高中美術說課及教案

高二語文《逍遙游》的練習題及答案。

一、讀準下列加點字的字音

鯤()鵬摶()齊諧()坳()堂遷徙()北冥()夭閼()

沮()喪榆枋()斥鴳()舂()米晦朔()泠()然蓬蒿()

翱()翔惡()乎待哉窮發(fā)()之北

知()效一官決()起而飛數(shù)數(shù)()然三餐()蟪()蛄蜩()

二、解釋重要詞語

1、怒()而飛2、其翼若垂()天之云

3、海運則將徙()于南冥南冥者4、志()怪者也

5、水擊()三千里6、去()以()六月息()者也

7、生物之以息相吹()也

8、天之蒼蒼，其()正色邪?其遠而無所至極()邪

9、其視下也，亦若是()則已矣。10、覆()杯水于坳堂之上

11、則芥()為之舟12、故九萬里,則()風斯在下矣

13、而后乃()今培()風14、背負青天而莫()之夭閼者

15、而后乃今將圖()南。16、我決()起而()飛

17、槍()榆枋而止18、時則()不至而控()于地而已矣

19、奚以之九萬里而南為奚以-----為：之：

20、適()莽蒼者21、三餐而反()

22、腹猶()果然()23、之()二蟲又何知

24、小知()不及()大知25、小年()不及大年。

26、而彭祖乃今()以久特()聞27、眾人匹()之，不亦悲乎?

28、湯之()問棘也是()已()29、窮發(fā)()之北有冥海者

30、未有知其修()者

31、絕()云氣，負()青天32、且()適()南冥也。

33、此亦飛之至()也34、此小大之辯()也。

35、故夫知()效()一官36、行()比()一鄉(xiāng)。

37、德合()一君、而()征()一國者

38、且舉()世而譽之而不加勸()

39、舉世而非()之而()不加沮()

40、定()乎()內(nèi)外之分()41、辯乎榮辱之境()

42、斯()已()矣。彼其于()世未數(shù)數(shù)()然也

43、雖然，猶有未樹()也。44、夫列子御()風而()行

45、泠然()善也46、旬有()五日而后反

47、彼于致()福者48、。此雖免乎行()，猶有所待()者也

49、若夫乘()天地之正()50、而御六氣之辯()

51、彼且()惡()乎待哉

52、至人無己，神人無功()，圣人無名()。

三、通假字

(1)北冥有魚(“冥”通“”意思是：)

(2)小知不及大知(‘知”通“”，意思是：)

(3)此小大之辯也也(“辯”通“”，意思是：)

(4)而征一國(“而”通“”，意思是：)

(5)旬有五日而后反(“有”通“”;意思是：“反”通“”，意思是：)

(6)御六氣之辯(“辯”通“”，意思是：)

(7)其正色邪?其遠而無所至極邪(“邪”通“”，意思是：)

四、古今異義

(1)雖然，猶有未樹也?！半m然”，古義：

(2)眾人匹之?！氨娙恕保帕x：

(3)腹猶果然?！肮弧?，古義：

(4)野馬也，塵埃也“野馬”，古義：

(5)小年不及大年小年“小年”，古義：

(6)海運將徙于南溟“海運”，古義：

(7)生物之以息相吹也“生物”，古義：。

五、一詞多義

(1)知

①之二蟲又何知()②小知不及大知()

(2)名

①北冥有魚，其名為鯤()②圣人無名()

③名之者誰()④不能名其一處也()

(3)息

①去以六月息者也()②生物之以息相吹也()

(4)之

①之二蟲又何知()②其翼若垂天之云()

③奚以之九萬里而南為()④眾人匹之()

(5)為

①以五百歲為春()②其名為鯤()

③奚以之九萬里而南為()

(6)志

①燕雀安知鴻鵠之志哉()②士志于道()

③博聞強志()

(7)窮

①而御六氣之辯，以游無窮者()②今多窮困()

③欲窮其林()

(8)且

①且奚適也()②且舉世而譽之而不加勸()

③彼且惡乎待哉()

(9)之

①鵬之背，不知其幾千里也()②其翼若垂天之云()

③鵬之徙于南冥也()④生物之以息相吹也()

⑤且夫水之積也不厚()⑥而莫之夭閼者()

⑦奚以之九萬里而南為()⑧之二蟲又何知()

⑨且舉世譽之而不加勸()⑩眾人匹之，不亦悲乎()

(10)而

①怒而飛()②摶扶搖而上者九萬里()

③決起而飛()④而控于地而已矣()

⑤若夫乘天地之正，而御六氣之辯()

⑥而宋榮子猶然笑之()⑦且舉世譽之而不加勸()

⑧而彭祖乃今以久特聞()⑨而征一國者()

(11)則

①海運則將徙于南冥()②時則不至()

③則其負大舟也無力()

(12)然

①奚以知其然也()②雖然，猶有未樹也()

③未數(shù)數(shù)然也()

(13)以

①以五百歲為春()②生物之以息相吹也()

③奚以知其然也()

六、文言詞語活用

1.《齊諧》者，志怪者也()2.而后乃今將圖南()

3.奚以之九萬里而南為()4.不過數(shù)仞而下()

5.德合一君，而征一國者()

七、文言句式

(1)此小大之辯也()(2)《齊諧》者，志怪者也()

(3)窮發(fā)之北，有冥海者，天池也()(4)南冥者，天池也。()

(5)野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。()

(補出6----9省略內(nèi)容)

(6)翱翔蓬蒿之間(7)且舉世譽之而不加勸

(8)眾人匹之(9)眾人匹之，不亦悲乎

(10)奚以之九萬里而南為()(11)奚以知其然也()

(12)彼且奚適也()(13)而莫之夭閼者()

(14)彼且奚適也()(15)奚以知其然也()

(16)覆杯水于坳堂之上()(17)翱翔蓬蒿之間()

(18)之二蟲又何知()

八、翻譯重要語句

①且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。

譯：

②小知不及大知，小年不及大年

譯：③有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云;摶扶搖、羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。

譯：

④故夫知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國者，其自視也，亦若此矣。

譯：

⑤故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

譯：

九、名句默寫

1、北冥有魚，____________。____________，不知其幾千里也;化而為鳥，___________。_______________，不知其幾千里也;怒而飛，_________________。

2、有鳥焉，其名為鵬，背若太泰山，，，絕云氣，負青天。

3、且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，，。斯已矣。

4、若夫乘天地之正，，以游無窮者，

5、《諧》之言曰：“，水擊三千里，，去以六月息者也?！?/p>

6、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，，。

7、，則芥為之舟，，水淺而舟大也。

8、鵬之徙于南冥也，，摶扶搖而上者九萬里，。

參考答案

一、讀準下列加點字的字音

Kūntuánxiéàoxǐmínɡèjǔfānɡyànchōnɡshulínɡ

Hāoáowūfàzhìxuèshucānhuìtiáo

二、重要詞語

1、怒：奮起。2、垂：邊遠。3、徙：遷移。4、志：記載。5、擊：拍打。

6、去：離開。以：憑借。息：氣息。7、吹：吹拂

8、其：表選擇，是------還是------。極：盡。9、是：這樣10、覆：傾倒。

11、芥：小草。12、斯：則，就。13、乃：才。培：通作“憑”，憑借。

14、莫：這里作沒有什么。夭閼(è)：遏阻、阻攔。15、圖：打算，計劃。

16、決(xuè)：疾的樣子。而：表修飾。17、槍(qiāng)：接觸。

18、則：或。控：投下，落下來。19、奚以-----為：哪里用得著呢?。之：去到。

20、適：往，去到。21、反：返回。22、猶：還。果然：飽的樣子。23、之：這。

24、知(zhì)：通“智”，智慧。及：比得上。25、年：壽命。

26、乃今：而今。以：憑。特：獨。聞：聞名于世。27、匹：配，比。

28、之：主謂間，消獨。是：這樣。已：矣。29、窮發(fā)：不長草木的地方。

30、修：長。31、絕：穿過。負：背。32、且：將。適：到。33、至：極點。

34、辯：通作“辨”，辨別、區(qū)分。35、知：才智。效：功效;這里含有勝任的意思。

36、行(xìng)：品行。比：比并，合。[趣祝福 www.zFw152.com]

37、合：滿意。而：通作“能”，能力。征：取信。38、舉：全。勸：勸勉，努力。

39、非：責難，批評。而：表轉(zhuǎn)折。沮(jǔ)：沮喪。

40、定：認定，分清。乎：于。分：區(qū)別。

41、境：界限。42、斯：這。已：罷。于：在。數(shù)數(shù)(shu)然：急急忙忙的樣子。

43、樹：樹立，建樹。44、御：駕御。而：修飾45、泠(líng)然：輕盈美好的樣子。

46、有：又。47、致：羅致，尋求。48、行：步行。待：憑借，依靠。

49、乘：遵循，憑借。正：本;自然的本性。50、辯：通作“變”，變化的意思。

51、且：尚且，還。惡(wū)：何，什么。

52、無功：不建樹功業(yè)。無名：不追求名譽地位。

三、通假字

(1)冥通“溟”，大海(2)知通“智”，智慧(3)辯通“辨”，區(qū)別

(4)而通“耐”，能(5)有通“又”;反通“返”，往返(6)辯通“變”，變化

(7)邪通“耶”，疑問語氣詞

四、古今異義

(1)雖然這樣(2)一般人(3)食飽之狀(4)游動的霧氣

(5)壽命短的(6)海動(7)天空飄浮的生物或塵埃云氣等物。

五、一詞多義

(1)知：①動詞，知道②名詞，智慧

(2)名：①名詞，名稱②名詞，聲名③名詞用作動詞，命名④動詞，說出

(3)息：①名詞，氣息，這里指風②名詞，氣息

(4)之：①代詞，這②結構助詞③動詞，到，到···去④代詞，他

(5)為：①動詞，作為，當作②動詞，叫做③疑問語氣詞，呢

(6)志：①名詞，志向②動詞，立志③動詞，記住

(7)窮：①形容詞，盡②形容詞，生活困難③動詞，走到盡頭

(8)且：①副詞，將要，打算②連詞，而且③連詞，還

(9)之：①助詞，的②助詞，的③助詞，取消句子獨立性④取消句子獨立性

⑤取消句子獨立性⑥代詞，它⑦動詞，到，往⑧代詞，這些⑨代詞，他

⑩代詞，他，指彭祖

(10)而：①連詞，表修飾②連詞，表修飾③連詞，表修飾④連詞，就⑤連詞，表并列

⑥連詞，表轉(zhuǎn)折⑦連詞，表轉(zhuǎn)折⑧連詞，表轉(zhuǎn)折⑨一說通“耐”，引申為“能”

(11)則：①連詞，就②連詞，或者③連詞，那么

(12)然：①代詞，這樣②代詞，這樣③形容詞詞尾，的樣子

(13)以;①介詞，把②介詞，用③介詞，憑

六、活用

1.怪：形容詞做名詞，怪異的事物。2.南：名詞作動詞，向南飛行。

3.南：名詞作動詞，南行。4.下：名詞作動詞，降落。

5.合：使動用法，使……滿意;征：使動用法，使……信任。

七、文言句式

(1)判斷句(2)判斷句(3)判斷句(4)判斷句(5)判斷句

(6)省略介詞“于”(7)省略主語“宋榮子”(8)省略介詞“于”(9)省略主語“眾人”

(10)賓語前置(11)賓語前置(12)賓語前置(13)否定句中，代詞作賓語，賓語前置

(14)疑問代詞作賓語，賓語前置(15)介詞賓語前置(16)介賓短語后置

(17)介賓短語后置(18)賓語前置

八、重要語句翻譯

①再說水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草浮在上面就成為一只小船;而擱置杯子就粘住不動了，因為水太淺而船太大了。風聚積的力量不雄厚，它托負巨大的翅膀便力量不夠。

②小聰明趕不上大智慧，壽命短的小年比不上壽命長的大年。

③那里有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬里高空，穿過云氣，背負青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。

④那些才智可以勝任一官之職，行為可以順應一鄉(xiāng)群眾，道德合乎一國之君的的要求，才能可以取信一國之人的人，他們自己很得意，其實如同斥鷃一樣。

⑤因此說，道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽和地位。

九、見課文

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教學目標

１．簡單了解莊子的哲學思想。

２．理解掌握“奚以……為”句式的特點，歸納“志、圖、名、置、窮”五個詞語的義項。

３．理清思路，背誦第1段，并理解想象奇特和善用比喻的特點。

教學重點

歸納五個多義詞“志、圖、名、置、窮”義項，理解想象奇特和善用比喻的特點。

教學難點

莊子思想的理解

教具準備

投影儀、投影膠片、錄音機、教學磁帶。

課時安排

2課時

教學過程

第一課時

[教學要點]簡介莊子思想，熟讀課文，理清思路，并背誦課文。

[教學步驟]

一、導語

莊子的散文在先秦諸子中具有獨特的風格。大量采用并虛構寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主義色彩。魯迅先生說：“其文則汪洋辟閡，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！保ā稘h文學史綱要》）郭沫若也說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”（《莊子與魯迅》）今天，我們學習《逍遙游》一課，來體會莊子散文的特點。

二、莊子及莊子思想簡介

結合注釋①教師補充

投影：

莊子是一位著名的唯心主義哲學家。屬于道家學派。他繼承老子順其自然的觀點，更進一步認為無可奈何的叫“命”，不可違離的叫“天”，一切都只好任憑它的擺布。他的思想相當復雜，攻擊儒、墨，主張回歸自然；憤事嫉俗，痛恨黑暗現(xiàn)實，楚威王重金聘他為相而遭拒絕；富于批判精神，但同時又想取消斗爭。他的人生觀很消極，帶有濃厚的悲觀和虛無主義的色彩。

三、熟讀課文

１．聽錄音，掃清文字障礙。

２．投影生字難詞，通過做練習的形式，來強化掌握。

投影：

根據(jù)漢語拼音寫出相應的漢字，并給加點字注音。

（1）其（）若垂天之云

（2）海運則將（）于南冥

（3）摶（）扶搖而上者九萬里

（4）覆杯水于坳（）堂之上

（5）背負青天，而莫之夭闕（）（）者

（6）（）與學鳩笑之曰

（7）我決（）起而飛，槍（）榆枋而止

（8）適莽蒼者，三飡（）而反，腹猶果然

（9）適百里者，宿（）糧

（10）小知不及大知（）

（11）斥鴳（）笑之曰

（12）而（）征一國者

（13）彼于致福者，未數(shù)數(shù)（）然也

（14）彼且惡（）乎待哉？

學生看課本，查閱工具書，思考，回答。

明確：⑴翼⑵徙⑶⑷⑸⑹蜩⑺

⑻⑼舂⑽⑾⑿⒀⒁

３．叫3名同學朗讀課文，檢查掌握字詞的情況，如有問題，師生及時糾正。

４．教師做朗讀提示。

第一段：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”要把選擇問句的語氣讀出來?！扒曳蛩e也不厚，則其負大舟也無力”句中“且夫”是發(fā)語詞，讀“夫”時可稍拉長一些，“則其負大舟也無力”，“也”后停頓一下，千萬注意，“也”作為語氣詞應放在上半句尾，即“則其負大舟也/無力”。下文如有類似情況，朗讀方法相同。

第二段，應重讀“此小年也”“此大年也”“此小大之辯也”中“小”“大”“辯”。

第三段，“故夫”“若夫”中“夫”作為發(fā)語詞，朗讀方法同第一段“且夫”的“夫”；最后，“至人無己，神人無功，圣人無名”應讀得干脆而響亮。

５．各自讀課文，借助注釋理解課文。

以學習小組為單位，要求學生在閱讀中標出不懂的地方，向小組其他成員提問，幫助自己解決。教師巡視中可參與小組的活動。

６．學生齊讀課文。

四、引導學生理清思路，背誦課文

提問：題目《逍遙游》的含義是什么？

明確：就是無所羈絆，無所依靠，無所憑借，悠游自得的意思。

（那我們看看作者用眾多的比喻所描寫的物和人是不是就是無所羈絆，無所依靠，無所憑借，悠游自得呢？）

提問：第1段中哪些句子描寫鯤鵬之大？（要求學生能合書回答。）

明確：“鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。”

提問：形體碩大無比的鯤鵬如何飛上九萬里高空的？《齊諧》書里如何說？（學生看書思考，合書回答。）

明確：“是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰‘鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！?/p>

提問：這說明鯤鵬上九萬里，非逍遙，有所待。有所待的是什么？

明確：是海運時的六月巨風。

提問：課文用了哪些比喻說明世間萬物都要憑借外力才能活動？也是非逍遙的？

明確：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也?！薄扒曳蛩e也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。”

提問：蜩與學鳩怎樣嘲笑大鵬南飛，作者是怎樣解釋的？

明確：“蜩與學鳩笑之曰：‘我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？’”

作者反駁：“適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！”

提問：蜩與學鳩“槍榆枋而止，時則不至，而控于地”說明什么？（學生討論）

明確：照樣說明它們也非逍遙，都是不自由的。

教師對第1段稍加點撥，帶領學生背第1段。

學生齊背第1段。

提問：作者為了說明“小知不及大知，小年不及大年”這個道理，舉了哪些例子？

明確：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”

作者以上寫的都是物，它們都不是自由的，即非逍遙的。

第3段。

提問：這一段作者提到的兩個人說明什么？

明確：同樣說明兩人也還未逍遙。

提問：那作者所認為的真正的逍遙到底適什么？這是怎樣的境界？哪種人能達到這種境界？

明確：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”也只有課文最后提到的“至人、神人、圣人”才能達到這種境界，因為他們“無己、無功、無名?！?/p>

最后通過對本節(jié)課內(nèi)容的回顧，歸納寫作方法，先破后立，從而明確莊子散文善用比喻、想象奇特的特點。

由學生概括、歸納、最后再由教師明確。

齊背第2段，齊讀第2、3段。

五、布置作業(yè)

熟背課文，做練習三。

第二課時

[教學要點]總結文言知識，通過比較，進一步理解莊子散文風格，并對本課小結。

[教學步驟]一、檢查學生熟背課文情況

１．單獨背、齊背

２．小組比賽

二、分類歸納總結文言知識

投影：

１．通假字

找出下列句子中的通假字，并寫出本字。

（1）三飡而反（2）小知不及大知（3）此小大之辯（4）而征一國者（5）旬有五日（6）御六氣之辯

２．特殊句式

找出下面特殊句式譯成現(xiàn)代漢語，并掌握其用法。

奚以……為

答案：1。（1）“飡”同“餐”“反”通“返”（2）“知”通“智”（3）辯”通“辨”（4）“而”通“耐”（5）“有”通“又”（7）“辯”通“變”

奚以之九萬里而南為？——哪用得著高飛九萬里再往南去呢？

３．一詞多義，結合完成練習三。

資料顯示（投影或多媒體）

（１）志

例句

出處

釋義

燕雀安知鴻鵠之志哉

《陳涉世家》

志向

士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也

《訓儉示康》

立志

《齊諧》者，志怪者也

《逍遙游》

記述、記載

博聞強志

《屈原列傳》

記住

既出，得其船，便扶向路，處處志之

《桃花源記》

標記、做標記

（２）名

例句

出處

釋義

北冥有魚，其名曰鯤

《逍遙游》

名稱、名字

名之者誰

《醉翁亭記》

命名、起名

至人無己，神人無功，圣人無名

《逍遙游》

聲名

人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也

《口技》

說出、指出

今將軍外托服從之名，而內(nèi)懷猶豫之計

《赤壁之戰(zhàn)》

名義

（３）圖

例句

出處

釋義

而后乃今將圖南

《逍遙游》

圖謀

圖窮匕首見

《荊軻刺秦王》

地圖

如有離違，宜別圖之

《赤壁之戰(zhàn)》

謀劃、籌劃

乃強起扶杖，執(zhí)圖諧寺后

《促織》

圖畫

無使滋蔓，蔓難圖也

《鄭伯克段于鄢》

謀取、設法對付

（４）置

例句

出處

釋義

覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠

《逍遙游》

放上、安放

鄭人有且置履者

《鄭人買履》

購置、添置

沛公則置車騎，脫身獨騎

《鴻門宴》

放棄、放下

夫人一夕置酒，跪白公

《王忠肅公翱事》

擺、設

（５）窮

例句

出處

釋義

若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮

《逍遙游》

盡、止

子孫習其家風，今多窮困

《訓儉示康》

生活困難

復前行，欲窮其林

《桃花源記》

走到頭

窮不失義，達不離道

《孟子·盡心上》

不得志，與“達”相對

三、比較

教師將《秋水》與課文比較，進一步體會莊子散文大量采用并虛構寓言故事，善用比喻，想象奇特等特點。

四、小結

同學們，莊子散文有時像風行水上，自然成文；有時像萬斛源泉，隨地涌出，汪洋恣肆，機趣橫生，確實有它獨特的地方，但是，莊子本人所表現(xiàn)出來的放蕩不羈、玩世不恭的生活態(tài)度是不可取的，《逍遙游》中的思想，是沒落階級不滿現(xiàn)實的一種自我超脫的空想，實際上這種境界是不存在的，只能是一種主觀唯心主義的幻想。他企圖以此達到逃避現(xiàn)實、保存自己的目的。我們當代中國的青年，應該拋棄一切私心雜念，勇于面對現(xiàn)實，勇于挑戰(zhàn)生活，要去拼、去搏，去創(chuàng)造更好的明天。

五、布置作業(yè)

寫一篇短文，說說你對莊子《逍遙游》中“無所待”思想的認識。

[板書設計]

高二語文《逍遙游》教案

作為杰出的教學工作者，能夠保證教課的順利開展，作為高中教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓學生更容易聽懂所講的內(nèi)容，幫助高中教師緩解教學的壓力，提高教學質(zhì)量。所以你在寫高中教案時要注意些什么呢？小編經(jīng)過搜集和處理，為您提供高二語文《逍遙游》教案，大家不妨來參考。希望您能喜歡！

高中語文必修五《逍遙游》教學設計

教學目標：1、理解逍遙境界的真正內(nèi)涵。

2、引導學生理清文章思路。

3、探尋莊子逍遙境界的積極意義。

重點難點：1、莊子“三無”思想的理解。

2、用新時代的眼光重新審視莊子。

教學步驟：

一、導語設計：

有人說，在文化屈從權勢的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨的樹，一棵孤獨地在深夜看守月亮的樹。當我們大都在黑夜中昧昧昏睡時，月亮為什么沒有丟失?就是因為有這樣一兩棵在清風夜唳中獨自看守月亮的樹。又有人說，開宗不了逍遙字，空讀南華三十篇。莊子傾注一生看守的月亮，他的靈魂、魅力便是逍遙，逍遙是莊子思想的精髓，這節(jié)課我們將繼續(xù)學習第二課時，共同探尋莊子逍遙境界的真正內(nèi)涵。

“讀莊子像是讀一本偉大的神秘主義的書。”——林語堂《信仰之旅》

二、知識鏈接：

(學生閱讀《全優(yōu)設計》及課文注釋)

1、莊子其人：

莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時宋國人，著名的思想家，道家學派的重要代表，與老子并稱為“老莊”?！拔覍幙捎螒蛭蹫^之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”(《史記.老莊申韓列傳》)一語可見其性格特點。

莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學無所不窺”(《史記·老子韓非列傳》)，并非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”(《莊子·天地》)。一方面“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”(《胠篋》)的腐敗社會使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之”(《史記·老子韓非列傳》)的現(xiàn)實處境又使他無法一展抱負。人世間既然如此沉濁，“不可與莊語”(《天下》)，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。

2、莊子思想：天人合一，順應自然，安時處順，無為而治，精神自由。

莊子的主要思想有“天道無為”，相對的認識論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發(fā)，他對待生活的態(tài)度是：一切順應自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。

3、作品《莊子》：又名《南華經(jīng)》、《南華真經(jīng)》，富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理，《史記》載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。

(今天我們再一次接觸莊子，我們要通過《逍遙游》了解莊子的哲學世界，走進莊子內(nèi)心的深處)

三、整體感知：結構和論證方法。

(引導學生思考，總結本文論證思路，并提示所用論證方法)

1、學習角度：

(1)扣標題，提出問題：何為逍遙?

(找同學談一下你對“逍遙”兩字的理解)

教師明確：“逍遙”也寫作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子;“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。

那么，莊子又是如何詮釋他的逍遙觀的呢?通過預習和整體閱讀，我們能看出莊子在文中哪段明確提出了自己的逍遙觀。

(2)扣行文關鍵詞：文中出現(xiàn)了幾個“笑”字?各笑什么?

提示：文中三個“笑”字，分別在第一、二、三節(jié)。

明確：蜩與學鳩笑之;斥鴳笑之;宋榮子猶然笑之。

——笑其不逍遙，其實自己也不逍遙。真逍遙什么?

2、學習思路：

提示：不逍遙——逍遙(駁論，先破后立)(如已學過的《拿來主義》)

提出兩問題：

(1)每一段列舉了哪些事物，是否達到了逍遙?(第一、二自然段)

(2)找一下體現(xiàn)作者觀點的句子(即什么才是真正的逍遙游)并翻譯。(第三段)

四、梳理探究

(一)、引導學生梳理第一、二自然段。

1.通假現(xiàn)象

(1)北冥有魚，其名為鯤(冥通“溟”)(2)三飡而反(飡通“餐”，反通“返”)

(3)小知不及大知(知通“智”)(4)此小大之辯也(辯通“辨”)

(5)而征一國者(而通“能”)(6)而御六氣之辯(辯通“變”)

(7)旬有五日而后反(有通“又”，反通“返”)

2.虛詞、實詞

怒而飛(怒：奮發(fā))志怪者也(志：記載)

以六月息者也(去：離開;以：憑借)

則風斯在下矣(斯：則，就)莫之夭閼者(夭閼：阻塞)

之九萬里(之：到……去)之二蟲(之：這)

眾人匹之(匹：相比)彼且奚適(奚：哪里)

是鳥也(是：這)摶扶搖(摶：環(huán)旋著往上飛)

置杯焉則膠(置：安放;膠：粘著地)而后乃今陪風(陪：憑)

而后乃今將圖南(圖：計劃，打算)適百里(適：往)

以久特聞(特：獨)窮發(fā)之北(發(fā)：毛，指草木)

惡乎待哉(惡：何;待：憑借)

3.詞類活用

(1)水擊三千里(水：名詞作狀語，在水面上)

(2)而后乃今將圖南(南：名詞作動詞，南飛)

(3)舉世非之而不加沮(非：形容詞意動用法，以……為非)

4.文言句式

(1)南冥者，天池也。(判斷句)(2)《齊諧》者，志怪者也。(判斷句)

(3)莫之夭閼者。(賓語前置)(4)之二蟲又何知!(賓語前置)

(5)奚以知其然也?(賓語前置)(6)彼且奚適也?(賓語前置)

(7)彼且惡乎待哉?(賓語前置)

5.古今異義詞

果然：古義：充實之狀，文中為食飽之狀;今義：表事實與所說或所料相符。

雖然：古義：雖然這樣;今義：轉(zhuǎn)折連詞

6.固定句式

(1)奚以……為?(表示反問，譯為“哪里用得著……呢?”)

(2)其……?其……?(表示選擇，譯為“是……呢?還是……呢?”)

7.文化常識(關于紀日法)

晦：農(nóng)歷每月的最后一天。

望：農(nóng)歷每月的十五;十六為既望。

朔：農(nóng)歷每月的第一天。

學生深入文本，思考以下問題：

1、第一段列舉了哪些事物，是否達到了逍遙?

明確：鯤鵬——去以六月息者也

野馬、塵?！镆韵⑾啻挡诲羞b(有待)

蜩與學鳩——槍榆枋而止

2、為了論證事物有所待，還用了哪些比喻

大舟漂浮，有待深水

芥草為舟，杯水負載均有待

行路備糧，所待不同

3、第二段寫了那些事物，作者如何歸類

小知不及大知，?。撼瞅?/p>

小年不及大年大：冥靈大椿彭祖

湯之問棘大：鯤鵬

小：斥鴳

4、第一二段之間關系如何

明確：萬物在有待的范圍內(nèi)有大小之分

教師點評：在五彩繽紛，變幻無窮的大千世界里，有動物、有植物、有云氣、有人類。其物種形狀，其所占時間，所占空間，大者大，小老小，絕不相同，它們都不是自由的，皆“有所待”，即未達到逍遙之境。自然界如此，社會亦然，文章的論述自然由自然界過渡到人類社會。

(二)探究賞析

1、齊讀第三段找一下體現(xiàn)作者觀點的句子(即什么才是真正的逍遙游)并翻譯。

明確：乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?

順應天地萬物的本性，把握六氣的變化，而在無窮無際的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢?

2、其中“待”字如何翻譯，若將最后一句改成陳述將是什么意思。

明確;待：憑借，依靠。他們不憑借任何東西。

3、如何用兩字概括逍遙境界

明確：無待

4、社會中的人如何做到“逍遙”，莊子認為哪些人才“真逍遙”

明確：至人無己，神人無功，圣人無名

5、引導學生對莊子“三無”思想理解：

所謂“無功”就是去掉功名利祿之心，不汲汲追逐外物。

所謂“無名”，就是忘掉榮辱毀譽得失，褒貶任人。

所謂“無已”，就是忘掉自我。不受外物的束縛，達到恬淡自適的境界

6、文中其它生命形式如何不逍遙

知、行、德、征……有名、有功、有己(社會理想人格)

宋榮子……無名、無功、但有己(有我與彼的區(qū)別，猶有未樹)

列子……無名、無功無己(物我合一)但乘風而行(有待)(不能真逍遙)

第四層次：至人、神人、圣人(超越一切的境界)

無名、無功無己無所待(真逍遙)

7、標題詳解：

逍遙：自由自在、無拘無束、悠游自得、任性適意

游：心游、精神漫游、精神與心靈的放任

逍遙游：獨立精神的自由翱翔。“天地與我并生，萬物與我為一”(莊子)

五、結構主題及寫法

1、結構思路：

萬物皆“有所待”→萬物所待有“大小之辯”→世人亦“有所待”(有所待→不逍遙)

(怎樣才算“逍遙游”?)

乘天地之正氣，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?(無所待→才逍遙)

(什么樣的人可以入此境?)

提示：至人無己神人無功圣人無名

2、寫法：

①論證方法：駁論，先破后立;②藝術風格：浪漫主義

③善用寓言，神奇想象，大膽夸張，并對比

概括本文主旨。

明確本文追求一種“無所待”的精神自由的逍遙境界，即順應萬物的本性，悠然自在，適心任性，達到物我一體的精神上的絕對自由。

這樣消除了物我對立，使精神與道融和為一，超越一切現(xiàn)實的矛盾，步入超越現(xiàn)實的絕對自由

六、拓展思考

1、試比較莊子和孟子、韓非子作品中寓言

明確：①孟子、韓非子作品中也多用寓言，如五十步笑百步、守株待兔等。這類寓言多為擴大化的比喻，運用的目的，在于將寓言作為抽象理論的形象例證。莊子寓言則注重以寓言本身來說明觀點寄寓思想。

②諸子寓言多取材于人們熟悉的日常生活和熟知的歷史傳聞。莊子寓言則善于發(fā)揮驚人的想像力，虛構出神奇莫測令人嘆為觀止的故事，創(chuàng)造出多姿多彩令人瞠目結舌的形象。

2、討論：我眼中的莊子?

于丹曾經(jīng)說過：儒家給我們一方堅實大地,道家給我們一片自在天空,人在其中,是以心靈無疆。莊子是道家學派的杰出代表，于丹對道家的評價，為我們重新審視莊子提供了平臺。

(1)思考并討論;故事中的莊子，面對富貴、功名不為所動，眼里只有濮水的清波，你是否支持莊子的做法

明確:

①志向遠大，不局于功利。(傳揚)

積極②追求精神自由，個性解放。

一分為二看莊子

消極無為思想：虛無主義絕對自由(摒棄)

消極遁世

(2)這就是莊子的個性，幾千年前的莊子至今仍有魅力，下面我們用新時代的眼光重新審視莊子。(討論)

明確;笑對人生，現(xiàn)實世界從容不迫;超越自我，心靈天地自在逍遙。

3、教師總結：

實際，莊子早就將這種人生態(tài)度寄托到了大鵬鳥身上，他是一個奮斗者的形象盡管前途渺茫，盡管隨處都有學鳩、斥燕式小人的嘲笑。但是，奮斗者還是要高飛，要在那廣野之鄉(xiāng)找尋心靈停泊的港灣。面對大鵬，我們感慨萬分，他時刻在指引、激勵著后人如何面對困難、挫折。中國就是那只矯健的大鵬，他將永遠高飛、遠飛。

莊子的影響：莊子在諸子百家中是獨樹一幟的。為什么這么說呢?孔子仁愛，孟子仁政，墨子兼愛，法家強國，兵家攻戰(zhàn)，都是不離現(xiàn)實生活的，可以稱為現(xiàn)實主義。但莊子講逍遙，講齊物，卻是遠離人間煙火，并且行文灑脫，意象新奇，如天馬行空，屬于百家中的浪漫主義。所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨具的浪漫主義精神。他教會了我們用另一種眼光，用非功利的眼光觀照這個世界，直接影響著后人的思維和創(chuàng)作。特別是那些浪漫主義大師，如李白，李賀，毛澤東……郭沫若說：“秦漢以來的一部中國文學史差不多大半在他的影響之下發(fā)展?！?《莊子與魯迅》)從上面這些詩句，可以看出基本上都是脫胎于莊子《逍遙游》的描寫。

4、文章啟示：

一首汪峰《我要飛得更高》送給莊子及所有的炎黃子孫。

生命就像一條大河/時而寧靜時而瘋狂/現(xiàn)實就像一把枷鎖/把我捆住無法掙脫/

這謎樣的生活鋒利如刀/一次次將我重傷/我知道我要的那種幸福/就在那片更高的天空

我要飛得更高/飛得更高/狂風一樣舞蹈/掙脫懷抱/我要飛得更高/飛得更高/翅膀卷起風暴/心生呼嘯/飛得更高

一直在飛一直在找/可我發(fā)現(xiàn)無法找到/若真想要是一次解放/要先剪碎這有過的往

我要的一種生命更燦爛/我要的一片天空更蔚藍/我知道我要的那種幸福/就在那片更高的天空

5、作文布置：以“我要飛得更高”為題寫一篇不少于800字《逍遙游》讀后感。

【教學反思】

這篇文章，我覺得優(yōu)點在于：莊子的思想深邃玄妙，具體體現(xiàn)在《逍遙游》一課中也是如此。雖然課文中用了大量的寓言和神話故事來體現(xiàn)作者思想，但仍然比較隱晦含蓄。對此，我采用了先入為主的方式，先講了兩個莊子的故事，以便讓學生對莊子有大致了解，然后讓學生在課文中找出主旨句，由果溯因去把握文中寓言和神話，將難度變小了。

授課時，立足于文本又不局限于文本。亮點在于把莊子的故事與其思想完美地連接起來，讓學生對莊子“逍遙游”思想有了直接生動的感受和理解。并且用新時代的眼光解讀了莊子，探尋了他對現(xiàn)實世界的指導價值。課堂氣氛輕松，學生接收得比較好。教學達到了預期目的。學生很好的理解了“逍遙游”的境界，并對莊子有了新的認識。既增加了知識，又陶冶了情操。但也存在一些小的問題，如應該保證一些課堂交流時間，學生與學生之間，學生與老師之間，大家對莊子思想可以各抒己見，特別是對莊子中其他寓言故事的解讀。這樣課堂教學效果會更加顯著。這個問題我在課后也明確提了出來。所以在練習完成后，我又安排了一節(jié)閱讀課，單獨把這一點教學內(nèi)容補上，讓學生自由地對課文、對莊子思想進行討論交流，當然我也參與其中。在這個過程中，我解答了學生對莊子思想的不少疑問。大家共同探討，效果的確不錯。

但更重要的是：學以致用，于是又布置了作文“我要飛得更高”。

高二語文《逍遙游》課時教案

《逍遙游》教學設計

一、教學設想：

本篇歷來是難篇，不光是詞句的掌握，尤其是莊子的思想與寫作的手法，都對理解全篇造成了一定的難度。所以在教學中應重點引導學生在合作、討論中去推斷、疏通文意，在反復的誦讀中去分析寫作手法，領悟莊子的思想，從而導出其思想的現(xiàn)實意義。

二、教學重點：

1、疏通文意，重點歸納賓語前置句的規(guī)律。

2、理清思路，把握文章的寫作手法。

3、莊子思想的現(xiàn)實意義。

三、教學過程

（一）溫故知新，導入課文

1、同學們以前學過《秋水》的，我們一起來讀讀背背。

2、《秋水》講的是一個河伯見海神的故事。其實莊周是一個很會講故事的人，他講的故事流傳至今的也有很多。你能再舉出幾個嗎？

（濠梁之魚莊周夢蝶曳尾而涂涸轍之鮒擊缶而歌……）

莊周在《逍遙游》里又要給我們講一個怎樣的故事呢？

（二）自讀課文，教師引導

1、對照書下注釋，逐句翻譯課文。有疑問處圈畫出來。

（教師在穿行的過程中關注學生的疑難點，解決個別疑難，并收集學生反映比較集中的字詞疑難板書在黑板上。）

2、集中解決同學們反應的共同問題。

3、問：在疏通整個文章中，覺得哪一類句子最難把握？

多媒體展示下列句子：

A、天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？

B、奚以之九萬里而南為？

C、背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

D、彼且奚適也？

E、彼且惡乎待哉？

F、句讀之不知/惟命是從

重點歸納賓語前置句的規(guī)律：

①在否定句中，代詞作賓語，賓語置于動詞前；

②在疑問句中，疑問代詞做動詞的賓語要前置（有時是介詞帶賓語）；

③“之”或“是”式的提賓句

（三）文本探究，師生合作

1、在我們平常的生活中，你是如何理解“逍遙”的？

（逍遙就是自由自在，無拘無束。）

2、也就是說，有約束就不逍遙了。真是英雄所見略同。幾千年前的莊子也是如此看的。請找出課文中的原話讀一讀。

（若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。）

重點強調(diào)“惡乎待哉”。這是一個反問句，即“無待”?！盁o己”、“無功”、“無名”就是“無待”的具體表現(xiàn)。那么課文前面兩段與這一結論究竟有什麼關系呢？

3、齊聲朗讀第一段。

問：第一段主要寫了哪些事物？強調(diào)了一個什么觀點？

（明確：鵬徙南冥“以六月息者也”，“野馬”、塵埃“以息相吹也”。作者用一大一小兩種事物概括了宇宙間的萬物“皆有所待”。）

問：寫“杯水芥舟”、“適遠備糧”有何作用？

（水要負大舟就得“積之厚”，風要負大翼也得“積之厚”，而要出行，糧食的儲備也要根據(jù)路途的遠近或多或少。這就從生活常識的角度闡明了萬物不光“有所待”，而且“所待”還有大有小，也使得“萬物有所待”的道理從前邊的大鵬、塵埃等個例延伸到了生活中方方面面，具有了普遍性。）

4、這樣看來，道理到這里似乎已經(jīng)說完了，那么第二段又是從什么角度來論述的呢？自由讀一讀第二段。

（明確：“大知不及小知，小年不及小年”在文中起一個過渡作用。第一段是從廣闊的宇宙既空間的角度取材，而第二段則從時間的角度取材。強調(diào)了“大小之辯”。）

問：一、二兩段中有什麼明顯的相同甚至可以說是重復的內(nèi)容？你能說出其中的用意嗎？

（明確：三次寫到鵬的故事，第一次是用自己的口吻說的，第二次用《齊諧》這一典籍說明，第三次則引用了湯問棘的史料，雖然側(cè)重點略有不同，但用意卻是一致的：佐證自己所說為真實。這便是莊子行文慣用的“以重言為真”。

穿插幾乎相同的“蜩鳩笑鵬”和“斥鷃笑鵬”故事，一則為了對比襯托出鵬的形象；二則則可以造成行文的波瀾，正可謂“文似看山不喜平”。這便是莊子強調(diào)的“以卮言為曼衍”。

問：你認為作者寫鵬、寫蜩等動物，還有什么深層的含義嗎？

?（明確：大鵬從某種意義上講就是莊子自己——向往著自由逍遙卻又無法逍遙。所以他在眾人與彭祖相比時，用了一個“悲”字。他在悲著眾人，笑著蜩、鳩時，也在悲著自己。鵬盡管有能力，有恒心與毅力，能夠“摶扶搖而上九萬里而南”，但它終究“有所待”，不能隨心所欲。這不正是莊子自己在現(xiàn)實生活中的寫照嗎？他參透世事，不愿被“供于神龕”，也能夢蝶忘我，不為喪死而悲，但他終是一條“涸轍之鮒”，不得不為“五斗米”而苦?！跺羞b游》便是他在痛苦中的掙扎，也是掙扎中的期盼。但是正是有了這一份純美的期盼，坎坷的人生才充滿了詩意。

?那么蜩、鳩自然也隱喻著生活中的那些無知而自大的人。這就是莊子的寓言故事——“以寓言為廣”。）

5、最后一段寫了幾類人？有何共同的特點？

（明確：承接上文的“萬物皆有所待”而來，由物及人，點明“知”、“行”、“德”、“耐”者“猶然可笑”；宋榮子“猶有未樹”；列子“猶有所待”。為最后點出觀點做了最后的鋪墊。）

6、有人說：莊子的“逍遙游”太虛幻了，在我們現(xiàn)實中根本就不能實現(xiàn)。那么還有什麼學習的必要嗎？

（明確：莊子的逍遙游的確是一種理想的人生。我們置身于自然社會中，不能不受到客觀法則的限制，這是必然的痛苦，但莊子告訴我們安時處順，則窮通自樂；我們在蠅營狗茍地追求名利時，常會扭曲本性、迷失自我，莊子告訴我們敝屣富貴、淡泊名利，則能悠游自得。所以如果說儒家思想是糧店，是我們立身處世之根本，那么道家思想就是藥店，在我們處于精神困境中時，幫我們開出一劑解困的良藥。這也是莊子思想歷經(jīng)千年依然不老的原因。）

四、拓展作業(yè)

“文為心聲”。莊子借助于大鵬婉曲地表達了自己的愿望，我們當然也有自己的許多心愿?？缛氲揭粋€新的年級，融入到一個新的班級，此時此刻，你最真切的愿望又是什麼呢？請以“我真想——”為題，寫一篇文章。

《逍遙游》教案

教學目標

1．結合課文注釋及工具書讀通全文，增加文言積累，訓練理清思路、把握文旨的能力。

2．初步了解莊子的哲學思想及其形象化說理的風格。領略莊子散文想象豐富、思路縱橫、氣勢非凡、汪洋恣肆的特點，欣賞其渾莽開闊的意境和獨具特色的氣韻美。

3．能一分為二地恰當評價莊子的思想，培養(yǎng)學生積極進取的人生態(tài)度。

4．理解本文的主旨，文章為了強調(diào)“無所待”的觀點，從反面提出問題，緊緊扣住“有所待”論證，最后給以否定，提出正面主張。

課時安排

2課時

教學步驟

第一課時

一、導入新課

莊子臨死前，他的心情很平靜。弟子們想厚葬老師，莊子倒覺得難過了：弟子們在這關鍵時刻并沒有勘破生死關。于是他說：“我以天地為棺槨，以日月為（陪葬的）美玉，以星辰為珍珠，天地用萬物來為我送行，我的葬物還不齊備嗎？”弟子們不覺垂淚，說：“我們怕烏鴉和老鷹吃您的遺體?！鼻f子笑道：“天上有烏鴉和老鷹來吃，地上也有螻蟻來吃啊，要是奪了前者的食物給后者享用，不是太偏頗了嗎？”（《列御寇》）

二、簡介作者及背景

莊子(約公元前369一前286)，名周，字子休，蒙城縣城東郊人(今城關鎮(zhèn)東城路)。曾為漆園吏，戰(zhàn)國時期著名思想家、文學家。

莊周一生著書十余萬言，書名《莊子》。這部文獻的出現(xiàn)，標志著在戰(zhàn)國時代，我國的哲學思想和文學語言，已經(jīng)發(fā)展到非常玄遠、高深的水平，是我國古代典籍中的瑰寶。因此，莊子不但是我國哲學史上一位著名的思想家，同時也是我國文學史上一位杰出的文學家。無論在哲學思想方面，還是文學語言方面，他都給予了我國歷代的思想家和文學家以深刻的，巨大的影響，在我國思想吏、文學史上都有極重要的地位。

《莊子》今存三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。內(nèi)篇一般認定為莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學之手。

《逍遙游》是《莊子·內(nèi)篇》的首篇，是莊子的代表作，比較集中地表現(xiàn)了莊子追求絕對自由的人生觀。《逍遙游》全文分兩大部分。第一部分是總論，論證世間萬物都是“有所待”而不自由的，自己追求的是“無所待”的最高境界。第二部分通過一系列的寓言故事，論證第一部分提出的“至人無己”“神人無功”“圣人無名”的境界，以及通過“無為”達到這一境界的主張。全篇集中表現(xiàn)莊子哲學思想的一個重要方面，即虛無主義與絕對自由。課文選的是第一部分，共三段。

什么是“逍遙”？從語義學意義上說，這是個聯(lián)綿詞，聯(lián)綿詞往往表達一種難以言傳的行動和悠遠舒長的意境。此外，它還是個疊韻詞，因為韻母相同，逍遙就是徜徉、漫步、翱翔，反正試想一下安適自得優(yōu)游歲月的情景，那就是逍遙。《逍遙游》是《莊子》第一篇，是莊子的代表作。逍遙游即“獨與天地精神往來，而不傲倪于物，不譴是非，以與世俗處?！?《天下》)即“游心于談，合氣于漠，順物自然，而無容私焉，而天下治矣?！薄肚f子》的“無為”主義，也可以叫作“逍遙”主義。

三、朗讀課文，粗通文意。

1、聽錄音，注意字音與節(jié)奏。

2、指名朗讀，集體正音正句。

鯤（ｋūｎ）摶（ｔｕáｎ）坳（àｏ）蜩（ｔｉáｏ）決（ｘｕè）起而飛搶（ｑｉāｎｇ）小知（ｚｈì）

斥鴳（ｙàｎ）數(shù)數(shù)（ｓｈｕò）然泠（ｌíｎｇ）然

3、疏通、積累

通假字：

冥——溟反——返知——智已——矣

辯——辨而——耐有——又

重點實詞（單音詞）：

怒而飛志怪摶扶搖六月息負大舟覆杯培風決起槍榆枋控于地適千里小年知其修絕云氣斯已矣天地之正

重點實詞（雙音詞及短語）

海運扶搖野馬坳堂夭閼莽蒼果然泠然數(shù)數(shù)然羊角

重點生字

摶坳蜩舂蟪蛄斥鴳

四、整體感知

《逍遙游》“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”，文筆汪洋恣肆。誦讀時，針對不同描述對象，應讀出不同情感。誦讀大鵬怒飛一層，要讀出氣勢和力量；讀“蜩與學鳩”一層，要讀出其渺小；讀“小年與大年”一層，要讀出鮮明的對比；讀“湯之問棘”一段，要讀出對鯤鵬的贊美，讀出對斥鴳渺小、短視的蔑視。第三段舉例論證，對“知效一官……而征一國擴，讀時要帶不屑——顧的態(tài)度；對宋榮子、列子，要有贊美之情，又要強調(diào)他們“猶有未樹”、“猶有所待”。結尾“故曰”——句是結論，要讀得十分肯定。

五、分析、理解第一段

1、這一段中寫了哪幾種事物？請選取其中感興趣的一個作介紹。

鯤、鵬、野馬、塵埃、大舟、杯、芥、蜩、學鳩等

2、作者對這些事物的感情傾向是否一致？

對鯤鵬作者抱贊美態(tài)度；對蜩與學鳩則明顯表示嘲諷、貶斥。

3、作者寫這些事物的目的是什么？

闡明世間萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都“有所待”，都是不自由的。

六、布置作業(yè)

找出第一段中所描寫的事物的“所待”。

附：板書設計

（大）（?。?/p>

鯤鵬海運水擊三千里野馬、塵埃以息相吹

持扶搖培風芥覆杯水于坳堂

大舟水之積蜩學鳩（適莽蒼、百里、千里具糧各別）

皆“有所待”

第二課時

一、檢查作業(yè)。

1、鯤鵬上九萬里，非逍遙，有所待。有所待的是什么？

明確：是海運時的六月巨風。

2、蜩與學鳩“槍榆傷而止，時則不至，而控于地”說明什么？

明確；照樣講明它們也不逍遙，是有所待，都是不自由的。

二、分析、理解第二段

1．這一段可分幾層？

第一層，歸納上文，闡明“小知不及大知，小年不及大年”的道理?！安患啊?，包含不可達到和不能了解兩重意思。作者舉出“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”；冥靈“以五百歲為春，五百歲為秋”；大椿“以八千歲為春，八千歲為秋”；彭祖以長壽聞名于世為例，說明小知不能了解大知，壽命短的不能了解壽命長的。“小知”與“大知”，“大年”與“小年”的不同，實際上強調(diào)的是人的認識上的大小區(qū)別。在莊子看來，萬物既有所待，又要人為地以小及大，是非?？杀?。

第二層，引“湯之問棘”的一段話對前文補充印證，并點明“小大之辯”?！皽畣柤币欢卧捙c第1段“北冥有魚”內(nèi)容好像重復，其實不然。今人劉武《莊子集解內(nèi)篇補正》對這兩段話有很好的解釋：“前語近怪，且出《齊諧》，恐人疑其不典，故引湯棘問答以實之。且前后詳略各異，足以明之。前言鵬背幾千里，當指其修也，此則以泰山形其高與大。扶搖不知其狀也，此則以羊角形之。野馬等不知其實也，此則以云氣二字釋之。騰躍而上，明槍之勢也。數(shù)仞而下，明槍之高也。非此，則前語未了，前意未申，且不足征，故復而非復也?！庇纱丝梢?，這段文字不是第1段的重復。在論證上，它與篇首的內(nèi)容相照應，并歸結前文所述種種現(xiàn)象，點明為“小大之辯”。

2、作者為了說明“小知不及大知，小年不及大年”這個道理，舉了哪些例子？

明確：“朝菌不知晦朔，編站不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，

五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”

3、根據(jù)本段中的“小”“大”觀點，第一段中的事物哪些是“小”哪些是“大”？

從時間上說，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥靈、大椿是“大年”。與眾人比，彭祖是“大年”，但他與冥靈、大椿比，又是“小年”。鯤鵬是“大智”，蜩、學鳩、斥鴳等見識淺陋，只能算是“小智”。

總結：在五彩繽紛，變幻無窮的大千世界里，有動物、有植物、有云氣、有人類。其物種形狀，其所占時間，所占空間，大者大，小老小，絕不相同。自然界如此，社會亦然。作者以上寫的都是物，它們都不是自由的，即非逍遙的。

三、分析、理解第三段

1、這一段寫了哪些人？可分為幾類？

心系功名的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”

宋榮子、列子

至人無己，神人無功，圣人無名

2、作者對這幾類人的看法是怎樣的？

心系功名的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”

（自視甚高，但只不過是斥鴳之類）

宋榮子、列子

（遠勝于第一種人，但“猶有未樹”“猶有所待”）

至人無己，神人無功，圣人無名

（順應萬物的本性，達到物我一體，才能無所待，才是逍遙游。）

3、莊子所說的逍遙是什么？

“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”-----絕對的精神自由。

四、總結

這篇文章采用先述后議、先破后立的寫法，運用對比與想象由物及人，最后推出結論，氣勢闊大而思路嚴謹，夸張、虛幻的描述中隱藏著熾烈的情感，堪稱一篇奇文。

本文開頭以背負青天，具有奇?zhèn)チα康拇簌i和纖細微小、能在空中任意游蕩的“野馬”為喻，論證世間萬物都“有所待”，因而算不上逍遙游?？芍^想像奇特。論證時，首先指出大鵬南飛，有待“海運”，有待六月的巨風；而“野馬”“塵埃”的任意游蕩有待于“以息相吹”。為了強調(diào)大鵬“有所待”，作者以“水之積也不厚，則其負大舟也無力”作比喻，論證“風之積也不厚，則其負大翼也無力”。為了使人們對結論深信不疑，作者又以“覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也”這個生活常識為喻，證明“水之積也不厚，則其負大舟也無力”。可謂說理透徹。

莊子渴望“逍遙游”，即無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。而要達到這一境界，就要“無為”，做“無己”、“無功”、“無名”的至人、神人、圣人。其實，莊子并非生來就無入世之心，但一方面“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的腐敗社會使他不屑與之為伍；另一方面，“王公大人不能器之”（《史記·老子韓非列傳》）的現(xiàn)實處境又使他無法一層抱負。人世如此污濁，他的心靈就只好在幻想的天地里翱翔了。因此，《逍遙游》其實是莊子苦悶心靈的追求之歌。

而且，莊子自己也很難達到他所主張的“無己”、“無功”、“無名”的境界。所以，他一方面強調(diào)大至鯤鵬小至塵埃都“有所待”因而不自由，另一方面又反復強調(diào)“小大之辯”。只有把莊子放到他所處的時代和環(huán)境中去審視，才能更好地認識莊子其人及其文。

五、鑒賞

1．借用寓言說理。魯迅《漢文學史綱要》評論莊子散文的特點說：“著書十余萬言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！薄跺羞b游》運用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象之中。例如本篇中的鯤、鵬、蜩、學鳩、斥，有的是根據(jù)神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺進入他所創(chuàng)造的意境，接受感染。

2．想像豐富，意境開闊。如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想像十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想像使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。看來荒誕無稽，卻是作者真實感情的流露。

3．運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。如第1段，寫積水負舟是以水比風，以大舟比鵬鳥；寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張；描寫學鳩，賦與人的情性，是擬人。這些都增強了文章的表達效果。

六、作業(yè)：搜集莊子有關資料，寫一篇讀書筆記

板書設計

逍遙游

莊子

1、世間萬物有所待：（1）、鯤鵬——————形體的變化（描寫）

————有所待

——————依賴巨風（六月息）

（2）、野馬、塵埃

也有所待善用比喻

（3）、大舟、草芥想象奇特

（4）、蜩與學鳩也有所待

物

1、世間萬物皆有所待，又有小大之辨：（自然界）

（1）、小知不及大知

（2）、小年不及大年

———————補充驗證前文

（3）、湯之問棘

（4）、斥鴳之語

3、真正的逍遙游是不受外物的限制——————————無所待（人世間）

（1）知、行、德、征（耐）四種人

（2）宋榮子、列子——仍有未樹，猶有所待者

（3）至人—神人—圣人——無己、無功、無名—逍遙者

——————追求絕對的自由（主旨）

人教版高二語文《逍遙游》教案

高中語文必修五《逍遙游》教案

教學目標

1.介紹莊子及《莊子》。

2.熟讀課文，疏通文意。

2學情分析