關(guān)于幼兒園教案

關(guān)于培根隨筆：名家、名作、名譯。

自古以來(lái)，關(guān)于書(shū)的故事總是迷人的；同樣，關(guān)于讀書(shū)的哲理總是跟理智緊緊地聯(lián)系在一起。讀書(shū)之道中西雖異，但培根的《談讀書(shū)》數(shù)百年來(lái)卻一直那么有魅力，許多讀書(shū)人依然能從他的這篇短文中獲得啟示。

一、名家

提起培根，我們總是將他跟那句知識(shí)就是力量（ｋｎｏｗｌｅｄｇｅｉｓｐｏｗｅｒ）的名言聯(lián)系在一起。不過(guò)，在托夫勒的《第三次浪潮》（ＴｈｅＴｈｉｒｄＷａｖｅ，１９８１）之后，人們?cè)絹?lái)越覺(jué)得信息就是力量（ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎｉｓｐｏｗｅｒ）。在農(nóng)耕時(shí)代，那些掌握了最好的耕作技巧和先進(jìn)的耕作技術(shù)的人是最成功的；在工業(yè)時(shí)代，那些擁有最好的生產(chǎn)設(shè)備和最多的資金的人是最成功的；而在信息時(shí)代擁有最多的信息的人才是最成功的。所以人們堅(jiān)信，在當(dāng)今社會(huì)，任何人只要掌握了獲取信息的手段和整合信息的能力，他就是最有力量的。這樣一來(lái)，很多人便覺(jué)得，培根的知識(shí)就是力量的理念已經(jīng)過(guò)時(shí)。其實(shí)，這是一種誤解。因?yàn)樾畔⒈旧聿⒉皇侵R(shí)，它只是一種客觀存在；在被人接受之前，它只是客觀地、以不同的方式存在著。坐擁書(shū)城并不說(shuō)明真的擁有知識(shí)；信息爆炸時(shí)代，知識(shí)貧血癥仍然到處可見(jiàn)。信息只有在被有效掌握之后才可以被稱(chēng)作知識(shí)。一句話(huà)，只有在你對(duì)信息這個(gè)對(duì)象知道了、認(rèn)識(shí)了、掌握了，你才擁有了知識(shí)；知識(shí)這個(gè)詞的英文ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ的構(gòu)詞形式也體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)；要獲得知識(shí)，首先得ｋｎｏｗ（知道、了解）。所以，我們認(rèn)為，強(qiáng)調(diào)信息的重要性跟強(qiáng)調(diào)知識(shí)的力量?jī)烧卟⒉幻堋倪@個(gè)意義上說(shuō)，托夫勒和培根是一致的；強(qiáng)調(diào)信息與強(qiáng)調(diào)知識(shí)實(shí)際上是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。對(duì)于許多年輕人來(lái)說(shuō)，他們?nèi)鄙俚牟皇切畔⒍侵R(shí)。因此，今天我們?cè)僮x培根的《談讀書(shū)》并不過(guò)時(shí)。

弗朗西斯培根（ＦｒａｎｃｉｓＢａｃｏｎ，１５６１－１６２６）是莎士比亞（Ｓｈａｋｅｓｐｅａｒｅ，１５６４－１６１６）的同代人，他們都是文藝復(fù)興時(shí)期的英國(guó)文學(xué)的驕傲。莎士比亞用他的戲劇敘說(shuō)人世的悲歡，培根則用他的哲學(xué)和論說(shuō)文追詰人生的哲理。對(duì)于一般讀者來(lái)說(shuō)，培根的哲學(xué)可能了解不多，但他的哲學(xué)有助于我們認(rèn)識(shí)他的論說(shuō)文。在培根之前，源自古希臘的唯理主義哲學(xué)十分盛行，學(xué)者們強(qiáng)調(diào)的是符合理性的思辨而忽視實(shí)踐。培根則強(qiáng)調(diào)將知識(shí)應(yīng)建立在對(duì)客觀事實(shí)的觀察和積累上；他強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐在獲得知識(shí)上的重要性。從這種哲學(xué)觀出發(fā)，培根的論說(shuō)文多是根植現(xiàn)實(shí)的。

培根的《新工具》《新大西島》在普通讀者中似乎很少有人問(wèn)津，倒是他的《論說(shuō)文集》擁有廣泛的讀者。今天我們讀到的《論說(shuō)文集》是逐漸充實(shí)而成的。其初版一五九七年收入論說(shuō)文十篇，一六一二年版收入論說(shuō)文三十八篇，一六二五年版收入五十八篇?，F(xiàn)在通行的就是最后這個(gè)版本。散文在西方文學(xué)中并不是一個(gè)強(qiáng)大的傳統(tǒng)；西方文學(xué)的傳統(tǒng)主要是史詩(shī)和戲劇。培根之前，致力于散文或隨筆這種文體創(chuàng)作的且影響較大的恐怕只有法國(guó)的蒙田（ＭｉｃｈｅｌｄｅＭｏｎｔａｉｇｎｅ，１５３３－１５９２）。據(jù)說(shuō)，官至波爾多市長(zhǎng)的蒙田在三十八歲時(shí)突然隱退回家，過(guò)起了采菊東籬下的自由、平靜、悠閑的鄉(xiāng)紳生活，躲進(jìn)蒙田城堡的塔樓，研讀古希臘、羅馬的經(jīng)典，且邊讀邊記下心得。不知不覺(jué)在九年當(dāng)中寫(xiě)成了幾大卷文學(xué)。一五八〇年，他把它們拿去出版時(shí)，不知該給它們?nèi)€(gè)什么名字好，因?yàn)橐郧暗奈膶W(xué)中幾乎從未有過(guò)這種隨隨便便寫(xiě)成的東西，于是他干脆就取書(shū)名為Ｅｓｓａｉｓ。ｅｓｓａｉ一詞在法語(yǔ)里本來(lái)是試驗(yàn)嘗試的意思；體育比賽中的試舉、試跳、試擲，用法語(yǔ)說(shuō)都叫ｅｓｓａｉ。看來(lái)，蒙田出版他的書(shū)跟胡適當(dāng)初出版中國(guó)第一本新詩(shī)集《嘗試集》時(shí)的心情是相似的。大概是在蒙田出版了這兩卷書(shū)之后，法語(yǔ)的ｅｓｓａｉ始有隨筆散文之意；今天，我們便把他的書(shū)譯為《隨筆集》了。培根所寫(xiě)的《論說(shuō)文集》英文叫ｅｓｓａｙ，這個(gè)英文詞跟法語(yǔ)的ｅｓｓａｉ是有關(guān)系的?？梢哉f(shuō)，培根寫(xiě)《論說(shuō)文集》在一定程度上也是受到了蒙田的影響；只是我們沒(méi)有把他的Ｅｓｓａｙ翻譯成《隨筆集》，而是將之譯成《論說(shuō)文集》。

《論說(shuō)文集》中的文章皆是短小精悍的小品文，主題涉及生活的各個(gè)方面。培根一生的經(jīng)歷非常豐富，他的許多論說(shuō)文一方面是一個(gè)哲人的思考，同時(shí)也是他的經(jīng)驗(yàn)之談。概括起來(lái)，它們主要涉及人與世界、人與自身、人與上帝之關(guān)系。《談?wù)胬怼贰墩勊劳觥贰墩劽孕拧贰墩勔靶摹贰墩勌摌s》《談美》《談謠言》，一事一議，見(jiàn)解獨(dú)到，鞭辟入里，雅俗共賞。所以，斯韋弗頓（Ｓｗｅａｔｏｎ）說(shuō)：培根的《論說(shuō)文集》可說(shuō)是少數(shù)的世界書(shū)的一部，這種書(shū)不是為一國(guó)而作，乃是為萬(wàn)國(guó)而作的；不是為一個(gè)時(shí)代，而是為一切時(shí)代的。

二、名作

《談讀書(shū)》更是其中最有影響的一篇。這篇譯成中文不足七百字的短文，閃爍著一位哲人的真知灼見(jiàn)。

文章的第一部分重點(diǎn)談到跟讀書(shū)相關(guān)的一些基本問(wèn)題：讀書(shū)之目的、讀書(shū)之作用、讀書(shū)與運(yùn)用，以及如何讀書(shū)。文章首先高度概括了古今之人讀書(shū)之目的：讀書(shū)可以怡情傅彩長(zhǎng)才，并指出了這三種讀書(shū)姿態(tài)在生活當(dāng)中的具體表現(xiàn)。其次，作用又指出了讀書(shū)的作用，并洞明了讀書(shū)與經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系。在他看來(lái)，讀書(shū)是可以補(bǔ)天然之不足，并形象地指出，讀書(shū)之于天性，猶如修剪之于花草。在這里，培根睿智地點(diǎn)明了讀書(shū)天然與經(jīng)驗(yàn)之間的辯證關(guān)系，即讀書(shū)可以補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足；其實(shí)用主義的哲學(xué)理念從字里行間見(jiàn)出。文章第一部分中給讀者印象最深的恐怕是培根談讀書(shū)方法的那幾句：書(shū)有可嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。這里，培根再次用形象的語(yǔ)言將幾種不同的讀書(shū)方式區(qū)別開(kāi)來(lái)。在信息爆炸的時(shí)代，更多情況下我們?nèi)鄙俚目峙虏皇切畔ⅲ侨绾翁幚硇畔?；我們?nèi)鄙俚目峙虏皇菚?shū)籍，而是如何高效地去吸收書(shū)本知識(shí)、整合前人的知識(shí)。從這個(gè)意義上看，培根的這種對(duì)各種書(shū)籍的區(qū)別對(duì)待的閱讀方式，在今天仍然值得我們借鑒。當(dāng)然，這里有一點(diǎn)需要說(shuō)明，培根認(rèn)為，有的書(shū)亦可請(qǐng)人代讀。這里所說(shuō)的代讀，在培根那個(gè)時(shí)代的貴族當(dāng)中是常見(jiàn)的，但在今天，作為普通讀者則很難做到。不過(guò)，今天有的人還是有請(qǐng)人代讀的機(jī)會(huì)的；不過(guò)，碩導(dǎo)、博導(dǎo)們讓自己的弟子代為收集整理資料，那是一般讀者沒(méi)法享受的福分?，F(xiàn)在的出版社所出的一些經(jīng)典名作的簡(jiǎn)寫(xiě)本、提要也可算是為普通讀者提供了一種代讀?？墒?，這種代讀太多了自然也會(huì)養(yǎng)成一種浮躁的習(xí)氣；作品畢竟還是原汁原味的好，正如培根所說(shuō)，書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，淡而無(wú)味矣。

《談讀書(shū)》的第一部分已簡(jiǎn)略地提到了讀書(shū)之作用，認(rèn)為讀書(shū)可以補(bǔ)天然之不足。文章的第二部分則重點(diǎn)就這一點(diǎn)展開(kāi)討論。同時(shí)，這一部分也是這篇文章論述特別有力、邏輯特別嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊徊糠郑彩秋@出作者作為偉大的哲學(xué)家和思想家的睿智的一部分。這里既有格言式的精辟，又有符合情理的推演。一開(kāi)始，作者便以格言警句的方式寫(xiě)道：讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。讀書(shū)充實(shí)、討論機(jī)智、筆記準(zhǔn)確形成三重關(guān)系；接著，作者又用辯證的方式對(duì)自己提出的判斷進(jìn)行詰難，或作反向推演：即若不做筆記、不參與討論、不讀書(shū)將是如何。其中說(shuō)到若不讀書(shū)，則須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知；如果說(shuō)對(duì)于不做筆記的補(bǔ)救辦法尚可為人們接受的話(huà)，那么，從作者在反推當(dāng)中所提出的應(yīng)對(duì)不讀書(shū)的辦法來(lái)看，實(shí)際上他是說(shuō)不讀書(shū)無(wú)論如何是錯(cuò)誤的。從讀書(shū)討論筆記這一層面，作者進(jìn)而專(zhuān)門(mén)探討讀書(shū)一項(xiàng)。換言之，作者這里是緊扣住讀書(shū)這個(gè)主題展開(kāi)討論；或者說(shuō)，是要明確回答為什么讀書(shū)使人充實(shí)。跟以上三重關(guān)系相應(yīng)地，作者提出以下幾重關(guān)系：讀史明智、讀詩(shī)靈秀、數(shù)學(xué)深刻、倫理學(xué)莊重、邏輯修辭善辯；論至此，一句凡有所學(xué)，皆成性格，大有水到渠成、瓜熟蒂落之感。值得注意的是，培根在他的《學(xué)術(shù)的進(jìn)步》中也表達(dá)了相近的觀點(diǎn)：專(zhuān)心學(xué)問(wèn)者，性格也受陶冶。

如果以上屬于正面論述，以下作者則對(duì)自己的關(guān)于讀書(shū)的論點(diǎn)進(jìn)行反論：即前一層次作者強(qiáng)調(diào)的是讀不同的書(shū)可以使人怎樣，接下來(lái)則是要回答人缺少了什么樣的素質(zhì)可以用什么樣的學(xué)問(wèn)來(lái)彌補(bǔ)。培根認(rèn)為，智力不集中者，可用數(shù)學(xué)來(lái)彌補(bǔ)；不能辨異者，可用經(jīng)院哲學(xué)來(lái)彌補(bǔ)，諸如此類(lèi)。總之，頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)；而這藥便是書(shū)籍。還需注意的是，培根為了引出他的這一層的論點(diǎn)，他采用了譬喻的手法；用各種運(yùn)動(dòng)與身體的關(guān)系來(lái)譬喻讀書(shū)對(duì)于人的精神的關(guān)系，十分貼切。

培根的《談讀書(shū)》又很自然會(huì)令我們想起荀子的《勸學(xué)篇》。無(wú)論從勸人讀書(shū)這一點(diǎn)上，還是在強(qiáng)調(diào)讀書(shū)對(duì)于人天性的改進(jìn)上，或是在文章的論述方式上，兩位哲人都有著驚人的相似。這從以下可以見(jiàn)出：

首先，在學(xué)問(wèn)或書(shū)籍對(duì)于人的精神世界的養(yǎng)成這一點(diǎn)上，荀子和培根無(wú)疑是一致的。荀子認(rèn)為：木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。培根則堅(jiān)信：天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后如何修剪移接。表述雖異，其理卻一。其次，在肯定書(shū)籍的工具功能方面，雖然荀子沒(méi)有寫(xiě)出培根《新工具》那樣的著作，但荀子卻深深地意識(shí)到書(shū)籍對(duì)于君子的工具作用：假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。培根作為近代思想的先驅(qū)，在《談讀書(shū)》已明確強(qiáng)調(diào)了書(shū)籍的工具功能，他不僅僅認(rèn)識(shí)到讀不同的書(shū)籍可以養(yǎng)成不同的性格，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到，缺少什么樣的素質(zhì)則應(yīng)該讀什么樣的書(shū)籍或做什么樣的學(xué)問(wèn)來(lái)彌補(bǔ)，雖然他在這里對(duì)工具功能的強(qiáng)調(diào)不如他在自己的著作《新工具》中來(lái)得那樣明顯。總之，無(wú)論是荀子還是培根，皆認(rèn)為君子善假于物也。再次，從文章學(xué)的角度看，《勸學(xué)》和《談讀書(shū)》亦堪稱(chēng)姊妹篇。兩位哲人在時(shí)間上雖相距十多個(gè)世紀(jì)，但在動(dòng)人求學(xué)、催人上進(jìn)方面，卻是心有靈犀；在鞭辟入里，縱橫捭闔的氣勢(shì)上，亦是難分伯仲。荀子的《勸學(xué)》以設(shè)喻見(jiàn)長(zhǎng)，培根之《談讀書(shū)》亦善將抽象之哲理與事理連類(lèi)。在設(shè)喻上都善于從正反兩個(gè)方面入手?？傊秳駥W(xué)》和《談讀書(shū)》，我們可以看到中西方在詩(shī)心文心上的相通，在探究指善之理上的遙契；正如錢(qián)鍾書(shū)所說(shuō)：東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂。

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[教育名家]訪竇桂梅

為了使每堂課能夠順利的進(jìn)展，老師需要提前做好準(zhǔn)備，讓學(xué)生能夠快速的明白這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。從而在課堂上與學(xué)生更好的交流，如何才能編寫(xiě)一份比較全面的教案呢？小編特地為您收集整理“[教育名家]訪竇桂梅”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

生命與童年相約

＿＿＿訪清華大學(xué)附屬小學(xué)副校長(zhǎng)、特級(jí)教師竇桂梅

采訪竇桂梅，北京正是寒風(fēng)勁吹、天將欲雪的時(shí)候。

在清華西北的荷清苑，著一襲風(fēng)衣的竇桂梅把我們迎進(jìn)了她的新居。

我們的話(huà)題從她與孩子們之間的故事展開(kāi)。說(shuō)起與孩子一起走過(guò)的日子，說(shuō)起對(duì)語(yǔ)文教育的理解，說(shuō)起她走進(jìn)童心的種種感悟，竇桂梅的話(huà)語(yǔ)里充滿(mǎn)了思者與行者的快樂(lè)。

這是一種單純而高尚的快樂(lè)，一種在平凡中演繹精彩的快樂(lè)，一種生命與童年相約的快樂(lè)。

以人格呵護(hù)成長(zhǎng)

1986年，竇桂梅從吉林師范畢業(yè)。

在師范讀書(shū)時(shí),竇桂梅就特別引人注目。寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)、唱歌、演講、合唱團(tuán)指揮、手風(fēng)琴?gòu)椬?，樣樣都出色。師范學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)決定讓她留校做文字工作。照理說(shuō)，這對(duì)出身農(nóng)村的竇桂梅來(lái)說(shuō)是命運(yùn)的垂青。出人意外的是，她并不情愿。

竇桂梅想去的地方是吉林市實(shí)驗(yàn)小學(xué)。她曾在那里實(shí)習(xí)，實(shí)習(xí)結(jié)束時(shí)孩子們與她難舍難分的情景總在她眼前浮現(xiàn)。是的，開(kāi)朗活潑的竇桂梅，喜歡和孩子們一起做游戲，喜歡回答各種各樣充滿(mǎn)孩子氣的問(wèn)題，喜歡那些頑皮而淘氣的鬼臉，喜歡聽(tīng)他們用稚嫩的童音合唱《讓我們蕩起雙漿》……

只要與孩子們?cè)谝黄穑]桂梅的心情就會(huì)變得像藍(lán)天一樣純凈。

幾經(jīng)周折，竇桂梅的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了。走在校園的林陰道上，看著那么多孩子歡呼雀躍，嘰嘰喳喳，竇桂梅想：從跨進(jìn)小學(xué)起，這群孩子就把大半個(gè)童年交給了老師、交給了學(xué)校。童年是每個(gè)人生命的早晨，一個(gè)小學(xué)教師將以什么去呵護(hù)孩子的這一段生命旅程？

竇桂梅的教育熱情簡(jiǎn)直就是一把火，她很快融進(jìn)了孩子們的學(xué)習(xí)與生活。每天，只要走上講臺(tái)，她的眼睛里都是笑，幾十個(gè)孩子圍在她的周?chē)瑤煼端鶎W(xué)的十八部武藝全都派上了用場(chǎng)。她教學(xué)生唱歌、教學(xué)生跳舞，教學(xué)生游戲，教學(xué)生運(yùn)動(dòng)，用東北話(huà)說(shuō)，竇桂梅什么事都能“呼喲”（風(fēng)風(fēng)火火的意思）。

就在竇桂梅熱情四射的時(shí)候，一件令她痛心不已的事情發(fā)生了。

當(dāng)時(shí)，她班上有個(gè)特別搗蛋的孩子，叫魏志恒，矮胖矮胖，經(jīng)常找人打架，動(dòng)不動(dòng)就欺負(fù)小同學(xué)。竇桂梅為此傷透了腦筋。一天，她正在辦公室改作業(yè)，兩名同學(xué)突然氣喘吁吁地跑進(jìn)來(lái)：“竇老師，竇老師，快去，魏志恒掛在操場(chǎng)邊的大樹(shù)上下不來(lái)了。”

竇桂梅跑過(guò)去一看，只見(jiàn)魏志恒騎在一根小小的樹(shù)枝上嚇得直哭。情急之下，竇桂梅仰面躺到地上，朝著魏志恒大喊：你別怕，跳到我身上，讓我接住你。樹(shù)并不太高，魏志恒縱身一跳，正好落到竇老師身上，他的腳當(dāng)時(shí)就在竇老師的臉上蹭出兩道口子。

聯(lián)想起魏志恒平日里的種種淘氣，竇桂梅真是氣不打一處來(lái)，她全身熱血奔涌，競(jìng)當(dāng)著全班同學(xué)的面，重重地給了魏志恒一教鞭！

孩子的家長(zhǎng)馬上把電話(huà)打到了學(xué)校和教育局，竇桂梅流著淚給家長(zhǎng)寫(xiě)了一封長(zhǎng)長(zhǎng)的信。愧疚與歉意寫(xiě)在紙上，更刻進(jìn)了她的記憶。她說(shuō)，這是她教育生命中永遠(yuǎn)的痛！

這次不大不小的風(fēng)波讓竇桂梅陷入了深深的反思：成長(zhǎng)是教育永恒的主題，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，什么情況都有可能出現(xiàn)，教育的藝術(shù)在于關(guān)懷與理解、喚醒與期待。要在任何情況下都把熱情與愛(ài)心灑向孩子，這需要教師的崇高人格。

以人格呵護(hù)成長(zhǎng)，才是一個(gè)教師高層次的追求。竇桂梅的教育熱情里從此融入了更多的理性與智慧。

她給記者說(shuō)起了這樣一個(gè)故事：班上有個(gè)孩子叫劉子慧，字寫(xiě)得特棒，還私下里收集了各種各樣的筆。二年級(jí)時(shí)，劉子慧在一家小賣(mài)部意外地發(fā)現(xiàn)一種造型特別的筆，他太喜歡了，以至于設(shè)法把它偷了出來(lái)。得知情況后，竇桂梅馬上領(lǐng)著他去小賣(mài)部向阿姨承認(rèn)錯(cuò)誤。阿姨摸著劉子慧的頭，說(shuō)：“孩子，你看，你這樣做怎么對(duì)得起你‘?huà)寢尅俊?/p>

師生相視一笑。回校的路上，劉子慧像個(gè)知錯(cuò)的孩子主動(dòng)跟“媽媽”說(shuō)起了事情的前前后后，竇桂梅只是指著路邊的新柳說(shuō)了一句：冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

劉子慧懂事地點(diǎn)點(diǎn)頭。竇桂梅的心頭涌起一股暖流，她似乎一小子明白了：什么才是喚醒與期待。

經(jīng)典照耀童年

竇桂梅常?；叵肫鹱约旱耐?。她的童年記憶里，有寂靜的村舍，蔥郁的樹(shù)林，有歡快的溪流，也有美麗的野花，可是，沒(méi)有三百首唐詩(shī)，沒(méi)有安徒生，沒(méi)有白雪公主與小矮人。

當(dāng)了語(yǔ)文老師之后，竇桂梅才真真切切地感受到這種野性童年所留下的文化欠缺。錯(cuò)過(guò)了修煉語(yǔ)文“童子功”的關(guān)鍵時(shí)期，她明顯了感到自己語(yǔ)文功底的薄弱。

竇桂梅的性格中似乎天生有一種特別好強(qiáng)的因子，既然意識(shí)到自己的不足，她就瘋狂地閱讀經(jīng)典、背誦詩(shī)文。并且，她想通過(guò)自己的讀與背把全班的孩子帶動(dòng)起來(lái)。

以經(jīng)典照耀童年，這是竇桂梅對(duì)語(yǔ)文教育的質(zhì)樸理解。1994年，她一步一個(gè)腳印地開(kāi)始了“語(yǔ)文教學(xué)民族化與現(xiàn)代化”的課題研究。她規(guī)定：小學(xué)六年，學(xué)生要閱讀100本書(shū)籍，背下200條格言、300首古詩(shī)。為了落實(shí)這一計(jì)劃，竇桂梅與學(xué)生一道編寫(xiě)了《詩(shī)詞集錦300首》《精選格言200條》《精品寓言100則》《成語(yǔ)1000條》。每天，她要求學(xué)生提前半小時(shí)進(jìn)教室，利用這段時(shí)間，她向?qū)W生推介自己讀過(guò)的好書(shū)，諸如曹文軒、秦文君的小說(shuō)，劉墉的散文等等。利用這段時(shí)間，她組織學(xué)生交流當(dāng)天讀書(shū)與背誦的感受，朗讀他們寫(xiě)的讀書(shū)筆記和讀后感。

每天的語(yǔ)文課上，竇桂梅的第一個(gè)環(huán)節(jié)就是“每課一背”，有人說(shuō)，竇桂梅的語(yǔ)文課里，常常是“聽(tīng)取蛙聲一片”。為了讓孩子們有更多的時(shí)間讀書(shū)，除了經(jīng)典篇章之外，竇桂梅對(duì)很多課文的教學(xué)都是刪繁就簡(jiǎn)。有時(shí)候，她干脆把教材中幾篇相關(guān)課文組合到一起，一兩節(jié)課就解決了。她把更多的時(shí)間與精力花在課堂的超越、教材的超越上。講《丑小鴨》，她就把學(xué)生帶進(jìn)安徒生的童話(huà)國(guó)，教《爭(zhēng)吵》，她就把學(xué)生引向亞米契斯的《愛(ài)的教育》……

實(shí)驗(yàn)小學(xué)的附近有一個(gè)書(shū)店，每隔半個(gè)月，竇桂梅就要帶孩子們到書(shū)店逛逛。竇桂梅說(shuō)：“帶學(xué)生讀背經(jīng)典是我最感充實(shí)的時(shí)候，為了給孩子作出表率，我不得不逼著自己不間斷地閱讀與背誦。每當(dāng)遨游書(shū)海的時(shí)候，我才真真切切地感受到‘與孩子一起成長(zhǎng)’的充實(shí)與快樂(lè)?！?/p>

竇桂梅擠出更多的時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典，就必須講究課堂教學(xué)藝術(shù)、提高課堂教學(xué)效率。她說(shuō)，小學(xué)教師的最大本領(lǐng)在于：以形象直觀的藝術(shù)形式激發(fā)孩子求知的興趣。比方說(shuō)，同樣是要孩子吃土豆，對(duì)于中學(xué)生，你可以理性地分析土豆的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，但是，對(duì)小孩子而言，你必須變著法子把它變成色香味俱全的土豆絲，變成讓孩子垂涎的薯?xiàng)l。就從這種質(zhì)樸的理解出發(fā)，竇桂梅不斷探索教學(xué)藝術(shù)。1995年、1997年，她兩次代表吉林參加全國(guó)課堂教學(xué)大賽，均獲一等獎(jiǎng)，同時(shí)，她課題研究也獲得吉林省首屆教研成果一等獎(jiǎng)。

其實(shí)，讓學(xué)生多讀多背經(jīng)典名文，遠(yuǎn)遠(yuǎn)算不上什么教育新論。竇桂梅只是一個(gè)堅(jiān)持不懈的踐行者。當(dāng)別人還在理論的天空“打雷”的時(shí)候，她已經(jīng)在實(shí)踐的大地“下雨”了。

竇桂梅的教育實(shí)踐終于有了豐厚的回報(bào)。隨著學(xué)生讀背量的增多，她明顯地感到學(xué)生的閱讀的品味越來(lái)越高，產(chǎn)生一種“曾經(jīng)滄海難為水”的感覺(jué)，最突出的表現(xiàn)就是孩子們對(duì)教材的態(tài)度。書(shū)讀得多的孩子，不再滿(mǎn)足于教材的內(nèi)容，有時(shí)還會(huì)向教材發(fā)難。教《十六年前的回憶》時(shí)，學(xué)生從課外讀到了更完整的李大釗。課堂上，有學(xué)生談起了李大釗的思想激進(jìn)、有學(xué)生介紹他的博學(xué)多才，甚至有學(xué)生說(shuō)到他對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)。教《小楊眉》的時(shí)候，有學(xué)生說(shuō)：“在飛機(jī)遇險(xiǎn)的緊急情況下，周總理還跟小楊眉說(shuō)那么多道理，這樣寫(xiě)是不是不夠真實(shí)？”

如果翻開(kāi)竇桂梅班上的作文，你很難相信這是小學(xué)生的作文。詩(shī)詞、名言、警句隨處可見(jiàn)，寫(xiě)思念，學(xué)生會(huì)用“人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光”，寫(xiě)秋天，學(xué)生會(huì)引“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋見(jiàn)，欲作家書(shū)億萬(wàn)重”，寫(xiě)心情的激動(dòng)，學(xué)生會(huì)說(shuō)“驚濤烈岸，卷起千堆雪”。學(xué)生在作文中出現(xiàn)的生字、詞匯量更是大大超過(guò)了小學(xué)生的要求。有個(gè)學(xué)生叫張一帆，他居然巧用宋詞形式，抒寫(xiě)自己考試失敗后的心情：淚眼已過(guò)朦朧，成績(jī)難留心中／風(fēng)光還似舊時(shí)同，恰如一場(chǎng)春夢(mèng)／往事不堪回首，回首必見(jiàn)傷痛／榮辱成敗瞬念空，明朝仍笑春風(fēng)。

經(jīng)典照耀的童年，確實(shí)是美麗的童年。

以美德滋潤(rùn)童心

詩(shī)人說(shuō)，童年是夢(mèng)里的真。

小學(xué)老師，守護(hù)童年夢(mèng)想與純真的人。竇桂梅雖是一名語(yǔ)文教師，但她關(guān)注的重點(diǎn)不只是課堂教學(xué)的方法與技巧，她的眼睛里映著一個(gè)充滿(mǎn)生命活力的大字：人。

竇桂梅總把自己的教育眼光總是放得很遠(yuǎn),很遠(yuǎn)。她經(jīng)常設(shè)想身邊的這些孩子會(huì)在青年、中年、老年時(shí)回首童年的種種情景。作為一個(gè)與童年相約的小學(xué)教師，自己有責(zé)任幫助孩子用文字與影像記錄他們的成長(zhǎng)足跡，記錄那些永不重復(fù)的生命旅痕。

從三年級(jí)開(kāi)始，每到期末，竇桂梅就開(kāi)始為孩子們編撰一本“班級(jí)史冊(cè)”――《萌芽》，那都是孩子們用以靈寫(xiě)下的成長(zhǎng)故事。到了五六年級(jí)，她又把孩子們的作文編成《感悟文集》和《創(chuàng)造文集》?？紤]到孩子們喜歡生動(dòng)直觀東西，竇桂梅便將學(xué)生的六一聯(lián)歡、入隊(duì)儀式、野外春游等活動(dòng)等一一攝錄下來(lái)，最成制成一個(gè)光碟，作為一份特別的畢業(yè)禮物送給每個(gè)孩子。

文章與活動(dòng)都是可見(jiàn)的，師生之間的心靈相知怎么記錄呢？竇桂梅想到了書(shū)信，她要把對(duì)每個(gè)孩子的理解與期待化成書(shū)信中的文字。畢業(yè)前夕，竇桂梅開(kāi)始翻閱自己的工作筆記，回想孩子成長(zhǎng)中的樁樁往事。針對(duì)不同的個(gè)性，像媽媽給外地工作的兒女寫(xiě)信一樣，竇桂梅給每個(gè)孩子都寫(xiě)了一篇親切的文字。可以想像，那些孩子收信后是怎樣的驚奇與感動(dòng)！

回信像雪片一樣飛向竇桂梅，這真是深入心靈的一次作文。她們的這些書(shū)信后來(lái)由吉林人民出版社結(jié)為一集，名為《我們一起成長(zhǎng)――一個(gè)教師與75個(gè)學(xué)生的心靈對(duì)話(huà)》。

讀著這本心靈對(duì)話(huà)，你不得不驚嘆于竇桂梅對(duì)教育的一往情深，她把教育當(dāng)成了以火點(diǎn)燃火、以心發(fā)現(xiàn)心的生命過(guò)程。在信中，竇桂梅談孩子在六年中閃光的思想與行為，特別的興趣與愛(ài)好，鮮明的個(gè)性與才情。作文、寫(xiě)字、朗讀、口才、畫(huà)畫(huà)、彈琴、勞動(dòng)……孩子的每一“閃光點(diǎn)”，都映入了竇桂梅那雙貯滿(mǎn)童貞的大眼睛。

然而，不管是班級(jí)史冊(cè)的編寫(xiě)還是與學(xué)生的書(shū)信往來(lái)，竇桂梅總是要挖拙孩子身上的種種美德。諸如勇敢、正直、奉獻(xiàn)、同情、誠(chéng)實(shí)、善良、節(jié)儉。她覺(jué)得，人類(lèi)的美德是滋潤(rùn)童心的甘露，是點(diǎn)亮夜空的星辰。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“要使每個(gè)人從少年和青年時(shí)期就對(duì)人的高尚精神深懷贊美，產(chǎn)生敬愛(ài)之心。這實(shí)際上決定著對(duì)人、對(duì)人性美的信任。如果缺少這種信任，人的內(nèi)心世界將是空虛的?！?/p>

為了讓人類(lèi)的美德點(diǎn)亮孩子人生旅程中的每一個(gè)晨昏，竇桂梅悄悄地把真善美的種子播進(jìn)學(xué)生的心靈。

豐子愷先生曾把天上的神明與星星、地上的藝術(shù)與兒童當(dāng)成他生命中的最?lèi)?ài)。竇桂梅雖然不是詩(shī)人與藝術(shù)家，但她成天生活在童心的世界里，她一直在陪伴孩子走過(guò)童年。她說(shuō)：“歲月可以改變我的容顏，童心卻讓我青春永駐?！?/p>

生命與童年相約，竇桂梅是幸福的。

歷代名家評(píng)《史記》

司馬遷是世界文化名人。司馬遷的人格名揚(yáng)千古。司馬遷的文章為曠代雄文，備受推崇。歷人名人對(duì)司馬遷多有贊語(yǔ)，介紹如下。

一、漢代

漢代是《史記》的傳播時(shí)期。司馬遷的外孫楊?lèi)翆ⅰ妒酚洝废蛏鐣?huì)一公布，立即引起巨大反響，研究者蜂起。漢代研究《史記》的名家當(dāng)推楊雄和班固，他們都肯定了司馬遷的實(shí)錄精神。

楊雄（前５８～公元１８），西漢文學(xué)家、哲學(xué)家。他在《法言》一書(shū)中寫(xiě)道：太史遷，曰實(shí)錄。子長(zhǎng)多愛(ài)，愛(ài)奇也。楊雄是贊揚(yáng)司馬遷實(shí)錄精神的第一人。他提出的實(shí)錄與愛(ài)奇，為歷人者所贊同，直到現(xiàn)在。

班固（３２～９２），東漢史學(xué)家，文學(xué)家，《漢書(shū)》的作者。班固是漢代系統(tǒng)評(píng)論司馬遷的第一人。《漢書(shū)》中有《司馬遷傳》。班固在贊語(yǔ)中說(shuō)：自劉向、楊雄博極群書(shū)，皆稱(chēng)遷有良史之材，服其狀況序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚，其文直、其事核，不虛美、不隱惡，故謂之實(shí)錄。說(shuō)司馬遷不虛美、不隱惡，可謂一語(yǔ)中的，世稱(chēng)其當(dāng)，后人皆服。司馬遷的實(shí)錄精神已成為中國(guó)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

二、唐代

唐代《史記》研究的重要貢獻(xiàn)在注釋。最主要的著作是司馬貞的《史記索隱》和張守節(jié)的《史記正義》，加上南朝劉宋年間裴的《史記集解》，被后人稱(chēng)為史記三家注，成為史記注釋的經(jīng)典之作。

唐代研究《史記》成就最大者當(dāng)推散文大家韓愈、柳宗元。韓、柳肯定了《史記》一書(shū)的文學(xué)價(jià)值，奠定了司馬遷在中國(guó)文學(xué)史上的崇高地位。

韓愈（７６８～８２４），古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，唐宋八大家之首。韓愈十分推崇司馬遷的文學(xué)才華。他說(shuō)：漢朝人莫不能文，獨(dú)司馬相如、太史公、劉向、楊雄之為最。他認(rèn)為司馬遷作品的風(fēng)格是雄深雅健?！妒酚洝烦蔀轫n愈作文的樣本。

柳宗元（７７３～８１９），散文學(xué)家。柳宗元認(rèn)為《史記》文章寫(xiě)得樸素凝煉、簡(jiǎn)潔利落，無(wú)枝蔓之疾；渾然天成、滴水不漏，增一字不容；遣詞造句，煞費(fèi)苦心，減一字不能。

三、宋、元

宋代是《史記》大量刊刻印行，廣為流傳的時(shí)期，官私刻本達(dá)數(shù)十種之多?，F(xiàn)存《史記》最早最好的刻本為南宋黃善夫刻本。

代最重要的貢獻(xiàn)是將《史記》中的大量故事改編為民間戲劇，其劇目之多，劇作者之眾，令人嘆為觀止。如：鄭廷玉的《楚昭王》，紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》，李壽卿的《伍員吹簫》，尚仲賢的《氣英布》，狄君厚的《晉文公火燒介子推》，金仁杰的《蕭何月夜追韓信》，高文秀的《澠池會(huì)》等名劇一直傳播至今，計(jì)達(dá)１８０多種?！妒酚洝饭适赂木帪閼騽?，大大促進(jìn)了《史記》在民間的傳播。

宋人贊司馬遷，其著名者為馬存贊司馬遷的壯游和鄭樵贊司馬遷的五體結(jié)構(gòu)。

馬存認(rèn)為司馬遷平生喜游，足跡不肯一日休。司馬遷壯游不是一般的旅游，而是盡天下大觀以助吾氣，然后吐而為書(shū)。所以他的文章或?yàn)榭駷戵@濤，奔放浩蕩；或?yàn)槎赐ブ?，深沉含蓄；或春妝如濃，靡蔓綽約；或龍騰虎躍，千軍萬(wàn)馬。司馬遷世家龍門(mén)，念神禹立大功；西使巴蜀，跨劍閣之鳥(niǎo)道；彷徨齊魯，睹天子之遺風(fēng)。所以，天地之間，萬(wàn)物之變，可驚可愕，可以?shī)市?，使人憂(yōu)，使人悲者，子長(zhǎng)盡取為文章，因而子長(zhǎng)的文章變化無(wú)窮。

鄭樵（１１０３～１１６２），福建人，南宋史學(xué)家。鄭樵認(rèn)為：諸子百家，空言著書(shū)，歷代實(shí)跡，無(wú)所紀(jì)系。而司馬遷父子世司典籍，工于制作，上自黃帝，下迄秦漢，勒成一書(shū)，分為五體：本紀(jì)紀(jì)年，世家傳代，表以正歷，書(shū)以類(lèi)事，傳以蓍人。使百代而下，史家不能易其法，學(xué)者不能易其書(shū)。六經(jīng)之后，惟有此書(shū)。可見(jiàn)鄭樵對(duì)《史記》評(píng)價(jià)之高。

四、明、清

時(shí)代對(duì)《史記》的研究開(kāi)始興盛，清代已趨繁榮。明、清時(shí)期涌現(xiàn)出了一大批成就卓著的學(xué)者，對(duì)司馬遷的人格和《史記》成就作出了驚世駭俗的贊嘆。

金圣嘆（１６０８～１６６１），明末清初杰出的點(diǎn)評(píng)家，一個(gè)思想敏銳而多才多藝的知識(shí)分子。他把《史記》作為六才子書(shū)之一，評(píng)論《史記》序贊九十多篇。他在評(píng)《水滸傳》、《西廂記》中多次贊揚(yáng)司馬遷，發(fā)表了不少真知灼見(jiàn)。他說(shuō)：隱忍以就功名，為史公一生之心。在評(píng)《屈原賈生列傳》中說(shuō)司馬遷借他二人生平，作我一片眼淚。金圣嘆可謂司馬遷的知音。他對(duì)《史記》與小說(shuō)關(guān)系的探討?yīng)殬?shù)一幟?！端疂G傳》方法即從《史記》出來(lái)，《水滸傳》一個(gè)人出來(lái)，分明是一篇列傳。清人張竹波更直言：《金瓶梅》是一部《史記》?？梢?jiàn)《史記》對(duì)后世小說(shuō)寫(xiě)作技巧的廣泛影響。

錢(qián)謙益（１５８２～１６６４），明末清初江蘇常熟人。曾任禮部尚書(shū)，詩(shī)文甚負(fù)盛名。他在《物齋有學(xué)集》中說(shuō)：司馬氏以命世之才、曠代之識(shí)、高視千載，創(chuàng)立《史記》。他認(rèn)為司馬遷創(chuàng)立的五體結(jié)構(gòu)，成為歷代史學(xué)家編史的樣本，發(fā)凡起例之功炳如日星矣！

章學(xué)誠(chéng)（１７３８～１８０１），清代史學(xué)家、思想家。是繼唐代劉知幾之后又一位杰出的史學(xué)評(píng)論家。他在史學(xué)理論名著《文史通義》中說(shuō)：夫史遷絕學(xué)，《春秋》之后一人而已。他認(rèn)為《史記》一書(shū)范圍千古、牢籠百家，司馬遷有卓見(jiàn)絕識(shí)之能，《史記》有發(fā)凡創(chuàng)例之功。由于司馬遷有卓絕千古的識(shí)力和筆力，《史記》是經(jīng)緯乎天人之際的一家之言，章學(xué)誠(chéng)儼然比于后無(wú)來(lái)者。

趙翼（１７２７～１８１４），江蘇武進(jìn)人，清代史學(xué)家、文學(xué)家。長(zhǎng)于史學(xué)，考據(jù)精賅。他在《廿二史札記》中說(shuō)：司馬遷參酌古今，發(fā)凡起例，創(chuàng)為全史。本紀(jì)以序帝王，世家以記侯國(guó)，十表以系時(shí)事，八書(shū)以詳制度，列傳以專(zhuān)人物。然后一代君臣政事賢否得失，總匯于一篇之中。自此例一定，歷代作史者，遂不能出其范圍，信史家之極則也。司馬遷的五體結(jié)構(gòu)史學(xué)框架，一經(jīng)創(chuàng)立，即為經(jīng)典。縱觀廿四史，無(wú)一例外。趙翼稱(chēng)為史家之極則，可謂精當(dāng)之至。

梁?jiǎn)⒊ǎ保福罚场保梗玻梗瑥V東新會(huì)人，改良主義者、學(xué)者。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：史界太祖，端推司馬遷，太史公誠(chéng)史界之造物主也。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)《史記》評(píng)價(jià)頗高，認(rèn)為《史記》實(shí)為中國(guó)通史之創(chuàng)始者，是一部博謹(jǐn)嚴(yán)著作。他認(rèn)為：史記之列傳，借人以明史；《史記》之行文，敘一人能將其面目活現(xiàn)；《史記》敘事，能剖析條理，縝密而清晰。因此他主張對(duì)于《史記》，凡屬學(xué)人，必須一讀。

五、現(xiàn)代、當(dāng)代

建國(guó)前《史記》研究收獲頗豐，名人迭出。魯迅、郭沫若等大家的評(píng)論驚世駭俗；建國(guó)后《史記》研究高潮迭起，人才濟(jì)濟(jì)，擇其要者，介紹如下：

魯迅（１８８１～１９３６），浙江紹興人，偉大的文學(xué)家、思想家，新文化運(yùn)動(dòng)的旗手。魯迅一生酷愛(ài)《史記》，在《漢文學(xué)史納要》一書(shū)中有專(zhuān)篇介紹司馬遷。魯迅認(rèn)為：武帝時(shí)文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。司馬遷寫(xiě)文章不拘于史法，不囿于字句，發(fā)于情，肆于心而為文，因而《史記》不失為史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。魯迅的評(píng)價(jià)成為《史記》評(píng)論中的不朽名言。

毛澤東（１８９３～１９７６），湖南湘潭韶山?jīng)_人，偉大的馬克思列寧主義者，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)各族人民的偉大領(lǐng)袖。他在《為人民服務(wù)》文中說(shuō)：人總是要死的，但死的意義有不同。中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說(shuō)過(guò)：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為人民利益而死，就比泰山還重，替法西斯賣(mài)力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。毛澤東對(duì)司馬遷很佩服，認(rèn)為司馬遷覽瀟湘，泛西湖，歷昆侖，周覽名山大川，而其襟懷乃益廣。

郭沫若（１８９２～１９７８）四川樂(lè)山人，中國(guó)現(xiàn)代杰出的史學(xué)家、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。郭沫若特別贊賞司馬遷的文學(xué)才華。他說(shuō)：司馬遷這位史學(xué)大師實(shí)在值得我們夸耀，他的一部《史記》不啻是我們中國(guó)的一部古代的史詩(shī)，或者說(shuō)它是一部歷史小說(shuō)集也可以。1958年郭沫若在為司馬祠題寫(xiě)的碑文中對(duì)司馬遷有文章曠代雄、功業(yè)追尼父的贊語(yǔ)。由此可見(jiàn)，郭沫若認(rèn)為《史記》的文學(xué)成就是極高的。

翦伯贊（１８９８～１９６８），湖南桃園人，近代史學(xué)家。他認(rèn)為司馬遷是中國(guó)歷史學(xué)的開(kāi)山祖師，《史記》是一部以社會(huì)為中心的歷史。他說(shuō)：中國(guó)的歷史學(xué)之成為一種獨(dú)立的學(xué)問(wèn)，是從西漢起，這種學(xué)問(wèn)之開(kāi)山祖師是大史學(xué)家司馬遷?！妒酚洝肥侵袊?guó)歷史學(xué)出發(fā)點(diǎn)上一座不朽的紀(jì)念碑。他還說(shuō)：《史記》雖系紀(jì)傳體，卻是一部以社會(huì)為中心的歷史。司馬遷幾乎注意到歷史上社會(huì)之每一個(gè)階層，每一個(gè)角落，每一方面的動(dòng)態(tài)，而皆予以具體生動(dòng)的描寫(xiě)。所以我以為，《史記》是中國(guó)第一部大規(guī)模的社會(huì)史。

鄭振鐸（１８９８～１９５８），現(xiàn)代作家、文學(xué)史家，福建長(zhǎng)樂(lè)人。鄭振鋒認(rèn)為：自司馬遷以來(lái)，便視歷史為時(shí)代的百科全書(shū)，所以司馬遷取的材料，范圍極廣，自政治以至經(jīng)濟(jì)，自戰(zhàn)爭(zhēng)以至學(xué)術(shù)，無(wú)不包括在內(nèi)，其所網(wǎng)絡(luò)的范圍是極其廣大的。所謂文學(xué)史也常常被網(wǎng)絡(luò)在這個(gè)無(wú)所不包的時(shí)代的百科全書(shū)之中。

杜鵬程（１９２４～１９９１），陜西省韓城市蘇村人。當(dāng)代著名作家，原陜西作家協(xié)會(huì)副主席。他在《韓城市志》序中說(shuō)：韓城素稱(chēng)文史之鄉(xiāng)，是一座歷史悠久的文化名城，世界歷史文化名人司馬遷的故里，一向文化較為發(fā)達(dá)。歷朝各代，名人輩出，其中以西漢時(shí)期偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家司馬遷最為著名，其宏偉巨著《史記》聞名中外，影響深遠(yuǎn)。

師哲（１９０５～１９９８），陜西省韓城市井溢村人。著名翻譯家，原任毛澤東俄文翻譯、顧問(wèn)，中央編譯局局長(zhǎng)。他說(shuō)：１９４０年３月，我從蘇聯(lián)回到延安后的第二天，周恩來(lái)領(lǐng)我去見(jiàn)毛主席，他同我親切握手之后，問(wèn)我是哪里人，我回答韓城人。司馬遷是同鄉(xiāng)。對(duì)此我十分驚詫?zhuān)蚁?，毛主席說(shuō)：喔，遷生龍門(mén)，耕牧河山之陽(yáng)。你和司馬遷是同鄉(xiāng)。對(duì)此我驚詫?zhuān)蚁?，毛主席領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民抗日，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民翻身鬧革命，晝夜操勞，日理萬(wàn)機(jī)，還不忘讀《史記》，而且還能準(zhǔn)確記住它的作者的籍貫，真了不起。司馬遷剛直不阿，秉筆直書(shū)，所以封建統(tǒng)治階級(jí)不喜歡他?，F(xiàn)在是人民的天下，是勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的時(shí)代，我們應(yīng)該大張旗鼓地、理直氣壯地宣傳其人其書(shū)其精神，還歷史以本來(lái)面目，給司馬遷以應(yīng)有的歷史地位。像他這樣對(duì)人類(lèi)歷史文化有貢獻(xiàn)的，舉世公認(rèn)的人，歷史文化名人，全國(guó)有幾人？我們應(yīng)該好好地讀其書(shū)，學(xué)其人，弘揚(yáng)其精神。

《詩(shī)詞曲名家》教案

相信很多老師都希望自己的課堂上同學(xué)們能夠積極的與自己互動(dòng)。有的老師會(huì)在很久之前就精心制作一份教學(xué)計(jì)劃。才能有計(jì)劃、有步驟、有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)，那么優(yōu)秀的教案是怎么樣的呢？小編特地為您收集整理“《詩(shī)詞曲名家》教案”，僅供參考，希望可以幫助到您。

一、揭示課題，引出課文內(nèi)容

（老師）今天，我們將學(xué)習(xí)《詩(shī)詞曲名家》。（板書(shū)課題。）

老師問(wèn):

1.哪些小朋友會(huì)背詩(shī)？背給大家聽(tīng)聽(tīng)。

2.知道這首詩(shī)的作者是誰(shuí)嗎？

老師小結(jié):能背詩(shī)的小朋友可真不少。詩(shī)是一種文學(xué)形式，讀起來(lái)瑯瑯上口。詩(shī)盛行于我國(guó)的唐代，小朋友剛才背的大都是唐代詩(shī)人寫(xiě)的詩(shī)，后人把它叫做唐詩(shī)（板書(shū):唐詩(shī)）。詞和散曲也分別是一種文學(xué)形式，詞盛行于宋代，后人把它叫做宋詞（板書(shū):宋詞）;散曲盛行于元代，后人把它叫做元散曲（板書(shū):元散曲）。學(xué)生看黑板讀詞串:唐詩(shī)宋詞元散曲

老師問(wèn):

1.你知道哪些唐代詩(shī)人？

2.其中著名的有:李白杜甫白居易（板書(shū)）。

老師:宋詞和元散曲也有它們的代表作家，他們是（板書(shū)課文第二、三行）。

二、師生齊讀課文

1.老師范讀。

2.學(xué)生跟著老師讀。

3.師生拍著手讀，加快速度讀。

4.抽學(xué)生讀。

三、記讀生字

1.學(xué)生自學(xué)生字。

2.檢查自學(xué)情況，老師相機(jī)指導(dǎo)。

教學(xué)過(guò)程中重點(diǎn)啟發(fā)學(xué)生與他們的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，加深對(duì)生字的印象。

老師可提問(wèn):

1.生活中你還在哪些地方見(jiàn)過(guò)這些字？

2.你認(rèn)識(shí)或知道姓李，姓白，或姓杜的人嗎？他們叫什么名字？

四、課堂練習(xí)

1.完成課后第二題。

2.完成課后第三題。指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)，重點(diǎn)指導(dǎo)曲、散兩個(gè)字的書(shū)寫(xiě)。

3.自主實(shí)踐。

鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間，閱讀自己熟悉的感興趣的作家的詩(shī)詞曲，并與同學(xué)交流，簡(jiǎn)單談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)的體會(huì)。

話(huà)題作文名家談

眾所周知，一位優(yōu)秀的老師離不開(kāi)一份優(yōu)質(zhì)的教案。通常大家都會(huì)準(zhǔn)備一份教案來(lái)輔助教學(xué)。從而在之后的上課教學(xué)中井然有序的進(jìn)行，那你們知道有哪些優(yōu)秀的小學(xué)教案嗎？以下是小編為大家精心整理的“話(huà)題作文名家談”，僅供參考，希望可以幫助到您。

從某一方面講，中考的指揮棒是高考。高考話(huà)題作文從1998年發(fā)軔，1999年形成，2000年正式命名后，中考作文也以話(huà)題作文為主了，如何在話(huà)題中寫(xiě)出新意，展示個(gè)性，是廣大準(zhǔn)考生關(guān)注的話(huà)題。專(zhuān)家的觀點(diǎn)，認(rèn)真閱讀的你可就有了收獲。

作文真話(huà)生活

各位老師在實(shí)踐中深切感到，作文不說(shuō)真話(huà)、任意編造的嚴(yán)重危害。北京的趙老師總結(jié)學(xué)生作文有三招：一湊、二抄、三套。千人一面，千篇一律，它來(lái)源于應(yīng)試。趙老師又引了學(xué)生的話(huà)說(shuō)作文從不敢直抒胸臆，也不敢文思飄逸，生怕作文大打折扣。山西的盧老師說(shuō)：學(xué)生把作文當(dāng)作身外之物，作文思路可以是老師給的，語(yǔ)言來(lái)自書(shū)本，或照搬別人的，既沒(méi)有自己的語(yǔ)言，更沒(méi)有自己的思想，唯一的目的是為了考試?？磥?lái)不擺脫八股腔，不說(shuō)真話(huà)，學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)作文。

為了解決這個(gè)問(wèn)題，老師們下了很大功夫，取得了可喜成績(jī)。許多學(xué)生擺脫了憑空編造的困境，把筆轉(zhuǎn)向摹寫(xiě)自己的生活，產(chǎn)生了很大興趣，對(duì)作文厭惡情緒逐漸消除了。作文能說(shuō)真話(huà)，這是一大進(jìn)步。

什么是真話(huà)？真話(huà)有兩種不同的情況。一是習(xí)作實(shí)用性的文字，寫(xiě)自己的所見(jiàn)所聞所思四感，記述實(shí)有的事件、表達(dá)自己的意見(jiàn)等等。寫(xiě)這一類(lèi)文字必須真實(shí)，事實(shí)怎么樣就怎么寫(xiě)，不允許編造。二是習(xí)作小小說(shuō)、童話(huà)、寓言等文學(xué)性文字，寫(xiě)這一類(lèi)允許虛構(gòu)，發(fā)揮想像，越大膽越巧妙越好。但虛構(gòu)的目的仍然在于表達(dá)作者真實(shí)的思想感情，虛構(gòu)不等同于說(shuō)假話(huà)。此外，有一種情景作文，學(xué)生身處情景之中，有如演員，也不等同于說(shuō)假話(huà)。把這幾種情況區(qū)別開(kāi)來(lái)，并進(jìn)行分別指導(dǎo)，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生作文說(shuō)真話(huà)是有益的。

倡導(dǎo)學(xué)生說(shuō)真話(huà)，就必須有話(huà)可說(shuō)，有說(shuō)不完的話(huà)。巧婦難為無(wú)米之炊，米在哪里？言之有物，物在哪里？答曰：在生活中。幫助學(xué)生開(kāi)發(fā)寫(xiě)作源泉，走進(jìn)生活，打開(kāi)生活之門(mén)，是消除作文灰色污染的最為重要的決定性步驟。如組織參觀訪問(wèn)，不只參觀展覽會(huì)，欣賞自然風(fēng)光、名勝古跡，而且采訪名人學(xué)者，調(diào)查民俗，到工廠打工，去農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)賣(mài)菜，不僅作旁觀者，而且作參加者。再如利用電視，擴(kuò)大學(xué)生視野，從家庭學(xué)校到社會(huì)，更窮千里之目看看世界。以前我認(rèn)為只有大城市才容易利用電視，其實(shí)不然。通過(guò)電視可以足不出戶(hù)而知天下事，可以增進(jìn)文化素養(yǎng)，可以學(xué)到標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)，可以獲得新活的材料，激發(fā)寫(xiě)作激情。現(xiàn)在得知，利用電視這個(gè)作文聯(lián)系生活的利器，已經(jīng)受到普遍重視。現(xiàn)在又有了新的項(xiàng)目旅游。成都呂老師組織學(xué)生帶者作文的任務(wù)到北京旅游，參加北京天安門(mén)的升旗儀式，學(xué)生寫(xiě)出了很好的作文。他們路過(guò)秦嶺，在站臺(tái)上遇到一個(gè)小姑娘收集易拉罐，回贈(zèng)你一束梔子花，用以換取微薄的生活費(fèi)用。師生就此事寫(xiě)同題作文，共同評(píng)論，收效很好。

學(xué)生獲得多種多樣的寫(xiě)作材料，是否就一定能寫(xiě)出好文章來(lái)？不一定，要引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)觀察，善于感悟，把接觸到的事物，看明白，看仔細(xì)，了解期精神實(shí)質(zhì)，捕捉到其中最感人的東西，達(dá)到非吐不快的地步。興趣來(lái)了，感到有許多話(huà)涌上筆端，再讓他說(shuō)假話(huà)、套話(huà)，他不干了。近年提倡和推廣的研究性學(xué)習(xí)或探索性學(xué)習(xí)，我深表贊同。我認(rèn)為它是語(yǔ)文教學(xué)聯(lián)系生活的極好的形式。山西盧老師有句話(huà)：看來(lái)從動(dòng)態(tài)中學(xué)習(xí)作文能取得最好效果。這話(huà)很精彩。確定一個(gè)主題，師生共同研究，不斷克服困難，不斷發(fā)現(xiàn)，不斷前進(jìn)。學(xué)生不止于一般參與，而是從事探索、研究，參加全過(guò)程。這樣得來(lái)的東西是生動(dòng)的，深刻的，據(jù)此寫(xiě)出的文章不會(huì)停留于一般的摹寫(xiě)，是扎實(shí)具體、富有活力的。何況不僅大有益于作文，更大有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，增進(jìn)聰明才智。

作文個(gè)性

什么是作文個(gè)性化？簡(jiǎn)單說(shuō)，就是學(xué)生能自主地寫(xiě)作，寫(xiě)真實(shí)的文章，寫(xiě)出的文章有所創(chuàng)新。自主真實(shí)創(chuàng)新是作文個(gè)性化的基本內(nèi)涵。所謂自主，就是學(xué)生寫(xiě)自己想寫(xiě)的內(nèi)容，選用自己喜歡的表達(dá)方式，不受過(guò)多的外部干擾。重視獨(dú)立思考，不人云亦云。當(dāng)然，中小學(xué)寫(xiě)作教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)工程，有其內(nèi)部的規(guī)律，學(xué)生要按照一定的步驟，有條不紊地學(xué)習(xí)寫(xiě)作的有關(guān)知識(shí)，通過(guò)大量的練習(xí)掌握寫(xiě)作的技能。一篇作文常常在規(guī)定的時(shí)間和地點(diǎn)完成，這與自主地寫(xiě)作并不矛盾。教師確定的寫(xiě)作題目總有一定的寬度，不會(huì)把寫(xiě)作內(nèi)容規(guī)定得過(guò)于具體。話(huà)題作文的寫(xiě)作，恰恰體現(xiàn)了這種要求。

秋瑾《滿(mǎn)江紅》賞析（多名作家）

自從精忠愛(ài)國(guó)的民族英雄岳飛首創(chuàng)氣壯山河的《滿(mǎn)江紅》一詞以來(lái)，已成為千古不朽的絕唱和杰作，歷代文人志士莫不把它當(dāng)作楷模，仿效學(xué)作，但大都是望塵莫及！看過(guò)古今許多人寫(xiě)的《滿(mǎn)江紅》，誰(shuí)也沒(méi)有岳飛那種氣吞牛斗的英雄氣概和愛(ài)國(guó)熱情。只有鑒湖女俠的一首《滿(mǎn)江紅》詞，頗有一些男子漢大丈夫的氣魄，顯示著她不甘雌伏的巾幗英雄的本色。

1、滿(mǎn)江紅·小住京華-【作者簡(jiǎn)介】

秋瑾（1875－1907），近代民主革命志士，原名秋閨瑾，字璇卿，號(hào)旦吾，乳名玉姑，東渡后改名瑾，易字（或作別號(hào)）競(jìng)雄，自稱(chēng)“鑒湖女俠”，筆名秋千，曾用筆名白萍，祖籍浙江山陰（今紹興），生于福建閩縣（今福州），其蔑視封建禮法，提倡男女平等，常以花木蘭、秦良玉自喻，性豪俠，習(xí)文練武，曾自費(fèi)東渡日本留學(xué)。積極投身革命，先后參加過(guò)三合會(huì)、光復(fù)會(huì)、同盟會(huì)等革命組織，聯(lián)絡(luò)會(huì)黨計(jì)劃響應(yīng)萍瀏醴起義未果。1907年，她與徐錫麟等組織光復(fù)軍，擬于7月6日在浙江、安徽同時(shí)起義，事泄被捕。7月15日從容就義于紹興軒亭口。

秋瑾出生在沒(méi)落的官僚地主家庭，自幼雖然受到封建禮教的束縛，但她性格豪放，秉性聰慧，少時(shí)就喜舞劍，善騎馬，蔑視封建禮教，具有反抗精神。

秋瑾18歲時(shí)，嫁給湖南人王子芳。王子芳，名子芳，字廷鈞，是一個(gè)暴發(fā)戶(hù)的浮蕩子弟。1898年前后王子芳用錢(qián)捐了個(gè)戶(hù)部主事的小京官，秋瑾跟隨丈夫到了北京，詞中“小住京華”指的是這回事。在寓京期間她接受了新思想、新文化，并在當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)影響下，立志要挽救國(guó)家民族的危亡，要求婦女獨(dú)立與解放。

1903年中秋節(jié)，秋瑾與丈夫王子芳發(fā)生沖突，從家出走，寓居北京阜城門(mén)外泰順客棧。秋瑾下決心沖破家庭牢籠，投身革命，不久即東渡日本留學(xué)。這首《滿(mǎn)江紅》作者是秋瑾，她在詞中說(shuō)自己“身不得男兒列，心卻比男兒烈?！边@年秋瑾三十歲，有感于民族危機(jī)，拋家別子，女扮男裝，東渡日本，去追求另樣的人生，去尋求民族振興的道路。

這是她在1903年中秋節(jié)的述懷之作，反映了她在封建婚姻家庭和舊禮教的束縛中，走向革命道路前夕的苦悶彷徨和雄心壯志的開(kāi)闊胸懷。

2滿(mǎn)江紅·小住京華原文

小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。為籬下，黃花開(kāi)遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味獨(dú)思浙。苦將儂，強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！

身不得，男兒列；心卻比，男兒烈！算平生肝膽，因人常熱，俗夫胸襟誰(shuí)識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵，何處覓知音，青衫濕！

【注釋】

①京華：京城之美稱(chēng)。因京城是文物、人才匯集之地，故稱(chēng)為京華。

②四面歌殘終破楚：此處用《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中漢軍破楚的故事，來(lái)比喻說(shuō)明自己終于沖破家庭牢籠。

③八年風(fēng)味獨(dú)思浙：應(yīng)為“獨(dú)思浙八年風(fēng)味”的倒裝。指作者在浙江時(shí)過(guò)的貌似貴婦的生活，實(shí)則處于被奴役的地位。

④娥眉：漂亮的女人,美女。指作者當(dāng)時(shí)的貴婦人身份。

⑤烈：剛烈。

⑥肝膽：指真誠(chéng)的心。

⑦青衫濕：唐白居易《琵琶行》中有“江州司馬青衫濕”句，指眼淚打濕了衣服。

3、滿(mǎn)江紅·小住京華-【翻譯】

我在京城小住時(shí)日，轉(zhuǎn)眼間就又到了中秋佳節(jié)?；h笆下面的菊花都已盛開(kāi)，秋色明凈，就像剛剛擦洗過(guò)一般。四面的歌聲漸歇，我也終如漢之破楚，突破了家庭的牢籠，如今一個(gè)人思量著在浙江時(shí)那八年的生活況味。他們苦苦地想讓我做一個(gè)貴婦人，其實(shí)，我是多么的不屑??！

今生我雖然不能身為男子，加入他們的行列。但是我的心，要比男子的心還要?jiǎng)偭摇Ｏ胂肫饺?，我的一顆心，常為別人而熱。那些俗人，心胸狹窄，怎么能懂我呢？英雄在無(wú)路可走的時(shí)候，難免要經(jīng)受磨難挫折。在這莽莽紅塵之中，哪里才能覓到知音呢？眼淚打濕了我的衣襟。

4、滿(mǎn)江紅·小住京華【賞析】

這首詞是言志之作，表達(dá)了作者匡國(guó)濟(jì)世的凌云志向。

詞的上片寫(xiě)與王子芳結(jié)婚八年，表面上過(guò)著富貴人的生活，實(shí)際上是“奴仆不如”的生活（《致秋譽(yù)章書(shū)》），如今與其決裂，突破家庭束縛，實(shí)現(xiàn)了“求自立”的愿望。首先寫(xiě)中秋佳節(jié)暫住北京的情景，菊花盛開(kāi)，秋色明凈?！盀榛h下，黃花開(kāi)遍”，是化用陶淵明“采菊東籬下”和李清照“人比黃花瘦”的詩(shī)句，寫(xiě)秋色，但主要是用來(lái)說(shuō)明沖破家庭牢籠后怡然自得的心情和愁苦的心理。在封建社會(huì)里，一個(gè)女子要沖破家庭牢籠，不是一件容易的事。作者用《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中漢軍破楚的故事，來(lái)比喻說(shuō)明自己終于沖破家庭牢籠，并不過(guò)分?！翱鄬z、強(qiáng)派作蛾眉”進(jìn)一步說(shuō)明表面上過(guò)著貴婦人的生活，實(shí)則奴仆不如的“八年風(fēng)味”。“殊未屑”表明作者對(duì)貴婦人的生活，并不留戀，相反加以蔑視?！懊糠昙压?jié)倍思親?！敝星锛压?jié)應(yīng)是家人團(tuán)聚的日子，而作者卻寓居客棧，不免有“人比黃花瘦”的冷落之感。但想到八年奴仆不如的生活，而今破楚自立，又不免有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的喜悅之情。把陶淵明和李清照表現(xiàn)不同思想的詩(shī)句雜用在一起，來(lái)表達(dá)自己初離家庭時(shí)的矛盾心情，別具匠心。

詞的下片寫(xiě)作者雖有凌云壯志，但知音難覓，不覺(jué)淚濕衣巾。作者雖是女子，但“心卻比，男兒烈”，所以能沖破家庭牢籠。離家出走以后，下一步怎么辦？這是擺在作者面前的一個(gè)嚴(yán)峻問(wèn)題。平日詩(shī)人，雖以肝膽相照，真誠(chéng)懇切，但不為世俗所了解，因此生活中常受折磨。現(xiàn)在離家以后，在大千世界中，何處去找知音？如果找不到知音，又將會(huì)受到怎樣的折磨？想到這一點(diǎn)，不覺(jué)傷心落淚，也是很自然的?！昂翁幰捴簟保窟@對(duì)當(dāng)時(shí)的秋瑾來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一個(gè)重要的問(wèn)題，它關(guān)系到她的前途和事業(yè)。特別在封建社會(huì)里，一個(gè)女子的叛逆行為，究竟能得到多少人的同情和支持？所以作者清醒地估計(jì)到“必知音之難遇，更同調(diào)而無(wú)人”的困境（《致琴文書(shū)》）。這種擔(dān)心和憂(yōu)慮，真實(shí)地反映了一個(gè)革命者剛踏上革命征途的思想狀況。

這首詞的基調(diào)高昂，語(yǔ)言剛健清新。通過(guò)層層表述，曲折地反映了革命者參加革命前的復(fù)雜矛盾的心情，真切感人。

西師版《詩(shī)詞曲名家》教學(xué)設(shè)計(jì)

相信很多老師都希望自己的課堂上同學(xué)們能夠積極的與自己互動(dòng)。就必須編寫(xiě)一份較為完整的教案，這樣有利于我們準(zhǔn)確的把握教材中的重難點(diǎn)。從而以舉一反三的方式學(xué)會(huì)其他的知識(shí)點(diǎn)，如何才能編寫(xiě)一份比較全面的教案呢？以下是小編收集整理的“西師版《詩(shī)詞曲名家》教學(xué)設(shè)計(jì)”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

設(shè)計(jì)理念

營(yíng)造良好的自主學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，鼓勵(lì)學(xué)生用多種方法自主識(shí)字，發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言能力、思維能力，熏陶、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的情感。

教學(xué)目標(biāo)

1．認(rèn)識(shí)本課16個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)10個(gè)字。

2．在識(shí)字寫(xiě)字的過(guò)程中，進(jìn)一步了解漢字的筆畫(huà)筆順，進(jìn)一步體會(huì)和表現(xiàn)漢字的形體美。

3．初步接觸我國(guó)著名的詩(shī)詞曲名家，產(chǎn)生熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的情感。

教學(xué)重點(diǎn)

認(rèn)識(shí)本課16個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)10個(gè)字。

教學(xué)準(zhǔn)備

師：生字卡，生詞卡，教學(xué)課件，古詩(shī)詞曲配畫(huà)的小書(shū)簽做獎(jiǎng)品。

生：生字卡。

教學(xué)時(shí)間

1~2課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

一、營(yíng)造氛圍，揭示課文內(nèi)容

（課前在教室里掛幾幅孩子們熟知的古詩(shī)條幅或詩(shī)配畫(huà)）

談話(huà)：孩子們發(fā)現(xiàn)今天咱們教室和往常有什么不同嗎？

想不想去看看？

（學(xué)生離座自由觀看2分鐘左右，邊看邊吟誦）

師：孩子們有什么發(fā)現(xiàn)？（生各抒己見(jiàn)）

小結(jié)：詩(shī)是我國(guó)古代的文學(xué)形式，讀起來(lái)瑯瑯上口。詩(shī)盛行于我國(guó)的唐代，孩子們剛才看到的大部分是唐代詩(shī)人寫(xiě)的

詩(shī)，后人把它叫做唐詩(shī)（板書(shū)：唐詩(shī)）。詞和散曲也分別是我國(guó)古代的一種文學(xué)形式。詞盛行于宋代，后人把它叫做宋詞

（板書(shū)：宋詞）；散曲盛行于元代，后人把它叫做元散曲（板書(shū)：元散曲）。

1有沒(méi)有孩子會(huì)讀這幾個(gè)詞？抽生讀，師生共同正音。（注意詩(shī)、詞、宋、散的讀音）

2你能給這些生字再找一找朋友嗎？（生字組詞）

二、創(chuàng)設(shè)識(shí)字情景，自主合作學(xué)習(xí)

1師：孩子們，我國(guó)古代文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是個(gè)瑰麗的文學(xué)寶庫(kù)。唐詩(shī)、宋詞、元散曲只是其中幾顆璀璨的明珠。孩子們，你們想去寶庫(kù)看看嗎？

（課件出示：文學(xué)寶庫(kù)點(diǎn)擊出現(xiàn)唐詩(shī)、宋詞、元散曲幾顆熠熠生輝的明珠）

在這幾顆明珠里，分別藏有它們各自的代表作家，就是我們今天要認(rèn)識(shí)的詩(shī)詞曲名家（板書(shū)課題：詩(shī)詞曲名家）。生齊讀課題。

他們有的是我們的老朋友，有的是我們今天要認(rèn)識(shí)的新朋友。你們想認(rèn)識(shí)他們嗎？小組內(nèi)比一比，看誰(shuí)最先認(rèn)完！不但在寶庫(kù)里能認(rèn)識(shí)，離開(kāi)寶庫(kù)也要能認(rèn)識(shí)，這才算交了新朋友。全班同學(xué)比一比，哪個(gè)小組的同學(xué)最先和這些詩(shī)詞曲名家交上朋友。優(yōu)秀的孩子將獲得精美的獎(jiǎng)品。

2生選擇自己喜歡的內(nèi)容進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。師檢查自學(xué)情況，相機(jī)指導(dǎo)。啟發(fā)學(xué)生用學(xué)過(guò)的識(shí)字方法識(shí)字。

3小組內(nèi)交流，組長(zhǎng)用生字卡檢測(cè)組員的學(xué)習(xí)情況。

4全班交流，評(píng)比。（師發(fā)獎(jiǎng)）

5生活中你還在哪些地方見(jiàn)過(guò)這些字？

6你認(rèn)識(shí)或知道姓李，姓白，或姓我們今天所認(rèn)識(shí)的朋友的姓的人嗎？他們叫什么名字？（將識(shí)字與生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，加深對(duì)生字的印象，培養(yǎng)學(xué)生生活處處皆語(yǔ)文的意識(shí)）

7你知道這些詩(shī)詞曲名家有哪些作品嗎？你能背一背嗎？（讓能干的孩子背一背詩(shī)詞曲名家相應(yīng)的作品）

三、課堂練習(xí)

1．游戲：找朋友。（完成課后第二題）

2．指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)（完成課后第三題）。引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)過(guò)的方法（如：加一加、減一減、合一合等）記憶字形。重點(diǎn)指導(dǎo)曲、散兩個(gè)字的書(shū)寫(xiě)。

四、拓展延伸

師：孩子們，在我國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中還有很多的名詩(shī)名家，你還知道哪些？（鼓勵(lì)能干的孩子背一背其他作家的作品）

請(qǐng)孩子們利用課余時(shí)間搜集更多的名詩(shī)名家，咱們開(kāi)一個(gè)詩(shī)歌交流會(huì)。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

詩(shī)詞曲名家

唐詩(shī)

李白

杜甫

白居易

宋詞

蘇軾

陸游

辛棄疾

元曲

白樸

馬致遠(yuǎn)

關(guān)漢卿

《影子》教學(xué)隨筆

作為大家敬仰的人民教師，要對(duì)每一堂課認(rèn)真負(fù)責(zé)。因此，老師會(huì)想盡一切方法編寫(xiě)一份學(xué)生易接受的教案。這樣不僅拉進(jìn)了學(xué)生與自己的距離，還讓學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，你知道有哪些教案是比較簡(jiǎn)單易懂的呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來(lái)的《《影子》教學(xué)隨筆》，僅供參考，希望能為您提供參考！

聽(tīng)了程老師的一席話(huà)，我也深有感觸，小班制條件下課堂教學(xué)的價(jià)值取向與傳統(tǒng)課堂教學(xué)相比較，它的優(yōu)勢(shì)的確很突出。

我們都清楚學(xué)習(xí)不是知道了什么，記住了什么，學(xué)習(xí)是學(xué)生通過(guò)自主活動(dòng)對(duì)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程，在小班制條件下，便于教師針對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平正確地選擇，組織和設(shè)計(jì)教學(xué)的內(nèi)容，并以開(kāi)放、對(duì)話(huà)的方式呈現(xiàn)。

例如《影子》一課以簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、形象的語(yǔ)言，描繪了影子和人形影不離的特點(diǎn)，但學(xué)生對(duì)太陽(yáng)和影子的位置關(guān)系搞不清，是教學(xué)的難點(diǎn)。為了突破這一難點(diǎn)，

４０位小朋友在老師的幫助下，在課堂上做起了游戲，我們搬開(kāi)桌椅，在騰出的空地中間，小朋友們圍著燈站好：今天，老師把太陽(yáng)公公也請(qǐng)來(lái)了，想不想和太陽(yáng)公公玩一玩，看看自己的影子什么時(shí)候在前，什么時(shí)候在后，什么時(shí)候在左，什么時(shí)候在右。４０個(gè)小朋友拉著手，圍成一個(gè)大圓圈，在教室里試著活動(dòng)，他們邊跑邊互相持著對(duì)方的影子。噢！影子甩不掉。這就是書(shū)上說(shuō)的影子像條小黑狗，常常跟著我。因?yàn)閷W(xué)生圍成的是一個(gè)大圓，所以處在燈光的任何一個(gè)位置的影子學(xué)生都能很直觀地看到，根本不需要教師對(duì)身體與影子的位置變化關(guān)系作任何解釋。

這樣，在實(shí)際活動(dòng)中，本課難點(diǎn)迎刃而解，實(shí)現(xiàn)了玩中學(xué)，學(xué)中玩的初衷。

《灰椋鳥(niǎo)》教學(xué)隨筆

老師要承擔(dān)起對(duì)每一位同學(xué)的教學(xué)責(zé)任，在開(kāi)展教學(xué)工作之前。就必須編寫(xiě)一份較為完整的教案，這樣有利于我們準(zhǔn)確的把握教材中的重難點(diǎn)。這樣不僅拉進(jìn)了學(xué)生與自己的距離，還讓學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，你們知道那些比較有創(chuàng)意的教學(xué)方案嗎？請(qǐng)您閱讀小編輯為您編輯整理的《《灰椋鳥(niǎo)》教學(xué)隨筆》，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

《灰椋鳥(niǎo)》教學(xué)隨筆

《灰椋鳥(niǎo)》這篇散文描繪來(lái)了灰椋鳥(niǎo)歸林時(shí)的壯觀場(chǎng)面，表達(dá)了作者對(duì)鳥(niǎo)兒的喜愛(ài)和對(duì)林場(chǎng)工人辛勤勞動(dòng)的敬仰之情。這節(jié)課，我的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生自讀自悟，領(lǐng)會(huì)并欣賞灰椋鳥(niǎo)歸林以及他們落下起飛、起舞爭(zhēng)鳴的景象，體會(huì)作者觀鳥(niǎo)時(shí)的興奮，歡呼時(shí)的情感，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)鳥(niǎo)意識(shí)。

我先運(yùn)用了多媒體創(chuàng)設(shè)情境，把學(xué)生帶入到百鳥(niǎo)歸林，呼朋引伴，浩浩蕩蕩的壯觀場(chǎng)面。學(xué)生賞心悅目，學(xué)習(xí)了課文的情趣被調(diào)動(dòng)了起來(lái)。學(xué)生通過(guò)“讀、劃、悟”與文本真切對(duì)話(huà)，教師則在一旁提醒，讓學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。例如：不動(dòng)筆墨不讀書(shū)、你不但會(huì)思，你很會(huì)讀等等。學(xué)生通過(guò)自學(xué)，收獲不少?！皩W(xué)生、教師、教材”三者之間的多元對(duì)話(huà)過(guò)程中，我尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，畢竟學(xué)生是閱讀的主任。對(duì)于學(xué)生自己感知到的，自己所發(fā)現(xiàn)的，我都給予鼓勵(lì)和贊賞。當(dāng)然，我在整個(gè)“對(duì)話(huà)”過(guò)程中，起著激活、指引、協(xié)調(diào)、保證的作用。如：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)詞語(yǔ)來(lái)感悟，通過(guò)句式來(lái)感悟，通過(guò)情境來(lái)感悟，力爭(zhēng)使成為個(gè)性張揚(yáng)、靈性飛揚(yáng)、生命律動(dòng)的精神殿堂。正因?yàn)槿绱?，學(xué)生都能暢談自己的發(fā)現(xiàn)及感受，讀得也比較投入、到位。

最后畫(huà)面的欣賞，不僅對(duì)全文起到了輻射的作用，而且讓學(xué)生整體感知場(chǎng)面的熱鬧和喧嘩，而且升騰了學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)與情感。

結(jié)尾，我聲情并茂的敘述，畫(huà)面的生動(dòng)感人，音樂(lè)的凄婉、深邃，再現(xiàn)了女大學(xué)生徐秀娟為了救一只受傷的丹頂鶴陷入沼澤地的悲壯場(chǎng)面，本文最后一段的再現(xiàn)，學(xué)生深情的朗讀，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生情、教師情、文本情“三情共振”的效果，學(xué)生愛(ài)鳥(niǎo)，護(hù)鳥(niǎo)的情感得到了升華。

詩(shī)詞曲名家 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

眾所周知，一位優(yōu)秀的老師離不開(kāi)一份優(yōu)質(zhì)的教案。為了不消耗上課時(shí)間，就需要有一份完整的教學(xué)計(jì)劃。這樣可以有效的提高課堂的教學(xué)效率，那嗎編寫(xiě)一份教案應(yīng)該注意那些問(wèn)題呢？以下是小編為大家精心整理的“詩(shī)詞曲名家 教案教學(xué)設(shè)計(jì)”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《小鷹學(xué)飛》聽(tīng)后隨筆

老師講課學(xué)生愛(ài)聽(tīng)，還愿意自學(xué)的情況下，往往少不了一份教案。因此，老師會(huì)想盡一切方法編寫(xiě)一份學(xué)生易接受的教案。讓同學(xué)們很好的吸收課堂上所講的知識(shí)點(diǎn)，你們見(jiàn)過(guò)哪些優(yōu)秀教師的小學(xué)教案嗎？下面是由小編為大家整理的“《小鷹學(xué)飛》聽(tīng)后隨筆”，希望對(duì)您的工作和生活有所幫助。

最近聽(tīng)了朱燕、呂琲兩位老師的語(yǔ)文課，分別上的是《小鷹學(xué)飛》第一、二課時(shí)。課文是一篇童話(huà)，敘述了小鷹在跟隨老鷹學(xué)飛的過(guò)程中，老鷹不斷向小鷹提出新的目標(biāo)，從而使小鷹知道學(xué)習(xí)沒(méi)有止境，應(yīng)該不斷進(jìn)取的道理。由于課時(shí)不同，兩位老師的課側(cè)重點(diǎn)也不同。朱燕老師上的是第一課時(shí)，重在把課文讀通、讀順及指導(dǎo)部分生字的寫(xiě)法；而呂琲老師的課重在感悟、朗讀課文，明白課文蘊(yùn)涵的道理。兩位老師的課堂教學(xué)都很認(rèn)真，都能比較好地把握教學(xué)重點(diǎn)，使學(xué)生學(xué)有所獲。

扎實(shí)、細(xì)致是我聽(tīng)了朱燕老師上的第一課時(shí)后留下的印象。如初讀課文時(shí)學(xué)生要過(guò)朗讀字詞關(guān)，朱老師極其耐心地指導(dǎo)學(xué)生把字音讀正確，尤其是“拼pin命ming”一詞，前后鼻音連在一起很難讀好，朱老師不厭其煩地、一遍又一遍地指導(dǎo)學(xué)生讀正確、讀到位，效果是很明顯的。在指導(dǎo)寫(xiě)字時(shí)有重點(diǎn)地選擇了“搖”、“鼓”、“旋”三個(gè)難寫(xiě)的生字進(jìn)行指導(dǎo)，先讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)怎樣寫(xiě)好生字，再范寫(xiě)指導(dǎo)，體現(xiàn)了以學(xué)生為主的教學(xué)理念。

要說(shuō)改進(jìn)的地方，我個(gè)人認(rèn)為有以下幾個(gè)方面：

（1）導(dǎo)入課文時(shí)可簡(jiǎn)短扼要些。朱老師先讓學(xué)生看了一段錄像，并提問(wèn)：老鷹是什么樣子的？講了一件什么事？結(jié)果怎么樣？然后讓學(xué)生根據(jù)課題猜故事內(nèi)容。對(duì)于看錄像后要求學(xué)生回答的三個(gè)問(wèn)題有的不太好回答（如第一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)橐^察動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，學(xué)生不太容易捕捉其中的特點(diǎn)，還不如直接利用書(shū)上的插圖），有的沒(méi)有必要（如第二、第三個(gè)問(wèn)題，可讓學(xué)生在初讀感知課文時(shí)來(lái)回答，這樣比較有意義）。而根據(jù)課題猜故事內(nèi)容有些流于形式，當(dāng)學(xué)生提出問(wèn)題之后應(yīng)在后面整體感知課文時(shí)有所交代。

（2）初讀課文時(shí)不宜用分角色朗讀課文。對(duì)于低年級(jí)學(xué)生來(lái)講，在還沒(méi)讀通課文、還沒(méi)明確角色的情況下很容易出錯(cuò)，而朱老師有些高估了學(xué)生，采用的都是分角色朗讀課文，所以出現(xiàn)了好幾次學(xué)生讀錯(cuò)角色的情況。

（3）錯(cuò)字不宜早出示，以免“先入為主”。指導(dǎo)生字“鼓”時(shí)，朱老師為了讓學(xué)生知道左上角是“士”而不是“土”，特意將錯(cuò)字出示給學(xué)生看，讓學(xué)生指出錯(cuò)誤來(lái)。朱老師的出發(fā)點(diǎn)是好的，但這樣做可能會(huì)使學(xué)生混淆起來(lái)，到底哪個(gè)錯(cuò)，哪個(gè)對(duì)，很容易弄錯(cuò)。

呂琲老師雖然是剛工作一個(gè)多月的新老師，但感覺(jué)她已基本掌握低年級(jí)課文教學(xué)的基本思路，總體還不錯(cuò)。作為第二課時(shí)的閱讀感悟教學(xué)，呂老師能把握教材重點(diǎn)，抓住老鷹和小鷹的三次對(duì)話(huà)反復(fù)朗讀，并緊扣關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)品讀，體會(huì)小鷹的心情和老鷹的態(tài)度，讓學(xué)生在朗讀中進(jìn)入童話(huà)的角色。

這堂課是以朗讀為主線來(lái)組織教學(xué)的，讀得也比較充分?！拔乙呀?jīng)會(huì)飛啦！”“我真的會(huì)飛啦！”“現(xiàn)在……我總算……會(huì)飛了吧？”這三句話(huà)分別是小鷹飛到“大樹(shù)的上面”、“大山的上空”、“更高的地方”之后所說(shuō)的話(huà)。呂老師抓住了“已經(jīng)”、“真的”、“總算”等詞引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)小鷹在學(xué)飛行的過(guò)程中的心理變化：高興、得意——驕傲自滿(mǎn)——虛心。如果再結(jié)合句子末的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生朗讀，我覺(jué)得效果會(huì)更好。

“飛得只比大樹(shù)高，還不算會(huì)飛?！薄帮w得只比大山高，還不算會(huì)飛。”

“孩子，你往上看！”這三句是老鷹對(duì)小鷹關(guān)于“會(huì)飛”的回答。其中，老鷹的第三次回答應(yīng)重點(diǎn)地讓學(xué)生進(jìn)行感悟，這也正是挖掘課文的一個(gè)“關(guān)鍵點(diǎn)”，呂琲老師是這樣設(shè)計(jì)的：老鷹為什么要讓小鷹往上看？小鷹看到以后會(huì)想些什么？這個(gè)設(shè)計(jì)有利于學(xué)生明白課文的道理，但對(duì)于大部分學(xué)生來(lái)講，可能不太好回答，我覺(jué)得不妨設(shè)計(jì)一個(gè)有坡度的小練筆，以降低難度，增加實(shí)效。設(shè)計(jì)如下：小鷹聽(tīng)了老鷹的話(huà)，看到（

），心里想：我原來(lái)以為（），想不到（

），看來(lái)我以后要（）。

在練習(xí)說(shuō)話(huà)的過(guò)程中可滲透本單元“練習(xí)”中的四個(gè)成語(yǔ)“人外有人、天外有天、學(xué)無(wú)止境、一往無(wú)前”，這樣學(xué)生會(huì)對(duì)課文理解得更深。通過(guò)小鷹的心理活動(dòng)讓學(xué)生從中明白學(xué)習(xí)沒(méi)有止境，應(yīng)該不斷進(jìn)取的道理，要比直接問(wèn)“老鷹為什么一次又一次地對(duì)小鷹提出更高的要求”、“你讀懂了什么道理”來(lái)得有效。

轉(zhuǎn)載自

《海底世界》教學(xué)隨筆

92《海底世界》教學(xué)隨筆

如何把信息技術(shù)作為一種學(xué)習(xí)的基本工具與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)融合起來(lái)，以提高學(xué)習(xí)效率，一直是我們第一線教師所探討和研究的一個(gè)重大問(wèn)題。通過(guò)上《海底世界》這堂課的嘗試，我有以下兩點(diǎn)收獲：

（一）有效地實(shí)現(xiàn)了學(xué)生、教師、課文與信息技術(shù)的四結(jié)合

傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程主要是教師按照教案，按部就班講解既定的教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程。教學(xué)內(nèi)容是預(yù)設(shè)的，教學(xué)過(guò)程也是預(yù)設(shè)的。而在現(xiàn)在信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合的情境中，教學(xué)過(guò)程則是師生共同探求新知、提升情感、呈現(xiàn)多向互動(dòng)的過(guò)程。

在這樣一個(gè)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，抽象的事物具體了，靜態(tài)的東西鮮活了。如在第4自然段魚(yú)的教學(xué)中，由于生活經(jīng)驗(yàn)和生活環(huán)境的局限，學(xué)生對(duì)海里奇異的魚(yú)缺乏感性認(rèn)識(shí)。以多媒體、網(wǎng)絡(luò)為核心的現(xiàn)代信息技術(shù)立即將學(xué)生引入一個(gè)全新的世界，一條條五顏六色的的魚(yú)在眼前游動(dòng)起來(lái)：有的全身布滿(mǎn)彩色的條紋；有的頭上長(zhǎng)了一簇紅纓；有的周身像插著好些扇子，游動(dòng)的時(shí)候飄飄搖搖；有的眼睛圓溜溜的，身上長(zhǎng)滿(mǎn)了刺，鼓起氣來(lái)像皮球一樣圓。同時(shí)，學(xué)生與電腦互動(dòng)，學(xué)生與學(xué)生互動(dòng)，更將他們帶入一個(gè)奇異的海底世界。美侖美奐的幻燈片一下子拉近了學(xué)生與文本之間的距離，教師加以機(jī)智點(diǎn)撥，巧妙引導(dǎo)，再來(lái)品位“正像人們說(shuō)的那樣，西沙群島的海里一半是水，一半是魚(yú)”一句，就水到渠成，有力地促進(jìn)了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容意義建構(gòu)，提升了學(xué)生對(duì)西沙群島的感情。

我體會(huì)到，充分運(yùn)用信息技術(shù)，恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揮信息技術(shù)的認(rèn)知作用、激情作用，能促進(jìn)生生、師生之間進(jìn)行心的交流，從而使信息技術(shù)與課文內(nèi)容形成一個(gè)具有生命力的整體。這種整合了的教學(xué)內(nèi)容，能激活學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的感情，從而促使學(xué)生加深對(duì)課文內(nèi)容的感悟，增進(jìn)情感體驗(yàn)，并把課文中生動(dòng)的語(yǔ)句化為自己的語(yǔ)言，這一切有力地促進(jìn)了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高?？梢?jiàn)，學(xué)生是“整合”過(guò)程中的關(guān)鍵因素。然而，學(xué)生主體作用的發(fā)揮離不開(kāi)教師的正確知道，所以，教師也是“整合”過(guò)程中的重要因素。我深深體會(huì)到，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行閱讀教學(xué)，必須實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生、教師四個(gè)要素的有機(jī)結(jié)合。

（二）符合語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行閱讀教學(xué)，改變了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。借助多媒體，以讀為本，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的感悟，對(duì)作者情感的體驗(yàn)以及語(yǔ)言的積累和運(yùn)用有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

在這一課的教學(xué)過(guò)程中，教師借助多媒體對(duì)學(xué)生有針對(duì)性地進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，十分尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。學(xué)生的朗讀方式是多樣的，有個(gè)別讀，男女生分別讀，全班讀，還有配樂(lè)讀，教師手勢(shì)指導(dǎo)讀等。學(xué)生在教師有針對(duì)性的指導(dǎo)下，朗讀水平呈梯度提高，把文本內(nèi)容，文本中的情感和價(jià)值觀內(nèi)化成自我的東西，產(chǎn)生了獨(dú)特的情感體驗(yàn)。

語(yǔ)文課程應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言的積累，是2他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的能力。在魚(yú)這一段，教師通過(guò)多媒體課件將各種魚(yú)呈現(xiàn)出來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生抓住魚(yú)的外形練習(xí)說(shuō)話(huà)。最后，學(xué)生還利用電腦收集和積累了優(yōu)美詞句。這一切，都體現(xiàn)了《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，比較符合語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，因而使全體學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到了較好的發(fā)展。此外，教師們還指導(dǎo)學(xué)生利用校園網(wǎng)論壇發(fā)帖子，讓學(xué)生在課后交流讀后感，這是我們運(yùn)用的既重文本、又超文本，既重課堂、又超課堂的教學(xué)策略的一個(gè)舉措，是我們貫徹課改精神的又一收獲。

《北風(fēng)和小魚(yú)》教學(xué)隨筆

相信很多老師都希望自己的課堂上同學(xué)們能夠積極的與自己互動(dòng)。有的老師會(huì)在很久之前就精心制作一份教學(xué)計(jì)劃。這樣我們可以在上課時(shí)根據(jù)不同的情況做出一定的調(diào)整，如何才能編寫(xiě)一份比較全面的教案呢？以下是小編為大家收集的“《北風(fēng)和小魚(yú)》教學(xué)隨筆”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

北風(fēng)看不見(jiàn)小魚(yú)了，非常得意，它哪里知道，小魚(yú)正在水底捉迷藏呢。這是一年級(jí)上冊(cè)《北風(fēng)和小魚(yú)》中的最后一節(jié)。引導(dǎo)孩子們理解本句，上半句好懂，下半句，“哪里知道”這樣的句式孩子并不懂，于是我們一起來(lái)讀“它哪里知道……”其實(shí)是“不知道”，于是討論：那北風(fēng)怎么會(huì)不知道呢？因?yàn)轾Z毛大雪飄落在河面上，河水結(jié)冰了，北風(fēng)看不見(jiàn)小魚(yú)了，它以為……可是事實(shí)并非如此，于是我們?cè)賮?lái)比較讀這句，改為女生讀它不知道……男生讀它哪里知道……讓孩子們?cè)趯?duì)比中明白這樣的句式所蘊(yùn)含的意思。我們?cè)僮约赫f(shuō)說(shuō)相關(guān)的句式，當(dāng)然這對(duì)一年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)難了點(diǎn)，不過(guò)他們跟著我說(shuō)還是不錯(cuò)的。我說(shuō)“**上課正在做小動(dòng)作，他哪里知道老師正盯著他呢？”孩子們大笑，接著說(shuō)：“**上課做小動(dòng)作，他不知道老師正盯著他呢?！痹诖蠹业男β曋?，那孩子趕緊坐正了，小眼睛也盯上了我。我又說(shuō)：“**小朋友改正了錯(cuò)誤，他哪里知道老師看在眼里，喜在心里?！庇谑呛⒆佑终f(shuō)：“**小朋友改正了錯(cuò)誤，他不知道老師看在眼里，喜在心里?！薄?/p>

在不斷地句式練習(xí)中孩子們不僅有了學(xué)習(xí)興趣，而且不知不覺(jué)中也初步了解了這種反問(wèn)句的特點(diǎn)和意思。同時(shí)我還想讓孩子們逐步明白說(shuō)話(huà)、寫(xiě)話(huà)，可以以自己身邊的人、事為主，要學(xué)會(huì)睜大眼睛觀察我們身邊的世界，不要想當(dāng)然。

《長(zhǎng)城和運(yùn)河》教學(xué)隨筆

相信很多老師都希望自己的課堂上同學(xué)們能夠積極的與自己互動(dòng)。為此老師就需要在上課前準(zhǔn)備好教案，以此來(lái)提高課堂的教學(xué)質(zhì)量。上課才能夠?yàn)橥瑢W(xué)講更多的，更全面的知識(shí)。那么一份優(yōu)秀的教案應(yīng)該怎樣寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的“《長(zhǎng)城和運(yùn)河》教學(xué)隨筆”,僅供參考，希望可以幫助到您。

《長(zhǎng)城和運(yùn)河》教學(xué)隨筆

資源出處：鳳凰語(yǔ)文論壇三年級(jí)備課室

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資源提供者：柔指輕敲

資源名稱(chēng)及內(nèi)容：

關(guān)于資料搜集及交流的思考

今天教學(xué)第1課《長(zhǎng)城和運(yùn)河》。昨晚要求學(xué)生按照“預(yù)習(xí)九法”進(jìn)行預(yù)習(xí)，這節(jié)課重點(diǎn)檢查預(yù)習(xí)的完成情況。因?yàn)椤邦A(yù)習(xí)九法”中的前七個(gè)方法是上學(xué)期已經(jīng)培養(yǎng)的，所以完成的情況還不錯(cuò)，學(xué)生在學(xué)習(xí)字詞、朗讀課文方面做了充分準(zhǔn)備，因此這節(jié)課教起來(lái)比較輕松，很快就完成了字詞學(xué)習(xí)和課文的理解感悟，當(dāng)然這也要?dú)w功于在此之前的資料交流。

因?yàn)殚L(zhǎng)城和運(yùn)河離孩子的生活比較久遠(yuǎn)，他們大多數(shù)沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)長(zhǎng)城和運(yùn)河，只是在圖畫(huà)中或電視上看到，因此是一種既熟悉又陌生的感覺(jué)。課前的資料交流，使學(xué)生對(duì)文中描述的景象有了比較具體、全面、直觀的了解，有助于對(duì)文中“巨龍”“穿行”“連綿起伏”“曲折蜿蜒”“不朽的詩(shī)篇”“綢帶”“飄落”“銀光閃閃”“伸向天邊”“動(dòng)人的詩(shī)篇”等詞語(yǔ)的理解和感悟。從學(xué)生提供的“明長(zhǎng)城示意圖”中可以輕易地找到“東起山海關(guān)”“西到嘉峪關(guān)”，從學(xué)生搜集的運(yùn)河資料中可以清楚地知道長(zhǎng)達(dá)1794公里的運(yùn)河途徑北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江六個(gè)省市，連接了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢(qián)塘江五大水系。當(dāng)學(xué)生了解了這些，他們對(duì)這兩個(gè)“奇異的景象”不再陌生，而是油然而生親切之感、贊嘆之情。

從這學(xué)期開(kāi)始，我把查閱資料作為預(yù)習(xí)的內(nèi)容之一，且在班上設(shè)一名小小信息員，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)搜集、整理同學(xué)們交來(lái)的學(xué)習(xí)資料，并對(duì)同學(xué)們搜集資料的次數(shù)、內(nèi)容作記錄，期末考評(píng)時(shí)把查閱資料列入考核項(xiàng)目。今天同學(xué)們收集的資料特別多，內(nèi)容豐富，形式多樣。有關(guān)于長(zhǎng)城、運(yùn)河的概述、圖片、建造、意義等，也有關(guān)于我們祖先創(chuàng)造的其他人間奇跡，如秦始皇陵和兵馬俑、都江堰、趙州橋等；有抄寫(xiě)在紙上的，有打印出來(lái)的，有直接把課外書(shū)帶來(lái)的，也有從網(wǎng)上下載保存在磁盤(pán)的?？墒钦n堂時(shí)間是如此有限，盡管我已經(jīng)在課前閱讀了每一份資料，挑出其中的精華部分來(lái)介紹，可是還是有許多資料來(lái)不及交流，看著每一位學(xué)生都那么渴望和老師同學(xué)分享自己搜集到的資料，我只能說(shuō)抱歉，然后讓同學(xué)們課后去找信息員借閱這些資料，可是我心里也明白，有多少孩子會(huì)真正這樣去做呢？他們的好奇心、求知欲是在課堂教學(xué)氣氛中被激發(fā)起來(lái)，而一到下課，離開(kāi)了那樣的場(chǎng)景，他們的求知欲望早被玩心所替代，能惦記著去借閱資料的孩子一定不多。那么孩子們花了大量時(shí)間甚至還耗費(fèi)家長(zhǎng)的不少精力去搜集的那些沒(méi)有被交流的資料，是不是一種浪費(fèi)呢？也許我們可以說(shuō)，重在過(guò)程，重要的是在查閱資料的過(guò)程中培養(yǎng)了孩子搜集處理信息的能力?？墒牵绻⒆觽兯鸭馁Y料老是得不到交流，他們不能從中嘗到分享的快樂(lè)，天長(zhǎng)日久，他們會(huì)不會(huì)喪失了搜集資料的熱情呢？如何保持孩子們持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力？如何讓我們搜集的資料更有效？我迫切希望得到專(zhuān)家、同行們的指點(diǎn)和幫助。