，分析主要人物重點是翠翠的形象。

3、結(jié)合人物分析，領(lǐng)會作者的創(chuàng)作目的，小說的主旨。

教學(xué)重點：

主旨和人物形象。

教學(xué)難點：

沈從文的小說風(fēng)格。

教學(xué)課時：

2課時。

教學(xué)方法：

品讀法。

第一課時

一、 教學(xué)導(dǎo)入：

投影：

1、“美字筆畫并不多，可是似乎很不容易認識，愛字雖人人認識，可是真懂得它的意義的人卻很少?！?/p>

2、“我崇拜朝氣，歡喜自由，贊美膽量大的，精力強的……這種人也許野一點，粗一點，但一切偉大事業(yè)，偉大作品就只這類人有份?！?/p>

情學(xué)生談?wù)勥@兩句話的體會(略)

這位追求美愛與自由，熱愛青春與美的作家就是現(xiàn)代小說家——沈從文。

二、介紹作家作品。

沈從文(1902-1988)，我國現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。苗族。1918年小學(xué)畢業(yè)后曾入本鄉(xiāng)土著軍隊當兵。1923年到北京。1926年開始在《晨報副鐫》、《現(xiàn)代評論》《小說月報》《新月》上發(fā)表作品，并與胡也頻編輯《京報副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海，與胡也頻、丁玲等編輯《紅黑》雜志，并參加新月社。1930年在青島大學(xué)任教，1934年在北京主編《大公報》副刊《文藝》及天津《益州報》副刊?？箲?zhàn)爆發(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教?；乇本┖笕伪本┐髮W(xué)教授，并繼續(xù)辦原刊物，以此為陣地，集合許多北京文人，形成了“京派作家群”。1949年后曾在中國歷史博物館、故宮博物館工作，在中國古代服飾及文物研究方面成績卓著，有許多專著。1978年任中國社會科學(xué)院歷史研究員。其文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長河》等。其中短篇小說《丈夫》《貴生》《三三》，長篇小說《邊城》《長河》是其代表作。主要文學(xué)貢獻在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，并受廢名影響，取其抒情筆調(diào)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說的文學(xué)形式。大部分小說是以湘西生活為背景，對故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情和溫愛。以其特異的“生命形式”，熔生動豐富的社會風(fēng)景畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐，展示其民情的粗獷強悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會理想，也對后來作家產(chǎn)生了深刻的影響。

三、識字與解詞：

1、給加點的字注音：

喁喁( )黑黝黝( )燜菜( )竹篁( )碧溪 且( )儺送( )涎皮( )甬道( )莞爾( )濱水( )蒿艾( )角隅( )胡謅( )嗤笑( )茨灘( )碾坊( )茶峒( )

四、整體感知，把握情節(jié)：

要求學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過以下步驟把握小說情節(jié)：

1、請學(xué)生復(fù)述小說的情節(jié)

2、提問：這篇小說的情節(jié)，前后有許多照應(yīng)，請找?guī)讉€例子

點撥：

(1) 翠翠夢中摘虎耳草。

——父母對歌相戀的故事翠翠問外公“萬一我跑了呢?”

——翠翠想“坐船下桃源縣過洞庭湖”翠翠夢中聽歌“像跟了聲音各處飛

——外公講翠翠父母唱歌相戀，“就是這歌唱出了你”翠翠說：“我又摘了一把虎耳草了?！?/p>

——翠翠夢見摘虎耳草，“不知道把這個東西交給誰去祖父所唱的歌，原來便是那晚上聽來的歌。

——儺送唱了一夜的歌。

3、理清小說思路

(1)黃昏看景，幻想出走

(2)無人理解，內(nèi)心悲傷

(3)月下故事，埋下陰影

(4)夢中聽歌，感情清晰

(5)兄弟比歌，天保闖灘

(6)夜晚等歌，祖父暗示

(7)吹笛談心，感情明確

第二課時

教學(xué)目的：

1、通過小說的語言、心理、環(huán)境描寫，分析主要人物翠翠的形象。

2、結(jié)合人物分析，領(lǐng)會作者的創(chuàng)作目的，小說的主旨。

3、感悟至真、至善、至美的人性，樹立愛世界、愛人類、愛生活的高尚情操

教學(xué)重點：通過小說的語言、心理、環(huán)境描寫，分析主要人物翠翠的形象。

教學(xué)難點：沈從文的小說風(fēng)格。

教學(xué)方法：品讀法。在小說中，翠翠是一個情竇初開的天真少女形象。情竇初開的少女的心思和行動往往給人以一種難以琢磨的感覺。翠翠作為也不例外，你能否找出幾處?

明確：

(1)翠翠看著天上的紅云，聽著生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。

(2)翠翠為何要“胡思亂想” ，產(chǎn)生出走的念頭?

(3)翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”后來心中又“很覺得悲傷”?

(4)在聽父母的故事是，翠翠為什么要“間或吁一口氣”?

(5)翠翠為什么要做那樣的夢?為什么平時攀折不到的虎耳草輕而易舉摘到了?

(6)翠翠在月光下吹著蘆管，為什么“覺吹得不好”?祖父長長的曲子，為什么“翠翠的心被吹柔軟了”?

(7)最后，祖父唱了十個歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草了”?

（一）忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。

（二） 翠翠感到日子有點痛苦，“好像缺少了點什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。

更感人的是后面，只是這樣一個念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點他們真會分開。

其實，翠翠此時心里并沒有一個明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實實的存在。因為無法言說，所以沒人能幫助你;因為確實存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。

翠翠這清醒的白日夢，把一個少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的'心理。 翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動，形成動與靜的對比，表現(xiàn)出翠翠那看似無來由的哭的深意。

翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會和生活在城市中的少女一樣。翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草?！捌綍r攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來了。“不知道把這個東西交給誰去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。 月光如水，等待的人卻沒有來。“一片草蟲的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了?！边@時她已經(jīng) 知道虎尾草要交給誰了。 朦朧 清晰 明確。

作為翠翠世上唯一的至親，祖父對翠翠的感情是如何看待的?他的心情怎樣?又是如何去做的?

明確：

心情：既憂愁又快樂

明確：天保和儺送突然發(fā)現(xiàn)兩人愛上的竟是同一個姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒有反目成仇，也沒有像流行小說寫的那樣，其中一個慷慨“出讓”，他們懂得，姑娘不是財產(chǎn)，感情沒有價格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競爭，哥哥走了車路占了先，就一定讓弟弟走馬路先開口，結(jié)果一唱定乾坤，這里沒有裁判，沒有評委，沒有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶著失戀的憂傷遠走他鄉(xiāng)……

翠翠是一個怎樣的形象，爺爺又具有怎樣的性格，天保和儺送又是怎樣的人?

中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個人的隱痛。

高中語文教學(xué)設(shè)計全套模板 篇3

一、教學(xué)目標

1.了解聞一多的代表作品、貢獻及詩歌特點。

2.有感情地誦讀詩歌，感受詩人的熾熱的愛國之情。

二、教學(xué)重難點

誦讀詩歌，感受詩人的熾熱的愛國之情。

三、教學(xué)過程

1、導(dǎo)入新課

《太陽吟》是詩人聞一收錄在詩集《紅燭》中的代表詩歌。留美期間，身為海外游子，每日見到的太陽同樣也照耀著祖國，于是他希望太陽能夠帶去自己對家鄉(xiāng)、對祖國的思念和熱愛之情。詩歌情感真摯，意象奇特，蘊含著濃濃的的愛國情。今天我們要學(xué)習(xí)的《紅燭》又表達了詩人怎樣的情感呢？學(xué)生齊讀詩歌由聞一多《紅燭》詩集中的詩歌導(dǎo)入，更有針對性。

2、寫作背景

《紅燭》寫于1923年。面對社會的黑暗和腐敗，年輕的詩人有像紅燭一樣的赤子之心。盡管生活中不乏困頓、失望，但詩人沒有忘記自己的責(zé)任，他已經(jīng)找到了生活的方向，準備朝著理想中的光明之路邁進，即使自己被燒成灰也在所不惜。詩人在紅燭身上找到了生活方向：實干，探索，堅毅地為自己的理想努力，不計較結(jié)果。黑暗中搖曳的紅燭，正是有志青年的象征，為我們指明了方向。

3、作者介紹

聞一多（1899--1946），原名聞家驊，改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水。現(xiàn)代愛國詩人，學(xué)者，戰(zhàn)士。自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲曲。五四運動后開始發(fā)表新詩。曾留學(xué)美國。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1946年7月15日發(fā)表了著名的《最后的一次演講》，當日下午，即遭到國民黨特務(wù)的殺害。

早年參加新月社，提倡新格律體詩。他的詩具有極強的民族意識和民族氣質(zhì)。代表作《紅燭》、《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn)，影響頗大。

4、題目解說

紅燭：

紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房內(nèi)。

這是一首詠物詩。詠物詩是托物言志的詩歌，通過對事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描墓事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的原望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。

5、層次結(jié)構(gòu)

第一部分：（1）對紅燭的贊嘆

第二部分：（2—7）對紅燭奉獻精神的謳歌

第三部分：（8—9）對紅燭精神的總結(jié)

6、全文分析

a、第一小節(jié)：一開頭，詩人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。

“紅”是赤誠的象征。紅燭，在詩人眼里，是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩人啊/吐出你的心來比比，/可是一般顏色？”詩人的心應(yīng)該也這樣的紅，否則就不配做詩人。我們可以感受到，詩人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩中，可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。理解了這一點，對全詩的思想感情也就比較容易把握了。一個“吐”字；逼真的描狀了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態(tài)。

b、第四節(jié)，是詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵?！凹戎屏?，便燒著”，便要燃燒不息，“有一分熱，發(fā)一分光”。人生的天職也在于奉獻，活著就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放也燦爛的火光。詩人借著紅燭的形象激勵自己，表達自己的`信念和心愿。“燒罷！燒罷！.....監(jiān)獄！”

當時，民眾深受封建主義帝國主義思想文化的毒害，如沉睡夢中尚未覺醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇固受著禁錮。詩人認為：自己的職責(zé)，就在于從夢中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來。

詩人愛國的赤誠之心是與祖國人民的命運，聯(lián)系在一起的。

c、第八、九節(jié)的呼喚，--聲是同情的呼喚，一聲是對導(dǎo)鼓勵的呼喚。

“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因?！边@樣的因果關(guān)系是多么不公平，不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，但這是社會使然。在這樣的社會中生活，只有作不屈的奉獻，詩人勸勉紅燭，也就是勸勉自己：“紅燭??！/，莫問收獲，但問耕耘”?！笔帐镁辛?，詩情得到了凝聚與升華。人們常說，“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所當然的。

但是，在不合理的社會里，耕耘者需要更高的思想品格，只要創(chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不計。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國，熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻身精神。

7、寫作特點

這首詩有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。詩歌在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優(yōu)美的語言強烈地表達了心中的情感。在詩歌形式上，詩人極力注意詩歌的形式美和詩歌的節(jié)奏，以和詩中要表達的情感相一致，如：重復(fù)句的使用、一定程度上采用中國傳統(tǒng)詩歌的押韻形式、前后照應(yīng)和每節(jié)中詩句相對的齊整等等。詩人所倡導(dǎo)的中國新詩的格律化、音樂性的主張在這首詩中有一定的體現(xiàn)?？梢哉f，聞一多融匯古今、化和中外的詩歌形式，以強烈的情感表達和追求精神開辟了中國一代詩風(fēng)，激勵著一代代的中國詩人去耕耘和探索。

高中語文教學(xué)設(shè)計全套模板 篇4

教學(xué)目標

1、聯(lián)系生活實際認識“討論”這種口頭交際活動在學(xué)習(xí)、工作、生活中的意義及作用。

2、借助情境理解“討論”這一語文活動中應(yīng)培養(yǎng)的主要的語文能力 。

3、通過討論演練體會“討論”中的角色任務(wù)，練習(xí)有效地討論。

4、在討論活動中， 提升對生活的認識， 促進德能共長。

教學(xué)重點

1、認識“討論”的意義在于交流、分享信息，達成共識，建構(gòu)新意，提高認識。

2、在高中語文教學(xué)中，“善于傾聽，敏捷應(yīng)對”是語文學(xué)習(xí)的重點。

3、能否把握“討論” 的基本要求，善于傾聽，在交流中捕捉重要的信息，有針對性地表達自己地觀點，提高合作意識，是“討論”學(xué)習(xí)的評價標準。

教學(xué)思路

“討論”的理性認識——“討論”的策略把握——“討論”的能力訓(xùn)練

主要教學(xué)方法

以實踐為主，以動態(tài)的語文活動為主，在討論中學(xué)會討論， 在老師的引導(dǎo)下，開展理性的、智慧得、策略的討論，讓學(xué)生通過一堂課的學(xué)習(xí)，提高對這一語言活動的理性認識和操作能力。

教學(xué)資源

教材“討論”專題短文

剪輯央視關(guān)于“讀書討論”的錄像片

設(shè)計討論話題：1)關(guān)于校園評比班花、班草的校園話題;2)關(guān)于語文教材大換血的社會話題。

教學(xué)過程預(yù)設(shè)(分課時寫)

課時環(huán)節(jié)

教師活動

(教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn))

學(xué)生活動

(學(xué)習(xí)活動的設(shè)計)

設(shè)計意圖共一課時

一、導(dǎo)入新課

以名家語錄導(dǎo)入課題：

友以成德也，人而無友，則孤陋寡聞，德不能成矣。

——《論語》

讀書使人充實 ，思考使人深邃，交流使人清醒。

——富蘭克林

你有一個蘋果，我有一個蘋果，互相交換，各自得到一個蘋果;你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想。

——蕭伯納

談?wù)勛约簩Α坝懻摗钡恼J識

1、引發(fā)對課題的興趣。

2、回顧對“討論”這一交流方式的已有認知。

二、“討論”的理性認知

提出問題，組織討論，明確答案：

1)“討論”的特點：共同話題——集中性;各自發(fā)表意見——多元性;平等交流——互動性。

閱讀教材短文，思考交流：何為討論?其意義何在?

在原有的認知水平上，加強對“討論”的理性認識。

思考——

1) 討論的意義

2) 討論的特點

三、“討論”的策略把握

2)“討論”的規(guī)則：遵守話題——明確目的—— 履行職責(zé)——體現(xiàn)素養(yǎng)

3)作為一名討論的“參與者”，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?

歸納：事先準備，善于傾聽，積極發(fā)言，文明得體

4)其中應(yīng)具備的語文核心能力是什么?

歸納：“傾聽能抓住對方發(fā)言的要點”，“發(fā)言要觀點鮮明、條理清楚、論據(jù)充分” 還要不離話題，有針對性，敏捷應(yīng)對。

看央視錄像片段思考：

1)錄像中三人圍繞什么討論?兩位嘉賓觀點、理由分別是什么?

2)錄像中三人分擔(dān)怎樣不同的職責(zé)?共同表現(xiàn)出怎樣的素養(yǎng)?

3)作為一名討論的“參與者”，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?

了解——

3)討論的規(guī)則

4)討論應(yīng)具備的素養(yǎng)

5)討論所應(yīng)具備的語文能力

四、討論”的實戰(zhàn)演練(在討論中學(xué)會討論)：

【演練一】

組織活動，評價學(xué)生表現(xiàn)。明確答案。

討論演練：在一些人氣較高的中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)論壇，評選“班花”、“?；ā钡?帖子頗為熱鬧，尤其是在高一新生中，學(xué)生們樂此不疲地評選各自班級、學(xué)校的“花花草草”。你如何看待中學(xué)校園中的這種現(xiàn)象?

討論的職責(zé)：組織者——及時歸納，巧妙引導(dǎo)

參與者——用心傾聽，坦誠交流

記錄者——用心傾聽，記錄梗概

匯報者——歸納要點，擇要陳述

1)任選一小組展開討論，其余同學(xué)觀看;

2)學(xué)生評價各成員體驗角色的表現(xiàn)。

理性地參與、評價“討論”活動，在討論中提高口頭交際能力和對事物的辨析能力。

【演練二】

組織討論活動，評價學(xué)生表現(xiàn)。

討論演練：以武俠取代經(jīng)典，用現(xiàn)代作品替代文言作品。對于高中語文教材這樣的“大換血”，輿論一片嘩然，支持者有，擔(dān)憂者有。你的意見呢?

1)全班學(xué)生分組討論;

2)小組陳述討論概況。

理性地參與、評價“討論”活動，在討論中提高口頭交際能力和對事物的辨析能力。

五、交流分享

小組討論時，如果發(fā)現(xiàn)自己的意見與前面的發(fā)言者基本一致怎么辦?當對方提出一種觀點，而你不贊成時，該怎么辦?小組討論氣氛沉悶，組員多保持沉默，主持者該怎么辦?

小組討論中有人口若懸河，滔滔不絕，使別人沒有時間發(fā)表自己的見解，主持者該怎么辦?

小組討論中遇到意見不統(tǒng)一時，匯報者該怎么辦?大會交流時，某組匯報者發(fā)現(xiàn)本組意思和另一組匯報意思大致相同，請問這組匯報者該怎么辦?大會交流時，某組的匯報者發(fā)現(xiàn)本組匯報的意思與前一組的匯報意思完全不同，請問該組匯報者該怎么辦?

以抽簽的方式，選擇討論話題。

各小組向全班匯報討論結(jié)果。

交流分享學(xué)習(xí)成果

六、“討論”的總結(jié)評價

組織評獎，

依據(jù)本堂討論課同學(xué)們的表現(xiàn)設(shè)立一個獎項，提出獲獎?wù)卟⒄f明理由。

通過設(shè)立獎項的方式，實現(xiàn)學(xué)習(xí)的自我評價。

自我反思

主要特色與創(chuàng)新之處：

存在的問題與不足：

高中語文教學(xué)設(shè)計全套模板 篇5

教學(xué)目標

1．了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

2．了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

3．背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。

教學(xué)重點

1．了解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。

2．背誦全文。

教學(xué)難點

1．認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

2．對文中多義詞具體義項的確定，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（數(shù)量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣），“所以興懷，其致一也”（一樣、相同）等四個句子中的'意義。

教具準備：

投影儀、投影膠片、錄音機、教學(xué)磁帶、《蘭亭集序》摹本

教學(xué)過程

一、導(dǎo)語：

初中階段我們學(xué)過不少寫景狀物的詩作，想必王安石的《書湖陰先生壁》大家還記得吧，師生一起誦讀：茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排撻送青來。

詩人描寫景物時，畢其形傳其神，一水多情地呵護著綠田，兩山像從遠處奔騰而來，來不及敲門便捧上一片青翠。

今天，我們學(xué)習(xí)的這篇文章，也摹景狀物，但手法卻別具一格，言簡而神具，這就是王羲之以書中神品稱著于世的《蘭亭集序》

二、作者簡介。

選一學(xué)生讀注解①。教師略作補充：魏晉時期在中國抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭堅》等楷書作品稱“書之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書法家譽為“行書第一”。

出示王羲之《蘭亭集序》摹本，正如前人對他的評價“飄如游云，矯如驚龍”“天機流布，挺然秀出”。

三、放錄音、正音。

學(xué)生聽錄音一遍。教師強調(diào)一些字的讀音。投影：

多音字：會稽（kuài jī） 感慨系之（xì） 曾不知老之將至（zēng）

通假字：趣舍萬殊（通“趨”） 古之視今亦由今之視昔（通“猶”）

四、朗讀課文。

體會本文句法駢散并行，以散為主的特征。

五、品讀課文。

結(jié)合注釋，熟悉文意，并思考：本文和一般的書序有什么不同，找出與《蘭亭集》有關(guān)的語句。

明確：一般的書序介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例或作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。

作為書序，本文介紹了作詩緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”）、成書經(jīng)過（“列序時人，錄其所述”）、本書意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）。

本文由宴游活動談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。

六、布置作業(yè)：

熟讀全文，把握各段大意，完成思考練習(xí)一。

高中語文教學(xué)設(shè)計全套模板 篇6

一、教學(xué)目標

1、學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點。

2、感知作品言外的情感理趣。

3、了解詩人儒道兼濟的思想。

二、教學(xué)重點

1、欣賞文中的‘水月’意象。

2、體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。

三、教學(xué)過程

（一）學(xué)生課前預(yù)習(xí)

1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識。

2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。

3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組。這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自學(xué)，學(xué)會收集材料，學(xué)會整理材料，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，初步感知課文，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

（二）作者和解題

以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。

教師明確：

1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時恰當?shù)倪\用“知人論世”的方法。

2、解題：

（1）赤壁的有關(guān)話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁。

（2）賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說明：這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué)，得到認可，激發(fā)興趣。

（三）第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點明五段文字的`五次換韻。

（四）第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：

1、正音讀—識文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。

2、學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟意動用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語后置：客有吹洞簫者賓語前置：何為其然也說明：以朗讀加深對課文的體會，通過讀了解文體特點和散文的韻律之美。

（五）第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無動筆勾畫）

教師點撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感第三節(jié)——人生失意的悲情第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自學(xué)，學(xué)會合作。同時也讓學(xué)生體會誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性，從而在語感上進行強化，促進課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實教學(xué)目標。

（六）第四環(huán)節(jié)：通過以上的，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細體會文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系（再細讀，小組討論）。

（七）布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：

（1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態(tài)度。參考：《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子·密州出貓》、《卜算子？黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌？赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。

（2）主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

（3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀。

高中語文教學(xué)設(shè)計全套模板 篇7

一、教材分析

《荷塘月色》是朱自清先生的一篇著名散文。朱自清先生將對美的認識融入文字其中，同時也在細膩的描寫之中展現(xiàn)出獨特的個人心境。

二、學(xué)情分析

高x的學(xué)生對散文的理解有一定的基礎(chǔ)，但是對于他們來說要將文字和情感聯(lián)系起來仍有一定的難度，很難體會語言蘊含的美感和情感。所以本次教學(xué)將立足在感受語言和情感的基礎(chǔ)之上。

三、教學(xué)目標

1.了解朱自清的生平。

2.掌握課文脈絡(luò)、基調(diào)及大意。

3.尋找朱自清的另一個自己。

4.跟隨朱自清獨特的心境，鑒賞荷塘月色之美、語言之美。

5.培養(yǎng)學(xué)生對“生活之美”的向往。

四、教學(xué)重難點

教學(xué)重點：欣賞朱自清眼中荷塘月色的美。

教學(xué)難點：朱自清在荷塘月色下體驗到的另一個自己。

五、教學(xué)方法

朗讀法、提問法、講授法、小組合作探究法。

六、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入

荷本就是“清水出芙蓉，天然去雕飾”，也“惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真”，再配上那“更深月色”，自然就是是“荷塘有月人有情，荷香月色美共賞”。今天我們將要學(xué)習(xí)今天我要將要學(xué)習(xí)朱自清先生的一篇膾炙人口的散文佳作——《荷塘月色》。

（二）朱自清生平

在上課之前，我們先走近朱自清，在走近朱自清描繪的那片天地。

朱自清（1898—1948），原名自華，字佩弦，號秋實。祖籍浙江紹興，1898年生于江蘇東海。1903年隨家定居揚州，所以自稱“我是揚州人”。著有《朱自清全集》。代表作品：長詩《毀滅》（1923）、散文集《背影》（1928）、詩集《蹤跡》（1929）等。

幼年受士大夫家庭的傳統(tǒng)教育，1916年考入北京大學(xué)預(yù)科班，次年改名“自清”入哲學(xué)系學(xué)習(xí)。1920年畢業(yè)后在江、浙一帶的中學(xué)任教，極受歡迎。1925年任清華大學(xué)中文系教授。1931—1932年在英國倫敦學(xué)語言學(xué)及英國文學(xué)，回國后仍在清華大學(xué)任教授并兼中文系主任。1948年8月病逝于北京。

1916年12月15日，朱自清在揚州瓊花觀街朱宅與武鐘謙女士完婚。武鐘謙曾隨朱自清輾轉(zhuǎn)杭州、臺州、溫州、白馬湖、北京等地，夫妻感情甚好1929年11月26日，武鐘謙因肺病逝于揚州家中。朱自清有小說《笑的歷史》、《別》、散文《給亡婦》和一些舊體詩詞記述了他們美好而深厚的感情。

（三）掌握課文大意、基調(diào)和脈絡(luò)

1.學(xué)生再次深入閱讀x分鐘，概括課文段落大意

第1段：獨游荷塘的時間、出發(fā)地點（家門）和緣由。

第2段：寫荷塘的小路、樹木、月色。

第3段：行在小路時的感受。

第4段：荷塘美麗的景色。

第5段：流瀉的月光，塘中的月色。

第6段：荷塘四周的景物。

第7、8段：聯(lián)想古代江南采蓮的舊俗。

第9、10段：在思鄉(xiāng)與遐想中踱回家門。

2.從段落大意中，理出文章線索

提示線索：線索：事物、人物、情感、事理、空間、時間等。

線索：空間和情感。

空間：家-荷塘小路-荷塘-荷塘下路。

情感：頗不寧靜-尋寧靜-得寧靜-失寧靜。

（四）整體感知

初步讀懂文章之后，我們回到我們這節(jié)課的主體——尋找另一個自己。文中什么地方提到另一自己，換一句話說就是與平常有所差別的自己。

第三段第二句：這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。

“超出了平常的自己”，也就是有一個平常的自己和一個超出了平常的自己。我們在文中找找，朱自清平常的自己是什么樣的。

平常的自己：

1.這幾天心里頗不寧靜。

2.我愛熱鬧；愛群居。

3.有一定要做的事，有一定要說的話。

超出了平常的自己：

1.愛冷靜；愛獨處。

2.什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。

3.白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。

4.我且受用這無邊的荷香月色好了。

（五）透過朱自清的眼睛看景物描寫

朱自清另一個自己享用的是怎樣的荷香月色呢？那回答這個問題首先要明確什么？哪些段落描寫荷香月色。根據(jù)前面我們的段落大意，是哪些段落？第四、五、六自然段。那我們且來看看第四自然段。我們先來聽一段朗讀，來感受一下。聽完之后，請說說你的感受。

美、寧靜、朦朧、優(yōu)雅、清香、有音樂感，生機勃勃。是什么景物讓你有這種感覺，朱自清先生又是如何把這種景物的特點融入文字之中的呢？

討論要求：

1.找出景物以及景物給你的感受。

2.分析作者如何描寫景物。

3.每組派一個代表發(fā)言。

討論要點：

1.分析如何描寫景物應(yīng)該從哪些方面分析。

2.結(jié)合具體的語句進行分析。

（六）明確描寫方法

1.修辭手法：比喻、擬人、夸張、對比、設(shè)問、反問、用典、借代、對偶、通感等。

2.描寫手法：遠近結(jié)合、動靜結(jié)合、以動襯靜、以實寫虛、虛實結(jié)合、正面描寫、側(cè)面烘托、渲染、白描等。

（七）賞析關(guān)鍵的詞

1.名詞、動詞、形容詞、副詞。

2.疊詞。

（八）明確景物描寫的作用

1.生動、形象、強調(diào)、突出、烘托、渲染等。

2.語氣（加重、減輕、表達喜愛色彩）、音樂感。

同學(xué)們已經(jīng)初步掌握了這種方法，也能感受到朱自清超出了平常的自己看到的.荷塘。以上，我們感受到了朱自清的另一個自己，在頗不寧靜之中，走到了日日走過的荷塘，在淡淡的月光之中找到了內(nèi)心寧靜的自己。

（九）簡要鑒賞景物描寫

1.我們看到了如此美麗的荷塘月色，而朱自清當時也沉醉其中，感受到了寧靜。但是我們在創(chuàng)作背景中了解到，朱自清所處的年代、所處的境況并不如意，為什么他在荷塘月色之下能夠?qū)懗鲞@么美好的景色呢？

因為對生命本身的享受并不需要太多的物質(zhì)條件。在這樣的享受之中他也發(fā)現(xiàn)了拋開了生活中擾亂心緒的事情，然后盡情欣賞自然之美的自己。

發(fā)現(xiàn)了熱鬧是它們（外界）的，我什么也沒有?；蛟S正是這種“沒有”的簡單才能擁有精神的自由——什么都可以不想，什么都可以想。

2.那朱自清想起了什么？

由荷花想到：江南的舊俗——采蓮。

3.采蓮給你一種什么樣的感覺？

熱鬧、風(fēng)流、有趣、舒服、歡愉、天真、清新、純凈······

4.這時候的朱自清先生又是怎樣的自己？

與不寧靜的平常的自己形成對比，看見了那個未受時代污染、騷擾的完全本真的自己——享受想象中的自我娛樂。

5.文中提到的什么地方比較符合朱自清先生尋找自我娛樂和自我享受？

江南也就是家鄉(xiāng)，但是最終還是回到了家，回歸到了平常的自己。

（十）總結(jié)

生活可能會讓你“不寧靜”，但是你卻可以在繁雜的生活之中，找到適合自己自由靈魂的自由天空，讓自己擺脫苦惱的心情，享受生命本身的快樂，享受精神自由的快樂，享受自我娛樂的快樂?？傊?，生活的黯淡不能隱沒你對美好生活的向往。

高中語文教學(xué)設(shè)計全套模板 篇8

【教學(xué)目標】

1、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會單韻母a o e，能讀準音，認清形，正確書寫。

2、引導(dǎo)學(xué)生認識聲調(diào)符號，能正確讀出a o e的四聲。

3、幫助學(xué)生認識漢語拼音四線格，學(xué)習(xí)正確使用四線格。

4、指導(dǎo)學(xué)生認識“爸、媽”兩個生字，正確讀詞。

【教學(xué)重點】a o e的發(fā)音和韻母帶調(diào)讀。

【教學(xué)難點】e的發(fā)音及發(fā)a o e的第二聲和第三聲。

【教學(xué)時數(shù)】2課時。

【課前準備】

1、多媒體課件。

2、a o e小卡a o e片和四線格卡（學(xué)生每人一套）。

3、大四線格卡片（板書用）。

【教學(xué)過程】

第1課時

[【預(yù)習(xí)】能正確讀出單韻母a o e,試著在四線三格里寫一寫。]

（一）導(dǎo)入新課，整體認識拼音。

小朋友，從今天起老師要帶你們?nèi)ヒ粋€非常奇妙的地方，那就是拼音王國。（用簡筆畫勾勒城堡圖）拼音王國中有很多的拼音，認識他們了，你就能識字、讀書，還會說一口好聽的普通話，想和老師一起去認識他們嗎？

拼音王國中有三大家族，他們分別是聲母、韻母、整體認讀音節(jié)。（簡筆畫勾勒三座房子）今天，我們來認識韻母家族中最最可愛的一群孩子，他們就是a o e．（出示帶有手腳的拼音卡片）。

（揮動卡片）嗨，小朋友們好。

學(xué)生與拼音打招呼。

歡迎你們來我的`家做客。請把書翻到第6頁。

（二）學(xué)習(xí)單韻母a

1）讀準音

我們的a 很害羞，躲到圖中去了，你能把它找出來嗎？

哦，是小姑娘在唱歌，發(fā)出了a a a音。她的嘴巴是怎樣的呢？（張的大大的）

你能模仿她嗎？模仿a 的口型

老師也學(xué)著她的樣來唱一唱：1 3 ∣5 3 ∣1 -∣

a a a a a-

學(xué)生跟唱

我們念a 的時候，也和唱歌一樣，要張大嘴巴，口型保持不變?？次蚁葋砟睿簭埓笞彀?a a a．小女孩練唱a a a, a a a 阿姨的阿。醫(yī)生檢查口腔的時候，要我發(fā)a a a