高中文言文教案

部編教材七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《愛(ài)蓮說(shuō)》文言文知識(shí)點(diǎn)。

部編教材七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《愛(ài)蓮說(shuō)》文言文知識(shí)點(diǎn)

1基礎(chǔ)知識(shí)

2文學(xué)常識(shí)

本文選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號(hào)。

2文言詞語(yǔ)

u常規(guī)詞語(yǔ)

【蕃（fán）】多?！惊?dú)】?jī)H?！臼ⅰ看笠?guī)模?！居琛课??！救尽空慈??！惧肯礈臁！厩鍧i】水清而有微波,這里指清水?！狙棵利惗欢饲f?！局病苛??！疽C（xiè）玩】玩弄。褻，親近而不莊重。【謂】認(rèn)為。【隱逸】隱居的人。【君子】品德高尚的人?！觉r】少。【宜】應(yīng)當(dāng)。【眾】多。

u詞類(lèi)活用

【蔓】生枝蔓?！局Α繌堉?jié)?！就ねぁ柯柫⒌臉幼?。

1閱讀探究

1．在第一段中，作者從哪幾個(gè)方面寫(xiě)蓮的可愛(ài)形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)？意在表達(dá)作者怎樣的情操？

從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。

2．“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰(shuí)？文中的“鮮”與哪個(gè)詞語(yǔ)構(gòu)成反義詞？

指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾（蕃）。

3．從作者對(duì)蓮的贊美來(lái)看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格？

鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。

6．“予獨(dú)愛(ài)蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？

遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度。

7．“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)？

莊重、高雅（清高）。

8．作者把蓮和牡丹對(duì)舉，其用意是什么？

批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。

9．作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么？

在污濁的世間，堅(jiān)貞不渝的保持自己的操守。

10．作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。

11．文中的蓮花的象征意義是什么？

不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品德的君子。

12．作者寫(xiě)蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫(xiě)菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫(xiě)牡丹表白自己對(duì)追逐名利世風(fēng)鄙棄的生活態(tài)度。

13．“蓮之愛(ài)，同予者何人”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢(shì)的人太多。（Www.dg15.cOm 工作總結(jié)之家）

14.怎樣理解作者在文尾的慨嘆？

表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。

15．用原文語(yǔ)句回答。

1）蓮象征什么？

君子的美好品德。

2）文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸，不孤高自許、嘩眾取寵（或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅(jiān)貞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

3）高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點(diǎn)明中心的主旨句）是：蓮，花之君子者也。

4）比喻君子通達(dá)事理，行為方正，（或特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度）因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。

5）比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

6）“世人甚愛(ài)牡丹”，這是因?yàn)槟档な牵耗档?，花之富貴者也；“予獨(dú)愛(ài)蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。

16．請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲆痪漶壘洹?/p>

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

17．襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來(lái)襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。

1遷移拓展

1.細(xì)細(xì)考慮，“菊之愛(ài)”可以有兩重含義：①做一個(gè)避世的隱士；②像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格。你贊成哪一種說(shuō)法？談?wù)効捶ā＃ㄗ詧A其說(shuō)既可。）

如：贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。

2．魯迅有詩(shī)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問(wèn)濂溪稱(chēng)凈植，英隨殘葉墜寒塘。”這首詩(shī)稱(chēng)頌的是哪一種花？

蓮花。

3．喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛(ài)哪一種花？說(shuō)明喜愛(ài)的原因（包含駢句）。

梅花。它頂風(fēng)冒雪，“凌寒獨(dú)自開(kāi)”。（傲雪盛開(kāi)人皆頌，迎寒綻放世堪揚(yáng)。）

蒲公英花。花朵雖小，卻遍布各地，有極強(qiáng)的生命力。（花小能怡情，葉瘦能醫(yī)疾。）

菊花。在萬(wàn)花紛謝之時(shí)獨(dú)自開(kāi)放，決不隨波逐流，且不畏嚴(yán)寒，堅(jiān)強(qiáng)不屈。（百花凋謝始露面，孑身盛開(kāi)也吐香。）

4．孟子認(rèn)為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答法一：同意孟子的觀點(diǎn)。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說(shuō)的即是這個(gè)道理。

答法二：同意周敦頤的觀點(diǎn)。只要人保持堅(jiān)貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如《青春之歌》中的林道靜。

請(qǐng)描繪出來(lái)，并說(shuō)明你喜歡的原因。（略）

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一、全文講解篇

詩(shī)歌對(duì)木蘭代父從軍的緣由、離別、辭官還鄉(xiāng)、家人團(tuán)聚的內(nèi)容寫(xiě)得詳細(xì)。對(duì)出征前的準(zhǔn)備及十年的征戰(zhàn)內(nèi)容則寫(xiě)得簡(jiǎn)略。這樣處理詳略，不只為了求得行文的變化，使結(jié)構(gòu)疏密有致，主要是為了更好地刻畫(huà)人物。

以細(xì)膩的心理刻畫(huà)來(lái)塑造人物形象。第二段中對(duì)木蘭心理刻畫(huà)是全文最精彩的部分：“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾?！边@段描寫(xiě)展示了木蘭豐富多彩的內(nèi)心世界，表現(xiàn)木蘭那少年纏綿的情懷。思念之情與愛(ài)國(guó)之情交織在一起，刻畫(huà)出木蘭毅然離家保國(guó)，不畏艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的英雄氣概和剛強(qiáng)的性格。

用詞精當(dāng)。如木蘭辭官還鄉(xiāng)，同親人合家歡聚一節(jié)，文中用一系列動(dòng)詞：“開(kāi)”、“坐”、“脫”、“著”、“理”、“鐵”，含蓄地展示了木蘭此時(shí)的心理——急于恢復(fù)女兒裝，表現(xiàn)了木蘭對(duì)和平生活的向往和歸來(lái)后喜不自禁的心情，刻畫(huà)出了木蘭天真活潑、淳樸可愛(ài)的性格。

二、重點(diǎn)復(fù)習(xí)篇

1．給下列加點(diǎn)字注音：機(jī)杼zhù可kè汗hán鞍韉jiān轡pèi頭濺jiān濺啾jiū啾柝tuò

2．解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)木蘭當(dāng)戶織當(dāng)：對(duì)著。(2)惟聞女嘆息惟：只。(3)愿為市鞍馬市：買(mǎi)。(4)賞賜百千強(qiáng)強(qiáng)：有余。(5)出郭相扶將郭：外城。(6)著我舊時(shí)裳著：穿。(7)雙兔傍地走傍：靠近，貼近。(8)但聞黃河流水鳴濺濺但：只。(9)萬(wàn)里赴戎機(jī)戎機(jī)：戰(zhàn)爭(zhēng)。(10)旦辭爺娘去旦：早晨。

3．找出下列句中的通假字。對(duì)鏡帖花黃帖通貼，貼上

二、重點(diǎn)句子

1．用原文填空。(1)東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。(2)雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。

(3)木蘭替父從軍的原因是阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。(4)表現(xiàn)將士苦寒生活的句子是朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

(5)表明木蘭功勞之大、賞賜之多的句子是策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。

2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。聽(tīng)不見(jiàn)爹娘呼喚女兒的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)燕山胡人戰(zhàn)馬的嘶鳴聲。點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“但”“聞”“濺濺”等詞語(yǔ)。(2)萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。

不遠(yuǎn)萬(wàn)里，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，像飛一樣地跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山。點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“戎機(jī)”“度”等詞語(yǔ)。(3)雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?雌雄兩兔一起并排著跑，怎能辨別哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢?

點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“傍地走”“安”等詞語(yǔ)。(4)可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎?？珊箚?wèn)木蘭想要什么，木蘭回答不想做官。點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“問(wèn)所欲”“不用”等詞語(yǔ)。

四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單

《木蘭詩(shī)》選自宋代郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》，這是南北朝時(shí)北方的一首樂(lè)府民歌。

◇通假字：“帖”通“貼”，“火”通“伙”

◇修辭手法：頂針、互文、對(duì)偶、反復(fù)（P68練習(xí)二、三）

重點(diǎn)難點(diǎn)句子

1.唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。解析：這一句寫(xiě)木蘭停機(jī)嘆息，設(shè)置了懸念，使讀者產(chǎn)生疑問(wèn)，自然引出下文?！安宦劇薄拔┞劇眱删鋵?duì)偶。

2．問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。解析：反復(fù)寫(xiě)“無(wú)所思”、“無(wú)所憶”，反映了木蘭從軍前復(fù)雜的心理活動(dòng)及嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度?！芭唷眱删涫菑?fù)沓句。復(fù)沓與疊句的區(qū)別是，復(fù)沓可以更換少數(shù)詞語(yǔ)，而疊句的詞語(yǔ)完全相同。“女亦”兩句，以及“旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾”兩節(jié)八句，也是復(fù)沓。

3.旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。解析：一方面寫(xiě)征途的遙遠(yuǎn)、行軍的神速和軍情的緊急，大刀闊斧地表現(xiàn)出出征健兒的豪邁氣概；一方面以宿營(yíng)地的空寂荒涼的夜景烘托木蘭離家愈遠(yuǎn)思親愈切，細(xì)針密線地刻畫(huà)年輕女子的細(xì)膩情懷，從而揭示出生活的驟然變化在木蘭性格中引起的特殊矛盾。這兩句寫(xiě)出了兒女情深和英雄氣概。

4．萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。解析：這句話緊承第三自然段，是對(duì)上段描寫(xiě)的奔馳征途情景高度、形象的概括，表明馳抵戰(zhàn)場(chǎng)。也把行文引到描寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)上的生活和戰(zhàn)斗上來(lái)，在詩(shī)篇前后段落上起著承上啟下的作用。

5．爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。解析：此六句寫(xiě)了家人的不同舉動(dòng)，符合每個(gè)人的身份、性格、年齡特點(diǎn)，描寫(xiě)出家中的歡樂(lè)氣氛，富有濃郁的生活氣息和親切意味。

重點(diǎn)段落

對(duì)最后一自然段的理解.解析：最后一自然段是個(gè)生動(dòng)的比喻，以此比喻表現(xiàn)木蘭的機(jī)智聰慧，和伙伴們的驚訝；也是吟唱者對(duì)木蘭的贊頌之詞。此外，以雄兔雌兔比喻人之男女，恰恰是民歌語(yǔ)言運(yùn)用的特點(diǎn)。

疑難解惑

1．如何理解木蘭這一人物形象？解析：木蘭是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)不朽的人物形象。她是一個(gè)少女，又是一個(gè)金戈鐵馬的英雄。在國(guó)家需要的時(shí)候，她挺身而出，馳騁沙場(chǎng)，立下汗馬功勞；勝利歸來(lái)以后又謝絕高官，返回家園，重新從事和平勞動(dòng)。她愛(ài)親人也愛(ài)國(guó)家，把對(duì)國(guó)家對(duì)親人理責(zé)任感融合到了一起。木蘭的形象，集中體現(xiàn)了中華民族勤勞、善良、機(jī)智、勇敢剛毅淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)。

2．作者為什么對(duì)《木蘭詩(shī)》進(jìn)行這樣的繁簡(jiǎn)處理？解析：這首詩(shī)所要突出的正是木蘭孝敬父母、勇于擔(dān)當(dāng)重任的性格，所以對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)一筆帶過(guò)，而對(duì)能夠反映美好心靈的內(nèi)容則不惜筆墨。另外，這種繁簡(jiǎn)安排似乎還隱含了作者對(duì)美好生活的向往祝福，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的冷淡和遠(yuǎn)離。

◆◆《木蘭詩(shī)》（南北朝樂(lè)府北方民歌）

1．《木蘭詩(shī)》中寫(xiě)木蘭從軍的原因是的詩(shī)句是：昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。

2．《木蘭詩(shī)》中面對(duì)可汗大點(diǎn)兵，木蘭作出的決定是:阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

3．《木蘭詩(shī)》中寫(xiě)木蘭出征前緊張準(zhǔn)備的句子是：東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。

4．《木蘭詩(shī)》中寫(xiě)木蘭奔赴前線思念親人的句子是：旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

5．《木蘭詩(shī)》中的“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣?！边@兩句詩(shī)，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，渲染出十年軍旅生活悲壯．嚴(yán)酷的氣氛，烘托出木蘭勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的性格。

6．《木蘭詩(shī)》中描寫(xiě)木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。

7．《木蘭詩(shī)》中從“歸來(lái)見(jiàn)天子”一段里你揣摩一下木蘭希望過(guò)什么樣的生活？木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

8．《木蘭詩(shī)》中概括木蘭十年征戰(zhàn)生活的句子是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

9．出自《木蘭詩(shī)》的成語(yǔ)“撲朔迷離”比喻事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易辨清真相，其原話是：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！”

10．《木蘭詩(shī)》中描寫(xiě)邊塞軍營(yíng)夜景，借星夜哨兵為戰(zhàn)場(chǎng)上的木蘭做了一幅剪影式勾勒的詩(shī)句是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

11．《木蘭詩(shī)》中描寫(xiě)木蘭萬(wàn)里迢迢，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的詩(shī)句是：萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。

12．《木蘭詩(shī)》中與成語(yǔ)“撲朔迷離”有關(guān)且用生動(dòng)而通俗的比喻，道出全詩(shī)主旨的詩(shī)句是：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！

13．《木蘭詩(shī)》中說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久，戰(zhàn)斗激烈且概括了木蘭多年征戰(zhàn)經(jīng)歷的名句是：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

14．《木蘭詩(shī)》中表現(xiàn)木蘭凱旋而歸后的強(qiáng)烈愿望詩(shī)句是：愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

還故鄉(xiāng)。

部編教材七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《河中石獸》文言文知識(shí)點(diǎn)

部編教材七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《河中石獸》文言文知識(shí)點(diǎn)

1基礎(chǔ)知識(shí)

◆文學(xué)常識(shí)

紀(jì)昀，字曉嵐。乾隆十九年進(jìn)士。清代著名學(xué)者,生性詼諧風(fēng)趣，學(xué)問(wèn)淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后，任《四庫(kù)全書(shū)》總纂官，編定《四庫(kù)全書(shū)＼總目提要》，在目錄學(xué)上貢獻(xiàn)很大。著有《閱微草堂筆記》等。

《閱微草堂筆記》是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說(shuō)，全書(shū)主要記敘妖怪鬼狐故事，其中也有不少關(guān)于考據(jù)的文字，另外人事異聞、名物典故等在書(shū)中也有記述?！端膸?kù)全書(shū)》：分古今圖書(shū)為經(jīng)、史、子、集四檔。

【原文注釋】

①滄州南，一寺臨【臨：靠近。】河干（gān）【干：岸邊?！?，山門(mén)【山門(mén)：寺廟的大門(mén)】圮（pǐ)【圮：倒塌?！坑诤樱F并【并：一起】沉焉【于之，在河里】。閱【閱：經(jīng)歷】十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹（zhào）【棹：船槳。這里作動(dòng)詞用，劃船。】數(shù)小舟，曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十余里，無(wú)跡。

②一講學(xué)家設(shè)帳【設(shè)帳：講學(xué)，教書(shū)?！克轮?，聞之笑曰：“爾輩不能究【究：推究?！课锢怼疚锢恚菏挛锏牡览怼！?，是【是：這】非木杮(fèi)【木杮：木片?！?，豈能為暴漲攜之去【去：離開(kāi)】？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮(yān)【湮：埋沒(méi)?！坑谏成希瑵u沉漸深耳。沿河求之，不亦顛【顛：同“癲”，瘋狂?！亢?？”眾服為確論。

③一老河兵【河兵：巡河、守河的士兵。】聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋【蓋：原來(lái)是。發(fā)語(yǔ)詞，連接上句或上段，表原因】石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(niè)【嚙：本意是咬．這里是侵蝕、沖刷的意思?！可碁榭惭ā究惭ǎ嚎佣础?，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是【如是：像這樣】再?lài)?，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已【已:停止】，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”

④如【如：依照】其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆(yì)斷【臆斷：主觀判斷】歟（yú)？

【參考譯文】

滄州的南面，有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門(mén)倒塌在了河水里，兩個(gè)石獸一起沉沒(méi)在了河里。經(jīng)歷十多年，和尚們募集資金重修寺廟，在河中尋找兩個(gè)石獸，最終沒(méi)找到。和尚們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里，沒(méi)有任何石獸的蹤跡。

一位學(xué)者在寺廟里講學(xué)，聽(tīng)了這件事嘲笑說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢？石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒(méi)于沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是瘋了嗎？”大家都信服地認(rèn)為他的話是精當(dāng)確切的言論。

一個(gè)年老的河兵聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)觀點(diǎn)，又嘲笑說(shuō)：“凡是落入河中的石獸，都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌螌ふ?。因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，水流不能沖走石頭，河水的反沖力，一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_刷沙子，形成坑穴，越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定倒在坑穴里。像這樣又沖擊，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)，這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是石獸反而逆流而上。到河的下游尋找石獸，本來(lái)就是瘋狂的；在原地深處尋找它們，不是更瘋狂嗎？”

人們按照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。

既然這樣，那么對(duì)于天下的事，只知其一，不知其二的人有很多啊，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎？

【重點(diǎn)詞句】

1.古今異義并：古義：一起二石獸并沉焉。今義：并列。閱：古義：經(jīng)歷閱十余。今義：閱讀。是：古義：代詞這是非木柿。今義：判斷詞是。蓋：古義：發(fā)語(yǔ)詞蓋石性堅(jiān)重。今義：有遮蔽作用的器物。但：古義：只但知其一。今義：表轉(zhuǎn)折但是，卻。

2.一詞多義去：豈能為暴漲攜之去。離去西蜀之去南海。距離。為：豈能為暴漲攜之去。被必于石下迎水處嚙沙為坎穴。成為橘生于淮南則為橘。是為其來(lái)也。在。

3.詞性活用。棹：名詞用為動(dòng)詞，劃船。暴漲(動(dòng)詞用作名詞，洪水)

4.漢字通假。①“顛”同“癲”，瘋。②鈀：同“耙”，整地的農(nóng)具

5.注音：圮p?；曳yè；棹zhào；杮fèi；湮yān；溯sù。

6、句式(1)被動(dòng)句豈能為暴漲攜之去(……為……，表被動(dòng)，可譯為“被”)

(2.)倒裝句當(dāng)求之于上流(狀語(yǔ)后置，狀語(yǔ)“于上流”放在動(dòng)詞“求”的后面)

(3.)省略句如其言，果得于數(shù)里外(“得”的后面省略了賓語(yǔ)“之”)

【課文理解】

1.文章分層：第一層（1）：交待石獸沉入河中的地點(diǎn)和兩種尋找方法

第二層（2-3）：另兩種不同的尋找方法

第三層（4）：由事而理，點(diǎn)明遇事不能“據(jù)理臆斷”，深化主題

尋找經(jīng)過(guò)

人物

尋找的地點(diǎn)

結(jié)果

第一種

僧

原地水中

不可得

第二種

僧

順流而下

無(wú)跡

第三種

講學(xué)家

原地沙下

失敗

第四種

老河兵

求之于上流

果得于數(shù)里外

2.四種尋找方法：

第一種：沒(méi)考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系

第二種：只考慮了流水，沒(méi)考慮石獸、泥沙

第三種：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水

第四種：既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握三者的性質(zhì)及相互關(guān)系

3.中心思想：

⑴作者由此得出了什么結(jié)論？然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆(yì)斷【臆斷：主觀判斷】歟（yú)？

⑵主題概括：許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情作出主觀的判斷，否則會(huì)得不償失。

4.認(rèn)識(shí)不同的原因及性格分析：

寺僧：按一般的思維模式和慣例，認(rèn)為水的流動(dòng)會(huì)把石獸帶到下游。（“閱十余歲，僧募金重修”可見(jiàn)其毅力堅(jiān)定但經(jīng)驗(yàn)不足）

講學(xué)家：自認(rèn)為“究物理”，以“石性堅(jiān)重，沙性松浮”的理論知識(shí)推斷石獸在原地“漸沉漸深”了。（“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人）

老河兵：常年在河邊勞動(dòng)，了解水、沙、石等自然事物特性，根據(jù)多年經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為：那石獸很重，而河沙又松，西來(lái)的河水沖不動(dòng)石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個(gè)坑，時(shí)間一久，石獸勢(shì)必向西倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，當(dāng)求之于上流。（有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，沾沾自喜）

5.寫(xiě)法探究

⑴層層鋪墊：最先以寺僧的做法為講學(xué)家的看法做鋪墊，以突出講學(xué)家的看法“眾服為確論”，并且通過(guò)講學(xué)家對(duì)寺僧的評(píng)價(jià)“顛”來(lái)寫(xiě)出講學(xué)家對(duì)自己的看法的自信。最后寫(xiě)老河兵老河兵的一番話，加上“果得于數(shù)里外”的結(jié)果，巧妙地表現(xiàn)自信的講學(xué)“不更顛乎”，極具戲劇性和諷刺性。

⑵具有較強(qiáng)的思辨色彩。不管講學(xué)家的觀點(diǎn)是否與實(shí)際相符，，其闡述的道理是能“究物理”的，所以人們能信服；老河兵的觀點(diǎn)處看上去似乎不合常理，但其分析有著不可辯駁的說(shuō)服力，事情的結(jié)果也驗(yàn)證其看法的科學(xué)性和推理的合理性。

⑶細(xì)節(jié)描寫(xiě)，增加了文采和可讀性。

①如講學(xué)家的“笑”（包含了講學(xué)家對(duì)寺僧的嘲諷和一種自信，刻畫(huà)出講學(xué)家自恃博才的心態(tài)）

②老河兵的“笑”（流露出了老河兵對(duì)講學(xué)家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜）

【答疑解惑】課文理解問(wèn)答題：(答案見(jiàn)教參)

　1、在尋找石獸的問(wèn)題上，寺僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)誤?為什么只有老河兵是正確的?

★寺僧高估了水流的推力，忽視了“石性沉重，沙性松浮”;講學(xué)家只注意了“石性沉重，沙性松浮”，卻忽視了水流的運(yùn)動(dòng)規(guī)律;老河兵經(jīng)驗(yàn)豐富，將石性、沙性、水流的因素全面綜合考慮，所以才能做出正確的判斷。

★前兩者都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤。老河兵則從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，綜合考慮各方面因素，因此能提出正確看法。

★因?yàn)閷W(xué)者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”因其常年在河邊勞動(dòng)，了解水、沙、石等自然事物特性，把理論知識(shí)和多年經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)分析，他則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之問(wèn)的關(guān)系，作出正確的判斷。

2、文中寫(xiě)道兩次“笑”，你怎么理解其中的意味?

講學(xué)家的“笑”是嘲笑寺僧無(wú)知，只按照常理做事，因而尋石獸而不得，說(shuō)明講學(xué)家自以為是，認(rèn)為自己學(xué)識(shí)淵博和自信的心態(tài)。

老河兵的“笑”是嘲笑講學(xué)家只知其一不知其二，主觀臆斷,認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，以及眾人輕信講學(xué)家的糊涂。說(shuō)明老河兵閱歷深廣，有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。既是對(duì)講學(xué)自恃博才的否定，也表現(xiàn)了他的自信與自狂。

　3、文章最后一句話有何含義和作用?

既是對(duì)講學(xué)家之類(lèi)一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性;更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。

最后一段用的是“反問(wèn)”的表達(dá)方式。用以點(diǎn)題，強(qiáng)調(diào)主題思想：有的人只關(guān)注事情的表面現(xiàn)象，而不深入思考分析其中的道理。

4、文章是怎樣層層鋪墊，巧妙地造成諷刺效果的?

最先以寺僧的做法為講學(xué)家的看法做鋪墊，以突出講學(xué)家的看法“眾服為確論”，并且通過(guò)講學(xué)家對(duì)寺僧的評(píng)價(jià)“顛”來(lái)寫(xiě)出講學(xué)家對(duì)自己的看法的自信。最后寫(xiě)老河兵老河兵的一番話，加上“果得于數(shù)里外”的結(jié)果，巧妙地表現(xiàn)自信的講學(xué)家“不更顛乎”，極具戲劇性和諷刺性。

5、說(shuō)說(shuō)本文對(duì)你的啟示，并再列舉一個(gè)“但知其一，不知其二”的故事。

(1)許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀作出判斷，要多方面考慮問(wèn)題。

(2)理論和實(shí)踐相結(jié)合，才能得出正確的判斷，實(shí)踐出真知。

6.這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？(2分)許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀作出判斷。（言之成理即可）

7．你從這則故事中得到怎樣的啟示?(15字以內(nèi))(2分)

★示例：實(shí)際經(jīng)驗(yàn)有時(shí)比書(shū)本知識(shí)更可靠。(只答要重視實(shí)踐得1分。)

★【結(jié)尾這句話，既是對(duì)講學(xué)家之類(lèi)一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理?！?/p>

部編教材七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《賣(mài)油翁》文言文知識(shí)點(diǎn)

每個(gè)老師為了上好課需要寫(xiě)教案課件，大家在認(rèn)真寫(xiě)教案課件了。我們要寫(xiě)好教案課件計(jì)劃，這對(duì)我們接下來(lái)發(fā)展有著重要的意義！你們會(huì)寫(xiě)多少教案課件范文呢？以下是小編收集整理的“部編教材七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《賣(mài)油翁》文言文知識(shí)點(diǎn)”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

部編教材七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《賣(mài)油翁》文言文知識(shí)點(diǎn)

一、《賣(mài)油翁》作者：歐陽(yáng)修，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，北宋時(shí)期文學(xué)家，唐宋八大家之一。唐宋八大家是：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏。

二、1、重點(diǎn)字詞：自矜：自夸。矜，夸耀。釋擔(dān)：放下?lián)印ａ專(zhuān)畔?。睨：斜著眼睛看。發(fā)矢：放箭。矢，箭。但微頷之：只是微微地點(diǎn)點(diǎn)頭。但，只是。頷，點(diǎn)頭。但手熟爾：不過(guò)手法熟練罷了。爾，罷了。忿然：惱怒的樣子。爾安敢輕吾射：你怎么敢輕視我的射技？爾，你。輕，輕視。以我酌油知之：憑我倒油（的經(jīng)驗(yàn)）懂得這個(gè)道理。乃取一葫蘆置于地：就取來(lái)一個(gè)葫蘆放在地上。乃，就，于是。置，放。以錢(qián)覆其口：用一枚銅錢(qián)蓋住葫蘆的口。以，用。覆，蓋。徐以杓酌油瀝之：慢慢地用勺子倒油（通過(guò)銅錢(qián)方孔）注到葫蘆里。徐，慢慢地。杓，現(xiàn)在寫(xiě)作“勺”。瀝，注入。因：接著?？得C笑而遣之：陳堯咨笑著將他（賣(mài)油翁）打發(fā)走了。

2、通假字：但手熟爾：同“耳”，罷了。

3、一詞多義：但微頷之（代詞，指陳堯咨射箭十中八九這一情況）

以我酌油知之（代詞，指射箭也是憑手熟的道理）

以杓酌油瀝之（代詞，指葫蘆）

笑而遣之（代詞，指賣(mài)油翁）

見(jiàn)其發(fā)矢十中八九（代詞，代陳堯咨）以我酌油知之（介詞，憑）

以錢(qián)覆其口（代詞，代葫蘆）以錢(qián)覆其口（介詞，用）

嘗射于家圃（動(dòng)詞，射箭）但手熟爾（同“耳”，罷了）

吾射不亦精乎（名詞，射箭的技藝）爾安敢輕吾射（代詞，你）

釋擔(dān)而立（連詞，表順承）

而自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕（連詞，表轉(zhuǎn)折）

康肅笑而遣之（連詞，表修飾）

4、古今異義：但手熟爾（古義：只，不過(guò)；今義：表示轉(zhuǎn)折的連詞）

爾安敢輕吾射（古義：怎么；今義：平安，安全）

三、文章主旨：本文通過(guò)陳堯咨與賣(mài)油翁間的問(wèn)答小故事，告訴人們“熟能生巧”的道理，告誡人們“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，即使有長(zhǎng)處也沒(méi)有驕傲自滿的必要。

★文章結(jié)構(gòu)：

第一段開(kāi)端：善射、以此自矜但微頷之

賣(mài)油翁發(fā)展：吾射不亦精乎？但手熟爾熟能

第二段高潮：忿然酌油知之生巧

結(jié)局：笑而遣之惟手熟爾

四、思考與練習(xí)：

（1）陳堯咨對(duì)待賣(mài)油翁的態(tài)度前后發(fā)生了怎樣的變化，原因是什么？

由“忿然”到“笑而遣之”。其變化的原因，是他看到了賣(mài)油翁的技術(shù)很純熟，卻并不“以此自矜”，認(rèn)識(shí)到了自己的不足，明白了技藝是無(wú)止境的。

（2）指出下列句子中的“之”分別指代什么？1、忽啼求之：指代書(shū)寫(xiě)工具。2、傳一鄉(xiāng)秀才觀之：指代方仲永寫(xiě)的詩(shī)。3、有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之：指代陳堯咨射箭。4、康肅笑而遣之：指代賣(mài)油翁。

五、簡(jiǎn)答題：

1、課文中的兩個(gè)人物，哪一個(gè)是主要人物？為什么？

賣(mài)油翁。因?yàn)楣适碌哪康氖峭ㄟ^(guò)賣(mài)油翁對(duì)酌油的技巧的解釋來(lái)揭示熟能生巧的道理。（意近即可）

2、描述陳堯咨射箭和賣(mài)油翁酌油這兩段文字，哪一段寫(xiě)得比較詳細(xì)，哪一段寫(xiě)得比較簡(jiǎn)略，這是為什么？

答：寫(xiě)賣(mài)油翁瀝油一段詳細(xì)，為突出他以理服暴，以“酌油”技藝制服對(duì)方的形象；略寫(xiě)陳堯咨的射技，只用“十中八九”略寫(xiě)，對(duì)他恃技驕橫則較詳，便于突出各自性格，突出文章中心。

3、“有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去?！睂⒕渲小绊睋Q成“看”“望”“觀”等詞可以嗎？為什么？

不行?！绊北硎拘毖劭矗灰詾槿坏囊馑?，表現(xiàn)出賣(mài)油翁對(duì)陳堯咨的射藝并不在意。其他詞，表達(dá)不出這種含義。

4、概括出陳堯咨和賣(mài)油翁的性格特點(diǎn)：堯咨因善射而自以為是，驕傲自大，不可一世；賣(mài)油翁身懷絕技，但含而不露，而又謙虛謹(jǐn)慎。

5、文中哪兩個(gè)字表現(xiàn)了賣(mài)油翁對(duì)陳堯咨箭術(shù)的態(tài)度？睨、頷

哪些詞句表現(xiàn)了陳堯咨的傲慢無(wú)禮？自矜；吾射不亦精乎；忿然；爾安敢輕吾射。

6、這篇短文說(shuō)明了什么道理？

答：本文通過(guò)康肅公“善射”和賣(mài)油翁“酌油”兩件小事，說(shuō)明熟能生巧，精益求精的道理。

7、出現(xiàn)在本文中的成語(yǔ)是：熟能生巧

六、拓展題：讀了課文，你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該如何看待自己的長(zhǎng)處？又如何看待他人的長(zhǎng)處？

答：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，自己有長(zhǎng)處也不應(yīng)該驕傲自滿；他人有長(zhǎng)處，應(yīng)向其學(xué)習(xí)，做到“擇其善者而從之”。