高中歷史第一課教案

七年級(jí)歷史與社會(huì)第八單元第一課永遠(yuǎn)面對(duì)的選擇教案。

老師會(huì)對(duì)課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中，大家應(yīng)該開始寫教案課件了。我們制定教案課件工作計(jì)劃，才能對(duì)工作更加有幫助！你們會(huì)寫多少教案課件范文呢？為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的“七年級(jí)歷史與社會(huì)第八單元第一課永遠(yuǎn)面對(duì)的選擇教案”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

七年級(jí)歷史與社會(huì)第八單元第一課永遠(yuǎn)面對(duì)的選擇教案
第一課永遠(yuǎn)面對(duì)的選擇（第二課時(shí)）

教學(xué)設(shè)計(jì)思想
●教材分析（整體感知）
本課時(shí)主要分析了人們?cè)谫?gòu)物時(shí)所受到的諸多因素的影響──其中最重要的是價(jià)格的變化，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到了解價(jià)格變動(dòng)的規(guī)律、以及其他影響購(gòu)物的因素，對(duì)人們購(gòu)物是有幫助的。人們必須選擇合理的購(gòu)物方式才能實(shí)現(xiàn)“物美價(jià)廉”的目的。學(xué)生懂得這些基本原則，將對(duì)其消費(fèi)活動(dòng)產(chǎn)生積極影響。
本課的教學(xué)目的是通過引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注市場(chǎng)價(jià)格的變動(dòng)，了解影響人們購(gòu)物的種種因素，將其對(duì)“物美價(jià)廉”的追求理性化，培養(yǎng)學(xué)生成為理性的消費(fèi)者。
●教學(xué)目標(biāo)
（1）知識(shí)與技能：懂得市場(chǎng)上商品價(jià)格的變動(dòng)實(shí)際受供求關(guān)系的影響，了解人們的購(gòu)物活動(dòng)還會(huì)受到其他一些因素的影響，從而提高購(gòu)物的技巧，追求物美價(jià)廉。
（2）過程與方法：通過系列課堂活動(dòng)，體驗(yàn)市場(chǎng)、體驗(yàn)消費(fèi)、體驗(yàn)價(jià)格變化，并逐漸從中總結(jié)合理的購(gòu)物方法，提高參與經(jīng)濟(jì)生活的能力。
（3）情感、態(tài)度、價(jià)值觀：“合理的購(gòu)物方式”不僅是參與經(jīng)濟(jì)生活的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和智慧所在，更體現(xiàn)了符合傳統(tǒng)美德的消費(fèi)觀念。量入為出、節(jié)儉、從實(shí)際需要出發(fā)、不盲從，都是正確價(jià)值觀的表現(xiàn)。
●教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析
教學(xué)重點(diǎn)：什么是合理的購(gòu)物方式。
教學(xué)難點(diǎn)：價(jià)格與供求的制約關(guān)系。
難點(diǎn)突破：分別通過“暢銷商品”活動(dòng)和課本第67頁的教學(xué)活動(dòng)來完成。
●教學(xué)方法
（1）“訂購(gòu)漢堡包”──感受在市場(chǎng)上不僅可以買到商品，也能買到服務(wù)；
（2）“我們周圍的市場(chǎng)”──認(rèn)識(shí)自己身邊的市場(chǎng)類型以及其中交易的商品；
（3）“暢銷商品”──了解價(jià)格與供求之間存在相互影響的關(guān)系；
（4）“不同商品的價(jià)格變化情況”（課本第67頁問題）──嘗試尋找價(jià)格變動(dòng)的規(guī)律；
（5）“影響購(gòu)物的因素”（課本第68頁問題，可作課后作業(yè)）──總結(jié)人們的購(gòu)物活動(dòng)。
●教學(xué)準(zhǔn)備
印發(fā)《課堂活動(dòng)列表》，供各小組上課時(shí)使用。
活動(dòng)1：訂購(gòu)漢堡包
請(qǐng)列出小組訂購(gòu)度等到漢堡包的詳細(xì)過程：
☆☆☆
☆☆☆
☆☆☆
活動(dòng)2：我們周圍的市場(chǎng)
市場(chǎng)類型
在其中交易的商品和服務(wù)
活動(dòng)3：暢銷商品
商品名稱
暢銷的原因
學(xué)與教的過程
（新課導(dǎo)入）
我們生活中常見的商品都有哪些？大家想一想，如何才能得到它們？
學(xué)生回答略。
日常生活中常見的商品大致可以分為衣、食、住、行等類別。我們要得到任何一件商品，都必須經(jīng)過買、賣的過程。買和賣就是典型的市場(chǎng)交易活動(dòng)。只有通過市場(chǎng)活動(dòng)，才能得到我們所需要的消費(fèi)品。由此我們可以把參與市場(chǎng)活動(dòng)的人們分為買方和賣方。
今天這節(jié)課，我們來重新認(rèn)識(shí)身邊熟悉的市場(chǎng)，以及發(fā)生在市場(chǎng)中的各種活動(dòng)和變化。
（新課教學(xué)）
假設(shè)我們中的一位同學(xué)要在自己的家中開party，他想訂購(gòu)漢堡包來招待本組的同學(xué)們。大家想一想，我們訂購(gòu)并最終享用到漢堡包要經(jīng)過哪些環(huán)節(jié)？請(qǐng)各組分別討論，填寫《課堂活動(dòng)列表》第一部分。
分組討論略。各組選一名代表匯報(bào)討論結(jié)果?？梢杂梢唤M主要回答，其余小組補(bǔ)充細(xì)節(jié)。主要細(xì)節(jié)包括：我們（買方）──打電話、確定品種和數(shù)量、等待送餐、享用食品；漢堡店（賣方）──下單、備料、烘烤、制作、包裝、送貨上門。
我們所支付的款項(xiàng)中，一般應(yīng)包括兩項(xiàng)內(nèi)容：商品本身以及相關(guān)的服務(wù)。比如訂購(gòu)漢堡包，我們所付的錢中既包括漢堡包本身，也包含快餐店提供的服務(wù)。因此，消費(fèi)者可以在市場(chǎng)上買到商品，也可以買到服務(wù)。
我們訂購(gòu)食品時(shí)，已經(jīng)在參與著市場(chǎng)交易活動(dòng)?？梢?，要滿足生活需要就離不開市場(chǎng)，而我們身邊的市場(chǎng)又是多種多樣的。
請(qǐng)大家列舉出我們身邊都有哪些市場(chǎng)？在這些市場(chǎng)中交換的商品各是什么？學(xué)生回答略。
分組討論，填寫《課堂活動(dòng)列表》第二部分。
各組匯報(bào)討論結(jié)果略。
我們周圍的市場(chǎng)有很多種類，如超市、百貨商場(chǎng)、菜市場(chǎng)、電子市場(chǎng)、證券市場(chǎng)、勞務(wù)市場(chǎng)、建材市場(chǎng)等。其中交易的有消費(fèi)品、有服務(wù)，也有生產(chǎn)中必需的原材料等。
類似的專門化市場(chǎng)，在我國(guó)古代就已存在，現(xiàn)在則更加繁榮。進(jìn)入信息時(shí)代，市場(chǎng)也出現(xiàn)了新的類型──電子商務(wù)。大家能否結(jié)合自己網(wǎng)上購(gòu)物的經(jīng)驗(yàn)說明電子商務(wù)有什么優(yōu)點(diǎn)，并嘗試著預(yù)測(cè)其的發(fā)展前景？
學(xué)生回答略。若條件允許可以由教師或?qū)W生在課堂上演示網(wǎng)上購(gòu)物的流程。
在市場(chǎng)上，我們可以買到不同的商品滿足自己的需要。在市場(chǎng)上，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)有些商品能獲得許多人的喜愛，成為一段時(shí)間里的流行商品或暢銷商品。
請(qǐng)大家列舉出三種當(dāng)前十分流行的商品，并思考它們流行的原因是什么？
學(xué)生回答略。
分組討論，填寫《課堂活動(dòng)列表》第三部分。
各組匯報(bào)討論結(jié)果略。
各組歸納得都很好。大家想過沒有，一種商品一旦在市場(chǎng)上暢銷，它的價(jià)格會(huì)發(fā)生什么變化？
學(xué)生回答：一種商品一旦在市場(chǎng)上暢銷，它的價(jià)格將會(huì)上漲。
對(duì)。如果商品的需求量增加，供給沒有相應(yīng)變化的話，它的價(jià)格就會(huì)上漲。
那么，當(dāng)此種商品的價(jià)格上漲之后，又會(huì)對(duì)它的供給與需求產(chǎn)生什么影響呢？
學(xué)生回答：價(jià)格上漲之后，這種商品的供給可能。會(huì)增加，需求會(huì)減少。
可見，價(jià)格的漲與落，緣于價(jià)格與供求之間的相互制約。價(jià)格的變化對(duì)我們的購(gòu)物行為產(chǎn)生著重要的影響。了解價(jià)格變化的規(guī)律，可以幫助我們?cè)谌粘ＯM(fèi)中節(jié)約資金，盡可能多地滿足自己的消費(fèi)需要。只有“少花錢、多辦事”的購(gòu)物方式才能被稱之為“合理的購(gòu)物方式”。
分組討論，回答課本第67頁的問題。
根據(jù)大家的回答，我們可以總結(jié)出幾條合理購(gòu)物的“錦囊妙計(jì)”（參見課本第68頁）：一是量入為出，二是節(jié)儉，三是不盲從。
（課堂小結(jié)）
通過今天的活動(dòng)，我們對(duì)于身邊的市場(chǎng)又有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。市場(chǎng)可以滿足我們每個(gè)人的消費(fèi)需求，而市場(chǎng)上價(jià)格與供求的變化多端，也時(shí)刻提醒我們要做一個(gè)冷靜而有智慧的消費(fèi)者。希望每個(gè)同學(xué)都能在生活中學(xué)會(huì)“合理購(gòu)物、理智消費(fèi)”！
（布置作業(yè)）
請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n后以書面形式回答課本第68頁的有關(guān)問題。
教學(xué)提綱
二、合理的購(gòu)物方式
1．價(jià)格與合理購(gòu)物
（1）價(jià)格變化原因
（2）價(jià)格變化情況
2．什么是合理的購(gòu)物方式
（1）量入為出
（2）節(jié)儉
（3）從實(shí)際需要出發(fā)、不盲從
注：出于活動(dòng)設(shè)計(jì)和開展的需要，本課時(shí)的教學(xué)活動(dòng)未完全遵從教材結(jié)構(gòu)，涉及了前一課時(shí)的部分教材內(nèi)容。
問題研討
“購(gòu)物”是生活中常見的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。教學(xué)中談到的“合理的購(gòu)物方式”是一些最基本的原則。而豐富多彩的日常生活中，還有更多的細(xì)節(jié)值得我們體會(huì)和把握。教師可以指導(dǎo)學(xué)生圍繞這些具體的購(gòu)物行為展開課后的調(diào)查、訪談和討論。在師生共同研討的基礎(chǔ)上，分門別類將其進(jìn)行歸納。例如，可以借用一下新聞業(yè)術(shù)語“五個(gè)W”來總結(jié)怎樣購(gòu)物省錢又合算：
Why（為什么要買）家庭消費(fèi)中，第一是生活必需品消費(fèi)，如吃穿；第二是維持家庭生存的消費(fèi)，如房租、水電費(fèi)等；第三是供給家庭成員發(fā)展和時(shí)尚領(lǐng)域的消費(fèi)，如教育投資、文化娛樂消費(fèi)等。這三種消費(fèi)對(duì)每個(gè)家庭而言都是合情合理的。一般說來，家庭的月收入首先要保證生活開支，而后才能考慮發(fā)展消費(fèi)與享受消費(fèi)。杜絕攀比跟風(fēng)要貫徹始終，否則，以人之入量己之出，勢(shì)必使消費(fèi)結(jié)構(gòu)偏離健康態(tài)勢(shì)，導(dǎo)致捉襟見肘。
What（買什么）
合理的家庭消費(fèi)結(jié)構(gòu)必須根據(jù)收入情況來確定。從生存性需求來看，柴、米、油、鹽等屬于非買不可的物品；從享受性需求來看，高檔食品、精美服飾要與自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力相匹配。
When（什么時(shí)間去買）任何商品都有它的生命周期，因此，生活中的消費(fèi)應(yīng)當(dāng)注意節(jié)奏的把握，盡量避免在過時(shí)消費(fèi)品上花錢。不急用的物品，也不要“趕熱鬧”盲目消費(fèi)，不妨把閑散的錢存入銀行以應(yīng)急，等到市場(chǎng)飽和時(shí)再購(gòu)買，就能一塊錢當(dāng)兩塊錢花，大大提高家庭消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)效益。
Where（到什么地方去買）
稍微動(dòng)點(diǎn)腦筋便能猜到：土特產(chǎn)品在原產(chǎn)地購(gòu)買，不僅價(jià)格低廉，而且也貨真價(jià)實(shí)；進(jìn)口貨舶來品在沿海地區(qū)購(gòu)買，往往比內(nèi)地花費(fèi)要少；即使在同一地方的不同商家，也要做到“貨比三家”。
Who（什么人去買）
在家庭消費(fèi)上，女性可謂絕對(duì)地當(dāng)家做主。女性除了自身的消費(fèi)外，父母、子女、丈夫等家人的生活需求也大多由她們來安排滿足。但如此“一刀切”似乎也不合理，具體情況還需具體分析，買食品、服裝和床上用品等，做妻子的往往比丈夫精明；而購(gòu)買家電、家具等耐用消費(fèi)品則做丈夫的比妻子內(nèi)行些。
老祖宗的教誨不可不聽，所謂“大富由天，小富由儉”，只要懂得精打細(xì)算，就不愁做不好家庭消費(fèi)這本明細(xì)賬。看似平平淡淡的似水流年，在柴米油鹽之間卻頗能給人以“聚沙成塔，集腋成裘”的成就感，就算是一根蘿卜一把青菜，也能品嘗出無窮滋味呢！

第一課永遠(yuǎn)面對(duì)的選擇（第三課時(shí)）
教學(xué)設(shè)計(jì)思想
●教材分析
本課時(shí)講述的是個(gè)人和家庭的消費(fèi)怎樣在時(shí)尚與未來之間做出選擇，怎樣對(duì)消費(fèi)活動(dòng)做出動(dòng)態(tài)規(guī)劃。消費(fèi)方式的變化取決于消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變和時(shí)代的進(jìn)步；隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、家庭收人的增加，人們都在不斷追求更高層次的消費(fèi)；但同時(shí)消費(fèi)中也要注重保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源。
本課主要講述三個(gè)問題：其一，消費(fèi)方式處在不斷變化之中；其二，人們總要追求更高層次的消費(fèi)；其三，消費(fèi)既要珍重今天，更要選擇未來。
本課的教學(xué)目的是通過學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)消費(fèi)觀念的變化和消費(fèi)層次的不斷提高，并樹立正確的消費(fèi)觀念。
●教學(xué)目標(biāo)
（1）知識(shí)技能：通過對(duì)比明確消費(fèi)觀念存在現(xiàn)實(shí)的差異，但消費(fèi)方式也應(yīng)隨著時(shí)代的變遷而相應(yīng)變化；通過生活體驗(yàn)知道家庭消費(fèi)分為不同層次，人們總在追求高質(zhì)量的生活消費(fèi)；人們?cè)谙M(fèi)中要注重環(huán)保、節(jié)約資源。
（2）過程方法：通過觀察兩位老人晚年的感慨，采用比較的方法分析不同消費(fèi)觀念，提高綜合分析問題的能力。
（3）情感態(tài)度價(jià)值觀念：培養(yǎng)既要“量入為出”，又要適時(shí)變化的消費(fèi)觀念；不斷提高消費(fèi)水平的同時(shí)，還要樹立環(huán)保的意識(shí)，保護(hù)資源和環(huán)境。
●教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析
教學(xué)重點(diǎn)：消費(fèi)觀念隨時(shí)代的進(jìn)步而發(fā)生變化，消費(fèi)水平隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷提高。
教學(xué)難點(diǎn)：消費(fèi)活動(dòng)中要注重環(huán)境保護(hù)。消費(fèi)會(huì)對(duì)資源和環(huán)境產(chǎn)生影響，但人們不可能因此放棄消費(fèi)。因此，消費(fèi)中應(yīng)選擇正確合理的方式，既能．滿足自身需要，又盡量減少對(duì)環(huán)境的影響和破壞。
●教學(xué)方法
主要采用課堂分析與討論的教學(xué)方法，在師生的互動(dòng)活動(dòng)中得出本課的重要結(jié)論。
●教學(xué)準(zhǔn)備
制作PowerPoint課件。
學(xué)與教的過程
（新課導(dǎo)入）
在我國(guó)浩瀚無際的南海蘊(yùn)藏著豐富的石油資源（展示PowerPoint課件），但在開采時(shí)需耗用大量的資金。如果采用合資經(jīng)營(yíng)的辦法，我們可以快速實(shí)現(xiàn)資源的利用，但是會(huì)損失大量的資源；如果等到資金充裕時(shí)再行開發(fā)，又會(huì)延緩我國(guó)工業(yè)化的進(jìn)程。面對(duì)這種情況，我們應(yīng)該作出什么樣的選擇？
（新課教學(xué)）
這個(gè)事例告訴我們，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)有動(dòng)態(tài)規(guī)劃。你知道這是為什么嗎？
通過前面的學(xué)習(xí)我們已經(jīng)了解到，資源是稀缺的，人們又要用這些稀缺的資源來滿足多種不同的需求，因此必須做出合理的安排和動(dòng)態(tài)的規(guī)劃。國(guó)家要規(guī)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展，家庭和個(gè)人同樣如此，尤其在消費(fèi)方式上能夠體現(xiàn)出人們對(duì)待“規(guī)劃”在觀念和實(shí)際操作上的差異。
觀察課本第69頁圖8—6“晚年的感慨”，完成相關(guān)練習(xí)。教師和學(xué)生共同討論形成結(jié)論。
兩位老人的感慨形象地表現(xiàn)出中西方消費(fèi)觀念的不同：西方發(fā)達(dá)國(guó)家的消費(fèi)者習(xí)慣于貸款消費(fèi)，而在我國(guó)向別人借錢是不太光彩的事情。消費(fèi)方式由個(gè)人選擇，本無所謂優(yōu)劣，但消費(fèi)應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，尤其是要與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)。選擇正確的消費(fèi)方式，既可以滿足自己的需要，又有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
消費(fèi)方式的差異是現(xiàn)實(shí)存在的。對(duì)待這個(gè)問題應(yīng)該這樣認(rèn)識(shí)：一方面，消費(fèi)方式是個(gè)人選擇，別人無可厚非；另一方面，消費(fèi)方式也應(yīng)隨時(shí)代的變化而變化。
一般情況下，拉動(dòng)一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有“三駕馬車”：投資、消費(fèi)、外貿(mào)。根據(jù)目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況，應(yīng)該充分發(fā)揮消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用。因此我國(guó)將“擴(kuò)大內(nèi)需”作為長(zhǎng)期的戰(zhàn)略方針。可以預(yù)見：適當(dāng)?shù)靥崆跋M(fèi)將成為未來消費(fèi)的主流。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，人們的消費(fèi)水平也在不斷地提高。人們總要不斷追求高質(zhì)量的生活消費(fèi)。
事實(shí)上，人們對(duì)于物質(zhì)生活的追求是沒有止境的。清朝的胡澹庵編的《解人頤》一書中有一首《不知足》詩(shī)：
終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。
衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻。
娶得美妻生下子，恨無田地少根基。
買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。
槽頭拴了騾和馬，嘆無官職被人欺。
縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。
做了皇帝求仙術(shù)，更想登天跨鶴飛。
若要世人心里足，除是南柯一夢(mèng)西。
雖然人們對(duì)物質(zhì)生活的追求是永無止境的，但是消費(fèi)是有層次之分的。大家知道生活消費(fèi)分為哪些層次嗎？
人們的消費(fèi)分為滿足生存需要、滿足發(fā)展需要和滿足享受需要三個(gè)層次。其中，滿足生存需要的消費(fèi)是生活中所必不可少的用于衣食住行方面的花費(fèi)；生活中用于德育、智育、體育等方面的消費(fèi)屬于滿足發(fā)展需要的消費(fèi)；享受性消費(fèi)是人們?yōu)檫M(jìn)一步豐富自己的物質(zhì)和精神生活而進(jìn)行的消費(fèi)。
可見，人們?cè)跐M足了自己的基本生活需要之后，往往會(huì)有更高的追求。在收入條件允許的情況下，人應(yīng)當(dāng)適時(shí)轉(zhuǎn)變自己的消費(fèi)方式、提高自己的消費(fèi)水平，從中獲得更多的滿足。課本第70頁的思考題提示我們：人們從消費(fèi)中不僅能夠獲得物質(zhì)滿足，而且能夠獲得精神上的滿足。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究證明：隨著家庭收入的增加，用于食品的支出占總支出的比重會(huì)不斷下降，用于發(fā)展和享受的消費(fèi)的比重會(huì)增加。德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家恩格爾把這種現(xiàn)象歸納為“恩格爾定律”，內(nèi)容見課本第70頁“閱讀卡”。
“恩格爾系數(shù)”。
50%以上
貧困狀態(tài)的消費(fèi)
50%－59%
勉強(qiáng)度日的消費(fèi)
40%－49%
小康狀態(tài)的消費(fèi)
20%－40%
富裕狀態(tài)的消費(fèi)
20%以下
極富裕狀態(tài)的消費(fèi)
消費(fèi)方式是個(gè)人的選擇，消費(fèi)活動(dòng)也屬于個(gè)人的行為。但是個(gè)人的消費(fèi)行為是否會(huì)影響到資源和環(huán)境？請(qǐng)大家舉例說明。
學(xué)生回答：個(gè)人的消費(fèi)行為會(huì)影響到資源和環(huán)境。如使用一次性木筷、快餐盒、塑料袋、含磷的洗衣粉、使用氟利昂的空調(diào)和冰箱、汽車尾氣等。
面對(duì)日益嚴(yán)重的環(huán)境污染問題，我們應(yīng)該怎么辦？
學(xué)生回答略。
面對(duì)日益嚴(yán)重的環(huán)境污染問題，我們不可能放棄消費(fèi)或人為遏制消費(fèi)水平的提高。應(yīng)該合理有效地使用有限的資源，盡可能地減少污染。只有這樣做，才能在消費(fèi)中兼顧
現(xiàn)在與未來。
我們來看一份材料：
（中新社香港九月十二日電）中秋過后，吃罷應(yīng)節(jié)的月餅，鐵制月餅盒就成了垃圾場(chǎng)的?？?，每年香港就大約有三百萬個(gè)月餅盒被運(yùn)往堆填區(qū)棄置。
為提高市民廢物循環(huán)再造的意識(shí)，香港環(huán)境保護(hù)署（環(huán)保署）今年與回收商首次合辦“月光寶盒”回收計(jì)劃。環(huán)保署署理署長(zhǎng)助理鄧建輝今日表示，回收的月餅盒可交由回收商循環(huán)再用，變身建筑鋼筋。市民可在本月內(nèi)將月餅盒送到全港十四個(gè)大型商場(chǎng)及一百六十多個(gè)大型屋村的回收箱。
為鼓勵(lì)參與，市民送交一個(gè)干凈的月餅盒，將會(huì)獲贈(zèng)優(yōu)惠券；于九月三十日或之前到指定餐館，憑券可獲九折或免費(fèi)甜品等優(yōu)惠。
香港的“月光寶盒”計(jì)劃，給我們以很大的啟發(fā)。在日常消費(fèi)中，大家都應(yīng)該從我做起、動(dòng)手解決消費(fèi)中的浪費(fèi)與污染問題。請(qǐng)每一位同學(xué)提一條合理的行為要求。
學(xué)生回答：使用可降解的塑料袋、重復(fù)使用草稿紙、自制賀卡、重復(fù)使用水資源、采用風(fēng)力發(fā)電、鉛筆可以二次利用、不吃或少吃野味、用環(huán)保電池、盡量騎車上下學(xué)、減少馬桶用水量、不用一次性筷子、使用再生紙、多用鋼筆、出行乘坐公共汽車、減少生活噪音、不吸煙、使用無氟的冰箱和空調(diào)、不用含磷的洗衣粉、減少洗澡時(shí)間、堅(jiān)持垃圾分類、多用紙袋和布袋。
（課堂小結(jié)或總結(jié)拓展）
從過去到未來，消費(fèi)方式不僅存在著差異而且處于發(fā)展變化中。而同時(shí)，關(guān)注未來發(fā)展的消費(fèi)方式也越來越成為人們的共同追求。人類的消費(fèi)會(huì)對(duì)自然資源和周圍環(huán)境產(chǎn)生影響。它雖然是個(gè)人的行為，但也關(guān)乎社會(huì)與未來。我們應(yīng)從身邊小事做起，自覺選擇正確的消費(fèi)方式。
（布置作業(yè)）
做課本第71頁“自我測(cè)評(píng)”第2題。
教學(xué)提綱
三、時(shí)尚與未來
1．消費(fèi)觀念與消費(fèi)方式
（1）消費(fèi)方式是個(gè)人的選擇
（2）消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式隨時(shí)代變化而變化
（3）適當(dāng)提前消費(fèi)將成為未來消費(fèi)的主流
2．人們追求高質(zhì)量的生活消費(fèi)
（1）生活消費(fèi)分不同的層次
（2）適時(shí)適當(dāng)轉(zhuǎn)變消費(fèi)方式、提高消費(fèi)水平
3．消費(fèi)要注重環(huán)境保護(hù)與未來發(fā)展問題研討
關(guān)于本課時(shí)中“消費(fèi)觀點(diǎn)對(duì)消費(fèi)行為的影響”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，教師如果只是泛泛說明，學(xué)生很難留下深刻的印象。因此，我們可以從以下內(nèi)容中選取合適的角度來具體說明消費(fèi)觀念的現(xiàn)實(shí)差異：
（1）有什么樣的生產(chǎn)，就有什么樣的消費(fèi)。作為一種社會(huì)意識(shí)，消費(fèi)觀念的產(chǎn)生、形成、發(fā)展以及變化，首先取決于社會(huì)的發(fā)展與變化，也就是說取決于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，文明的進(jìn)步，時(shí)代的變遷，人們的生活水平和生活質(zhì)量在不斷提高，人們的消費(fèi)觀念也隨著改變。因此，人類消費(fèi)觀念的變化與社會(huì)發(fā)展是同步的，也就是說，生產(chǎn)決定消費(fèi)，生產(chǎn)創(chuàng)造消費(fèi)對(duì)象；同樣，有什么樣的社會(huì)文明，就有什么樣的消費(fèi)觀念。
（2）量入為出。作為消費(fèi)者個(gè)體，其經(jīng)濟(jì)收入乃至整個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)收入，包括隱性收入，對(duì)消費(fèi)者的消費(fèi)觀念的變化將產(chǎn)生制約作用?！傲咳霝槌?，收支平衡”是我國(guó)居民家庭消費(fèi)的傳統(tǒng)觀念。即使是現(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)信貸，這種“今天花明天的錢”的消費(fèi)，實(shí)際上仍是“量入為出”的另一種消費(fèi)形式，這種消費(fèi)形式是消費(fèi)者基于今天的收入，對(duì)未來收入的一種預(yù)測(cè)的“量入為出”，它反映了消費(fèi)者對(duì)自己以及他所處的那個(gè)社會(huì)的發(fā)展充滿了信心。
（3）民族傳統(tǒng)文化。民族傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式很多，其中一個(gè)民族的生活方式和民族習(xí)俗對(duì)消費(fèi)觀念的影響較大。我國(guó)西南的一些山地少數(shù)民族如侗族等喜吃泡菜，無論是蔬菜還是魚肉，一般都泡制成酸味。其原因是侗族人居住在山下，他們?nèi)粘龆魃仙礁苫?，日落而息回到山寨，午餐吃的是糯米食品。糯米食品不易消化，而酸性菜有助于消化。因此，直到現(xiàn)在，侗族人仍保持著這一飲食習(xí)慣，就是有貴客來訪，也以泡菜款待。再如草原民族習(xí)慣吃牛肉、羊肉、奶茶，這是與草原民族的生產(chǎn)方式分不開的。
（4）消費(fèi)者的文化程度。在現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)接受過高等教育的人，他／她的文化背景和知識(shí)結(jié)構(gòu)決定了他／她在消費(fèi)過程中，只要經(jīng)濟(jì)狀況允許，除了考慮消費(fèi)行為的質(zhì)量外，還要考慮消費(fèi)行為的審美情趣和審美品味，追求消費(fèi)行為的個(gè)性化。而一個(gè)文化層次較低的人，更多注重的是消費(fèi)行為的實(shí)用性或追求時(shí)尚。
（5）宗教信仰。宗教對(duì)消費(fèi)觀念的影響，主要表現(xiàn)為信徒們?cè)陲嬍澈头椀鹊南M(fèi)過程中，要受到宗教習(xí)俗的制約。如伊斯蘭教徒不吃豬肉、印度教徒不吃牛肉、佛教徒不殺生，這些信徒們的飲食消費(fèi)也就受到了限制。穆斯林國(guó)家和地區(qū)的婦女外出時(shí)，要頭披紗巾，那么，流行時(shí)裝在穆斯林國(guó)家和地區(qū)也就很難找到市場(chǎng)。
（6）國(guó)家的消費(fèi)政策。在特定的歷史時(shí)期，國(guó)家的消費(fèi)政策對(duì)人們的消費(fèi)觀念也會(huì)產(chǎn)生重大的影響，如目前我國(guó)政府提出的“擴(kuò)大內(nèi)需”、“鼓勵(lì)消費(fèi)”等政策。
此外，商業(yè)廣告、消費(fèi)者的年齡結(jié)構(gòu)以及消費(fèi)者所處地域的自然環(huán)境等，對(duì)消費(fèi)觀念都會(huì)產(chǎn)生一定的影響。

第一課永遠(yuǎn)面對(duì)的選擇（第三課時(shí)）
教學(xué)設(shè)計(jì)思想
●教材分析
本課時(shí)講述的是個(gè)人和家庭的消費(fèi)怎樣在時(shí)尚與未來之間做出選擇，怎樣對(duì)消費(fèi)活動(dòng)做出動(dòng)態(tài)規(guī)劃。消費(fèi)方式的變化取決于消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變和時(shí)代的進(jìn)步；隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、家庭收人的增加，人們都在不斷追求更高層次的消費(fèi)；但同時(shí)消費(fèi)中也要注重保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源。
本課主要講述三個(gè)問題：其一，消費(fèi)方式處在不斷變化之中；其二，人們總要追求更高層次的消費(fèi)；其三，消費(fèi)既要珍重今天，更要選擇未來。
本課的教學(xué)目的是通過學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)消費(fèi)觀念的變化和消費(fèi)層次的不斷提高，并樹立正確的消費(fèi)觀念。
●教學(xué)目標(biāo)
（1）知識(shí)技能：通過對(duì)比明確消費(fèi)觀念存在現(xiàn)實(shí)的差異，但消費(fèi)方式也應(yīng)隨著時(shí)代的變遷而相應(yīng)變化；通過生活體驗(yàn)知道家庭消費(fèi)分為不同層次，人們總在追求高質(zhì)量的生活消費(fèi)；人們?cè)谙M(fèi)中要注重環(huán)保、節(jié)約資源。
（2）過程方法：通過觀察兩位老人晚年的感慨，采用比較的方法分析不同消費(fèi)觀念，提高綜合分析問題的能力。
（3）情感態(tài)度價(jià)值觀念：培養(yǎng)既要“量入為出”，又要適時(shí)變化的消費(fèi)觀念；不斷提高消費(fèi)水平的同時(shí)，還要樹立環(huán)保的意識(shí)，保護(hù)資源和環(huán)境。
●教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析
教學(xué)重點(diǎn)：消費(fèi)觀念隨時(shí)代的進(jìn)步而發(fā)生變化，消費(fèi)水平隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷提高。
教學(xué)難點(diǎn)：消費(fèi)活動(dòng)中要注重環(huán)境保護(hù)。消費(fèi)會(huì)對(duì)資源和環(huán)境產(chǎn)生影響，但人們不可能因此放棄消費(fèi)。因此，消費(fèi)中應(yīng)選擇正確合理的方式，既能．滿足自身需要，又盡量減少對(duì)環(huán)境的影響和破壞。
●教學(xué)方法
主要采用課堂分析與討論的教學(xué)方法，在師生的互動(dòng)活動(dòng)中得出本課的重要結(jié)論。
●教學(xué)準(zhǔn)備
制作PowerPoint課件。
學(xué)與教的過程
（新課導(dǎo)入）
在我國(guó)浩瀚無際的南海蘊(yùn)藏著豐富的石油資源（展示PowerPoint課件），但在開采時(shí)需耗用大量的資金。如果采用合資經(jīng)營(yíng)的辦法，我們可以快速實(shí)現(xiàn)資源的利用，但是會(huì)損失大量的資源；如果等到資金充裕時(shí)再行開發(fā)，又會(huì)延緩我國(guó)工業(yè)化的進(jìn)程。面對(duì)這種情況，我們應(yīng)該作出什么樣的選擇？
（新課教學(xué)）
這個(gè)事例告訴我們，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)有動(dòng)態(tài)規(guī)劃。你知道這是為什么嗎？
通過前面的學(xué)習(xí)我們已經(jīng)了解到，資源是稀缺的，人們又要用這些稀缺的資源來滿足多種不同的需求，因此必須做出合理的安排和動(dòng)態(tài)的規(guī)劃。國(guó)家要規(guī)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展，家庭和個(gè)人同樣如此，尤其在消費(fèi)方式上能夠體現(xiàn)出人們對(duì)待“規(guī)劃”在觀念和實(shí)際操作上的差異。
觀察課本第69頁圖8—6“晚年的感慨”，完成相關(guān)練習(xí)。教師和學(xué)生共同討論形成結(jié)論。
兩位老人的感慨形象地表現(xiàn)出中西方消費(fèi)觀念的不同：西方發(fā)達(dá)國(guó)家的消費(fèi)者習(xí)慣于貸款消費(fèi)，而在我國(guó)向別人借錢是不太光彩的事情。消費(fèi)方式由個(gè)人選擇，本無所謂優(yōu)劣，但消費(fèi)應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，尤其是要與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)。選擇正確的消費(fèi)方式，既可以滿足自己的需要，又有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
消費(fèi)方式的差異是現(xiàn)實(shí)存在的。對(duì)待這個(gè)問題應(yīng)該這樣認(rèn)識(shí)：一方面，消費(fèi)方式是個(gè)人選擇，別人無可厚非；另一方面，消費(fèi)方式也應(yīng)隨時(shí)代的變化而變化。
一般情況下，拉動(dòng)一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有“三駕馬車”：投資、消費(fèi)、外貿(mào)。根據(jù)目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況，應(yīng)該充分發(fā)揮消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用。因此我國(guó)將“擴(kuò)大內(nèi)需”作為長(zhǎng)期的戰(zhàn)略方針。可以預(yù)見：適當(dāng)?shù)靥崆跋M(fèi)將成為未來消費(fèi)的主流。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，人們的消費(fèi)水平也在不斷地提高。人們總要不斷追求高質(zhì)量的生活消費(fèi)。
事實(shí)上，人們對(duì)于物質(zhì)生活的追求是沒有止境的。清朝的胡澹庵編的《解人頤》一書中有一首《不知足》詩(shī)：
終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。
衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻。
娶得美妻生下子，恨無田地少根基。
買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。
槽頭拴了騾和馬，嘆無官職被人欺。
縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。
做了皇帝求仙術(shù)，更想登天跨鶴飛。
若要世人心里足，除是南柯一夢(mèng)西。
雖然人們對(duì)物質(zhì)生活的追求是永無止境的，但是消費(fèi)是有層次之分的。大家知道生活消費(fèi)分為哪些層次嗎？
人們的消費(fèi)分為滿足生存需要、滿足發(fā)展需要和滿足享受需要三個(gè)層次。其中，滿足生存需要的消費(fèi)是生活中所必不可少的用于衣食住行方面的花費(fèi)；生活中用于德育、智育、體育等方面的消費(fèi)屬于滿足發(fā)展需要的消費(fèi)；享受性消費(fèi)是人們?yōu)檫M(jìn)一步豐富自己的物質(zhì)和精神生活而進(jìn)行的消費(fèi)。
可見，人們?cè)跐M足了自己的基本生活需要之后，往往會(huì)有更高的追求。在收入條件允許的情況下，人應(yīng)當(dāng)適時(shí)轉(zhuǎn)變自己的消費(fèi)方式、提高自己的消費(fèi)水平，從中獲得更多的滿足。課本第70頁的思考題提示我們：人們從消費(fèi)中不僅能夠獲得物質(zhì)滿足，而且能夠獲得精神上的滿足。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究證明：隨著家庭收入的增加，用于食品的支出占總支出的比重會(huì)不斷下降，用于發(fā)展和享受的消費(fèi)的比重會(huì)增加。德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家恩格爾把這種現(xiàn)象歸納為“恩格爾定律”，內(nèi)容見課本第70頁“閱讀卡”。
“恩格爾系數(shù)”。
50%以上
貧困狀態(tài)的消費(fèi)
50%－59%
勉強(qiáng)度日的消費(fèi)
40%－49%
小康狀態(tài)的消費(fèi)
20%－40%
富裕狀態(tài)的消費(fèi)
20%以下
極富裕狀態(tài)的消費(fèi)
消費(fèi)方式是個(gè)人的選擇，消費(fèi)活動(dòng)也屬于個(gè)人的行為。但是個(gè)人的消費(fèi)行為是否會(huì)影響到資源和環(huán)境？請(qǐng)大家舉例說明。
學(xué)生回答：個(gè)人的消費(fèi)行為會(huì)影響到資源和環(huán)境。如使用一次性木筷、快餐盒、塑料袋、含磷的洗衣粉、使用氟利昂的空調(diào)和冰箱、汽車尾氣等。
面對(duì)日益嚴(yán)重的環(huán)境污染問題，我們應(yīng)該怎么辦？
學(xué)生回答略。
面對(duì)日益嚴(yán)重的環(huán)境污染問題，我們不可能放棄消費(fèi)或人為遏制消費(fèi)水平的提高。應(yīng)該合理有效地使用有限的資源，盡可能地減少污染。只有這樣做，才能在消費(fèi)中兼顧
現(xiàn)在與未來。
我們來看一份材料：
（中新社香港九月十二日電）中秋過后，吃罷應(yīng)節(jié)的月餅，鐵制月餅盒就成了垃圾場(chǎng)的常客，每年香港就大約有三百萬個(gè)月餅盒被運(yùn)往堆填區(qū)棄置。
為提高市民廢物循環(huán)再造的意識(shí)，香港環(huán)境保護(hù)署（環(huán)保署）今年與回收商首次合辦“月光寶盒”回收計(jì)劃。環(huán)保署署理署長(zhǎng)助理鄧建輝今日表示，回收的月餅盒可交由回收商循環(huán)再用，變身建筑鋼筋。市民可在本月內(nèi)將月餅盒送到全港十四個(gè)大型商場(chǎng)及一百六十多個(gè)大型屋村的回收箱。
為鼓勵(lì)參與，市民送交一個(gè)干凈的月餅盒，將會(huì)獲贈(zèng)優(yōu)惠券；于九月三十日或之前到指定餐館，憑券可獲九折或免費(fèi)甜品等優(yōu)惠。
香港的“月光寶盒”計(jì)劃，給我們以很大的啟發(fā)。在日常消費(fèi)中，大家都應(yīng)該從我做起、動(dòng)手解決消費(fèi)中的浪費(fèi)與污染問題。請(qǐng)每一位同學(xué)提一條合理的行為要求。
學(xué)生回答：使用可降解的塑料袋、重復(fù)使用草稿紙、自制賀卡、重復(fù)使用水資源、采用風(fēng)力發(fā)電、鉛筆可以二次利用、不吃或少吃野味、用環(huán)保電池、盡量騎車上下學(xué)、減少馬桶用水量、不用一次性筷子、使用再生紙、多用鋼筆、出行乘坐公共汽車、減少生活噪音、不吸煙、使用無氟的冰箱和空調(diào)、不用含磷的洗衣粉、減少洗澡時(shí)間、堅(jiān)持垃圾分類、多用紙袋和布袋。
（課堂小結(jié)或總結(jié)拓展）
從過去到未來，消費(fèi)方式不僅存在著差異而且處于發(fā)展變化中。而同時(shí)，關(guān)注未來發(fā)展的消費(fèi)方式也越來越成為人們的共同追求。人類的消費(fèi)會(huì)對(duì)自然資源和周圍環(huán)境產(chǎn)生影響。它雖然是個(gè)人的行為，但也關(guān)乎社會(huì)與未來。我們應(yīng)從身邊小事做起，自覺選擇正確的消費(fèi)方式。
（布置作業(yè)）
做課本第71頁“自我測(cè)評(píng)”第2題。
教學(xué)提綱
三、時(shí)尚與未來
1．消費(fèi)觀念與消費(fèi)方式
（1）消費(fèi)方式是個(gè)人的選擇
（2）消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式隨時(shí)代變化而變化
（3）適當(dāng)提前消費(fèi)將成為未來消費(fèi)的主流
2．人們追求高質(zhì)量的生活消費(fèi)
（1）生活消費(fèi)分不同的層次
（2）適時(shí)適當(dāng)轉(zhuǎn)變消費(fèi)方式、提高消費(fèi)水平
3．消費(fèi)要注重環(huán)境保護(hù)與未來發(fā)展問題研討
關(guān)于本課時(shí)中“消費(fèi)觀點(diǎn)對(duì)消費(fèi)行為的影響”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，教師如果只是泛泛說明，學(xué)生很難留下深刻的印象。因此，我們可以從以下內(nèi)容中選取合適的角度來具體說明消費(fèi)觀念的現(xiàn)實(shí)差異：
（1）有什么樣的生產(chǎn)，就有什么樣的消費(fèi)。作為一種社會(huì)意識(shí)，消費(fèi)觀念的產(chǎn)生、形成、發(fā)展以及變化，首先取決于社會(huì)的發(fā)展與變化，也就是說取決于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，文明的進(jìn)步，時(shí)代的變遷，人們的生活水平和生活質(zhì)量在不斷提高，人們的消費(fèi)觀念也隨著改變。因此，人類消費(fèi)觀念的變化與社會(huì)發(fā)展是同步的，也就是說，生產(chǎn)決定消費(fèi)，生產(chǎn)創(chuàng)造消費(fèi)對(duì)象；同樣，有什么樣的社會(huì)文明，就有什么樣的消費(fèi)觀念。
（2）量入為出。作為消費(fèi)者個(gè)體，其經(jīng)濟(jì)收入乃至整個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)收入，包括隱性收入，對(duì)消費(fèi)者的消費(fèi)觀念的變化將產(chǎn)生制約作用。“量入為出，收支平衡”是我國(guó)居民家庭消費(fèi)的傳統(tǒng)觀念。即使是現(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)信貸，這種“今天花明天的錢”的消費(fèi)，實(shí)際上仍是“量入為出”的另一種消費(fèi)形式，這種消費(fèi)形式是消費(fèi)者基于今天的收入，對(duì)未來收入的一種預(yù)測(cè)的“量入為出”，它反映了消費(fèi)者對(duì)自己以及他所處的那個(gè)社會(huì)的發(fā)展充滿了信心。
（3）民族傳統(tǒng)文化。民族傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式很多，其中一個(gè)民族的生活方式和民族習(xí)俗對(duì)消費(fèi)觀念的影響較大。我國(guó)西南的一些山地少數(shù)民族如侗族等喜吃泡菜，無論是蔬菜還是魚肉，一般都泡制成酸味。其原因是侗族人居住在山下，他們?nèi)粘龆魃仙礁苫睿章涠⒒氐缴秸?，午餐吃的是糯米食品。糯米食品不易消化，而酸性菜有助于消化。因此，直到現(xiàn)在，侗族人仍保持著這一飲食習(xí)慣，就是有貴客來訪，也以泡菜款待。再如草原民族習(xí)慣吃牛肉、羊肉、奶茶，這是與草原民族的生產(chǎn)方式分不開的。
（4）消費(fèi)者的文化程度。在現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)接受過高等教育的人，他／她的文化背景和知識(shí)結(jié)構(gòu)決定了他／她在消費(fèi)過程中，只要經(jīng)濟(jì)狀況允許，除了考慮消費(fèi)行為的質(zhì)量外，還要考慮消費(fèi)行為的審美情趣和審美品味，追求消費(fèi)行為的個(gè)性化。而一個(gè)文化層次較低的人，更多注重的是消費(fèi)行為的實(shí)用性或追求時(shí)尚。
（5）宗教信仰。宗教對(duì)消費(fèi)觀念的影響，主要表現(xiàn)為信徒們?cè)陲嬍澈头椀鹊南M(fèi)過程中，要受到宗教習(xí)俗的制約。如伊斯蘭教徒不吃豬肉、印度教徒不吃牛肉、佛教徒不殺生，這些信徒們的飲食消費(fèi)也就受到了限制。穆斯林國(guó)家和地區(qū)的婦女外出時(shí)，要頭披紗巾，那么，流行時(shí)裝在穆斯林國(guó)家和地區(qū)也就很難找到市場(chǎng)。
（6）國(guó)家的消費(fèi)政策。在特定的歷史時(shí)期，國(guó)家的消費(fèi)政策對(duì)人們的消費(fèi)觀念也會(huì)產(chǎn)生重大的影響，如目前我國(guó)政府提出的“擴(kuò)大內(nèi)需”、“鼓勵(lì)消費(fèi)”等政策。
此外，商業(yè)廣告、消費(fèi)者的年齡結(jié)構(gòu)以及消費(fèi)者所處地域的自然環(huán)境等，對(duì)消費(fèi)觀念都會(huì)產(chǎn)生一定的影響。

精選閱讀

七年級(jí)歷史與社會(huì)第一單元教案

教案課件是老師不可缺少的課件，大家在認(rèn)真寫教案課件了。只有寫好教案課件計(jì)劃，這對(duì)我們接下來發(fā)展有著重要的意義！有多少經(jīng)典范文是適合教案課件呢？為滿足您的需求，小編特地編輯了“七年級(jí)歷史與社會(huì)第一單元教案”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

綜合探究一從地圖上獲取信息

教學(xué)

目標(biāo)

學(xué)會(huì)根據(jù)實(shí)際情況選擇不同比例尺的教學(xué)內(nèi)容，選擇不同類型的地圖，從地圖中獲取信息以解決實(shí)際問題。具備一定獨(dú)立解決問題的能力與人合作解決實(shí)際問題的能力。

教材分析

重點(diǎn)

根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要選擇和使用合適的地圖

難點(diǎn)

根據(jù)實(shí)際情況選擇不同類型的地圖，從中獲取信息以解決實(shí)際問題。

教具

各類地圖、鄉(xiāng)土教材

復(fù)習(xí)舊課導(dǎo)入新課

一、選擇合適的地圖

提問：請(qǐng)同學(xué)們觀察1—11A和1—11B兩幅地圖，看看它們有什么相同點(diǎn)？

提問：哪幅地圖表示的范圍大？哪幅地圖表示的范圍小？

提問：如果想了解福州與臺(tái)灣之間的相對(duì)位置和大致距離，應(yīng)該選擇哪幅地圖？

提問：如果要坐火車游覽臺(tái)灣，應(yīng)選擇哪幅地圖？

總結(jié)：由此可見，反映區(qū)域范圍越大的地圖，圖上內(nèi)容越簡(jiǎn)單，而反映區(qū)域范圍越小的地圖，圖上內(nèi)容越豐富。

二、巧用地圖

如果張京要坐火車從北京到杭州旅游，他該選擇哪種地圖來確定線路？

1、交通圖

提問：他應(yīng)該如何安排線路？可以有哪些不同線路？

展示：《中國(guó)鐵路干線圖》

提問：根據(jù)你們確定的線路，沿途會(huì)經(jīng)過哪些城市？

展示《杭州交通圖》

展示：等高線圖。

敘述：等高線越密集的地方，地勢(shì)越陡峭；等高線越稀疏的地方，地勢(shì)起伏越平緩。

教

學(xué)

過

程

提問：當(dāng)我們拿一張《張家界風(fēng)景旅游區(qū)地圖》，該如何安排兩天的行程？

1、請(qǐng)?jiān)趫D上找到入口處？你準(zhǔn)備從哪個(gè)門進(jìn)？從哪個(gè)門出？

2、請(qǐng)?jiān)趫D上找到住宿的賓館，你準(zhǔn)備晚上哪個(gè)賓館住宿？

3、根據(jù)上述選擇，確定第一天和第二天所要游覽景點(diǎn)的范圍。

4、根據(jù)你所確定的范圍，再合理安排具體的旅游景點(diǎn)總結(jié)：通過上面的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)了交通圖、旅游圖、等高線圖和歷史變遷圖及其運(yùn)用。

布置作業(yè)

練習(xí)冊(cè)1----7題

板書設(shè)計(jì)

一、選擇合適地圖

二、巧用地圖

教學(xué)后記

第一課我的家在哪里一、教學(xué)目標(biāo)：從自己所在的社區(qū)入手，感受社區(qū)生活體會(huì)社區(qū)功能。初步掌握地圖的三要素。能夠根據(jù)平面圖上的方向，描述一個(gè)地點(diǎn)的具體位置，利用比例尺測(cè)量實(shí)地距離。

二、教材分析：重點(diǎn)----初步掌握地圖的三要素；難點(diǎn)----利用比例尺測(cè)量實(shí)地距離；教具----地圖、地球儀。

三、教學(xué)過程：新課導(dǎo)入——教師在課前布置調(diào)查活動(dòng)，讓學(xué)生了解自家周圍的環(huán)境。課上首先請(qǐng)同學(xué)們互相交流各自的調(diào)查結(jié)果。然后，教師在引出社區(qū)的概念。

講授新課——

（一）從社區(qū)看我家

1、考慮到學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和已有經(jīng)驗(yàn)，可先提出“怎樣讓朋友了解自己家的位置和環(huán)境？”的問題，然后再以此問題過度到地圖知識(shí)的教學(xué)上來。

2、將全班同學(xué)分成若干小組，以小組為單位認(rèn)真觀察1—1圖，和1--2找出它們的差異。各小組展開競(jìng)賽，看哪個(gè)小組觀察的最仔細(xì)，差異找的最多。

例如，兩圖的方向不同、符號(hào)的形狀、大小和顏色有異、圖幅有大有小等。在此基礎(chǔ)上，可以進(jìn)行角色扮演，完成圖下第二小題?？梢宰屢唤M扮演杜鵬，一組扮演王鵬，分別描述這兩張地圖，看其他同學(xué)能否聽明白。教師可作適當(dāng)引導(dǎo)，自然地過度到“怎樣修改，才能使別人容易讀懂？”的問題。

3、地圖三要素和閱讀卡的教學(xué)

老師帶領(lǐng)學(xué)生讀1—3，并與前面兩圖加以比較，引導(dǎo)學(xué)生觀察、發(fā)現(xiàn)它們?cè)谀男┓矫娲嬖诓町?，哪幅圖反映的事物更清晰明確，分析圖1—3對(duì)圖1—1和1—2在哪些方面做了改進(jìn)。一邊比較，一邊閱讀圖旁對(duì)三要素的理解和認(rèn)識(shí)。然后帶領(lǐng)學(xué)生閱讀“地圖的語言”。

4、圖例的教學(xué)

為使學(xué)生迅速準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)地圖上的地理事物，掌握獲取信息的方法，可在教學(xué)中將形狀相似或相近的符號(hào)進(jìn)行分類，如首都、省級(jí)別行政中心和一般城市為一組；洲界、國(guó)界、未定國(guó)界和地區(qū)為一組等等，讓學(xué)生進(jìn)行比較并試著找出它們的主要區(qū)別，加以識(shí)記。

（二）在社區(qū)中生活

1、社區(qū)的功能先提問學(xué)生“我們?nèi)巳硕忌钤谏鐓^(qū)里，但可能不自覺或很少留意。那么，現(xiàn)在大家就想想看，我們能在社區(qū)里做什么？”啟發(fā)學(xué)生回想日常生活，如社區(qū)提供的各種家政服務(wù)、為居民創(chuàng)造潔凈舒適的生活環(huán)境等等，居民可以在社區(qū)內(nèi)鍛煉身體、購(gòu)物、交友、共商大計(jì)以完善社區(qū)建設(shè)等，然后教師總結(jié)歸納學(xué)生的發(fā)言，“同學(xué)們說的這些都反映了社區(qū)功能。社區(qū)有哪些功能呢？我們一起看書上這四張圖片。”在學(xué)生學(xué)習(xí)討論后，全班互相介紹自己家所在社區(qū)的情況。視教學(xué)時(shí)間和學(xué)生情況，還可以進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生關(guān)注自己生活的區(qū)域，留意身邊的事物，拓展思考：1、你還知道社區(qū)有哪些功能？2、我們還可以為改善社區(qū)做什么？

2、自我測(cè)評(píng)(1)、目的是看學(xué)生能否將所學(xué)的地圖知識(shí)運(yùn)用到繪制平面圖上來，同時(shí)還能看出學(xué)生是否善于觀察身邊事物。給出各個(gè)景物之間的實(shí)地距離和平面圖的比例。只要方向正確、比例尺適當(dāng)、圖例清晰，就能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

(2)、根據(jù)各人愛好、特長(zhǎng)和條件，不拘方式的課外活動(dòng)，可以充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。只要學(xué)生創(chuàng)作的內(nèi)容能夠反映社區(qū)環(huán)境和生活，不論何種形式教師都應(yīng)給予鼓勵(lì)。

板書設(shè)計(jì)——我的家在哪里

（一）從社區(qū)看我家一、認(rèn)識(shí)平面圖

二、地圖的三要素

三、認(rèn)識(shí)圖例

（二）在社區(qū)中生活

一、社區(qū)的功能

二、自我測(cè)評(píng)

布置作業(yè)

第二課多種多樣的社區(qū)

教學(xué)

目標(biāo)

識(shí)別一些常見類型的社區(qū)。感受區(qū)域差異的存在，理解區(qū)域差異聯(lián)系的必要性。能正確觀察和閱讀圖表，形成從圖表中獲取信息和分析概括的能力。

教材分析

重點(diǎn)

知道社區(qū)的類型和它們之間的差異和聯(lián)系

難點(diǎn)

正確觀察和閱讀圖表，形成從圖表中獲取信息和分析概括的那力。

教具

社區(qū)圖

第二課多種多樣的社區(qū)

復(fù)習(xí)舊課導(dǎo)入新課

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了社區(qū)的環(huán)境和功能等內(nèi)容，社區(qū)有經(jīng)濟(jì)、政治、文化教育和管理等方面的功能。按照不同的功能，社區(qū)還可分為不同類型，那么，社區(qū)大致有哪些類型呢？今天我們就一起來學(xué)習(xí)新課多種多樣的社區(qū)。

正文

1、社區(qū)的類型

功能社區(qū)

自然社區(qū)

行政社區(qū)

類型

圍繞人的不同社會(huì)活動(dòng)形成的區(qū)域

自然形成的社會(huì)生活區(qū)

以行政管理范圍來確定的區(qū)域

舉例

大學(xué)區(qū)、工業(yè)區(qū)

村落、城鎮(zhèn)

鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、縣、市

教

學(xué)

過

程

2、社區(qū)的差異

讓學(xué)生仔細(xì)觀察1—3和1—9，進(jìn)行比較得出結(jié)論。

3、社區(qū)商品調(diào)查

讓學(xué)生到社區(qū)中進(jìn)行實(shí)地調(diào)查

4、多方面交流

讓學(xué)生調(diào)查社區(qū)之間的調(diào)查

布置作業(yè)

聯(lián)習(xí)冊(cè)1—8題

板書設(shè)計(jì)

一、社區(qū)類型

二、社區(qū)差異

三、社區(qū)商品調(diào)查

四、社區(qū)的交流

教學(xué)后記

八年級(jí)歷史與社會(huì)第四單元第一課教案

做好教案課件是老師上好課的前提，大家正在計(jì)劃自己的教案課件了。只有寫好教案課件計(jì)劃，可以更好完成工作任務(wù)！你們知道多少范文適合教案課件？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《八年級(jí)歷史與社會(huì)第四單元第一課教案》，希望對(duì)您的工作和生活有所幫助。

秦朝一統(tǒng)

課時(shí)

總第59課時(shí)

課型

新授課

設(shè)計(jì)者

呂建忠

授課時(shí)間

12.4

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)

與

能力

1、了解秦朝的建立，中央集權(quán)制度的建立，以及在經(jīng)濟(jì)、軍事、交通、文化、思想方面的鞏固措施，秦朝疆域。

過程

與

方法

1、通過對(duì)秦始皇功過的教學(xué)活動(dòng)，初步理解君主作為與濫用民力的關(guān)系，改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，初步培養(yǎng)學(xué)生正確分析評(píng)價(jià)歷史人物的能力。

2、通過對(duì)秦始皇功過是非的辯論，培養(yǎng)學(xué)生的資料的收集能力和辯論能力。

情感

態(tài)度

與價(jià)

值觀

1、通過對(duì)秦朝一統(tǒng)重大事件的學(xué)習(xí)，分析秦朝對(duì)后世產(chǎn)生的影響，增強(qiáng)民族自豪感，進(jìn)行一次深刻的愛國(guó)主義教育。

2、通過對(duì)秦始皇的了解，培養(yǎng)正確的個(gè)人英雄主義思想，樹立個(gè)人奮斗與國(guó)家民族的強(qiáng)盛相統(tǒng)一的人生觀、價(jià)值觀。

教學(xué)重點(diǎn)

秦統(tǒng)一和鞏固統(tǒng)一的措施。

教學(xué)難點(diǎn)

中央集權(quán)的官僚制度和對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)。

教學(xué)準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備：收集秦朝鞏固統(tǒng)一的措施對(duì)后世的影響。

學(xué)生準(zhǔn)備：收集資料，思考“秦始皇是‘千秋一帝’還是‘暴君’”。

教學(xué)過程

教學(xué)內(nèi)容

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖

（課堂生成記錄）

導(dǎo)入

投影戰(zhàn)國(guó)七雄形勢(shì)圖，提問：戰(zhàn)國(guó)后期哪一國(guó)的實(shí)力最強(qiáng)，有能力統(tǒng)一全國(guó)？

承上啟下

秦朝一統(tǒng)

講述秦滅六國(guó)的過程。

重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生分析、概括能力，歷史地辨證地評(píng)價(jià)歷史人物的能力。培養(yǎng)學(xué)生收集整理資料的能力，口頭表達(dá)能力。感受中華文明的搏大精深，豐富多彩。

指導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交及秦始皇的雄才大略等方面概括。

小組討論：

秦為什么能統(tǒng)一中國(guó)？

介紹有關(guān)秦始皇生平。

指導(dǎo)學(xué)生自主閱讀教材P80-81及圖冊(cè)P35的有關(guān)內(nèi)容。

指導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、邊疆治理等方面概括措施。

角色扮演：假如你是秦始皇，你將采取哪些措施來鞏固統(tǒng)治？

小組討論：這些措施對(duì)后世有哪些影響？

秦鞏固統(tǒng)一的措施

提問：①秦王贏政采用什么稱號(hào)，自稱什么，為什么？②秦始皇統(tǒng)一后，面臨哪些問題？

俗話說。打天下容易，座天下難，那么秦始皇會(huì)采取什么措施來鞏固自己的統(tǒng)治？(政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、交通、民族關(guān)系)

自主學(xué)習(xí)：學(xué)生共有六個(gè)小組，每小組完成其一項(xiàng)措施的探究。

A、政治：中央集權(quán)的官僚制度（板書）

①展示：秦中央集權(quán)官僚制度的行政系統(tǒng)簡(jiǎn)表

②提問：它的特點(diǎn)是什么？

③探究：這樣一套制度，有何利弊？利：有利于國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；弊：集權(quán)容易出現(xiàn)暴政

分組競(jìng)爭(zhēng)，使每一個(gè)學(xué)生都投入其中，主動(dòng)參與，體現(xiàn)新課程的情感價(jià)值目標(biāo)。

分組匯報(bào)，可以節(jié)約時(shí)間，讓每一個(gè)

B、經(jīng)濟(jì)：統(tǒng)一貨幣和度量衡（板書）

⑴展示：戰(zhàn)國(guó)各諸侯國(guó)的貨幣

⑵提問：①由于各國(guó)貨幣的不同，會(huì)有什么樣的問題出現(xiàn)？（不利于貿(mào)易的進(jìn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展）②面對(duì)這個(gè)問題秦始皇是怎樣解決

教學(xué)內(nèi)容

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖

（課堂生成記錄）

的？③除了統(tǒng)一貨幣他還統(tǒng)一了什么？④統(tǒng)一貨幣和度量衡有什么意義？（有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展從而造成國(guó)家的強(qiáng)盛）

學(xué)生都能有話可說。其他小組的競(jìng)爭(zhēng)也可以刺激小組的團(tuán)結(jié)性，集體榮譽(yù)感，和集體合作精神。

在探究合作中，增強(qiáng)知識(shí)的掌握,和學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作精神

C、文化；統(tǒng)一文字（板書）

⑴提問：①中國(guó)的文字的演變是怎樣的？（甲骨文---金文---小篆—隸書---楷書）②秦始皇統(tǒng)一的文字是什么？（隸書）

⑵展示；小篆到隸書的轉(zhuǎn)變演示圖

⑶問：文字統(tǒng)一有什么意義？（成為維系中華民族歷史發(fā)展的重要因素）

D、思想；焚書坑儒（板書）

⑴播放：焚書坑儒的解說

⑵探究：談?wù)勀銓?duì)焚書坑儒的看法（利：有利于統(tǒng)一，弊：鉗制了思想，摧殘了文化是秦的暴政，是導(dǎo)致秦滅亡的原因之一）

E、交通；統(tǒng)一車軌，大修馳道（板書）

⑴展示：秦的銅馬車（強(qiáng)調(diào)他們的同一性）

⑵提問：秦始皇為什么要統(tǒng)一車軌，大修馳道（統(tǒng)一前各國(guó)的車軌不一致不利于統(tǒng)一和統(tǒng)治，為了加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的控制所以統(tǒng)一車軌和大修馳道）

F、民族關(guān)系：修筑長(zhǎng)城和靈渠（板書）

⑴播放：長(zhǎng)城的錄象解說

⑵提問：①為什么會(huì)被稱為萬里長(zhǎng)城？（西起臨洮東到遼東，綿延萬余里）②秦始皇為什么修萬里長(zhǎng)城？（防御北方游牧民族匈奴的進(jìn)攻）

⑶展示：靈渠的圖片

⑷提問：秦始皇為什么修筑靈渠？（攻打南方的越族，是用來運(yùn)輸?shù)那溃?/p>

拓展討論

如何評(píng)價(jià)秦始皇？（暴君？名帝？）

初步學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)。

作業(yè)

設(shè)計(jì)

作業(yè)本：P45第3-5.10-15題P46-48第17-18題

板

書

設(shè)

計(jì)

前221，嬴政，秦朝，咸陽

鞏固中央集權(quán)的措施

第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的、中央集中權(quán)的大帝國(guó)

官僚制度

發(fā)展交通

修筑長(zhǎng)城

統(tǒng)一文字

統(tǒng)一貨幣

與度量衡

焚書坑儒

《禮樂文明的確立》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、設(shè)計(jì)思路

●教材分析

《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：（1）選擇中外不同時(shí)期典型的國(guó)家管理方式，描述其特點(diǎn)。（2）描述社會(huì)生活中某種制度的延續(xù)和變遷。（3）選用典型事件，分析傳統(tǒng)文化對(duì)人們生活的影響。

本課時(shí)，“禮樂文明的確立”闡述了中國(guó)作為“禮儀之邦”的淵源。教材先講分封制度，再以“宗法制是周代分封制的基礎(chǔ)”過渡到宗法制，然后以“周朝通過禮樂制度來規(guī)范貴族的身份地位”與前面宗法等級(jí)制銜接，層次清晰。為便于學(xué)生理解制度這類抽象的概念，課文運(yùn)用不少具體實(shí)例，圖片，活動(dòng)等，讓學(xué)生通過感知，體驗(yàn)理解制度的產(chǎn)生與作用。

●學(xué)生分析

學(xué)生對(duì)我國(guó)號(hào)稱“禮儀之邦”的由來有較大的興趣。因?yàn)榉址庵疲诜ㄖ?，禮樂制度，雖然現(xiàn)今早已不復(fù)存在，但是現(xiàn)實(shí)生活中還有不少受其影響的影子，所以，在教學(xué)過程中要引用一些圖片、資料，設(shè)計(jì)一些富有啟發(fā)意義的問題，引導(dǎo)學(xué)生去展開討論這一熱門話題，以期學(xué)生能夠感悟社會(huì)生活中某種制度的延續(xù)和變遷，感悟傳統(tǒng)文化對(duì)人們生活的影響。

●教學(xué)目標(biāo)

（一）基本知識(shí)

1.夏、商、周三個(gè)朝代變遷的時(shí)間順序。

2.禮樂文明包含的三大制度：分封制、宗法制、禮樂制度的內(nèi)涵。

（二）、能力與方法

1.分析、評(píng)價(jià)三大制度的作用或影響。

2.理解、分析三大制度的內(nèi)在聯(lián)系。

3.評(píng)析三大制度對(duì)現(xiàn)今社會(huì)的影響。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀

本課的三大制度，特別是“禮樂制度”在現(xiàn)實(shí)生活中仍能感受到其影響。故通過組織引導(dǎo)學(xué)生探究這些問題，可以大大加強(qiáng)歷史課堂與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)“禮儀之邦”的淵源的理解、認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)其民族自豪感。

●教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：分封制、宗法制、禮樂制度的內(nèi)容、作用或影響

難點(diǎn)：評(píng)析分封制、宗法制、禮樂制度的作用或影響

●教學(xué)方法

通過教師啟發(fā)引導(dǎo)、營(yíng)造情境，分析問題，讓學(xué)生展開自主學(xué)習(xí)，合作探究，形成認(rèn)識(shí)。

●教學(xué)準(zhǔn)備

制作powerpoint或authorware課件

二、學(xué)與教的過程

●課前探究

根據(jù)下列思考題，要求學(xué)生在課前完成資料搜集工作，并簡(jiǎn)述自己的看法：

1.周朝為何要實(shí)行分封制？

2.什么叫分封制、宗法制、禮樂制度？

3.收集編鐘的圖片和資料，回答其作用是什么？

4.西周的禮樂文明是怎樣建立起來的？●導(dǎo)入設(shè)計(jì)

1.新課導(dǎo)語

“上一單元，我們學(xué)習(xí)了世界上其他地區(qū)的古老文明，大家還記得這些歐亞國(guó)家是通過什么方式來管理國(guó)家的嗎？”（古希臘城邦的民主制、古羅馬的元首制、古代東方的君主制等）

“那么在農(nóng)耕文明時(shí)，我們中國(guó)的祖先又是如何來治理國(guó)家的呢？我們今天就來探討一下?！?/p>

2.情境營(yíng)造

中華文明博大精深，禮樂文明是其重要組成部分，而“禮儀之邦”美名的由來也是周朝分封制、宗法制、禮樂制度所構(gòu)建的“禮樂文明”三千多年來不斷演變的結(jié)果。歷史證明，我們只有批判地繼承人類歷史上的先進(jìn)文化，才能使我們的文明程度越來越高。

3.設(shè)計(jì)目的通過“新課導(dǎo)語”和“情境營(yíng)造”兩個(gè)設(shè)計(jì)，力求達(dá)到這樣四個(gè)目的：（1）凝神：集中學(xué)生的注意力。（2）起興：渲染教學(xué)情感和氣氛。（3）點(diǎn)題：禮樂文明是中華文明重要組成部分，是中國(guó)“禮儀之邦”的由來的淵源。（4）得法：讓學(xué)生理解、分析、評(píng)價(jià)周朝禮樂文明的三大制度的內(nèi)容、作用或影響及其內(nèi)在聯(lián)系。

●師生互動(dòng)

1.西周的建立

建立的時(shí)間、都城、人物。

課堂設(shè)問

問題1：夏、商、周三個(gè)朝代演變的時(shí)間順序如何？

參見課文P28、P32、P123即夏（約前2070—約前1600年）、商（約前1600—約前1046年）、周（約前1046—約前771年）。

問題2：我國(guó)關(guān)于周朝建立的神話故事小說有哪些？

《封神榜》等。

問題3：周朝為何分“西周”“東周”？

“西周”“東周”是后人根據(jù)周朝前后兩個(gè)不同時(shí)期的都城位置不同而區(qū)分的。

2.分封制和宗法制

（1）分封制的概念

（2）宗法制的概念

（3）分封制和宗法制的作用或影響

課堂設(shè)問

問題1：分封制和宗法制的概念分別是什么？

回答略（最好齊誦，增強(qiáng)印象）

問題2：周朝為何實(shí)行分封制？

因?yàn)橹艹慕虼蟠髷U(kuò)大，分封制可以加強(qiáng)都城與各地，尤其是與偏遠(yuǎn)邊疆的聯(lián)系，擴(kuò)大了周王朝的統(tǒng)治范圍和對(duì)周邊民族的影響力，周王作為天下共主的權(quán)威得到加強(qiáng)。比起夏商時(shí)期眾邦林立，各地與王都之間關(guān)系松散來說，無疑是一個(gè)巨大的進(jìn)步。

問題3：分封制和宗法制的作用是什么？

分封制確立了周王的權(quán)威，擴(kuò)大了周朝控制的區(qū)域。

宗法制是分封制的基礎(chǔ)。

二者結(jié)合起來，密切了周王室和各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的聯(lián)系。周王朝迅速發(fā)展成幅員遼闊，對(duì)周圍民族有較大影響的國(guó)家。

問題4：用“樹”或其他形式來表示西周分封制的金字塔式的等級(jí)制度。

回答（略）

問題5：〈〈詩(shī)經(jīng)〉〉：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”和歐洲中世紀(jì)諺語：“我的附庸的附庸不是我的附庸”二者各反映的是什么制度？二者有什么區(qū)別？

前者反映的是西周的分封制，說明分封制確立了周王“天下共主”的權(quán)威，較夏、商而言，周王大大加強(qiáng)了對(duì)疆土、人口的控制。后者則反映西歐的封建制度，說明其雖然是等級(jí)貴族制，但在不同等級(jí)貴族之間，沒有嚴(yán)格的上下制約關(guān)系，遠(yuǎn)沒有中國(guó)西周時(shí)等級(jí)森嚴(yán)。

問題6：想一想：周朝時(shí)一個(gè)人的社會(huì)地位和權(quán)力是怎么決定的？

血緣關(guān)系

問題7：議一議，這與強(qiáng)調(diào)平等和奮斗競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)有什么根本差別？

西周時(shí)強(qiáng)調(diào)的則是森嚴(yán)的等級(jí)制度、不可逾越的社會(huì)等級(jí)秩序。

問題8：討論：如何評(píng)價(jià)分封制？

在該制度實(shí)行的初期，由于周天子和諸侯是父子或兄弟關(guān)系，有較強(qiáng)的凝聚力，有利于國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)；但是，到了中后期，隨著天子和諸侯血緣關(guān)系的淡化，往往會(huì)出現(xiàn)諸侯叛亂的情況，不利于國(guó)家安定團(tuán)結(jié)。

問題9：現(xiàn)實(shí)生活中，你是否還能感受到兩種制度的影響？

分封制不多，但是宗法制似乎在繼承財(cái)產(chǎn)問題上有一定的聯(lián)系。

3.禮樂制度

（1）禮樂制度的概念

（2）禮樂制度的作用和影響

課堂設(shè)問

問題1：什么叫禮樂制度？

回答略

問題2：閱讀P71書中的材料，回答孔子為何如此重視禮樂制度？

因?yàn)榭鬃拥娜寮宜枷胄麚P(yáng)貴賤尊卑禮儀的等級(jí)制度，而禮樂制度恰恰是維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序的工具。

問題3：你認(rèn)為禮樂制度有什么用處或者有什么害處？

用處：維護(hù)統(tǒng)治，穩(wěn)定秩序

害處：壓抑了人的個(gè)性和創(chuàng)造性

問題4：在現(xiàn)實(shí)生活中，你是否還能感受到禮樂制度？

能，如：國(guó)家接送外賓，國(guó)慶節(jié)，民間紅白喜事等活動(dòng)禮樂制度

問題5：分封制、宗法制、禮樂制度維護(hù)的實(shí)質(zhì)是什么？

等級(jí)制度

問題6：上述三大制度之間的關(guān)系如何？

分封制是周天子統(tǒng)治天下的根本制度，用它構(gòu)造了金字塔式的奴隸制等級(jí)制度；宗法制則是分封制的基礎(chǔ)，即分封的辦法。二者確立了周王為“天下共主”的地位；而禮樂制度則進(jìn)一步擴(kuò)大化，從衣、食、住、行等各個(gè)方面對(duì)周朝的整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)即王公貴族們來一個(gè)區(qū)分身份地位的行為規(guī)范，以便更好地維護(hù)周朝的社會(huì)等級(jí)秩序，構(gòu)造了周朝的禮樂文明。

三、課堂小結(jié)

分封制、宗法制、禮樂制度是構(gòu)造周朝禮樂文明的三大基石，一環(huán)套一環(huán)，形成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，全方位地維護(hù)周朝奴隸制社會(huì)的等級(jí)秩序，最終構(gòu)建了一個(gè)對(duì)中華文明有悠久影響的“禮樂文明”。

四、課堂作業(yè)

《歷史與社會(huì)》八年級(jí)（上）《素質(zhì)教育新學(xué)案》P64、P65、P66的基礎(chǔ)知識(shí)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練第1、2、3、18題。

變革與爭(zhēng)霸

課時(shí)

總第57課時(shí)

課型

新授課

設(shè)計(jì)者

呂建忠

授課時(shí)間

12月2日

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)

與

能力

1、知道春秋、戰(zhàn)國(guó)名稱的由來；

2、春秋五霸的兩種說法和齊桓公稱霸；

3、掌握戰(zhàn)國(guó)七雄的國(guó)名及相應(yīng)的位置、商鞅變法的主要內(nèi)容極其作用。

過程

與

方法

1、認(rèn)識(shí)和分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)的使用，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；而生產(chǎn)力的進(jìn)步，又引起了社會(huì)其他方面的變化，諸侯爭(zhēng)霸就是其在政治上的反映。

2、認(rèn)識(shí)和分析諸侯爭(zhēng)霸一方面給當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民帶來了嚴(yán)重災(zāi)難，另一方面也加快了統(tǒng)一的步伐，促進(jìn)了民族的融合

情感

態(tài)度

與價(jià)

值觀

1、了解越王勾踐臥薪嘗膽的故事，培養(yǎng)發(fā)奮學(xué)習(xí)的精神；

2、學(xué)習(xí)齊桓公不計(jì)前嫌任用賢能之士管仲為相的廣闊胸懷；

3、培養(yǎng)學(xué)生尊重歷史、關(guān)注中華文明與中華民族發(fā)展歷程的熱情。

教學(xué)重點(diǎn)

春秋五霸及齊桓公稱霸，認(rèn)識(shí)到順應(yīng)歷史發(fā)展的改革對(duì)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用，使學(xué)生更為關(guān)注今天的改革。

教學(xué)難點(diǎn)

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力的變革引起社會(huì)關(guān)系的變革；商鞅變法

教學(xué)準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備：制作多媒體課件、收集相關(guān)圖文資料、設(shè)計(jì)課堂討論問題。

學(xué)生準(zhǔn)備：收集有關(guān)春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的成語、成語典故。

教學(xué)過程

教學(xué)內(nèi)容

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖

（課堂生成記錄）

導(dǎo)入

投影《西周分封形勢(shì)圖》

回顧：分封制的利弊

承上啟下

變革

與

爭(zhēng)霸

指導(dǎo)學(xué)生自主閱讀P72-P76的文字、圖片內(nèi)容。

本節(jié)課內(nèi)容比較淺顯，學(xué)生能自行閱讀完成，故在教法上選擇自主閱讀法和小組競(jìng)答法。以此來培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，合作學(xué)習(xí)能力，讀圖、填圖能力，分析概括能力，營(yíng)造競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

小組討論、交流閱讀內(nèi)容。

小組質(zhì)疑，集體釋疑。

小組競(jìng)答。（競(jìng)答題分為基礎(chǔ)題、提高題、拓展題三類，基礎(chǔ)題每題10分，提高題每答對(duì)一點(diǎn)加10分，拓展題為成語典故題，每說出一個(gè)加10分。）

基礎(chǔ)題：

（1）東周從哪一年開始，誰建立的？

（2）東周時(shí)期也稱什么時(shí)期？其名稱分別來自于哪本歷史書？

（3）投影《春秋形勢(shì)》根據(jù)地圖說出“春秋五霸”的兩種說法。

（4）春秋五霸中最先稱霸的誰？召集諸侯會(huì)盟的地點(diǎn)哪里？

（5）投影戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖，說出戰(zhàn)國(guó)七雄的名稱。（學(xué)生回答后教師點(diǎn)撥記憶方法：東南西北中，方位記憶法）

（6）據(jù)圖說“七雄”的位置相當(dāng)于今天的哪些地區(qū)？（7）列舉戰(zhàn)國(guó)時(shí)期進(jìn)行變法的主要國(guó)家及人物。

教學(xué)內(nèi)容

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖

（課堂生成記錄）

（8）春秋時(shí)期，周天子的地位有什么變化？

（9）春秋時(shí)期最顯著的社會(huì)特征是什么？

提高題：

（1）春秋五霸中，齊桓公為什么能最先稱霸？

（2）商鞅變法的主要內(nèi)容有哪些？有何作用？（點(diǎn)撥商鞅變法內(nèi)容的記憶方法：政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、土地制度）

（3）投影“商鞅像”、“立木取信”圖，打一成語。并說說該成語的現(xiàn)實(shí)意義。

（4）投影春秋鐵農(nóng)具，分析鐵農(nóng)具的優(yōu)點(diǎn)和意義。

拓展題：

說說與春秋、戰(zhàn)國(guó)歷史有關(guān)的成語或成語典故。

小結(jié)

自評(píng)互判：

我在本節(jié)課最大的收獲是：

我在本節(jié)課的表現(xiàn)是：

本節(jié)課表現(xiàn)最出色的是：

培養(yǎng)自我評(píng)價(jià)的意識(shí)，構(gòu)建良好的人際關(guān)系。

作業(yè)布置

1、收集諸子百家的哲理名言及孔子在教學(xué)方面的言論。

2、作業(yè)本：P40第2-3.6-11題P42-44第14-17題

板書設(shè)計(jì)

生產(chǎn)力發(fā)展

諸侯國(guó)強(qiáng)盛

變法

爭(zhēng)霸

戰(zhàn)國(guó)七雄（秦國(guó)為例）

春秋五霸（齊國(guó)為例）

教學(xué)反思

本節(jié)課內(nèi)容比較淺顯，學(xué)生能自行閱讀完成，故在教法上選擇自主閱讀法和小組競(jìng)答法。以此來培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，合作學(xué)習(xí)能力，讀圖、填圖能力，分析概括能力，營(yíng)造競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。課堂效果較好。

作業(yè)評(píng)批記錄

上交

情況

全批全改

批改時(shí)間

12月3日

講評(píng)時(shí)間

12月3日

典型

問題

記錄

17.（1）秦國(guó)的根本出路是什么？

糾改

措施

(1)自我糾正(2)互相糾正

(3)小老師指導(dǎo)（4）教師講解

百家爭(zhēng)鳴

課時(shí)

總第58課時(shí)

課型

新授課

設(shè)計(jì)者

呂建忠

授課時(shí)間

12月3日

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)

與

技能

1、能識(shí)別諸子百家的代表人物和他們的代表思想。

2、能說出百家爭(zhēng)鳴局面產(chǎn)生的時(shí)代背景及其對(duì)后世的影響。

過程

與

方法

1、通過歷史資料的搜集、分析和運(yùn)用，提高獲取信息、分析問題的能力。

2、通過小組合作和角色扮演，培養(yǎng)探究能力和想象能力。

情感

態(tài)度

與價(jià)

值觀

1、感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。

2、增強(qiáng)民族自豪感與愛國(guó)熱情。

3、樹立自主創(chuàng)新意識(shí)及正確對(duì)待人類文化遺產(chǎn)的科學(xué)態(tài)度。

教學(xué)重點(diǎn)

諸子百家的代表人物及其主要的代表思想，孔子的思想主張。

教學(xué)難點(diǎn)

諸子百家思想對(duì)后世的影響。

教學(xué)方法

本節(jié)內(nèi)容理論性較強(qiáng)，頭緒紛繁，學(xué)生不易讀懂，因此在學(xué)法上采用粗讀、精讀、研讀“三步讀史”，以淺入深，循序漸進(jìn)，讓學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)生活中體會(huì)諸子百家的主張及其深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，根據(jù)本課課標(biāo)，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)以及學(xué)生的年齡特點(diǎn)與認(rèn)知水平采用了合作學(xué)習(xí)法、問題探究法、角色扮演法等，使學(xué)生積極參與課堂，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

教學(xué)過程

教學(xué)

內(nèi)容

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖

（課堂生成記錄）

導(dǎo)入（2）

展示一組人物肖像。

（熱身活動(dòng)）

猜猜他們分別是誰？

以直觀的圖片導(dǎo)入，吸引學(xué)生的注意力，有利于激發(fā)學(xué)生的好奇心與學(xué)習(xí)興趣。

講述：他們就是活躍在我國(guó)古代思想文化領(lǐng)域的諸子百家的主要代表。我們這節(jié)課就來領(lǐng)略這些先輩們的風(fēng)采。

歷史背景

（3）

指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，學(xué)會(huì)從教材中獲取信息。

在學(xué)生回答后，教師進(jìn)行概括性的描述。

（自主學(xué)習(xí)）

1.百家爭(zhēng)鳴發(fā)生在什么時(shí)期？

2.百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生的歷史背景是什么？

通過自主學(xué)習(xí)的方式，簡(jiǎn)要了解百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生的歷史背景，學(xué)會(huì)從教材中獲取信息。

主要學(xué)派

、思想家及其主張

（5）

提問：當(dāng)時(shí)有哪些主要的學(xué)派？這些學(xué)派的主要觀點(diǎn)或主張是什么？

組織學(xué)生以小組為單位閱讀教材，完成表格填寫。

（合作學(xué)習(xí)）

結(jié)合課文知識(shí)，以小組為單位，完成下面表格。

學(xué)派

代表的思想家

所處的時(shí)代

主張或觀點(diǎn)

儒家

道家

墨家

法家

兵家

通過列表歸納比較的方式，使學(xué)生對(duì)諸子百家思想有一個(gè)整體上的了解，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的歸納概括能力。通過自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生分析、比較和從教材中獲取、運(yùn)用信息的能力。通過小組合作形式，培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)意識(shí)。

孔子與

提示：從政治思想、教育理念兩個(gè)方面來分析。

組織學(xué)生閱讀書中的小故

勤于思考）

諸子百家中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化影響最深遠(yuǎn)的是哪一位思想

通過思考討論、角色扮演、合作探究等形式，按照理性分析——感性體

教學(xué)

內(nèi)容

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖

（課堂生成記錄）

儒家思想

(12)

事來體會(huì)“仁”的主張。

（家？他的思想主張有哪些？

驗(yàn)——理性分析的思維角度，深入細(xì)致地幫助學(xué)生了解孔子的思想主張（仁愛的思想；因材施教的思想；有教無類的思想；溫故而知新、不恥下問的學(xué)習(xí)態(tài)度）。利用第三個(gè)小環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生發(fā)散性思維，鼓勵(lì)學(xué)生勇于從不同的角度提出問題，努力探索解決問題的多種途徑，提高分析、解決問題的能力。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理解并記住這些言論，落實(shí)到學(xué)習(xí)行動(dòng)中去。

組織活動(dòng)：

角色：孔子、子路、曾參

劇情：附后

（角色扮演）

以小品表演形式演繹孔子的“因材施教”思想。

提示：

主要思想

現(xiàn)實(shí)意義

重視道德教育

有利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定

主張“有教無類”

體現(xiàn)了教育公平

主張“因材施教”

有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性

注重啟發(fā)式教育

有利于激發(fā)學(xué)生的潛力與學(xué)習(xí)主動(dòng)性

（合作探究）

1.有人說“有教無類”不符合當(dāng)今快出人才的要求，“因材施教”不符合當(dāng)前教育平等的思想，你是怎樣理解的？

2.孔子的教育思想對(duì)當(dāng)代教育有沒有可借鑒的意義呢？

3.孔子的這些思想對(duì)你的學(xué)習(xí)有什么啟發(fā)么？

指導(dǎo)學(xué)生分組討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言。

（分組討論）

通過剛剛的分析，可見儒家思想是一種非常進(jìn)步的思想，有很多就是到現(xiàn)在都是值得我們借鑒的。那么，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，儒家思想有沒有成為主流思想呢？

概述：在動(dòng)蕩的年代和和平的年代，主流思想必然存在著巨大的差異。也正因?yàn)槿绱?，在諸侯爭(zhēng)霸、戰(zhàn)亂不斷的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，主張“仁政”和“仁愛”思想的儒家思想沒有得到重用也不足為奇了。

法家思想

（3）

指導(dǎo)學(xué)生分組討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言。

（分組討論）

諸子百家中哪一學(xué)派的思想成為了當(dāng)時(shí)的主流思想？請(qǐng)說明理由？

法家思想作為專制體制的理論基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)都有巨大的影響。在此，通過簡(jiǎn)短的討論，使學(xué)生對(duì)它有個(gè)初步印象。

概述：在諸侯爭(zhēng)霸、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷、階級(jí)矛盾尖銳的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，法家嚴(yán)峻刑法、中央集權(quán)的“法治”思想受到各諸侯國(guó)的青睞和重視。這種理論被秦王贏政所采用，成為他滅六國(guó)，建立專制體制的理論基礎(chǔ)。

歷史作用

（3）

指導(dǎo)學(xué)生分組討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言。

（自主學(xué)習(xí)）

結(jié)合閱讀卡“稷下學(xué)宮”，請(qǐng)你談一談“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)有哪些作用？

通過自主學(xué)習(xí)的方式，簡(jiǎn)要了解百家爭(zhēng)鳴的歷史作用，學(xué)會(huì)從教材中獲取信息。

概述：不同學(xué)派廣泛地宣傳自己的思想主張，又相互批判、借鑒，有力地促進(jìn)了思想文化和社會(huì)的發(fā)展。實(shí)際上，稷下學(xué)宮既是百家爭(zhēng)鳴的中心，也是百家爭(zhēng)鳴的結(jié)果。

體會(huì)諸子百家思想

(12)

引導(dǎo)學(xué)生討論發(fā)言，適時(shí)點(diǎn)評(píng)與鼓勵(lì)。

（各抒己見）

你最欣賞哪位思想家的哪個(gè)觀點(diǎn)？你在當(dāng)時(shí)會(huì)投入誰的門下？為什么？

讓學(xué)生在充分了解各家思想的基礎(chǔ)上發(fā)表意見，通過古今兩個(gè)案例的討論，讓學(xué)生深入體會(huì)各家主張的異同，體會(huì)諸子百家思想的博大精深。通過本環(huán)節(jié)教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用歷史的眼光來分析現(xiàn)實(shí)問題，從而加深了對(duì)歷史的理解。

組織活動(dòng)：

角色：儒家、道家、墨家、法家代表各一人，國(guó)君。

劇情：一人因賦稅過重，生活困難，偷了鄰人的錢財(cái)，被官府抓獲。

（角色扮演）

如果你是儒家、道家、墨家、法家的代表，你對(duì)此行為將會(huì)作出怎樣的評(píng)價(jià)？如果你是一國(guó)之君，你會(huì)采納哪一派的觀點(diǎn)？為什么？

組織討論：

劇情：校園里，甲學(xué)生屢次破壞公物，搞臟環(huán)境。乙學(xué)生不孝敬父母，不接受教師教育，甚至頂撞辱罵父母和老師。

（學(xué)以致用）

以儒、道、法三家的思想對(duì)其作出評(píng)價(jià)及處理辦法，并談?wù)勀銓?duì)我班班級(jí)管理的看法。

現(xiàn)實(shí)影響

（5）

引導(dǎo)學(xué)生討論發(fā)言，適時(shí)點(diǎn)評(píng)與鼓勵(lì)。

（各抒己見）

諸子百家的思想博大精深，我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵在于批判其糟粕，吸取其精華，做到古為今用。請(qǐng)你談?wù)勚T子百家的思想在今天有哪些體現(xiàn)？

聯(lián)系實(shí)際，古為今用，歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合。教師引導(dǎo)學(xué)生分組活動(dòng)，共同討論，自主探索，主動(dòng)參與，增強(qiáng)課堂交流的實(shí)效，從而獲得新的知識(shí)。

（諸子百家的思想在今天大放異彩。儒家的“仁政”——以德治國(guó)、孝敬父母；法家的法治思想——以法治國(guó)；孔子的教育思想——全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等；墨家的兼愛、非攻——平等博愛、熱愛和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。道家的順應(yīng)自然──人與自然和諧發(fā)展。）

（牛刀小試）

連線練習(xí)：為現(xiàn)今的思想主張尋找歷史淵源。

思想淵源

禮治文明

兼愛

非攻

有教無類

富貴不淫

法治

因材施教

無為而治

知己知彼

人物

孔子

孟子

墨子

韓非

老子

孫子

現(xiàn)今思想主張與觀點(diǎn)

孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)

團(tuán)結(jié)友善

主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)

公民都有享受教育的權(quán)利和義務(wù)

廉政、廉潔、自律

依法治國(guó)

針對(duì)學(xué)生不同特點(diǎn)采取不同教育方法

以不變應(yīng)萬變

了解市場(chǎng)行情，確定投資方向

新課小結(jié)

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)歷史上第一次思想大解放時(shí)期，涌現(xiàn)出許許多多的思想家，諸子百家思想博大精深，為中華文明的發(fā)展，為中華民族思想寶庫(kù)增添了燦爛不朽的精神財(cái)富，對(duì)中國(guó)乃至世界影響巨大。我們必需要取其精華，去其糟粕，繼承和發(fā)揚(yáng)偉大的文化成果，為我國(guó)“三個(gè)文明”建設(shè)服務(wù)。

本課通過主板書與副板書的展示，內(nèi)容比較清晰明了，故采用概述式的小結(jié)方式。

課后延伸

收集你感興趣的學(xué)派人物和主要主張，閱讀他們的有關(guān)著作，更多了解你自己喜歡的知識(shí)。

有助于學(xué)生對(duì)百家思想的深入了解。

補(bǔ)充材料

1、諸子百家的主要思想：

學(xué)派

代表思想家

所處的時(shí)代

主張或觀點(diǎn)

儒家

孔子

春秋晚期

“仁愛”、以“德”教化人民，以“禮”治理國(guó)家、“有教無類”、“因材施教”

孟子

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

“仁政”、“民貴”、“君輕”

道家

老子

春秋晚期

“無為”、樸素的辯證思想

莊子

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

“無為”

墨家

墨子

戰(zhàn)國(guó)前期

“兼愛”、“非攻”

法家

韓非子

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

“法治”、強(qiáng)化中央集權(quán)和君主的權(quán)力

兵家

孫武

春秋末期

“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”

孫臏

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

“事備而后動(dòng)”

2、“因材施教”劇本：

孔子：（在書塾席地而坐，正津津有味地看書）子路：（匆匆忙忙地跑進(jìn)來，停不住腳步撞在書桌上，把桌子上的東西全弄翻了，書簡(jiǎn)也掉在地上）

孔子：（把手中的竹簡(jiǎn)放下）子路，何以如此匆忙，是否有要事找我？

子路：（氣喘吁吁地）孔先生，有一個(gè)諸侯國(guó)的國(guó)王，請(qǐng)學(xué)生去當(dāng)大夫，學(xué)生不知去否？孔子：（嚴(yán)肅地看著他，搖了搖頭）請(qǐng)三思而行，考慮清楚再去。

子路：（點(diǎn)了點(diǎn)頭，急急忙忙地沖了出去）孔子：（捧起剛才未讀完的竹簡(jiǎn)，又細(xì)細(xì)地品味起來，無意中看到曾參在門口躊躇地走著）曾參，你有什么事找我？

曾參：（吞吞吐吐地說）我，我有一件事想請(qǐng)教您，有一個(gè)諸侯國(guó)的國(guó)王，想找學(xué)生去當(dāng)大夫，學(xué)生不知是去還是不去。孔子：（毫不猶豫）快去，快去，不要耽誤了時(shí)間。子路：（又沖進(jìn)書塾）我和曾參的問題一樣，為什么您的答復(fù)卻不同？

孔子：（面帶微笑，點(diǎn)了點(diǎn)頭）曾參性子慢，做事諸多猶豫，我叫他快去，是不想他錯(cuò)失了良機(jī)。你的性子急，做事匆匆忙忙，不加思索，我叫你三思而后行，是不想你因太性急而誤了大事。子路和曾參：（認(rèn)同地點(diǎn)了點(diǎn)頭）我們明白了。

作業(yè)

設(shè)計(jì)

作業(yè)本：P45第1-2.6-9題P16第16題

板書設(shè)計(jì)

文士階層的出現(xiàn)

社會(huì)動(dòng)蕩和變革

“百家爭(zhēng)鳴”

儒家

道家

墨家

法家

兵家

促進(jìn)了思想文化和社會(huì)的發(fā)展

諸子百家的思想在今天大放異彩

取其精華，去其糟粕，繼承和發(fā)揚(yáng)

七年級(jí)歷史與社會(huì)第七單元第一課沒有規(guī)矩不成方圓教案

七年級(jí)歷史與社會(huì)第七單元第一課沒有規(guī)矩不成方圓教案
第一課沒有規(guī)矩不成方圓(第三課時(shí))

●教學(xué)設(shè)計(jì)思想
教材分析
第一課“沒有規(guī)矩不成方圓”的學(xué)習(xí)內(nèi)容，是從三個(gè)不同角度進(jìn)行分析，不斷遞進(jìn)，深入闡述，最終使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“沒有規(guī)矩不成方圓”。而第三課時(shí)的重點(diǎn)是通過古今中外新舊規(guī)則和制度的不斷變化，說明規(guī)則是人們可以根據(jù)需要制定并不斷加以完善的，規(guī)則既源于生活又用于生活。它是學(xué)好和用好規(guī)則至關(guān)重要的一課，可以認(rèn)為本課時(shí)還承擔(dān)著全課總結(jié)與深入拓展的任務(wù)。
本課的教學(xué)目的是樹立不斷改進(jìn)完善規(guī)則的意識(shí)，初步懂得要過好生活，就應(yīng)該重視規(guī)則；要用好規(guī)則，就要不斷完善規(guī)則。
教學(xué)目標(biāo)
（1）知識(shí)與技能：了解規(guī)則隨著需要在不斷變化。
（2）過程與方法：通過教師創(chuàng)設(shè)的探究性學(xué)習(xí)情景（播放視頻畫面或出示資料），進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)和探究能力的培訓(xùn)。
（3）情感、態(tài)度、價(jià)值觀：通過教師創(chuàng)設(shè)的探究性學(xué)習(xí)情景，讓學(xué)生體驗(yàn)國(guó)家和社會(huì)生活中規(guī)則的形成和變化，要自覺遵守并不斷完善；讓學(xué)生親身感受我們身邊的生活有各種各樣的規(guī)則制度，要增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，做有責(zé)任心的社會(huì)主人。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析
教學(xué)重點(diǎn)：規(guī)則的形成和變化。
教學(xué)難點(diǎn)：增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，爭(zhēng)做有責(zé)任心的社會(huì)主人。
教學(xué)方法
探究性學(xué)習(xí)方式和討論法。
教學(xué)準(zhǔn)備
計(jì)算機(jī)（或錄像機(jī)）、投影機(jī)、光盤（或錄像帶）。
●學(xué)與教的過程
（新課導(dǎo)入）
生活中的規(guī)則無處不在，規(guī)則既不是自然存在的，也不是新生事物。它是伴隨著社會(huì)發(fā)展和生活需要、是為了解決生活中的矛盾和問題而出現(xiàn)的。
電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》中元妃省親的片段。

○看了課本第39頁“閱讀卡”和圖7-9元春省親，哪位同學(xué)能夠用關(guān)鍵詞描繪一下那個(gè)時(shí)代的社會(huì)需要和社會(huì)規(guī)則是什么呢？
○看課本第40頁課文，哪位同學(xué)能夠用關(guān)鍵詞描繪一下古羅馬時(shí)代一些街道的交通狀況是什么樣的？社會(huì)需要和社會(huì)規(guī)則是什么呢？
○看課本第40頁課文和圖7-1019世紀(jì)的倫敦街道，哪位同學(xué)能夠用關(guān)鍵詞描繪一下19世紀(jì)的倫敦街道的交通狀況又是什么樣的？社會(huì)需要和社會(huì)規(guī)則是什么呢？
○綜上所述，你領(lǐng)悟到了什么？
1．維護(hù)古代社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)制、特權(quán)制，即使父女也要以君臣之禮相見。
2．解決人馬車混行、交通經(jīng)常擁堵的狀況，出現(xiàn)馬路和人行道；規(guī)定人走人行道和跳石。
3．解決跳石成為阻礙（汽車代替馬車）的問題，出現(xiàn)了人行橫道線又稱斑馬線；規(guī)定人過馬路時(shí)要走人行橫道線。
規(guī)則不是無緣無故出現(xiàn)的，也不是一成不變的。許許多多的規(guī)則，都來自于生活，并隨著生活的需要而不斷變化。
人類社會(huì)的歷程，也是各種規(guī)則、制度不斷完善和更新的歷程。在這一歷程中，無數(shù)舊的規(guī)則和制度被廢除，無數(shù)新的規(guī)則和制度在產(chǎn)生。
1．許多規(guī)則都源于生活并隨著生活的需要而不斷變化

材料一：在宇宙中生活──宇宙島的構(gòu)想
美國(guó)普林斯頓大學(xué)教授奧尼羅博士提出，美國(guó)宇航局撥專款援助的宇宙島研究工作主要內(nèi)容是：以地球?yàn)槟Ｊ?，設(shè)想一個(gè)直徑為500米的中空巨球，名為“宇宙島一號(hào)”。
球內(nèi)有住宅區(qū)、街道、河流、森林等。這個(gè)人造太空球每分鐘自轉(zhuǎn)兩周，人們生活其中，和生活在地球上一樣。在島內(nèi)，有嚴(yán)重關(guān)節(jié)炎的病人可以減輕痛苦，自由行走；心臟病人也可以減輕心臟負(fù)擔(dān)；運(yùn)動(dòng)員可以超常發(fā)揮，取得好成績(jī)。在島內(nèi)，居民享受清新的沒有污染的空氣，冷熱適中，可以調(diào)節(jié)出最佳氣候來，還可以人工降雨。如果大家都想欣賞瑞雪飄飄的冬景，人工調(diào)節(jié)器便立即滿足人們的需要。
這樣每分鐘自轉(zhuǎn)兩周的太空地球可容納1萬居民。每分鐘自轉(zhuǎn)一周的太空球，可居住幾百萬人，相當(dāng)于日本的大阪市。宇宙島計(jì)劃對(duì)緩和地球上人口膨脹、居住擁擠、生態(tài)平衡被破壞等矛盾來說，無疑是鼓舞人心的宏偉計(jì)劃。
多數(shù)人認(rèn)為宇宙島建在離地球和月球384000千米的地方最理想。因?yàn)榇颂幍厍蚝驮虑驅(qū)τ钪鎹u的引力相等，“島”比較穩(wěn)定，不至于隨引力而發(fā)生“漂移”，是建立宇宙島的最佳空間。
當(dāng)然，最佳空間選擇好了，還需要完成大量的建島工程。比如物資運(yùn)送要靠宇宙聯(lián)絡(luò)船，將龐大的宇宙?zhèn)}一只只地運(yùn)入宇宙空間，并在空中安裝成中型的宇宙站，最后完成宇宙島的建設(shè)。第二步則利用太陽能和月球上運(yùn)去的材料，開始更大規(guī)模的建設(shè)，“宇宙島二號(hào)”“宇宙島三號(hào)”……將相繼問世。
當(dāng)宇宙島有30年的建設(shè)歷史后，一個(gè)能容納2億人口的新“宇宙洲”將雄居于茫茫的宇宙空間。它將是人類征服宇宙的奇跡和驕傲！
材料二：下一千年宇宙工業(yè)化表（前蘇聯(lián)物理學(xué)家兼數(shù)學(xué)家沃尼特羅斯科夫就人類向宇宙空間滲透的想法作了如下描述）
階段階段內(nèi)容實(shí)現(xiàn)年份
一在宇宙空間進(jìn)行新材料的實(shí)驗(yàn)生產(chǎn)1985—1990年
二新一代宇宙飛船和電站；在飛船上空間信息系統(tǒng)的使用；太空材
料商業(yè)性規(guī)模生產(chǎn)1990—2000年
三科學(xué)與技術(shù)信息全球銀行；空間電力傳輸線；利用軌道反射器對(duì)
地球照明2000—2010年
四空間太陽能電站對(duì)地球供應(yīng)電能2010—2050年
五統(tǒng)一的空間信息和電力供給工業(yè)系統(tǒng)2050—2120年
六月球上發(fā)展工業(yè)2120—2180年
七空間生態(tài)學(xué)工業(yè)；自然資源更新；全球氣候控制2180—2300年
八空間大型人造建筑物；每年電能消耗水平10—10焦耳2300—2400年
九使用其他行星際物質(zhì)，運(yùn)送這些物質(zhì)到方便的軌道2400—2500年
十開發(fā)金星和火星2500—2700年
十一開發(fā)基于新的物理原理和能源系統(tǒng)2700—2800年
十二物理學(xué)新發(fā)現(xiàn)的重要應(yīng)用2800—3000年
材料三：天上的污染──太空垃圾
飄浮在宇宙空間的垃圾被稱做“太空垃圾”，它與人造衛(wèi)星一樣，也是按照一定的軌道繞地球旋轉(zhuǎn)的。人類發(fā)射的火箭散失在太空的碎片和零部件、衛(wèi)星由于爆炸或故障而拋撒于太空的碎片以及壽命已盡的衛(wèi)星殘骸等，都是太空垃圾。
宇宙航天事業(yè)的發(fā)展，給人類展示了飛出地球的美好前景，但也給地球周圍的宇宙空間帶來污染。如果不采取必要的對(duì)策，人類的每次宇宙開發(fā)活動(dòng)都將增加太空的垃圾，并且，太空垃圾和衛(wèi)星碰撞，使衛(wèi)星破碎，垃圾的數(shù)量會(huì)更多，會(huì)造成一種惡性循環(huán)。
到現(xiàn)在為止，雖未發(fā)生大的災(zāi)難，但已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，美國(guó)航天飛機(jī)的玻璃窗和航天飛機(jī)的外殼有被細(xì)小的金屬微粒和衛(wèi)星涂料的碎片擦碰的痕跡。1991年9月，美國(guó)“發(fā)現(xiàn)號(hào)”航天飛機(jī)距前蘇聯(lián)火箭殘骸特別近時(shí)，為避免災(zāi)難性的相撞，不得不改變運(yùn)行軌道。
閱讀“材料一至三”和課本第40頁閱讀卡“太空交通規(guī)則”后，再觀察圖7-11運(yùn)行中的人造天體和7-12衛(wèi)星運(yùn)行軌道，討論為什么要制定各種適用于太空社會(huì)的新規(guī)則？
現(xiàn)代空間科技發(fā)展，出現(xiàn)了許多新情況和新問題，就需要考慮新的規(guī)則。
（1）當(dāng)新情況和新問題出現(xiàn)時(shí)就需要考慮新規(guī)則（或新舉措）
實(shí)驗(yàn)中學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)就學(xué)生會(huì)“關(guān)于學(xué)校規(guī)則和發(fā)展問題”提案的答辯會(huì)。

○為什么學(xué)校每年都要召開至少一次的學(xué)生會(huì)（包括收集提案）并舉行答辯會(huì)？
○為什么我們要親自參與制定規(guī)則呢？
○你對(duì)學(xué)生會(huì)的提案有不同的看法或補(bǔ)充完善嗎？
任何規(guī)則的出現(xiàn)都與人們的生活密切相關(guān)，同時(shí)隨著生活的需要而不斷變化，規(guī)則是人們可以根據(jù)自己的需要制定的。
（2）規(guī)則是人們可以根據(jù)自己的需要制定的
我們不僅是規(guī)則的遵守者（不是被動(dòng)的接受者──受其約束和控制），也是規(guī)則的制定者（我們要主動(dòng)參與──創(chuàng)設(shè)人們能夠有序、安全、健康、舒適的生活環(huán)境）。特別是隨著民主進(jìn)程的加快，大眾參與學(xué)校、社區(qū)和國(guó)家政策制定的積極性高漲，參與意識(shí)和能力也大幅度提高。
①看第41頁課文和圖7-132002年春運(yùn)價(jià)格聽證會(huì)代表產(chǎn)生辦法，回答為什么政府要調(diào)節(jié)火車或汽車票的價(jià)格？為什么要召開價(jià)格聽證會(huì)？為什么還要有一個(gè)價(jià)格聽證會(huì)代表產(chǎn)生辦法？選擇代表的過程或途徑是什么？
①看第42頁課文和圖7-14全國(guó)人民代表大會(huì)通過法律，在我國(guó)，最重要的法律都要由全國(guó)人民代表大會(huì)審議通過。為什么我們要選舉代表──由他們代表我們制定規(guī)則和法律呢？
規(guī)則是歷史的財(cái)富，是文明生活的保證，是社會(huì)有序運(yùn)行的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)，漠視規(guī)則，就會(huì)漠視生活；理解規(guī)則，才能理解生活。
隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，人民參與制定重大規(guī)則或法律的機(jī)會(huì)將越來越多。我們要善于發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中存在的問題，積極參與解決問題，制定一些有針對(duì)性和實(shí)效性的規(guī)則。
2．我們要積極參與規(guī)則的研究和制定
11．完成自我測(cè)評(píng)1、2題。
2．自選作業(yè)──嘗試制定活動(dòng)規(guī)則（滿分為15分）
以小組為單位（3－5人），首先選擇一項(xiàng)你們認(rèn)為社區(qū)或?qū)W校、班級(jí)最需要解決的問題
（也可以選擇一項(xiàng)你們最喜歡的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)或戶外活動(dòng)），然后討論制定解決問題或進(jìn)行活動(dòng)的規(guī)則。（制定有針對(duì)性和實(shí)效性的規(guī)則，加分）
多數(shù)小組選擇的是“競(jìng)技運(yùn)動(dòng)或戶外活動(dòng)”規(guī)則，有興趣有能力的同學(xué)還可以選擇下列問題或自己發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行研究：
（1）學(xué)校門口（丁字路口）紅綠燈的設(shè)置問題──合適不合適，燈閃爍的規(guī)則應(yīng)該是____________？
（2）中午部分學(xué)生到教師食堂吃飯的問題──應(yīng)該還是不應(yīng)該去，我們的解決辦法或規(guī)則是______________？
（3）部分學(xué)生在操場(chǎng)踢足球的問題──應(yīng)該還是不應(yīng)該踢，我們的解決辦法或規(guī)則是__________？

第一課沒有規(guī)矩不成方圓(第二課時(shí))

●教學(xué)設(shè)計(jì)思想
教材分析
本課立足于學(xué)生的日常生活，重視學(xué)生的行為體驗(yàn)。通過列舉日常生活中的法規(guī)、公約和守則──如交通標(biāo)志、足球比賽規(guī)則、法律制裁等，幫助學(xué)生了解生活中有規(guī)則，使學(xué)生感受生活中的規(guī)則無處不在，認(rèn)識(shí)生活離不開規(guī)則，而且生活中需要公平公正的規(guī)則。
本課的教學(xué)目的是能夠根據(jù)生活體驗(yàn)，列舉與日常生活密切相關(guān)的規(guī)則或制度，體察它們各自的作用。
教學(xué)目標(biāo)
（1）知識(shí)與技能：列舉日常生活中的各項(xiàng)規(guī)則，理解越是文明的社會(huì)，規(guī)則和制度就越多，這些規(guī)則和制度是文明生活的保障。
（2）過程與方法：通過列舉與日常生活密切相關(guān)的規(guī)則或制度，師生共同探討它們各自的作用，從而進(jìn)一步理解規(guī)則的重要性。
（3）情感、態(tài)度、價(jià)值觀：親身感受我們身邊的生活有各種各樣的規(guī)章、守則、公約。體驗(yàn)國(guó)家和社會(huì)生活的治理，感受生活中的規(guī)則無處不在，認(rèn)識(shí)生活離不開規(guī)則；初步形成自覺遵守各項(xiàng)規(guī)則制度的意識(shí)，做守法的好公民。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析
教學(xué)重點(diǎn)：體察規(guī)則或制度的作用。
教學(xué)難點(diǎn)：理解越是文明的社會(huì)，規(guī)則和制度就越多，它們是文明生活的保障。
教學(xué)方法
學(xué)生展示與師生共同討論法，提升學(xué)生對(duì)所學(xué)問題的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)準(zhǔn)備
對(duì)學(xué)生上節(jié)課的自選作業(yè)進(jìn)行批改，挑出優(yōu)秀的作業(yè)，作為學(xué)習(xí)案例供全班同學(xué)討論。
●學(xué)與教的過程
（新課導(dǎo)入）
上節(jié)課的自選作業(yè)，同學(xué)們做得都非常認(rèn)真──認(rèn)真選擇，認(rèn)真思考；在課下廣泛收集資料，積極參與小組的研討，勇于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，注意傾聽同學(xué)的意見。今天這節(jié)課我們先圍繞著三個(gè)話題展示與交流我們的課下作業(yè)“成果”。
展示與交流的方法是：全班分為三個(gè)大組（六個(gè)小組），自選角色──小組長(zhǎng)（主持人對(duì)小組成員的發(fā)言做及時(shí)反饋和評(píng)價(jià)）、記錄人（對(duì)小組討論做記錄）、發(fā)言人（代表小組在全班發(fā)言，人數(shù)為1～3人）、一般參與者；小組內(nèi)討論后，由發(fā)言人談各組對(duì)各個(gè)話題的看法。其他小組成員可以發(fā)表看法。
在其他小組同學(xué)發(fā)言時(shí)，另外同學(xué)要注意以下兩點(diǎn)：
1．認(rèn)真傾聽，同時(shí)在筆記本上記筆記（用關(guān)鍵詞記他們到底舉了哪些例子，并試著梳理清楚他們的主要觀點(diǎn)和內(nèi)容）。
2．認(rèn)真思考，提出自己不明白的問題（在筆記本上相應(yīng)的內(nèi)容右邊畫問號(hào)），簡(jiǎn)單寫出自己的看法（關(guān)鍵詞），積極參與全班的討論。
學(xué)生分組討論。
第一個(gè)話題：“我的一天”（一天中遇到的或感受到的規(guī)則，簡(jiǎn)單分析其作用──假如沒有這些規(guī)則，你的生活會(huì)出現(xiàn)哪些問題或有什么不便）
一天中規(guī)則的主要內(nèi)容
衣當(dāng)你走在大街上時(shí)，不得衣不蔽體，穿戴不求西服領(lǐng)帶，但最起碼要齊整潔凈。（析：其中“衣不蔽體”意為光膀子或穿拖鞋之類，但現(xiàn)在個(gè)別公民仍然存在這些不文明行為。）
住在家中的規(guī)矩：每天離家和回家的時(shí)候要向父母道別、問好，這表現(xiàn)出對(duì)父母最起碼的尊敬和孝順，讓父母感覺出來你對(duì)他們的關(guān)心。
行乘公共汽車時(shí)主動(dòng)為老弱病殘禮讓座位，不往地上亂扔?xùn)|西，自覺購(gòu)車票，下車時(shí)主動(dòng)給售票員驗(yàn)票。
來到學(xué)校學(xué)習(xí)不欺侮、歧視同學(xué)；不未經(jīng)允許而去動(dòng)別人的東西；不擾亂上課紀(jì)律。
中學(xué)生行為守則見到老師要主動(dòng)問好、上下樓梯或乘電動(dòng)扶梯時(shí)自覺右行、在公共場(chǎng)合不大聲喧嘩等。
圖書借閱規(guī)則圖書證是讀者在圖書館借閱圖書、查閱資料的有效證件，限本人使用——主要包括借閱手續(xù)、續(xù)借、歸還、逾期罰款、損壞與丟失賠償?shù)取?br> 文體活動(dòng)足球的規(guī)則有很多。如不許背后鏟人；球員不允許服用興奮劑；只有守門員在禁區(qū)可以用手觸球，其他隊(duì)員不可以用手觸球；在罰任意球時(shí)對(duì)方隊(duì)員至少要距離球3．15米；在爭(zhēng)球時(shí)運(yùn)動(dòng)員腳不許過高；在比賽中隊(duì)員不許拖延時(shí)間；在禁區(qū)中對(duì)手犯規(guī)，可以得到一個(gè)點(diǎn)球的機(jī)會(huì)；在禁區(qū)外對(duì)手犯規(guī)可以得到一個(gè)直接任意球或間接任意球的機(jī)會(huì)；在足球比賽中不許打架；球隊(duì)的教練不許在比賽中進(jìn)入比賽場(chǎng)地；在一場(chǎng)比賽中如果一名球員得了兩張黃牌，也就是一張紅牌，那么該隊(duì)員就被罰下場(chǎng)。
排球規(guī)則：如過網(wǎng)擊球、持球等要被判對(duì)方得分。
報(bào)告廳、影劇院
等公共場(chǎng)所要輕聲細(xì)語、保持安靜，不喧嘩，不吵鬧；不在地上扔廢物；報(bào)告或演出完畢后要鼓掌。
上述這些規(guī)則有些已被寫入了規(guī)章制度，人們必須遵守。但有些不成文的規(guī)則仍未納入規(guī)章中。而這些未納入規(guī)章中的不成文的規(guī)則，在實(shí)際生活中落實(shí)的情況都不怎么好，這里有人的綜合素養(yǎng)問題，更有一個(gè)主要原因是它們有另一個(gè)名字──道德。
我們并非希望所有的規(guī)則都成文，但大家也應(yīng)該落實(shí)好這些不成文的規(guī)則。
初一（8）班游驍閻燁明寧洋
第二個(gè)話題：美國(guó)交通規(guī)則與我國(guó)交通規(guī)則的不同點(diǎn)
美國(guó)的交通規(guī)則不是由聯(lián)邦政府制訂的，而是50個(gè)州和哥倫比亞特區(qū)各自制定的。除了州的交通規(guī)則外，縣、鎮(zhèn)、區(qū)及市政府也執(zhí)行當(dāng)?shù)氐囊?guī)則。各區(qū)車輛管理部門都備有交通規(guī)則小冊(cè)子，可以索取。
1．“行人優(yōu)先、汽車讓人”作為交通規(guī)則的基本原則，行人只要一走上人行橫道，一切大小車輛必須停下來讓路。不少汽車司機(jī)在碰到行人要過馬路時(shí)，常常善意地停下來，揮手示意，請(qǐng)他們先走。在美國(guó)，一旦發(fā)生交通事故，法律總是對(duì)行人更為有利。
2．在大多數(shù)城市不準(zhǔn)按喇叭，如果準(zhǔn)許，只限必要時(shí)。例如，向橫過馬路而不知道已攔住你去路的人示警。你不能為了要車輛快駛些而按喇叭。
3．聽到了汽笛般巨大的警告音響，或看到警車或消防車閃亮的紅光，駕車者必須駛到右邊停車。即使駕駛者享有前行的綠燈，他仍應(yīng)停車讓警車或消防車安全地駛過。
4．司機(jī)在街上看到接送學(xué)生的黃色校車時(shí)應(yīng)格外謹(jǐn)慎，如果校車停下，司機(jī)必須停車，讓孩子們先過馬路。
5．在繁忙的公路上，例如，在高速公路和快車道上不可停車。如果你發(fā)現(xiàn)了問題，或者想查閱地圖，要把車駛到路旁。
6．停車的時(shí)候，要細(xì)心看標(biāo)志。每個(gè)城市有自身的停車規(guī)則。這些規(guī)則在同一城市的不同地區(qū)，一天的不同時(shí)間，一周的不同日子，都有變更。
7．市內(nèi)和城與城之間，速度極限變動(dòng)甚大，應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行。
8．司機(jī)不能酒后駕駛車輛，在車上和司機(jī)身上不能攜帶開過封的酒瓶子。
9.美國(guó)對(duì)違反交通規(guī)則的肇事者實(shí)行一套行之有效的監(jiān)管辦法和處理辦法。如果有人違反交通規(guī)則，在限期內(nèi)到法院交納保證金。法院向違章者提供三種選擇辦法，其一是到違章者學(xué)校學(xué)習(xí)8小時(shí)交通規(guī)則（一年內(nèi)只能上一次）；其二是交付罰款，作違章記錄；其三是付保證金，等候法庭判決，或被赦免，或被判付罰款。
初一（8）班陳詩(shī)嶼
第三個(gè)話題：香椿樹
院里有棵香椿樹，每年清明以后，總可以摘幾茬香椿。摘下的嫩葉，洗凈、切碎，炒雞蛋，味極鮮美；或以淡鹽水腌浸，拌上煮熟的黃豆，謂之“香椿豆”，下酒很好；再或用整葉蘸面糊，油炸，謂之“香椿魚”，這是取其形而名，并無魚的味道。
前后院十幾戶人家，先前還很有幾戶不吃香椿，認(rèn)為那不過是樹葉子。而樹葉子只有災(zāi)荒之年數(shù)米而炊時(shí)才不得已而食之的。不久便被食椿的景象同化了。先是別人摘了，做好，請(qǐng)他嘗，一嘗不對(duì)口，因?yàn)楫吘故钱愊?；再嘗說“不錯(cuò)”，佐以油鹽，就真是普通的樹葉子也能調(diào)出好味道的，何況香椿。多嘗幾次便上了癮，益發(fā)親自上樹采摘而食。
摘香椿的都是各戶“精英”，老弱婦幼們是上不得樹的。身大肉沉者也不宜上樹，因?yàn)橄愦粯淠举|(zhì)極脆，弄不好出了事故就很不值。慣例是：誰家摘了，不獨(dú)食，挨戶送一些。授者坦然，受者也坦然。因?yàn)槊恳粦舳加姓臋?quán)利和送的義務(wù)，所以雙方都不認(rèn)為這是一種惠賜或承情的事。有了香椿的季節(jié)，是院子里和睦氣氛最濃的季節(jié)。
可是，每季香椿只可采摘三四茬，入夏以后再吃，就與別的樹葉子無異了。樹且不大，十幾戶人家?guī)资谌斯彩持?，漸漸就不夠供給了。好吃的東西，又不用花錢，誰不想多吃幾口呢？
今年又到了采摘香椿的季節(jié)。王家老大摘了頭茬，按例分送，無話。摘過頭茬的香椿，本該養(yǎng)它五七天，待新的一茬出齊后再搞。并且每一次都不可摘凈，“竭澤而漁”的愚蠢是誰都明白的。所以王家老大摘過后，樹上依然有香椿。不料第二天老二便上了樹。有人見了，仰頭勸：“老二呀，你哥昨天才摘過，摘得太苦了留神它不長(zhǎng)了。”“沒事，這還多著呢，長(zhǎng)老了多可惜！”老二不聽勸，仍自摘。他哥哥也叫：“咱家還沒吃完呢，你下來拿。”“那點(diǎn)兒？不夠！是那誰她們家要吃?！薄澳钦l”指的是老二的未婚妻，“她們家”，自然就是老二未來的丈人家了。小伙子要向姑娘獻(xiàn)殷勤，便顧不得院里居民們沿襲已久的規(guī)矩了。老大聽兄弟如此說，沒再吱聲；勸的人討個(gè)沒趣，悻悻走開。別人看見，當(dāng)面不好說什么，關(guān)起門來也是頗有微詞。這種事，誰也不肯強(qiáng)出頭。再說，你就真去強(qiáng)出頭也未必?cái)r得住。你就算攔住了，也就把王家老二得罪了，所以沒人再勸再攔。
老二摘了不少香椿，用書包盛了，徑去送給岳父家。院里人們一片葉子也沒分到手。老二想的是：老大昨天才搞了，也給各戶分過，所以，他認(rèn)為沒有必要再分再送。
凡事就怕壞了規(guī)矩。越是那種約定俗成的“不成文法”，就越具有不可輕易破壞的尊嚴(yán)。你破壞它，它便報(bào)復(fù)你：或給破壞者以制裁，或它本身迅速瓦解，不再成為“規(guī)矩”。香椿一案，就走了后一條路。人們無法制裁老二，便把一股憤懣不平之氣傾瀉在樹上。新葉初綻，未及長(zhǎng)成，就有人迫不及待地上樹采摘。你上我也上，各戶“精英”在上面摘，各家老弱們?cè)跇湎聯(lián)?。誰也不再恪守舊習(xí)，誰也不肯把自家摘的香椿再分送別人。就是一時(shí)吃不了，也寧肯去送給親戚朋友同事同學(xué)，而不肯舍一片葉子給鄰居。多年以來維系鄰里間和睦相處的好風(fēng)氣一夕之間便土崩瓦解！沒有爆發(fā)公開的沖突，齟齬卻像瘟疫一樣封閉了各家的門戶。關(guān)起門來，自家人議論張家的貪、李家的奸。那一人摘、大家吃，授受無間、其樂也融融的氣氛蕩然無存了。
院里居民中也有“有識(shí)之士”，目睹了這番情狀，深恐為了一口吃而鬧到人人不安寧。怎么辦？誰也沒犯法，治誰也不行。既治不了人，那就治樹吧。樹無情性，治了它也無妨。于是悄悄采取了措施。有識(shí)之士畢竟“有識(shí)”，雖然治人無方，治樹的措施卻極高明。只不數(shù)日，那棵風(fēng)華正茂的香椿樹便日漸委頓，未及入夏，已現(xiàn)衰頹之態(tài)，料必活不到秋天了。有識(shí)之士說：和為貴嘛！只要人和，犧牲一棵樹又算什么！
可憐的香椿樹！
初一（8）班謝晗
師生共同論討，每個(gè)學(xué)生都?xì)w納自己的收獲。
規(guī)則無處不在，無論是自家在衣食住行等方面的規(guī)矩、還是學(xué)校里的規(guī)則、公共場(chǎng)合對(duì)所有人的成文的和不成文的規(guī)定，都時(shí)時(shí)處處地影響著人們生活的方方面面。
課本圖7-3、圖7-4和圖7-5等圖片，說明的也是這個(gè)問題──如果你用心觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，規(guī)則對(duì)于我們的生活，就如同空氣對(duì)于小草、水對(duì)于魚兒一樣，是須臾不可分離的。
○李奶奶家門前這個(gè)“自助式人行橫道紅綠燈”怎么用？
○誰能說出圖7-4的交通標(biāo)志代表什么意思嗎？
生活是條五彩路，規(guī)則就像交通標(biāo)志一樣，通過圖形、符號(hào)、顏色和文字，向行人傳遞特定信息，標(biāo)明生活的規(guī)范，建立生活的秩序，提高生活的效率。
除了我們同學(xué)說的足球規(guī)則外，還有哪些足球規(guī)則？
除了課本上敘述的“足球規(guī)則產(chǎn)生的故事”外，還有哪些鮮為人知的故事？
1．時(shí)時(shí)處處都有規(guī)則──人人都離不開規(guī)則
美國(guó)的交通規(guī)則和中國(guó)的香椿樹，不僅告訴我們，人的一生中與規(guī)則、法律密切相關(guān)，我們的生活離不開規(guī)則；而且還告訴我們，制定規(guī)則的同時(shí)，必須制定完善的督查制度和違約的懲罰制度。在規(guī)則與法律面前，人人平等，人們需要的是公平公正的法律法規(guī)。否則，社會(huì)團(tuán)體的正常秩序就會(huì)被擾亂，就會(huì)出現(xiàn)一盤散沙的局面。
2．制定督查懲罰制度──人人都要遵守規(guī)則
嘗試著回憶一下，班里有沒有這樣的情況：學(xué)校和班里都明文規(guī)定，上課不允許隨便講話，有問題請(qǐng)舉手回答。但是，總是在一些嚴(yán)格要求、按規(guī)則辦事的教師課上，這條規(guī)定貫徹落實(shí)得比較好；反之，只要有一至兩個(gè)學(xué)生隨便說話、教師又置之不理的情況下，全班的上課紀(jì)律頃刻之間就會(huì)“天下大亂”。
再回想一下，我們的班里、我們的學(xué)校、我們的國(guó)家、還有國(guó)際競(jìng)技比賽中有類似的情況嗎？一個(gè)國(guó)家一個(gè)社會(huì)應(yīng)該是人治還是法治？是權(quán)大還是法大？
籃、排、足球等球類競(jìng)技比賽時(shí)，假如沒有裁判執(zhí)法，球場(chǎng)上會(huì)出現(xiàn)什么場(chǎng)面？假如裁判偏袒一方，又會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果？
有的同學(xué)可能還記得釜山亞運(yùn)會(huì)中裁判違規(guī)的事例。裁判在競(jìng)技比賽中的作用是什么？他的職責(zé)和權(quán)力又是什么？
3．公平公正執(zhí)行規(guī)則──法律面前人人平等
看課本中圖7-6、圖7-7和圖7-8。
誰能用關(guān)鍵詞來描繪“成克杰受賄案”？
誰能說說“發(fā)生車禍后，如果司機(jī)對(duì)事故責(zé)任人的認(rèn)定有不同意見”“如果兩家農(nóng)戶或兩個(gè)村莊對(duì)地界劃定的看法不一”“如果有人的行為嚴(yán)重?fù)p害了國(guó)家和人民的利益”，應(yīng)該怎么辦？
前后左右的同學(xué)為一組，互相討論商議一下：通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你們能夠根據(jù)生活體驗(yàn)，列舉與日常生活密切相關(guān)的規(guī)則或制度，體察它們各自的作用嗎？
提示：可以從正面找一些“黨和國(guó)家下決心依法治國(guó)、懲治腐敗、維護(hù)法律尊嚴(yán)”的事例，說明“國(guó)家法律在制裁違法犯罪中的作用”──只有法律面前人人平等，才能給我們的生活帶來秩序、安全、公正和效率，得出在人們的日常經(jīng)濟(jì)生活中，離不開規(guī)則的結(jié)論；也可以從反面列舉不遵守規(guī)則帶來的危害──說明只有人人都遵守規(guī)則或制度，才能給我們的生活帶來秩序、安全、公正和效率，得出在人們的日常經(jīng)濟(jì)生活中，同樣離不開規(guī)則的結(jié)論。
（課堂小結(jié)）
下課的鈴聲就要響起，最后我想請(qǐng)同學(xué)用一句話，來概括今天上課所學(xué)的內(nèi)容或說出你最大的感受。要求緊扣“規(guī)則”這一主題談各自的感受與體會(huì)。
在法制的社會(huì)里，人們都應(yīng)按規(guī)則及法律辦事。
如果人們?cè)谶@社會(huì)里都能遵循規(guī)則辦事，我們這個(gè)社會(huì)一定是夜不閉戶、路不拾遺，經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛。
讓我們?yōu)榱巳祟惷篮玫奈磥恚餐^斗吧！
教師用學(xué)生的作業(yè)片段總結(jié)結(jié)束這節(jié)課。
“沒有規(guī)則，不成方圓”是人們?cè)谏钪锌偨Y(jié)出來的至理名言，它告訴我們一個(gè)重要的道理──做任何事都要有規(guī)矩，懂規(guī)矩，守規(guī)矩。
生活是條五彩路，規(guī)則就像交通標(biāo)志一樣，通過圖形、符號(hào)、顏色、文字，向行人傳遞特定信息，標(biāo)明生活的規(guī)范，建立生活的秩序，提高生活的效率。
呵護(hù)人類共有的家園，享有人類共創(chuàng)的文明，都要遵守社會(huì)的規(guī)則。
規(guī)則是歷史的財(cái)富，是文明的保障，是社會(huì)有序運(yùn)行的基礎(chǔ)。在我們的日常生活中，沒有人能擺脫規(guī)則而我行我素。
生活越豐富，規(guī)則越多樣，法律越完善，社會(huì)則越發(fā)展。
我們的成長(zhǎng)離不開規(guī)則，但我們不是規(guī)則被動(dòng)的執(zhí)行者。我們要了解規(guī)則，運(yùn)用規(guī)則，遵守規(guī)則，成為文明社會(huì)的主人。
初一（8）班王瓊
修改上節(jié)課的選做作業(yè)。

第一課沒有規(guī)矩不成方圓(第一課時(shí))

●教學(xué)設(shè)計(jì)思想
教材分析
本課主要講述的是關(guān)于規(guī)則的概念和有關(guān)規(guī)則的基礎(chǔ)理論知識(shí)（如制定規(guī)則的名稱、目的、要求、程序、結(jié)果、違背規(guī)則應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任等），這是學(xué)好本章至關(guān)重要的一課，可以為今后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
本課的教學(xué)目的是通過玩擊鼓傳花的游戲，討論制定該游戲的規(guī)則；在玩的過程中了解規(guī)則的含義存在的形式及其作用，從而體驗(yàn)遵守規(guī)則的重要性。
教學(xué)目標(biāo)
（1）知識(shí)與技能：了解現(xiàn)則的基本含義、作用及其存在形式。
（2）過程與方法：在嘗試制定游戲規(guī)則的過程中，初步理解規(guī)則和制度是文明生活的保障；要過好生活，就應(yīng)該重視規(guī)則，用好規(guī)則。
（3）情感、態(tài)度、價(jià)值觀：在嘗試制定規(guī)則的過程中，親身感受我們的生活中就有規(guī)則，體驗(yàn)制定規(guī)則的程序和重要性。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析
嘗試制定游戲規(guī)則。
教學(xué)方法
做中學(xué)（玩中學(xué)）。
教學(xué)準(zhǔn)備
鼓和鼓槌、塑料花一束?！?br> ●學(xué)與教的過程
（新課導(dǎo)入）
“同學(xué)們拿出筆來，請(qǐng)?jiān)诠P記本上自由地畫圓、畫方，隨便畫幾個(gè)都行。我們?cè)僬?qǐng)2名學(xué)生在黑板上畫圓、畫方?！保ń處煵蛔鋈魏翁崾竞鸵螅?br> 學(xué)生在筆記本和黑板上畫完后，讓同學(xué)們前后左右地（分組）進(jìn)行比較與評(píng)價(jià)，看誰畫得最好，分析原因。
用圓規(guī)、尺子的同學(xué)畫得圓、畫得方，比較規(guī)范；沒有用圓規(guī)、尺子的同學(xué)畫得既不方又不圓。
老師只要求你們自由地畫圓、畫方，為什么有些同學(xué)自覺地拿出圓規(guī)和尺子來畫呢？
這說明了一個(gè)什么道理？
圓規(guī)是畫圖形的專用工具，尺子（矩尺）是畫直角或方形用的工具。沒有規(guī)矩不成方圓。
（進(jìn)一步深化）規(guī)矩是指一定的標(biāo)準(zhǔn)、法則和習(xí)慣，自覺地拿出圓規(guī)和尺子來畫圖的同學(xué)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
（新課教學(xué)）
你們玩過擊鼓傳花的游戲嗎？哪位同學(xué)愿意帶著全班同學(xué)玩一會(huì)兒？
玩過1～2輪后，教師要求暫停一下。
為什么我們玩的時(shí)候會(huì)發(fā)生“混亂”？怎樣才能使這個(gè)游戲玩得更有序、更有意思（意義？
玩之前沒有制定或宣布該游戲的規(guī)則。要使這個(gè)游戲玩得更有序更有意思（意義）就必須先制定游戲規(guī)則。全班討論該游戲規(guī)則。
擊鼓傳花的游戲規(guī)則：
1．由一人擊鼓，擊鼓人要背對(duì)眾人，以示公正。
2．隨著鼓聲“咚，咚，咚……”敲響，擊鼓傳花的游戲開始，花要從第一個(gè)同學(xué)手里傳遞到鄰近的同學(xué)手里，鄰近的同學(xué)接過花后順手再遞給旁邊的同學(xué)，花要隨著鼓聲依次不斷地往下傳。
3．鼓聲猛地一停，傳花的動(dòng)作隨之立刻停止。
4．花落到哪位同學(xué)手里，她（他）就要高高興興地從座位上走到講臺(tái)前，按規(guī)定表演一個(gè)自己最拿手的“節(jié)目”（或在事先準(zhǔn)備好的小箱里揀出一張寫好字的紙條，如“請(qǐng)你唱一支歌”“請(qǐng)你跳舞”“表演一段繞口令”，并按紙條上規(guī)定的要求去做；或到主持人那兒抽個(gè)簽，按簽上的要求表演一個(gè)節(jié)目。表演者也可以任意指定一個(gè)人接著表演一個(gè)他所規(guī)定的節(jié)目）。
5．鼓聲一陣兒緊，一陣兒松，花兒一會(huì)兒傳得快，一會(huì)兒傳得慢。鼓聲停止，花落在誰的手中，誰就要重復(fù)上述動(dòng)作。
6．如果鼓聲停止時(shí)，花正好在兩人手中，則兩人可通過猜手心手背或其他方式?jīng)Q定負(fù)者。
擊鼓傳花這個(gè)游戲最初是一種熱鬧而又緊張的飲酒游戲。在酒宴上賓客依次坐定位置，由一人擊鼓，擊鼓的地方與傳花的地方是分開的，以示公正。開始擊鼓時(shí)，花束就開始依次傳遞，鼓聲一落，如果花束在某人手中，則該人就得飲酒。

材料一：《紅樓夢(mèng)》中擊鼓傳花的故事
在《紅樓夢(mèng)》第七十五回里生動(dòng)地描述了賈府里的一場(chǎng)擊鼓傳花游戲：“賈母坐下，左垂首賈赦、賈珍、賈璉、賈蓉，右垂首賈政、寶玉、賈環(huán)、賈蘭，團(tuán)團(tuán)圍坐?！Z母便命折一枝桂花來，命一媳婦在屏后擊鼓傳花。若花到誰手中，飲酒一杯……于是先從賈母起，次賈赦，一一接過。鼓聲兩轉(zhuǎn)，恰恰在賈政手中住了，只得飲了酒?！边@場(chǎng)游戲接著又把花傳到了寶玉和賈赦手里，接著又傳到了賈環(huán)手里……
材料二：5～6歲幼兒集體玩擊鼓傳花游戲
目標(biāo)：學(xué)習(xí)共同敘述一件事。
準(zhǔn)備：花（或手帕或其他便于傳遞的小道具、小物件）、小鼓（或者是可以敲擊的器械）。
過程：教師與幼兒圍坐成一個(gè)圓圈，擊鼓傳花。擊鼓者蒙眼坐在圈中。大家圍繞一個(gè)中心內(nèi)容，教師先說一句，花落到誰手里，誰就接著說下句。這樣，一個(gè)接一個(gè)地往下傳。
建議：接話過程中，可以通過提問、提示幫助幼兒想出內(nèi)容，說出完整句。必要時(shí)，教師幫助幼兒修正語句，還可讓幼兒討論怎樣說得更好。
材料三：“夸夸你自己”新課標(biāo)第一網(wǎng)
1．夸優(yōu)點(diǎn)：我們都知道老師、爸爸媽媽、同學(xué)等很多人喜歡我們，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人身上都有很多優(yōu)點(diǎn)，那么我們最大的優(yōu)點(diǎn)是什么呢？
接下來我們以黑板刷代花，用老師的掌聲代鼓，玩“擊鼓傳花”的游戲，等“鼓”聲停“花”落在誰的手上，誰就要站起來大聲說說自己最大的優(yōu)點(diǎn)。
學(xué)生展示優(yōu)點(diǎn)后，教師示意學(xué)生用掌聲鼓勵(lì)后，繼續(xù)進(jìn)行游戲。
2．表演特長(zhǎng)：剛才我們夸優(yōu)點(diǎn)的游戲做得很好，很多同學(xué)都找到了自己的最大優(yōu)點(diǎn)。那么你的特長(zhǎng)是什么呢？接下來的擊鼓傳花游戲請(qǐng)傳到花的同學(xué)表演自己的特長(zhǎng)，也可以展示你們準(zhǔn)備好的作品或照片。同學(xué)們一定要把自己最突出的才能表演出來。
這三份材料中提出的游戲規(guī)則與我們剛才玩的游戲規(guī)則相比較，共同的規(guī)則是什么？不同的規(guī)則是什么？
在擊鼓傳花游戲里面，都有三種角色：
抽象傳花者，定義出參加游戲的“傳花者”要遵守的規(guī)則。
具體傳花者，每一個(gè)“傳花者”都知道下家是誰。若是惟恐花束留在自己的手中的話，就很快地把花向下傳；若是更富表演欲的話，就會(huì)把手中的花故意延遲一下，或是在傳遞給下一個(gè)人時(shí)故意把花掉到地上，一旦鼓聲停止，大家都會(huì)不約而同地將目光投向他，此時(shí)大家哄然大笑，緊張的氣氛一消而散，最“壞”的結(jié)果就是由他來執(zhí)行“酒令”。無疑，這些極個(gè)別的同學(xué)才是游戲中的強(qiáng)者，他們是在支配游戲，而且在真正體會(huì)游戲帶給他們的快樂。
擊鼓手，即負(fù)責(zé)擊鼓之人。擊鼓人要用布蒙住眼睛，背對(duì)大家，或者干脆到隔壁房間去敲。他（她）總是把鼓點(diǎn)擊得由緩而急，由輕至重，似停非停，若悠忽滅，造成一種捉摸不定的氣氛，更加劇場(chǎng)上的緊張程度。每當(dāng)鼓聲越來越急時(shí)，總是會(huì)有同學(xué)變得緊張而手忙腳亂。這時(shí)候，心情最好的當(dāng)然是擊鼓手了，因?yàn)橹挥兴胖拦狞c(diǎn)將在什么時(shí)候停下來。
在擊鼓傳花游戲里面，由于玩者不同，玩的目的不一樣，因此游戲規(guī)則不同。
什么是規(guī)則？游戲規(guī)則應(yīng)由誰來定？人們?cè)谑裁辞闆r下要制定規(guī)則呢（或?yàn)槭裁匆贫ㄒ?guī)則呢）？
教師和學(xué)生共同小結(jié)并形成板書。
一、關(guān)于規(guī)則的故事
1．概念：規(guī)則是社會(huì)團(tuán)體為實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)，規(guī)定出來供大家共同遵守的制度或章程。
（1）社會(huì)團(tuán)體和制度或章程都是廣義的概念，社會(huì)團(tuán)體大到整個(gè)社會(huì)和各個(gè)國(guó)家，小到學(xué)校班級(jí)和一個(gè)家庭；制度或章程可以是全球規(guī)則和國(guó)家法規(guī)，也可以是校規(guī)班規(guī)和游戲規(guī)則。
（2）當(dāng)社會(huì)團(tuán)體在生活（工作和學(xué)習(xí)）中出現(xiàn)問題或矛盾時(shí)（如我們剛開始玩擊鼓傳花），或產(chǎn)生某種需要時(shí)（如賈府里為玩得熱鬧而又緊張、幼兒園為幫助幼兒能用完整的句子敘述一件事情、老師為讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)）就想到玩游戲搞活動(dòng)，并根據(jù)自己的目的制定規(guī)則。
（3）規(guī)則由社會(huì)團(tuán)體的核心成員制定，并經(jīng)社會(huì)團(tuán)體成員討論通過?；蚪?jīng)社會(huì)團(tuán)體成員討論后，由社會(huì)團(tuán)體的核心成員制定。
（4）規(guī)則制定出來后，社會(huì)團(tuán)體成員必須遵守。
在我們的生活和學(xué)習(xí)中，每個(gè)社會(huì)團(tuán)體都會(huì)有各自的問題、矛盾或需要，解決和滿足的辦法之一就是找準(zhǔn)最主要的原因和需要，有目的、有針對(duì)性地制定規(guī)則。
規(guī)則制定的具體內(nèi)容和方法見課本。大家用5-8分鐘時(shí)間，仔細(xì)看課本第34、35頁“關(guān)于規(guī)則的故事”和圖7-l“表妹身邊的規(guī)則”的四幅插圖，與身邊的同學(xué)相互討論：規(guī)則的具體表現(xiàn)、規(guī)則的類型和規(guī)則的適用范圍。
通過學(xué)生的觀察與感知、小組的討論與合作、全班的描述與概括，得出結(jié)論。
2．表現(xiàn)：規(guī)定不許、不能做什么──禁止性規(guī)定；或允許、能夠做什么──非禁止性規(guī)定。
3．類型：成文的規(guī)則（明文規(guī)定）──如國(guó)家（國(guó)家行政機(jī)關(guān)、地方國(guó)家機(jī)關(guān)）制定或頒布的一切規(guī)范性文件或標(biāo)志性符號(hào)（必須遵守──維護(hù)正常生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和生活秩序的需要）。
不成文的規(guī)則（約定俗成的規(guī)則）──多是自發(fā)的行為規(guī)范被眾人反復(fù)不斷地長(zhǎng)期遵守，變成風(fēng)俗習(xí)慣（入鄉(xiāng)隨俗──尊重、理解、學(xué)習(xí)、有選擇地借鑒）。
4．適用范圍：根據(jù)規(guī)則的內(nèi)容來確定。
規(guī)則是社會(huì)團(tuán)體為實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)，規(guī)定出來供大家共同遵守的制度或章程。規(guī)則一般包括禁止性規(guī)定和非禁止性規(guī)定；成文的規(guī)則和約定俗成的規(guī)則。每個(gè)社會(huì)團(tuán)體都有自己的規(guī)則。而每個(gè)人又都生活在一定的社會(huì)團(tuán)體里，要過好生活，就離不開規(guī)則，“沒有規(guī)矩不成方圓”。
規(guī)則無處不在，它時(shí)時(shí)處處影響著人們生活的方方面面。請(qǐng)同學(xué)們?cè)谙铝凶鳂I(yè)中任選一項(xiàng)內(nèi)容完成你的自選作業(yè)。
1．嘗試制定活動(dòng)規(guī)則（滿分為15分）。
以小組為單位（3-5人），首先選擇一項(xiàng)你們認(rèn)為社區(qū)或?qū)W校、班級(jí)最需要解決的問題（也可以選擇一項(xiàng)你們最喜歡的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)或戶外活動(dòng)），然后討論制定解決問題或進(jìn)行活動(dòng)的規(guī)則。
制定規(guī)則時(shí)要注意以下問題：制定此項(xiàng)規(guī)則或組織此次活動(dòng)的名稱、目的、規(guī)則內(nèi)容（制定的規(guī)則要有利于問題的解決或活動(dòng)目的的實(shí)現(xiàn)，要有具體明確的要求、操作方式和評(píng)價(jià)結(jié)果）、違背規(guī)則應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任等。
2．看課本第36頁方案二：制定考試規(guī)則（滿分為5分）。
以小組為單位，分組討論制定考試規(guī)則。制定該規(guī)則時(shí)要注意以下問題：考試的重要性、考試應(yīng)注意的問題、考試采取的形式、考試應(yīng)體現(xiàn)的原則和必須遵守的規(guī)則、違背考試規(guī)則應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任等。
3．人們共同制定規(guī)則，往往會(huì)意見不一致，這又需要制定規(guī)則的規(guī)則。誰能舉例說明這樣的規(guī)則？（滿分為5分）。
4．剖析1-3條約定俗成的規(guī)則（滿分為10分）。
分組列舉不同地域、不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣及規(guī)則要求，或說出自己家里、學(xué)校、當(dāng)?shù)赜心男┮?guī)則是約定俗成的不成文的規(guī)則。簡(jiǎn)介這些規(guī)則與人們的宗教信仰、生活環(huán)境和文化習(xí)俗等有什么聯(lián)系。隨著時(shí)代的發(fā)展、環(huán)境的變遷，以及社會(huì)的進(jìn)步，這些“規(guī)則”是被發(fā)揚(yáng)光大，還是逐步消失？
5．以“我的一天”為題，描述自己生活中遇到的或感受到的規(guī)則（滿分為5分）。
一天中，你曾經(jīng)經(jīng)歷過或直接感受到的有關(guān)衣、食、住、行、用、學(xué)習(xí)、文體活動(dòng)等方面的規(guī)則。設(shè)想一下：假如沒有這些規(guī)則，你的生活會(huì)出現(xiàn)哪些問題或有什么不便。
6．交通規(guī)則（滿分為10分）。
查找10個(gè)以上的交通標(biāo)志，簡(jiǎn)單介紹這些交通標(biāo)志表示什么意思？違背這些規(guī)則可能帶來的危害是什么？假如你居住在城市中，請(qǐng)了解一下，隨著城市的發(fā)展，交通規(guī)則又有什么新的規(guī)定？
7．喜愛足球的同學(xué)可以選擇課本第37頁活動(dòng)題。對(duì)法律感興趣的同學(xué)可以選擇課
本第38頁活動(dòng)題，并簡(jiǎn)單介紹有關(guān)法庭和法律的一些常識(shí)性知識(shí)（滿分為5分）。
8．收集一些有關(guān)太空探索、太空交通規(guī)則方面的資料，并簡(jiǎn)單分析其發(fā)展歷程和變化原因（滿分為5分）。