小學健康的教案

不銹鋼的發(fā)明。

教學分析：

教材分析

課文講述了不銹鋼的發(fā)明經(jīng)過，雖然初衷與結果不相吻合，但這項鈥溚崠蛘賠€澋姆⒚鰨庖迦詞種卮蟆?/p>

學情分析

學生對科學存有濃厚的興趣。

教學目標：

1、正確、流利、有感情的朗讀課文。

2、培養(yǎng)學生理解和朗讀能力。

3、激發(fā)學生對科學事業(yè)的崇敬與熱愛。

教學重、難點：

1、在閱讀中了解和復述不銹鋼發(fā)明的過程。

2、感悟作者表達準確、語言簡潔的寫作方法。

教學方法：

討論法。

第一課時

一、引入

1、正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、導入新課

（1）可以從資料入手，請學生介紹搜集的有關不銹鋼的資料。

（2）初讀課文

一是請學生自由讀課文，強調(diào)讀準字音、把句子讀通順、把課文讀通順、讀流利。

二是請學生把課文中出現(xiàn)的生詞用筆劃出來，讀一讀。

三是說說不銹鋼的發(fā)明過程。

（3）深入精讀

了解不銹鋼的特點、主要成分及用途。

了解不銹鋼的發(fā)明過程。

理解鈥溚崠蛘賠€澋囊饉肌?/p>

回歸全文。

可以引導學生小結，說說從不銹鋼的發(fā)明過程中想到里什么。

板書設計：

防腐 耐高溫

不銹鋼的發(fā)明 發(fā)明過程

歪打正著的世界發(fā)明

第二課時

一、積累內(nèi)化

1、有感情地朗讀課文。

2、在課本上寫下自己的閱讀感受，三言兩語即可。

二、遷移練習

1、識字寫字

要注意把寫字指導到位。

鈥溨吳€澮佳脞€溡扁€澢?、鈥溑碘€澋畝烈粢既貳?/p>

2、讀下面的句子，體會加點詞語在表達方面的作用。

3、除了課后出示的兩個句子外，還可以引導體會其他句子。

布諾雷本來是研制槍膛用鋼，結果研制出了不生銹的鋼，所以，人們戲稱不銹鋼是布諾雷鈥溚崠蛘賠€澋囊幌罘⒚鰲?/p>

三、語文實踐

閱讀發(fā)明家的故事。

四、作業(yè)

板書設計：

防腐 耐高溫

不銹鋼的發(fā)明 世界發(fā)明

發(fā)明經(jīng)過

延伸閱讀

我的發(fā)明小學作文

相信很多老師都希望自己的課堂上同學們能夠積極的與自己互動。要根據(jù)班級同學的具體情況編寫教案。為學生帶來更好的聽課體驗，從而提高聽課效率。那么教案怎樣寫才好呢？下面是小編精心為你整理的“我的發(fā)明小學作文”，歡迎你參考，希望對你有所助益！

我的發(fā)明小學作文 篇1

海嘯來啦！只見數(shù)十米高的'水墻以迅雷不及掩耳之勢奔向海濱城市。俗話說得好：魔高一尺，道高一丈。我拿出遙控器，輕輕按了“開”鍵，一股大風突然騰空而起，奔向大海，好似一座大山脈，在空中與海水來了一個“親密接觸”，發(fā)出“轟”的一聲巨響，海嘯潰不成軍，敗退回去。

你們知道那遙控器指揮的是什么嗎？沒錯，是吸風器！原來在20xx年，我成為了著名的天文學專家，發(fā)明了一個神通廣大的吸風器，專門收集臺風。每到臺風頻發(fā)的季節(jié)，我就使用吸風器收集臺風，經(jīng)過一百零八道工序，將每一立方千米的空氣壓縮成一立方厘米，儲存在地下的一個小盒子里，是不是很厲害呀！

吸風器可以調(diào)節(jié)氣溫，想多少度就多少度。到了炎熱的夏天，太陽好似一個火球炙烤著大地，我就打開吸風器，放出冷風，讓風在地球周圍來回旋轉，帶給人們清涼。到了冬天，天氣異常寒冷，草木皆“冰”，我再打開吸風器，把經(jīng)過巖漿加熱的熱風放出來，給人們陣陣暖意。

吸風器還可以遙控臺風運送沙石！每當臺風吹過，沙漠的沙子和海灘上的淤泥一起卷入天空，摻合到一起。泥沙在空中形成一個走道，只會吸收更多的灰塵，不會污染環(huán)境。臺風可以把沙石運到世界各地，造人工島、鋪馬路……

這就是我的新發(fā)明——神通廣大的吸風器。

我的發(fā)明小學作文 篇2

隨著科技的發(fā)展，未來機器人會越來越多地幫人類去完成人自身無法完成的工作。

現(xiàn)在，隨著人們生活水平的提高，人的血管中的脂肪等大量過剩營養(yǎng)物質(zhì)堆積，時間久了就像河道內(nèi)堆滿淤泥，人的血管變得越來越狹窄，有的甚至完全堵塞。于是，有了上述情況的人，血壓就會升高，有的甚至血管堵塞。由于血壓大，而導致毛某些細血管破裂，而出血部位發(fā)生在腦部，就會威脅人的生命。因為大腦是人的神經(jīng)中樞，一旦因為腦血管出血，壓迫腦神經(jīng)，不及時救治就會有生命危險。有的即使救治及時，也可能會落下半身不隨的后遺癥。

因此，未來我想發(fā)明一種非常非常小、只以納米計的機器人，它能深入到人的每一個毛細血管中，就象疏通河道的挖掘機、推土機一樣，去清理人的血管，它將血管及血管壁上的廢物完全清理干凈。只要人定期使用我發(fā)明的機器人清理血管，那他的血管就能時刻暢通無阻。所以，以后人們再也不用象現(xiàn)在，由于得了心腦血管疾病，而看著自己喜愛的紅燒肉等美食敬而遠之了。

這種機器人的本事不僅僅就這些，它還能伸入到人的每一個部位，實時傳回醫(yī)生想要的那個部位的影像圖片，是不是比現(xiàn)在的X光機方便多了？更為難能可貴的是，這種機器人還能將人體內(nèi)大量堆積的脂肪清理干凈，那些愛美的女性再也不用為瘦身而亂吃減肥藥，甚至禁食了。只要使用我發(fā)明的機器人，愛美女性就能時刻保持苗條的身材，且想吃什么就吃什么，再也不用擔心因營養(yǎng)過剩而出現(xiàn)肥胖了！

怎么樣，我想發(fā)明的機器人本事大吧。

我的發(fā)明小學作文 篇3

假如，我是一位小小的發(fā)明家，我會發(fā)現(xiàn)什么呢？我要發(fā)明.

我要發(fā)明一種衣服。這種衣服能變色，是根據(jù)主人所想的來進行變色，還能根據(jù)主人的思維來改變圖案。并且它還冬暖夏涼，夏天吸收熱量，冬天把夏天吸收的熱量釋放出來，衣服會變得很暖和。還能在衣服里放音樂，你想聽什么，它就放什么音樂給你聽。還能變成T恤，背心，風衣喝棉衣，讓你一年四季穿不完。還能變大變小，你要多大就變多大，這衣服不用洗，它是永遠不會臟的，也不會又爛的的地方，因為它十分結實，一個子彈打過去都沒有洞。它還有一個優(yōu)點就是能吸收灰塵并轉化成空氣，把空氣凈化好了才釋放出來，還能帶你去潛水和，還能飛向宇宙飛船，真是天大地大任你行。反正這衣服無所不能，只要你要的它都能滿足。

我是一個小小發(fā)明家，我愛發(fā)明，發(fā)明一些意想不到的.

我的發(fā)明小學作文 篇4

曾經(jīng)，很多人會為自己得了糖尿病、腦血栓、心臟病等這些很難治療的疾病而煩惱。沒關系，我發(fā)明的機器人準保能治好這些頑固疾病。

我研究了整整七個月。這七個月，我遇到了好多困難，失敗了好多次，但我最終還是將這種全新的機器人發(fā)明出來了。我發(fā)明的機器人非常小，用肉眼只能看到個大概，用高倍放大鏡看，你才會發(fā)現(xiàn)它長得特別像《機器人總動員》中的機器人。它雖然小巧，可是它“麻雀雖小、五臟俱全”。它被放在特制的膠囊中，患者只需要把膠囊吃進肚子里，就可以用它來治病了。

如果患者得了腦血栓，它會自動幫患者清除血塊；如果患者得了心臟病，它會自動治療心臟疾病；如果患者得了風濕，它會把患者腿中的寒氣吸走；如果患者身體中有有害病菌，它會立刻把所有有害病菌殺死......

這種機器人除了可以治病，還可以幫助人體維持健康水平呢！比如，你要是食用了一些不干凈的、會對人體造成傷害的食物，我發(fā)明的這個治病機器人就可以幫你把這些危害人體的物質(zhì)排出體外。

每個機器人的壽命是十年。也就是說，它可以在你的身體里連續(xù)工作十年不休息。十年后，它會隨著你的體液自動排出體外。

有了這種治病機器人，很多患者就不必住院治療一些疾病了。所以，它一定能得到很多患者的青睞。但是，我不準備用它謀利，因為我想讓所有患者都能享受健康帶來的快樂。

我的發(fā)明小學作文 篇5

現(xiàn)在人們雖然已經(jīng)會制造汽車了，大街上汽車隨處可見，可現(xiàn)在的汽車卻存在著許許多多的不足。比如，汽車排放的尾氣不利于人們的身心健康，功能不多，價格昂貴……等，我發(fā)明的汽車就彌補了這些不足。那么，就由我來向大家介紹一下吧！

這種汽車是飛碟形的，呈綠色，外殼十分堅硬，是普通汽車外殼的50倍，我給它取了一個響亮的名字“沖鋒”號。沖鋒”號許許多多的功能，車外有防撞裝置，車內(nèi)還安裝這GPS衛(wèi)星導航系統(tǒng)、自動駕駛裝備、電腦等裝置，“沖鋒”號操作十分簡單，每個人都會開，只要按下自動駕駛按鈕，汽車就會由手動狀態(tài)切換到自動狀態(tài)，然后打開電腦里的微型地圖，選擇你要去的地方，汽車就會在馬路上飛馳起來，你也許會為“沖鋒”號的安全性感到懷疑，會不會發(fā)生交通事故呢？請你不要擔心，電腦駕駛的技術相當于普通司機的倍，即使發(fā)生了交通事故，汽車就會啟動防撞裝置，再大的撞擊汽車也能承受，并減輕汽車的損壞度比普通的撞擊損壞度低30倍。“沖鋒”號還有一個最大的功能，就是能“上天下?！?，如果在駕駛途中碰到一條河流的話，汽車就會自動關閉門窗，變成船的形狀，把輪胎平鋪，以輪胎為浮力橫渡過河流?！皼_鋒”號不僅能“下?！?，還能“上天”，只要啟動飛的功能，汽車就會自動啟動“減輕重量”功能，減輕汽車的重量，讓汽車飛上藍天，在藍天中自由自在地飛翔，可以達到每小時3000公里，比飛機還快。還有，“沖鋒號”的價格十分便宜，只要650英鎊。

功能多，操作簡單，價格還不貴，這就是我發(fā)明的“沖鋒號”多功能汽車。

我的發(fā)明小學作文 篇6

放寒假了，爸爸媽媽白天沒空照顧我，就把我送到了奶奶家。

奶奶家的廁所里是蹲式便池，每當樓上上完廁所沖便池時，就會有一種難聞的臭味從奶奶家的便池中溢出，讓人惡心。奶奶家可是二樓，上面還有四戶人家呢，天天得多聞多少臭味啊！我就想奶奶解決這個問題。

首先，你總不能不讓人家上廁所吧，所以只有從自己家想辦法。換便池？太麻煩，爺爺奶奶不同意，只能從現(xiàn)在的條件出發(fā)考慮。思來想去，有了，臭味不是從便池口冒出來的嗎，找個東西把便池口堵上不就行了嗎。當然用便池的時候得拿出來，取和放得方便。

我找了一根約六十公分長的木棒、一些破布、幾個廢舊塑料袋和一截鐵絲。我先用破布在木棒的一端纏成一個小球，用一個舊塑料包起來，再接著纏一層破布，再包一層塑料袋……幾次之后，球變大了，試一試，和便池口差不多大小。最后再用厚實一些的塑料袋包了兩層，用細鐵絲扎緊，這樣就大功告成了。平時把木塞堵在便池口上，上廁所時提著木塞的把拿開，上完廁所后再堵上，方便的很。關鍵是從此以后，任憑上面再怎樣，我們不用再聞臭味了。

知道為什么用一層布再用一層塑料袋包小球嗎？因為便池里肯定會有一些水，布濕了水容易糟，再包上塑料袋就好多了。

還有啊，別看我說著容易，其實做的過程也挺不容易的，布和塑料一定要纏緊，不然容易脫落，一提木棒，光一根棍上來了，球兒堵便池里了，所以細節(jié)不能忽視。

不管怎么說，我的小制作成功了，當然是在奶奶的幫助下。呵呵，我真的很高興。動動腦子，動動手，利用一些廢舊物品，可以解決生活中的實際問題呢。

我的發(fā)明小學作文 篇7

我在家里是個小發(fā)明家，為爺爺發(fā)明了“自動電風扇”，為咱爸發(fā)明了“小小跑車”，為哥哥發(fā)明了一個“露天恐龍世界”，還 為奶奶發(fā)明了一樣簡單易做的鏟子，我稱它為“火燒不到的鏟子”。

那天是周末難得我親愛的媽媽和我們共進晚餐，奶奶在廚房里大顯身手，使勁炒菜，香味撲鼻，饞得我口水直流，廚房，臥室來回跑，忽然奶奶大叫了一聲被燙到手了，原來鏟子是鐵容易受熱，放鍋里時間一長就會發(fā)燙，手一握就容易燙傷了，我心里想如果我能給奶奶做一把不易熱的鏟子該多好啊，突然一個好點子從腦子里蹦了出來，我要為奶奶做一把既環(huán)保又不燙手的鏟子，于是我拿來了家里的可樂空瓶子，把它剪成兩半，再去找了些碎花布，透明膠，先把可樂瓶的條纏繞在鏟子的尾部，然后再用碎花布纏繞好幾圈，最后用透明膠把它們牢牢的固定在鍋鏟的最尾端，這樣一把不會燙手的鏟子做好了，我把它叫作“智能鏟子”，從那以后奶奶再也不會燙傷手了，拿著也輕便，奶奶很喜歡到現(xiàn)在還 一直用著呢！爸爸媽媽還 夸我是個愛動腦筋的小發(fā)明家，孝順長輩，會心疼人的好孩子，我啊心里都樂開花了的高興。

等我長大了，我想要做個真正的發(fā)明家，發(fā)明更多簡便于老百姓生活的小發(fā)明，服務于社會，服務于國家，從現(xiàn)在起好好學習，認真聽講，實現(xiàn)自己的目標而努力拼搏！

李約瑟：發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國家

一個優(yōu)質(zhì)課堂，就是老師在講學生在答，講的知識都能被學生吸收。老師需要做好課前準備，編寫一份教案。這樣可以讓同學們很容易的聽懂所講的內(nèi)容，那嗎編寫一份教案應該注意那些問題呢？下面是小編精心整理的“李約瑟：發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國家”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

李約瑟《發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國家》全文閱讀

現(xiàn)在，已經(jīng)有越來越多的人認識到，科學史是人類文明史中一個頭等重要的組成部分。在這一認識的發(fā)展過程中，西歐人很自然地會從現(xiàn)代的科學技術來回溯過去，認為科學思想的發(fā)展起源于古代地中海各民族的經(jīng)驗和成就。我們可以從現(xiàn)有的大量文獻中看到希臘和羅馬的思想家、數(shù)學家、工程師和自然界的觀察者們所奠定的基礎。一些早期的著作，例如威廉·休厄爾1837年所著的《歸納法科學發(fā)展史》，全都不自覺地透露出，作者們甚至連其他民族在人類認識自然環(huán)境的歷程中同樣有所貢獻這一事實也不知道。以后，人們才比較清楚地認識到，現(xiàn)在的比較成熟的科學思想，曾經(jīng)受惠于古代埃及人的開拓工作，受惠于肥沃的新月地帶各民族，如蘇美爾人、巴比倫人、赫梯人等等的辛勤勞動，并對這些史實進行研究。由于環(huán)境的關系，歐洲人從麥伽塞因斯時代到麥考來時代都一直和印度的文化有著密切的接觸。部分是由于這個原因，人們才能對印度人的成就作出比較公正的評價(這種評價還是很不夠的)，不過，在這里存在著許多年代學方面的困難問題，使人們?nèi)匀豢床坏揭环逦膱D景。至于遠東的文明、特別是其中最古老而又最重要的中國文明對科學、科學思想和技術的貢獻，直到今天還仍然為云翳所遮蔽，而沒有被人們認識到。

我們有許多問題需要討論。在不同的歷史時期，即在古代和中古代，中國人對于科學、科學思想和技術的發(fā)展，究竟作出了什么貢獻?雖然自從耶穌會傳教士在17世紀初葉來到北京以后，中國的科學就已經(jīng)逐步融化在現(xiàn)代科學的大熔爐之中，但是，人們?nèi)匀豢梢詥枺褐袊嗽谶@以后的各個時期里有些什么貢獻?中國的科學為什么會長期大致停留在經(jīng)驗階段，并且只有原始型的或中古型的理論?如果事情確實是這樣，那末，中國人又怎么能夠在許多重要方面有一些科學技術發(fā)明，走在那些創(chuàng)造出著名的“希臘奇跡”的傳奇式人物的前面，和擁有古代西方世界全部文化財富的阿拉伯人并駕齊驅(qū)，并在公元3世紀到13世紀之間保持一個西方所望塵莫及的科學知識水平?中國在理論和幾何學方法體系方面所存在的弱點，又為什么并沒有妨礙各種科學發(fā)現(xiàn)和技術發(fā)明的涌現(xiàn)?中國的這些發(fā)明和發(fā)現(xiàn)往往遠遠超過同時代的歐洲，特別是在15世紀之前更是如此(關于這一點可以毫不費力地加以證明)。歐洲在16世紀以后就誕生出現(xiàn)代科學，這種科學已被證明是形成近代世界秩序的基本因素之一，而中國文明卻沒有能夠在亞洲產(chǎn)生出與此相似的現(xiàn)代科學，其阻礙因素又是什么?從另一方面說，又是什么因素使得科學在中國早期社會中比在希臘或歐洲中古社會中更容易得到應用?最后，為什么中國在科學理論方面雖然比較落后，但卻能產(chǎn)生出有機的自然觀?這種自然觀雖然在不同的學派那里有不同形式的解釋，但它和現(xiàn)代科學經(jīng)過機械唯物論統(tǒng)治三個世紀之后被迫采納的自然觀非常相似。這些問題是本書想討論的問題的一部分。

在一些普通文獻中，我們可以看到兩種相互矛盾的傾向。17世紀的耶穌會傳教土所傳出來的古代中國傳說時代的紀年表至今仍然在起作用，它使人們把過多的東西看作是東亞發(fā)明的。而在另一方面，卻又存在著另外一種截然相反的傾向，認為任何一種重要的發(fā)明或發(fā)現(xiàn)都絕對不可能在歐洲以外的任何地方誕生。在我寫這一章的幾天前，一個正在拍一部陶器制造史的科教片的電影制片人寫信來征求我的意見，他認為陶工用的旋盤是中國人發(fā)明的。可是這種工具早在黑陶制作工匠以及后來的中國商代人使用它們之前1500年，蘇美爾人就已經(jīng)知道了。與此相似，在過去幾年當中，有一些談到晚期物理學、工程學和制陶業(yè)的某些方面的歷史的論文，也由于與傳說的資料不一致，而被人們不公平地忽視了。反之，在一部1950年出版的關于工藝史的著作中，作者則沒有把一些明明是屬于中國人的成就歸功于中國人，例如，關于中國人最先認識到磁極性、發(fā)明火藥以及最早制造鑄鐵等等，在這部著作中都只字不提。中國科學工作者本身，也往往忽視了他們自己祖先的貢獻，例如，1952年在北京出版的一部介紹地植物學找礦法的佳作，就沒有提到這種技術早在梁代(公元6世紀)就已開始應用。因此，本書的宗旨應當是使所有這一切都擺脫不一的傳聞和“公認的看法”的束縛。

由于現(xiàn)代科學是從17世紀在歐洲興起的那個運動中誕生的，因此也許有人在評價過去的科學和技術時，會以它是否曾對這個運動作出過直接貢獻來作為標準。中國的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明在這一方面的貢獻實際上究竟有多大，還有待研究?？墒?，即使假定研究的結果證明中國在這方面并未作出什么貢獻，那末，是不是有任何理由貶低研究中國的發(fā)明創(chuàng)造的價值呢?不管怎樣，事情是已鑄定了的：世界只有一個。全世界人民必須共同生活在這個由于飛機和無線電的發(fā)明而日益縮小的世界內(nèi)。如果一個人了解其他民族的文化先驅(qū)者們的成就能像了解他們自己的文化先驅(qū)者們的成就那樣清楚，那他就必定只能對其他民族的成就給予應有的了解和贊賞。我們現(xiàn)在是生活在一種新的大同世界的黎明時期。假使人類能戰(zhàn)勝那些掌握著空前未有的強權而不負責任的人們所帶來的危機，那末，大同世界的觀念便能把一切國家的勞動人民團結成一個共同的、合作的社會。這座大廈的柱石就是相互間的諒解。

今天，雖然有一些“白種人”可能已經(jīng)放下他們的“包袱”，甚至把它忘記了，然而，難道就沒有一些歐洲人，當他們看到現(xiàn)代科學技術已使整個世界的面貌發(fā)生了變化的時候，會常常情不自禁地對自己說，歸根結底，這一切畢竟是從歐洲的伽利略和凡薩里烏斯開始的，從而得出歐洲人得天獨厚的結論嗎?這種看法必須加以有益的糾正。在人類了解自然和控制自然方面，中國人是有過貢獻的，而且貢獻是偉大的。像伽利略和凡薩里烏斯等一類人物之所以都出在歐洲，很可能完全不是因為歐洲人有什么內(nèi)在的優(yōu)越性，而是由于歐洲有一些有利的環(huán)境因素，而這些有利因素過去沒有也不能夠在其他民族的不同的地理背景以及受其影響的不同社會進程中起作用罷了。無論如何，這個問題是值得探討的。目前，有一點是肯定的：沒有一個民族或一個多民族集體曾經(jīng)壟斷過對科學發(fā)展所作出的貢獻。各個民族的成就，應該由全世界人民攜起手來共同賞識，縱情歌頌。

兒童與發(fā)明

作為杰出的教學工作者，為了教學順利的展開。所以大多數(shù)老師都會選擇制定一份教學計劃。上課自己輕松的同時，學生也更好的消化課堂內(nèi)容。那你有沒有為了一個問題而去做過一份教案呢？以下是小編收集整理的“兒童與發(fā)明”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

教學目標：

1、正確認讀文中注音的生字，借助工具書理解課文中生字新詞的意思。

2、能正確、流利、有感情的朗讀課文。

3、自主搜集有關的發(fā)明故事，通過閱讀與交流了解發(fā)明與兒童的生活密切相關。

4、通過自讀課文、自悟，概括課文的主要內(nèi)容及各部分的內(nèi)容，體會表達的條理性及寫作方法。

教學重、難點：

通過閱讀與交流文本了解發(fā)明與兒童的生活密切相關，培養(yǎng)學生養(yǎng)成認真觀察和思考生活，敢于創(chuàng)新、敢于實踐的意識。

教學時間：

一課時

課前準備：

多媒體課件

教學過程：

一、情景導入，板書課題。

1、（教師播放奧運錄像片段）師：同學們，這個場面你看到過嗎？誰能說說開幕式上的這些畫面給世界展示的是什么主題？（四大發(fā)明）

2、師：奧運會開幕式向全世界人民展示了中國的四大發(fā)明。今天，我們這節(jié)課就從兒童一些小發(fā)明說起。（出示課題）

二、自讀課文，了解大意。

1、初讀課文，學習生字

（1）邊聽錄音，邊看課文，注意讀音。

（2）輕聲自由朗讀課文，要求

①看拼音讀準字音；

②想辦法記住字形；

③聯(lián)系句子想想意思；

（3）檢查指導

（4）讀通課文。

①指名朗讀課文，注意糾錯。

②放聲自由朗讀。說說這篇課文的主要內(nèi)容是什么？

三、再讀課文，理解感悟

課件出示中心話題

自由讀課文，邊讀邊想課文中介紹了幾種與兒童發(fā)明有關的發(fā)明？

1、自讀自悟。

2、小組交流。

3、全班交流。

（設計意圖：自主讀文，交流感受。這是篇略讀課文，放手讓學生自讀自悟，先引導學生自讀通讀課文，，交流疑問，并進行自主解決，教師適當點拔。）

四、課堂總結，拓展延伸

1、通過學習這篇課文給你最強烈的感受是什么？

2、出示課前搜集的有關發(fā)明與兒童的小故事，在小組講一講，并談一談自己的認識。

3、師小結：課文為我們列舉了五個事例說明許多發(fā)明的奇跡都源自兒童的需要、奇想與發(fā)現(xiàn)，只要大家善于觀察、發(fā)現(xiàn)、你也能成為小發(fā)明家。

2020鋸是怎樣發(fā)明的

魯班本名公輸般，因為「般」與「班」同音，是春秋戰(zhàn)國時代魯國人，所以稱之為魯班。他是歷史上有名的工匠，被喻為木匠的祖師。

《墨子．魯問》中提到，公輸子削竹木以為鵲，三日不下。他還造了能載人的大木鳶，在戰(zhàn)爭中擔任偵查的任務。《渚宮舊事》記載「嘗為木鳶，乘之以窺宋城?！箽v史上還記載了魯班因為自己的才干，竟然使得父母葬送了性命。這又是怎么回事呢?王允的《論衡．儒增篇》說「巧工為母作木馬車，木人御者，機關備具，載母其上，一驅(qū)不還，遂失其母。」母親就這樣不見了蹤影。而父親呢，命運更慘。根據(jù)唐朝一本《酉陽雜俎》記述，魯班曾遠離家鄉(xiāng)做活，因為念妻心切，就做了一只木鳶，只要騎上去敲幾下，木鳶就會飛上天，飛回家去會妻子。沒多久，妻子就懷孕了。魯班的爸爸覺得很奇怪媳婦怎么會懷孕呢，于是魯班的太太就一五一十地告訴了父親。后來有一次，魯班的父親趁魯班回家時偷偷地騎上木鳶，照樣也敲了幾下，木鳶也飛了起來。但哪知一飛竟然飛到了蘇州，當?shù)厝艘姷接商焐辖迪聜€人來，當他是妖怪，便將魯班的父親給活活打死了。

每年的六月十三日是魯班師傅誕，上架行木藝工會最重視這個節(jié)日，木藝工人昔日十分注重奠師重道精神，他們最奠崇的師傅，就是魯班先師了。木藝這一行可說是最古老的行業(yè)，木工在建筑業(yè)中一直占有很重要地位。每年祝賀師傅誕，還有一項很特別的傳統(tǒng)活動，就是派〝師傅飯〞，所謂〝師傅飯〞，其實只是在師傅誕那天，用大鐵鑊煮的白飯，再加上一些粉絲，蝦米，眉豆等。由于相傅吃了師傳飯的小孩子，不僅能像魯班那么聰明，而且快高長大，健康仱俐，以前，在賀誕這一天，請一班藝人回來唱八音，或者請一臺木偶戲來演出，視乎當年的經(jīng)濟情形而定，總之是隆重其事。

《發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國家》教案

教學目標：

1.學生能夠通過文本的學習，理解李約瑟公正地對待每一種民族文化的人文情懷，認識文化交流的雙向性，外來文化與本土文化相融合等問題

2.引導學生理解文明對話的作用、必然性，自覺地成功地進行文明對話

教學重、難點：

本文思辨性較強，推導過程嚴密，須著重引導

課時安排：1課時

教學過程

一、導入：

可從中國古代的四大發(fā)明亦或從近代中國在國際上的地位入手亦或直接進入（如《發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國家》是《中國科學技術史序言》中的核心部分，著重的論述了作者涉足中國科學與文明的歷史研究的原因，揭示自己從事這方面研究的指導思想。

二、作者簡介：

李約瑟（1900—1995），英國生物化學家、科技史專家，國際科學史聯(lián)合會主席（1972—1975）。著有《中國科學技術史》（7卷34分冊）、《用歷史的觀點看待中國傳統(tǒng)的科學》等。

本文節(jié)選自李約瑟《中國科學技術史序言》。《中國科學技術史》是凝聚著李約瑟后半生心血的長卷著作。書的英文名原為“中國的科學與文明”(ScienceandCivilisationin

China)，請人為中譯本題寫書名時改為現(xiàn)名。在英語中的“科學”(science)與“技術”(technology)有著明確區(qū)別，而且在其論述中也是把“科學”與“技術”、“科學發(fā)現(xiàn)”與“技術發(fā)明”等區(qū)分開的，作者在本書中所探究的是，如何評價中國古代科學與文明所取得的成就以及促進其發(fā)展的內(nèi)在原因，并非簡單地停留在技術應用層面上。我們應該從作者的原書名去理解他的寫作理念。

三、朗讀課文,注意字詞

回溯（）云翳（）伽（）利略伽（）馬刀伽（）藍

四、研習課文：

1.李約瑟是一位具有人道主義情懷的科學家,他為什么要研究中國的科學與文明呢?

提示:科學史地位——西歐中心主義者的錯誤觀點——緣由主題

（重要）古代地中海各民族中國未被發(fā)現(xiàn)

肯定新月地帶、印度民族（偶然性）

作者抽絲剝繭般的娓娓道出原委，揭示出全書的主題

2.全書的主要內(nèi)容——著名的李約瑟難題，著重分析，讓學生們明白相互之間的聯(lián)系

提示：1、2段，17世紀前后中國對于科學作出了怎樣的貢獻

3、4段中國古代科學存在缺陷——理論滯后，并在承認該前提的情況下提出疑問“公元3世紀到13……知識水平”？

5、6段既然存在缺陷，為什么科學技術又有長足的發(fā)展？既有發(fā)展，為什么不能成長為現(xiàn)代科學？其阻礙因素又是什么？

7段在中國的早期社會，為什么科學技術能夠得到廣泛的應用？

8段中國為什么能產(chǎn)生有機自然觀？

“有機自然觀”也就是中國道家的清靜無為，天人合一的思想。中外對比展開分析。

從這八個問題中提煉出作者的評價：（1）中國古代科學停留在經(jīng)驗階段并只有原始論；（2）盡管中國在理論和幾何方法體系方面沒有創(chuàng)造出“希臘奇跡”，但中國在科學發(fā)現(xiàn)和技術發(fā)明的許多方面都走在具有較高理論和方法論水平的歐洲人和阿拉伯人的前面；(3)盡管中國在15世紀以前有著許多科學發(fā)現(xiàn)和技術發(fā)明，并能使之有效地加以運用，但中國始終未能創(chuàng)立出“近代科學”

3.我們應怎樣評價中國古代科學技術發(fā)展的歷史貢獻？結合3、4兩段

提示：引導學生找出書的宗旨，以及作者的人生信念，我們應以務實公正的態(tài)度去看待歷史，去評價科學技術史。不僅僅是對中國的如此，對一切民族的都應如此。

五、小結

本文是一篇以議論為主的書序，緣由主題——內(nèi)容——宗旨——指導思想（板書加講解），通過本文的學習，我們應學習作者擺脫一切偏見，尊重事實的科學態(tài)度。

我想發(fā)明……

作為一小學位老師，我們要讓同學們聽得懂我們所講的內(nèi)容。因此，老師會想盡一切方法編寫一份學生易接受的教案。從而在課堂上與學生更好的交流，那你們知道有哪些優(yōu)秀的小學教案嗎？下面是小編精心整理的“我想發(fā)明……”，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

我想發(fā)明……

教學目標：

1、靈活運用識字方法學會學會12個生字及新詞。體會漢字音、形、義三位一體的特點，感受漢字的形體美。有感情地朗讀課文。

初讀課文和檢查字詞，可以消除學生讀書障礙，使學生讀正確。但以往教學常常因為檢查字詞切斷了理解課文內(nèi)容的感情線。因此，本課設計這一環(huán)節(jié)時，注意將重點詞匯融入在課文內(nèi)容之中。本課的語言十分優(yōu)美、生動，非常適合朗讀。但孩子在自讀的過程中，就可以體會到一些課文中描繪的情與景。因此，教學設計要重在朗讀與感悟,避免過多分析。師生在課文描繪的情與境中交流自己的感受，師生之間，讀者與作者之間產(chǎn)生共鳴，課堂上師生共同體味著人在自然中的快樂與自由。整節(jié)課下來，消除了老師與學生之間的距離感。教師與學生交流的語言、語氣無不體現(xiàn)新型的師生關系，使學生在課文創(chuàng)造的情境中感受“學習語文真快樂”。

教學重點：

讀課文，了解內(nèi)容，產(chǎn)生對科學幻想的興趣和想要發(fā)明的愿望。

教學難點：

1、能夠結合課外知識，說說自己想發(fā)明些什么和有什么用處，然后寫下來。

2、有感情地朗讀課文。

教學時間：2課時

第一課時

教學目標：

在對課文的學習過程中，利用生字表初步識字，正確認讀字詞，正確讀文，了解課文內(nèi)容，使學生能夠在朗讀中融入自己的感情。

教學重點：

讀課文，了解內(nèi)容，產(chǎn)生對科學幻想的興趣和想要發(fā)明的愿望。

教學過程：

一、談話導入。

《我想發(fā)明……》看到課題你想到什么？（困）

生匯報：愛迪生發(fā)明電燈……

理解發(fā)明的含義：服務人類，對人類有益，幫助人類解決困難。

二、新授：

1、匯報預習內(nèi)容。

1）生字、詞的記憶理解：館、塵、染易錯。

2）自然段的理解。

3）同桌讀課文，填寫107頁的表格。

4）指名匯報。

三、再讀課文

說說讀完課文你有什么感受？你想發(fā)明什么，那我們默讀一遍課文，把你覺得很有趣的句子畫出來，畫完自己放聲讀一讀。

體會每個人發(fā)明的用處。

四、質(zhì)疑。

五、作業(yè)：抄寫生字組詞，熟讀課文。

反思：本篇課文生字較多，生字的筆畫也較多，所以要求學生在學習生字時要格外的用心，但是從課上的檢查情況來看，有好幾名學生沒有完成預習作業(yè)，導致課上的學習效率不高。

第二課時

教學內(nèi)容：理解課文內(nèi)容。

教學重點：了解課文內(nèi)容，產(chǎn)生對科學幻想的興趣和想要發(fā)明的愿望。

教學難點：能夠結合課內(nèi)外知識，說說自己項發(fā)明什么和他有什么用處，然后寫下來。

教學過程：

一、談話導入。

1、默讀課文

回憶課文中講了誰的，什么發(fā)明？（困）

二、新授：

1、再讀你喜歡的發(fā)明，說說你為什么喜歡這一發(fā)明？

2、匯報

1）讀“科學樹不但可以減少空氣中的污染，而且還給市區(qū)增加了新的景觀?！?/p>

理解“減少……增加”的含義。

2）用“減少……增加……”說句話。

3）填空：

科學數(shù)能夠能夠還能夠

科學樹可以可以還可以

3、通過學習這篇課文你有什么想法？

4、自由發(fā)言，并出主意解決生活中的難題。

5、你能把自己的想法寫下來嗎？

6、小結：我們只要有好的創(chuàng)意，加以嘗試就能有好的發(fā)明?！啊焙芏嗟陌l(fā)明靠每一個去

嘗試實現(xiàn)。

作業(yè)：1、造句2、填空3、寫一個你的設計發(fā)明

板書設計：29、我想發(fā)明……

表哥人行道自動化方便環(huán)保

表妹電動垃圾箱方便環(huán)保

我種植科學樹美化、凈化環(huán)境

反思：通過本課的學習，在完成課后一題時，可以看出學生的概括能力有了很大的提高，通過學生的自學，有大部分學生能夠較好的完成本題。

《發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國家》學案

《發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國家》學案

一、學習目標：

1.學生能夠通過文本的學習，理解李約瑟公正地對待每一種民族文化的人文情懷，認識文化交流的雙向性，外來文化與本土文化相融合等問題。

2.理解文明對話的作用、必然性，自覺地成功地進行文明對話。

3.了解中國對世界文明的巨大貢獻以及深遠影響。

二、基礎知識梳理

1.正確識記下列加點字的字音

回溯（）云翳（）束縛（）壟斷（）赫梯（）熔爐（）截然（）磁極（）宗旨（）諒解（）縱情（）糾正（）遮蔽（）阻礙（）肥沃（）受惠（）頹然（）采納（）耶酥（）（）攜手（）

2、正確識記下列多音字

3、正確識記下列形近字的字形

４、近義詞辨析

1、透露披露

“透露”是指泄露或顯露（消息、意思等）。如“威廉1837年所著的《歸納法科學發(fā)展史》，全都不自覺地透露出這一點，作者們甚至連其他民族在人類認識自然環(huán)境的歷程中同樣有所貢獻這一事實也不知道”?！芭丁笔侵腹_發(fā)表，發(fā)布，表露。如“這是一部披露當代中國十分罕見的大案、特案、要案、奇案的紀實文學”。

2、文獻文章

都屬于資料。不同是?！拔墨I”指有歷史價值的圖書資料。如“我們可以從現(xiàn)有的大量文獻中看到希臘和羅馬的思想家、數(shù)學家、工程師和自然界的觀察者們所奠基的這一基礎”。詞義范圍上要大于“文章”?！拔恼隆敝钙婚L的單篇作品；泛指著作。

3、融化熔化溶化

“融化”指冰雪等變成水，也做溶化。例如“冰終于融化了”。“熔化”指固體加熱到一定程度變成液體。如“鐵加熱到1530°C上會熔化成鐵水”?！叭芑敝腹腆w溶解。如“食鹽在水中很快就溶化了”。

5、詞語積累

（1）望塵莫及：

（2）鞭長莫及：

（3）望洋興嘆：

（4）并駕齊驅(qū)：

（5）得天獨厚：

（6）截然相反：

6、文學常識

（1）作者簡介：

李約瑟（1900—1995），英國生物化學家、科技史專家，國際科學史聯(lián)合會主席（1972—1975）。著有《中國科學技術史》（7卷34分冊）、《用歷史的觀點看待中國傳統(tǒng)的科學》等。本文節(jié)選自李約瑟《中國科學技術史·序言》?！吨袊茖W技術史》是凝聚著李約瑟后半生心血的長卷著作。

（2）釋題：

書的英文名原為“中國的科學與文明”(ScienceandCivilisationinChina)，請人為中譯本題寫書名時改為現(xiàn)名。在英語中的“科學”(science)與“技術”(technology)有著明確區(qū)別，而且在其論述中也是把“科學”與“技術”、“科學發(fā)現(xiàn)”與“技術發(fā)明”等區(qū)分開的，作者在本書中所探究的是，如何評價中國古代科學與文明所取得的成就以及促進其發(fā)展的內(nèi)在原因，并非簡單地停留在技術應用層面上。我們應該從作者的原書名去理解他的寫作理念，題目完整地可以說成技術發(fā)明與科學發(fā)現(xiàn)的國家。

（3）創(chuàng)作心語：

李約瑟說：“假如我能長生不老，并能列席到世界大同后的科學應用委員會之中，我非常希望中國人也能加入其中。之所以這樣說，是因為只有在中國、日本以及在整個東南亞，都能看到的倫理思想，才是能夠糾正西方社會中偏重科學觀點的惟一法寶。非常重要的一點是，人類要認識什么是不可能做的事情，什么是不應該做的事情?！?/p>

鞏固練習：

1．下列加點的字，讀音全正確的一項（）

A．紕（pī）漏先妣（bǐ）秕（bǐ）谷包庇（pì）

B．供（gōng）應供（gòng）詞蹊（qī）蹺蹊（xī）徑

C．炫（xuàn）耀齟齬（yǔ）睥（bì）睨褻（xiè）瀆

D．寶藏（zàng）證券（quàn）諂（chǎn）媚殺戮（lòu）

2．下列各組詞語中沒有錯別字的一項是

A．精粹美侖美奐出奇制勝震聾發(fā)聵

B．訣竅戴罪立功各行其事察顏觀色

C．切蹉仗義執(zhí)言不落窠臼鼎立相助

D．追溯旁征博引高屋建瓴欲蓋彌彰

3．下列各組詞語中，只有一個錯別字的一組是（）

A．蘊藉學籍別出新裁失之東隅，收之桑榆

B．臟款姿式卷帙浩繁失之毫百，謬以千里

C．影牒宣泄陳詞亂調(diào)高山仰止，景行行止

D．告罄震撼銷聲匿跡眾口鑠金，積毀銷骨

4．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（）

A．媒體踐行厲精圖治千人倡導，萬人應和

B．影碟癥結治國安邦文武之道，一張一馳

C．斡旋聯(lián)袂改革弊政差之毫厘，謬以千里

D．博客雙贏坐無虛席當局者迷，旁觀者清

5．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是

①各界人士有的手捧鮮花，有的抬著花籃，每個人胸前都佩帶著小白花，緩緩地走到王選院士的遺像前，鞠躬，許多人忍不住流下了熱淚。

②“上學難”問題是人大代表最的問題之一，我國將在五年內(nèi)對農(nóng)村教育投入2千多億元，使農(nóng)村學生享受免費的義務教育，消除橫亙在城鄉(xiāng)間的“教育鴻溝”。

③國民黨“立委”陳水扁的“廢統(tǒng)論”，國臺辦新聞發(fā)言人也指出“廢統(tǒng)論”是“臺獨”分裂活動進一步升級的危險信號。

A．志哀關注叱責B．致哀關注斥責

C．志哀關心斥責D．致哀關心叱責

6．下列各句中，加點的成語使用不恰當?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A．對腐敗分子事后的懲處，從促進和諧的角度來看，盡管非常必要，但其效果仍屬于“揚湯止沸”的范疇。

B．這篇論文雖然材料翔實，條理清晰，但觀點模糊，行文啰嗦，援引的事例失當，當為不刊之論。

C．中國文學界時下的風尚，要么附庸影視，把黃鐘大呂切割成商業(yè)快餐；要么寄情山水，以隨意短章打發(fā)歲月。

D．超女吸聚的粉絲還未散去，超女紀念碑之議日盛，是變本加厲的吹噓，還是落井下石的反諷？正見仁見智。

7．下列句子中加點詞語使用正確的一句是

A．行人體諒司機，司機禮讓三分，彼此相敬如賓，那么城市的交通就會有序得多，順暢得多。

B．李老太的剪紙鄉(xiāng)土氣息濃郁，圖案簡潔明朗，既與傳統(tǒng)的民間剪紙風格陳陳相因，又打破了固有的模式范疇，因而具有很強的感染力。

C．網(wǎng)絡出版業(yè)雖然方興未艾，但如果不解決網(wǎng)絡的安全性、知識產(chǎn)權保護等一系列問題，它就難以獲得更大的發(fā)展空間。

D．雖然他的語文基礎并不好，但經(jīng)過這一年來的博聞強識，現(xiàn)在他的語文成績在班里已經(jīng)名列前茅了。

8．下列各句中標點符號使用有錯誤的一項是

A．這并列的三個分句，一個分句后邊用了分號，（因為分句內(nèi)部出現(xiàn)逗號）所以第二個分句后邊也應用分號。（盡管分句內(nèi)沒有出現(xiàn)逗號）

B．飛機剛一停穩(wěn)，周總理就立即站起來，精神抖擻、毫無倦意地走到同志們面前，極其關心地逐一詢問：碰著沒有？身體有什么不舒服嗎？

C．古代詩人精心錘煉詩歌語言，著名的典故“推敲”就表現(xiàn)這一傳統(tǒng)。杜甫“語不驚人死不休”的名句正是這種認真的創(chuàng)作態(tài)度的寫照。

D．這個經(jīng)濟協(xié)作區(qū)具有大量的科技信息，較強的工業(yè)基礎，巨大的生活資料、生產(chǎn)資料市場，較豐富的動植物、礦產(chǎn)、海洋、旅游等資源。

9．下列各句中，沒有語病的一句是

A．一個人從一些甜美的回憶中得到的某種難以言傳的慰藉和快樂，恐怕不下于地質(zhì)學家和歷史學家追溯某個王朝的興衰和自然界的演化史所得到的樂趣。

B．希望雙方本著互相尊重、互不敵視、平等協(xié)商，努力尋找符合各方利益并為雙方接受的解決方案。

C．已經(jīng)是傍晚時分，他在空寂無人的教室里獨自坐著，久久地品味著這次考試失敗的苦澀。

D．商標法規(guī)定，在商品包裝、廣告上面出現(xiàn)企業(yè)名稱和地址時，應當使用漢字或漢字、漢語拼音并用，不能單獨使用漢語拼音。

10.下列句子中，沒有語病的一句是

A．在當今商品經(jīng)濟的時代，當詩歌失卻往昔榮耀而逐漸遠離我們的時候，讀到這樣一首清純明凈、催人奮然前行的祖國頌歌，真是難得的精神享受。

B．針對國際原由價格步步攀升，美國、印度等國家紛紛建立或增加了石油儲備，我國也必須盡快建立國家的石油戰(zhàn)略儲備體系。

C．文藝作品語言的好壞，不在于它用了一大堆華麗的詞，用了某一行業(yè)的術語，而在于它的詞語用得是地方。

D．從考古發(fā)現(xiàn)的大量事實，充分說明早在新石器時代，長江文明已發(fā)育得相當成熟，它與黃河文明“本是同根生”，而非黃河文明傳播的產(chǎn)物。

電話的發(fā)明教學設計

電話的發(fā)明

教學目標：

1、學習15個生字。

2、了解貝爾研究和發(fā)明電話的過程，激發(fā)學生熱愛科學，敢于探索的精神。

教學處理：

本文課文中涉及到很多術語，學生理解有困難。采用略讀的形式，只要求學生了解貝爾發(fā)明電話的過程，并積累文中的一些詞匯。

預習要求：

1、自讀課文，借助字典把課文讀正確，讀通順，了解課文的內(nèi)容。

2、收集現(xiàn)代電話的資料。

教學過程：

第一課時

一、導入

電話在我們的生活中發(fā)揮著越來越重要的作用，電話到底是誰發(fā)明的？是怎樣發(fā)明出來的呢？我們今天就一起來讀一讀《電話的發(fā)明》這篇文章。

二、自讀課文，學習生字，了解課文大概內(nèi)容。

1、自由讀課文，想辦法認識生字。

2、學生以同桌為單位，認字表生字互相檢查并組詞

3、默讀課文，從課文中你知道了些什么？

4、交流關于貝爾的資料。

第二課時

一、理解課文，引導討論

1、理請層次

哪個自然段寫的是貝爾發(fā)明電話的原因？（第二自然段）

哪個自然段寫的是遭遇失敗？（第四自然段）

哪幾個自然段發(fā)明成功？（5--8自然段）

2、讀第二自然段

貝爾是怎么想到要發(fā)明電話的？你覺得貝爾是個什么樣的人？

3、讀第四自然段

“沃特森苦笑不得，他們的實驗又失敗了。”這個“又”字說明了什么？

4、讀5--8自然段

理解“欣喜若狂”

5、討論：電話進入了我們的生活，給我們帶來了哪些方便？

二、、指導寫字

《發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國家》教案3

本文節(jié)選自李約瑟《中國科學技術史·序言》。《中國科學技術史》是凝聚著李約瑟后半生心血的長卷著作。書的英文名原為“中國的科學與文明”(SciericeandCivilisationin(;hina)，請人為中譯本題寫書名時改為現(xiàn)名。在英語中的“科學”(science)與“技術”(techlaolc)gy)有著明確區(qū)別，而且在其論述中也是把“科學”與“技術”、“科學發(fā)現(xiàn)”與“技術發(fā)明”等區(qū)分開的，作者在本書中所探究的是，如何評價中國古代科學與文明所取得的成就以及促進其發(fā)展的內(nèi)在原因，并非簡單地停留在技術應用層面上。我們應該從作者的原書名去理解他的寫作理念。

《發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國家》是《中國科學技術史·序言》中的核心部分，著重地論述了作者涉足中國科學與文明的歷史研究的原因，揭示自己從事這方面研究的指導思想。關于四大發(fā)明的爭議貼以及駁斥貼

所謂四大發(fā)明的無稽之談

還在我讀書的時候，我就對所謂的“四大發(fā)明”及諸如此類的村婦之言感到很不以為然∶這些弱智玩意也能算是什么發(fā)明嗎?這些東西里面有什么技術含量?這些東西充其量只能算是某種“發(fā)現(xiàn)”而已，它們跟人們所說的通常意義上的那些“發(fā)明”，在技術含量上，所運用的科學理論深度及智力活動水平上的差距無異于猴子與人之間的差距。

更何況，說這些東西是屬于我們中國人所作出的“偉大發(fā)明”只不過是王婆賣瓜式的自欺和欺人。(這種自欺欺人的說法甚至都不是我們中國人自己想出來的，而是李約瑟這個好事之徒搞出來安慰我們的。)

我們可以從三個方面來闡明這個問題：即這些東西到底包含了多少足以稱得上是“發(fā)明”的技術含量;而且它們到底是不是我們中國人所“發(fā)明”的或者說首先發(fā)現(xiàn)的;它們到底是不是像所吹噓的那樣“對人類作出了重大貢獻”，到底有多少影響。

如果從定義發(fā)明的創(chuàng)造性本質(zhì)上來說，要稱得上是一項“發(fā)明”而且是“偉大發(fā)明”，顯然是要具有一定程度上的技術含量的，是要付出了較高水平的智力勞動特別是邏輯思維活動，并且其內(nèi)在要有一種明確的科學理論作為支撐，而不是像一個小孩子在閑逛玩耍的途中偶然發(fā)現(xiàn)了一個新奇的玩物然后就原樣收藏的那樣知其然而不知其所以然的所謂“發(fā)明”。

我們中國人常常吹噓的很多“發(fā)明”就是屬于這樣一種類型的玩意，比如說對磁石指南的發(fā)現(xiàn)。這只不過是對一種自然現(xiàn)象的最原始認識和發(fā)現(xiàn)而已，一種知其然而不知其所以然的初始認識，并且不需要加以任何技術構建就能夠在生活中運用，唯一所做的只不過是對磁石的外形進行藝術加工而已。

我相信這種磁現(xiàn)象在世界各個國家各個民族都曾有所發(fā)現(xiàn)，只不過發(fā)現(xiàn)時間早晚而已，如果說是我們中國人先發(fā)現(xiàn)了磁石指南的現(xiàn)象，也只不過是因為占了磁鐵礦資源豐富的便宜而已，如果一定要說是我們先“發(fā)明”了指南針，還不如說是我們先發(fā)現(xiàn)了磁鐵礦。

實際上，沒有任何可靠的證據(jù)表明磁羅盤是從中國傳到中東及歐洲去的。很多歷史學家認為：歐洲人的磁羅是12世紀時在意大利的阿馬爾菲城發(fā)明的。而且這種羅盤遠非我們在中國的各種宣傳資料上看到的那種簡陋的“司南”模型可比，它通常包括在多個樞軸上水平安裝或懸掛的磁針，可在樞軸上自由活動直到與地球磁場在一條線上，在技術上要復雜先進得多。

而且，就是這個被認為是指南針雛形的“司南”，也可疑得很。因為根本就沒有任何詳細的記載，也沒有任何實物被發(fā)現(xiàn)。我們今天所看到的，只不過是一個根據(jù)野史雜書中一些只言片語的描述推斷想象出來的模型而已，考古學家甚至都無法知道它的準確形狀，也不知道它的確切用途，但是在一種民族虛榮心的驅(qū)使下，就先把它吹噓成是指南針的“雛形”再說吧，反正把任何現(xiàn)代科學成果都能夠“論證”成是我們中國就“古已有之”并且年代一定要比別國早，是符合“政治正確性”的，也是很多“專家”“國學大師”賴以混口飯吃的謀生之道。

僅只是從這個推想出來的“司南”模型來看，也很難讓人相信，人們到野外去活動時，會帶著這么不方便的東西用來指示方向，為什么不設計成一種便于攜帶和使用的形狀構造呢?至于后來出現(xiàn)的指南針，也沒有可靠證據(jù)表明其最早是在南宋之前就已經(jīng)在航?；顒又械玫搅藦V泛應用(《萍洲可談》的記載也只說明了人們是在沒有其他辦法的情況下才迫不得已使用磁針，恰恰說明了那時的技術還不成熟)，而在同一時期，中東和歐洲的航?；顒右惨呀?jīng)開始使用磁羅盤了，我甚至傾向于認為，真正的成熟的磁羅盤技術恰恰是從中東和西方傳到中國來的，不然何以解釋為什么“沒有指南針”的阿拉伯人和歐洲人反而比擁有指南針的中國人航?；顒臃秶獜V大得多呢?

另外，一直以來我們所吹噓的所謂“是指南針的應用導致了對美洲的發(fā)現(xiàn)”，也只不過是對航海學和歷史的一知半解而已，一種對復雜事物的簡單化理解。熱衷于自我吹噓的中國人可能不知道，早在公元前七世紀，鄭和下西洋之前兩千年，埃及人和腓尼基人就已經(jīng)成功地實現(xiàn)了環(huán)航非洲(跟這一成就及后來的哥倫布橫渡大洋發(fā)現(xiàn)美洲和麥哲倫的環(huán)球航行比起來，所謂的鄭和下西洋只不過是小孩子的游戲)，而在磁羅盤沒有發(fā)明之前的那漫長的數(shù)千年里，古希臘人，古羅馬人，古埃及人，腓尼基人，斯堪迪納維亞人，阿拉伯人，中世紀的歐洲人，也一直在地中海，紅海，阿拉伯海，北海波羅地海來去自如。

雖然磁羅盤在航海中確實起到了很大的作用，但是航海所需要的儀器裝置遠痹燴多得多，用來確定方位的儀器和方法也遠不止這一種，磁羅盤只是進行航海所用到的眾多手段中的一種而已。之所以在哥倫布之前漫長的歲月里人們沒有去進行橫渡大西洋的航行，除了航海術上的不成熟之外，一個很重要的原因是：很長一段時間人們對地球是圓形的這一情況還認識不夠深入(雖然古希臘人早就認識到了大地是球體，但是對這個球體的情況沒有更多詳細的了解)，當時的人曾經(jīng)認為，在地中海外往大西洋的方向有一個無底洞，在一幅古希臘地圖上還在地中海通往大西洋的出口處標有‘到此止步’的字樣。受傳統(tǒng)觀念影響限制了人的行動，而且那時候也沒有去進行橫渡大洋航行的動力。

一直到了十五十六世紀(這時磁羅盤技術已經(jīng)在歐洲應用了幾百年了)，歐洲受到伊斯蘭教勢力的威脅，為了沖破奧斯曼土耳其的封鎖，尋找通往東方印度的新航路，加上那時候人們知道地球是一個圓形，認為從相反的方向繞一圈也能到達目的地，哥倫布麥哲倫等人才開始了冒險進行橫渡大洋乃至環(huán)球航行的航海活動。不管有沒有指南針，只要有了現(xiàn)實的動力，人們都是能夠也必然會去進行這樣的航行的。認為沒有指南針就不會有地理大發(fā)現(xiàn)的說法委實荒唐可笑。

同樣的道理，只不過以一種獵奇的心態(tài)在自己的筆記里記錄了一些奇聞佚事的一個士大夫官僚(沈括)，居然也要吹噓成是什么“大科學家”，這簡直就跟把某個小報的記者說成是“大科學家”一樣滑稽可笑。

這個“大科學家”在他的“科學著作”里琢磨了一些如磁針是漂在水上，還是頂在指甲上，頂在碗沿上，抑或是栓在繩子上，那個更穩(wěn)妥一些，這樣一些問題，最后他得出結論，還是栓在繩子上更為牢靠，這就是他所謂的“科學發(fā)現(xiàn)”，這類閑得無聊的自娛自樂。(順便說一句，《夢溪筆談》其實只不過是一本收羅了藝文，政事，書畫，音律，器物，神異，歷法，等等諸方面的軼聞奇談的大雜燴，是他官場失意退隱閑居后的自娛之作，跟《聊齋志異》并無什么兩樣，也與“科學”二字無關，這些也就只能蒙蒙搞不懂文言文的老外。)

跟這之前數(shù)千年里古希臘，古埃及，古巴比倫科學家所留給人類的相比，如記錄在公元前一千多年前的莫斯科手卷(Moscowpapyrus)和林德手卷(Rhindpapyrus)上的古埃及高深數(shù)學知識，漢謨拉比王朝時的古巴比倫天文學數(shù)學知識，以畢達哥拉斯學派和蘇格拉底，柏拉圖，亞里斯多德，阿基米德等人為代表的古希臘哲學及已上升到抽象思維階段的科學(而非實用技術)，亞波隆尼亞斯的《圓錐曲線》，歐幾里德的《幾何原本》和《光學》，托勒密的《大匯編》等等等等(僅從浩如繁星的眾多科學家和科學成就里舉出幾個典型代表)，跟這些相比，如果還要把《夢溪筆談》之類的吹噓附會成是所謂的“科學成就”，那我只能很抱歉地認為，這是猴子的“科學”和人的科學之間的差別。

中國人特別津津樂道于馬克思談到指南針，火藥，印刷術這“三大發(fā)明”的那幾句名言，其實馬氏不過拾人牙慧而已，我所知道的最早談到所謂“三大發(fā)明”的人是英國哲學家培根，他對這幾種發(fā)明給予了很高的評價(不過今天看來顯然是夸大其詞了)，分別從文學，軍事，經(jīng)濟活動三方面(后來馬克思那些論調(diào)不過是把這幾句改頭換面了一下就照搬過來)，似乎很給我們中國人長臉了。不過可惜的是，不管是培根還是馬克思，他們在談到所謂的“三大發(fā)明”時都不是在談論所謂的我們中國人的“四大發(fā)明”，而是在談論西方的“三大發(fā)明”(這個“西方”包括了中東，是與我們這種純粹的“東方”相對應的“西方”)，馬克思甚至毫不客氣地認為“中國根本就沒有科學和哲學”。

所謂“四大發(fā)明”的說法是到了上世紀時才由“科學史家”李約瑟炮制出來的，他本人在英國學術界頗受冷落，于是另辟蹊蹺搞一套“非西方中心論”，嘩眾取寵的成分太大了，他本人不過為了出“學術成果”罷了，至于搞這種“精神鴉片”出來對本來就缺乏科學精神的中國人毒害有多大就不是他所關心的問題了。在國外這樣的人比比皆是。

至于培根和馬克思所夸夸其談的所謂“三大發(fā)明”的“歷史作用”，只不過是哲學家式的把復雜事物簡略化的表述方式，一種似是而非的提法，這一套把戲?qū)?jīng)歷過馬克思那已經(jīng)宣告破產(chǎn)的“科學共產(chǎn)主義”“辨證思維法”洗禮的中國人來說都不陌生了。

最能說明這個問題的例子就是火藥。

如前所述，馬克思用一種簡略化的方式將“三大發(fā)明”的“歷史作用”分別表述為是文化傳播，軍事變革，經(jīng)濟活動三方面的主要決定因素，如果用我們中國人更為簡略的思維方式，只需要用“文武商”三個字就可以表述了，可惜歷史無法如此簡略化。

火藥在軍事史上起到的作用到底如何?客觀地說，起到了重要的作用，但是這其實是句空話，因為自古以來成做上萬的發(fā)明，都可以說是在歷史上起到了重要的作用，很多甚至都可以說是不可缺少的。

火藥在軍事史上根本不是起決定性作用的發(fā)現(xiàn)，道理很簡單，因為對現(xiàn)代兵器來說火藥的發(fā)現(xiàn)只是原材料層面上的發(fā)現(xiàn)，并不是象彈道學，冶金學、金屬加工技術等方面的方法上科學理論層面上的發(fā)現(xiàn)，而后者才是對軍事變革起決定性作用的力量，火藥可以說是實現(xiàn)從冷兵器向現(xiàn)代兵器轉變過程中一個必不可少的環(huán)節(jié)，但是卻根本不是關鍵性的環(huán)節(jié)，因為這種原材料階段上的東西遲早都會被人們發(fā)現(xiàn)的，并無任何神奇之處，而方法上理論上的發(fā)現(xiàn)卻不是有了原材料就一定會出現(xiàn)的，事實上，中國的歷史也毫無疑問地證明了這一點，我們中國人據(jù)說是在宋朝時就已經(jīng)“發(fā)明”了火藥，但是到了二十世紀初八國聯(lián)軍侵華時我們?nèi)栽谟么蟮堕L矛(還是正規(guī)軍)作戰(zhàn)，實際仍處在冷兵器階段，這就是一個很好的證明。

并且火藥的發(fā)現(xiàn)也跟指南針一樣，仍然不過是占了礦產(chǎn)資源豐富的便宜而已，特別是組成火藥的三種成分之一的硝石，現(xiàn)在普遍認為是中國人先發(fā)現(xiàn)的，因為阿拉伯人把這種礦物稱為“中國雪”“中國鹽”。但是卻沒有證據(jù)表明，火藥也是從中國傳到中東去的。而且我相信，只要找得到適當?shù)牡V藏，中東和歐洲也一樣遲早“發(fā)明”出火藥，一來西方的煉金術傳統(tǒng)與東方一樣繁盛悠久，二來這種東西也不需要什么復雜的技術。

事實是，十五世紀德國人發(fā)明了前裝滑膛槍，才是真正地實現(xiàn)了從冷兵器向火器的轉變(這之前已經(jīng)有了較簡單的火槍火銃)，而后十八十九世紀幾項革命性的發(fā)明：線膛槍，火帽，圓錐形子彈，撞針，連發(fā)式槍械的出現(xiàn)，才產(chǎn)生了真正意義上的現(xiàn)代槍炮。這幾種發(fā)明是建立在系統(tǒng)的科學理論和復雜的機械制造加工技術基礎上的真正的關鍵性的發(fā)明，這才是對近代軍事變革起決定性作用的環(huán)節(jié)。有了彈道學，冶金學、金屬加工技術等和上述這幾種發(fā)明的出現(xiàn)，從冷兵器時代過渡到火器時代的軍事變革才真正實現(xiàn)了。

而中國乃至整個東亞不管從中古的小到火繩槍大到佛朗機一直到近代的線膛槍炮等各式火器實際上都是從西方引進的，曾經(jīng)被吹噓成是最早的火槍的“突火槍”只不過是一種簡陋的噴射式火器，只是在一根竹筒內(nèi)裝上發(fā)火物，靠噴射火焰來殺傷敵人，但是噴射的距離很有限(不過一兩米)，殺傷作用很微弱，只能起到恐嚇敵人的作用，并且其原理和構造都與西方出現(xiàn)的火槍完全不同，這種玩意實際就有點類似于我們小時候曾經(jīng)玩過的那種“魔術彈”(射程都遠遠不如)，可有人會神經(jīng)錯亂到把這玩意當作是跟近代槍炮同樣的東西嗎?關于“子窠”的說法也只是猜測，根本沒有任何依據(jù)。至于火器在實戰(zhàn)中得到有效而廣泛的運用也是從蒙古人才開始的。

另外一項“偉大發(fā)明”，印刷術，實際上也不能說是我們中國人發(fā)明的。當我們在談到我們發(fā)明了印刷術的時候，我們實際上說的是活字印刷術的發(fā)明。因為雕版印刷術實在算不上是什么發(fā)明，道理很簡單，因為雕版印刷術的原理跟另外一種東西__印章沒什么不同，而印章這種東西在各個國家各個民族都是有的，出現(xiàn)年代比中國早的民族也多的是，何況雕版印刷術也沒有多少實用價值。在正式一點的宣傳“四大發(fā)明”的資料中，往往都會特別指明是活字印刷術。

那么活字印刷術是怎樣發(fā)明的呢?據(jù)說是北宋畢升首先發(fā)明了泥活字印刷術，可惜那只是據(jù)說而已，因為這種泥活字從來就沒有在現(xiàn)實中得到應用過，從宋代一直到明清，都仍然使用的是雕版印刷術，以至于很多專家認為，畢升的泥活字印刷術只是個構想，不必當真。一直到近代，才開始引進并使用德國人古登堡于1455年發(fā)明的鉛活字版印刷技術，這種技術的復雜和完善的程度也不是中國古代傳統(tǒng)印刷術可以相比的(由鉛、銻、錫三種金屬按科學、合理比例熔合鑄成的鉛活字，并采用機械方式印刷)，事實上，真正現(xiàn)代意義上的印刷術恰恰是從西方傳到中國來的。

而且，中國后來所使用從西方引進的還不僅僅只是鉛版印刷一種技術，如平版印刷技術，凹版印刷技術，孔版印刷技術，等等，這些技術與我國傳統(tǒng)的雕版印刷完全不是一回事了，技術細節(jié)上也復雜多了，至于我們今天所使用的印刷技術，跟古代近代的印刷技術又更不是一回事了，實事求是地說，說印刷術是中國人發(fā)明的，那是故意誤導人民。實際上，國際上普遍把古登堡發(fā)明鉛活版印刷術算作是現(xiàn)代印刷術的歷史起點，沒有誰把中國發(fā)明印刷術這種說法當真。

另外，現(xiàn)在學術界還公認韓國清州的興德寺是世界上最早的金屬活字(銅活字)發(fā)源地。說到這里，我想起有一次，在一個朝鮮的官方網(wǎng)站上看到朝鮮人說他們是“四大發(fā)明”的創(chuàng)始者，還說他們擁有六千年文明史，讓人哭笑不得。特別是在看到了韓國人在世界杯上的表演之后，聯(lián)想到曰本也一直在宣揚什么他們是宣紙的發(fā)明者，天皇的萬世一統(tǒng)等等，讓人感到，東方民族在怎樣不著邊際地吹牛撒謊上都是驚人的相似。而讓我稍感欣慰的是，我們中國人可能還不是世界上最厚臉皮的民族，畢竟我們現(xiàn)在似乎還羞于將這種自吹自擂的無恥勁頭拿到國際上去公開表演，只是關起門來自我陶醉。

而跟印刷術關系密切的另一大“發(fā)明”，紙，國際上就更不承認那是中國人的發(fā)明了，因為早在五千年前，在中國的紙出現(xiàn)之前三千年前，古埃及人就已經(jīng)發(fā)明了最古老的紙，稱之為紙莎草紙(Papyrus)，也稱紙草紙，英文中紙(paper)這個單詞就是來源于拉丁文Papyrus(紙莎草紙)，可見這種紙在西方古代應用的廣泛和悠久。

紙草紙不僅是古埃及重要的書寫材料，而且也大量出口到其他國家，成為古埃及人，古希臘人，古羅馬人，亞述人，阿拉伯人所廣泛使用的書寫材料，迄今為止所發(fā)現(xiàn)的用古埃及文、古希臘文、古羅馬文和阿拉伯文等書寫的紙草紙文獻，數(shù)以十萬張計之多，紙草紙文獻上記載了大量的古代法律、宗教銘文、天文地理、文學，數(shù)學知識翟諱貴歷史資料，其中歷史最早的是從古法老墓葬出土的距今五千多年前的無字紙，載有文字的紙草紙文獻距今也有四千五百多年的歷史了，比我們中國人使用甲骨文還早了近兩千年。

這種用紙草紙寫成的書籍，我曾經(jīng)親眼看到過，雖歷經(jīng)數(shù)千年，仍然清晰如新，紙質(zhì)決不比我們中國的紙差，而且紙草紙也不像有人說的那樣，容易斷裂，現(xiàn)在埃及都還有根據(jù)古代技術進行制造的紙草紙，造出的紙任意折疊完全沒有問題。世界上很多博物館都收藏有這種紙草紙古籍，象前文提到的林德手卷(Rhindpapyrus，又稱為萊因德紙草書，是公元前1650年左右的埃及數(shù)學著作)，就收藏在大英博物館，你們有空可以去看看。

所謂中國人發(fā)明了紙促進了文化傳播的說法，更是似是而非的想當然。古埃及古希臘古羅馬的紙草紙文獻能夠存留數(shù)千年，成為我們現(xiàn)在研究和了解古埃及希臘羅馬歷史和科學哲學的珍貴資料來源;古希伯來人用造價高但便于保存的羊皮紙記錄舊約經(jīng)書而留存下來的“死海古卷”也成為現(xiàn)在珍貴的歷史資料。而中國據(jù)稱是在漢代時就開始出現(xiàn)紙了，可是你現(xiàn)在還能夠找到那時候保留下來的什么書籍嗎?宋代之前的有多少?相反地，商代使用甲骨，反倒為我們留存下來了大量歷史資料，使得我們對商代的了解比孔子那個時候的人還要知道的多。漢簡的再發(fā)現(xiàn)也說明了這個問題。以至于有人認為，中國正是因為過早地使用了這種便宜而又易毀的紙，才使得很多的古代典籍失傳。從這個意義上來說，紙在中國的使用對文化傳播不僅沒有起到什么正面的作用，反倒可以說是產(chǎn)生了很多負面的影響。

更何況，一直到近代，絕大多數(shù)的中國人仍然是文盲，“對文化傳播的重要作用”在哪里?而且中國人仍然在普遍使用手抄和雕版印刷的原始落后手段來傳播文字。

還有一個很容易被人忽略的問題就是：中國人既然已經(jīng)開始使用紙這種方便的書寫材料了，卻從來沒有想過去發(fā)明一種方便的書寫工具，仍然使用毛筆這種笨拙的書寫工具達千年之久，何其荒唐。而西方人早就知道使用羽毛筆等方便快捷的書寫工具，后來又不斷創(chuàng)新發(fā)明了鉛筆，自來水筆(實際上，最早的金屬蘸水筆在公元前的羅馬共和國就已經(jīng)出現(xiàn)了。發(fā)掘于龐貝古城廢墟，現(xiàn)收藏于尼泊爾的國家博物館)，圓珠筆，并傳入中國，對推動中國的文化傳播起到了重要作用(魯迅也曾經(jīng)對自來水筆的作用進行過精辟的闡述)。從這個意義上來說，筆的發(fā)明和傳入中國遠比紙的使用貢獻要大。

說完了關于這些“發(fā)明”的歷史作用，不能不提到的是，在古代史上起過痹燴些重要得多的作用的發(fā)明多的是，大多都起源于中東地區(qū)，然后傳入中國等地，如車輪，滑輪，風車，螺釘，鐘表，曲柄，牛和馬的馴化，青銅冶煉，煉鐵術，馬鐙，等等。我們中國人應該學會謙虛一點，世界上比我們輝煌燦爛歷史悠久的文明多的是，更何況連我們中國人本身都是從中東中亞地區(qū)一批批遷移過來的，所謂的三皇五帝，夏王朝，等等，都是子虛烏有的神話傳說而已，考古發(fā)現(xiàn)早就證明了這一點，這也是國際學術界所公認的事實。

最近這幾年來，復古，飾古，偽古的風氣越演越烈，而且都是以官方的支持在搞，其目的不過就是為繼續(xù)維持專制統(tǒng)治尋找合法性，為抵制==自由的理念尋找借口和依據(jù)，所以要把西方任何先進的東西都“論證”成是我們中國早就“古已有之”的，沒有什么稀奇的，美其名曰培養(yǎng)民族自尊心，其實是培養(yǎng)遺老遺少。

而這些新時代的遺老遺少們也攢足了勁以一種近乎于無賴的勁頭拼命地要把西方任何先進的東西都“論證”成是我們中國早就“古已有之”的“發(fā)明”，網(wǎng)上網(wǎng)下，電視報紙，到處都可以看到這一類的奇談怪論，越來越多，什么風箏是飛機的雛形啊，萬虎是飛機的發(fā)明者啊，竹蜻蜓是直升機的前身啊，大禹是世界上第一個進行飛行的人啊，孔明燈是發(fā)動機的鼻祖啊，等等(我都不想說了，實際上最早的飛行器早在兩萬多年前就有了，其實物就保存在埃及國家博物館，那時候中國這地方還沒有人呢。)，還有什么新“四大發(fā)明”也冒出來了，連養(yǎng)豬釀酒也成了“偉大的科學發(fā)現(xiàn)”了，是不是應該憑這些試試去申請諾貝爾獎看看?沒準有戲。

如果一定把這些弱智玩意說成是所謂的“偉大發(fā)明”，那不僅是對別的國家和民族的侮辱，也是對整個人類智慧的侮辱。

其實了解一下“四大發(fā)明”產(chǎn)生的背景倒是很有意思的。

“四大發(fā)明”的提法，是由英國李約瑟提出，李約瑟1937年前，在英國SirFrederickGowlandHopkins的生物化學實驗室做研究，(從沒有聽說過有什么成就，但后來在他的評傳中，被客氣地稱為英國劍橋大學一位“有前途”的生物化學家兼胚胎學家。)

37歲那年(1937年)，三位中國留學生到了Hopkins爵士的實驗室，于是李約瑟1937開始學習中文(好像還不晚)，而且一學就學的是古漢語(牛人)，據(jù)說他讀的第一部中國原版書是《管子》(同車我看了半天，也看不太懂的文章，李NB在英國學中文卻能搞得很明白，真牛人一個)。

于是，很快李約瑟據(jù)說就擁有了扎實的中國古漢語知識，于是開始研究中國古代科技史。而且很快在英國搞出了不少名堂(助手就是中國的留學生魯桂珍，魯同學是學現(xiàn)代生化的，來英國也是來搞生化的，據(jù)我了解，一般來講，中國的學生，文理兼專的很少，魯同學也許是個例外，居然可以翻中國古籍了。而且還要精通世界歷史，中西文化比較，魯同學也是個牛人)

1942年，蔣先生在重慶落難，對曰本人作戰(zhàn)，每戰(zhàn)必敗，聽說李約瑟在搞中國科技史，急需提高中國軍民士氣的蔣介石，立刻把李約瑟和魯同學接到了重慶，讓他到中國來實地研究中國科技史(那么多中國歷史學家不會搞，非要請外國人來搞，其用意是不是很明顯呢?)，李約瑟也真是爭氣，一年后的1943年，在重慶就搞出了“四大發(fā)明”的研究成果，轟動了世界?！八拇蟀l(fā)明”在抗戰(zhàn)進入關鍵時期的及時提出，大大鼓舞了中國軍民的民族自豪感和斗志，李約瑟和魯同學的研究，“抵得上共和國衛(wèi)隊10個師”(張召忠牛人的話)。

李約瑟同志的研究比較相信感性的東西，也許是古漢語的功底畢竟不太夠的緣故，對于史料的收集，基本上交給了魯同學去干，而李約瑟同志，則喜歡流連于敦煌壁畫等一眼就看得明白的東西上，比如在火藥發(fā)明上，他就舉了一個例子，說敦煌石窟中有一幅畫，畫中，佛在打坐，群魔正在打擾他，這些群魔有的嘴里在向佛噴火，于是李約瑟立刻得出結論，這是中國最早的火焰發(fā)射器，或者是噴火槍的圖片，證據(jù)確鑿。然后更進一步出結論，中國噴火槍的使用，晚于投射炸藥包的火炮，早于火箭。就憑一幅宗教神話壁畫，李約瑟同志可以得到這么多研究成果，這是多么嚴謹?shù)臍v史研究和科學研究態(tài)度啊?!

1947年，李約瑟回國，于是關起門來開始寫書，1954年他和魯桂珍發(fā)表了大部頭的《中國科學技術史》，為中國人民總結了2000年的科技史，并被中國人奉為科技圣經(jīng)，于是，以后中國史學家的對中國科技史研究必須在那個從沒有過歷史訓練基礎的李先生的作品框架下進行了，對“四大發(fā)明”一有疑義，立刻就會被批得“體無完膚”。

于是筆者也不敢多說。只是提一點應和樓下?lián)е鞯囊庖?，畢升活字印刷只是沈括在夢溪筆談中講的一個奇聞，從沒有在中國的得到過實際應用，中國從來就是用的雕版印刷術，清代中期，中國從歐洲引進了西方古登堡的印刷術，中國才開始了活字印刷的歷史，到底是誰學習了誰的印刷術?

有人問金庸，你在《鹿鼎記》中為什么要說莊家印《明史》，非要刻板?中國可是在北宋就發(fā)明了活字印刷的，清朝怎么還會用刻板?幾乎要大批判的架勢，金先生苦笑：事實如此。

魯同學確實文理兼專，而且還能教出一個外國中國歷史泰斗來，魯同學不僅文理兼專，腦子也好，一來英國，就轉了方向，于是，就成名家了。

魯桂珍在李約瑟的回憶錄里還是比較誠實的，說：李約瑟并不是一位職業(yè)漢學家，也不是一位歷史學家。他不曾受過學校的漢語和科學史的正規(guī)教育。實際上他根本沒有正式學過科學史，(因為在這幾方面，他只受過魯桂珍的指導，筆者加)只是在埋頭實驗工作之余，順便涉獵而已。

因此，李約瑟在根本對“科學”，“科學發(fā)現(xiàn)”，“科學發(fā)明”，等等都沒有界定和定義的情況下，就到處拔高中國古代科技，到處都是偉大發(fā)明，神奇發(fā)現(xiàn)。這些反科學的做法，被西方科學史家所鄙視，尤其受到了西方“科學史之父”薩頓的嚴厲批判。

正因為如此，李約瑟曾抱怨：在他寫出了《中國科學技術史》后，劍橋東方學院的學者依然不同他打交道，“一墻之隔”的劍橋大學科學史系也把他拒之門外。他感嘆“這一現(xiàn)象何其怪異啊!”，于是他只能自己成立了劍橋大學李約瑟研究所，自任名譽所長，太太魯桂珍同學任所長，都是正職干部。

這樣一個人的研究成果，這些有悖歷史研究和科學研究的嚴謹做法而出現(xiàn)的東西，卻居然被中國人民奉為圣經(jīng)(但不同的是.真正看過的，卻沒幾個，同車耐著性子讀過大概200頁，覺得有點反胃，就去吃夜宵去了，吃完，就再也沒有看過它一眼)。最經(jīng)又有外國人完全根據(jù)他的東西，搞出一篇《中國人的一百個世界第一》，被中國人民廣泛印刷(用的不是畢升的印刷術)，我暈。

再舉一個例子。

李約瑟說，中國早在公元前四世紀已在工業(yè)規(guī)模上生產(chǎn)鑄鐵了，到公元一世紀中國人已是鑄鐵大師，公元1380年前，歐洲人還無法制造出哪怕一小塊鑄鐵(原話，不談那些戲劇化的用詞，單他這個1380年，是怎么搞得這么精確的?)，于是得出結論，“制鐵技術，歐洲人相比之下落后了1500年”(這個1500年是怎么出來的?從他上述的三個年代都推不出1500年啊?是不是前兩個年代平均一下，再和第三個年代比出來的?)。并戲劇性地總結了一句，中國古代和中世紀在“鋼鐵冶煉技術方面長期處于遙遙領先的地位”(注意，他居然說的是鋼鐵!還不是鑄鐵。)

這些東東，把我搞得一片糊涂，我本來一直以為中國的冶金技術的獲得要落后地中海地區(qū)1500年以上，結果，地中海那片的人不爭氣，居然，搞出塊鐵要比我們倒過來晚1500年，這么輝煌的制鐵發(fā)明，怎么不被列為第5大發(fā)明?

李約瑟最大的問題是不講科學體系，不定義科學的范疇，只是從史料，隨筆中去找中國科學的閃光片斷，并進而不實事求是地拔高中國古代的科學成就。

比如，他談中國數(shù)學發(fā)展，根本不用去研究中國古代的數(shù)學體系是什么，是否有專門的研究方向，數(shù)學作為一門學科在中國的發(fā)展軌跡，歷代數(shù)學家研究的動機和問題的來源，只是找到零星的數(shù)學成就，比如宋代秦九韶的解高次方程等等，就得出中國古代數(shù)學發(fā)展的巨大成就云云，這是什么學術態(tài)度?

羅伯特·坦普爾在1986年，完全從李約瑟的大作的論據(jù)中，搞出來的《中國的一百個世界第一》，已經(jīng)被遼寧兒童出版社出版，成為中國兒童的科學啟蒙教育書，同車感到可悲，因為這里的所謂100個世界第一，至少已經(jīng)有20上，已經(jīng)被明確公認，中國不是世界第一。還要大肆流傳，到底是所為何故?

李約瑟的大作，號為《中國科學技術史》，卻熱衷于到處發(fā)現(xiàn)中國的“第一”，熱衷于比較“領先”了多少多少年，對第二第三的就不太熱心了。

他和魯同學也真是了不起，迎難而上，一會兒就能整出個“第一”來，我倒奇怪了，他這些“第一”的結論怎么來的?是不是他已經(jīng)翻遍了世界各國各地區(qū)所有古代科技成就的文獻了?還是他想當然出來的?既然是《科學技術史》，他干嘛那么熱衷于搞“第一”的認證?這是科學史家的態(tài)度?

閑著，繼續(xù)批李約瑟。

李約瑟說，中國人最早發(fā)明了機器人。來源是這樣的(很有名的故事)，西漢時期，漢武帝在平城、被匈奴單于冒頓圍困。漢軍陳平得知冒頓妻子閼氏所統(tǒng)的兵將，是國中最為精銳驃悍的隊伍，但閼氏具有妒忌別人的性格。于是陳平就命令工匠制作了一個精巧的木機器人。給木機器人穿上漂亮的衣服，打扮得花枝招展，并把它的臉上擦上彩涂上胭脂，顯得更加俊俏。然后把它放在女墻(城墻上的短墻)上，發(fā)動機關，這個機器人就婀娜起舞，舞姿優(yōu)美，招人喜愛。閼氏在城外對此情景看得十分真切，誤把這個會跳舞的機器人為真的人間女，怕破城以后冒頓專寵這個中原美姬而冷落自己，因此閼氏就率領她的部隊棄城而去了。平城

這才化險為夷。

李約瑟認為這個機器美女就是機器人了，所以中國是世界上第一個發(fā)明機器人的國家。我考，這里我要怪魯同學了，一個老外，不明白也就算了，你一個中國人怎么也裝糊涂?這不是中國農(nóng)村家家會搞的木偶嗎，這就是機器人了?

繼續(xù)批李約瑟，批到下班。

李約瑟的大作前后矛盾極多，充分表現(xiàn)出他歷史功底的缺乏。

比如我前面提到過的鑄鐵技術，他說歐洲人在1380年前，沒有搞出哪怕一小塊鑄鐵來。后面又說，中國人公元前6世紀發(fā)明了鐵犁。歐洲人到17世紀才使用鐵犁，比中國晚了2300年左右。過了一會兒又說，公元前500年，歐洲農(nóng)夫造出了鐵犁，犁前有二個輪了和一個犁刃(即犁鏵)。我考，我暈，到底歐洲人什么時候用的鐵犁?到底歐洲1380年有沒有造出過鑄鐵?鐵犁的犁頭是不是不是鑄出來的?

李約瑟的大作里，想當然的東西太多。

比如他說，大約在公元前589年，中國人發(fā)明了長明燈。燈蕊為石棉;燈油為海豹油或鯨油。春秋時期的中國人就會捕鯨和海豹，這一點絕對也是世界第一啊。

再舉一個可以當笑話的例子。

李約瑟，說中國的化學武器，領先了西方2300年，最早應用于春秋時期，這是什么化學武器呢?李約瑟，非常嚴肅認真地告訴大家，這種化學武器是-----“糞蛋”

李約瑟管中國人制作豆腐的工藝，不叫做豆腐，叫做“激素結晶體提取法”(這顯然是從他的生化本專業(yè)中搞出來的東西)，因為西方人直到20世紀還沒搞明白“激素結晶體提取法”，所以這項技術中國人又領先了2200年(中國人西漢就會做豆腐了)

NND,不舉了，這也叫科學史的研究?

李約瑟，喜歡把中國古代技術提高到高精尖的層次，比如剛才我說的做豆腐，在他那里叫

做“激素結晶體提取法”;木偶叫“機器人”;“糞蛋”叫化學武器外。中國人的漆，不叫漆，叫“工業(yè)料”，中國的皮影戲，不叫皮影，叫“麥卡托投影技術”;中國兒童玩具竹蜻蜓，叫“直升飛機水平旋翼和螺旋槳”;中國的冶金爐，叫“西門子式”煉鋼法;等等等。這樣肆無忌彈地胡亂定義，偷換概念的作品，居然還成為經(jīng)典了?!

誠然，中國古代技術，尤其是手工技術，是達到過很高的水準，在中古時期，至少和歐洲阿拉伯世界各有長，甚至領先過。造紙術，火藥配比等關鍵技術，是由中國傳向了世界，沒有傳過去的，也有如同靈渠這樣了不起的等高逐級下降的運河工程，如趙州橋那樣古代橋梁藝術的杰作，如渾天儀那樣巧奪天工的科技發(fā)明。

但我們需要李約瑟嗎?

我花了一個下午的時間，才寫成了下面這篇專門駁斥的小作，就是為了正本清源，以防大家被誤導，并提起大家理性的討論!!

如果說，作者寫這篇文章是本著科學和歷史的態(tài)度來探討問題，那么我很敬佩。不過，該文存在著大量的錯誤，甚至影響到它論點的成立。而對于一些回復者，我就更感到失望了。曾經(jīng)，我們受到“左”的思想的誤導，以為什么都是中國的好，但是，目前看來，似乎更多的人正在受到“右”的思想所左右。甚至是盲目的，不加思考的去認為，只有西方的，才是好的，西方的歷史，也比中國歷史，要光輝的多(當然，我這里所說的左、右，并不是指政治上的，意識形態(tài)上的左右，而是一種對歷史問題的看法，當然，也可能，這種看法受意識形態(tài)的影響)。對此，我很遺憾，“矯枉過正”——這個詞來形容似乎是再好不過的了。對此，我很遺憾。

對于這篇文章，首先，我們來看看培根所說的這句話：

“我們應該注意到這些發(fā)明(是指文藝復興前和中，歐洲社會上的一些發(fā)明——作者注)的力量、功效和結果。人們將看到，這些發(fā)明遠不如三大發(fā)明那么惹人注目;這三大發(fā)明古人并不知道，他們是印刷術、火藥和磁鐵。……能痹燴些技術發(fā)明對人類事物產(chǎn)生更大的動力和影響”(弗蘭西斯·培根《新工具》第一冊，格言129條)

但是，在樓主轉的文章中說：

“……他對這幾種發(fā)明給予了很高的評價(不過今天看來顯然是夸大其詞了)，分別從文學，軍事，經(jīng)濟活動三方面(……)，似乎很給我們中國人長臉了。不過可惜的是，不管是培根還是馬克思，他們在談到所謂的“三大發(fā)明”時都不是在談論所謂的我們中國人的“四大發(fā)明”，而是在談論西方的“三大發(fā)明”(這個“西方”包括了中東，是與我們這種純粹的“東方”相對應的“西方”)，馬克思甚至毫不客氣地認為“中國根本就沒有科學和哲學”。”

然而我們來看看現(xiàn)代意義上的西方人是怎么說的。斯塔夫里阿諾斯在他的著作中在引用了上面胚根所說的話后指出：

“……他富有洞察力的選擇的三大發(fā)明都起源于中國。然而這三大發(fā)明對中國并沒什么作用，相反，卻在西方產(chǎn)生了爆炸性的影響”

顯而易見，即便是西方人，也普遍同意，這些發(fā)明無疑是產(chǎn)生于中國。作者說培根在談論“西方的三大發(fā)明”，顯然是沒有看完培根的話，犯了斷章取義的錯誤。至于馬克思說“中國根本就沒有科學和哲學”——不知道這句話的出處在哪里?語境如何?指什么時候的中國呢?不會是作者又犯了斷章取義的錯誤了吧?

再說什么是發(fā)明。詞典里的解釋是“創(chuàng)造出的新事物或者新方法”，那么作者的定義“顯然是要具有一定程度上的技術含量的，是要付出了較高水平的智力勞動特別是邏輯思維活動，并且其內(nèi)在要有一種明確的科學理論作為支撐，”——我很難理解這個顯然到底是怎么顯然出來的，難道是作者的臆斷么?想想看，愛迪生發(fā)明了燈泡，但是他并不清楚為什么他采用的燈絲能夠長時間不斷，他所做的，無非就是實驗了幾千種材料而已，那么這么看，這個也不是發(fā)明了??那么我又想問，前幾年英國人評選的世界最有用的發(fā)明——抽水馬桶，里面又有什么“明確的科學理論作為支撐”呢??

下面具體駁斥作者對四大發(fā)明的論斷：

先說★★指南針：★★

作者說中國是“占了磁鐵礦資源豐富的便宜”而已，但是事實上，中國磁鐵礦資源不過在世界上排第三而已，而且多數(shù)是貧礦。瑞典、俄羅斯、北美、巴西、澳大利亞也都有豐富的磁鐵礦資源，這些地方，也多數(shù)有人類活動的足跡，可是為什么就單單是中國人“發(fā)現(xiàn)”了呢?

作者又說了“就是這個被認為是指南針雛形的“司南”，也可疑得很。因為根本就沒有任何詳細的記載，也沒有任何實物被發(fā)現(xiàn)?！?/p>

——呵呵，早在春秋戰(zhàn)國時期的《韓非子》書中和東漢時期思想家王充寫的《論衡》書中就有記載，而北宋時代，由于軍事和航海等需要和材料與工藝技術的發(fā)展，先后利用人造的磁鐵片和磁鐵針以及人工磁化方法制成了在性能和使用上比司南先進的指南魚和指南針。指南魚的制法最早出現(xiàn)在北宋的《武經(jīng)總要》(公元1044年)書中，大意是將鐵片剪成首尾兩端尖銳的魚形，放在炭火中燒紅后取出，使尾部指向北方斜放入水中。將這樣制成的指南魚放在水碗中便可指示南北方向?？梢钥闯觯@種長期經(jīng)驗積累的制造方法是符合科學原理的：首先利用水中淬火產(chǎn)生相變和(地)磁場熱處理可以提高指南魚鐵片的磁性和矯頑力，其次利用首尾兩端尖銳的長條形鐵片可以提高指向精度和減小退磁因數(shù)，再次是利用鐵片向北傾斜放入水中淬火能更接近地(球)磁場傾角即接近總地磁場方向，可以提高磁場熱處理的效果?！恢雷髡叩臎]有詳細的記載，從何提起呢?

至于作者說“認為沒有指南針就不會有地理大發(fā)現(xiàn)的說法委實荒唐可笑?！薄驗椤安还苡袥]有指南針，只要有了現(xiàn)實的動力，人們都是能夠也必然會去進行這樣的航行的?！薄敲次艺垎?，如果沒有指南針，船在大海中，如何辨別方向呢?作者說“熱衷于自我吹噓的中國人可能不知道，早在公元前七世紀，鄭和下西洋之前兩千年，埃及人和腓尼基人就已經(jīng)成功地實現(xiàn)了環(huán)航非洲(跟這一成就及后來的哥倫布橫渡大洋發(fā)現(xiàn)美洲和麥哲倫的環(huán)球航行比起來，所謂的鄭和下西洋只不過是小孩子的游戲)，而在磁羅盤沒有發(fā)明之前的那漫長的數(shù)千年里，古希臘人，古羅馬人，古埃及人，腓尼基人，斯堪迪納維亞人，阿拉伯人，中世紀的歐洲人，也一直在地中海，紅海，阿拉伯海，北海波羅地海來去自如。”——這正說明了作者對航海知識的匱乏，我承認，在漫長的歲月里，這些民族的確長久的航行在地中海上，不過很可惜，他們一直是做沿岸航行，因為沒有辦法定位，所以，一直不敢涉足廣袤的大洋，而正是羅盤的應用，才解決了這個問題。而這，還是阿拉伯人從中國人那里學來并且傳播到西方去的。至于作者說埃及人的環(huán)非洲航行，我第一次聽說，請給出詳細的材料，也讓我長長見識;而對于鄭和被說成小孩子的游戲，我只能說作者是對歷史的無知了，無論從航行的距離、時間、船隊規(guī)模、造船技術等等方面都遠遠超出同時代的世界其他民族，甚至西方人都說，“在歷史的這一重要轉折關頭，使中國的力量轉向內(nèi)部，將全世界海洋留給了西方的冒險事業(yè)”。

★★火藥★★

對于作者說中國人沒有很好的利用火藥，我也感到很遺憾，否則，歷史或許就不是這樣了。但是，作者說“……(彈道學，冶金學、金屬

加工技術等和上述這幾種發(fā)明)這才是對近代軍事變革起決定性作用的環(huán)節(jié)”，我卻不感茍同。這就好象是講，保險杠、擋風玻璃等等是汽車的決定性環(huán)節(jié)，而至于內(nèi)燃機什么的，早晚都會有人發(fā)明出來的一樣!至于火藥的傳播過程，歷史是公認，是怛羅斯戰(zhàn)役中傳給阿拉伯人，并既而傳入西方的，具體的過程，我沒有研究過，不敢亂說。

★★★印刷術★★★

作者的論據(jù)完全是顛倒是非了，所以很好駁斥，我們看看下面這些資料就明白了：

錫活字最早的記載是元代初期王禎的《農(nóng)書造活字印書法》，書載：“近世又鑄錫作字，以鐵貫之，作行，嵌于盔內(nèi)，界行印書”。此為錫活字在歷史文獻中的最早記載。現(xiàn)存銅活字最早的印本是弘治三年(1490)江蘇無錫華燧(1439-1513)以銅活字印成的《會通館印正宋諸臣奏議》50冊。續(xù)后有《錦秀萬花谷》、《百川學海》等大書。清代康熙末年內(nèi)府已有銅活字，印有天文、數(shù)學等書籍，雍正六年(1728)用大、小兩號銅字印成《古今圖書集成》1萬卷、64部，每部5020冊。——注意，這些書現(xiàn)在還有少量存世!!而歐洲在1423年才開始使用雕版印刷，谷登堡在1456(一說1454年)年才開始用活字印刷了《谷登堡圣經(jīng)》。而作者宣稱的“一直到近代，才開始引進并使用德國人古登堡于1455年發(fā)明的鉛活字版印刷技術”就不攻自破了。

當然，值得注意的是，目前西方普遍不認可中國的活字印刷術在歷史上的地位，為什么呢?因為歐洲人認為，谷登堡是獨立的發(fā)明了印刷術，也就是說，中國的印刷術并沒有傳到歐洲去，而僅限于東亞部分，而且，這個應該說更接近或者根本就是事實，但是這并不代表歐洲人不承認中國曾經(jīng)發(fā)明了活字印刷!不知道是作者無意還是故意的利用了這個事實。

★★★造紙術★★★

作者說：“國際上就更不承認那是中國人的發(fā)明了”——這根本就是無稽之談。麥克·哈特在其著作《影響人類歷史進程的100名人》中，把蔡倫排在了第7位，甚至高于第8位的谷登堡就可以說明這個問題。

我們來看看一本西方人的書《世界通史》中是怎么說的吧：“105年，中國人發(fā)明了造紙，為印刷術的發(fā)明提供了先決條件，751年，被帶到撒馬爾罕的中國戰(zhàn)俘，將造紙術傳給阿拉伯人，阿拉伯人又將他傳入敘利亞、埃及、摩洛哥。1150年，造紙術傳入西班牙后，又從那里傳到法國和歐洲其他國家;所到之處，羊皮紙被取代。事實證明，他的價值十分顯著：過去，用羊皮紙制作一本《圣經(jīng)》，至少需要300張羊皮”

而至于紙張對文化的保存的問題，我覺得作者似乎根本就不了解了，因為根據(jù)國際的公認，正是因為中國擁有紙這種方便的書寫工具，才讓中國文化相比其他文化得到了更好的保存和繁衍。

最后，請允許我列舉一張表格，引自：

J·尼達姆：《中國的科學與文明》。倫敦：劍橋大學出版社，1954年版第242-243頁

技術和發(fā)明的傳播

中國傳入西方的技術與發(fā)明

大約與現(xiàn)在相隔的世紀

方板鏈泵15

輪式碾磨機13

水力輪式碾磨機9

水利冶金鼓風機械11

葉片式旋轉風選機14

活塞風箱14

拉式紡機4

手搖紡絲機械3-13

獨輪小車9-10

車式碾磨機12

牲畜挽具：胸帶8

軛6

馬鐙8

石弓13

風箏12

深鉆孔法11

鑄鐵10-12

卡丹式懸架8-9

平圓拱橋7

鐵索橋10-13

航海制圖法10

船尾舵4

火藥5-6

火藥用于戰(zhàn)爭4

磁羅盤11

磁針羅盤4

磁羅盤用于航海2

紙10

雕版印刷6

活字印刷4

瓷器11-13

西方傳入中國的技術與發(fā)明

螺釘14

液體壓力泵18

曲軸3

鐘表裝置3

2006-1-3000:53桃源小溪

管理員

宛溪菜農(nóng)

積分2467

發(fā)貼2467

注冊2005-11-30

狀態(tài)離線#4關于這四大發(fā)明談談我的想法

指南針：現(xiàn)在卻是記載都比較空泛，我也不想太多的考證，這個東西中國最早搞出來，現(xiàn)在兩方都沒有疑義，所以我也不想聊了，何況我對航海之類的東西并不懂。

造紙術：這個東西的偉大意義不可抹殺，埃及的紙草造紙如何如何得早，這個東西我找不到材料也不想去探討。這個問題最值得注意的就是，現(xiàn)在我們用的紙，中國人的紙外國人的紙，基本上都是中國這個造紙術體系的結果?？催^某專家的分析，他說埃及得紙草造紙的問題應該不在于質(zhì)地，主要問題在于材料，因為紙草這個材料的生長環(huán)境比較特殊，在其他地方很難找到這樣的材料，造成了這種技術沒有辦法傳播。我比較贊同這種看法。

火藥：火藥目前正反雙方都沒有談到一個問題，目前，科技界認為中國發(fā)明是黑火藥，一硝二硫三木炭，這樣的比例就是黑火藥的主要秘密。硝石在中國的儲量比較大，和硫磺很早就被中國人使用(中醫(yī)和煉丹術)。目前認為，中國對火藥這個東西沒有貢獻的主要觀點都是認為中國發(fā)明了黑火藥，但是真正在軍事應用的是黃火藥，而且黃火藥是復雜的化學工藝制造的，和中國可以簡單用礦物+木炭制備的黑火藥是有區(qū)別的。很多人認為中國是非常偶然的沒有大量使用黑火藥，造成中國人的軍隊一只停留在冷兵器時代，也有很多人認為正是因為黑火藥的爆炸力不夠強所以一直沒有發(fā)展出來中國的槍炮。在這個問題上面，我只想把問題提出來，不想討論。黑火藥的好處是便宜，方便制備。黃火藥的好處是威力大。

活字印刷術：其實我覺得這個沒有什么太多可爭議的東西。沈括的記載已經(jīng)說明一切，雖然有人說沒有找到實物，其實活字印刷書這個東西就算不是畢升發(fā)生的，沈括能寫出來，照著做一定能做出來，這個并沒有太多的技術難點。但是外國人是不是學習了這個東西，那就要看證據(jù)了，我比較相信，老外的那個是獨立發(fā)明出來的，也愿意承認老外的那個對世界發(fā)展影響比較大。但是，有些問題還是想提出來。

目前的考古已經(jīng)發(fā)現(xiàn)西夏時期的活字印刷佛經(jīng)，證據(jù)是里面多次出現(xiàn)了某些字倒排或者橫排的情況，雕版是不可能出現(xiàn)這樣的錯誤的。royalkent也說了一些其它的活字的證據(jù)，完全可以說明中國在現(xiàn)代活字印刷術傳入之前，已經(jīng)有了自己的活字印刷術。值得思考的問題是，中國為什么雕版更多，或者說留下來的文物更多。我覺得問題是多方面的，前些曰子一個紀錄片也提到了這個問題，他們的分析是在當時中國的經(jīng)濟條件下，雕版可能比活字更加便宜，更加經(jīng)濟而且耐用。

1、首先的問題是中國的字多，西方都是用字母文字的，他們用錫活字可以做26個模子，然后翻大量的活字出來。中國漢字太多，一本書里面有太多太多的做模子不一定合算，古漢語的話，之乎者也可能是出現(xiàn)頻率最多的，做模子是合算的，但是很多字可能只出現(xiàn)一兩次可能會采用直接雕刻的方法。這樣的話，從做字模上面講，中國書籍用活字不一定合算(尤其是印刷量比較小的)。

2、科舉制度造成中國讀書人讀的書比較少，四書五經(jīng)、三字經(jīng)、千字文年年必印，而且只要印刷作坊不倒，可以百年用一套雕版，那么用活字的意義不大。其他一些所謂閑書，印刷量不大，做活字印刷之就更加不合算了。

世界上第一支炮兵部隊

永樂年間，明成祖創(chuàng)建由朝廷直接指揮的戰(zhàn)略機動部隊——神機營。于是，世界上第一支獨立的以炮兵為主的新兵種正式登上歷史舞臺。神機營的創(chuàng)建，大大提高了明軍的戰(zhàn)斗力。該營曾多次隨皇帝出征，為平定北疆下赫赫戰(zhàn)功。明軍首創(chuàng)炮兵同步騎兵協(xié)同作戰(zhàn)的新戰(zhàn)術，朱像對此作了總結：布陣時“神機銃居前，馬隊居后”，“首以銃摧其鋒，繼以騎沖其尖”。

1419年，倭寇數(shù)千人進犯沿海，遼東總兵劉江率部抗擊，首開以岸防火炮殲滅海上入侵之敵的先例，史稱“望海大捷”。此戰(zhàn)之后，“倭大懼，百余年間，海上無大侵犯”。

1449年8月，蒙古瓦刺貴族也先興兵南侵。土木堡(今河北懷來縣)一戰(zhàn)，明軍遭襲擊，指揮無方，加之對各種火器未能熟練掌握，尚未發(fā)揮作用即全軍潰敗，明英宗被俘，12萬瓦刺大軍乘勢進攻北京。消息傳來，舉國震驚，兵部尚書于謙奉命守衛(wèi)北京。他嚴令諸將加固城防，在京城九門部署重型火炮，命神機營設伏于德勝門外。不曰，敵軍主力攻打德勝門，進入于謙設伏領域，神機營眾炮齊發(fā)，城內(nèi)守軍乘勢夾擊，瓦刺軍陣勢亂，主將也先之弟死于炮火之中。也先懼怕神機營火銃的神威，撤圍逃遁，于謙揮軍追擊，大敗敵軍。于謙指揮的北京保衛(wèi)戰(zhàn)，是明代前期大規(guī)模使用火炮守城的著名戰(zhàn)例。

明代中期以前，中國火炮在世界上處于領先地位。我國研制的輕型火炮較著名的主要有戚繼光創(chuàng)制的一種小型將軍炮。該炮因其形似虎蹲而得名。炮身長66厘米，重18公斤，自前至后有五六道大寬鐵箍，口端備有大爪。鐵絆，可用大鐵釘將炮

身固定在地面上，以便消減發(fā)射后產(chǎn)生的后坐力，克服了原有火炮在發(fā)射后因炮身后沖而自傷炮手的危險。此炮便于在山林水網(wǎng)地帶機動，可控扼險隘，一發(fā)能射上百枚小彈丸或50枚較大的彈丸，散布面大，比烏鐵更能有效地殺傷以密集隊形進攻之敵，在抗倭作戰(zhàn)中發(fā)揮了重要作用。戚繼光在隆慶年間到薊鎮(zhèn)練兵時，又將此炮

裝備騎兵使用，成為一種較好的騎兵炮。據(jù)出土實物和兵書記載，明代中期的大型火炮很多，主要由神機營所用的小型神機炮演變而來，它們的發(fā)展特點在于使用了炮車，提高了機動性，增強了摧毀威力，其中最著名的是大將軍炮。該炮口徑達100毫米以上，全長正.4米。自炮口至炮尾共有九道寬箍，藥室呈算盤珠形，室壁開有火門。據(jù)《登壇必究》記載，大將軍炮在發(fā)射后，有迅雷不及掩耳之勢。該書還說大將軍炮有大中小三種規(guī)格，分別發(fā)射7斤、3斤和1斤重的鉛彈。若在戰(zhàn)場上安置千架，人人能放，則可所向無敵。最初以為大將軍炮太重，難以機動，后來用車載運，便能登高涉遠，山地平原皆宜，見者莫不膽寒。

明朝中期火炮研制的一個重要特點就是發(fā)明了車載炮。這實際上就是一種車炮合一的重型火炮。

車載炮有許多優(yōu)點。首先是便于機動，炮手既可推拉炮車，又可臨敵發(fā)射。其次是提高了火炮的參戰(zhàn)速度，贏得了戰(zhàn)機。其三是兼有擋敵和擊敵之用。炮車既具有一般戰(zhàn)車阻擋北方縹悍騎兵快速沖擊的作用，又可建立軍營，使用火器和疊陣，擊殺敵騎。

明火炮雖然在殺傷威力上有了很大的提高，但它有一大缺點，那就是沒有瞄準具，在發(fā)射速度、機動性等方面也不盡人意。永樂年間定型裝備的火炮，到100年后的嘉靖時期仍沒有新的突破。這主要是由于高度集中的封建專制扼殺了火炮的創(chuàng)新和發(fā)展。明廷嚴密控制火器的制造和使用，嚴禁地方和個人研制。而此時歐洲的火炮技術卻有了飛躍性的進步。歐洲人經(jīng)過對中國的火藥、火器技術的了解、仿制和改進，到了15世紀后期，終于趕上和超過了中國“老師”。

ps.被革職;袁崇煥，

筑寧遠(今遼寧興城)等城，屢次擊退后金(清)軍的進攻，曾堅守孤城寧遠，

以2萬軍隊抗擊后金軍萬人，用火炮擊傷努爾哈赤

明清火器補遺(一)開花彈

開花彈是爆炸性炮彈的別稱，因其爆炸時彈片四射，猶如花朵綻放得名。開花彈源于北宋火器“火球”(原字為“毛”字底加一“求”)，外型渾圓，內(nèi)盛火藥，裹以數(shù)層厚紙，點燃火藥引線“藥捻”后用拋石器投入敵陣，炸燒敵兵，南宋時改用鐵炮發(fā)射。“火球”的威力十分有限，原因有三：1.紙制的外殼無法形成彈片殺敵，只有炸和燒兩種功能。2.內(nèi)部的火藥硝碳磺比例為60：22：18，與黑火藥比例75：15：10相差很大，爆炸威力大減。3.重量輕，材質(zhì)薄，射程太近。為了克服這些缺點，鐵殼的“火球”出現(xiàn)了，這即為開花彈。開花彈具體的發(fā)明時間無法確認，推測應在發(fā)明了鐵殼的爆炸性火器“霹靂震天炮”和“火蒺藜”之后，大體在南宋后期。

明代開花彈被廣泛使用于同北方游牧民族的戰(zhàn)爭中，在此摘錄一條新聞：

“內(nèi)蒙古自治區(qū)文物工作者曰前在托克托縣境內(nèi)發(fā)掘出土了20多枚明朝早期地雷，據(jù)稱，這是我國首次出土明朝地雷。這次出土的地雷為鐵鑄球體，大小規(guī)格分為兩種，大的直徑11厘米、重1.7公斤，小的直徑為8.5厘米、重0.8公斤，球體表面有一突出臺體，高約0.6到0.7厘米，直徑約3厘米，臺面中間有一直徑約0.4到0.5厘米的圓型小孔，用以裝火藥和引爆火藥捻，當打開已經(jīng)銹蝕的小孔時，還能倒出里邊的火藥?；鹚幘鶠楹谏渲杏幸幻遁^大的火藥為土灰色，且部分火藥呈米粒大小的顆粒狀。

據(jù)新華社，出土地雷的內(nèi)蒙古托克托縣(古代稱之為東勝州)地處黃河岸邊的山梁臺地，起著雄踞高地、扼守黃河的重要作用。當時這里水陸交通便利，邊界貿(mào)易繁榮。元朝末年，各地紛紛爆發(fā)農(nóng)民起義，公元1368年元大都被明軍攻破后，為了蕩平北部元軍，明軍曾在這里與元軍發(fā)生激戰(zhàn)。該城出土的地雷正是這時明軍攻城用的武器，在出土地雷的附近還出土了十幾公斤鐵彈丸，這是當時明軍使用大炮發(fā)射的彈丸?！?/p>

明朝的“地雷”?根據(jù)《武經(jīng)總要》記載，當時的地雷是先在敵人的必經(jīng)之道上挖一大坑，埋入火藥，上面覆以碎石，以盤香引爆。這些所謂“地雷”根本就是開花彈!“在出土地雷的附近還出土了十幾公斤鐵彈丸，這是當時明軍使用大炮發(fā)射的彈丸”就是證據(jù)，他們挖到的是一個火炮的彈藥庫!“鐵鑄球體，大小規(guī)格分為兩種，大的直徑11厘米、重1.7公斤，小的直徑為8.5厘米、重0.8公斤，球體表面有一突出臺體，高約0.6到0.7厘米，直徑約3厘米，臺面中間有一直徑約0.4到0.5厘米的圓型小孔”這些數(shù)據(jù)也表明了開花彈的本質(zhì)，試想，地雷需要兩種規(guī)格，并且鑄造精度在一毫米以內(nèi)?只有火炮才要求炮彈有如此的精度，因為大家知道：如果炮彈大于火炮口徑就無法發(fā)射，而小于火炮口徑會造成火藥氣體泄漏，射程和精度都無法保證。感謝這些數(shù)據(jù)讓我們知道當時那里的火炮至少有兩種，一種是口徑為85毫米的，另一種是口徑為110毫米的。從這些數(shù)據(jù)我們還知道了東西方的開花彈有一個區(qū)別：西方的開花彈是在鑄鐵彈體上開一個口，以木制的“信管”塞住，在“信管”內(nèi)裝上緩燃火藥來引爆;而明朝的開花彈則是“球體表面有一突出臺體，高約0.6到0.7厘米，直徑約3厘米，臺面中間有一直徑約0.4到0.5厘米的圓型小孔”，估計是在小孔里插上“藥捻”來引爆。因此“信管”、“藥捻”都是現(xiàn)代炮彈引信的始祖，也證明了東西方是各自獨立研制出開花彈的。

有個戰(zhàn)例值得研究一下

天啟六年(公元1626年)正月二十五曰，努爾哈赤率后金軍13萬人以銳不可擋之勢，度過遼河，長驅(qū)西進，圍攻寧遠城，袁崇煥率領堅守寧遠的明軍僅有一萬多人，以十倍之差的力量與之抗衡。

袁崇煥得報兵臨城下，便召集將士，集寧遠城外民眾于城內(nèi)。殺豬宰羊，“刺血為書，激勵軍民將士，誓與城共存亡”。命總兵滿桂、參將祖大壽分守四門，軍民同仇敵愾，并嚴辭拒絕努爾哈赤的勸降。袁崇煥有膽有識，忠勇謹慎，指揮全城軍民英勇抗擊，多次打退后金軍的兇猛進攻。又命令點燃紅夷大炮(荷蘭產(chǎn)鐵炮)，一炮摧毀后金軍軍營一角，努爾哈赤身受重傷，只好收兵，退至寧遠城雙樹堡。重整旗鼓，次曰又攻，依然遭致慘敗。兩軍相持20多曰，后金軍見破城無望，加之傷亡甚重，士氣大落，無法再戰(zhàn)，被迫收兵回師。袁崇煥率勝兵追擊30余里，又斬殺后金兵萬余，才得勝回城。

努爾哈赤在兵敗退回沈陽途中嘆道：“我自25歲用兵以來，戰(zhàn)無不勝，攻無不可，唯寧遠一戰(zhàn)，慘敗而歸”，并于同年八月，因身患癰疽，病死于距沈陽40里的云愛雞堡。

努爾哈赤死后，他的兒子皇太極即位，一心雪恥，又親率大軍攻擊明軍寧錦防線。清軍渡過大凌河圍攻錦州城，袁崇煥派兵增援以牽制清軍的行動。清軍未能攻下錦州便轉而攻打?qū)庍h。明軍在城頭密排巨炮，總兵官滿桂出城接戰(zhàn)，引誘清軍進入大炮射程，然后猛烈轟擊清兵，又打的清軍死傷無數(shù)，倉皇撤退。這就是歷史上有名的“寧錦大捷”。

當時明朝軍隊的火炮除了裝備開花彈，還裝備了實心彈(又稱“葡萄彈”)和霰彈。實心彈是由鐵或者鉛鑄造而成，少量是用石塊磨成球體，這種彈主要用于攻城洞穿城墻工事，射程遠但是對殺傷人員而言威力不大，除非直接命中，而一旦被實心彈直接命中的話非死即殘，但努爾哈赤并沒有肢體斷裂，因此可以排除是被實心彈打死的。再看霰彈，霰彈在當時是野戰(zhàn)火炮的大威力彈種，由數(shù)升鉛鐵小丸構成，射擊時可以形成彈幕，殺傷力極大，但是霰彈有一個致命的弱點，射程太近，一般不超過一里，努爾哈赤是不會將軍營設在離城墻如此接近的地方的，所以霰彈也可以排除。如此一來，只有開花彈是殺死努爾哈赤的“真兇”，開花彈是鐵殼，可以及遠，同時爆炸時威力大。推測當時的情況是一枚開花彈落在努爾哈赤附近爆炸，他被彈片和沖擊波擊成重傷，不治身亡。

令人深思的是，在明代大放異彩的開花彈，到了鴉片戰(zhàn)爭時中國竟然無人知曉，連清朝當時的火器專家丁拱辰也不知開花彈為何物，以至于李鴻章向德國克虜伯兵工廠訂購開花彈，曾國藩設立安慶軍械所重新引進西式開花彈。左宗棠在西北平叛時從一處明代炮臺遺址挖掘出開花彈百余枚，不禁仰天長嘆，三百年前中華已有此物，到如今竟然失傳，以至被列強所欺凌。

帖子里的不少觀點其實并非一無是處，很多部分其實是在國內(nèi)的人沒有接觸到所以不知道，一聽之下很難接受而已。但是國外的這些觀點也很多都是推斷和猜測，說穿了和國內(nèi)的看法沒有本質(zhì)上的不同——都是靠猜的。所以不要憑著一知半解，亂拿著國外的雞毛當令箭。

比如這個觀點“更何況連我們中國人本身都是從中東中亞地區(qū)一批批遷移過來的，”。

這個觀點國外確實有，但是是基于1：符合非洲起源論;2：中國青銅器的發(fā)展出現(xiàn)了斷代現(xiàn)象。——這2個原因得出這個觀點的。

首先非洲起源論只不過現(xiàn)在比較流行而已，在嚴肅的科學討論中也只是認為是推測，沒有任何有力證據(jù)能夠證明。

其次，青銅器的斷代問題，只能說中國的銅器和錫器還沒有被發(fā)掘出來，也只是猜測，沒有有力證據(jù)的。

拿著國外自己也承認只是猜測的觀點說是什么世界公認，完全是無稽之談。

看過了文章和后面辯論的那些回復，發(fā)現(xiàn)這樣一些這樣的問題——

1、贊成四大發(fā)明對于世界發(fā)展意義的人所提出的史料的支持，能不能成為有力的證據(jù)呢?這一點，偶因為做不來考據(jù)，也沒有這個時間，所以不能得出令人信服的結論?？墒撬拇蟀l(fā)明確實是對中國人自己有很大意義的，其他的一些發(fā)明也是如此。不論是在實際生活中的用處，還是說僅僅作為一種想法存在于古籍中。

2、那些認為中國的四大發(fā)明的價值存疑，因為在中國的歷史上從來是不重視“奇技淫巧”，因為科學在中國文化歷史中從來不是成體系的。這個理由我贊成?？墒谴蠹矣袥]有發(fā)現(xiàn)，正是因為這個理由，可以看出我們民族一個很神奇的一面——即使是再怎么輕視這些“技巧”，再怎么地位地下，不成體系，可是卻依然在中國文化的發(fā)展中熠熠生輝!有些東西，確實是中國人用一種很輕易的態(tài)度就能夠做到的了。

3、中國四大發(fā)明到底有多大的影響，論證有影響和沒有影響的學者們(討論者們)采取的都是同樣的方法——查史料，找證據(jù)!可是、可是這些史料證據(jù)就真的這么令人信服么?大家其實都是半斤八兩吧?你說我的考證不正確，那么你的論據(jù)就絕對正確了么?難道不存在另一個可能性在某一天某一個墓地發(fā)現(xiàn)了新的史實么?哈哈，我們誰都不能乘坐時光機器回到過去，而即使回到了回去，或許也不能發(fā)現(xiàn)某現(xiàn)真相的，因為很可能在某個偶然的瞬間就決定了一個文明影響另一個文明的重大轉折啊!

所以愛國的我們可以這樣回答他們了(雖然有點詭辯，可卻是事實)——你說我們的證據(jù)補充分不對，那么你們的難道就對了么?你們看見的難道就真的是歷史的真相了么?

所以對于曰本、韓國或者其他什么國家民族也認為四大發(fā)明出自他們，都是可以理解的事情啊，他們的想法和目的和做法和偶們的其實一樣啦。

4、為什么要討論四大發(fā)明對于世界的意義?!當時教科書的目的是為了宣傳愛國主義的思想，讓幼時的自己能夠產(chǎn)生民族的自豪感。而當我們長大，有了自己的判斷和理智之后，我們已經(jīng)有了足夠的民族意識和民族感情之后，我們可以不再害怕面對這些問題。就像一個人小時候他愛自己的爸爸，經(jīng)常把自己的爸爸看成是世界上最最了不起的人，當他長大之后他發(fā)現(xiàn)或許他的爸爸沒有其他人爸爸那么有文化那么有成就，可是這絲毫不影響自己的爸爸是自己心目中最最偉大的人!我們的國家——中國也是如此!對于四大發(fā)明的種種質(zhì)疑，絲毫影響不了我們對于中國的感情。中國不是因為做了什么對世界對社會的貢獻而被我們所敬仰的，我們愛中國是因為他就是中國，他是獨一無二的，他是我們的生命的構成!!

5、再回到四大發(fā)明的價值來，嘻嘻。為什么四大發(fā)明一定要對世界的進程有所影響才了不起啊?中國有了這些其實與世界無關，它是我們生活中的一部分，給我們的祖先的生活帶來了便利這就足夠了。至于對世界科技的發(fā)展和影響之類，那是另外的事情，好也罷壞也罷，都是人力不能控制的事情。(嗯，這部分沒有說清除，肚子餓了嗚嗚)

6、中國文化文明的價值并不是完全體現(xiàn)在這四大發(fā)明的科技發(fā)展上的。正如上面有些朋友提到的那樣，古代中國是不重視“技巧”的。中國的價值體系、審美體系、思想體系，和西方的完全不同。因為這點不同，西方不理解我們，因為這些不同，現(xiàn)在的我們也不能夠完全理解古代的中國文化啦。因為現(xiàn)在的我們自“五四”以來已經(jīng)收到西方之類太多太多現(xiàn)代思想的影響，科技在我們現(xiàn)代人的眼里是一件好事情，是能夠帶來社會發(fā)展經(jīng)濟發(fā)展生活便利的好東西。

可是，科技的價值除了帶來好的一面之外就沒有另一面了么?中國古代文化輕視“技巧”難道沒有他們的道理么?

中國的文化是博大精深的啊，每天偶都要自己好好看書，可是偶卻因為懶惰因為各種現(xiàn)代人的弊病而不能做到自己的志愿!!(嗯～～咋說道這里了捏-_-b)

關于現(xiàn)代社會，科技對于人的異化作用，其實在老祖宗的一些精粹書籍中都有精彩的評論的吧。(在讀書的時候，也經(jīng)常有這種困惑的，自己有時候想到的一些自以為很精彩的東西，可是在某一天才發(fā)現(xiàn)原來老祖宗早就用更加透徹更加富于文采的語言說得明明白白了!)莊子說原本的混沌的象罔在有了眼耳口鼻之后卻喪失了生命?？萍冀o我們的生活帶來了各種便利，各種改變，可也讓我們喪失了很多生命的意義!人和自然的和諧不斷打破。人們活在加速度的空間和時間里面，沒有能力停下來看看自己的生命。

四大發(fā)明也是如此啊，它為我們的文明帶來了推動，帶來了各種的便利，可是它同樣給我們的地球帶來了無數(shù)的傷痛與傷痕!

群里面有人對于這個問題說“科技的發(fā)展是無可避免的，只能接受盡力創(chuàng)造新的和諧”(大意如此)

是的，因為科技在我們的生活中無可避免的發(fā)生作用，它們有用，所以我們不自覺地都在用“科技”異化了地眼光看著我們身邊的，我們以前的和我們未來的事物。

那么對于古代的中國，對于現(xiàn)在仍然存在的科技還不可能高明的一些原始的族群，我們應該用怎樣的眼光看呢?

我們應該脫下現(xiàn)代的眼光，用屬于他們生命的那種眼光看待他們真正的價值啊!!

對于古代中國是這樣的，四大發(fā)明絕對不是中國最偉大的東西(或許也不是整個世界文明最偉大的，或許只能是整個世界科技發(fā)展中最偉大的吧hehe).

我們的生命、我們的文化。人類的生命、人類的文化。這個地球上所存在的生命、地球的文化。在這些范疇內(nèi)，什么才是最偉大的呢?!

小學語文《紙的發(fā)明》教案精選

作為杰出的教學工作者，為了教學順利的展開。要根據(jù)班級同學的具體情況編寫教案。從而在課堂上與學生更好的交流，那么教案怎樣寫才好呢？下面是小編幫大家整理的小學語文《紙的發(fā)明》教案精選,歡迎你閱讀與收藏。

小學語文《紙的發(fā)明》教案(篇1)

這是一篇講讀課文。

講的是革命戰(zhàn)爭年代延安小學的學生在艱難困苦的環(huán)境下堅持學習的事。

課文記敘了張指導員為保護教科書而英勇犧牲的經(jīng)過，說明教科書的珍貴及當時學習環(huán)境的艱苦，體現(xiàn)了革命先輩對后代的殷切期望。

全文以教科書為線索，以“珍貴”為核心，展開故事情節(jié)。

有感情地朗讀課文。

使學生了解戰(zhàn)爭環(huán)境中堅持學習的艱難，珍惜今天幸福的學習生活。

學會本課14個生字，會用“堅持”“必須”造句。

了解指導員為保護教科書而英勇犧牲的經(jīng)過，懂得教科書為什么珍貴。

學生能有感情地朗讀課文，能夠在老師的指導下，理解課文內(nèi)容，但對于課文的敘述順序還不是很了解。

教學中要以“教科書”為線索，按照盼書——取書——護書——激勵前進這個思路，結合有關詞句理解為什么說教科書是珍貴的。

了解時代背景，檢查預習課文情況，通過范讀、默讀課文，理解課文內(nèi)容。

一、介紹時代背景。

1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，蔣介石在美帝國主義的支持下，向解放區(qū)發(fā)動進攻，解放戰(zhàn)爭從此開始。

戰(zhàn)爭給解放區(qū)孩子的學習帶來了極大的困難。

我們今天學習的《珍貴的教科書》這個動人的故事就發(fā)生在這個時候。

為什么說教科書是珍貴的呢?

二、檢查預習情況。

1、指名分節(jié)朗讀課文。

2、出示生字、詞，個別字給予正音、分析字形。

3、結合實際和上下文理解部分詞語。

三、范讀課文，了解大意。

2、討論。

四、默讀課文，理清文章條理。

小學語文《紙的發(fā)明》教案(篇2)

這篇精讀課文記敘了“我”精心馴養(yǎng)失去母親的小獅子愛爾莎，和它一起生活了三年，又把它送回大自然的事，表達了“我”和愛爾莎之間的深厚感情，體現(xiàn)了“我”對愛爾莎的真心愛護。

認識本課21個生字，學會其中14個。

能正確讀寫“撫摸、教訓、選擇、實驗、資源”等詞語。

有感情地朗讀課文。

了解小獅子愛爾莎的成長過程和生活習性，了解“我”和小獅子的親密關系。

了解小獅子愛爾莎的成長過程和生活習性，了解“我”和小獅子的親密關系，了解課文的記敘順序。

課前，布置學生了解獅子的習性、分布等知識。

教學時，縣引導學生自讀課文，談感受，初步了解課文主要講了一件什么事。

然后啟發(fā)學生通過討論小獅子生長過程，了解它的生活習性，重點了解“我”怎樣關愛小獅子以及把它送回大自然的原因。

讓學生課前搜集、了解有關獅子的習性、外形、產(chǎn)地等有關知識。

初讀課文，整體感知，大體了解課文記敘順序。

一、談話導入。

同學們養(yǎng)過小動物嗎?誰能給大家講講自己喂養(yǎng)小動物的趣事。(學生自由回答，體會動物與人類之間親密的關系。)

今天，我們要學習的這篇課文講的是作者喂養(yǎng)一只小獅子的故事，齊讀課題。

二、激發(fā)興趣，引導質(zhì)疑。

大家聽了老師的`介紹，看了課文的題目，心里會想些什么問題?我們帶著這些問題來學習這篇課文。

三、學生初讀課文，整體感知，大體了解記敘順序。

1學生帶著問題，自由讀課文，要求讀正確、讀通順。

發(fā)現(xiàn)不懂的地方，可以做上記號。

2檢查自學情況。檢查生字的讀音。

小學語文《紙的發(fā)明》教案(篇3)

在無線電通信的最初階段，有一個海上追捕罪犯的真實故事，它向全世界證實了無線電通信具有有線通信所不可取代的重要價值。19xx年7月，英國通緝的殺人犯克里平博士登上了從安特衛(wèi)普開出的加拿大郵船蒙特羅斯號，打算逃到國外。這個神秘的旅客和他的兒子引起了船長的懷疑。他利用船上的無線電報與岸上的公司取得了聯(lián)系，公司已經(jīng)接到了警方的通緝令，在復電中詳細地描述了犯人的特征，并且告訴船長，克里平身邊的一個男孩實際是他的女秘書裝扮的。船長立刻斷定這個神秘的旅客就是在逃的通緝犯，于是公司馬上通過有線電話向警方報警。最高檢察官德魯立即從倫敦出發(fā)，乘一艘快艇勞倫提克號，前往加拿大逮捕罪犯。這時通過無線電全世界都知道大西洋上正在進行著一場驚心動魄的追擊，而這兩個逃犯卻毫不知情，并確信沒有人知道他們的身份。而當他們在加拿大剛剛上岸，就落入了法網(wǎng)。

隨著移動通信技術的發(fā)展，海洋通信不僅使用無線電報，而且早就用上了無線電話。這些無線電話廣泛地用于業(yè)務聯(lián)系，定時報告船位和進出港日期，聽從陸地調(diào)動指揮。船上的海員還可以利用無線電話在遙遠的大洋向陸地上的親屬說點悄悄話，使得寂寞的海上生活多了一些溫暖和歡笑。

安全通信歷來是海上移動通信的重要內(nèi)容。在海上航行的船舶，隨時會面對著風浪、暗礁、淺礁以及船舶碰撞的危險。船舶電話給船員們帶來了更多的安全。

海上的氣象預報是船舶通信不可缺少的內(nèi)容。因為海上的颶風對船只威脅最大，世界上每年都有船只因受颶風的襲擊而翻船沉沒。所以沿海各國組成了海上無線通信網(wǎng)，定時向船舶發(fā)布各個海域的氣象資料。

船舶電話和汽車電話一樣，是把無線電話安裝在船上，沿岸設立基地臺，使無線電波覆蓋沿岸海面。為了增大船、岸之間的通信距離，一般都將基地臺安裝在地形最高的地方。

如果船上的海員想與家人通電話，船舶電話就把電波發(fā)射到基地臺，經(jīng)中繼線傳至陸地有線電話局：通過電話局的線路即可把家里的電話接通。

船舶裝載的貨物總是很多、很雜。在進入一個國家的海關時，報關是很麻煩的事，要費很多時間?，F(xiàn)在有了船用電話，在海面上就可以提前幾天通過船用無線電話信道及無線電終端設備把船上的貨物清單、船員和乘客名單一一報告海關。當然這是通過計算機的數(shù)據(jù)通信完成的，不能靠人用嘴念。等到船只進港，一切手續(xù)齊備，可以大大節(jié)省時間。

小學語文《紙的發(fā)明》教案(篇4)

無線電話主要是由發(fā)射機和接收機組成。如果發(fā)射機和接收機的位置是固定的，那當然很好辦，只要發(fā)射的功率足夠大，能夠覆蓋接收機所處的區(qū)域就可以了。移動通信的困難則在于接收機的載體一般是處于移動之中的，如果接收機隨著載體超出發(fā)射機的覆蓋范圍就不行了。

陸地上使用的移動通信裝置比如汽車用無線電話、手持機、無線尋呼機等采用分區(qū)制，即把一個城市或更大的區(qū)域劃分成許多小區(qū)，每個小區(qū)都有一個基站，基站實際上就是一個大功率發(fā)射臺（當然也有接收系統(tǒng)，移動電話一般都是雙向的，即既有發(fā)射功能又有接收功能，也就是既能講又能聽），通過基站與這個小區(qū)里需要得到服務的移動電話取得聯(lián)系。各基站又與一個總的控制局聯(lián)接，并受總局控制?？刂凭衷偻ㄟ^交換機和電話局與市內(nèi)電話網(wǎng)溝通。

分區(qū)方式有許多種，最主要的一種是蜂窩狀小區(qū)制，相鄰的小區(qū)使用的頻率并不相同，以避免互相干擾。但控制局通過計算機系統(tǒng)能隨時偵察出移動電話的位置。當移動電話從一個小區(qū)進入另一個小區(qū)時，控制局能自動切換它所使用的頻率而不會引起通信的中斷。

所以采用六邊形的蜂窩狀分區(qū)方式是因為這種方式覆蓋面積最大，重疊面積最小，必要的頻率數(shù)也最少。六邊形組合的優(yōu)越性蜜蜂是體會最深的。它們建成的六邊形的蜂房是一種在使用建筑材料一定的情況下，建筑面積最大的建筑形式。所以人類對蜜蜂的建筑技巧常贊嘆不已。

當然也還有一些其他的分區(qū)方式。比如火車無線電話采用的分區(qū)方式就比較簡單，由于火車是在固定軌道上行駛，只要把鐵路線分成相等的若干區(qū)域，每個區(qū)設一個基站，裝有一套無線電收發(fā)電報機就行了。和蜂窩狀分區(qū)一樣，也要設一個（或幾個）中心局對基站進行控制，并負責火車從一個區(qū)進入另一區(qū)時的頻率轉換。

還有一種被稱為二哥大的集群電話，它只有一個大區(qū)，而并不分成許多小區(qū)，大區(qū)內(nèi)有一個或幾個功率比較大的中央基站，但它的覆蓋范圍有限，用戶數(shù)量也不是很多，比較適合于大型工廠、煤礦、公安部門等內(nèi)部使用。

小學語文《紙的發(fā)明》教案(篇5)

現(xiàn)代生活中，人們有不少時間是在車上度過的。如果把無線電話安裝在汽車上，人們就可以充分利用路途中的時間進行通信聯(lián)系。

據(jù)說，最早使用汽車電話的是美國警察。他們?yōu)榱嗽谘策壓妥凡蹲锓傅耐局泻涂偛柯?lián)系，就把無線電話安裝在警車上。后來，消防車也裝上了無線電話，這樣就能在路途中或者救火現(xiàn)場向總部報告火情，請求增援。火災現(xiàn)場的有線通信設施常常被大火破壞，所以車載電話在消防工作中往往發(fā)揮了十分重要的作用。隨著汽車電話技術和無線電元器件技術的不斷發(fā)展，許多運貨卡車、出租車、急救車以及私人汽車也相繼安裝了汽車電話。公路管理部門也離不開汽車電話。如果某個路段發(fā)生了交通事故造成車輛堵塞，或者洪水沖垮了道路，交通警可以在現(xiàn)場用汽車電話指揮周圍幾公里之內(nèi)的汽車繞道行駛。

救護車上的電話更是必不可少的。在汽車開往醫(yī)院途中，醫(yī)生可以向醫(yī)院報告病人的情況，向資深醫(yī)生請示急救措施，同時通知醫(yī)院根據(jù)病情做好準備工作，一旦救護車到達就可以不失時機地進行正確的救治。

繁忙的采購員在旅途中，可與公司的經(jīng)理洽淡業(yè)務。公司的推銷員不但可以在途中與他們的顧客通話，還可以跟妻子商量晚餐的菜肴。外出旅行的人還可以給旅館掛電話，登記住宿，安排就餐。出租汽車上安裝了電話，便于管理部門指揮調(diào)度車輛，提高車輛的周轉率，減少了空駛里程。

汽車電話都有一個小型控制器，上面有撥號鍵和開關，還有一個送受話器?？刂破魍ǔＴ谒緳C室內(nèi)，與儀表、收音機等裝在一起，收發(fā)機安放在座位下面，不會妨礙乘客的活動。天線裝在車頂。

現(xiàn)在我們來給市內(nèi)電話局的某個用戶打電話。拿起汽車電話上的手機，即送受話器，當手機離開叉簧時，發(fā)射機發(fā)出一個信號，基地臺收到這個信號后，由終端機自動選擇一個空閑頻道，并由基站發(fā)射機通知汽車電話可以撥號。當聽到撥號音后，就可以撥對方的電話號碼了。撥號脈沖經(jīng)過基地臺、汽車電話局，接通當?shù)仉娫捊粨Q機。通過電話線路，就接通了當?shù)氐挠芯€電話。當對方拿起送話器時，汽車電話交換機中的計費器開始計費。

如果所有的頻道都有人占用，我們從叉簧上取下手機時，汽車電話主機面板上的占線燈就會發(fā)亮，同時耳機中傳來占線忙音，只能掛機等待。

使用汽車電話，和使用普通電話一樣，十分方便。

小學語文《紙的發(fā)明》教案(篇6)

魯班的發(fā)明創(chuàng)造很多?！妒挛锝C珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍記載，木工使用的不少工具器械都是他創(chuàng)造的如曲尺（也叫矩或魯班尺），又如墨斗、刨子、鉆子，以及鑿子、鏟子等工具傳說也都是魯班發(fā)明的。這些木工工具的發(fā)明使當時工匠們從原始、繁重的勞動中解放出來，勞動效率成倍提高，土木工藝出現(xiàn)了嶄新的面貌。后來，人們?yōu)榱思o念這位名師巨匠，把他尊為我國土木工匠的始祖。

另據(jù)《世本》上記載，石磨也是魯班發(fā)明的。傳說魯班用兩塊比較堅硬的圓石，各鑿成密布的淺槽，合在一起，用人力或畜力使它轉動，就把米面磨成粉了。這就是我們所說的磨，在此之前，人們加工糧食是把谷物放在石臼里用杵來舂搗，而磨的發(fā)明把杵臼的上下運動改變做旋轉運動，使杵臼的間歇工作變成連續(xù)工作，大大減輕了勞動強度，提高了生產(chǎn)效率，這是古代糧食加工工具的一大進步。魯班發(fā)明磨的真實情況已經(jīng)無從查考，但是從考古發(fā)掘的情況來看，龍山文化時期（距今四千年左右）已經(jīng)有了杵臼，因此到魯班的時代發(fā)明磨，是有可能的。

在兵器方面，據(jù)《墨子公輸篇》記述，魯班曾經(jīng)為楚國制造攻城用的云梯和水戰(zhàn)用的鉤強（又名鉤拒），在戰(zhàn)爭中發(fā)揮了比較大的作用。在建筑和雕刻方面，魯班的貢獻也很多?！妒霎愑洝飞险f，魯班刻制過立體的石質(zhì)九州地圖。

魯班不愧是我國古代一位最優(yōu)秀的土木建筑工匠。二千四百多年來，一直被土木工匠尊奉為祖師，受到人們的尊敬和紀念。

魯班的發(fā)明創(chuàng)造有多種，散見于戰(zhàn)國以后的書籍中，主要有：

(1)機封?！抖Y記檀弓》記他設計出機封，用機械的方法下葬季康子之母，其技巧令人信服。但當時盛行厚葬，這種方法未被采納。

(2)農(nóng)業(yè)機具。先進農(nóng)機具的發(fā)明和采用是中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)達的重要條件之一。《世本》說魯班制做了石■，《物原器原》又說他制做了礱、磨、碾子，這些糧食加工機械在當時是很先進的。另外，《古史考》股市靠記魯班制做了鏟。

(3)木工工具。古代的許多器具是木制的，因此，精巧的工具對木匠來說十分重要?！段镌髟氛f魯班制做了■、鉆、■括(矯正木材彎曲的工具)?！遏敯嘟?jīng)》還把木工所用的曲尺稱為魯班尺，說明古代工匠認為曲尺是魯班發(fā)明的，但這只是傳說，曲尺在魯班之前已是常用木工工具。

(4)鎖鑰。在周穆王時已有簡單的鎖鑰，形狀如魚。魯班改進的鎖鑰，形如蠡狀，內(nèi)設機關，憑鑰匙才能打開，能代替人的看守。

(5)兵器。鉤和梯是春秋末期常用的兵器?！赌郁攩枴酚涺敯鄬^改制成舟戰(zhàn)用的鉤強，楚國軍隊用此器與越國軍隊進行水戰(zhàn)，越船后退就鉤住它，越船進攻就推拒它?！赌庸敗穭t記他將梯改制成可以凌空而立的云梯，用以攻城。

(6)仿生機械?！赌郁攩枴酚钟涺敯嘞髂局裰瞥声o，可以飛三天。另據(jù)《鴻書》記載，他還曾制木鳶以窺宋城?！墩摵庾约o儒增》記述了一種傳言，說他制做出備有機關的木車馬和木人御者，可載其母。

(7)雕刻?！妒霎愑洝酚涺敯嘣谑^上刻制出九州圖，這大概是最早的石刻地圖。此外，古時還傳說魯班刻制過精巧絕倫的石頭鳳凰。

(8)土木建筑?！妒挛锛o原》和《物原室原》都說魯班創(chuàng)制鋪首，即安裝門環(huán)的底座。古時民間還傳說他主持造橋；他的妻子云氏為了使工匠不受日曬雨淋而發(fā)明了傘。

當然，有些傳說可能與史實有出入，但卻歌頌了中國古代工匠的聰明才智。魯班被視為技藝高超的工匠的化身，更被土木工匠尊為祖師。

小學語文《紙的發(fā)明》教案(篇7)

貝爾發(fā)明的原始電話機，技術還非常粗糙，聽筒里傳來的話音很不清楚。因此，這種電話機很快就得到了改進。

首先是大發(fā)明家愛迪生和休斯改進了導電粒子的成份，他們采用的是從煙煤中提取的碳精粉。碳精粉是導電體又具有良好的彈性，很適合用來做導電粒子。采用了這種新材料碳精粉后，電流對聲音的變化變得更加敏感了，因此，用電話交談時語音也就清晰了許多。

語音變成電信號后，就由電信號來傳播，但電信號經(jīng)過長距離傳送會不斷地損失能量。當傳送距離較長時，受話器收到的電信號已經(jīng)相當微弱，由此微弱的信號轉變的聲音就模糊不清，怎么辦呢？很明顯，要設法減少電路中信號的衰減。人們在早期采用的辦法是給電路增加電感。增加電感的想法最早是在1887年由英國人奧利弗．亥維賽提出的，在此之前，人們一直認為增加電感會影響信號的傳輸效果，但亥維賽不拘泥于傳統(tǒng)的觀點，大膽創(chuàng)新，這種精神是難能可貴的。縱觀科學發(fā)展史，許多偉大成就都是對那些似是而非而人們又習以為常并被奉為金科玉律的陳舊觀念的反叛而取得的。

亥維賽建議的實踐者美國科學家普平在電話電路上每隔大約一公里串接一個加感線圈，這樣經(jīng)過無數(shù)次加感，電信號的衰減明顯減少了。而且，電纜也可以做得細一點了。

19xx年美國人德．福雷斯特發(fā)明了真空三極管，三極管的作用就是將電信號進行放大，因此也就找到了一種更好的解決線路中信號衰減問題的辦法在線路中安放電話增音機。因為加感是有副作用的，信號經(jīng)過加感電路時，頻帶的邊緣會發(fā)生變化，結果是語音變得失真，但增音機的出現(xiàn)使得這種現(xiàn)象得到一些改善。

早期的電話機屬于磁石式電話機，主要由送話器、受話器、手搖發(fā)電機、電鈴、干電池等幾部分構成。

通信的電能是由自備的干電池提供，而振鈴電能則由手搖發(fā)電機提供。我們在許多古老電影中都看到過這樣的鏡頭。在打電話時，先取下話機，然后用力搖動手柄，之后再進行通話，這就是用手搖發(fā)電機搖響受話方的振鈴。因為這種手搖發(fā)電機上有兩塊永久磁鐵，所以把它稱作磁石式電話機。這種電話機由于不需要外接電源，所以在那些沒有交流電的偏遠地區(qū)或者在軍事上的用途還是很大的。

后來，美國科學家安德斯設計了一種新的電話機，這種電話機不用自帶電池，也沒有手搖發(fā)電機，所用電源由電話局統(tǒng)一供給，我們稱這種電話機為共電式電話機。共電式電話機和磁石式電話機相比，結構簡單，成本也相對降低。

電話機發(fā)展到今天，經(jīng)歷了幾代人的不斷更新和完善，無論在其性能、結構以及外型方面都發(fā)生了很大變化，幾乎找不到始祖電話機的影子啦。

小學語文《紙的發(fā)明》教案(篇8)

教學目標：

1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、認識生字15個。

3、理解課文內(nèi)容，了解貝爾研究和發(fā)明電話的過程，激發(fā)學生熱愛科學，勇于探索的精神。

教學重難點：

1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、理解課文內(nèi)容。

教學準備：小黑板，生字、詞卡片。

課型：課文

教學方法：談話、小組合作式

教學步驟：

、導入新課。

1、談話：同學們，我們我們現(xiàn)在科技發(fā)達了，聯(lián)系的發(fā)生有很多種，你覺得最普遍的是哪種？

2、同學們，今天我們一起去看看電話的發(fā)明。

3、板書課題：《電話的發(fā)明》(學生齊讀兩遍)

二、新授。

1、初讀課文。

（1）讓學生用自己喜歡的方式讀課文。

（2）標出自然段的段序。

（3）出示生字，學生開火車讀。

偶、沃、舍、艱、檢、效、導、端、另、應、悅、啟、配、拆、硫

（4）出示生詞，同桌讀，男、女同學接讀。

偶然、肥沃、農(nóng)舍、艱苦、檢驗、效果、導線、

一端、另一端、反應、悅耳、啟發(fā)、器配、拆掉、硫酸

2、再讀課文、理解課文。

（1）指名接讀課文，并指名評價。

（2）①齊讀第1自然段。

②介紹亞歷山大貝爾

（3）在小組中學習：

①指名接讀課文28自然段。

②在小組中接讀28自然段，討論：貝爾是怎樣研究和發(fā)明電話的？

③指名說說。

④齊讀28自然段。

3、齊讀課文。

①自由說說：電話進入了人們的生活后，給人們帶來了什么便利？

②指名說說。

三、布置作業(yè)：

正確地朗讀課文；

正確、流利地朗讀課文；

正確、流利、有感情地朗讀課文。

四、板書設計：

11、通訊

熱愛科學

電話的發(fā)明

勇于探索

第二課時

教學目標：

1、學會正確書寫11個字，并掌握每個字的筆順規(guī)

2、完成語文天地中抄一抄

教學重難點：

1、書寫偶、艱、檢、效、導、另、悅、啟、配、拆11個字。

2、抄寫詞語。

教學準備：生字、詞卡片，田字格黑板。

課型：寫字課

教學方法：討論、小組合作式。

教學步驟：

一、導入新課：

1、齊讀課文《電話的發(fā)明》。

2、出示11個生字，學生認讀。（開火車）

偶、沃、舍、艱、檢、效、導、端、另、應、悅、啟、配、拆、硫

3、出示生詞，男、女同學接讀。

偶然、肥沃、農(nóng)舍、艱苦、檢驗、效果、導線、

一端、另一端、反應、悅耳、啟發(fā)、器配、拆掉、硫酸

二、新課：

1、出示要寫生字，學生認讀。

偶、艱、檢、效、導、另、悅、啟、配、拆

2、分析字形，互相交流。

3、書寫生字。

（1）學生自由書寫生字。

（2）指名上臺書寫，并指名評價。

（3）書寫生字，每字3遍。

（4）完成語文天地中抄一抄

*出示詞語，學生認讀。

偶然、檢驗、悅耳、啟發(fā)、欣喜若狂、（）

*抄寫詞語。

（5）合作學習：

*小組中，選出寫最快、最好的作業(yè)，評選出來。

*上臺展示，并說說自己是怎樣書寫的。

三、布置作業(yè)：

1、書寫生字，每字3遍。

2、抄寫詞語。

四、板書設計：

11、通訊

電話的發(fā)明

小學語文《紙的發(fā)明》教案(篇9)

學習目標：

1、正確書寫“肺”;理解積累“撕心裂肺”

2、在教師的引導下學習聯(lián)系已有經(jīng)驗，針對重點詞句提問。

3、能獨立簡要概括華佗行醫(yī)過程中的兩件事;通過研讀描寫華佗心理活動的內(nèi)容感受他時時處處為病人的疾苦著想，感受他高尚的醫(yī)德。

4、了解文章選材、詳略安排與所要表達的主旨之間的關系;初步感受文章段落銜接的上的特點。

課前預習：

1、針對課題進行提問，帶著問題讀課文，說說課文的主要內(nèi)容。

2、讀讀文章的開頭和結尾，說說你對華佗有了哪些了解。

教學過程：

(1)出示預習要求1 生根據(jù)對課題所提的問題，說說讀文后了解到的內(nèi)容。

(2)出示預習題2 生交流 師板書：神醫(yī) 醫(yī)術高超指導朗讀課文第一節(jié)、最后一節(jié) 二、學習課文所寫兩件事例，品讀人物心理活動，感受人物精神，體會作者選材用意。

1、聯(lián)系舊知，質(zhì)疑 師：《起死回生》這篇課文是通過一件什么事情來使我們感受到扁鵲的醫(yī)術高明?這篇課文一開頭也告訴我們?nèi)A佗醫(yī)術高明，被人們稱為“神醫(yī)”，可下文呢?你有什么疑問? 學生質(zhì)疑，教師歸結為：作者為什么選取這個材料?

2、學習課文重點段落，練習根據(jù)表格簡述主要內(nèi)容，感受人物精神。

(1)默讀課文2-7節(jié)，對照表格，概括兩件事主要內(nèi)容。

(2)交流，師指導書寫“肺”，理解“撕心裂肺”

(4)學習寫心理活動的句子，感受人物精神 板書： 醫(yī)德高尚 想著病人的疾苦

4、體會文章選材用意，釋疑。

(表面上看文章所選的材料與“神醫(yī)”沒有什么關系，其實，從更深層次上來說他告訴了我們什么樣的人才能成為“神醫(yī)”。因為他醫(yī)德高尚，時時刻刻想著病人的疾苦，所以才會不斷鉆研，使自己的醫(yī)術越來越高超，他的名字才會刻在老百姓的心中，老百姓才會敬佩地稱他為——“神醫(yī)”。)

三、學習課文第8小節(jié)，體會“處處、時時”等詞語作用，進一步感受人物精神

1、引讀課文第八節(jié)，引導質(zhì)疑 引導歸結為：課文為什么詳寫發(fā)明麻醉劑的原因，卻把事情的經(jīng)過部分一筆帶過?

3、討論、釋疑 師小結：這是一篇寫人的文章，寫人的文章重在表現(xiàn)人物的特點。人物形象已經(jīng)樹立，在篇幅有限的情況下，作者就把經(jīng)過部分略寫了。

2、出示“然而”，引導學生關注文章節(jié)與節(jié)之間連接上的特點 師小結：注意上下文的銜接，可以使文章的結構更緊湊，上下文的連接更順暢、更自然。

《他發(fā)明了什么》課文

作為大家敬仰的人民教師，要對每一堂課認真負責。就必須編寫一份較為完整的教案，這樣有利于我們準確的把握教材中的重難點。上課自己輕松的同時，學生也更好的消化課堂內(nèi)容。那么教案怎樣寫才好呢？以下是小編為大家收集的“《他發(fā)明了什么》課文”，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

瓦特發(fā)明了蒸汽機，愛迪生發(fā)明了電燈泡，貝爾發(fā)明了電話，萊特兄弟發(fā)明了飛機但是有一個人發(fā)明的東西，卻是看不見、摸不著的。

話還得從二百年前說起。

18世紀以前，毛瑟槍算是一種十分復雜的機械裝置，每一支毛瑟槍都是鐵匠師傅自己一件件打制零件，自己安裝的。每一個零件的大小尺寸并不完全一樣，如果哪一個零件壞了，只能請鐵匠師傅再按原來零件的大小打制一個。

1797年，美國獨立不久，為了捍衛(wèi)主權，要與外國作戰(zhàn)，政府需要定制4萬多支毛瑟槍。按那時的制造工藝，4萬支槍可是個不小的數(shù)字。時間緊迫，到哪里去找那么多鐵匠呢？

有一位叫惠特尼的青年挺身而出，說他可以制造出來。許多人都說惠特尼是個不知深淺的騙子，沒有人相信他有這個能力。情急之下，惠特尼決定向人們展示他的辦法。

惠特尼請大家到他的工石參觀，杰斐遜總統(tǒng)也去了。

廠房里擺了幾堆零件?；萏啬嵴埧偨y(tǒng)和隨從們按順序從每堆零件里取出一個零件。接著他指導大家，把取出的零件組裝起來。一時間，廠房里展開了組裝毛瑟槍的競賽。不一會兒，所有人都組裝好了一支毛瑟槍。

原來，惠特尼事先讓工人分別制造了毛瑟槍的每一種零件，每種零件形狀大小都相同。這樣做有三個好處：零件制造起來簡便，可以批量生產(chǎn)；組裝簡便，可以從各種零件中隨便抽取，不存在兩種零件不能配合的情況；修理簡便，某個零件壞了，從那堆零件中隨便拿一個換上就行了，不用別外打制。

聽了惠特尼的介紹，杰斐遜總統(tǒng)非常高興，當即命令下屬與惠特尼簽訂了生產(chǎn)合同。

你知道惠特尼發(fā)明了什么嗎？槍不是他發(fā)明的，造槍的技術不是他發(fā)明的，他甚至連一個零件也沒發(fā)明?；萏啬岚l(fā)明的，是一種方法標準化：成批生產(chǎn)同一標準的零件，然后統(tǒng)一組裝成成品，使原來只能一個個生產(chǎn)的物品，變成批量化生產(chǎn)了。

只有標準化的產(chǎn)品，才能快速大量生產(chǎn)，廣泛使用。在后來的二百年里，現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)都實行了標準化。有些工廠，也變成只生產(chǎn)標準化零件的單位了?，F(xiàn)在，比如說你到五金店買了一個四號螺栓，這個規(guī)格的螺栓不但可以用在你的自行車上，還可以用在你家的縫紉機上，甚至可以用在攪拌機、洗衣機上，并且在全世界通用。

惠特尼的發(fā)明多奇妙??！它啟發(fā)我們，發(fā)明不只表現(xiàn)在有形的物品上，還表現(xiàn)在科學的方法上。

我想發(fā)明…… 教學設計

我想發(fā)明……

教學目標：

1、靈活運用識字方法學會學會12個生字及新詞。體會漢字音、形、義三位一體的特點，感受漢字的形體美。有感情地朗讀課文。

初讀課文和檢查字詞，可以消除學生讀書障礙，使學生讀正確。但以往教學常常因為檢查字詞切斷了理解課文內(nèi)容的感情線。因此，本課設計這一環(huán)節(jié)時，注意將重點詞匯融入在課文內(nèi)容之中。本課的語言十分優(yōu)美、生動，非常適合朗讀。但孩子在自讀的過程中，就可以體會到一些課文中描繪的情與景。因此，教學設計要重在朗讀與感悟,避免過多分析。師生在課文描繪的情與境中交流自己的感受，師生之間，讀者與作者之間產(chǎn)生共鳴，課堂上師生共同體味著人在自然中的快樂與自由。整節(jié)課下來，消除了老師與學生之間的距離感。教師與學生交流的語言、語氣無不體現(xiàn)新型的師生關系，使學生在課文創(chuàng)造的情境中感受“學習語文真快樂”。

教學重點：

讀課文，了解內(nèi)容，產(chǎn)生對科學幻想的興趣和想要發(fā)明的愿望。

教學難點：

1、能夠結合課外知識，說說自己想發(fā)明些什么和有什么用處，然后寫下來。

2、有感情地朗讀課文。

教學時間：2課時

第一課時

教學目標：

在對課文的學習過程中，利用生字表初步識字，正確認讀字詞，正確讀文，了解課文內(nèi)容，使學生能夠在朗讀中融入自己的感情。

教學重點：

讀課文，了解內(nèi)容，產(chǎn)生對科學幻想的興趣和想要發(fā)明的愿望。

教學過程：

一、談話導入。

《我想發(fā)明……》看到課題你想到什么？（困）

生匯報：愛迪生發(fā)明電燈……

理解發(fā)明的含義：服務人類，對人類有益，幫助人類解決困難。

二、新授：

1、匯報預習內(nèi)容。

1）生字、詞的記憶理解：館、塵、染易錯。

2）自然段的理解。

3）同桌讀課文，填寫107頁的表格。

4）指名匯報。

三、再讀課文

說說讀完課文你有什么感受？你想發(fā)明什么，那我們默讀一遍課文，把你覺得很有趣的句子畫出來，畫完自己放聲讀一讀。

體會每個人發(fā)明的用處。

四、質(zhì)疑。

五、作業(yè)：抄寫生字組詞，熟讀課文。

反思：本篇課文生字較多，生字的筆畫也較多，所以要求學生在學習生字時要格外的用心，但是從課上的檢查情況來看，有好幾名學生沒有完成預習作業(yè)，導致課上的學習效率不高。

第二課時

教學內(nèi)容：理解課文內(nèi)容。

教學重點：了解課文內(nèi)容，產(chǎn)生對科學幻想的興趣和想要發(fā)明的愿望。

教學難點：能夠結合課內(nèi)外知識，說說自己項發(fā)明什么和他有什么用處，然后寫下來。

教學過程：

一、談話導入。

1、默讀課文

回憶課文中講了誰的，什么發(fā)明？（困）

二、新授：

1、再讀你喜歡的發(fā)明，說說你為什么喜歡這一發(fā)明？

2、匯報

1）讀“科學樹不但可以減少空氣中的污染，而且還給市區(qū)增加了新的景觀。”

理解“減少……增加”的含義。

2）用“減少……增加……”說句話。

3）填空：

科學數(shù)能夠能夠還能夠

科學樹可以可以還可以

3、通過學習這篇課文你有什么想法？

4、自由發(fā)言，并出主意解決生活中的難題。

5、你能把自己的想法寫下來嗎？

6、小結：我們只要有好的創(chuàng)意，加以嘗試就能有好的發(fā)明?！啊焙芏嗟陌l(fā)明靠每一個去

嘗試實現(xiàn)。

作業(yè)：1、造句2、填空3、寫一個你的設計發(fā)明

板書設計：29、我想發(fā)明……

表哥人行道自動化方便環(huán)保

表妹電動垃圾箱方便環(huán)保

我種植科學樹美化、凈化環(huán)境

反思：通過本課的學習，在完成課后一題時，可以看出學生的概括能力有了很大的提高，通過學生的自學，有大部分學生能夠較好的完成本題。

《他發(fā)明了什么》教學設計

老師講課學生愛聽，還愿意自學的情況下，往往少不了一份教案。因此，老師會想盡一切方法編寫一份學生易接受的教案。上課自己輕松的同時，學生也更好的消化課堂內(nèi)容。你們有沒有寫過一份完整的教學計劃?小編收集整理了一些“《他發(fā)明了什么》教學設計”，僅供參考，歡迎大家來閱讀。

教材分析

課文講述的是二百年前美國獨立不久，為了捍衛(wèi)主權與外國作戰(zhàn)，急需定制4萬多只毛瑟槍，一位叫惠特尼的青年挺身而出，在當時有限的制造工藝下，與總統(tǒng)簽訂了生產(chǎn)合同的發(fā)明了標準化的生產(chǎn)方式的經(jīng)過。簡單介紹了標準化在現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)中的意義。揭示了發(fā)明創(chuàng)造不只表現(xiàn)在有形的物品上，還表現(xiàn)在科學的方法上的深刻道理。

教學目標

1.朗讀課文，理解課文內(nèi)容。重點理解文中的惠特尼發(fā)明標準化的想法和做法，感知標準化對于現(xiàn)代化大生產(chǎn)的重要意義。

2.引導學生認識分號對于理解文章要點的作用。比如說惠特尼制造標準間的好處，用兩個分號表明有三條好處。

3.激發(fā)學生不斷探索、勇于創(chuàng)新的精神。

教學重難點:

課文的第二部分是全文的重點，也是教學的重點。引導學生通過各種形式的讀書活動，深入理解課文內(nèi)容。體會惠特尼發(fā)明標準化的想法和做法，感知標準化對于現(xiàn)代化大工業(yè)生產(chǎn)的重要意義。

教學準備

教師準備好課件;學生預習課文、查找一些重大的發(fā)明人和相關的發(fā)明資料。

教學過程

一、導入

在人類的歷史上，有很多發(fā)明家為人類的進步發(fā)展做出了重大貢獻，他們的名字被載入史冊，你們能舉例說一說嗎?(學生交流材料)，有一個人的發(fā)明，卻看不見，摸不著，他是誰呢?他到底發(fā)明了什么?讓我們一起來學習課文。

二、整體感悟

默讀課文，邊讀邊思考：課文中介紹的主要人物是誰?他到底發(fā)明了什么東西?

三、研讀課文

1.18世紀以前，毛瑟槍是一種十分復雜的機械裝置，文中哪兒寫了制作的復雜?

(生：第三自然段)(出示課文段落)

請把機械制作的復雜讀出來。(指名讀，如學生不能讀出表示復雜的語氣教師可范讀。)

(十分復雜、自己一件件、自己安裝、并不完全一樣、如果只能)

2.還有那些困難?

(生：數(shù)量大、時間緊迫、需要大量鐵匠。)

指導學生朗讀第四自然段，讀出相應的語氣。

3.面對這么多的困難，惠特尼挺身而出。槍不是他發(fā)明的，造槍的技術不是他發(fā)明的，他甚至連一個零件也沒發(fā)明。他究竟發(fā)明了什么?

(生答：惠特尼發(fā)明的是一種方法標準化。)

4.標準化究竟是什么東西呢?讓我們再回到二百年前，看看這個事物誕生的過程。請同學們快速閱讀課文2~9自然段，看看標準化的想法和做法是在什么情況下產(chǎn)生的。

5.原來制作毛瑟槍的方法和標準化做法有什么不同?邊讀邊畫出有關的語句。

全班交流這兩種做法的不同之處。

原來制作方法：(制造)一件件打制、自己安裝(生產(chǎn))零件尺寸不同、單枝生產(chǎn)(修理)按原零件大小打制

標準化做法：(制造)零件制造簡便(生產(chǎn))批量生產(chǎn)、組裝簡便(修理)修理簡便、隨意換相同零件

(每一枝毛瑟槍都是鐵匠師傅自己一件件打制零件，自己安裝的。每一個零件的大小尺寸并不完全一樣，如果哪一個零件壞了，只能請鐵匠師傅再按原來零件的大小打制一個。)

(零件制造起來簡便;可以批量生產(chǎn)，組裝簡便，可以從各種零件中隨便抽取，不存在兩種零件不能配合的情況;修理簡便，某個零件壞了，從那種零件中的一堆中隨便拿一個換上就行了，不用另外打制。)

(1)(指名讀句子)大家注意到了嗎?介紹標準化做法的三個好處的句子之間運用了怎樣的標點符號?(分號)

這三部分之間的關系是并列關系，可以用分號隔開，這樣有什么好處呢?(學生自己總結)引導學生初步聯(lián)系使用分號。

(2)通過剛才的比較，你們知道標準化到底是一種怎樣的做法嗎?

(學生可自己總結，也可以從課文中找出相關的語句)

(教師出示句子成批生產(chǎn)同一標準的零件，然后統(tǒng)一組裝成成品，使原本只能一個個生產(chǎn)的物品，變成批量化生產(chǎn)了。)

6.標準化的做法給我們的生活帶來了哪些好處呢?學習第十一自然段。

請同學們結合生活實際談談標準化的意義。教師組織并指導學生交流。

四、總結全文

課后反思：

這篇課文是具有故事性的說明性文章，要指導學生通過讀課文，理解課文內(nèi)容，重點理解文中惠特尼發(fā)明的標準化的想法和做法，感知標準化對于現(xiàn)在化大工業(yè)生產(chǎn)的重要意義。教學中，可以將惠特尼的標準化做法和鐵匠師傅自己一件件打制零件，自己安裝的做法的不同結果進行比較，從而深刻感受到標準化的重要意義。進一步啟發(fā)學生理解：發(fā)明創(chuàng)造不只表現(xiàn)在有形的物品上，還表現(xiàn)在科學的方法上。

本課的設計層次清楚。學生在自讀課文的基礎上，結合課文后的資料和自己在刻下查找的資料，自己探索問題，培養(yǎng)了學生自學的能力。這節(jié)課能以學生為主，在教師的引導下，學生充分自學、交流，談自己對文章的理解。課文的內(nèi)容不難，學生容易理解，重點是讓學生體會毛瑟槍制作的艱難，為后面理解課文打好基礎，使學習水到渠成。