高中語文必修一教案

高一語文《故鄉(xiāng)人》知識點整理歸納。

打魚的

女人很少打魚。

打魚的有幾種。

一種用兩只三桅大船，乘著大西北風，張了滿帆，在大湖的激浪中并排前進，船行如飛，兩船之間掛了極大的拖網(wǎng)，一網(wǎng)上來，能打上千斤魚。而且都是大魚。一條大銅頭魚(這種魚頭部尖銳，顏色如新擦的黃銅，肉細味美，有的地方叫做黃段)，一條大青魚，往往長達七八尺。較小的，也都在五斤以上。起網(wǎng)的時候，如果覺得分量太沉，會把魚放掉一些，否則有把船拽翻了的危險。這種豪邁壯觀的打魚，只能在嚴寒的冬天進行，一年只能打幾次。魚船的船主都是些小財主，雖然他們也隨船下湖，駕船拉網(wǎng)，勇敢麻利處不比雇來的水性極好的伙計差到哪里去。

一種是放魚鷹的。魚鷹分清水、渾水兩種。渾水鷹比清水鷹值錢得多。渾水鷹能在渾水里睜眼，清水鷹不能。湍急的渾水里才有大魚，名貴的魚。清水里只有普通的魚，不肥大，味道也差。站在高高的運河堤上，看人放鷹捉魚，真是一件快事。一般是兩個人，一個撐船，一個管鷹。一船魚鷹，多的可到二十只。這些魚鷹歇在木架上，一個一個都好像很興奮，不停地鼓嗉子，扇翅膀，有點迫不及待的樣子。管鷹的把篙子一擺，二十只魚鷹撲通撲通一齊鉆進水里，不大一會，接二連三的上來了。嘴里都叼著一條一尺多長的鱖魚，魚尾不停地搏動。沒有一只落空。有時兩只魚鷹合抬著一條大魚。喝!這條大鱖魚!燒出來以后，哪里去找這樣大的魚盤來盛它呢?

一種是扳罾的。

一種是撒網(wǎng)的?！?/p>

還有一種打魚的：兩個人，都穿了牛皮縫制的連鞋子。褲子帶上衣的罩衣，顏色白黃白黃的，站在齊腰的水里。一個張著一面八尺來寬的兜網(wǎng);另一個按著一個下寬上窄的梯形的竹架，從一個距離之外，對面走來，一邊一步一步地走，一邊把竹架在水底一戳一戳地戳著，把魚趕進網(wǎng)里。這樣的打魚的，只有在靜止的淺水里，或者在雖然流動但水不深，流不急的河里，如護城河這樣的地方，才能見到。這種打魚的，每天打不了多少，而且沒有很大的，很好的魚。大都是不到半斤的鯉魚拐子、鯽瓜子、鯰魚。連不到二寸的“羅漢狗子”，薄得無肉的“貓殺子”，他們也都要。他們時常會打到烏龜。

在小學校后面的葦塘里，臭水河，常?？梢钥吹絻蓚€這樣的打魚的。一男一女。他們是兩口子。男的張網(wǎng)，女的趕魚。奇怪的是，他們打了一天的魚，卻聽不到他們說一句話。他們的臉上既看不出高興，也看不出失望、憂愁，總是那樣平平淡淡的，平淡得近于木然。除了舉網(wǎng)時聽到(炎欠)的一聲，和梯形的竹架間或攪動出一點水聲，聽不到一點聲音。就是舉網(wǎng)和攪水的聲音，也很輕。

有幾天不看見這兩個穿著黃白黃白的牛皮罩衣的打魚的了。又過了幾天，他們又來了。按著梯形竹架趕魚的換了一個人，一個十五六歲的小姑娘。辮根纏了白頭繩。一看就知道，是打魚人的女兒，她媽死了，得的是傷寒。她來頂替媽的職務(wù)了。她穿著媽穿過的皮罩衣，太大了，腰里窩著一塊，更加顯得臃腫。她也像媽一樣，按著梯形竹架，一戳一戳地戳著，一步一步地往前走。

她一定覺得：這身濕了水的牛皮罩衣很重，秋天的水已經(jīng)很涼，父親的話越來越少了。

金大力

金大力想必是有個大名的，但大家都叫他金大力，當面也這樣叫。為什么叫他金大力，已經(jīng)無從查考。他姓金，塊頭倒是很大。他家放剩飯的淘籮，年下腌制的風魚咸肉，都掛得很高，別人夠不著，他一伸手就能取下來，不用使竹竿叉棍去挑，也不用墊一張凳子。身大力不虧。但是他是不是有很大的力氣，沒法證明。關(guān)于他的大力，沒有什么傳說的故事，他沒有表演過一次，也沒有人和他較量過。他這人是不會當眾表演，更不會和任何人較量的。因此，大力只是想當然耳。是不是和戲里的金大力有什么關(guān)系呢?也說不定。也許有。他很老實，也沒有什么本事，這一點倒和戲里的金大力有點像。戲里的金大力只是個傻大個兒，哪次打架都有他，有黃天霸就有他，但哪回他也沒有打得很出色。人們在提起金大力時，并不和戲臺上那個戴著紅纓帽或盤著一條大辮子，拿著一根可笑的武器，——一根紅漆的木棍的那個金大力的形象聯(lián)系起來。這個金大力和那個金大力不大相干。這個金大力只是一個塊頭很大的，家里開著一丬茶水爐子，本人是個瓦匠頭兒的老實人。

他怎么會當了瓦匠頭兒呢?

按說，瓦匠里當頭兒的，得要年高望重，手藝好，有兩手絕活，能壓眾，有口才，會講話，能應(yīng)付場面，還得有個好人緣兒。前面幾條，金大力都不沾。金大力是個很不夠格的瓦匠，他的手藝比一個剛剛學徒的小工強不了多少，什么活也拿不起來。一般老師傅會做的活，不用說相地定基，估工算料，砌墻時掛線，布瓦時堆瓦嵴兩邊翹起的山尖，用一把瓦刀舀起半桶青灰在瓦嵴正中塑出花開四面的浮雕……這些他統(tǒng)統(tǒng)不會，他連砌墻都砌不直!當了一輩子瓦匠，砌墻會砌出一個鼓肚子，真也是少有。他是一個瓦匠頭，只能干一些小工活，和灰送料，傳磚遞瓦。這人很拙于言詞，一天說不了幾句話，老是悶聲不響，他不會說幾句恭喜發(fā)財，大吉大利的應(yīng)酬門面話討主人家喜歡;也不會說幾句夸贊奉承，道勞致謝的漂亮話叫同行高興;更不會長篇大套地訓教小工以顯示一個頭兒的身份。他說的只是幾句實實在在的大實話。說話很慢，聲音很低，跟他那副大骨架很不相符。只有一條，他倒是具備的：他有一個好人緣兒。不知道為什么，他的人緣兒會那么好。

這一帶人家，凡有較大的泥工瓦活，都愿意找他。一般的零活，比如檢個漏，修補一下被雨水沖坍的山墻，這些，直接雇兩個瓦匠來就行了，不必通過金大力。若是新建房屋，或翻蓋舊房，就會把金大力叫來。金大力聽明白了是一個多大的工程，就告辭出來。他算不來所需工料、完工日期，就去找有經(jīng)驗的同行商議。第二天，帶了一個木匠頭兒，一個瓦匠老師傅，拿著工料單子，向主人家據(jù)實復(fù)告。主人家點了頭，他就去約人、備料。到窯上訂磚、訂瓦，到石灰行去訂石灰、麻刀、紙腳。他一輩子經(jīng)手了數(shù)不清的磚瓦石灰，可是沒有得過一手錢的好處。

這里興建動工有許多風俗。先得“破土”。由金大力用鐵鍬挖起一小塊土，鏟得四方四正，用紅紙包好，供在神像前面?！@一方土要到完工時才撤去。然后，主人家要請一桌酒。這桌酒有兩點特別處，一是席面所用器皿都十分粗糙，紅漆筷子，藍花粗瓷大碗;二是，菜除了豬肉、豆腐外，必有一道泥鰍。這好像有一點是和泥瓦匠開玩笑，但瓦匠都不見怪，因為這是規(guī)矩。這桌酒，主人是不陪的，只是出來道一聲“諸位多辛苦”，然后就委托金大力：“金師傅，你陪陪吧!”金大力就代替了主人，舉起酒杯，喝下一口淡酒。這時木匠已經(jīng)把房架立好，到了擇定吉日的五更頭，上了梁，——梁柱上貼了一副大紅對子：“登柱喜逢黃道日，上梁正遇紫微星”，兩邊各立了一面篩子，篩子里斜貼了大紅斗方，斗方的四角寫著“吉星高照”，金大力點起一掛鞭，泥瓦工程就開始了。

作者簡介：

《故鄉(xiāng)人》，由汪曾祺創(chuàng)作。江蘇高郵人，1920年3月5日出生，中國當代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。

背景：

《故鄉(xiāng)人》，由汪曾祺創(chuàng)作，分《打魚的》、《金大力》、《釣魚的醫(yī)生》三部分。故鄉(xiāng)人，泛指對自己家鄉(xiāng)人。

字詞：

豪邁壯觀：非常的壯觀

嗉子：嗉子，方言。

鱖魚：鱖魚(Sinipercachuatsi)是一種家常的可以食用的魚類，又名鱖花魚、桂花魚、桂魚、鱖花魚、鰲魚、嵴花魚、胖鱖、花鯽魚、母豬殼等。

淘籮：淘籮，指淘米的用具。

紅纓帽：紅纓帽是清代的禮帽。帽頂披紅纓。冬春用暖帽，以緞為頂，以呢（ní）、絨或皮為檐；夏秋用涼帽，也叫緯帽，無檐，用紗或竹絲做胎。

破土：破土是一個以新青年為主體的線上線下平臺，我們關(guān)注當下社會遭遇的不公與悲苦，并對主流的新自由主義話語進行反思與批判，展現(xiàn)人民的聲音與力量。

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《故鄉(xiāng)人》教學設(shè)計

一位優(yōu)秀的教師不打無準備之仗，會提前做好準備，作為高中教師就要好好準備好一份教案課件。教案可以讓學生能夠在課堂積極的參與互動，幫助高中教師能夠井然有序的進行教學。所以你在寫高中教案時要注意些什么呢？以下是小編為大家收集的“《故鄉(xiāng)人》教學設(shè)計”供大家借鑒和使用，希望大家分享！

《故鄉(xiāng)人》教學設(shè)計
一、教學目標
1．了解汪曾祺的作品和他的創(chuàng)作風格。
2．閱讀文本，把握三則故事中的人物形象，了解作者刻畫人物的主要方法。
3．品味汪曾祺富有個性的語言，欣賞作者“平淡之中見神奇”的高超的文字功力。

二、課時安排：一課時

三、教學過程

1．課前布置預(yù)習。
（1）以30分鐘為標準，學生粗讀全文。
（2）以課下注釋一為綱要，查找資料，豐富對作者的認識。

2．設(shè)置問題，請學生用100個左右的文字，分別介紹三個人形象。
（提示：介紹中應(yīng)涉及到：人物的職業(yè)、外貌形象、行為特點以及作者對他們的態(tài)度。）

3．分組誦讀三則故事后，用5分鐘左右時間準備，各組交流，彼此補充。評選出最佳者。在串講的過程中，正音。（積累）
（這部分內(nèi)容的目的是訓練學生提取信息，歸納整合的能力。）

4．三個人物當中你最欣賞哪一個？請說說你的理由。（感受鑒賞）
（1）打魚的一家
特點：在艱辛的生活中，默默地忍受著生活的重壓。這一家人面對卑微、辛酸的生活，表現(xiàn)出的平靜，他們沒有怨天尤人，呼號哀告，只是默默承受，他們是生活中真正的強者。

（2）金大力。
他是鄉(xiāng)村中一個笨拙的瓦匠，更拙于言辭，但是卻得到了鄉(xiāng)親的認可。依靠的是他淳樸的性格，甘愿為他人付出的處世態(tài)度，不計報酬的本性和容易滿足的心態(tài)。

（3）釣魚的醫(yī)生。
他瀟灑脫俗，一邊釣魚，一邊行醫(yī)。經(jīng)常免費為鄉(xiāng)親看病治病。家鄉(xiāng)發(fā)水，他冒死救人；朋友落魄，他慷慨解囊，不求回報。他是鄉(xiāng)村醫(yī)生，但卻集俠義與隱士于一身。
（學生只要言之成理即可，不必拘泥同一答案。）

5．汪曾祺的作品，最高明之處就是不刻意雕琢?？坍嬋宋锶绱?，環(huán)境描寫更是如此?？此撇唤?jīng)意的一筆，卻有高妙的用意。
（請學生把三個故事之中有關(guān)環(huán)境描寫的部分劃出來。）
（思考領(lǐng)悟）
（1）《打魚人》中作者主要介紹的是打魚人一家的艱辛，但卻用了不少筆墨介紹其它幾種打魚方式，為什么？
作者用大量的筆墨，描寫張帆打魚的盛況和放鷹捉魚的快事，是為了和打魚人一家的艱辛生活形成對比，表現(xiàn)打魚人一家的地位卑微，生活艱難，更表現(xiàn)了這一家人對無奈生活的順從和適應(yīng)，面對辛酸生活表現(xiàn)出的平靜。

（2）《金大力》中，特別介紹了金家茶爐的生活場景，這對表現(xiàn)金大力的性格有什么作用？
這個生活場景的介紹為金大力的性格鋪設(shè)了一個真實生動的背景。他長年累月地生活在這樣一個單調(diào)的生活環(huán)境中，每天重復(fù)同樣的勞動，所以形成了他淳樸的性格和易于滿足的心態(tài)。他的人緣好和做茶爐生意也是離不開的。

（3）《釣魚的醫(yī)生》中，有一句自然環(huán)境的描寫“不一會兒，就有一只鋼藍色的蜻蜓落在他的魚竿兒上了?！边@句話非常富有情趣，你認為呢？
這雖然是一句很不起眼的自然環(huán)境描寫，但作者卻用意很深?？梢钥闯鐾醯俗非筇竦e適生活的性格特點。真實、自然，給讀者以強烈的畫面感。表達了王淡人熱愛生活，卻不執(zhí)著于功名利祿，追求自由和解脫的精神內(nèi)涵。

6．《故鄉(xiāng)人》文中，每一篇的結(jié)尾都意味深長，給讀者回味和咀嚼的空間。這是汪曾祺作品獨特的結(jié)尾方式，試比較三則故事的結(jié)尾，作用有什么不同。（思考領(lǐng)悟）
（1）秋天的水越來越?jīng)?，父親的話越來越少了。（《打魚人》）
結(jié)尾意味深長，作者對打魚人一家的同情不是直接表述出來，而是蘊涵在這句敘述當中了。創(chuàng)設(shè)了一個悲涼的環(huán)境，表現(xiàn)出作者淡淡的悲哀。引發(fā)了讀者的共鳴。

（2）金大力不變樣，多少年都是那個樣子。高大結(jié)實，沉默寡言。不，他也老了，他的頭發(fā)已經(jīng)有幾根白的了，雖然還不大顯，墨里藏針。（《金大力》）
這是對金大力性格的一句高度總結(jié)。最后一句，“墨里藏針”，雖然表面寫的是頭發(fā)，實際是說金大力在樸拙的外表下，有一顆真正的善于洞察人生的聰慧心。

（3）王淡人就是這樣，給人看病，看“男女內(nèi)外大小方脈”，做傻事，每天釣魚，一庭春雨，滿架秋風。你好，王淡人先生！（《釣魚的醫(yī)生》）
“一庭春雨，滿架秋風”是作者再一次表現(xiàn)王淡人的恬淡、陶然之心，清貧而不為浮名俗利所累。后半句是作者對王淡人由衷的贊嘆，以此做為全篇的結(jié)尾，更體現(xiàn)了作者自己的情趣和追求。

7．課后作業(yè)
（1）學習汪先生的寫作手法，用300-500字描寫一個你身邊最平常的人物。（比如：你的鄰居、同學、校工等。抓住最本質(zhì)的內(nèi)容，能夠打動讀者）（應(yīng)用拓展）

（2）給下列各組形近字組詞（知識整合）
①湍（）揣（）踹（）遄（）
②戳（）戮（）
③淘（）陶（）啕（）掏（）
④摻（）滲（）慘（）
⑤痄（）柞（）祚（）
⑥篙（）蒿（）

（3）給下列加點字注音
間或（）一爿（）塑造（）瓦脊（）沖坍（）半晌（）傍黑（）顛簸（）瘌痢頭（）（）

高一語文《勸學》知識點整理

高一語文《勸學》知識點整理

《勸學》
一、字音字形
木直中（）繩輮（）以為輪雖有槁暴（）金就礪（）則利
須臾（）之所學跂（）而望矣假輿（）馬者假舟楫（）者
蛟（）龍生焉不積跬（）步騏（）驥（）一躍駑（）馬十駕
鍥（）而不舍金石可鏤（）六跪而二螯（）非蛇鱔（）之穴
二、重點實詞
學不可以已（）取之于（）藍而青于（）藍木直中（）繩
輮（）以為輪雖有（）槁暴（）金就（）礪（）則利
博學（）而日參省乎己須臾之（）所學假（）輿馬者
而致（）千里非能水（）也而絕（）江河生（）非異也
三、一詞多義
1、于
青，取之于籃，而青于藍。
于，介詞。前者引進動作的處所，作“從”講；后者引進比較對象，作“比”講。
另：苛政猛于虎；
君子生非異也，善假于物也。
介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。
2、而
①表示承接/順承，“接著”、“就”、“才”、“然后”
拔劍切而啖之/圖窮而匕首見/朝濟而夕設(shè)版焉/而后乃今培風/一鼓作氣，再而衰，三而竭
積善成德，而神明自得，圣心備焉
②表示轉(zhuǎn)折，“然而”、“卻”
人不知而不慍，不亦君子乎/然而不王者，未之有也/小學而大遺
青，取之于藍，而青于藍/而見者遠/而聞?wù)哒?而致千里/而絕江河
③表示并列，“又”、“和”
敏而好學/永州之地產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章/侶魚蝦而友麋鹿
則知明而行無過矣/蟹六跪而二螯
④表示修飾，狀語+而+動詞
夜縋而出/伏尸而哭/潭西南而望
吾嘗終日而思矣/吾嘗跂而望矣/登高而招/順風而呼
⑤表示遞進，“并且”、“而且”
以其求思之深而無不在也
君子博學而日參省乎己
⑥表示假設(shè)，“如果”、“假如”
人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？/死而有知，其幾何離？
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不，金石可鏤。
⑦表示因果，“因而”
而予以悔其隨之而不得極夫游之樂也/仁義不施而攻守之勢異也
⑧表示目的
縵立遠視，而望幸焉/籍吏民，封府庫，而待將軍
⑨代詞，通“爾”
某所，而母立于茲
⑩復(fù)詞“而已”，句末語氣詞，“罷了”
聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
四、翻譯重點句子
木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
君子生非異也，善假于物也。
積善成德，而神明自得，圣心備焉。
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
五、延伸拓展
下面三段文字，均選自《荀子·勸學》，按要求完成文后各題。
甲：君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動①，一可以為法則。小人之學也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢②。
乙：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐③之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
丙：故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。
注：①端而言，蝡而動：端，微言；蝡，微動。意思是極細微的言行。②禽犢：小的禽獸，古人相見常以小禽獸作為禮物。③蘭槐：一種香料。
1.給甲文中畫線的句子用“/”斷開句讀。
2.甲文中有兩個詞類活用的詞是（）
A.學、動B.入、出C.布、美D.身、己
3.甲文中的“乎”、“曷”可分別用和代替。
4.對乙文中畫橫線的句子理解正確的一項是（）
A.喻人本性無善無惡，唯在教育與學習，論證教育與學習的重要性。
B.喻人善惡無常，唯在學習，論證教育的重要性。
C.喻人是可塑的，強調(diào)學習的重要性。
D.與“近朱者赤，近墨者黑”同義，強調(diào)學習環(huán)境的重要性。
5.甲文運用①論證，乙文運用②論證，丙文運用③論證，選出填空正確的一項（）
A.①對比②類比③比喻
B.①比喻②對比③類比
C.①對比②比喻③類比
D.①類比②比喻③對比

高一語文《過秦論》知識點整理

高一語文《過秦論》知識點整理

《過秦論》
一、文學常識
1．賈誼
西漢政論家、文學家。代表作有：
政論文：《論積貯疏》、《過秦論》、《陳政事疏》；
辭賦：《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》。
2．戰(zhàn)國四公子
齊國的孟嘗君（田文），趙國的平原君（趙勝），楚國的春申君（黃歇），魏國的信陵君（魏無忌）。四人均以“善養(yǎng)士”聞名，都是當時僅次于國君的當政者。又稱“戰(zhàn)國四君子”。
3．天下的別稱
宇內(nèi)、四海、八荒，都是“天下”的意思。
4．九州
古時天下分九州，關(guān)于九州的說法不一，一般認為包括兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、雍州、梁州。九州常用來代指“中國”。
5．山東、關(guān)中、河
山東：指崤山以東。
關(guān)中：指函谷關(guān)以西的地區(qū)。
河：特指黃河。如“河南”指黃河以南，“河北”指黃河以北。
6．五岳
東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
7．合縱、連橫
合縱：是聯(lián)合六國共同對付秦國的策略。亦作“合從”。
連橫：是一種離間六國，使他們各自同秦國聯(lián)合，從而各個擊破的策略。亦作“連衡”。
二、字音字形
崤（）山窺（）探膏（）腴（）合從（）連衡
逡（）巡亡矢（）遺鏃（）鞭笞（）天下
俯首系（）頸隳（）名城黔（）首銷鋒鏑（）
甕（）牖（）繩樞（）躡（）足行（）伍謫（）庶
鋤耰（）棘（）矜（）鉤戟（）長鎩（）萬乘（）
度（）長絜（）大
三、通假字
外連衡而斗諸侯/約從離衡（衡，通“橫”）
孝公既沒（沒，通“歿”，死亡）
合從締交/約從離衡/于是從散約敗（從，通“縱”，指戰(zhàn)國時期六國聯(lián)合共同對付秦國的策略，稱為“合縱”）
贏糧而景從（景，通“影”，像影子一樣）
威振四海（振，通“震”，震動）
四、重點實詞
內(nèi)（）立法度（），務(wù)（）耕織
秦人開關(guān)延（）敵逡巡（）而不敢進
追亡（）逐北（）秦有余力而制（）其弊（）
奮（）六世之余烈然后（）踐（）華為城
卻（）匈奴七百余里
五、一詞多義
1、于是
于是秦人拱手而取西河之外（在這種情況下）
于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀（在這時）
2、固
據(jù)崤函之固（險固，堅固，特指地勢險要，城郭堅固，形容詞用作名詞）
君臣固守以窺周室（牢固，頑強，形容詞）
據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固（固守的據(jù)點，屏障，名詞）
固請，召有司案圖（堅決）
生乎吾前，其聞道也固先乎吾（本來）至于顛覆，理固宜然
獨夫之心，日益驕固（頑固）
君子固窮（堅守）
3、因
因遺策（沿襲，動詞）
因利乘便（趁著，介詞）
因河為池（憑借，依據(jù)，介詞）
因人之力而敝之（憑借，依靠，動詞）
不如因而厚遇之（趁著，趁機）因擊沛公于坐
因賓客至藺相如門謝罪（通過，經(jīng)由）
相如因持璧卻立（于是，就）
4、亡
秦無亡矢遺鏃之費（丟失，損失，動詞）
追亡逐北（逃亡，動詞；此用作名詞，指逃亡的軍隊）
吞二周而亡諸侯（滅亡，動詞；這里是使動用法，使……滅亡）然鄭亡，子亦有不利焉
從徑道亡，歸璧于趙（逃亡，逃跑）
諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍（失去，丟失）
5、度
內(nèi)立法度（制度，名詞）衡下車，治威嚴，整法度
一夜飛度鏡湖月（渡過）
秋月春風等閑度（度過）
予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲（創(chuàng)作）
試使山東之國與陳涉度長絜大（量長短）
度我至軍中，公乃入（推測，估計）
6、愛
不愛珍器重寶肥饒之地（吝惜，動詞）
寬厚而愛人（愛護，尊重，動詞。）愛其子，擇師而教之
秦愛紛奢，人亦念其家（喜歡，愛好）
予獨愛蓮出淤泥而不染（喜愛，欣賞）
六、詞類活用
1．名詞作狀語
①有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意（席，像席子一樣；包，像布包一樣；囊，像口袋一樣）
②內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯（內(nèi)，在國內(nèi)，對內(nèi)；外，對外）
③南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡（南，向南；西，向西；東，向東；北，向北）
④然陳涉甕牖繩樞之子（甕，用破甕；繩，用繩子）
⑤南取百越之地，以為桂林、象郡（南，向南）
⑥乃使蒙恬北筑長城而守藩籬（北，在北方）
⑦天下云集響應(yīng)，贏糧而景從（云，像云一樣；響，像回聲一樣；景，通“影”，像影子一樣）
⑧深謀遠慮（遠，從長遠）
2．名詞作動詞
①履至尊而制六合（履，登上）
②子孫帝王萬世之業(yè)也（帝王，稱帝稱王）
③然陳涉甕牖繩樞之子（牖，作窗戶；樞，系戶樞）
④執(zhí)敲撲而鞭笞天下（鞭，用鞭子抽；笞，用竹杖打）
⑤《過秦論》（過，指摘過失）
3．形容詞作動詞
①且夫天下非小弱也（小弱，變小變?nèi)酰?br> 4．形容詞作名詞
①據(jù)崤函之固（固，險要的地勢。）
②自以為關(guān)中之固（固，堅固的屏障。）
③尊賢而重士（賢，賢者，賢能的人。）
④因利趁便（利，便利的條件；便，便利的條件。）
5．動詞作名詞
①追亡逐北（亡，逃跑的人；北，潰敗的軍隊）
6．使動用法
①外連衡而斗諸侯（斗，使……爭斗）
②會盟而謀弱秦/以弱天下之民（弱，使……弱，削弱）
③約從離衡（離，使……離散）
④伏尸百萬，流血漂櫓（漂，使……漂?。?br> ⑤吞二周而亡諸侯/山東豪俊遂并起而亡秦族矣（亡，使……滅亡）
⑥卻匈奴七百余里（卻，使……退卻）
⑦以愚黔首（愚，使……愚蠢）
⑧序八州而朝同列（朝，使……朝拜）
7.意動用法
①尊賢而重士（重，以……為重，看重）
五、特殊句式
1、被動句
①一夫作難而七廟隳。
②身死人手，為天下笑者，何也？
③謫戍之眾
④天下諸侯已困矣
2、賓語前置
①信臣精卒陳利兵而誰何
②仁義不施而攻守之勢異也
③崤函之固，自若也
3、定語后置
①伏尸百萬
②鑄以為金人十二
③金城千里
4、狀語后置（介詞結(jié)構(gòu)后置）
①陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也。
②鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也。
③謫戍之眾，非抗于九國之師也。
七、重點句子翻譯
自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。
然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。
斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。
“然秦以區(qū)區(qū)之地……仁義不施而攻守之勢異也”
八、古人為了使文章有變化，不呆滯，遇到上下文有相同的字詞重復(fù)出現(xiàn)的情況，就用近義詞代替，避免“同字重出”。這種情況在連用結(jié)構(gòu)相同的句子時，更為常見，找出下列加點的詞語的近義詞，并附上相關(guān)的句子。
1．秦孝公據(jù)殽函之固
2．席卷天下
3．南取漢中
4．有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀
5．宰割天下
6．蒙故業(yè)
7．率疲弊之卒
8．然陳涉甕牖繩樞之子
設(shè)題意圖：此題意在讓學生了解古文中為避免“同字重出”而用近義詞替代的手法。
1．擁雍州之地（擁、據(jù)，近義。）
2．包舉宇內(nèi)、囊括四海、并吞八荒（包舉、囊括、并吞、席卷，近義。宇內(nèi)、四海、八荒、天下，近義。）
3．西舉巴蜀（舉、取，近義。）
4．齊明、周最……之徒通其意，吳起、孫臏……之倫制其兵（徒、倫、屬，近義。）
5．分裂山河（分裂、宰割，近義。）
6．因遺策（因、蒙，近義。）
7．將數(shù)百之兵（將、率，近義。）
8．氓隸之人、遷徙之徒（人、徒、子，近義。）
　參考答案：然而秦憑借著它的區(qū)區(qū)之地，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，招致八州的列國諸侯來朝拜自己，已有一百多年歷史；然后將天下作為一家私產(chǎn)，用崤山、函谷關(guān)作為宮墻；一個戍卒發(fā)難就毀掉了天子七廟，皇子皇孫都死在人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢？就因為不施行仁義而攻守的形勢已經(jīng)發(fā)生了變化啊。

高一語文《師說》知識點整理

高一語文《師說》知識點整理

《師說》
一、導(dǎo)入
子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣?！薄墩撜Z·季氏》
二、古今異義詞
（1）古之學者必有師古義：求學的人。今義：學問上有一定成就的人。
（2）所以傳道受業(yè)解惑也古義：用來。今義：連詞，表因果關(guān)系。
（3）小學而大遺，吾未見其明也古義：小的方面學習今義：初等教育學校
（4）吾從而師之古義：從，跟從；而，連詞。今義：連詞。
（5）今之眾人古義：一般人。今義：很多人。
三、一詞多義
1.道《師說》知識點整理金文《師說》知識點整理《師說》知識點整理《師說》知識點整理（行，四通的大路）《師說》知識點整理《師說》知識點整理（首，代表觀察、思考、選擇）《師說》知識點整理《師說》知識點整理（止，行走），表示在叉路口幫助迷路者領(lǐng)路。
傳道受業(yè)解惑也（名詞，道理）
師道之不傳也久矣（有“風尚”的意思）
道相似也（名詞，道德學問）
何可勝道也哉說，講
策之不以其道方法
于是廢先王之道政策，法規(guī)
臣之所好者道也自然規(guī)律
2.之
古之學者必有師（助詞，的）
人非生而知之者（代詞，指代知識、道理等）
道之所存，師之所存也（助詞，主謂之間取消句子獨立性）
夫庸知其年之先后生于吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨立性）
師道之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨立性）
欲人之無惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨立性）
圣人之所以為圣（代詞，指代這件事）
彼童子之師，授之書而習其句讀者（助詞，的；代詞，指代童子）
句讀之不知，惑之不解（助詞，賓語前置的標志）
巫醫(yī)樂師百工之人（代詞，這，這一類）
郯子之徒（代詞，這，這一類）
六藝經(jīng)傳皆通習之（代詞，這，這一類）
作師說以貽之（代詞，他，指代李蟠）
3.于
夫庸知其年之先后生于吾乎（介詞，比）
而恥學于師（介詞，向）
于其身也（介詞，對于）
皆出于此乎（介詞，從）
不拘于時（介詞，表被動，被）
4.師
古之學者必有師名詞，老師
吾師道也動詞，學習
吾從而師之意動用法，以……為師
師道之不傳也久矣動詞，從師
巫醫(yī)樂師百工之人名詞，有專門技藝的人
十年春，齊師伐我名詞，軍隊
四、重點句子翻譯
1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也
譯文：老師是用來傳授道理，教授學業(yè)，解釋疑難的人。
2.人非生而知之者，孰能無惑？
譯文：人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？
3.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
譯文：我學習的道理，哪里計較他生年比我早還是晚呢？
4.是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
譯文：所以無論地位顯貴還是地位低下，無論年長還是年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
5.是故，圣益圣，愚益愚。
譯文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧
6.句讀之不知，惑之不解，惑師焉，惑不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
譯文：文句不理解，疑惑不能解決，有的向老師學習，有的卻不向老師求教，小的方面學習，大的方面卻丟棄，我看不出他們有什么明智的。
7.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
譯文：所以學生不一定不如老師，老師也不一定比學生強懂得道理有先有后，技能學業(yè)各有專門研究，如此而已。