語(yǔ)言的魅力教學(xué)設(shè)計(jì)

高二歷史教案：《充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)。

教學(xué)目標(biāo)

測(cè)試內(nèi)容

測(cè)試要求

教學(xué)要求

漢字與中國(guó)書(shū)畫(huà)

中國(guó)的戲劇藝術(shù)

(1)了解漢字的演變和古代中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)

(2)了解古代中國(guó)的文人畫(huà)

(3)了解京劇的產(chǎn)生

概述漢字、繪畫(huà)起源、演變的過(guò)程,了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò);說(shuō)明元雜劇、京劇等劇種的藝術(shù)成就

感受中國(guó)古代書(shū)畫(huà)藝術(shù)和祖國(guó)戲劇文化遺產(chǎn)的魅力,培養(yǎng)對(duì)民族文化的自豪感和繼承發(fā)揚(yáng)民族文化的自信心

新課導(dǎo)入

新課導(dǎo)入●1

教師可展示東晉王羲之的楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)作品的圖片,請(qǐng)學(xué)生在答出是哪一位書(shū)法家的基礎(chǔ)上談?wù)勥@幾幅書(shū)法作品的特點(diǎn),教師則在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上指出: 除了書(shū)法藝術(shù),中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)又具有什么特點(diǎn)呢?今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)“充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)”。……

新課導(dǎo)入●2

教師可展示學(xué)生的書(shū)法或繪畫(huà)作品,請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評(píng),并在此基礎(chǔ)上談?wù)勚袊?guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn),教師則在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上指出: 為什么中國(guó)書(shū)畫(huà)會(huì)具備這些特征?今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)“充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)”?！?/p>

基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)

1. (2014年揚(yáng)州模擬卷)秦始皇曾經(jīng)在東巡中立了六塊碑刻,右圖為其中之一的《泰山石刻》,據(jù)傳為當(dāng)時(shí)大臣李斯所書(shū)。它的字體應(yīng)是 (B)

A. 甲骨文

B. 篆書(shū)

C. 行書(shū)

D. 楷書(shū)

解析　碑刻字體為篆書(shū)。秦統(tǒng)一后,秦始皇下令統(tǒng)一文字,由李斯、趙高撰寫(xiě)的小篆成為全國(guó)統(tǒng)一文體。

2. (2014年鎮(zhèn)江模擬卷)書(shū)法藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶?！捌饋?lái)向壁不停手,一行數(shù)字大如斗。怳怳如聞神鬼驚,時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。左盤(pán)右蹙如驚電,狀同楚漢相攻戰(zhàn)。湖南七郡凡幾家,家家屏障書(shū)題遍。”李白的這首詩(shī)贊頌的是 (C)

解析　從李白的詩(shī)句看,該字體書(shū)寫(xiě)狂放、隨意、縱情、瀟灑,應(yīng)為草書(shū)。A項(xiàng)為行書(shū),B項(xiàng)為篆書(shū),D項(xiàng)為楷書(shū),C項(xiàng)為草書(shū),C項(xiàng)正確。

3. 余秋雨說(shuō):“中華文明的長(zhǎng)壽秘密是漢字。”下列關(guān)于中國(guó)漢字與書(shū)法藝術(shù)的表述,正確的是 (D)

A. 漢字起源于甲骨文

B. 漢字在秦漢時(shí)期形成完整體系

C. 漢字的演變趨勢(shì)是由簡(jiǎn)到繁

D. 書(shū)法藝術(shù)分為自發(fā)、自覺(jué)兩個(gè)階段

解析　漢字起源于“圖畫(huà)文字”,在商朝形成完整體系,其演變總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。

4. (2014年無(wú)錫模擬卷)由劉德華、佟大為、張靜初、林志玲主演的時(shí)尚動(dòng)作片《富春山居圖》,高票房低口碑,引發(fā)全民吐槽。與影片同名的《富春山居圖》被稱(chēng)為“中國(guó)十大傳世名畫(huà)”之一,是由元朝的書(shū)畫(huà)家黃公望所繪。該畫(huà)反映出 (B)

A. 商品經(jīng)濟(jì)的繁榮

B. 文人畫(huà)的盛行

C. 書(shū)法藝術(shù)重視法度

D. 市民文藝占據(jù)我國(guó)藝術(shù)主流

解析　該畫(huà)高雅脫俗,借景抒情,意境深遠(yuǎn),具有神韻意趣,畫(huà)面上可見(jiàn)繪畫(huà)、篆刻、書(shū)法等,符合文人畫(huà)的特點(diǎn)。

5. 明代徐渭有一首題畫(huà)詩(shī):“半生落魄已成翁,獨(dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無(wú)處賣(mài),閑拋閑擲野藤中?！睋?jù)此可見(jiàn)該配詩(shī)畫(huà)作是 (C)

A. 山水畫(huà),重視寫(xiě)實(shí)

B. 風(fēng)俗畫(huà),刻畫(huà)習(xí)俗

C. 文人畫(huà),重視寫(xiě)意

D. 人物畫(huà),形神兼?zhèn)?/p>

解析　該詩(shī)為作者《墨葡萄圖》上的題詩(shī),作者本身是寫(xiě)意畫(huà)畫(huà)家,《墨葡萄圖》是寫(xiě)意畫(huà)的精品,題詩(shī)的字里行間也表達(dá)出作者較強(qiáng)的個(gè)性。

6. (2014年江蘇省學(xué)業(yè)水平測(cè)試卷)宋元時(shí)期,隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,城市繁榮,市民文化需求不斷擴(kuò)大。下列文學(xué)作品中因應(yīng)這一時(shí)期文化需求而出現(xiàn)的是 (C)

解析　注意題目時(shí)間是“宋元時(shí)期”,即可排除A、B、D三項(xiàng),A、B項(xiàng)是先秦時(shí)期的,D項(xiàng)是清代的。還要注意“商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,城市繁榮,市民文化需求”是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)生活時(shí)代特征的突出表現(xiàn),元雜劇的興盛正是這些時(shí)代特征在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的反映。

7. (2014年徐州模擬卷)“它包含了樂(lè)隊(duì)伴奏、歌唱和舞蹈。舞臺(tái)布景被各種不同的常規(guī)姿勢(shì)和程式化動(dòng)作取代,……女性角色也由男性來(lái)扮演?！贝硕挝淖挚梢杂脕?lái)描述我國(guó)古代的一種藝術(shù)形式,這種藝術(shù)形式產(chǎn)生于下列哪一時(shí)期 (D)

A. 西漢 B. 唐朝 C. 北宋 D. 清朝

解析　此段文字描述的是我國(guó)古代的一種藝術(shù)形式——京劇。乾隆末年,徽劇進(jìn)京,風(fēng)行一時(shí);道光年間,“徽漢合流”,融合兼收,形成新的劇種;同治、光緒年間,走向成熟,出現(xiàn)“同光十三絕”;清末民初,成為全國(guó)流行劇種。

8. 某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)中使用了下列圖片,據(jù)此判斷,他的研究課題應(yīng)是 (D)

A. 古代舞蹈藝術(shù)的演變

B. 古代繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展

C. 古代市民生活的演變

D. 古代戲曲藝術(shù)的發(fā)展

解析　題干中的關(guān)鍵詞是“雜劇”、“京劇”,這是中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)形式。

9. (判斷正誤)(2014年江蘇省學(xué)業(yè)水平測(cè)試卷)下圖是一幅文人畫(huà)。文人畫(huà)集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體,表現(xiàn)文人個(gè)性,追求神韻意境。 (A)

解析　本圖的作者是清代被稱(chēng)為“揚(yáng)州八怪”之一的鄭燮(鄭板橋),作者本身是文人畫(huà)畫(huà)家的著名代表,從畫(huà)面的圖像到材料的介紹都符合文人畫(huà)的特點(diǎn)。

10. (判斷正誤)(2014年徐州模擬卷)清道光年間,兩種地方戲曲的藝人在北京搭班演出,以西皮、二黃唱腔為主,互相融合,并吸收其他戲曲聲腔的長(zhǎng)處,對(duì)京劇的形成產(chǎn)生重大影響。這兩種地方戲曲是昆曲、徽調(diào)。 (B)

解析　對(duì)京劇形成產(chǎn)生重大影響的兩個(gè)地方戲曲是徽劇和漢劇,沒(méi)有昆曲。

鞏固提升

一、 選擇題

1. (沖A)(2013年高考江蘇卷)從甲骨的刻符、青銅器的銘文,到筆畫(huà)詳備的楷書(shū),綴連成一幅生動(dòng)的文字史畫(huà)卷。觀察下面表格,可以得出的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)是 (D)

A. 楷體漢字形態(tài)直接演化于甲骨文

B. 楷體漢字飛舞飄逸便于抒情達(dá)意

C. 甲骨文字是不可識(shí)讀的刻畫(huà)符號(hào)

D. 甲骨文具有現(xiàn)今文字的某些特征

解析　本題可用排除法,A、B、C三項(xiàng)明顯與題干或史實(shí)不符,從甲骨文和楷體對(duì)照的畫(huà)面比較中可以看出D項(xiàng)正確。

2. (2014年蘇州模擬卷)有學(xué)者將中國(guó)書(shū)法藝術(shù)譽(yù)為:“無(wú)言的詩(shī),無(wú)行的舞;無(wú)圖的畫(huà),無(wú)聲的樂(lè)?！毕铝凶髌分?把書(shū)法的這一特點(diǎn)發(fā)揮到極致的是 (D)

解析　以上材料是對(duì)草書(shū)的贊譽(yù)。A項(xiàng)是篆書(shū);B項(xiàng)是楷書(shū);C項(xiàng)是行書(shū);D項(xiàng)是草書(shū)。D項(xiàng)正確。

3. 下面是宋朝以“野水無(wú)人渡,孤舟盡日橫”為題的一幅名畫(huà)。該畫(huà)反映了宋代繪畫(huà)注重 (C)

A. 山水景物 B. 真實(shí)情景

C. 情趣意境 D. 花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)

解析　該圖構(gòu)圖和題詩(shī)都顯得志趣高雅,意境幽遠(yuǎn),從畫(huà)面和題詩(shī)可以看出這是一幅文人畫(huà)。

4. 新安畫(huà)派在17世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇獨(dú)樹(shù)一幟,囊括了當(dāng)時(shí)在徽州區(qū)域(古稱(chēng)新安,今黃山市一帶)的畫(huà)家群和寓居外地的主要徽籍畫(huà)家,他們善用筆墨,借景抒情,表達(dá)自己超脫世俗的氣度,繪畫(huà)風(fēng)格趨于枯淡幽冷。綜觀其作品的表現(xiàn)方法應(yīng)隸屬于 (C)

A. 山水畫(huà) B. 風(fēng)俗畫(huà)

C. 文人畫(huà) D. 工筆畫(huà)

解析　從材料所述的“借景抒情”、“超脫世俗”、“枯淡幽冷”等詞語(yǔ),可以看出是對(duì)文人畫(huà)或?qū)懸猱?huà)的描述。

5. (2014年連云港模擬卷)2014年中央電視臺(tái)“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”上,展示出如下圖卷,試圖再現(xiàn)當(dāng)年京劇名伶的風(fēng)采。歷史上與這一獨(dú)具特色的藝術(shù)直接相關(guān)的是 (A)

A. 徽劇 B. 秦腔

C. 越劇 D. 黃梅戲

解析　京劇是徽劇與漢劇互相融合,兼收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式而形成的新劇種,徽劇與京劇的形成有直接關(guān)系。

6. 在中國(guó)戲曲舞臺(tái)上,有一副對(duì)聯(lián)寫(xiě)道:“三五步千山萬(wàn)水,六七人百萬(wàn)雄兵?！边@是戲曲表演的一個(gè)重要特征。它體現(xiàn)了戲曲表演的 (C)

A. 真實(shí)性 B. 通俗性 C. 虛擬性 D. 優(yōu)美性

解析　“三五步千山萬(wàn)水,六七人百萬(wàn)雄兵”可以看出戲曲表演的虛擬性、夸張性。

二、 非選擇題

7. 某位同學(xué)對(duì)中國(guó)古代戲曲的發(fā)展非常感興趣,在學(xué)校資料室搜集了相關(guān)的資料。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。

材料一　明代以后士風(fēng)頹靡,諸多士大夫狂蕩不羈、沉溺聲色,其中一個(gè)重要的內(nèi)容就是迷戀于戲曲。明人陳琬的《曠園雜記》里說(shuō),嘉靖時(shí)(1525年)有一位解元周詩(shī),當(dāng)鄉(xiāng)試發(fā)榜時(shí),別人都爭(zhēng)去省門(mén)看榜,他卻在戲園里演戲,“門(mén)外呼周解元聲百沸,周若弗聞,歌竟,下場(chǎng)始?xì)w”。

材料二　戲曲通過(guò)參與祭祀社火等民俗活動(dòng),成為一種與民眾的宗教儀式、年節(jié)慶典、春祈秋報(bào)、紅白喜事渾融一體的民俗藝術(shù),成為民間文化娛樂(lè)方式的主要載體。清人焦循說(shuō)“郭外各村,于二八月間,遞相演唱,農(nóng)樵漁夫,聚以為歡,由來(lái)為矣”,是對(duì)當(dāng)時(shí)平民戲劇生活的生動(dòng)寫(xiě)照。

材料三　清代入主中原近百年,至康乾時(shí)期,社會(huì)安定,工商業(yè)發(fā)展,生產(chǎn)力提高,北京作為全國(guó)的統(tǒng)治中心,更是豪商云集,富甲天下。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,為戲曲活動(dòng)提供了物質(zhì)保證。民間的戲劇創(chuàng)作和演出非常繁榮,上流社會(huì)亦對(duì)戲劇趨之若鶩。民間對(duì)戲劇的熱衷,必然對(duì)皇室產(chǎn)生影響。康熙時(shí)期,宮中已設(shè)立了管理音樂(lè)戲曲的機(jī)構(gòu)。乾隆皇帝以他深諳詩(shī)韻、偏好音律的文化修養(yǎng)對(duì)戲劇傾注了極大的熱情,從此宮中戲劇活動(dòng)進(jìn)入了高峰。

材料四　京劇被稱(chēng)為“國(guó)劇”、“國(guó)粹”,逐漸走向世界,被世界所認(rèn)可。但有人認(rèn)為,京劇發(fā)展到今天,已不適應(yīng)現(xiàn)代人的欣賞口味,任其衰亡就是了;另一種觀點(diǎn)認(rèn)為,京劇是原汁原味的國(guó)粹,有著深厚的歷史文化內(nèi)涵,應(yīng)該原封不動(dòng)加以保存。

(1) 根據(jù)材料一、二,歸納明清時(shí)期戲曲藝術(shù)繁榮的原因。

(2) 根據(jù)材料三,歸納京劇形成的背景和簡(jiǎn)要過(guò)程。

(3) 結(jié)合材料四,你認(rèn)為應(yīng)該怎樣看待當(dāng)前的京劇藝術(shù)?為什么?

解析　該題應(yīng)該屬于小切口的試題。時(shí)間范圍是“明清”,內(nèi)容范圍是“戲曲”。第一問(wèn)要從材料中提取有效信息,歸納(分析)“原因”。第二問(wèn)是兩個(gè)小問(wèn)題,即“背景”和“過(guò)程”。第三問(wèn)談個(gè)人“觀點(diǎn)”及“理由”,具有開(kāi)放性。

答案　(1) 士大夫的推動(dòng);戲曲的平民化?！?2) 背景:商品經(jīng)濟(jì)繁榮,城市文化生活的需要,統(tǒng)治者的喜好和重視?！∵^(guò)程:徽班進(jìn)京,徽漢合流,京劇逐漸形成?！?3) 這兩種觀點(diǎn)都不合適。作為人類(lèi)文化的寶貴遺產(chǎn),社會(huì)對(duì)京劇應(yīng)當(dāng)愛(ài)惜和保護(hù);京劇應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn),推陳出新,更好地適應(yīng)時(shí)代的潮流。

史料研讀

1. 倉(cāng)頡造字

材料一　黃帝之史倉(cāng)頡見(jiàn)鳥(niǎo)獸蹄之跡,知分理之可相別異也,初造書(shū)契①,百工以乂②,萬(wàn)品以察。

——許慎《說(shuō)文解字·敘》

材料二　古文者,倉(cāng)頡所造也,仰視奎星圓曲之勢(shì),俯察龜文鳥(niǎo)跡之象,博采眾美,合而為字。贊曰: 邈邈倉(cāng)山,軒轅之始,創(chuàng)制文字,代彼繩理。燦若星辰,郁為綱紀(jì),千齡萬(wàn)類(lèi),如掌斯視。生人感德,莫斯之美,神章靈篇,自茲而起。

——張懷瓘《書(shū)斷》

【解讀】　許慎(58—147)是東漢時(shí)期的經(jīng)學(xué)家和文字學(xué)家,他編撰的《說(shuō)文解字》是我國(guó)最早的一部字典?！墩f(shuō)文解字·敘》則是一篇研究先秦兩漢文字學(xué)和書(shū)法史的珍貴文獻(xiàn)。材料一記敘了倉(cāng)頡造字的過(guò)程: 黃帝的史官倉(cāng)頡旁觀鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)之跡,恍然悟出這不是花紋,而是文字,有意義可通,于是創(chuàng)造了文字,從此,萬(wàn)事萬(wàn)物有了名稱(chēng),有了符號(hào),文明大大向前邁進(jìn)。

《書(shū)斷》是唐代有名的書(shū)法品評(píng),是最有名的品藻書(shū)論。作者張懷瓘是唐開(kāi)元年間著名的書(shū)法理論家。該書(shū)分三卷,把始自黃帝終于唐代盧藏用這三千兩百余年的書(shū)法發(fā)展,進(jìn)行書(shū)體源流上的分析與書(shū)品優(yōu)劣上的評(píng)價(jià)?！稌?shū)斷》影響深遠(yuǎn),成了后代書(shū)法家、鑒賞家、書(shū)論家案頭之書(shū)。材料二高度贊揚(yáng)了倉(cāng)頡造字的功績(jī)。倉(cāng)頡仰視天上奎星圓曲的形狀,低頭旁觀鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的蹤跡,把它們的長(zhǎng)處結(jié)合起來(lái)創(chuàng)作了文字,倉(cāng)頡造字的功績(jī),可以說(shuō)是與日月同輝。

【注釋】　① 書(shū)契: 文字;② 乂: 治理。

2. 吳道子與《送子天王圖》

【解讀】　吳道子(約686—760前后),又名道玄,河南陽(yáng)翟(今河南禹縣)人。少孤貧,曾從張旭、賀知章學(xué)習(xí)書(shū)法,未成而罷;改習(xí)繪畫(huà),年未二十,已有成就。他是盛唐杰出的畫(huà)家。吳道子擅畫(huà)佛教人物、山水。遠(yuǎn)師張僧繇,近師太宗時(shí)的宗教畫(huà)家張孝師,并把傳統(tǒng)中原畫(huà)與西域畫(huà)風(fēng)融而為一,自成面貌。平生曾畫(huà)壁三百余堵。他的繪畫(huà),形象生動(dòng)而富于感染力。其人物有“八面生意活動(dòng)”,“虬須云鬢,數(shù)尺飛動(dòng),毛根出肉,力健有余”,“天衣飛揚(yáng),滿(mǎn)壁飛動(dòng)”,使色服從于形象的塑造,“朱粉厚薄皆見(jiàn)骨高下,而肉陷起處”,還創(chuàng)造了一種淡著色法,“其傅采于焦墨痕中略施微染”,被稱(chēng)為吳裝。吳道子已無(wú)真跡流傳,作為他作品的摹本《送子天王畫(huà)》《搜山圖》《觀音圖》可以幫助我們了解他的藝術(shù)風(fēng)格。

《送子天王圖》是描寫(xiě)釋迦牟尼降生為凈飯王子的故事。在吳道子的筆下,畫(huà)面上的一切都已被民族化、世俗化了。全圖圍繞一個(gè)嬰兒的降生,將圣主的威嚴(yán)和神仙的謙和、天女的安詳和金剛的暴烈、送子天神的風(fēng)風(fēng)火火與接子皇帝的莊重慢步進(jìn)行了對(duì)比,使天上與人間、動(dòng)與靜、緩與速和諧地統(tǒng)一在一起,展現(xiàn)出一幅令人炫目驚心的畫(huà)卷。在藝術(shù)手法上畫(huà)作以白描為主稍施淡彩,線(xiàn)形兩頭細(xì)中間粗,遒勁頓挫,富于運(yùn)動(dòng)感。此為宋人摹本。

3. 同光名伶十三絕

【解讀】　清代畫(huà)家沈蓉圃先生,根據(jù)同治、光緒年間深受廣大觀眾歡迎的十三位技藝精湛的演員,繪制了一幅彩色戲裝人物像,名為“同光名伶十三絕”。

這十三位著名演員所扮演的角色是:

前排從左至右: 一、 張勝奎,老生,《一捧雪》中扮演莫成。二、 劉趕三,丑,《探親家》中扮演鄉(xiāng)婆。三、程長(zhǎng)庚,老生,《群英會(huì)》中扮演魯肅。四、時(shí)小福,旦,《桑園會(huì)》中扮演羅敷女。五、盧勝奎,老生,《戰(zhàn)北原》中扮演諸葛亮。六、譚鑫培,武生,《惡虎村》中扮演黃天霸。

后排從左至右: 七、郝蘭田,老旦,《行路訓(xùn)子》中扮演康氏。八、梅巧玲,旦,《雁門(mén)關(guān)》中扮演蕭太后。九、余紫云,旦,《彩樓配》中扮演王寶釧。十、徐小香,小生,《群英會(huì)》中扮演周瑜。十一、楊鳴玉,丑,《思志誠(chéng)》中扮演閔天亮。十二、 朱蓮芬,旦,《琴挑》中扮演陳妙常。十三、楊月樓,老生,《四郎探母》中扮演楊延輝。

以上這十三位著名演員,除楊鳴玉和朱蓮芬以演昆曲為主外,其他十一位都是京劇的表演名家。他們的藝術(shù)造詣很深,可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)各種不同角色的代表人物;在不同程度上對(duì)京劇的創(chuàng)造和發(fā)展作出了貢獻(xiàn),因而也是京劇藝術(shù)的奠基者和創(chuàng)始人。

資料卡片

1. 古今一脈相承的漢字

漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它既是世界上最古老的文字之一,又是至今碩果僅存的一種方塊表意文字。世界上另外幾種最古老的文字,如兩河流域蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字、尼羅河流域古埃及人創(chuàng)造的圣書(shū)字、中美洲印第安族瑪雅人創(chuàng)造的象形文字,都已經(jīng)成為死文字,不再使用。漢字從距今三千多年的甲骨文字,一直到今天的現(xiàn)代文字,盡管在形體上、讀音上或字義上發(fā)生了一些變化,但是在性質(zhì)上并沒(méi)有發(fā)生根本性變化。現(xiàn)代漢字和古代漢字一脈相承,現(xiàn)代漢字是從古代漢字基礎(chǔ)上逐漸演變、發(fā)展而來(lái)的。

2. 顧愷之

顧愷之(346—407),字長(zhǎng)康,晉陵無(wú)錫(今江蘇無(wú)錫市)人。東晉大畫(huà)家。他認(rèn)為,“凡畫(huà),人最難,次山水,次狗馬,臺(tái)榭一定器耳,難成而易好,不待遷想妙得也”。畫(huà)人物之所以難,不僅難在不容易掌握人的形象特征,而且更難在不容易表現(xiàn)人的精神面貌。這對(duì)我們理解顧愷之“傳神寫(xiě)照”的繪畫(huà)理論很有幫助。人們常說(shuō),眼睛是心靈的窗戶(hù)。眉目足以傳情,明確地把人的精神、情感規(guī)定為藝術(shù)的表現(xiàn)對(duì)象,并將其置于突出地位,是顧愷之在繪畫(huà)理論上的一大貢獻(xiàn)。然而,顧愷之并不認(rèn)為只有眼睛才能傳神,他畫(huà)裴叔則,將其面頰上的三根毫毛畫(huà)出來(lái),使觀者立刻感到“有如神明,殊勝未安時(shí)”。這就是說(shuō),畫(huà)家要觀察表現(xiàn)對(duì)象,將表現(xiàn)對(duì)象的特征真實(shí)地再現(xiàn)出來(lái)?！皞魃駥?xiě)照”的繪畫(huà)理論,意味著鼓勵(lì)畫(huà)家通過(guò)探索,來(lái)表現(xiàn)人生超脫、永恒的精神境界。這種繪畫(huà)理論與魏晉人物品藻和詩(shī)文評(píng)價(jià)的注重神韻是相通的。以風(fēng)姿神貌的品評(píng)替代先前純理性重道德倫理的評(píng)價(jià),這使顧愷之的畫(huà)論有了更為重要的審美意義。

3. 《墨梅圖》

王冕的《墨梅圖》傳世不止一幅。教材選用的《墨梅圖》畫(huà)的是橫出一枝梅花,枝干挺秀,穿插有致;枝干與花蕊的布局,主次分明,疏密得當(dāng),層次清晰;花用淡墨點(diǎn)染,花瓣和花蕊用濃墨勾點(diǎn),顯得格外清新秀麗。畫(huà)上題詩(shī):“吾家洗硯池頭樹(shù),個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色,只留清氣滿(mǎn)乾坤?！痹?shī)畫(huà)相配,表露出畫(huà)家淡泊名利、不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚情操。

第三單元　單元?dú)w納與整合

網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建

歷史分期

先秦時(shí)期

秦漢時(shí)期

隋唐時(shí)期

宋元時(shí)期

明清時(shí)期

歷史要旨

中國(guó)古代科技初步發(fā)展;《詩(shī)經(jīng)》《離騷》分別奠定現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義文學(xué)的基礎(chǔ);漢字與繪畫(huà)取得重大成就

造紙術(shù)的發(fā)明與改造;漢賦的涌現(xiàn);書(shū)法、繪畫(huà)取得較大發(fā)展

封建社會(huì)日趨鼎盛,科技、文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)全面發(fā)展

商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展,四大發(fā)明進(jìn)入成熟階段并逐漸外傳;詞進(jìn)入繁盛時(shí)期;風(fēng)俗畫(huà)是最大亮點(diǎn);元雜劇標(biāo)志戲曲成熟

古代科技進(jìn)入總結(jié)時(shí)期,涌現(xiàn)出一些總結(jié)性巨著;小說(shuō)創(chuàng)作蓬勃發(fā)展;書(shū)法、繪畫(huà)繼續(xù)發(fā)展;京劇形成

歷史特征

1.四大發(fā)明是中國(guó)古代科技的代表性成就,是中華文明對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)

2.中國(guó)古代科技發(fā)展與農(nóng)業(yè)息息相關(guān)jaB88.COm

3.文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治狀況緊密聯(lián)系,不同時(shí)期的文藝成就反映了不同時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚、時(shí)代風(fēng)貌

單元整合

中國(guó)古代科技成就豐富多彩,輝煌燦爛;中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)成果絢麗多姿,異彩紛呈。

1. 中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)期領(lǐng)先世界,異彩紛呈。最具有代表意義的科技成就四大發(fā)明,傳播到世界其他地區(qū)后,極大地推動(dòng)了人類(lèi)科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。而數(shù)學(xué)、天文、歷法、農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域科技的發(fā)展,則推動(dòng)了古代農(nóng)業(yè)文明的進(jìn)步。同時(shí),中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)亦相當(dāng)發(fā)達(dá),中醫(yī)中藥至今仍在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域占有重要地位。

2. 中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)博大精深,繽紛多彩。文學(xué)方面,先秦詩(shī)歌、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)分別成為不同時(shí)期的文學(xué)主流,推動(dòng)了古代文學(xué)的發(fā)展。藝術(shù)方面,以書(shū)法、繪畫(huà)和戲曲等領(lǐng)域的成就最為突出。其中,漢字是世界上最古老的文字之一,早在商朝就已形成完整的體系。書(shū)法經(jīng)歷了一段時(shí)間的積累,到魏晉時(shí)期,發(fā)展成為一門(mén)藝術(shù)。繪畫(huà)則與文字相伴而生,注重寫(xiě)意傳神。中國(guó)戲曲歷史悠久,劇種繁多,京劇是其中的杰出代表。

能力提升

1. 中國(guó)古代科技與西方近代科技的區(qū)別及其原因

(1) 區(qū)別

中國(guó)古代科技

西方近代科技

注重經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

注重實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證

注重綜合性

注重理論分析

主要服務(wù)于農(nóng)業(yè)

主要服務(wù)于工商業(yè)

中國(guó)

西方

經(jīng)濟(jì)

自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位,自然經(jīng)濟(jì)的分散性與封閉性,使科技發(fā)展缺少動(dòng)力

商品經(jīng)濟(jì)與資本主義工商業(yè)的發(fā)展,對(duì)科技提出更高的要求,成為科技發(fā)展的巨大動(dòng)力

政治

專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度不斷強(qiáng)化,阻礙中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步

資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立,為科技發(fā)展提供了社會(huì)環(huán)境與制度保障

對(duì)外

海禁與閉關(guān)鎖國(guó),阻礙了中外文化交流

殖民擴(kuò)張,開(kāi)拓海外市場(chǎng),推動(dòng)科技進(jìn)步

思想

八股取士和文字獄,禁錮了知識(shí)分子的思想

文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)思想解放,面向現(xiàn)世、重視實(shí)踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)

2. 中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)在不同時(shí)期呈現(xiàn)不同的時(shí)代特征

政治、經(jīng)濟(jì)、對(duì)外關(guān)系、民族交往給中國(guó)古代各歷史時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)打上了時(shí)代的烙印,從而顯現(xiàn)出不同的時(shí)代特征。

(1) 先秦時(shí)期: 原始社會(huì)生產(chǎn)力水平低下。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,奴隸社會(huì)日益瓦解,封建制度逐漸確立,社會(huì)處于大變革、大發(fā)展時(shí)期,思想活躍,出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴局面,促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的繁榮。(2) 秦漢時(shí)期: 西漢儒學(xué)獨(dú)尊,文化由此得到迅速發(fā)展,文學(xué)藝術(shù)各放異彩。(3) 魏晉南北朝時(shí)期: 反省東漢末年的社會(huì)危機(jī),形成士人群體,書(shū)法、繪畫(huà)發(fā)展較快。(4) 隋唐時(shí)期: 唐代政治統(tǒng)一,經(jīng)濟(jì)繁榮,文化多元,科舉取士,一片盛世氣象。文學(xué)藝術(shù)全面輝煌,產(chǎn)生了表達(dá)人民痛苦、揭露統(tǒng)治階級(jí)罪惡的作品。(5) 宋元時(shí)期: 宋代統(tǒng)治者重文,商品經(jīng)濟(jì)和城市進(jìn)一步發(fā)展,市民階層興起。元代實(shí)行民族分化政策,漢族文人進(jìn)取無(wú)望,心情壓抑。(6) 明清時(shí)期: 封建制度日趨衰落,君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化,資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展,統(tǒng)治者實(shí)行文化專(zhuān)制,八股取士,出現(xiàn)了揭露封建制度腐朽黑暗的小說(shuō)與文藝作品。

擴(kuò)展閱讀

高二歷史教案：《充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)2》教學(xué)設(shè)計(jì)

【課前導(dǎo)學(xué)】

一、“漢字與書(shū)法藝術(shù)”把握兩點(diǎn)

1、漢字：①起源：漢字起源于圖畫(huà)，原始文字大多是象形字。早在六千多年前，原始社會(huì)晚期，漢民族先民在各種器物上刻畫(huà)的符號(hào)，漸漸演變成為漢字。②演變脈絡(luò)：甲骨文、鐘鼎文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)脈絡(luò)演變發(fā)展。③演變趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)，漢字字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。

2、書(shū)法藝術(shù)：①兩個(gè)階段：魏晉前基本為自發(fā)階段。魏晉后，開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)階段。從此，書(shū)法的審美功能超過(guò)實(shí)用功能。②主要書(shū)體：楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)主要特點(diǎn)及其代表。

二、“筆墨丹青中國(guó)畫(huà)”把握七點(diǎn)

1、原始繪畫(huà)藝術(shù)：①主要在陶器上繪制圖案。②代表作：《鸛魚(yú)石斧圖》。

2、夏商周繪畫(huà)：①以人物肖像為主，畫(huà)在墻壁上、絲帛上。②繪畫(huà)藝術(shù)從萌芽走向成熟：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

3、秦漢繪畫(huà)藝術(shù)：門(mén)類(lèi)豐富，有壁畫(huà)、帛畫(huà)、木刻畫(huà)、木版畫(huà)、畫(huà)像石、畫(huà)像磚等。

4、魏晉繪畫(huà)藝術(shù)：①真正意義上的中國(guó)畫(huà)出現(xiàn)。②除人物、宗教題材外，初期山水畫(huà)也隨之出現(xiàn)。

5、隋唐五代繪畫(huà)藝術(shù)：①中國(guó)繪畫(huà)的一個(gè)高峰；②追求“畫(huà)中有詩(shī)”，文人畫(huà)從此興起。

6、兩宋時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)：①宮廷畫(huà)院進(jìn)入最為活躍的階段，畫(huà)學(xué)興起；②風(fēng)俗畫(huà)是當(dāng)時(shí)畫(huà)壇的最大亮點(diǎn)。

7、元明清繪畫(huà)藝術(shù)：①士大夫的文人畫(huà)成就最為突出。②代表作品：元代王冕的《墨梅圖》、明代徐渭的《黃甲圖》《牡丹蕉石圖》、清代鄭板橋的《墨竹圖》。

三、“京劇的出現(xiàn)”把握兩點(diǎn)

1、中國(guó)戲劇發(fā)展：①春秋戰(zhàn)國(guó)：“優(yōu)伶”可能是中國(guó)最早的專(zhuān)業(yè)演員。②元朝：中國(guó)戲曲藝術(shù)開(kāi)始走向成熟。③明代：出現(xiàn)昆曲。

2、京?。和巍⒐饩w年間，京劇已經(jīng)被京城市民承認(rèn)，成為人們最喜愛(ài)的舞臺(tái)藝術(shù)。

【整合拓展】

一、漢字與書(shū)法藝術(shù)

1、漢字：⑴形成完整體系：商朝；⑵脈絡(luò)演變：甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)；⑶總趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)。

★漢字：是迄今為止連續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)的主要文字，中國(guó)歷代皆以漢字為主要官方文字。

★漢字具有旺盛生命力的原因：①統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家保證漢字使用的暢通；②為不同民族、不同方言的交往提供了便利條件；③自身的成熟與完美。

★有關(guān)字體：①三國(guó)鐘繇：將隸書(shū)轉(zhuǎn)化為楷書(shū)；②草、楷日本字。③契丹、西夏文字：契丹偏旁夏楷書(shū)。

2、書(shū)法：⑴藝術(shù)階段：①自發(fā)階段：魏晉以前；②自覺(jué)階段：魏晉開(kāi)始；⑵特點(diǎn)：①楷書(shū)(又稱(chēng)正書(shū))：筆畫(huà)詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，具有實(shí)用價(jià)值。②草書(shū)(藝術(shù)性最強(qiáng))：筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷，線(xiàn)條流暢縱情，具有極高的審美價(jià)值。③行書(shū)：兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱，具有審美和實(shí)用價(jià)值，雅俗共賞。

★唐朝的草書(shū)大家有張旭?(“草圣”)、懷素(把草書(shū)藝術(shù)推向頂峰)，人稱(chēng)“張顛素狂”或“顛張醉素”。

★“天下第一行書(shū)”是王羲之的《蘭亭序》；“天下第二行書(shū)”是顏真卿的《祭侄文稿》。

二、筆墨丹青中國(guó)畫(huà)

1、中國(guó)畫(huà)：①繪畫(huà)藝術(shù)從萌芽走向成熟：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；②特征：注重寫(xiě)意傳神，追求得意忘形。

2、主流：⑴宗教畫(huà)為主、山水畫(huà)開(kāi)始形成：魏晉南北朝時(shí)期；⑵山水花鳥(niǎo)畫(huà)為主：隋唐時(shí)期；⑶風(fēng)俗畫(huà)：兩宋時(shí)期；⑷文人畫(huà)：元明清時(shí)期。

3、代表：⑴東晉顧愷之：中國(guó)畫(huà)史上第一位有作品可考的大畫(huà)家。①時(shí)人稱(chēng)之為三絕：畫(huà)絕、才絕和癡絕。②《女史箴圖》：“女史”是女官名，后來(lái)成為對(duì)知識(shí)婦女的尊稱(chēng)；“箴”是規(guī)勸、勸戒的意思。

⑵隋唐：①隋展子虔：被譽(yù)為唐畫(huà)之祖；②唐吳道子：《送子天王圖》(“子”指釋伽牟尼)。

⑶北宋：①宮廷畫(huà)院興起；②《清明上河圖》：有人稱(chēng)，看了這幅畫(huà)“恍然如入汴京，置身流水游龍間，但少塵土撲面耳”?！逗?jiǎn)明不列顛百科全書(shū)》評(píng)價(jià)：此后歷代繪制的都市風(fēng)俗畫(huà)，無(wú)不受其影響。

⑷元明清文人畫(huà)：①最能反映文人畫(huà)風(fēng)貌的是寫(xiě)意畫(huà)。②王冕《墨梅圖》：清代朱方藹曾說(shuō)：“宋人畫(huà)梅，大都疏枝淺蕊。至元煮石山農(nóng)（王冕）始易以繁花，千叢萬(wàn)簇，……，為此花別開(kāi)生面”。

★二戰(zhàn)期間，英國(guó)政府為感謝中國(guó)軍隊(duì)在緬甸解除日軍之圍，曾有意把顧愷之的《女史箴圖》歸還中國(guó)，與贈(zèng)送中國(guó)一艘潛水艇二擇一，做為謝禮。

三、京劇的出現(xiàn)

1、戲曲藝術(shù)：①推向成熟：元雜劇；②昆曲：明清江蘇昆山一帶。

★元雜?。簩⒃?shī)詞、對(duì)唱、音樂(lè)、舞蹈等多種表演形式結(jié)合起來(lái)，有完整的故事情節(jié)和角色配合，標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟。京劇是中國(guó)古代戲曲發(fā)展的最高成就。

2、京?。孩傩纬蛇^(guò)程：乾隆末年（1790年80壽辰），徽班進(jìn)京，風(fēng)行一時(shí)；道光年間，徽漢合流；同光年間，走向成熟。②四大名旦：梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生。③角色：生(男性)、旦(女性)、凈(年紀(jì)大的男性)。

★臉譜通用色彩的含義：①紅色：忠勇俠義，多為正面角色。例如關(guān)公等。②黑色：直爽剛毅，勇猛而智慧。③白色：陰險(xiǎn)奸詐；剛愎自用。④紫色：剛正威武，不媚權(quán)貴。⑤黃色：勇猛而暴躁。⑥金色：神仙高人。⑦銀色：神仙、妖怪。⑧綠色：勇猛，莽撞。⑨藍(lán)色 剛強(qiáng)陰險(xiǎn)。

★①中國(guó)三大國(guó)粹：京劇、中國(guó)畫(huà)、中國(guó)中醫(yī)。②四大徽班：三慶、四喜、和春、春臺(tái)。

★中國(guó)的戲曲與希臘悲劇、喜劇、印度梵劇并稱(chēng)為世界三大古老的戲劇文化。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展演變，逐步形成了以京劇、評(píng)劇、豫劇、越劇、黃梅戲五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。

★1924年，梅蘭芳應(yīng)美國(guó)文化界人士邀請(qǐng)，率團(tuán)赴美演出，取得了很大成功。東方舞臺(tái)藝術(shù)第一次在西方出現(xiàn)，引起了強(qiáng)烈的轟動(dòng)，電影大師卓別林、黑人歌唱家羅伯特與梅蘭芳結(jié)為好友。1935年，梅蘭芳應(yīng)邀到蘇聯(lián)訪(fǎng)問(wèn)演出，與高爾基、斯坦尼斯拉夫斯基、蕭伯納、布萊希特等世界文學(xué)藝術(shù)大師會(huì)面，受到了高度的贊揚(yáng)。

充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)

第10課充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)

課標(biāo)要求：概述漢字、繪畫(huà)起源、演變的過(guò)程，了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。

了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說(shuō)明其藝術(shù)成就。

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力：漢字的起源時(shí)間和演變過(guò)程、中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展階段和基本特點(diǎn)、中國(guó)畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)和基本特征。

理解“書(shū)畫(huà)同源”；概述漢字、繪畫(huà)的起源、演變過(guò)程，能說(shuō)出中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。

2、過(guò)程與方法：利用多媒體手段，為學(xué)生提供圖片、書(shū)畫(huà)作品、視頻等材料，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

通過(guò)問(wèn)題探究、觀察碑帖、歷史比較、欣賞圖片等方法與手段，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)，感受中國(guó)古代文化的藝術(shù)魅力。

教學(xué)重點(diǎn)：漢字的起源和演變過(guò)程。中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。

教學(xué)難點(diǎn)：理解“書(shū)畫(huà)同源”。

教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：

導(dǎo)入：將本課標(biāo)題用楷書(shū)、隸書(shū)和行書(shū)三種字體共同組合而成，請(qǐng)學(xué)生辨別。

書(shū)法藝術(shù)大家都很喜歡，我們班就有好幾位書(shū)法愛(ài)好者。談到書(shū)法必然與漢字與繪畫(huà)相聯(lián)系，無(wú)字就無(wú)書(shū)法，有書(shū)就往往有畫(huà)，所謂“書(shū)畫(huà)同源”。那么，中國(guó)漢字的起源是什么？演變的過(guò)程是怎樣的？中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征是什么？基本發(fā)展脈絡(luò)是怎樣的？這些我們都將在本節(jié)課探討。

一、漢字的起源與演變。

1、請(qǐng)學(xué)生或者老師自己講倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)。

提問(wèn)：古書(shū)上普遍記載的這個(gè)傳說(shuō)可信嗎？

（文字是廣大勞動(dòng)人民根據(jù)實(shí)際生活的需要，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐慢慢豐富發(fā)展起來(lái)的。倉(cāng)頡有可能是文字的整理者或者頒布者。）

2、漢字的起源——圖畫(huà)文字。（半坡彩陶上的象形字）

3、成熟文字的出現(xiàn)——甲骨文。（圖片展示）

4、甲骨文之后出現(xiàn)了什么文字？（金文）

5、學(xué)生總結(jié)：漢字的發(fā)展。

漢字發(fā)展至今約有3600年的歷史，在漫長(zhǎng)的歲月中，漢字形體經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、以及草書(shū)、行書(shū)這樣的發(fā)展脈絡(luò)，雖然字形已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，但他們的基本結(jié)構(gòu)仍是相通的。

6、提問(wèn)：漢字發(fā)展的總趨勢(shì)是什么？

（總體發(fā)展趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。）

二、中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。

文字本來(lái)是用來(lái)記事的，但發(fā)展到魏晉時(shí)期書(shū)法藝術(shù)開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)階段。

學(xué)生分組討論楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)的各自特點(diǎn)，并舉例說(shuō)明或板書(shū)。

1、楷書(shū)：筆畫(huà)詳備，結(jié)體嚴(yán)整，是規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、楷?；淖煮w。代表作《宣示表》等。

2、草書(shū)：筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷，任情縱性。王羲之、王獻(xiàn)之、張旭、懷素等。

3、行書(shū)：兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱，是一種最活躍的字體。它既有審美價(jià)值又有實(shí)用價(jià)值。天下第一行書(shū)《蘭亭序》，第二行書(shū)《祭侄文稿》。

小結(jié)：我們不但要了解書(shū)法演變的歷史而且要通過(guò)書(shū)法知識(shí)的學(xué)習(xí)提高自己的書(shū)寫(xiě)水平，特別是在電腦時(shí)代疏忽書(shū)寫(xiě)的情況下，提倡書(shū)法藝術(shù)更有非同尋常的意義。

三、筆墨丹青中國(guó)畫(huà)。

在中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)總是相提并論的，書(shū)畫(huà)同源、琴棋書(shū)畫(huà)、能書(shū)會(huì)畫(huà)等詞語(yǔ)都是證明，探討了書(shū)法之后我們?cè)賮?lái)看看同具魅力的中國(guó)繪畫(huà)。

學(xué)生分組探討各時(shí)期繪畫(huà)特征與成就。

1、新時(shí)期時(shí)代：彩陶畫(huà)?！尔X魚(yú)石斧圖》。

2、夏商周三代：人物肖像畫(huà)?！度宋稞堷P圖》等。

3、秦漢時(shí)代：繪畫(huà)門(mén)類(lèi)豐富?！斗驄D宴飲圖》。

4、魏晉南北朝時(shí)期：真正意義上的中國(guó)畫(huà)出現(xiàn)，人物肖像是創(chuàng)作主題?！杜敷饒D》、《洛神賦圖》等。

5、隋唐五代時(shí)期：繪畫(huà)的高峰，山水畫(huà)、人物畫(huà)都很繁盛?！恫捷倛D》、《送子天王圖》、《游春圖》等。

6、兩宋時(shí)期：繪畫(huà)藝術(shù)全面發(fā)展。《清明上河圖》。

7、元明清時(shí)期：文人畫(huà)成就突出?！赌贰贰ⅰ饵S甲圖》等。

8、探討：繪畫(huà)藝術(shù)和當(dāng)時(shí)社會(huì)有沒(méi)有關(guān)系？能不能舉例說(shuō)明？

（一定時(shí)期的文化是由當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)條件決定的。例如宋朝時(shí)商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層增加，文化需求擴(kuò)大，風(fēng)俗畫(huà)開(kāi)始流行；元朝實(shí)行民族歧視政策，畫(huà)家們多畫(huà)殘山剩水寄托抑郁心情。）

小結(jié)：中國(guó)繪畫(huà)是中國(guó)文化的重要組成部分，根植于民族文化土壤之中，不單純拘泥于外表形似，更強(qiáng)調(diào)神似。它以毛筆、水墨、宣紙為特殊材料，構(gòu)筑了獨(dú)特的透視理論，大膽而自由地打破了時(shí)空限制，具有高度的概括力與想象力，是中國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分。

四、京劇的出現(xiàn)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化還有很重要的一部分就是戲曲。中國(guó)戲曲藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩，繁花似錦，尤其是京劇，被視為國(guó)粹。

1、提問(wèn)：世界上有三種典型的戲劇文化形式：歌劇、芭蕾舞、京劇，京劇是何時(shí)入何形成的呢？

（乾隆末年，徽班進(jìn)京，道光年間徽漢合流，光緒年間走向成熟）

2、京劇表演知識(shí)。

角色：生旦凈丑。

藝術(shù)特征：念唱做打。

樂(lè)器：打擊樂(lè)和管弦樂(lè)。

臉譜：（圖片展示）

五、小結(jié)全課：這一節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了中國(guó)古代藝術(shù)成就，包括書(shū)法、繪畫(huà)和戲曲。作為新時(shí)期的學(xué)生，了解中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是必須的。也希望中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)能在現(xiàn)代條件下不斷創(chuàng)新，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大！

《充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)》教案

《充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)》教案

概述漢字、繪畫(huà)起源、演變的過(guò)程，了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。

了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說(shuō)明其藝術(shù)成就。

教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：（1）識(shí)記：漢字的起源及發(fā)展脈絡(luò)，書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展階段及其特點(diǎn)；中國(guó)畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)及基本特征；京劇的發(fā)展歷程、京劇藝術(shù)特點(diǎn)以及藝術(shù)家代表；（2）理解：書(shū)畫(huà)同源和京劇形成發(fā)展的原因；（3）通過(guò)了解漢字書(shū)畫(huà)的發(fā)展歷程特點(diǎn)，初步學(xué)習(xí)欣賞書(shū)畫(huà)藝術(shù)。（4）通過(guò)對(duì)京劇藝術(shù)的了解，學(xué)會(huì)欣賞京劇。
2、過(guò)程與方法：通過(guò)觀察碑帖、歷史比較、欣賞圖片、欣賞戲劇等方法，了解中國(guó)書(shū)畫(huà)和戲劇的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)，提高藝術(shù)鑒賞能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：（1）感受中國(guó)古代文化的藝術(shù)魅力，體會(huì)國(guó)粹京劇的魅力；（2）漢字書(shū)畫(huà)及京劇都是祖國(guó)文化遺產(chǎn)的一部分，我們要珍惜和弘揚(yáng)古代優(yōu)秀文化。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
重點(diǎn)：漢字的起源和演變過(guò)程；中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。
難點(diǎn)：理解中國(guó)書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)的基本特征。（書(shū)畫(huà)同源）
學(xué)法指導(dǎo)

1．繪畫(huà)藝術(shù)和當(dāng)時(shí)社會(huì)的關(guān)系：一定時(shí)期的文化是由當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)條件決定的。例如宋朝時(shí)商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層增加，文化需求擴(kuò)大，風(fēng)俗畫(huà)開(kāi)始流行；元朝實(shí)行民族歧視政策，畫(huà)家們多畫(huà)殘山剩水寄托抑郁心情。

2．中國(guó)繪畫(huà)是中國(guó)文化的重要組成部分，根植于民族文化土壤之中，不單純拘泥于外表形似，更強(qiáng)調(diào)神似。它以毛筆、水墨、宣紙為特殊材料，構(gòu)筑了獨(dú)特的透視理論，大膽而自由地打破了時(shí)空限制，具有高度的概括力與想象力，是中國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分。

教學(xué)過(guò)程

一．書(shū)法藝術(shù)的演變過(guò)程

1．漢字

(1)演變：

①起源：漢字是世界上最古老的文字之一。起源于“圖畫(huà)文字”。

②成熟：至商朝，漢字已形成完整體系。

③演變：漢字按照甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)的脈絡(luò)演變發(fā)展。

(2)特點(diǎn)：演變的總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。

2．書(shū)法

(1)階段特征：

①魏晉以前基本上是自發(fā)階段。

②魏晉時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)階段。從此，中國(guó)書(shū)法兼具審美功能與實(shí)用功能，自覺(jué)地創(chuàng)造書(shū)法美成為體現(xiàn)中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。

(2)主要代表：

①楷書(shū)：特點(diǎn)：筆畫(huà)詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，具有其他書(shū)體不可比擬的實(shí)用價(jià)值。

發(fā)展：魏晉楷書(shū)有定鼎之功，唐代楷書(shū)步入盛世。

代表：魏晉的鐘繇、王羲之，唐朝的歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)。

②草書(shū)：特點(diǎn)：筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷，線(xiàn)條流暢縱情，具有極高的審美價(jià)值。

發(fā)展：魏晉以來(lái)，草書(shū)盛行不衰，名家輩出。

代表：東晉的王羲之、王獻(xiàn)之，唐朝的張旭、懷素等。

③行書(shū)：特點(diǎn)：兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱，既有審美價(jià)值，又具實(shí)用價(jià)值，雅俗共賞。

代表：東晉的王羲之、唐朝顏真卿、北宋蘇軾、元朝趙孟、明朝文征明等

中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)是以中國(guó)漢字的文義為內(nèi)容，以某種字體的書(shū)寫(xiě)為形式，遵循一定章法的獨(dú)特藝術(shù)。漢字書(shū)法是線(xiàn)的藝術(shù)，它以自由多樣的線(xiàn)的曲直運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造，表現(xiàn)和表達(dá)出各種形體、感情和氣勢(shì)。書(shū)法以點(diǎn)畫(huà)和結(jié)構(gòu)反映文字的形體美、動(dòng)態(tài)美和意境美，具有高度的審美價(jià)值。

下列四幅圖片中所示的文字出現(xiàn)的先后順序是()

A．①③②④B．②③④①C．②①③④D．②③①④

答案B

解析懷素是唐朝書(shū)法家，甲骨文出現(xiàn)在商朝，秦始皇時(shí)期采用的是小篆，王羲之生活在東晉。

二．中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展

1．先秦時(shí)期

(1)遠(yuǎn)古：彩陶畫(huà)《鶴魚(yú)石斧圖》是其中的杰作。

(2)戰(zhàn)國(guó)：帛畫(huà)《人物龍鳳圖》《人物馭龍圖》，表明中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)從萌芽走向成熟。

2．秦漢時(shí)期

(1)特點(diǎn)：中國(guó)畫(huà)又稱(chēng)國(guó)畫(huà)，注重寫(xiě)意傳神，追求“得意忘形”。

(2)秦漢以后的歷代畫(huà)家們，用筆、墨和礦物顏料，在紙、絹等材料上創(chuàng)作出大量不同風(fēng)格、不同類(lèi)型的人物畫(huà)、山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)。

3．魏晉時(shí)期

(1)特點(diǎn)：士大夫畫(huà)家總結(jié)出許多精辟的繪畫(huà)理論，提出“以形寫(xiě)神”，畫(huà)人物要注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)。

(2)代表：東晉畫(huà)家顧愷之留下了《女史箴圖》《洛神賦圖》等。

4．隋唐時(shí)期

(1)特點(diǎn)：在繼承前代基礎(chǔ)上，吸取印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格。

(2)代表：展子虔的《游春圖》、閻立本的《步輦圖》、吳道子的《送子天王圖》等。這一時(shí)期，敦煌莫高窟的壁畫(huà)，更是盛極一時(shí)。

5．兩宋時(shí)期

(1)特點(diǎn)：宮廷畫(huà)院進(jìn)入最為活躍的階段，畫(huà)學(xué)興起。風(fēng)俗畫(huà)是當(dāng)時(shí)畫(huà)壇的最大亮點(diǎn)。

(2)代表：北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》。

6．元明清時(shí)期

(1)特點(diǎn)：士大夫的文人畫(huà)成就最為突出。文人畫(huà)集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣。最能反映文人畫(huà)風(fēng)貌的是寫(xiě)意畫(huà)。

(2)元代王冕的《墨梅圖》，明代徐渭的《牡丹蕉石圖》、清代鄭板橋的《墨蘭圖》。

對(duì)“書(shū)畫(huà)同源”的理解

(1)“書(shū)畫(huà)同源”是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)理論中的一個(gè)重要觀點(diǎn)。它主要包括兩個(gè)方面的含義：①指中國(guó)文字與繪畫(huà)在起源上有相通之處。②指書(shū)法與繪畫(huà)在表現(xiàn)形式方面尤其是在筆墨的運(yùn)用上具有共同的規(guī)律性。后者曾經(jīng)成為文人畫(huà)興起的重要理論依據(jù)之一。

(2)中國(guó)古代的甲骨文、金文中保存有大量的圖畫(huà)文字，這些文字具有一定的繪畫(huà)因素和廣泛的表現(xiàn)范圍。文字的形成和發(fā)展反映出人對(duì)自身和客觀事物的觀察能力、思維能力和表現(xiàn)能力的發(fā)展，同時(shí)也反映了人的繪畫(huà)意識(shí)的發(fā)展。隨著圖畫(huà)文字由圖案化的形象符號(hào)逐漸演變?yōu)橛删€(xiàn)條構(gòu)成的文字，人們也提高了對(duì)于線(xiàn)條自身表現(xiàn)力的認(rèn)識(shí)，并逐漸發(fā)展運(yùn)用毛筆的技巧，形成了獨(dú)立的書(shū)法藝術(shù)。而運(yùn)用毛筆的線(xiàn)條來(lái)描繪圖像，也正是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的重要特點(diǎn)。

(3)書(shū)畫(huà)的區(qū)分來(lái)自目的不同。文字的作用在于傳意，繪畫(huà)的作用在于見(jiàn)形。宋元以后文人畫(huà)家由于對(duì)筆墨的重視，又從新的角度強(qiáng)調(diào)了“書(shū)畫(huà)同源”的觀點(diǎn)，其用意在于強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)用筆本身獨(dú)立的形式、趣味和審美意義。例如，元代書(shū)畫(huà)家趙孟在題《枯木竹石圖》中說(shuō)：“石如飛白木如箍，寫(xiě)竹還應(yīng)八分通，若還有人都會(huì)此，須知書(shū)畫(huà)本來(lái)同”。

漢字起源于()

A．?dāng)?shù)字B．標(biāo)記C．圖畫(huà)D．生產(chǎn)工具

答案C

解析本題主要考查學(xué)生的再認(rèn)再現(xiàn)和理解能力。原始漢字與繪畫(huà)是密不可分的，是通過(guò)圖畫(huà)表達(dá)出來(lái)，是象形文字。

三．全面認(rèn)識(shí)京劇

1．戲曲的演變

(1)起源：中國(guó)戲曲從原始的歌舞發(fā)展而來(lái)。

(2)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：出現(xiàn)了以樂(lè)舞戲謔為業(yè)的優(yōu)伶。

(3)元代：元雜劇把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向了成熟。

(4)明朝：江蘇昆山一帶形成的昆曲，流傳甚廣。

2．京劇的出現(xiàn)

(1)背景

①清朝前期：北京戲曲舞臺(tái)非?；钴S，昆曲和各種地方戲曲，同城爭(zhēng)輝。

②乾隆末年，安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出，風(fēng)行一時(shí)。道光年間，湖北漢劇藝人進(jìn)京，參加徽班的演出，形成“徽漢合流”的局面。

③經(jīng)過(guò)廣大徽漢藝人的表演實(shí)踐，徽劇與漢劇互相融合，兼收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成了京劇。

(2)發(fā)展

①同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長(zhǎng)庚、譚鑫培等號(hào)稱(chēng)“同光十三絕”的著名藝人。

②京劇由北京走向全國(guó)各地。

③民國(guó)以來(lái)逐漸走向世界。

3．地方戲曲

秦腔、越劇、川劇、粵劇、黃梅戲等。

京劇的主要藝術(shù)特色

(1)虛擬化:中國(guó)藝術(shù)最大的特點(diǎn)就是對(duì)虛無(wú)的重視。戲曲表演受限于舞臺(tái)，表現(xiàn)手法上體現(xiàn)虛擬性或?qū)懸庑?，超越舞臺(tái)空間和時(shí)間的限制，具體表現(xiàn)在舞臺(tái)布置、人物化妝、人物服飾和舞臺(tái)行動(dòng)等方面。

(2)綜合性:京劇中包含著多種多樣的藝術(shù)形式與內(nèi)容，文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、武術(shù)、雜技都有所體現(xiàn)，并且將唱、念、做、打有機(jī)結(jié)合。

(3)臉譜化:京劇依據(jù)人物性別、年齡和身份、職業(yè)，更主要的是按人物的性格特征和創(chuàng)作者對(duì)人物的褒貶態(tài)度，角色分為生、旦、凈、丑各行當(dāng)，并根據(jù)不同的臉譜勾畫(huà)，區(qū)分人物的忠、奸、善、惡，表現(xiàn)人物的不同性格。?

(4)故事性:京劇大多以歷史故事為依托進(jìn)行編演，以跌宕起伏的故事情節(jié)吸引觀眾，并賦予其深刻的寓意，起到一定的教育或啟迪的作用。?

(5)程式化:京劇表演的過(guò)程和形式都已形成許多規(guī)范化、固定化的東西，即所謂程式。

下列有關(guān)京劇的說(shuō)法，不正確的是()

A．京劇是中國(guó)成就最高的戲劇形式

B．京劇的形成體現(xiàn)了我國(guó)戲劇兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)的特點(diǎn)

C．京劇是以北京的地方戲?yàn)橹餍纬傻模虼朔Q(chēng)京劇

D．京劇的形成、發(fā)展與滿(mǎn)族統(tǒng)治者的喜好、支持密不可分

答案C

解析京劇是徽劇、漢劇在京城合流，吸取了昆曲、梆子腔等劇種的腔調(diào)和表演形式，字韻上受京城文化的熏陶和影響而形成的。

本課測(cè)評(píng)：

一、選擇題

1．我國(guó)史學(xué)工作者在考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了一批甲骨文以前的刻符和早期文字，如：半坡陶文、大汶口文字等，下列說(shuō)法正確的是（）

A.是國(guó)家形成的標(biāo)志B.已經(jīng)全部得到識(shí)讀

C.與以后成熟的文字有一定的淵源關(guān)系

D.具有相通性，起到了加強(qiáng)各地聯(lián)系的作用

2．如果有人想師從名家練習(xí)行書(shū)，你認(rèn)為最好的字帖是（）

A.《蘭亭序》B.《顏氏家廟碑》

C.《自敘帖》D.泰山石刻

3．閱讀教材48頁(yè)第二幅插圖，它體現(xiàn)了（）

A.文人情趣B.民間風(fēng)情C.質(zhì)樸與浪漫D.王朝鼎盛氣象

4．下列連線(xiàn)，不正確的是（）

A．原始社會(huì)──彩陶畫(huà)──《鸛魚(yú)石斧圖》

B．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期──帛畫(huà)──《人物龍風(fēng)圖》

C．唐朝時(shí)期──宗教畫(huà)──《送子天王圖》

D．北宋時(shí)期──風(fēng)俗畫(huà)──《洛神賦圖》

5．歌曲《說(shuō)唱臉譜》中唱到：“藍(lán)臉的竇爾敦盜玉馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳……”所述的是哪一種戲曲？（）

A.南戲B.雜劇C.京劇D.昆曲

6．《清明上河圖》是我國(guó)古代書(shū)畫(huà)藝術(shù)上的巔峰之作，千百年來(lái)一直是帝王將相、王公貴族競(jìng)相爭(zhēng)奪的至寶，普通百姓根本就無(wú)緣一睹真容，現(xiàn)藏于故宮。該畫(huà)(部分)見(jiàn)下圖，說(shuō)法正確的是（）

A．吸收印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格

B．以文人畫(huà)為特色，講究借物抒情，追求意趣

C．以風(fēng)俗畫(huà)為亮點(diǎn)，描繪北宋京城的繁華

D．題材廣泛，場(chǎng)面宏大反映了唐朝時(shí)的盛景

7．漢字形體演變的總趨勢(shì)是

A．由大到小B．由繁到簡(jiǎn)C．由象形到會(huì)意D．由圖畫(huà)到符號(hào)

8．下列是2008年北京奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的吉祥物福娃。這種畫(huà)風(fēng)繼承了中國(guó)畫(huà)的哪種風(fēng)格？

A．戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)人物肖像畫(huà)風(fēng)格B．秦漢工筆重彩

C．隋唐山水畫(huà)的風(fēng)格D．表現(xiàn)個(gè)性，追求神韻意趣的寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)格

9．京劇形成的原因不包括（）

A．戲曲已經(jīng)成為城鄉(xiāng)人民的文化需求B．文化專(zhuān)制導(dǎo)致了戲劇的繁榮

C．地方戲曲日益繁榮D．安徽、湖北藝人的長(zhǎng)期努力

10．閱讀下列材料并回答（15分）

漢字是由筆畫(huà)構(gòu)成的方塊狀字，經(jīng)歷了約7000年的發(fā)展，至今仍充滿(mǎn)活力。下圖以“虎”、“象”、“鹿”、“鳥(niǎo)”四字為例，分別展現(xiàn)了“漢字七體”的風(fēng)采：

中國(guó)?。何鑴?dòng)的北京

2008年奧運(yùn)會(huì)吉祥物

結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：（1）A、B、C、D分別指的是哪幾種字體？（4分）

（2）漢字發(fā)展為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)，是在什么時(shí)期？其產(chǎn)生的條件有哪些（3分）

（3）分析出中國(guó)印本身所含的三種歷史信息。（3分）

（4）2008年奧運(yùn)會(huì)吉祥物名字叫什么？象征了什么？據(jù)你推測(cè)它屬于什么畫(huà)種？（5分）

參考答案：

1．B．A項(xiàng)不成立，因?yàn)檫@些圖畫(huà)文字遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于國(guó)家的產(chǎn)生；C項(xiàng)與史實(shí)不符，迄今為止，史學(xué)家還不能全部識(shí)讀這些符號(hào)（部分的識(shí)讀恰恰證明了B項(xiàng)的正確性）；D項(xiàng)迷惑性最大，但是在原始社會(huì)中，人們生活相對(duì)隔絕，區(qū)域交流幾乎不存在。故答案為B。

2．A．題干要求是“行書(shū)”中“最好的”字帖，所以選A，《蘭亭序》被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”。故答案為A。

3．A．本圖是元朝王冕的《墨梅圖》，是這一時(shí)期文人寫(xiě)意畫(huà)中的代表。問(wèn)人寫(xiě)意畫(huà)，追求個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣。故答案為A。

4．D．本題考查中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展歷史，屬于基礎(chǔ)知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)。北宋時(shí)期，風(fēng)俗畫(huà)成為一大亮點(diǎn)，杰出的代表作是張擇端的《清明上河圖》，《洛神賦圖》是魏晉時(shí)期東晉畫(huà)家顧愷之的傳世佳作。故答案為D。

5．C．材料所反映的是京劇生、旦、凈、丑四大行當(dāng)?shù)幕b譜式。故答案為C。

6．C．《清明上河圖》是北宋張擇端的繪畫(huà)代表作品，屬于風(fēng)俗畫(huà)。A項(xiàng)是隋唐時(shí)期繪畫(huà)發(fā)展的特點(diǎn)；B項(xiàng)是元明清時(shí)期的繪畫(huà)特點(diǎn)；D項(xiàng)中的時(shí)間“唐朝”錯(cuò)誤。故答案為C。

7．B．本題考查基礎(chǔ)知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力，中國(guó)漢字的發(fā)展演變趨勢(shì)是：由繁到簡(jiǎn)。故答案為B。

8．D．回答本題，注意從畫(huà)風(fēng)上觀察，認(rèn)清吉祥物五福娃繪畫(huà)的思想性、藝術(shù)性。戰(zhàn)國(guó)人物帛畫(huà)講求造型準(zhǔn)確、線(xiàn)條流暢；秦漢工筆畫(huà)講求色彩絢麗，線(xiàn)條流暢；這幅圖不屬于山水畫(huà)。故答案為D。

9．B．本題考查理解分析問(wèn)題的能力。文化是政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映。B項(xiàng)本身表述錯(cuò)誤，文化專(zhuān)制只能壓制戲劇的發(fā)展。故答案為B。

10．解析：第（1）問(wèn)讀圖結(jié)合中國(guó)各種字體的特點(diǎn)即可得出正確結(jié)論。第（2）問(wèn)只要掌握了漢字在魏晉南北朝時(shí)期發(fā)展為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)的原因就不難作答；第（3）問(wèn)考查從圖片材料汲取有效信息的能力，中國(guó)印將漢字“京”人格化，體現(xiàn)了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)同時(shí)又是篆刻作品，包含了中國(guó)的漢字、書(shū)法藝術(shù)、篆刻藝術(shù)三種歷史信息，所以需要從漢字與書(shū)法方面考慮，第（4）問(wèn)可以結(jié)合時(shí)事知識(shí)，“福娃”正是把我們中國(guó)人對(duì)于舉辦奧運(yùn)會(huì)和社會(huì)發(fā)展的喜悅之情表達(dá)出來(lái)，屬于民間風(fēng)俗畫(huà)。

答案：（1）A－甲骨文B－小篆C－草書(shū)D－行書(shū)（4分）

（2）魏晉南北朝時(shí)期。首先，單體漢字字形豐富、數(shù)量龐大為個(gè)性化的藝術(shù)創(chuàng)造準(zhǔn)備了材料；其次，這一時(shí)期，一個(gè)特立獨(dú)行的士人群體逐漸形成，書(shū)法成為士人表達(dá)自我對(duì)意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式；最后，筆墨紙張等文具的改進(jìn)，也為這一時(shí)期書(shū)法的產(chǎn)生和創(chuàng)新提供了條件。（3分）

（3）中國(guó)的漢字、中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)、中國(guó)的篆刻藝術(shù)。

（4）福娃。繁榮與收獲；歡樂(lè)；奧林匹克圣火；綠色奧運(yùn)；春天和喜悅。民間風(fēng)情畫(huà)

充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)教案

課標(biāo)要求

概述漢字、繪畫(huà)起源、演變的過(guò)程，了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。

了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說(shuō)明其藝術(shù)成就。

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)與能力

1．了解中國(guó)漢字、書(shū)畫(huà)的發(fā)展演變脈絡(luò)

2．理解京劇形成發(fā)展的原因。

二、過(guò)程與方法

通過(guò)觀察碑帖、歷史比較、欣賞圖片、欣賞戲劇等方法，了解中國(guó)書(shū)畫(huà)和戲劇的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)，提高藝術(shù)鑒賞能力。

三、情感態(tài)度價(jià)值觀

感受中國(guó)古代文化的藝術(shù)魅力；珍惜和弘揚(yáng)古代優(yōu)秀文化。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。京劇產(chǎn)生和發(fā)展的歷程、京劇藝術(shù)的特色和成就

難點(diǎn)：理解中國(guó)書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)的基本特征

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入：

[課件展示2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽?qǐng)D案]

教師提問(wèn)：北京奧運(yùn)會(huì)為什么采取這樣的設(shè)計(jì)圖案？學(xué)生討論。

教師指出：這是奧運(yùn)會(huì)徽史上第一次漢字字形的引入。漢字是表意文字，是象征性的符號(hào)體系。漢字中的一筆一劃，充滿(mǎn)者對(duì)生活氣氛的烘托和對(duì)生命意義的隱喻。由此引入新課。

一、漢字與書(shū)法藝術(shù)

1、漢字的起源

漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它既是世界上最古老的文字之一，早在六千多年前，原始社會(huì)晚期，漢民族先民在各種器物上刻畫(huà)的符號(hào)，漸漸演變成為漢字。漢字起源于圖畫(huà)，原始文字大多是象形字，是可讀出來(lái)的圖畫(huà)，稱(chēng)為“文字圖畫(huà)”。象形字越來(lái)越符號(hào)化，逐漸脫離圖畫(huà)，形成漢字。

2、漢字演變的基本脈絡(luò)

漢字在長(zhǎng)期演變的過(guò)程中，經(jīng)歷了由商周的甲骨文發(fā)展到金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)的脈絡(luò)演變發(fā)展。教師可以一邊介紹，一邊借助課件展示漢字的演變過(guò)程。通過(guò)圖片欣賞對(duì)比的方法給學(xué)生以直觀印象。

3、書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的兩個(gè)階段

中國(guó)書(shū)法是一門(mén)古老的藝術(shù)，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。書(shū)法比較集中地體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)的基本特征。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展主要分為兩個(gè)階段：魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)階段。從此，書(shū)法的審美功能超過(guò)實(shí)用功能，自覺(jué)地創(chuàng)造書(shū)法美成為中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。

4、書(shū)法藝術(shù)

（1）、楷書(shū)

特點(diǎn)：筆畫(huà)詳備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、楷?；淖煮w。

發(fā)展：始于東漢。魏晉楷書(shū)有定鼎之功。唐代步入盛世，名家群起。初唐的歐陽(yáng)詢(xún)、盛唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)是這一時(shí)期的代表。結(jié)合課件展示楷書(shū)名家的代表作。

（2）、草書(shū)

特點(diǎn)：筆畫(huà)簡(jiǎn)約，鉤連不斷；線(xiàn)條流暢，任情縱性。雖難于辨識(shí)，實(shí)用性不大，卻有極高的審美價(jià)值。

發(fā)展：起源于漢初，成熟于東晉。魏晉以來(lái)盛行不衰，名家輩出。

代表人物：東晉的王羲之、王獻(xiàn)之，盛唐的張旭、懷素等。

（3）、行書(shū)

特點(diǎn)：兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱，是一種最活躍的字體。既有審美價(jià)值，又有實(shí)用價(jià)值。

發(fā)展：經(jīng)過(guò)東漢至西晉約兩個(gè)多世紀(jì)的演變，書(shū)體完全成熟。

代表作：王羲之等。

二、筆墨丹青中國(guó)畫(huà)

三、中國(guó)畫(huà)的起源、演變及特點(diǎn)

教師：什么是中國(guó)畫(huà)？特點(diǎn)？

中國(guó)古代繪畫(huà)具有悠久的歷史和獨(dú)特的風(fēng)格，其繪畫(huà)形式、藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)技法都經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過(guò)程。

1、遠(yuǎn)古的繪畫(huà)藝術(shù)

起源：早在六七千年以前，黃河流域的祖先就在陶器上繪制圖案。

代表作：彩陶畫(huà)《鸛魚(yú)石斧圖》。

2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)

特點(diǎn)：以人物肖像為主，畫(huà)在墻壁上、絲帛上。

代表作：戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)帛畫(huà)《人物龍鳳圖》和《人物御龍圖》。以線(xiàn)條勾畫(huà)物象，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔而有序，平面感和裝飾性極強(qiáng)，生動(dòng)的氣韻，簡(jiǎn)潔的筆墨，流暢的線(xiàn)條，表達(dá)出完美的意境，反映出畫(huà)家高度的藝術(shù)概括力。它們雖然不能叫卷軸畫(huà)，但可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)水平，這時(shí)確立了中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)以線(xiàn)條造型的民族風(fēng)格形式。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段。

3、魏晉南北朝時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)

特點(diǎn)：真正意義上的中國(guó)畫(huà)出現(xiàn)了。這一時(shí)期士族興起，士大夫畫(huà)家活躍于畫(huà)壇。他們文化修養(yǎng)很高，總結(jié)出許多精辟的繪畫(huà)理論，有力地推動(dòng)繪畫(huà)藝術(shù)的提高。此時(shí)人物肖像畫(huà)是主要的創(chuàng)作主題。顧愷之“傳神寫(xiě)照”理論提出，要求繪畫(huà)作品應(yīng)重表現(xiàn)人物的風(fēng)貌、氣質(zhì)。這和后來(lái)的繪畫(huà)理論家謝赫“六法”中的“氣韻生動(dòng)”對(duì)當(dāng)時(shí)繪畫(huà)風(fēng)格有很大的影響，也為中國(guó)畫(huà)重氣韻的特點(diǎn)的形成打下了基礎(chǔ)。發(fā)展到晉、南北朝，中國(guó)畫(huà)逐漸演變成單幅的卷軸畫(huà)，成為獨(dú)立的藝術(shù)欣賞品，題材亦日益擴(kuò)大。除人物，宗教題材外，初期山水畫(huà)也隨之出現(xiàn)。同時(shí)，書(shū)畫(huà)理論著述的問(wèn)世，指導(dǎo)了藝術(shù)創(chuàng)作的方向。

代表作：東晉顧愷之的《女史箴圖》《洛神賦圖》和楊子華的《北齊校書(shū)圖》。

4、隋唐五代時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)

特點(diǎn)：中國(guó)繪畫(huà)的一個(gè)高峰。在繼承魏晉以來(lái)優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸取印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格，產(chǎn)生出許多畫(huà)家和優(yōu)秀作品。中國(guó)的繪畫(huà)發(fā)展是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展緊密聯(lián)系的。從唐朝開(kāi)始，由于是經(jīng)濟(jì)文化的空前繁榮，再加上唐詩(shī)的偉大成就和影響，繪畫(huà)重情趣求意境，追求一種“畫(huà)中有詩(shī)”的意境，希望通過(guò)繪畫(huà)來(lái)表達(dá)一種心境。文人士大夫追求的抒情性成為當(dāng)時(shí)繪畫(huà)的主流，文人畫(huà)從此興起。唐朝是中國(guó)繪畫(huà)史上的鼎盛時(shí)期，開(kāi)創(chuàng)了新紀(jì)元。唐代在隋代承前啟后過(guò)渡的基礎(chǔ)上，獲得了全面的發(fā)展。

代表作：隋朝展子虔的《游春圖》，是現(xiàn)存中國(guó)最早的山水畫(huà)。初唐閻立本的《步輦圖》。盛唐吳道子的《送子天王圖》。此外，隋唐時(shí)期，敦煌莫高窟壁畫(huà)盛極一時(shí)。

5、兩宋時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)

特點(diǎn)：宮廷畫(huà)院進(jìn)入最為活躍的階段，畫(huà)學(xué)興起；適應(yīng)民間需要，繪畫(huà)成為商品。這些因素，使繪畫(huà)藝術(shù)得以全面發(fā)展。各畫(huà)種全面發(fā)展，題材愈加廣泛，畫(huà)派并出，空前繁榮，盛極一時(shí)，其光輝璀璨，照耀百代。中期出現(xiàn)了以水墨寫(xiě)意為主體的文人畫(huà)，講求詩(shī)書(shū)畫(huà)統(tǒng)一，注重筆墨情趣，是富有生命力的畫(huà)派新支。體備眾法，流派紛呈，名家輩出是這一時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)。風(fēng)俗畫(huà)是當(dāng)時(shí)畫(huà)壇的最大亮點(diǎn)。

代表作：北宋張擇端的《清明上河圖》長(zhǎng)卷。它描繪了北宋汴河沿岸風(fēng)光和繁華的景象，作品充分展示了畫(huà)家的寫(xiě)實(shí)功力，河流、物舍、舟船、城關(guān)、人群、虹橋、樓觀、店鋪、市街、駝隊(duì)，等等，一切物象都刻畫(huà)得入微傳神。

6、元明清時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)

特點(diǎn)：士大夫的文人畫(huà)成就最為突出。這一時(shí)期文人畫(huà)開(kāi)始占據(jù)畫(huà)壇的主導(dǎo)地位。所以適合于表現(xiàn)文人畫(huà)家意識(shí)的山水畫(huà)和枯木竹石、梅、蘭以及墨筆花鳥(niǎo)大量涌現(xiàn)，人物故事畫(huà)的相對(duì)減少。隨著文人畫(huà)的繁榮，繪畫(huà)作品中詩(shī)、書(shū)、畫(huà)進(jìn)一步密切結(jié)合而且成為普遍的風(fēng)尚。這加強(qiáng)了中國(guó)畫(huà)的文學(xué)趣味，更好地體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)的民族特色。同時(shí)，繪畫(huà)理論和創(chuàng)作實(shí)踐中，特別強(qiáng)調(diào)了筆墨技巧的運(yùn)用，講究繪畫(huà)作品要具書(shū)法韻味，將書(shū)法融入畫(huà)法之中，在筆墨技巧上起了新的變化，使水墨寫(xiě)意畫(huà)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所突破。要求繪畫(huà)體現(xiàn)書(shū)法性用筆，反對(duì)刻意求工、求似，主張神似，逸為上。追求作品的古意和“士氣”，重視畫(huà)家主觀意興和思想感情抒發(fā)。中國(guó)畫(huà)在明代產(chǎn)生了許多流派，各派又在創(chuàng)作和理論上自成體系。清代的繪畫(huà)藝術(shù)，繼續(xù)著元明以來(lái)的趨勢(shì)，文人畫(huà)日益占據(jù)畫(huà)壇主流，山水畫(huà)的創(chuàng)作以及水墨寫(xiě)意畫(huà)盛行。更多的畫(huà)家在文人畫(huà)創(chuàng)作思想影響下，追求筆墨情趣，很多畫(huà)家鐘愛(ài)梅、蘭、竹、菊等題材和潑墨大寫(xiě)意手法，他們的藝術(shù)對(duì)近現(xiàn)代花鳥(niǎo)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

代表作：元代王冕的《墨梅》、明代徐渭的《黃甲圖》、清代鄭板橋的《墨竹圖》。

三、京劇的出現(xiàn)

1、京劇的形成

清代開(kāi)始，地方戲曲日趨繁盛，一批大型地方戲曲趨于定型和成熟。這些地方戲曲有著濃郁的生活氣息，強(qiáng)烈的地方色彩和深厚的群眾基礎(chǔ)，形成了自己鮮明的特點(diǎn)和風(fēng)格。

乾隆五十五年（公元1790年），在安徽一帶很有名氣的“三慶”徽戲班，來(lái)到北京演出?；諔蛟诒本┙?jīng)常和其他劇種同臺(tái)演出，注意吸收和借鑒他們的長(zhǎng)處。尤其是與以唱二黃調(diào)和西皮調(diào)為主的漢戲的合演，逐漸形成了二黃與西皮的合流，形成了“徽漢合流”的局面，后來(lái)徽劇又吸收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，逐漸形成以“皮黃”為主要聲腔的京劇。到1840年左右，京劇的唱腔、念白、劇本和表演已經(jīng)成熟，尤其是出現(xiàn)了以演“京戲”為主的一批演員，他們不再以徽戲、漢戲?yàn)槊?，而以演“京戲”自居。從此，誕生了一個(gè)獨(dú)立的劇種──京劇。

2、京劇的發(fā)展

早期的京劇以迷人的唱腔、豐富的劇目、精彩的表演和京腔京味吸引了觀眾，使京城出現(xiàn)了京劇熱。同治、光緒年間，京劇已經(jīng)被京城市民承認(rèn)，成為人們最喜愛(ài)的舞臺(tái)藝術(shù)。并涌現(xiàn)出著名的“同光十三絕”。

3、京劇走向世界

京劇來(lái)源于地方戲，有著南北方許多劇種的優(yōu)點(diǎn)，所以很容易地被各地觀眾所接受。從清朝末年到民國(guó)初年，京劇迎來(lái)了它的繁榮期。京劇以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力風(fēng)靡全國(guó)，被譽(yù)為“國(guó)劇”。20世紀(jì)以來(lái)，京劇在不斷革新的基礎(chǔ)上，迅速發(fā)展，流派紛呈，新劇迭出，走向世界，達(dá)到了藝術(shù)上的頂峰時(shí)期，創(chuàng)造了中國(guó)戲曲史上令人振奮的輝煌。

4、京劇表演特色

京胡、二胡、笛子、嗩吶等管弦樂(lè)器和鼓、板、大鑼等打擊樂(lè)器伴奏；生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，化妝都有一定的譜式；唱、念、做、打有機(jī)結(jié)合，形成獨(dú)具特色的藝術(shù)體系；表演有程式性和虛擬性，虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)洹?/p>

小結(jié)：運(yùn)用知識(shí)網(wǎng)絡(luò)概括本課基礎(chǔ)知識(shí)

拓展：

中國(guó)文人畫(huà)的精髓在于借物抒情，追求神韻意趣。

宋代畫(huà)院考試中曾出現(xiàn)過(guò)以下題目：踏花歸去馬蹄香、竹鎖橋邊賣(mài)酒家、嫩綠枝頭紅一點(diǎn)。結(jié)合文人畫(huà)追求意境的特點(diǎn)，請(qǐng)你來(lái)構(gòu)思，什么樣的畫(huà)面設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)會(huì)獲得考試的好名次？

戲曲欣賞

在介紹完相關(guān)知識(shí)點(diǎn)后，教師可選取中國(guó)各地著名的戲曲劇種進(jìn)行播放，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行欣賞，展現(xiàn)藝術(shù)本身的魅力，從而發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我探究。