小學(xué)語文微課教案

邊城。

邊城

課文導(dǎo)讀

１、文學(xué)文化常識(shí)

⑴端午節(jié)：我國的傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷五月初五日，相傳古代愛國詩人屈原在這天投江自殺，后人為紀(jì)念他，把這天當(dāng)作節(jié)日，有吃粽子龍舟競渡等風(fēng)俗。

⑵關(guān)于《邊城》

《邊城》發(fā)表于1934年。小說描寫的是：在湖南、四川交界處有一座小城茶峒，小城外溪流邊生活著相依為命的祖孫倆：擺渡人和他的外孫女翠翠。翠翠美麗純潔，情竇初開，愛上了船總順順的二兒子儺送。船總的兩個(gè)兒子天保和儺送也愛上了翠翠。兄弟倆相約以唱歌的方式來進(jìn)行愛情的“決斗”。后來天保知道了儺送和翠翠才是彼此真心相愛的人，為了成全弟弟和翠翠，也為了遠(yuǎn)離使自己傷心的人和事，外出闖灘而死。儺送心懷內(nèi)疚，離開了家鄉(xiāng)。擺渡人也憂郁去世，只剩下翠翠苦等自己的心上人儺送回來。但“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許‘明天’回來！”

《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩，繪就的無彩之畫。寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，被人們譽(yù)為“一顆千古不磨的珠玉”，“田園詩的杰作”。表現(xiàn)的是一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。

2、作者簡介

沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，湖南鳳凰縣苗族人，現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。1918年小學(xué)畢業(yè)后投身行伍，入本鄉(xiāng)土著軍隊(duì)當(dāng)兵，浪跡湘川黔邊境地區(qū)。1923年到北京。1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，積極創(chuàng)辦刊物，并以此為陣地，集合許多北京文人，形成了“京派作家群”。建國后在中國歷史博物館和中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，其巨著《中國服飾史》為學(xué)界所重。文學(xué)創(chuàng)作數(shù)量驚人，有小說、散文、文論、自傳、通信等集子70余種。是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。1988年病逝于北京。主要文學(xué)貢獻(xiàn)：創(chuàng)造了一種采用抒情筆調(diào)描寫的具有特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，并受發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說的文學(xué)形式。大部分小說是以湘西生活為背景，，以其特異的生命形式，熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)景畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐，展示其民情的粗獷強(qiáng)悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會(huì)理想，也對(duì)后來作家產(chǎn)生了深刻的影響。

主要作品集：《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長河》等。短篇小說：《丈夫》、《貴生》、《三三》長篇小說：《邊城》、《長河》。

朱光潛說：“據(jù)我所接觸到的世界文學(xué)情報(bào)，目前全世界得到公認(rèn)的中國新文學(xué)家也只有從文與老舍?！鄙驈奈挠小拔淖帜g(shù)師”之稱，他非常注重語言的錘煉。張?jiān)屎驼f：“赤子其人，星斗其文”。

3、寫作背景：

沈從文是帶著年青人的理想和熱情，帶著對(duì)新世界的熱望，從荒僻、閉塞、落后的湘西趕到大都市北京。然而，迎接他的卻是帝國主義、封建軍閥和官僚共同統(tǒng)治下的黑暗天地。身處于虛偽、自私、卑鄙、懦弱、冷漠而又冠冕堂皇的都市，沈從文感到，我們這個(gè)古老的國家要脫離眼前的苦難，唯有重造有形的社會(huì)和無形的觀念，必須重鑄我們的國魂。于是，他將表現(xiàn)一種“優(yōu)美健康，自然又不悖乎人性的人生形式”作為自己的藝術(shù)追求。他生在湘西，長期生活在湘西，對(duì)故鄉(xiāng)人民懷有著特殊的深厚的感情。于是，他便用自己的筆，勾勒了一幅幅湘西風(fēng)俗畫，以自然、民風(fēng)和人性的美來表現(xiàn)自己所崇奉的民族傳統(tǒng)美德。沈從文先生曾經(jīng)說過：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”（《習(xí)作選集代序》）。這句話，完全可以代表他的創(chuàng)作思想。就邊城而言，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’。主要不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)有的一份哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。

4、人物形象分析

（1）翠翠：

翠翠是一個(gè)天真善良、溫柔清純、聰明乖巧的少女。自幼父母雙亡的她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖拢m然有外公無微不至照顧自己，但是并不能真正理解她作為一個(gè)青春少女的情懷，內(nèi)心無比孤獨(dú)。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。但少女的羞澀又使她難以明確表達(dá)。面對(duì)爺爺?shù)奈褚龑?dǎo)，旁敲側(cè)擊的詢問，雖心知肚明，卻又閃爍其辭地表明態(tài)度。最后天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而亡，她只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來，沒有人能告訴她要孤獨(dú)地等到什么時(shí)候。但她仍矢志不渝地等待著心上的人的歸來，表現(xiàn)了她愛的執(zhí)著?？傊?，翠翠是一個(gè)善良聰慧溫婉多情的少女，外表的溫婉羞澀與內(nèi)心的熾熱多情融為一體，是一個(gè)成功而又獨(dú)特的人物形象。

（2）爺爺

爺爺是中國傳統(tǒng)美德的典范。他善良純樸、熱心好客、甘守清貧、盡職盡責(zé)。對(duì)孫女無比疼愛。為翠翠的親事操心擔(dān)憂，盡力促成翠翠愛情的實(shí)現(xiàn)。在生活上，對(duì)翠翠也是無比關(guān)懷，不讓翠翠坐熱石頭，惟恐翠翠生??；在感情上盡力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時(shí)為她講故事、說笑活、唱歌。外公因?yàn)榕畠汉团龅谋瘎?，在他心里留下不可磨滅的傷痕。翠翠害怕地痛哭讓他覺得莫名其妙，他給孫女講母親的故事，更讓孫女感觸不已。對(duì)于天保兄弟的選擇，他卻沒有直接告訴翠翠，反而讓孫女“心中不免有點(diǎn)亂”。他對(duì)翠翠“溫和悲憫地笑”，表現(xiàn)了他內(nèi)心的矛盾，既愛孫女，又害怕她再走母親的老路，卻不能直接說出來。節(jié)選部分以后因天保的死造成孫女的悲劇，他又無能為力，不能向任何人求助訴說，只能撒手而去。可以說他是在孤獨(dú)中死去的。

（3）天保兄弟

天保個(gè)性豪爽、慷慨。他是船總的大兒子，卻愛上了貧苦擺渡人的孫女。他喜歡翠翠，托媒被糊里糊涂地拒絕回來，他不知道翠翠喜歡儺送儺送也喜歡翠翠，在不知情中踏入了愛情的矛盾中。后來他知道弟弟也愛翠翠，兩人唱歌“決斗”，他卻因?yàn)樽约合忍崃擞H，“作哥哥走車路占了先”，一定要弟弟先唱“一開口”，他知道自己不是“敵手”，就很大度地成全了弟弟，充分表現(xiàn)了他的手足之情，后來他外出闖灘，一是為了弟弟的幸福，也是為了自己心中的失望和難過，“好忘卻了上面的一切”，最后意外遇難，可以說是為了親情和愛情而死。也正是他孤獨(dú)的歸宿。儺送也可以說孤獨(dú)地追求愛情，和哥哥的“決斗”，夜半唱情歌，卻并不為心上人所知。最后也孤獨(dú)地出走，不知道飄泊到什么地方。

5.文章主旨

邊城描繪了一幅民風(fēng)淳樸的風(fēng)情畫，作者深情地歌詠親情、愛情、人與人之間的友愛之情的美麗，充分展示了湘西的古老民俗與人物的善良心地。無論是植根于當(dāng)?shù)赜七h(yuǎn)歷史土壤里的“爺爺”的那種自甘貧苦而生性達(dá)觀、洞悉世情而信守天命的善良，還是在古老傳統(tǒng)里出新枝、尚未沾染世俗塵埃的“翠翠”“天?！薄皟汀蹦欠N初涉人世而摒棄舊俗、雖歷風(fēng)雨而其志不渝的聰慧，作者無不憑著自己敏銳的藝術(shù)感受力，捕捉到了那種人與人之間的善意和坦誠，反映著他對(duì)美好人性的贊頌和已被現(xiàn)代文明銹蝕和破壞的傳統(tǒng)美德的呼喚。作者推重湘西人的人生方式，表達(dá)了想以此重建民族品德和人格的美好愿望。

6、重點(diǎn)透視

⑴作品所描寫的社會(huì)環(huán)境表現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？

湘西山城充滿了安靜活潑、生機(jī)盎然的風(fēng)景美：天朗，風(fēng)輕，水清，是個(gè)健康自然，優(yōu)美的世界。它首先具有風(fēng)俗美：中秋夜，青年男女用對(duì)歌的方式在月夜下傾吐愛慕之情；每到端午節(jié)，家家鎖門閉戶到河邊、上吊腳樓觀看龍舟競賽，參加在河中捉鴨子的活動(dòng)；正月十五，舞龍、耍獅子、放煙火，使得小小的山城沉浸在一片歡樂的海洋之中。這些山花流水般的風(fēng)俗畫筆，散發(fā)著泥土的清香，顯示了湘西山城特有地方色彩。

邊城的社會(huì)中還洋溢著人性美。民風(fēng)古樸而淳厚，老船夫、翠翠、天保、儺送，還有士兵、水手、過往的商旅，盡管物質(zhì)條件不相同，但質(zhì)樸、純真、善良的品性卻是相同的，都具有一種單純善良、原始的可愛，他們表現(xiàn)了一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。這里的一切，沒有受到都市物質(zhì)文明的污染，單純寂寞，如同夢一般寧靜美好。

⑵作者為何要把邊城湘西普通人的生活寫得如此美好？

作者創(chuàng)作的用意在于要把兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)照：一種是用邊城人的淳樸善良、正直、熱情跟都市上流社會(huì)的虛偽、懦弱、自私、勢利、男盜女娼相對(duì)照；即把過去的人情美與今天的惟利的人生觀相對(duì)照。在這兩種對(duì)照中，使人們能夠從一個(gè)鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對(duì)于人類智慧與美麗的傾心，健康誠實(shí)的贊頌，以及對(duì)于愚蠢自私極端憎惡的感情。他主張好的作品，除了使人獲得真美感覺外，還有一種引人向善的力量。

7、結(jié)構(gòu)圖解：

第三章，寫第三個(gè)端午節(jié)，籌備

龍舟競賽（社會(huì)環(huán)境）

第四章，寫第一個(gè)端午節(jié)，看龍

舟翠翠巧遇二老儺送

邊城（追述）人性純樸

第五章，寫第二個(gè)端午節(jié)，翠翠愛情純美

巧遇大老天保

第六章，寫迎婚送親的花轎，引

發(fā)翠翠的情思

語言積累

字音

泅水qi儺神no氽著tǔn歇憩q睥睨bn糍粑cbā角隅y滑稽jī

字形

纜繩絆倒渡船掂量

攬活拌嘴歡度惦記

角隅樹陰傾瀉

偶然蔭庇泄氣

詞義

伶俐：聰明，靈活。

粗鄙：粗俗。

拮據(jù)：缺錢，境況窘迫。

變故：發(fā)生意外的事情或?yàn)?zāi)難。

儼然:形容莊嚴(yán),整齊,很像。

喧闐：聲音大而雜，喧鬧。

解嘲：用言語或行動(dòng)來掩飾被別人嘲笑的事情。

課后題解

一提示：

人物性格：翠翠：美麗、純真、淳樸、聰慧、溫柔、善良。爺爺：慈祥、善良、風(fēng)趣，以誠待人，古風(fēng)猶存。

湘西山城充滿了安靜活潑、生機(jī)盎然的風(fēng)景美，天朗、風(fēng)輕、水清。這個(gè)健康、自然、優(yōu)美的世界，寄托了作者深沉而真摯的愛，寄托著他的哀愁、憐憫和希望。

風(fēng)俗習(xí)慣：具有風(fēng)俗美。每到端午節(jié)，家家鎖門閉戶到河邊、上吊腳樓觀看龍舟競賽，參加在河中提鴨子的活動(dòng)，正月十五夜晚，舞龍、耍獅子、放煙火，使小小的山城沉浸在一片歡樂之中……這些山花流水般的風(fēng)俗畫筆，散發(fā)著泥土的清香，顯示了湘西山城特有的地方色彩。

人性美：湘西民風(fēng)古樸而淳厚，老船夫、翠翠、天保、儺送，還有士兵、水手、過往的商旅，盡管物質(zhì)條件并不相同，但質(zhì)樸、純真、善良的品性卻是相同的，都具有一種單純的善良、原始的可愛，他們表現(xiàn)了一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。這里的一切，沒有受到都市物質(zhì)文明的污染，單純寂寞，如夢一般寧靜美好。

二提示：

二老的出現(xiàn)，對(duì)翠翠來說，是心靈深處的一大沖擊。英俊勇敢又關(guān)心體貼人的儺送占據(jù)了翠翠的心。她和儺送相識(shí)時(shí)儺送說的“大魚來咬了你”的玩笑話，深深地印在她的心里。從此象征著愛情的“魚”的意象久久纏繞著翠翠，使她魂?duì)繅艨M，難以解脫。

“一家人都好，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？”言外之意是“二老儺送你認(rèn)識(shí)嗎？”內(nèi)心充滿對(duì)儺送的惦念。

“再說我就生你的氣！”雖然有對(duì)愛情的強(qiáng)烈追求，但翠翠內(nèi)心依然含蓄而敏感。當(dāng)爺爺一語道破翠翠的心事時(shí)，情感不外露的翠翠當(dāng)然要“生氣”了，更何況打動(dòng)翠翠的并不是大老，而是二老儺送。

“誰也不希罕那只鴨子！”在乎鴨子的是爺爺，現(xiàn)在被朦朧的愛占據(jù)了內(nèi)心的翠翠當(dāng)然不會(huì)在乎。

三提示：

沈從文說，他要在《邊城》中表現(xiàn)“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。

我們可以從多度尋找答案。從客觀上說，“世外桃源”式的理想社會(huì)與現(xiàn)代文明有矛盾；大老天保和二老儺送同時(shí)愛上翠翠，導(dǎo)致矛盾的不可調(diào)和。從主觀上說，翠翠對(duì)愛情太執(zhí)著，拒絕其他選擇，是導(dǎo)致她悲劇的主觀原因。

沈從文的語言優(yōu)美雅致，充滿感情；風(fēng)格清新自然，意境美好。如湘西山城充滿了安靜活潑、生機(jī)盎然的風(fēng)景美：天朗、風(fēng)輕、水清。這個(gè)健康、自然、優(yōu)美的世界里的一切，沒有受到都市物質(zhì)文明的污染，單純寂寞，如夢一般寧靜美好。

小說中的主人公翠翠是作者筆下“愛”與“美”的化身，作者在她身上傾注了全部的情感。文中的語言描寫（如她和儺送的對(duì)話）、心理描寫（如第六章最后她望云遐想），無不細(xì)膩逼真地刻畫出一個(gè)情竇初開的山村少女豐富美好的內(nèi)心世界，從而給人一種詩意般的回味和美的感受。

作者采用散文化的敘事筆調(diào)，生活化的人物語言，對(duì)邊城的風(fēng)景美、風(fēng)俗美與人性美做了理想化的表現(xiàn)。小說靈氣四溢，猶如一支優(yōu)美的田園牧歌，一曲古老人性的絕響。語言文白雜糅，豐富多變，古樸而典雅，流暢而清新，“每一句都‘鼓立’飽滿，充滿水分，酸甜合度，像一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃”（汪曾祺語）。

美文賞析

《受戒》（節(jié)選）

等把事情辦齊，響午了。她又到廟里看了看，和尚正在吃粥。好大一個(gè)“膳堂”，坐得下八百個(gè)和尚。吃粥也有這樣多講究：正面法座上擺著兩個(gè)錫膽瓶，里面插著紅絨花，后面盤膝坐著一個(gè)穿了大紅滿金繡袈裟的和尚，手里拿了戒尺。這戒尺是要打人的。哪個(gè)和尚吃粥吃出了聲音，他下來就是一戒尺。不過他并不真的打人，只是做個(gè)樣子。真稀奇，那么多的和尚吃粥，竟然不出一點(diǎn)聲音！她看見明子也坐在里面，想跟他打個(gè)招呼又不好打。想了想，管他禁止不禁止喧嘩，就大聲喊了一句：“我走啦！。想了想，管他禁止不禁止喧嘩，就大聲喊了一句：”我走啦！“她看見明子目不斜視的微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，就不管很多人都朝自己看，大搖大擺地走了。

第四天一大清早小英子就去看明子。她知道明子受戒是第三天半夜，——燒戒疤是不許人看的。……

她一看，和尚真在那里“散戒”，在城墻根底下的荒地里。一個(gè)一個(gè)，穿了新海青，光光的頭皮上都有八個(gè)黑點(diǎn)子?！@黑疤掉了，才會(huì)露出白白的、圓圓的“戒疤”。和尚都笑嘻嘻的，好象很高興。她一眼就看見了明子。隔著一條護(hù)城河，就喊他：

“明子！”

“小英子！”

“你受了戒啦？”

受了。

疼嗎？

疼。

現(xiàn)在還疼嗎？

現(xiàn)在疼過去了。

你哪天回去？

后天。

上午？下午？

下午。

我來接你！

好！

………

小英子把明海接上船。

小英子這天穿了一件細(xì)白夏布上衣，下邊是黑洋紗的褲子，赤腳穿了一雙龍須草的細(xì)草鞋，頭上一邊插著一朵梔子花，一邊插著一朵石榴花。她看見明子穿了新海青，里面露出短褂子的白領(lǐng)子，就說：“把你那外面的一件脫了，你不熱呀！”

他們一人一把槳。小英子在中艙，明子扳艄，在船尾。

她問，燒戒疤的時(shí)候，有人哭嗎？喊嗎？

明子說，沒有人哭。人個(gè)山東和尚罵人：

“俺日你奶奶！俺不燒了！”

她問善因寺的方丈石橋是相貌和聲音都很出眾嗎？

“是的?！?/p>

“說他的方丈比小組的繡房還講究？”

“講究。什么東西都是繡花的?！?/p>

“他屋里很香？”

“很香。他燒鐵是伽楠香，貴得很。”

“聽說他會(huì)做詩，會(huì)畫畫，會(huì)寫字？”

“會(huì)。廟里走廊兩頭的磚額上，都刻著他寫的大字。”

“他是有個(gè)小老婆嗎？”

“有一個(gè)?！?/p>

“才十幾歲？”

“聽說?！?/p>

“好看嗎？”

“都說好看?！?/p>

“你沒看見？”

“我怎么會(huì)看見？我關(guān)在廟里。”

明子告訴她，善因寺一個(gè)老和尚告訴他，寺里有意選他當(dāng)沙彌尾，不過還沒有定，要等主事的和尚商議。

“什么叫‘沙彌尾’？”

“放一堂戒，要選出一個(gè)沙彌頭，一個(gè)沙彌尾。沙彌頭要老成，要會(huì)念很多經(jīng)。沙彌尾要年輕，聰明，相貌好。”

“當(dāng)了沙彌尾跟別的和尚有什么不同？”

“沙彌頭，沙彌頭，將來都能當(dāng)方丈?，F(xiàn)在的文丈退居了，就當(dāng)。石橋原來就是沙彌尾。”

“你當(dāng)沙彌尾嗎？”

“還不一定哪。”

“你當(dāng)方丈，管善因寺？管這么大一個(gè)廟？！”

“還早吶！”

劃了一氣，小英子說：“你不要當(dāng)方丈！”

“好，不當(dāng)?！?/p>

又劃了一氣，看見那片蘆花蕩子了。

小英子忽然把槳放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁邊，小聲地說：

“我給你當(dāng)老婆，你要不要？”

明子眼睛鼓得大大的。

“你說話呀！”

明子說：“嗯?！?/p>

“什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？”

明子大聲地說：“要！”

“你喊什么！”

明子小小聲說：“要——！”

“快點(diǎn)劃！”

英子跳到中艙，兩只槳飛快地劃起來，劃進(jìn)了蘆花蕩。

蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，象一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，象一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁（一種水鳥），擦著蘆葦穗，撲魯魯飛遠(yuǎn)了。

…….

一九八九年月十日,寫四十年前的一個(gè)夢

賞析：

汪曾祺早在四十年代就師從著名作家沈從文，深受沈從文小說風(fēng)格的影響，創(chuàng)作思想也是如此。汪曾祺在談及《受戒》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)說：“我寫的是美，是健康的人性?！辈⒄f明：他是“用一個(gè)八十代的人的感情來寫”四十三年前的一些舊夢，寫舊社會(huì)的悲哀和苦楚，以及艱即使在這樣的社會(huì)里“也不是沒有的歡樂”。雖然，經(jīng)過時(shí)間的過濾，加上作者彩筆的著意點(diǎn)染，“舊夢”顯得格外地美，在悲哀和苦楚中的一絲歡樂也頗能感染人?！妒芙洹冯m然沒有正面表現(xiàn)舊社會(huì)的階級(jí)的對(duì)立和斗爭，但從字里行間仍可以感受到那個(gè)時(shí)代底層人民的“悲哀”和苦楚，因而，并非沒有意義和價(jià)值。這種意義和價(jià)值。這意義和價(jià)值主要在于它揭示了人間——即使在黑暗的舊社會(huì)，在悲哀和苦楚中也倔強(qiáng)地生長著人情美與人性美，同時(shí)表達(dá)了這種突出地存在于底層社會(huì)中的美絕不可友愛被任何暴力和清規(guī)戒律所毀滅的歷史事實(shí)?！妒芙洹返闹匾囆g(shù)特色是，將小說與詩歌、散文相揉合，使小說透露出清新的詩意美，更接近于生活的本來情景。作者采用明快的色調(diào)，自然淡樸的語言，精細(xì)而逼真地描畫出江南一帶的自然風(fēng)光和人情風(fēng)俗，并溶情入景，著力營造詩的氛圍，展示詩的意境。從這篇《受戒》中，我們也可以感受到其師的影響。

一課一背

漢江臨泛

（唐王維）

楚塞三湘接，荊門九派通。

江流天地外，山色有無中。

郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。

襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。

賞析：

這是一首描寫襄陽風(fēng)景的詩。寫詩人乘舟遠(yuǎn)眺漢水上游的壯闊景象，表現(xiàn)了詩人對(duì)大自然的熱愛和對(duì)逍遙自在生活的向往。首聯(lián)寫江漢流域的形勢，仿佛從空中俯瞰，寫得高遠(yuǎn)雄闊。中間兩聯(lián)寫江流浩蕩的景象。“江流在地外，山色有無中”，這兩句歷來為人贊賞，它寫盡了江流的浩渺和天地的遼闊渺遠(yuǎn)。五六兩句中的“浮”和“動(dòng)”十分傳神，以動(dòng)寫靜，動(dòng)靜結(jié)合。整首詩色彩淡雅，意境雄闊而優(yōu)美，融情于景，給人以美的享受。

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雙基在線

注音：

拮據(jù)（）儺神（）

嗤笑（）歇憩（）

角隅（）戍邊（）

茶峒（）

字形正確的一項(xiàng)：（）

A.瑣吶赤裸拮據(jù)傾泄

B.嚴(yán)然埋怨伶俐悖時(shí)

C.儺神泅水欺侮怏怏

D.歇憩陰庇嗤笑驚訝

3、下面橫線上的關(guān)聯(lián)詞依次是（）

在那時(shí)的人看來，取得我們今天從事的業(yè)績，會(huì)跟玩積木一樣輕而易舉了。，他們不會(huì)嘲笑我們，他們會(huì)崇敬我們的精神。我這篇平凡的文字，那時(shí)是早已泯滅了。，他們從考古的廢墟上發(fā)現(xiàn)了它，我敢斷定，他們會(huì)說：“這個(gè)人，沒有說謊?！?/p>

A.因?yàn)橹劣谝虼巳绻?/p>

B.但是而因此只要

C.但是至于然而如果

D.因?yàn)橹劣谌欢灰?/p>

4、填入下列各句橫線上的詞語恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

現(xiàn)代化的北京城需要現(xiàn)代舞團(tuán)，現(xiàn)代舞藝術(shù)更需要扎根于現(xiàn)代化的北京，這已是無可的事實(shí)。

她就是小說中女主角的。

廣告是一種宣傳方式，商業(yè)廣告的目的是。

A質(zhì)疑原形盈利

B.置疑原型盈利

C.置疑原型營利

D.質(zhì)疑原形營利

5、下列句中成語使用正確的一項(xiàng)（）

明清時(shí)代，眾多的園林集中于北京西郊，蔚為大觀，令人流連忘返。

中韓兩國乒乓球運(yùn)動(dòng)員的精湛技藝，引起觀眾席上一陣陣振聾發(fā)聵的掌聲。

在球迷的呼吁下，教練使用了巴喬，他在世界杯上果然不孚眾望，多次挽救了意大得隊(duì)。

青年們聆聽著先生犀利而又幽默的談話，真像是如坐春風(fēng)。

6、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)（）

劉奶奶聽說他被評(píng)為全國先進(jìn)青年,不由得夸贊道：“我從小是看著這孩子長大的，真是有出息呀?！?/p>

你們必須馬上離開這個(gè)危險(xiǎn)地帶，除了我之外，目前誰也不能保證大家的安全。www.lvshijia.net

很多家用電器，國產(chǎn)的并不比洋貨差，質(zhì)量不僅能與之抗衡，而且價(jià)格也很便宜。

任何時(shí)代，即使是在共產(chǎn)主義時(shí)代，每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都不能不受歷史條件的限制。

拓展訓(xùn)練

（一）閱讀課內(nèi)語段，完成下面各題

翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父，不說什么話。遠(yuǎn)處有吹嗩吶的聲音，她知道那是什么事情，且知識(shí)嗩吶方向。要祖父同她下了船，把船拉過家中那邊岸旁去。為了想早早地看到那迎婚送親的喜轎，翠翠還爬到屋后塔下去眺望。過不久，那一伙人來了，兩個(gè)吹嗩吶的，四個(gè)強(qiáng)壯鄉(xiāng)下漢子，一頂空花轎，一個(gè)穿新衣的團(tuán)總兒子模樣的青年；另外還有兩只羊，一個(gè)牽羊的孩子，一壇酒，一盒糍粑，一個(gè)擔(dān)禮物的人。一伙人上了渡船后，翠翠同祖父也上了渡船，祖父拉船，翠翠卻傍花轎站定，去欣賞每一個(gè)人的臉色與花轎上的流蘇。攏岸后，團(tuán)總兒子模樣的人，從扣花抱肚里掏出了一個(gè)小紅紙包封，遞給老船夫。這是當(dāng)?shù)匾?guī)距，祖父再不能說不接收了。但得了錢祖父卻說話了，問那個(gè)人，新娘是什么地方人；明白了，又問姓什么；明白了，又問多大年紀(jì)；一起弄明白了。吹嗩吶的一上岸后，又把嗩吶嗚嗚喇喇吹起來，一行人便翻山走了。祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追著那嗩吶聲音走去，走了很遠(yuǎn)的路方回到自己身邊來。

祖父掂著那紅紙包封的分量說：“翠翠，宋家堡子

新嫁娘年紀(jì)還只十五歲?！?/p>

翠翠明白祖父這句話的意見所在，不作理會(huì)，靜靜

把船拉動(dòng)起來。

到了家邊，翠翠跑還家中去取小小竹子做的雙管嗩吶，請(qǐng)祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽，她卻同黃狗躺到門前大巖石上蔭處看天上的云。白日漸長，不知什么時(shí)節(jié)，守在船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了。

祖爺為什么要那么詳細(xì)的問新娘的情況？

祖父的話的意思是什么？

3．“祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追著那嗩吶聲音走去，走了很遠(yuǎn)的路方回到自己身邊來”祖父與翠翠各想了些什么？

（二）閱讀下面一段文字，回答下面的問題

上帝創(chuàng)造母親時(shí)

本本．貝克

仁慈的上帝一直在為創(chuàng)造母親而加班工作著，在進(jìn)入第6天時(shí)，天使來到主面前，提醒他說：“您在這上面已經(jīng)花費(fèi)了許多不必要的時(shí)間啦?！?/p>

主對(duì)天使說：“你看過有關(guān)這份訂貨的技術(shù)要求嗎？”

她必須能夠經(jīng)受任何滌蕩，但不是塑料制品；

有180個(gè)活動(dòng)零件，可以任意更換；

靠不加奶和糖的濃咖啡及殘羹剩飯運(yùn)行；

具有站立起來就不會(huì)彎曲的膝部關(guān)節(jié)；

擁有一種能夠迅速醫(yī)治創(chuàng)傷和疾病的親吻，從骨折到失戀都能治愈；

此外，她她必須有六雙手。……

天使緩緩地?fù)u了搖頭說：“六雙手……這怎么可能？”

“令我感到困難的卻不是這些手，”上帝回答說，“而是她所必須具有的那三雙眼睛?！?/p>

“她需要一雙能透過緊閉的房門洞察一切的眼睛，然后她才可以胸有成竹地問：‘孩子們，你們?cè)诶锩娓墒裁?？’另一雙眼睛將長在她的后胸勺上。用來專門看她不該看到而又必須了解的事情。當(dāng)然在前額下面她也有一雙眼睛，當(dāng)孩子們有了過失或麻煩時(shí)，這雙眼睛能夠看著她，而不必開口，就能夠明確地表達(dá)出‘我理解你并且愛你’的意思?！?/p>

“這太難了，”天使勸道，“主啊，您該歇歇了，明天……”

“不行！”主打斷了天使的話，“我感到我正在創(chuàng)造一件十分接近我自己的造物。你看，眼前的這件母親模型，已經(jīng)能夠在患病時(shí)自我痊愈，……能夠用一磅漢堡包滿足一家六口人的胃口……能把一個(gè)九歲的男孩子弄到蓮篷頭下淋浴……”

天使繞著母親模型細(xì)細(xì)地看了一遍，不由得贊嘆道：“她太柔和了！”

“但很堅(jiān)強(qiáng)！”上帝激動(dòng)地說，“你根本想像不出她有多么能干，也根本想像不出她有多大的忍耐力！”

“她會(huì)思考嗎？”

“當(dāng)然！”主說，“她還會(huì)說理，商量，妥協(xié)……”

這時(shí)，天使用手摸了摸母親模型的臉頰，忽然說道：“這里有一個(gè)地方滲漏了。我早就說過，你賦予她的東西太多了，您不能忽略她的承受力嘛！”

主上前去仔細(xì)看了看，然后用手指輕輕地蘸起了那滴閃閃發(fā)光的水球?！斑@不是滲漏，”主說，“這是一滴眼淚?！?/p>

“眼淚？”天使問，“那有什么用？”

“它能表示歡樂、悲哀、失望、痛苦、孤獨(dú)、自豪……主說。

（1）第二段中，作者把上帝創(chuàng)造“母親“比喻為”訂貨“這一說法有什么特殊含義？

答：

（2）上帝說“母親”接近他自己，那么你認(rèn)為他們的主要共同點(diǎn)有哪些？

答：

（3）“母親”的“眼淚”能表示“歡樂、悲哀、失望……”等眾多的情感，這樣寫有什么含義？

答：

（4）文段中“母親”的三雙“眼睛”分別代表了母親的哪三種品質(zhì)？

答：

邊城答案提示

［雙基在線］

略２．Ｃ．Ａ項(xiàng)“瑣吶”的“瑣”應(yīng)為“嗩”，B項(xiàng)“嚴(yán)然”的“嚴(yán)”應(yīng)為“儼”，D項(xiàng)“陰庇”的“陰”應(yīng)為“蔭”。3．Ｃ．此題考查語句間的關(guān)系和關(guān)聯(lián)詞的使用，第一處為轉(zhuǎn)折關(guān)系，第四處為假設(shè)關(guān)系。４．C．“置疑”是懷疑,多用于否定；“質(zhì)疑”是提出疑問的意思?！盃I利”指謀利，為動(dòng)詞。“盈利”指利潤，為名詞。５．Ａ．B是使人醒悟；C是不能使人信服，與文意不符，應(yīng)為“不負(fù)眾望”；D“像”與“如坐春風(fēng)”語意重復(fù)。６．Ｄ．A“我從小”有歧義。B“除了之外”和前后相連，可以有兩種不同的理解。C關(guān)聯(lián)詞的位置不當(dāng)，“質(zhì)量”和“不僅”位置互換。

拓展訓(xùn)練

（一）１．表面上關(guān)心別人的情況，實(shí)際上則反映了他對(duì)自己孫女婚事的焦慮．２．爺爺?shù)囊馑际谴浯湟驳搅嗽摷奕四昙o(jì)了。３．祖爺想孫女大了，到了該出嫁的年紀(jì)了，內(nèi)心有高興也有些傷感，也許還想到了自己的女兒；翠翠則看到迎親的花轎，引發(fā)了她對(duì)愛情的美好憧憬。

（二）１．暗示定貨人（社會(huì)）對(duì)母親會(huì)有苛刻的要求，母親成了人們根據(jù)各自利益和需要而定做的商品（貨物）“。2、①幾乎無所不能②仁慈③不知疲倦的勞作3、母親也有豐富多采的感情世界，盡管需要她承受的太多。4、①敏銳的觀察力②關(guān)愛身邊的一切③善解人意并包容。

擴(kuò)展閱讀

《邊城》教案

邊城

教學(xué)目的：

1.通過學(xué)習(xí)，重點(diǎn)分析小說所描寫的“邊城”的風(fēng)土人情，體會(huì)沈從文的小說風(fēng)格。

2.把握對(duì)人物的描寫，分析主要人物重點(diǎn)是翠翠的形象。

3.結(jié)合人物分析，領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作目的，小說的主旨。

教學(xué)重點(diǎn)：主旨和人物形象。

教學(xué)難點(diǎn)：沈從文的小說風(fēng)格。

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。

教學(xué)方法：品讀法。

第一課時(shí)

一.教學(xué)導(dǎo)入：

投影：

1.“美字筆畫并不多，可是似乎很不容易認(rèn)識(shí)，愛字雖人人認(rèn)識(shí)，可是真懂得它的意義的人卻很少?！?/p>

2.“我崇拜朝氣，歡喜自由，贊美膽量大的，精力強(qiáng)的……這種人也許野一點(diǎn)，粗一點(diǎn)，但一切偉大事業(yè)，偉大作品就只這類人有份?！?/p>

情學(xué)生談?wù)勥@兩句話的體會(huì)(略)

這位追求美愛與自由，熱愛青春與美的作家就是現(xiàn)代小說家——沈從文。

二.介紹作家作品。

沈從文(1902-1988)，我國現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。苗族。1918年小學(xué)畢業(yè)后曾入本鄉(xiāng)土著軍隊(duì)當(dāng)兵。1923年到北京。1926年開始在《晨報(bào)副鐫》、《現(xiàn)代評(píng)論》《小說月報(bào)》《新月》上發(fā)表作品，并與胡也頻編輯《京報(bào)副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海，與胡也頻、丁玲等編輯《紅黑》雜志，并參加新月社。1930年在青島大學(xué)任教，1934年在北京主編《大公報(bào)》副刊《文藝》及天津《益州報(bào)》副刊?？箲?zhàn)爆發(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教?；乇本┖笕伪本┐髮W(xué)教授，并繼續(xù)辦原刊物，以此為陣地，集合許多北京文人，形成了“京派作家群”。1949年后曾在中國歷史博物館、故宮博物館工作，在中國古代服飾及文物研究方面成績卓著，有許多專著。1978年任中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究員。其文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長河》等。其中短篇小說《丈夫》《貴生》《三三》，長篇小說《邊城》《長河》是其代表作。主要文學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，并受廢名影響，取其抒情筆調(diào)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說的文學(xué)形式。大部分小說是以湘西生活為背景，對(duì)故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情和溫愛。以其特異的“生命形式”，熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)景畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐，展示其民情的粗獷強(qiáng)悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會(huì)理想，也對(duì)后來作家產(chǎn)生了深刻的影響。

三.識(shí)字與解詞：

1.給加點(diǎn)的字注音：

喁喁()黑黝黝()燜菜()竹篁()碧溪且()儺送()涎皮()甬道()莞爾()濱水()蒿艾()角隅()胡謅()嗤笑()茨灘()碾坊()茶峒()

四.整體感知，把握情節(jié)：

要求學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過以下步驟把握小說情節(jié)：

1請(qǐng)學(xué)生復(fù)述小說的情節(jié)

2提問：這篇小說的情節(jié)，前后有許多照應(yīng)，請(qǐng)找?guī)讉€(gè)例子

點(diǎn)撥：

(1)翠翠夢中摘虎耳草。

——父母對(duì)歌相戀的故事翠翠問外公“萬一我跑了呢?”

——翠翠想“坐船下桃源縣過洞庭湖”翠翠夢中聽歌“像跟了聲音各處飛

——外公講翠翠父母唱歌相戀，“就是這歌唱出了你”翠翠說：“我又摘了一把虎耳草了。”

——翠翠夢見摘虎耳草，“不知道把這個(gè)東西交給誰去祖父所唱的歌，原來便是那晚上聽來的歌。

——儺送唱了一夜的歌。

3理清小說思路

(1)黃昏看景，幻想出走(2)無人理解，內(nèi)心悲傷(3)月下故事，埋下陰影(4)夢中聽歌，感情清晰(5)兄弟比歌，天保闖灘(6)夜晚等歌，祖父暗示(7)吹笛談心，感情明確

第二課時(shí)

教學(xué)目的：

1.通過小說的語言、心理、環(huán)境描寫，分析主要人物翠翠的形象。

2.結(jié)合人物分析，領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作目的，小說的主旨。

3.感悟至真、至善、至美的人性，樹立愛世界、愛人類、愛生活的高尚情操

教學(xué)重點(diǎn)：通過小說的語言、心理、環(huán)境描寫，分析主要人物翠翠的形象。

教學(xué)難點(diǎn)：沈從文的小說風(fēng)格。

教學(xué)方法：品讀法。在小說中，翠翠是一個(gè)情竇初開的天真少女形象。情竇初開的少女的心思和行動(dòng)往往給人以一種難以琢磨的感覺。翠翠作為也不例外，你能否找出幾處?

明確：

(1)翠翠看著天上的紅云，聽著生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。

(2)翠翠為何要“胡思亂想”，產(chǎn)生出走的念頭?

(3)翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”后來心中又“很覺得悲傷”?

(4)在聽父母的故事是，翠翠為什么要“間或吁一口氣”?

(5)翠翠為什么要做那樣的夢?為什么平時(shí)攀折不到的虎耳草輕而易舉摘到了?

(6)翠翠在月光下吹著蘆管，為什么“覺吹得不好”?祖父長長的曲子，為什么“翠翠的心被吹柔軟了”?

(7)最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草了”?

(1)忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。

(2)翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。

更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開。

其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o法言說，所以沒人能幫助你;因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。

翠翠這清醒的白日夢，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠那看似無來由的哭的深意。

翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草?！捌綍r(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來了?！安恢腊堰@個(gè)東西交給誰去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。月光如水，等待的人卻沒有來?！耙黄菹x的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了。”這時(shí)她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰了。朦朧清晰明確

5.作為翠翠世上唯一的至親，祖父對(duì)翠翠的感情是如何看待的?他的心情怎樣?又是如何去做的?

明確：

心情：既憂愁又快樂

明確：天保和儺送突然發(fā)現(xiàn)兩人愛上的竟是同一個(gè)姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒有反目成仇，也沒有像流行小說寫的那樣，其中一個(gè)慷慨“出讓”，他們懂得，姑娘不是財(cái)產(chǎn)，感情沒有價(jià)格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競爭，哥哥走了車路占了先，就一定讓弟弟走馬路先開口，結(jié)果一唱定乾坤，這里沒有裁判，沒有評(píng)委，沒有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶著失戀的憂傷遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)……

7.翠翠是一個(gè)怎樣的形象，爺爺又具有怎樣的性格，天保和儺送又是怎樣的人?

中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。

《邊城》分析

夢斷邊城——《邊城》分析

美國著名文化評(píng)論家FredricJameson說:第三世界的文本,甚至那些看起來好象是關(guān)于個(gè)人和利比多內(nèi)趨力的文本,總是以民族寓言的形式來投射一種政治;關(guān)于個(gè)人命運(yùn)的故事,包含著第三世界的大眾文化和社會(huì)受到?jīng)_擊的寓言。沈從文先生的《邊城》,就是這樣一個(gè)關(guān)于湘西苗族的“民族寓言”的經(jīng)典文本。用人物象征和心理分析的方法,透視《邊城》的深層文化隱喻,可以發(fā)現(xiàn)沈從文先生對(duì)湘西苗族文化的形象思維圖騰和他對(duì)苗/漢、中/西文化沖突的思考與隱憂。

(一)翠翠是沈從文心目中的湘西苗族文化女神,是沈從文用“他者”（西方）的眼光看出來的湘西苗族文化的“本質(zhì)”?！按浯湓陲L(fēng)日里長養(yǎng)著,把皮膚變得黑黑的,觸目為青山綠水,一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她,為人天真活潑,處處儼然如一只小獸物。人又那么乖,如山頭黃麂一樣,從不想到殘忍事情,從不發(fā)愁,從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí),便把光光的眼睛瞅著那陌生人,作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣,但明白了人無機(jī)心后,就又從從容容在水邊玩耍了?！边@個(gè)形象可以說是“優(yōu)美、健康、自然”。不過這形象也含有深深的隱痛：“黃麂一樣……隨時(shí)皆可舉步逃入深山”,隱喻苗族先人在漢族的壓力下,從中原地區(qū)向洞庭湖地區(qū)遷徙,并溯沅水退入湘西的深山里。深山是他們最后的庇護(hù)所和自由天地,在這里他們是“在家的”。

翠翠的形象取材于瀘溪絨線鋪的女孩、青島嶗山的鄉(xiāng)村女子和“身邊的新婦”沈夫人?！哆叧恰防锏膼矍楣适?討論的是文化問題,性的話語和文化的話語交織在一起。翠翠的形象凝聚了沈從文的文化戀母情結(jié),銘刻下沈從文對(duì)湘西苗族文化的無盡傷逝和眷戀。翠翠的身世是個(gè)悲劇,翠翠的父親是個(gè)綠營屯戊軍人,嚴(yán)格地說,對(duì)苗族文化而言是一種異質(zhì)（heterogeneity）。翠翠本身是漢文化（父系文化）和苗文化（母系文化）融合的產(chǎn)物。從翠翠父母的愛情悲劇里,我們可以看到漢文化同苗族文化的不平等關(guān)系,以及這種權(quán)力關(guān)系在苗-漢文化關(guān)系上的歷史沖突和歷史悲劇（如乾嘉苗民起義）。翠翠這個(gè)無所歸依的孤雛無疑是湘西苗族文化的象征?！霸谝环N近于奇跡中,這遺孤居然長大成人,一轉(zhuǎn)眼便十三歲了?！睜敔斶@個(gè)閱盡人事、飽經(jīng)風(fēng)霜的老人是苗族古老歷史的象征?！盃敔敽痛浯洹笔敲缱濉懊褡骞爬?文化年輕”的形象的說明。爺爺目睹了翠翠父母的悲劇,“口中不怨天,心卻不能完全同意這不幸的安排”。“他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義,只是靜靜地很忠實(shí)的在那里活下去”。

“翠翠大了,他也得把翠翠交給一個(gè)人,他的事才算完結(jié)！交給誰？必需什么樣的人方不委屈她？”年邁衰老的爺爺是翠翠唯一的依靠,“假若爺爺死了”，翠翠這個(gè)歷史的孤兒能否加入到新的歷史的腳步中去呢？黃狗與苗族盤瓠崇拜和犬始祖神話有關(guān),也與二老儺送有關(guān)。

《邊城》第十節(jié),二老劃龍舟翻船落水,翠翠斥黃狗說:“得了,裝什么瘋,你又不翻船,誰要你落水呢？”又《鳳子》第三章,紳士將他的狗取名為“儺送”——“那紳士把信件接到手上,吩咐那只較大的狗:‘儺送,開門去罷’?！卑姿缱鍌鹘y(tǒng)價(jià)值觀念的象征,如風(fēng)俗淳樸、重義輕利等,也就是沈從文說的“正直素樸人情美”。渡船這只方頭渡船很有特點(diǎn):船上立一枝竹竿,掛一個(gè)鐵環(huán),在兩岸牽一段廢纜。有人過渡時(shí),把鐵環(huán)掛在廢纜上,牽船來回過渡——這是一個(gè)封閉、單調(diào)的意象,是一種與河流（線性時(shí)間、一元?dú)v史）無關(guān)的存在狀態(tài),隱喻苗族古老的生活方式?！傍P灘、茨灘不為兇,下面還有繞雞籠;繞雞籠也容易下,青浪灘浪如屋大。爺爺,你渡船也能下鳳灘、茨灘、青浪灘嗎？”時(shí)間觀翠翠“輕輕哼著巫師十二月里為人還愿迎神的歌玩”,請(qǐng)張果老、鐵拐李、關(guān)夫子、尉遲公、洪秀全、李鴻章等“云端下降慢慢行”,“今來坐席又何妨！”——這是一種原始的時(shí)間意識(shí),在這里,所有的時(shí)間段落:過去、現(xiàn)在、未來都共時(shí)性地展現(xiàn)。以祖先崇拜和原型回歸為基礎(chǔ)的時(shí)間描述,通過節(jié)日期間的神話和禮儀慶祝活動(dòng),不斷地獲得再生。邊城的人們用端午、中秋、過年等周期循環(huán)的節(jié)日記錄時(shí)間,漢族的改朝換代對(duì)他們幾乎沒有影響,西歷（公元紀(jì)年）還沒有進(jìn)入邊城,以西方的眼光看來,“邊城”在世界歷史之外。在不舍晝夜的川流上,翠翠一家守著渡船,日復(fù)一日地,過著十分拮據(jù)的生活。白塔守護(hù)著渡頭,守護(hù)著翠翠一家,守護(hù)著翠翠的夢（翠翠在白塔下午睡,夢里為山鳥歌聲所?。?。

《邊城》教案1

一、教學(xué)目標(biāo)

1、了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。

2、感受沈從文小說的語言特色。

3、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。

二、重、難點(diǎn)

情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫。

三、課時(shí)安排

2課時(shí)

四、教學(xué)內(nèi)容和過程

1、導(dǎo)入新課

（1）、簡介作者沈從文。

沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。

沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長河》等６部中長篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”（《習(xí)作選集代序》)。

沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢、象征于一體，語言格調(diào)古樸，句式簡峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。

沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。

中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。

（2）《邊城》情節(jié)

在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”

（3）、人物可愛，是沈從文先生小說的一大特征。他的作品所有人物全都可愛善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢？請(qǐng)讀課文。

2、理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要抓住翠翠心理，理解課文。

翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”

以翠翠的心理活動(dòng)為主線，師生討論下列問題：

（1）、第一段中，翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”？

明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。

（2）第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”？翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無論是他們二人，還是讀者，對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^？（是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎？不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?？不，翠翠明白，爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿足她的任何一個(gè)要求和心愿。）

明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。

更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開。

其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o法言說，所以沒人能幫助你；因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。

翠翠這清醒的白日夢，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。

（3）翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”？為什么無來由地多次地“哭”？

明確：翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢？船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠那看似無來由的哭的深意。

翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。

（4）外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。

（5）、翠翠的夢，有什么深刻含義？為什么平時(shí)攀折不到的虎尾草輕而易舉摘到了？翠翠不知道“把這個(gè)東西交給誰去了”又說明了什么？

明確：翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草?！捌綍r(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來了?！安恢腊堰@個(gè)東西交給誰去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。

（6）、當(dāng)祖父把實(shí)情告訴翠翠的時(shí)候，注意此時(shí)翠翠的心理變化?！按浯洳桓疑娓傅臍狻保@句話該如何理解？她可能生誰的氣呢？

明確：一個(gè)思春少女的感情。

（7）翠翠在月光下吹著蘆管，為什么“覺吹得不好”？老船夫長長的曲子，為什么“翠翠的心被吹柔軟了”？

明確：月光如水，等待的人卻沒有來?！耙黄菹x的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。

（8）、最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草了”？

明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了?！边@時(shí)她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰了。

（9）關(guān)于翠翠這個(gè)人物形象：

明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖?，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無奈，又為外公擔(dān)心起來，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來，表現(xiàn)她愛的執(zhí)著。

3、分析討論作品人物間的親情關(guān)系和愛情關(guān)系，感受湘西民間獨(dú)具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。

（1）翠翠和祖父的祖孫情：

明確：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫?？芍攸c(diǎn)分析第13章（課文前部分）翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。

（2）翠翠和天保兄弟的愛情：

明確：愛情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥，愛情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。

課文節(jié)選的三章沒有直接寫到幾個(gè)青年男女相愛的動(dòng)機(jī)，但卻寫到了他們表達(dá)愛情的方式，最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛慕，讓人不由想起《詩經(jīng)》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準(zhǔn)備送給意中人，一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動(dòng)。

可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛情，他們?cè)趯?duì)歌中相愛，在絕望中殉情。爺爺對(duì)翠翠說：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來，翠翠就是純潔愛情的結(jié)晶。

（3）天保和儺送的手足情

明確：天保和儺送突然發(fā)現(xiàn)兩人愛上的竟是同一個(gè)姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒有反目成仇，也沒有像流行小說寫的那樣，其中一個(gè)慷慨“出讓”，他們懂得，姑娘不是財(cái)產(chǎn)，感情沒有價(jià)格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競爭，哥哥走了車路占了先，就一定讓弟弟走馬路先開口，結(jié)果一唱定乾坤，這里沒有裁判，沒有評(píng)委，沒有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶著失戀的憂傷遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)……

分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。

作者深情地歌詠親情愛情的美麗，意圖何在，這可能是個(gè)復(fù)雜問題，可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。

4、開放討論題：小說中人物孤獨(dú)感的分析。

5、教師總結(jié)。

6、課后訓(xùn)練：要求學(xué)生找出文中描寫環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫有何共同特點(diǎn)？又有何作用？（提示：文中集中描寫的有四處——景情結(jié)合、烘托）

汪曾祺：讀《邊城》

請(qǐng)?jiān)S我先抄一點(diǎn)沈先生寫給三姐張兆和（我的師母）的信。

三三，我因?yàn)樘鞖馓昧艘稽c(diǎn)，故站在船后艙看了許久水，我心中忽然好像徹悟了一些，同時(shí)又好像從這條河中得到了許多智慧。三三，的的確確，得到了許多智慧，不是知識(shí)。我輕輕地嘆息了好些次，山頭夕陽極感動(dòng)我，水底各色圓石也極感動(dòng)我，我心中似乎毫無什么渣滓，透明燭照，對(duì)河水，對(duì)夕陽，對(duì)拉船人同船，皆那么愛著，十分溫暖地愛著!我看到小小漁船，載了它的黑色鸕鶿向下流緩緩劃去，看到石灘上拉船人的姿勢，我皆異常感動(dòng)且異常愛他們。三三，我不知為什么，我感動(dòng)得很!我希望活得長一點(diǎn)，同時(shí)把生活完全發(fā)展到我自己的這份工作上來。我會(huì)用自己的力量，為所謂人生，解釋得比任何人皆莊嚴(yán)些與透入些!三三，我看久了水，從水里的石頭得到一點(diǎn)平時(shí)好像不能得到的東西，對(duì)于人生，對(duì)于愛憎，仿佛全然與人不同了。我覺得惆悵得很，我總像看得太深太遠(yuǎn)，對(duì)于我自己，便成為受難者了，這時(shí)節(jié)我軟弱得很。因?yàn)槲覑哿耸澜?，愛了人類。三三，倘若我們這時(shí)正是兩人同在一處，你瞧我眼睛濕到什么樣子!

這是一封家書，是寫給三三的專利讀物，不是宣言，用不著裝樣子，作假，每一句話都是真誠的，可信的。

從這封信，可以理解沈先生為什么要寫《邊城》，為什么會(huì)寫得這樣美。因?yàn)樗麗凼澜?，愛人類?/p>

從這里也可以得到對(duì)沈從文的全部作品的理解。也許你會(huì)覺得這樣的解釋有點(diǎn)不著邊際了吧。

《邊城》激怒了一些理論批評(píng)家，文學(xué)史家，因?yàn)樯驈奈臎]有按照他們的要求、他們規(guī)定的模式寫作。

第一條罪名是《邊城》沒有寫階級(jí)斗爭，掏空了人物的階級(jí)屬性。

是不是所有的作品都要寫階級(jí)斗爭？

他們認(rèn)為被掏空階級(jí)屬性的人物第一個(gè)大概是順順。他們主觀先驗(yàn)地提高了順順的成分，說他是水上把頭，是龍頭大哥，是團(tuán)總，恨不能把他劃成惡霸地主才好。事實(shí)上順順只是一個(gè)水碼頭的管事。他有一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)，財(cái)產(chǎn)只有大小四只船。他算個(gè)什么階級(jí)?他的階級(jí)屬性表現(xiàn)在他有向上爬的思想，比如他想和王團(tuán)總攀親，不愿意兒子娶一個(gè)弄船的孫女，有點(diǎn)嫌貧愛富。但是他畢竟只是個(gè)水碼頭的管事，為人正直公平，德高望重，時(shí)常為人排難解紛，這樣人很難把他寫得窮兇極惡。