小學(xué)語文教案二年級

高二語文教案：《祝?！方贪付?。

俗話說，磨刀不誤砍柴工。作為教師準(zhǔn)備好教案是必不可少的一步。教案可以讓學(xué)生更好的吸收課堂上所講的知識點(diǎn)，幫助教師緩解教學(xué)的壓力，提高教學(xué)質(zhì)量。你知道怎么寫具體的教案內(nèi)容嗎？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《高二語文教案：《祝?！方贪付?，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高二語文教案：《祝?！方贪付?/p>

拋錨式教學(xué)的過程結(jié)構(gòu)可用以下簡式表示：

創(chuàng)設(shè)情境→確定問題→自主學(xué)習(xí)→協(xié)作學(xué)習(xí)→效果評價

（一）創(chuàng)設(shè)情境

所謂創(chuàng)設(shè)情境，就是使學(xué)生的學(xué)習(xí)能在和現(xiàn)實(shí)情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生。

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者要想完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，即達(dá)到對該知識所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)，通過獲取直接經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)，而不是僅僅聆聽教師關(guān)于這種經(jīng)驗(yàn)的介紹和講解。拋錨式教學(xué)的最基本要求，就是要創(chuàng)設(shè)一個有感染力的真實(shí)事件或問題的情景，也就是設(shè)計一個宏觀情境下的“錨”。

例如《論雷峰塔的倒掉》一文，不要說初中學(xué)生，就是成人讀者，也未必理解原文的主旨。我們可以讓學(xué)生通過多種手段（如文字資料、電視錄像等）先了解杭州雷峰塔的史實(shí)（把它作“錨”），并以此入手去理解“雷峰塔的倒掉”。

又如《記念劉和珍君》一課，該文以其情感的真摯性、思想的深刻性和高超的藝術(shù)價值被譽(yù)為紀(jì)念性文章的典范，但這篇文章艱澀難懂，在高中階段顯然是塊硬骨頭。我們可以從組織劉和珍的信息入手，對相關(guān)材料進(jìn)行有效的整理。因?yàn)閷W(xué)生對于人物的故事總是感興趣的，而主人公劉和珍的事跡在文中是一個重點(diǎn)，比較容易把握，我們就把“劉和珍的事跡”作為“真實(shí)的錨”。

（二）確定問題

在上述情境下，選擇出與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實(shí)性事件或問題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容，讓學(xué)生面臨一個需要立即去解決的現(xiàn)實(shí)問題。選出的事件或問題就是“錨”，這一環(huán)節(jié)的作用就是“拋錨”。

例如《記念劉和珍君》一課，根據(jù)“拋錨”這一思路，我們可以先讓學(xué)生思考以下幾個問題：

1．劉和珍是什么人?為什么要紀(jì)念她?請?jiān)谖闹姓页鰟⒑驼洳黄椒驳氖论E來。

2．這篇文章濃縮了作者的真切的感情。你能了解這種情感是怎樣的嗎?請?jiān)谖闹姓页鲎髡咚挠璧纳詈窀星椤?/p>

這兩個問題相當(dāng)于為學(xué)生設(shè)計相應(yīng)的有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)的問題——一個“真實(shí)宏觀情境”的“錨”。而這些問題都是學(xué)生比較容易感興趣的，并且也能從課文中尋找答案。有了這些設(shè)計，學(xué)生理解課文就容易多了。事件清楚了，作者的思想感情基調(diào)就一目了然，而文章的教學(xué)難點(diǎn)也就可以迎刃而解。

（三）自主學(xué)習(xí)

在拋錨式教學(xué)中，不是由教師直接告訴學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何去解決面臨的問題，而是由教師向?qū)W生提供解決該問題的有關(guān)線索，鼓勵學(xué)生圍繞“錨”自己發(fā)現(xiàn)解決問題的方法，如收集信息、確定完成任務(wù)的子目標(biāo)、利用并評價有關(guān)信息與材料、提出解決問題的假設(shè)等。教師則應(yīng)在學(xué)生遇到困難時提供一定的“腳手架”，以使學(xué)生的理解進(jìn)一步深入。

例如，《祝?！愤\(yùn)用了魯迅小說最常用的“歸鄉(xiāng)”模式，這種情節(jié)結(jié)構(gòu)模式的特點(diǎn)是：敘述者在講述他人的故事的同時，也在講述自己的故事，兩者互相滲透，構(gòu)成一個復(fù)調(diào)。作者選擇了一個獨(dú)特的視角，采用了第一人稱敘述方式。敘述者“我”是一個遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)社會環(huán)境，基本上擺脫了傳統(tǒng)社會精神和道德觀念禁錮的知識分子，通過“我”遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)又回到故鄉(xiāng)并最終離去的人生行程，展示“我”與故鄉(xiāng)傳統(tǒng)社會的不相容性，并通過“我”的眼光折射出現(xiàn)實(shí)故鄉(xiāng)的閉塞、衰敗和蕭索。在這里，恰當(dāng)?shù)囊暯鞘亲髡哒归_故事與讀者理解作品的關(guān)鍵。在《祝?！分?，作者為什么選擇“我”這一個遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的知識分子作為敘述人，而不用其他人，如魯四老爺、四嬸、沖茶的短工或是柳媽呢？在學(xué)習(xí)中，可讓學(xué)生圍繞著這個“錨”去收集材料，從而獲得對作品的理解。

（四）協(xié)作學(xué)習(xí)

討論、交流，通過不同觀點(diǎn)的交鋒，補(bǔ)充、修正、加深每個學(xué)生對當(dāng)前問題的理解，這是協(xié)作學(xué)習(xí)的要旨。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的同時，應(yīng)該鼓勵師生之間、生生之間（特別是后者）的討論或?qū)υ?，從多個角度尋求解決“錨”中問題的可能辦法，提高學(xué)生的合作、交流的能力。例如，《故鄉(xiāng)》一文中寫了三個“故鄉(xiāng)”：一個是回憶中的，一個是現(xiàn)實(shí)的，一個是理想中的。小說突出描繪的是現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)。現(xiàn)實(shí)的“故鄉(xiāng)”是什么樣子呢?它與回憶中的和理想中的故鄉(xiāng)有什么內(nèi)在的聯(lián)系呢?它是由哪些不同的人及其精神關(guān)系構(gòu)成的呢?怎樣概括自己對這個“故鄉(xiāng)”的具體感受呢?“故鄉(xiāng)”與魯迅心目中的“祖國”有何關(guān)系呢?這些問題，就需要通過同學(xué)之間和師生之間的合作和交流，才能達(dá)到對作品的充分的理解。

（五）效果評價

拋錨式教學(xué)要求學(xué)生解決面臨的現(xiàn)實(shí)問題，學(xué)習(xí)過程就是解決問題的過程，即由該過程可以直接反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此對這種教學(xué)效果的評價往往不需要進(jìn)行獨(dú)立于教學(xué)過程的專門檢測，只需在學(xué)習(xí)過程中隨時觀察并記錄學(xué)生的表現(xiàn)即可。拋錨式教學(xué)不僅是為了讓學(xué)生能夠解決“錨”中的問題，而且要通過教學(xué)使學(xué)生能夠自主地完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，自主地解決復(fù)雜背景中的真實(shí)問題，以及與他人合作、交流、相互評價和自我反思的能力。

與大多數(shù)思想內(nèi)容豐富的作品一樣，魯迅作品的閱讀與理解不可能是一次性完成的。魯迅作品教學(xué)的根本任務(wù)是要引導(dǎo)學(xué)生自己去閱讀魯迅的原作，與魯迅直接進(jìn)行心靈的對話與交流。教師的講解只是一座橋梁，目的是使學(xué)生認(rèn)真地讀魯迅作品，懂得多方面、多角度地理解作品的內(nèi)涵，從而得到感悟與體會，形成自己的看法與評價?；诮?gòu)主義理論的拋錨式教學(xué)，正是為學(xué)生提供了這種學(xué)習(xí)的途徑和空間。

參考文獻(xiàn)：

1．郭晴云關(guān)于《祝?！防锏摹拔摇薄吨袑W(xué)語文教學(xué)》2001年第7期

2．王富仁《魯迅小說的敘事藝術(shù)》《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2000年第3期

為祥林嫂告狀

——記《祝?！返囊淮握n堂教學(xué)活動

沈永廷

如何認(rèn)識和體驗(yàn)作品中反映的社會生活和人物的思想活動，歷來在是小說教學(xué)中普遍重視的一個問題。魯迅的《祝?！匪从车臅r代與當(dāng)今已相隔近一個世紀(jì)，中國的社會發(fā)生了翻天覆地的變化，青年學(xué)生很難想象本世紀(jì)初中國社會的情況，時空差距構(gòu)成了閱讀障礙。為了讓學(xué)生深入到小說中人物活動的空間中去，獨(dú)立地去揭示人物的內(nèi)心世界和相互關(guān)系，發(fā)現(xiàn)他們的存在依據(jù)和活動邏輯，在教學(xué)中，我們設(shè)計了一個模擬法庭，組織了一場跨越時空的道德法庭的審判活動。本教案計劃用四個教時：第一課時播放錄音，熟悉情節(jié)，理清結(jié)構(gòu)；第二課時了解小說中的環(huán)境描寫和外貌描寫；第三教時圍繞祥林嫂的悲慘遭遇是怎么造成的這一議題，尋找資料，準(zhǔn)備道德法庭；第四教時組織法庭審判活動及師生共同評議。

控辯雙方的陳詞構(gòu)成了兩個階級的對話

道德法庭中的人物由“四人小組”的方式飾演，以利于運(yùn)用集體的智慧，發(fā)揮獨(dú)立作戰(zhàn)能力，深入了解人物的內(nèi)涵，設(shè)計角色的語言。一次活動由一部分“四人小組”上場，另一部分充當(dāng)各個角色的后援團(tuán)。法庭上的角色用“招標(biāo)”的方法選定，后援團(tuán)與角色之間雙方自愿結(jié)對。法庭人員的角色設(shè)計，采用虛實(shí)結(jié)合的方式：原告與被告均由律師代理，以縮小時空差距；法官、證人等都是實(shí)際人物，以增強(qiáng)真實(shí)效果，表明這是被壓迫者的頑強(qiáng)抗?fàn)帲菍Ψ饨ㄐl(wèi)道士的永久性的審判。

在道德法庭上，控方律師正在陳詞：

我的當(dāng)事人祥林嫂是個善良、本分、勤勞的年輕婦女。在丈夫不幸去世后，她因不堪婆母虐待，經(jīng)人介紹來到魯鎮(zhèn)魯四家中幫傭。魯四夫婦見她忠厚老實(shí)、勤快能干，令其日夜勞作，無休無止，以至一個女人干兩個男人的活。不久祥林嫂被其婆母強(qiáng)賣給賀老六為妻，產(chǎn)下一子。但不久夫死子亡，魯四夫婦趁人之危，廉價雇傭，殘酷剝削其勞動力；又嫌她二次喪夫，橫加歧視，致使祥林嫂在精神上遭受巨大打擊，逐漸喪失了勞動能力。這時魯四夫婦非但不表同情，反而無情地將其解雇，致使其流落街頭，淪為乞丐。綜上所述，魯四夫婦已對我的當(dāng)事人犯下了殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削與嚴(yán)重的精神傷害兩大罪行。

控方律師的話音剛落，辯方律師立即起來反駁：

魯四先生身為本地名流，從小飽讀詩書。家中雇請女工幫傭，原在情理之中，難道能讓魯四太太去燒火做飯，干下等粗活？從法律觀點(diǎn)看，我們應(yīng)稱呼其為“賀老六妻”，今姑從俗。必須指出的是，魯四家并未拖欠半文工錢，怎么能說他是經(jīng)濟(jì)剝削呢？現(xiàn)在也不是作興打工掙錢嘛。再說祥林嫂第二次來到魯鎮(zhèn)，有誰肯予收留呢？要不是魯家念其可憐，她早已流落街頭，不知所終。眾所周知，魯鎮(zhèn)的年祭是傳統(tǒng)的大典，祭祖時令其回避純是出與好意，根本談不上所謂身心摧殘。而祥林嫂卻對好意心懷不滿，消極怠工。魯四與她終止雇傭關(guān)系完全合法合理。祥林嫂在離開魯家后所發(fā)生的一切事情與魯四沒有任何干系。

精選閱讀

高二語文教案：《祝?！方贪肝?/h2>

作為優(yōu)秀的教學(xué)工作者，在教學(xué)時能夠胸有成竹，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是老師職責(zé)的一部分。教案可以讓學(xué)生更好的吸收課堂上所講的知識點(diǎn)，幫助高中教師緩解教學(xué)的壓力，提高教學(xué)質(zhì)量。那么如何寫好我們的高中教案呢？以下是小編為大家精心整理的“高二語文教案：《祝福》教案五”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高二語文教案：《祝?！方贪肝?/p>

【教學(xué)目標(biāo)】

１．識記 Ａ．關(guān)于《彷徨》 Ｂ．“煙靄”等詞語

２．理解．分析

Ａ．理解小說創(chuàng)作的社會背景

Ｂ．根據(jù)人物描寫和情節(jié)把握人物形象

Ｃ．分析小說的環(huán)境描寫及對主題的作用

Ｄ．倒敘手法（復(fù)習(xí)）

【教學(xué)課時】 二課時

【教學(xué)過程】

預(yù)習(xí)

１．查找相關(guān)資料，了解1924年前后中國社會的狀況

２．讀2——3遍課文

第一課時

一、導(dǎo)入

１．列表回顧中學(xué)課本中所涉及的魯迅的作品、文集、體裁

２．關(guān)于彷徨及祝福的創(chuàng)作背景

Ａ．魯迅此時的思想狀況：由吶喊而彷徨

Ｂ．1924年前后的歷史：辛亥革命1911年 五四運(yùn)動 1919年

二、整體感知，梳理情節(jié)

１．這篇小說所寫的人物有幾個，請大致給他們分類

２．小說采用什么記敘順序

３．以什么為線索

４．這篇小說的敘述的時間跨度有多大，具體地寫了哪幾個地點(diǎn)，作者是如何安排的，請找出相關(guān)語句

５．給你感受最深之處是什么？說一點(diǎn)理由。

６．列出情節(jié)提綱

明確：

１．祥林嫂

魯四老爺、四嬸、祥林嫂的婆婆．

柳媽

我

（不需很精確，旨在訓(xùn)練學(xué)生理清人物關(guān)系的能力 ）

２．倒敘

３．我的見聞感

４．四十上下－－二十六七－－十四年左右

魯鎮(zhèn) 衛(wèi)家山 賀家墺

濃縮在舊歷的年底的魯鎮(zhèn) 由此輻射

短篇小說的時空安排

６．見板書

三、通過人物描寫分析人物命運(yùn)與性格

小說通過塑造祥林嫂這個形象來表現(xiàn)主題，那么她有怎樣的命運(yùn)，表現(xiàn)了她怎樣的性格

１．簡述她的主要生活經(jīng)歷

２．小說主要采用什么描寫方法描寫主人公的，文中有幾處突出的肖象描寫，寫出她什么性格特點(diǎn)，請找出并分析。

“畫眼睛”－－要極儉省的畫出一個人的特點(diǎn)，最好還是畫她的眼睛－－〈我怎樣做起小說來的〉

跳讀三次描寫，比較其異同，體會用肖像變化表現(xiàn)人物命運(yùn)的變化和性格特征

第一次

臉色表黃－－生活艱辛

紅潤－－青春的活力

順著眼－－善良、安分、溫順

第二次

兩頰消失了血色

順著眼，眼角上逞帶些淚痕

眼光沒有先前的那樣精神

沒有神采的眼睛

－－－人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)

第三次

眼珠間或一輪－－－長期的嚴(yán)重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無法表露，精神完全麻木

總結(jié)：三次肖像描寫表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運(yùn)

３．是什么使她的命運(yùn)如此悲慘直至死去？而她對自己的命運(yùn)又采取了怎樣的態(tài)度與行為？從其態(tài)度和行為可看出其怎樣的性格特征。

練習(xí)：從文中再找出一些表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的細(xì)節(jié)

四、布置作業(yè)

熟讀文中關(guān)于祝福景象的描寫，體會環(huán)境描寫的作用。

板書設(shè)計

第二課時

教學(xué)要點(diǎn)

１．理解小說的環(huán)境描寫

２．分析小說的主題

教學(xué)過程

一、討論：從上節(jié)課的課后練習(xí)“從文中再找出一些表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的細(xì)節(jié)”

參考角度：Ａ、沒有名字 Ｂ、小十歲的丈夫 Ｃ、工錢

旨在引導(dǎo)學(xué)生把握文的一些容易忽視的信息

二、小說刻畫了一個怎樣的環(huán)境，作者是如何描繪的

點(diǎn)拔：關(guān)于自然環(huán)境與社會環(huán)境

１．文中幾處寫祝福景象，三處祝福景象描繪目的何在？

２．研讀第一次祝福景象的描寫

此段描寫最突出的是什么，找關(guān)鍵詞？

（都沒多大改變，單是老了些，一律忙，如此－－如此－－也如此 女人，男人 ）

３．作者描寫魯四老爺?shù)臅坑惺裁刺卣鳎萑缙淙?，表現(xiàn)了什么？

明確：

１．沉悶壓抑的氣氛

２．封建的風(fēng)俗習(xí)慣迷信根深蒂固（盡管封建制度已壽終正寢）

３．保守虛偽反動

三、研讀“冬季日短”一節(jié)

１．這段景物描寫的作用是什么？

２．為什么說祥林嫂是玩物？

３．如何理解“則無聊生者不生----”

明確：渲染社會環(huán)境的黑暗與可惡，營造悲涼氣氛，表示我對祥林嫂的同情與憤激。

四、研讀小說的結(jié)尾

這一結(jié)尾的作用，與文章其它部分的關(guān)系

明確：

１．在結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善

２．對于中心的表達(dá)上與祥林嫂的死的慘象和天地圣象的預(yù)備給魯鎮(zhèn)人們以無限幸福的氣氛形成對比，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露

五、總結(jié)性討論

１．小說為什么題為祝福，而不是祥林嫂？

Ａ．情節(jié)發(fā)展與之有關(guān)，提供了背景

Ｂ．封建勢力通過祝福殺害祥林嫂，她死于祝福中，強(qiáng)烈的對比，增強(qiáng)悲劇性

２．柳媽是一個怎樣的人，她是不是兇手之一

Ａ．奚落祥林嫂的傷痕

Ｂ．同情她卻給她增加了痛苦

３．“我”是一個怎樣的形象？

Ａ：“我”與魯四老爺

Ｂ：“我”的說不清

也許有－－自以為慰藉，不忍心增其煩惱

也未必－－意識到增添苦惱，只好吞吐，支吾其辭

說不清－－怕負(fù)責(zé)任的含混之辭

“我”說不清，始終不否定靈魂的有，表現(xiàn)“我”對幫助祥林嫂擺脫封建迷信毫無力量，甚至沒有勇氣正視祥林嫂提出的問題。

“我”是具有進(jìn)步的思想扔小資產(chǎn)階級知識分子和形象，有反封建的思想但卻“軟弱”“無能”，沒有改良的辦法。

教案點(diǎn)評：

１．此文長達(dá)萬余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實(shí)的，因此強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，以免課堂上出現(xiàn)空對空的情形。

２．由于小說所反映的社會背景，對于今天的學(xué)生來說，較為陌生，所以在課堂開始時有必要讓學(xué)生聯(lián)系歷史知識弄清。

３．文章較長，知識點(diǎn)多，要學(xué)的東西也多，容易雜亂，擬從三個方面實(shí)施教學(xué)

Ａ．小說的環(huán)境描寫

Ｂ．人物性格形象

Ｃ．小說的主題，人物形象的意義

４．此文是現(xiàn)代文學(xué)作品，不少詞語與現(xiàn)代漢語意義不甚相同，正好可用來訓(xùn)練利用上下文推斷詞義的能力

電影中“祥林嫂怒砍門檻”是否妥當(dāng)

引導(dǎo)學(xué)生探討：

電影《祝?！分杏羞@樣一個情節(jié)：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得增添這個情節(jié)妥當(dāng)嗎？

參考觀點(diǎn)：

觀點(diǎn)一：

祥林嫂一生都在壓抑的活著，只是在為了自己做人的基本生存權(quán)利活著，所作的一切僅僅是希望自己那小小的生存空間不至于坍塌。但生活就是這樣殘酷，將一切剝奪得一干二凈。

她再一次成了寡婦，被所有人唾棄，每個人憑著正義的名義在她的傷口上灑鹽。一切都不是她的錯，但從最初的反抗開始，潛意識中她就認(rèn)為自己是個罪人，柳媽的話更增添了她內(nèi)心的恐懼，所以她會去捐門檻，讓這門檻減輕她的“罪惡”。

但她仍然贖不了這罪，哪怕是死了都贖不清。封建禮教里滿篇是“仁義道德”，但這“仁義”卻容不下一個本沒有任何錯的祥林嫂。在她自認(rèn)已贖了罪之后，受到的仍是當(dāng)頭一棒，于是整個精神世界轟的一聲坍塌了。

以祥林嫂一生的遭遇來看，她根本不明白是什么造成了她的不幸。在一而再再二三的打擊下，她只是按照“禮教”里的那套邏輯不停的自責(zé)、內(nèi)疚。

去砍門檻那是難于想象的，那是一個戰(zhàn)士的形象。這卻全不是魯迅筆下的祥林嫂，在當(dāng)時那一個思想禁錮、麻木的時代，不會是這樣的。

觀點(diǎn)二：

電影中增添的那個細(xì)節(jié)是不妥的。

祥林嫂的反抗精神，文章中有幾處描寫似乎可以作為佐證。

第一處：祥林嫂關(guān)于靈魂有無的疑問。

粗粗一看，似乎這正是由于祥林嫂的反抗精神才會使她對這一問題產(chǎn)生疑問。但仔細(xì)分析不難看出，祥林嫂的這一疑問并不是基于反抗封建舊勢力的基礎(chǔ)上的，恰恰相反，正是由于她對那一套屬于封建社會的條條框框深信不疑，聽信了柳媽的關(guān)于“地獄”的一段胡言亂語，才會使祥林嫂懷著對靈魂的恐懼，而并非對靈魂的反抗進(jìn)行的問答。

第二處：祥林嫂在被迫改嫁時的“反抗”。這一事件更談不上什么“反抗”。恰恰是祥林嫂對傳統(tǒng)的貞潔觀深信不疑才會出現(xiàn)這種舉動?？梢哉f，祥林嫂正是用自己的行動捍衛(wèi)著封建正統(tǒng)的權(quán)威。

所以說，祥林嫂根本不可能砍門檻。

觀點(diǎn)三：

祥林嫂疑慮，一直疑慮。對無法解決的疑慮，她選擇了盲從。她憤怒過，卻不知道反抗。社會的排斥，同類的不容，沒有使她變得堅(jiān)強(qiáng)，倒日益消磨了她生存的意志。沒有了思想，沒有了信念，她成了行尸走肉，在魯鎮(zhèn)飄蕩。當(dāng)一生中最大的打擊，當(dāng)社會對她死的宣判到來時，我們不能想象這個死囚敢對這個懸著骷髏頭的法庭說不，更不敢想象她會對自己信奉的神靈動粗。

她永遠(yuǎn)不會砍門檻——因?yàn)樗窍榱稚?，因?yàn)檫@是魯迅的作品。

觀點(diǎn)四：

電影雖與事實(shí)有所不同，但電影是現(xiàn)實(shí)的一種表現(xiàn)方式，看這個情節(jié)是否恰當(dāng)，應(yīng)與背景所聯(lián)系，當(dāng)時為表現(xiàn)中國人民的反抗精神，加上祥林嫂砍門檻這一情節(jié)，意在突出祥林嫂對封建勢力的反抗，從而鼓舞人們覺醒，為推翻壓在頭上的三座大山而奮斗！

但在現(xiàn)實(shí)生活中，對于祥林嫂這樣一個被封建思想牢牢控制的悲慘角色是無論如何也做不出那樣的事。

但電影是一種藝術(shù)，是一種源于生活而高于生活的藝術(shù)，在當(dāng)時那種特定的背景下，為了起到鼓舞大眾的那種目的，加上這一虛構(gòu)的情節(jié)也未嘗不可。

觀點(diǎn)五：

她在砍門檻的時候，心里想的什么是個耐人尋味的問題。有這么幾個答案：一，她憎恨魯四老爺一家對她的鄙視；二，她憎恨柳媽對她的欺騙；三，她憎恨老天對自己命運(yùn)的不公；四，她憎恨自己為什么做下如此不可饒恕的事情；這四點(diǎn)中必取其一或取不止一。

這個情節(jié)到底加的好不好？可從這顯而易見的四點(diǎn)原因上去分析。對于電影這一與文學(xué)有著本質(zhì)區(qū)別的藝術(shù)樣式而言，視覺沖擊是影響觀眾的最重要方式，電影語言是一種以視覺——是直觀視覺而非抽象間接視覺——為主要載體的語言表達(dá)形式，而加這一情節(jié)大大增強(qiáng)了視覺沖擊力，所以我認(rèn)為在增強(qiáng)電影的表現(xiàn)力這一層面上，加這段情節(jié)是無可厚非的。

可是還有另一個方面，那就是電影畢竟改編自小說，應(yīng)該基本忠實(shí)于小說的感情思想基調(diào)。如此一改，小說中懦弱的祥林嫂一下子變得勇敢和強(qiáng)硬起來。魯迅想塑造的不是與封建實(shí)力斗爭失敗了的看似悲劇其實(shí)是喜劇的人物，而是被封建文化徹底影響從而連如何反抗都不知道的看似悲劇實(shí)質(zhì)上也是悲劇的人物。所以如此改編在這個意義上又是欠妥當(dāng)?shù)摹?/p>

然而，電影的編導(dǎo)人員完全有決定自己的電影的思想含義的權(quán)利，他們可以完全忠實(shí)原著，也可以稍加變通，這是他們的自由。所以在改編的電影中出現(xiàn)那一幕也并不是什么不可以的事，這是他們對小說的理解。

高二語文教案：《祝?！方虒W(xué)設(shè)計（二）

高二語文教案：《祝?！方虒W(xué)設(shè)計（二）

教學(xué)目標(biāo)：

1、 復(fù)習(xí)小說的文體知識，包括小說三要素、記敘順序、結(jié)構(gòu)安排等。

2、 準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。

教學(xué)設(shè)想：

1、 此文長達(dá)萬余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實(shí)的，因此強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，以免課堂上出現(xiàn)空對空的情形。 因此，布置學(xué)生在課前為 “我”寫日記，給祥林嫂列年表。旨在提高學(xué)生的預(yù)習(xí)效果。

2、 由于小說所反映的社會背景，對于今天的學(xué)生來說，較為陌生，所以在課堂開始時有必要讓學(xué)生聯(lián)系歷史知識弄清。

3、 魯迅先生要以文學(xué)作為啟蒙的工具，喚醒民眾。因此，他的很多作品其主題都是批判封建思想的。這樣的批判旨在發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化中好的積極向上的東西，拋棄封閉、落后、愚昧的東西。因此，要聯(lián)系魯迅思想和他的作品整體思想傾向，來指導(dǎo)學(xué)生理解這篇小說的主題，并引導(dǎo)學(xué)生積極思考小說的現(xiàn)實(shí)意義。

4、 要把環(huán)境對造成祥林嫂悲劇的影響作為重點(diǎn)，讓學(xué)生自己分析、思考：祥林嫂周圍的人們?yōu)槭裁磳λ@樣冷漠、殘酷?從中反映了怎樣的社會現(xiàn)實(shí)和國民心態(tài)?

5、 文章較長，知識點(diǎn)多，要學(xué)的東西也多，容易雜亂，擬從三個方面實(shí)施教學(xué)：

Ａ．小說的故事情節(jié)；

Ｂ．人物性格形象 ；

Ｃ．小說的主題，人物形象的意義。

6、此文是現(xiàn)代文學(xué)作品，不少詞語與現(xiàn)代漢語意義不甚相同，正好可用來訓(xùn)練利用上下文推斷詞義的能力。

課時安排：三課時

每課時的教學(xué)內(nèi)容：

第一課時

課前預(yù)習(xí)：為 “我”寫日記，給祥林嫂列年表。

一、導(dǎo)入：

魯迅的小說中有三個人物最為出名——孔已己、阿Q、祥林嫂，孔已己是有姓無名；阿Q是有名無姓；祥林嫂是既無名也無姓。今天我們就一起來鑒賞這個既無名也無姓的人物——祥林嫂。

二、背景介紹：

《祝福》寫于1924年2月7日，后收入作者的第二個小說集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。20世紀(jì)20年代，正是中國新文化運(yùn)動的發(fā)展時期。新文化運(yùn)動的口號是"民主、科學(xué)"，而阻礙中國進(jìn)入民主、科學(xué)時代的最大障礙，就是中國兩千年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。中國婦女則是中國封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。魯迅對封建文化的鞭撻，在邁向文明社會的今天，仍有其巨大的現(xiàn)實(shí)意義。

三、檢查預(yù)習(xí) ：

1、注音：

監(jiān)（jiàn）生 煙靄（ǎi） 朱拓（tà） 不更（gēng）事

賀家岙（ào） 荸薺（bíqí） 草窠 （kē） 渣滓（zǐ）

炮烙（páoluò） 惴惴（zhuì） 歆（xīn）享 牲醴 (lǐ)

2、解釋詞語：

寒暄 塵芥堆 淡然 儼然 咀嚼賞鑒 沸反盈天 不更事 《四書》（見教材注釋）

四、通過核對課前預(yù)習(xí)作業(yè)為 “我”寫的日記，給祥林嫂列的年表來理清課文結(jié)構(gòu)：

1、 日記：

12月23日

回到魯鎮(zhèn)，住在魯四老爺家。

12月24日

午飯后，訪朋友回來在河邊見到祥林嫂，她問我三個問題。回來覺得心里不安。

12月25日

午飯后還是看朋友。魯鎮(zhèn)人都忙著準(zhǔn)備“祝福”。傍晚，聽到祥林嫂的死訊。晚飯后，回想祥林嫂的一生。

12月26日

五更被爆竹驚醒。天亮，離開魯鎮(zhèn)。

2、 祥林嫂年表：

到魯鎮(zhèn)以前 二十六七歲，在衛(wèi)家山和祥林結(jié)婚。

到魯鎮(zhèn)元年 春天死了丈夫，年底（冬初）逃到魯鎮(zhèn)做工。祝福時很忙。

到魯鎮(zhèn)二年 春天改嫁。年底生阿毛。

到魯鎮(zhèn)三年 衛(wèi)婆子說她交了好運(yùn)。阿毛兩歲。

到魯鎮(zhèn)四年 賀老六死。

到魯鎮(zhèn)五年 春天阿毛被狼銜去。秋天到魯鎮(zhèn)。年底祭祀時很閑。

到魯鎮(zhèn)六年 祝福時柳媽建議她捐門檻。

到魯鎮(zhèn)七年 秋天捐門檻。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子。

到魯鎮(zhèn)八年 頭發(fā)花白，記憶尤其壞。

到魯鎮(zhèn)九年 被趕出魯四老爺家。淪為乞丐。

…………

到魯鎮(zhèn)十三年 問我三個問題。死亡 。

五、作業(yè)：

小作文：《祥林嫂的故事》

第二課時

一、 交流作業(yè)，由兩位同學(xué)讀《祥林嫂的故事》，在學(xué)生互議的基礎(chǔ)上，教師簡要評議。

二、 研習(xí)新課：

思考：

1、 祥林嫂來魯鎮(zhèn)之前生活怎樣？幸福嗎？

2、 祥林嫂一生主動做了哪些事情？為什么主動做這些事？

回答歸納：

1)出逃——從一而終

2)抗婚——從一而終

3)講阿毛——獲得同情

4)捐門檻——不受歧視

5）問問題——怕下地獄、想見阿毛

3、用“抗”、“掙”、“順”之中的哪個字概括祥林嫂一生最為準(zhǔn)確？

4、電影《祝福》有這樣一個情節(jié)：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得增添這個情節(jié)妥當(dāng)嗎？

5、你認(rèn)為是誰殺死了祥林嫂？

三、欣賞電影《祝?！菲瑪?，進(jìn)一步加深對祥林嫂人物形象的認(rèn)識。

四、 作業(yè)：

完成課后練習(xí)二、三。

第三課時

一、 觀看電影《祝?！菲瑪?， 注意其他人物形象。

二、 分析文中魯四老爺?shù)娜宋镄蜗螅?/p>

歸納總結(jié)：

魯四老爺“是一個封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者，思想僵化，反對社會的一切變化。他向”我“大罵康有為，而當(dāng)時已經(jīng)是共和時代了，可見魯四老爺還停留在什么時代。他開始對祥林嫂，只是”討厭她是一個寡婦“，感到不吉利罷了，還能容忍，后來祥林嫂再嫁回來，女人再嫁，這在封建理學(xué)的倫理觀念上，是女人最大的罪惡，魯四老爺是不能容忍的，正因?yàn)樗诰裆掀群ο榱稚抛屗嫘判膹氐讱缌?。即使祥林嫂被掃地出門，窮困而死，他也要罵一聲”謬種“。

三、請自己分析柳媽和魯四嬸的人物形象。

歸納總結(jié)：

柳媽是"善女人"，"吃素，不殺生"，與人為善。但是她對待祥林嫂，卻沒有像對待其他生命那樣有同情心。柳媽對祥林嫂的再嫁也不以為然，認(rèn)為祥林嫂"索性撞一個死，就好了。"對動物"不殺生"，卻主張祥林嫂"撞死"，不是自相矛盾嗎?然后又把和祥林嫂的談話傳播出去，供大家談笑。也算是無聊冷漠的人中的一員吧。柳媽還一臉"詭秘"拿地獄來嚇唬祥林嫂，看祥林嫂臉±"顯出恐怖的神色來"，也許像那些"老女人"一樣，心里很滿足吧。

魯四嬸是"大戶人家的太太"，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。以后惦念祥林嫂不是因?yàn)殛P(guān)心她的命運(yùn)，而是自己的用人沒有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來，她"起初還躊躕"，后來倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像過去那樣能干活了，四嬸開始"不滿"，進(jìn)而"警告"，最后把祥林嫂趕出家門?？梢哉f四嬸只是把祥林嫂當(dāng)成一件工具罷了，沒有把她當(dāng)人來看。

四、總結(jié)小說中冷漠的社會環(huán)境：

中國兩千年的封建統(tǒng)治，使國民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚昧、冷漠。祥林嫂人生悲劇產(chǎn)生的社會環(huán)境，就因?yàn)樗磉叺娜藗兊睦淠o同情心，甚至殘忍。

婆婆為了小兒子的婚事，心安理得地把祥林嫂賣掉。小叔子為了自己的婚事，和別的男人一起強(qiáng)按著嫂子的頭拜堂。

祥林嫂的兒子被狼吃了，魯鎮(zhèn)的男人毫無同情心，聽了這悲慘的事，"沒趣的走了開去"。女人們倒是"陪出許多眼淚來"，同情心也算有些，"有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來"，"嘆息一番，滿足的去了"，這是什么樣的心理呢？分明是拿祥林嫂的傷心事當(dāng)她們荊調(diào)劑罷了。當(dāng)阿毛的故事不再新鮮時，她們就"煩厭得頭痛"了。阿毛的故事鎮(zhèn)里人味同嚼蠟了，從柳媽處又傳出新的故事來。于是魯鎮(zhèn)的人們"發(fā)生了新趣味"，祥林嫂頭上的疤又成了他們生活的調(diào)劑。祥林嫂說阿毛故事時，還寄希望魯鎮(zhèn)人的善良，現(xiàn)在她已經(jīng)絕望了"所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。"

可憐的祥林嫂終于死掉了，招來的卻是魯四老爺?shù)脑{罵："不早不遲，偏偏要在這時候，--這就可見是一個謬種"!"對死人也不寬容。家里的短工很"淡然"："窮死"的有什么好驚奇的。"　"活得有趣的"眾人，"恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無常打掃得千干凈凈了"，大家歡歡喜喜地過年。

正是這樣群體冷漠的社會環(huán)境形成了埋葬祥林嫂的墳?zāi)梗?/p>

高二語文教案：《祝?！方贪溉?/h2>

一名愛崗敬業(yè)的教師要充分考慮學(xué)生的理解性，教師在教學(xué)前就要準(zhǔn)備好教案，做好充分的準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生更好的消化課堂內(nèi)容，幫助教師提前熟悉所教學(xué)的內(nèi)容。關(guān)于好的教案要怎么樣去寫呢？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《高二語文教案：《祝?！方贪溉?，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

高二語文教案：《祝?！方贪溉?/p>

㈠課文引入：

上一節(jié)課我們看了夏衍根據(jù)魯迅同名小說改編的電影《祝福》，并布置同學(xué)們根據(jù)課文改寫《祥林嫂的故事》，下面請位同學(xué)來講講《祥林嫂的故事》。[用電腦把相關(guān)情節(jié)的畫面投影到大屏幕上，增強(qiáng)形象性。]

㈡學(xué)生講述∶

祥林嫂是衛(wèi)家山人，二十六七時死了男人，從家里逃出來后，由衛(wèi)老婆子介紹給魯四老爺家做女工，魯四老爺討厭她是個寡婦，時常皺著眉頭，一副不太高興的樣子。日子很快過去了，祥林嫂做工十分賣力，甚至比男人還勤快，掃塵、洗地、殺雞、宰鵝、徹夜的煮福禮，全都由她一人包辦，這一年魯家竟不用雇短工。

新年剛過了不久，祥林嫂到河邊淘米洗菜，被婆家的人用白蓬船綁了回去。婆家又把祥林嫂賣給賀家坳的賀老六，用買得的錢做小兒子娶媳婦的聘禮。祥林嫂拼死反抗，在拜堂時猛撞香案，血如泉涌。好在賀老六待祥林嫂不差，家中又添了個男孩阿毛，日子還算安穩(wěn)。

哪知兩年以后，厄運(yùn)再次降臨到祥林嫂頭上。先是丈夫患傷寒去世，接著兩歲的兒子阿毛又被狼銜去吃了五臟，只剩一只小鞋掛在刺柴上。賀家大伯來收屋，把祥林嫂趕出家門，她走投無路，只好回到魯鎮(zhèn)做魯四老爺家的女工。魯四老爺告誡魯四太太，祭祀的時候不要讓祥林嫂插手。祥林嫂反復(fù)地向人們訴說著阿毛被狼吃的悲慘故事，但鎮(zhèn)上的人卻漸漸對她失去興趣。

自從和柳媽談了天，知道死后的魂靈要鋸開兩半分給兩個男人，要到土地廟捐門檻，讓千萬人踐踏才能贖罪。從此，祥林嫂閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的傷痕，默默地跑街，掃地，洗菜，淘米……用歷來積存的工錢到土地廟捐了門檻。她本以為可以坦然地做祭祀的活兒，但是魯四太太仍然不讓她插手，使他大受打擊。她的精神更不濟(jì)了，記憶尤其壞，最后被趕出魯家，淪為乞丐。

在一個風(fēng)雪交加的夜里，在魯鎮(zhèn)即將進(jìn)行祝福之時，祥林嫂凍死在鎮(zhèn)上，結(jié)束了她悲慘而又屈辱的一生。

㈢尋找兇手：究竟是誰殺害了祥林嫂？祥林嫂是帶著疑問、痛苦，也帶著希望、幻想死去的，她臨死前有什么遺愿呢？她臨死前提了三個問題：一個人死了以后，究竟有沒有魂靈？有沒有地獄？死掉的一家人都能見面嗎？對魂靈，祥林嫂既“希望其有，又希望其無”。她希望死后的魂靈能與阿毛、賀老六一家團(tuán)圓，又害怕自己嫁過兩個男人，不能從一而終，不能善終，要在地獄里受罪。是誰弄得祥林嫂欲生不得，欲死不能呢？是什么人把她趕上絕路呢？（從親人、主人、眾人三方面入手，把大問題化整為零，變?yōu)閹讉€有針對性的小問題，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文尋找答案）

⒈祥林嫂本來也有自己的家，但她的親人是怎樣對待她的？

①初到魯鎮(zhèn)時她的情況怎樣？可以推想她在衛(wèi)家山時過著怎樣的日子？第34段：“臉色青黃”，可以推出她在衛(wèi)家山時一定吃的很差；由“手腳都壯大”可知，一方面是本人勤勞，另一方面是勞動負(fù)擔(dān)很重。

②從她到魯家十多天里了解到的情況來看，她的境遇是怎樣的？第35段：“家里有嚴(yán)厲的婆婆”“十多歲的小叔子”，“她丈夫死了，比她小十歲”。她二十六七歲，也就是說她丈夫跟同學(xué)們一樣年紀(jì)的時候就已經(jīng)娶媳婦了，那么她的小叔子也多歲了，（也該娶媳婦了）但家里以打柴為生，家境窮困，沒錢娶媳婦，該怎么辦呢？（買掉她換錢）

③新年過后，堂伯為什么來尋她？夫家為什么要抓她回去？為什么要把她嫁到深山野坳里去？堂伯和祥林是一族里的，幫族人抓他回去是理所當(dāng)然的事情。夫家抓她回去賣掉是要換錢來娶小媳婦。第58段：許給本村人，財禮就不多，嫁到深山野坳里去，可以買八十千，除了娶媳婦辦喜事外，婆婆還賺了一筆，可見這位婆婆確實(shí)厲害。從課文40段對她的描寫，流露出作者怎樣的感情呢？（不以為然，厭惡）

④賀老六待她不差，還生了個兒子阿毛，賀家大伯憑什么要收屋趕她出來？第67段：賀老六和阿毛都死了，她想守寡也守不住。大伯是賀家族里輩份高的人，可以按族規(guī)收回賀家的財產(chǎn)。

小結(jié)：祥林嫂嫁給衛(wèi)祥林后，就被稱為“祥林嫂”，沒有自己的名字，說明她沒有自身的人格地位可言，“嫁夫從夫”，這是夫權(quán)的體現(xiàn)。祥林死后，婆婆是絕對的權(quán)威，衛(wèi)家的堂伯也幫忙抓她回去賣，憑的是族權(quán)，“出嫁從夫，夫死從子”，第二個丈夫死了，兒子沒了，依封建禮教制度，只有男人才有繼承權(quán)，婦女無子可從，就失去賴以生存的活路。賀家大伯來收屋趕她，憑的也是族權(quán)。由此可見，祥林嫂沒有自身的人格地位，沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位。

⒉為了維持生計養(yǎng)活自己，祥林嫂出賣自己的勞動力，到地主家做女工，但她的主人又是怎樣對待她的？

① 她第一次到魯家時受到怎樣的對待？魯四老爺?shù)膽B(tài)度怎樣？

第34段：“四叔皺了皺眉”，俗話說夫唱婦隨，四嬸知道他的意思是討厭她是一個寡婦。在封建社會里，男的死了，輿論往往歸罪于妻子命不好，克死了丈夫，是掃帚星、白虎星。魯四老爺是個老監(jiān)生，第一次見祥林嫂就歧視她。

②到魯家后，還受到怎樣的對待？魯家“竟沒有添短工”，說明了什么問題？“竟”字表明，往年都是雇短工的，當(dāng)年只是因?yàn)橄榱稚熬埂笨刹惶矶坦?，說明祥林嫂勤快勞累，也說明魯四老爺對她剝削重，榨取她的剩余勞動力。

③祥林嫂被婆婆抓走后，魯四老爺?shù)膽B(tài)度如何？反映他是一個怎樣的人？第46段“可惡！然而……”“可惡”是指她婆家的人可惡。魯四只想到搶走祥林嫂有損他家的威嚴(yán)，可見魯四是一個自私的人；“然而……”這句的言下之意是：然而根據(jù)封建族權(quán)，婆婆有權(quán)處理首寡的媳婦，我魯四還有什么話好說呢？魯四認(rèn)為祥林嫂的婆家搶走祥林嫂是名正言順的，可見他冷酷無情，思想反動。第49段“可惡！”是指衛(wèi)老婆子的行為可惡，同時也為此事弄得家門不幸而感到可惡。第52段“然而……”有兩層意思：失去一個好的幫工，再找一個好的很難；她被搶是合法的，無話可說。

④祥林嫂第二次到魯家時，魯四老爺怎樣對待她？第71段“暗暗地告誡四嫂”有警告的意思；“雖然似乎很可憐”言下之意是并不見得真可憐，不值得同情；“祭祀時候可用不著她沾手”就是一點(diǎn)點(diǎn)也不能碰。封建道德觀認(rèn)為，婦女應(yīng)該從一而終，餓死事小，首節(jié)事大，何況祥林嫂死了兩個丈夫。魯四老爺不能容忍這種違反封建禮教的現(xiàn)象存在，他一口咬定祥林嫂是“不干不凈”，“敗壞風(fēng)俗”的，于是祥林嫂連祭祀時拿筷子的權(quán)力也沒有了。第72段“四叔家里最重大的事件是祭祀”，而鎮(zhèn)上買得起爆竹和福禮的人也年年如此，家家如此，可見辛亥革命后中國的農(nóng)村狀況：人們的迷信思想依舊，神權(quán)還統(tǒng)治著人們的精神世界。

⑤捐了門檻后，祥林嫂的心情怎樣？但魯家又是怎樣對待她的？“祥林嫂先前最忙的時候也是祭祀”，可以體現(xiàn)她的價值，使她覺得受人重視，為了求取在祝福時做福禮擺祭品的權(quán)利，她用“歷來積存的工錢”捐了一條贖“罪”的門檻，本來以為可以“坦然的去拿酒杯和筷子”，但得到的仍是“你放著吧，祥林嫂！”這樣一聲喝令，粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎都在這致命的打擊中破滅了。她捐門檻讓千萬人踐踏向神贖罪的資格沒有得到封建權(quán)威魯四老爺?shù)恼J(rèn)可，連精神上的寄托也被剝奪了。

⑥當(dāng)祥林嫂沒有利用價值了，魯四是如何處置她的？這最后導(dǎo)致祥林嫂什么命運(yùn)？魯四老爺榨取祥林嫂的手段是高明的，血汗榨取完了，就打發(fā)她走，導(dǎo)致祥林嫂淪為乞丐，死在祝福前夕。甚至祥林嫂死了，還說她“不遲不早，偏偏在這時候，——可見就是一個謬種！”足以見他自私自利，冷酷無情，憑著封建宗法思想和封建禮教的權(quán)威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

小結(jié)：可見，在主人家里，祥林嫂受歧視鄙視，榨取血汗，被剝奪精神上的寄托。

⒊魯鎮(zhèn)上的眾人是怎樣對待祥林嫂的，他們要對祥林嫂的死負(fù)責(zé)任嗎？

①怎樣看待柳媽這個人物？如果不是柳媽揭傷疤，人們會進(jìn)一步嘲笑諷刺祥林嫂嗎？如果不是她蠱惑祥林嫂捐門檻，祥林嫂后來受的打擊會那么致命嗎？第90段“柳媽不耐煩的看著她的臉”，“我問你：你額角上的傷疤，不就是那時撞壞的么？”對祥林嫂講的故事，柳媽已感到厭煩，以揭人家的傷疤作為談資，對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤采取奚落的態(tài)度。魯迅先生在描寫中對她不無微詞，如寫她訕笑祥林嫂時蹙縮得像一個核桃似的臉和煞有介事的詭秘神氣等，都流露出作者對她的厭惡之感，完全是一副小市民嘴臉。

②柳媽的地位是否和祥林嫂一樣，也受壓迫、剝削？柳媽提議的出發(fā)點(diǎn)是想幫還是想害祥林嫂？其實(shí)柳媽和祥林嫂同樣是一個舊社會的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時還要給地主去幫工，可見她是一個受壓迫的勞動婦女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地域之類的邪說和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，也完全是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳媽以剝削階級統(tǒng)治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，是把祥林嫂推向更恐怖的深淵的增加痛苦的軟刀子。

③ 魯鎮(zhèn)上的人們是又是怎樣對待祥林嫂的？

第77段：鎮(zhèn)上的人們音調(diào)和先前很不同，但笑容卻冰冷冷的。第79段：男人、女人、老女人只把祥林嫂的故事作為談資，“陪出許多眼淚來”，顯示一下自己的同情心而已，其實(shí)是想滿足一下自己的獵奇心理。第80段：全鎮(zhèn)的人們對祥林嫂反復(fù)講的故事感到厭煩的頭痛。第87段：“她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只覺得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上，也仿佛覺得這又冷又尖，自己再沒有開口的必要了?！?/p>

小結(jié)：由此觀看，魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂冷漠厭煩，嘲笑唾棄，是增加祥林嫂痛苦的軟刀子。

㈣揭示主題：

（親人）婆婆、堂伯、大伯

（主人）魯四老爺、魯四嬸

（眾人）柳媽、魯鎮(zhèn)男女

（夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)）封建禮教、封建思想

他們都把殺人的矛頭刺向了祥林嫂。正如丁玲所說“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦?！?/p>

祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會卻不但不能掌握自己的命運(yùn)，反而成了一個被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以致被舊社會所吞噬。在被婆婆、堂伯、大伯虐待、出賣，被迫再嫁，被驅(qū)趕時，她不斷掙扎；為了能使魯四老爺、魯四嬸再讓她在祝福前做祭祀的活，擺脫靈魂上的迷信枷鎖，爭取做人的權(quán)利，她傾其所有到土地廟里捐門檻，面對柳媽、魯鎮(zhèn)男女的種種譏諷、侮辱與傷害，她給以無聲的抗議。但在封建社會里，找不到違反了封建禮的祥林嫂的位置，更何況她還要反抗，這更加為封建禮教和封建思想所不容。正是以禮教和封建思想為指南的魯四老爺和受這種思想文化熏染毒害的人們，是他們的思想把一個善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的婦女推向恐怖的地獄。封建社會的三道繩索夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)，把祥林嫂置于死地。爭像丁玲同志所說：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。”

祥林嫂這個人物的悲劇在當(dāng)時的社會環(huán)境中是無可避免的，通過剛才的學(xué)習(xí)探討，我們可以知道《祝?！返闹黝}：

《祝福》通過塑造祥林嫂這個藝術(shù)形象，深刻地反映了在封建禮教摧殘下勞動婦女的悲慘命運(yùn)，揭露了封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。

㈤布置作業(yè)

這一節(jié)課我們是以《祥林嫂的故事》引入的，為什么這篇小說不像《孔乙己》那樣用人名來命名呢？魯迅先生說過：“要極儉省的畫出一個人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛?！薄蹲８！肪o緊圍繞人物性格的發(fā)展，三次著重描寫了祥林嫂的眼睛的變化。本文魯四老爺與祥林嫂的沖突最厲害，在你的想象中，魯四老爺應(yīng)該是怎樣的呢？請同學(xué)們課后完成以下作業(yè) ：

⒈思考討論：把這篇小說改名為《祥林嫂》好嗎？作者多次描寫祝福的景象，寫祥林嫂在年終祝福時無限凄苦地離開人世，并把這篇小說取名為《祝福》有什么深層含義？

⒉課文中作者沒有寫出魯四老爺?shù)男は瘢埬阃ㄟ^想象，選擇一個場景，刻畫魯四老爺?shù)男は?，特別是眼睛。字?jǐn)?shù)為200字左右。

高二語文教案：《祝福》教案一

古人云，工欲善其事，必先利其器。作為高中教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生能夠聽懂教師所講的內(nèi)容，幫助高中教師提高自己的教學(xué)質(zhì)量。關(guān)于好的高中教案要怎么樣去寫呢？以下是小編為大家精心整理的“高二語文教案：《祝福》教案一”，大家不妨來參考。希望您能喜歡！

高二語文教案：《祝?！方贪敢?/p>

【教學(xué)目的】

1、了解小說如何通過細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物形象，揭示主題的。

2、了解小說的情節(jié)安排和環(huán)境描寫對突出主題的作用。

3、了解作家當(dāng)時的處境及思想。

【教學(xué)設(shè)想】

1、本文知識點(diǎn)較多，宜采用講讀和討論相結(jié)合的教法。

2、安排四課時。

【教學(xué)過程】

第一課時

一、分析本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)

提問：文章是以什么為主體安排結(jié)構(gòu)的?開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局各在什么地方?

明確：

本文的結(jié)構(gòu)是以祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的：

情節(jié)內(nèi)容順序序幕祝福景象與魯四老爺?shù)箶⒔Y(jié)局祥林嫂寂然死去開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)發(fā)展祥林嫂被賣改嫁高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)(不讓沾祭品)尾聲祝福景象和我的感受

本文以空行的形式自然地分成五部分(見課文)。

二、分析第一部分“祝?！睔夥盏拿鑼懠捌渥饔?/p>

提問：作者對年終祝福的氣氛是褒還是貶?從課文中找出語句加以說明。

明確：是厭惡、貶抑這種氣氛的。(語句見課文)

三、分析魯四老爺?shù)男蜗?/p>

提問：魯四老爺是怎樣一個人?作者是怎樣揭示他的性格的?

明確：

1、直接描寫

⑴　身份：老監(jiān)生。

⑵　思想：講理學(xué)，大罵新黨。

2、間接描寫：

⑴　中堂：“壽”字。

⑵　對聯(lián)：只剩一邊：事理通達(dá)心氣和平。

⑶　書籍：凌亂，殘缺，陳舊(不學(xué)無術(shù)，裝點(diǎn)門面)。

魯四老爺，是一個面目可憎，思想頑固，非常虛偽的封建地主階級代表人物。他思想上反動，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教;政治上迂腐保守，反對革新;為人自私偽善，冷酷無情，厭惡祥林嫂。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。

四、分析祥林嫂肖像描寫的作用

提問：作者是怎樣描寫祥林嫂的肖像的?這樣寫有何作用?

明確：和“先前”對比，突出受遭遇之慘。

五、分析“我”的幾段心理描寫及作用

1、自我解剖 “我”的形象：“我”是一個具有進(jìn)步思想的 小資產(chǎn)階級知識分子形象，有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂，對祥林嫂的提問之所以作出含糊其辭的回答，有其善良的一面，同時，也反映了“我”的軟弱和無能(無力幫助祥林嫂擺脫封建迷信的桎梏，沒有勇氣正視祥林嫂提出的問題)。(結(jié)構(gòu)上，“我”起著線索作用。祥林嫂的遭遇是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的，“我”是事件的見證人。

2、針貶時弊：通過“我”的議論，抨擊了當(dāng)時的社會。

六、分析祥林嫂死后的反映

1、魯四老爺：咒罵“謬種”──冷酷無情

2、“我”：不安──驚惶──輕松──內(nèi)疚──悲憤：同情、激憤

3、短工：“簡捷地說”“說不清”“淡然地回答”──漠不關(guān)心

七、小結(jié)

提問：這部分在全文中的作用是什么?

明確：

1、交代環(huán)境，渲染氣氛，反襯祥林嫂死的悲涼。

2、引出主要人物魯四老爺和祥林嫂。

3、以“我”對魯四老爺作出評價。

4、設(shè)置懸念，引人思考。

八、布置作業(yè)

熟讀全文，分析環(huán)境描寫和人物描寫的作用。

第二課時

一、講讀第二部分

1、學(xué)生默讀。

2、提問：祥林嫂初到魯家，魯四老爺和四嬸是何態(tài)度?

明確：

魯四老爺──皺眉，討厭。

四嬸────決定試工，雇傭。

3、提問：祥林嫂被搶走，魯四老爺態(tài)度如何?“可惡”“然而”是什么意思?

明確：前一次“可惡”是說衛(wèi)老婆子搶人的方式可惡;后一次是說衛(wèi)老婆子可惡。前一次“然而”是說祥林嫂被搶回去又是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?后一次然而是說要再找一個像祥林嫂這樣勤快的人怕是不容易的。

二、分析第三部分

1、學(xué)生快速默讀。

2、提問：為什么只要四嬸也還提起祥林嫂?

明確見課文。

3、提問：強(qiáng)迫祥林嫂改嫁說明了什么?

明確：說明婦女無地位，只能任人擺布。

4、提問：從改嫁后嫁后的生活看，賀老六是怎樣一個人?

明確：是一個勤勞質(zhì)樸的農(nóng)民。

三、布置作業(yè)

提問：怎樣理解祥林嫂的婆母，堂伯對祥林嫂的迫害?

明確：婆婆等人把她搶回去賣掉，這種勞動人民之間的踐踏，根子在封建剝削制度，在于封建禮教。舊社會，婦女沒有獨(dú)立的人格。婆婆等人正是依靠封建禮教所給予的對婦女的人身支配權(quán)，才得以迫害祥林嫂的。所以，歸根結(jié)底，這還是封建禮教對她的迫害。

第三課時

一、指名朗讀“但有一年的秋季……祖宗是不吃的”

要求畫出對祥林嫂肖像的描寫 。

提問：四嬸是在怎樣的情況下再次雇傭祥林嬸的?魯四老爺?shù)膽B(tài)度怎樣?

明確：在對雇傭的女工“左右不如意”的情況下雇傭的。魯四老爺勉強(qiáng)收留了，但他又告誡四嬸：“雖然……但是……否則……”這番話說明他的同情是虛假的，維護(hù)封建禮教才是他的本質(zhì)。

二、指名朗讀或教師范讀“四叔家里……煩厭得頭疼”。

注意讀出四嬸的慌亂神情和祥林嫂的悲哀神情。啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識這兩件事對祥林嫂是個極大的精神刺激。

三、學(xué)生快速默讀“我真傻……捐了門檻了”

講析祥林嫂重返魯鎮(zhèn)后受到的社會壓力和柳媽發(fā)對祥林嫂的影響。

祥林嫂反復(fù)講述令人心酸的往事，是因?yàn)樗龕圩有那校芎μ?，她要傾訴，發(fā)泄心中的痛苦，但是，她所受到的卻是社會的冷遇。兩個由“但”字領(lǐng)起的句子(“但不久……”“但她還妄想……”)寫出了人們對她的鄙薄態(tài)度。對于她的故事，人們開始有些同情，但很快就感到厭煩，并進(jìn)而嘲弄她。小說寫出了社會的無情壓力，也就是揭示了舊社會黑暗統(tǒng)治造成了群眾之間的隔漠。(可聯(lián)系契訶夫的《苦惱》)

柳媽是個小市民，也是受害者。她深受封建禮教和迷信的毒害，而且還用這一套來殘害祥林嫂。她的一番話，使祥林嫂受到進(jìn)一步打擊。

四、分析文章的高潮段

提問：使祥林嫂陷入絕望境地的致命打擊是什么?(指名朗讀“冬至的祭祖時節(jié)……忘卻了去淘米。”)

明確：祥林嫂捐了門檻后，自以為已經(jīng)贖了罪，特地告訴了四嬸。但是，祭祖時四嬸仍不讓她沾手。這使她感到絕望。四嬸的大聲斷喝，使她即刻縮手、變色、失神，造成她精神上的變化非常之大。(作者這里描寫她的變化，接連使用了許多關(guān)聯(lián)詞語：不但……連……也……。而且……不獨(dú)……即使……雖是……也……;否則……?！病?，尤其……，甚而至于……“。這就深刻地寫出了祥林嫂陷入絕望后精神的巨大變化，顯示了她心靈深處的嚴(yán)重創(chuàng)傷。)

五、布置作業(yè)

重點(diǎn)閱讀文中對祥林嫂的肖像描寫，尤其是寫眼睛處，并作出比較。

第四課時

一、分析祥林嫂的肖像描寫

分析三次肖像描寫的作用。作者通過人物肖像的變化和對照，概括了祥林嫂悲慘遭遇的幾個發(fā)展階段，反映了祥林嫂被封建禮教推上死路的過程。

魯迅先生說過：“要極儉省地畫出一個人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛?！蔽覈鴤鹘y(tǒng)戲劇也有“一身的戲在臉上，一臉的戲在眼上”的說法。魯迅在小說中，就著意畫祥林嫂的眼睛。第一次到魯家時，“順著眼”，反映了她善良樸實(shí)的性格。第二次到魯家時，還是“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕”，這是心靈飽受創(chuàng)傷的結(jié)果。聽了柳媽講故事后，第二天兩眼上“圍著大黑圈”，捐了門檻后，“眼光也分外有神”，四嬸大聲斷喝后，第二天“眼睛窈陷下去”，最后淪為乞丐后，只是“瞪”著眼睛，“眼珠間或一輪”才表示她是個活物。這一系列的描寫，既揭示了人物的心靈歷程，又是對黑暗社會、封建禮教的血淚控訴，它有助于中心思想的表達(dá)。當(dāng)然，除畫眼睛外，作者描寫衣著、用物、面貌等，也是能反映人物的性格特征的。

初到魯家時

再到魯家時

淪為乞丐后

服飾、用物頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心。一個圓籃，一個小鋪蓋。頭上仍扎著白頭繩，……竹籃，破碗，拄著一支竹竿，下端開了裂。

面貌、外形

臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。臉色青黃，兩頰上消失了血色。頭發(fā)全白，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻。

眼睛

只是順著眼

順著眼，眼角上帶著淚痕，眼光沒有先前那樣精神了。瞪著眼，只有眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。

二、講析第五部分

這一段是結(jié)尾，由回想轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，由過去回到現(xiàn)在。開頭寫“給……爆竹聲驚醒”，起過度作用，同時點(diǎn)明時間的推移，與第一段結(jié)尾處轉(zhuǎn)入回想互為呼應(yīng)。這段寫祝福景象，也是與第一段相互呼應(yīng)的，但寫法不同，前面處處是實(shí)寫，這里卻只要爆竹聲是實(shí)寫的。這樣就自然都引出末尾一段的想象(“只覺得天地圣眾……”)，作者用反語進(jìn)行諷刺，寓意很深。它用悲憤沉郁的筆觸畫出了貧富對立的圖景：神明只賜福給富人，而窮人得到的只是無限的痛苦。

三、討論小說命題的深刻含義

提問：小說取名為“祝福有什么深刻含義?

明確：一是由于勝利嫂是政治祝福聲中死去的，題為“祝?！本屯怀隽讼榱稚┲赖谋瘎⌒詴r刻，并以祝福的熱鬧繁忙來反襯祥林嫂之死的寂寞清冷。二是祝福這種封建習(xí)俗正是殺人不見血的軟刀子，是愚弄和毒害人民的。魯四老爺說祥林嫂“是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀的時候可用不著她沾手”。祥林嫂正是死于這種封建禮教和封建迷信的。三是用祝福來對比和揭露。富人所祝到的福是建立在窮人的不幸基礎(chǔ)之上的?？梢?，作者多次描寫祝福，并把作品取名為“祝?！?，是有深刻寓意的。

四、歸納人物形象

1、祥林嫂──勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)的勞動婦女，但又受到封建思想的毒害，愚昧懦弱。她是封建禮教的受害者、犧牲品。一生屢遭打擊，雖也有反抗，但不明白應(yīng)當(dāng)反抗什么，怎樣反抗，因而反抗顯得無力。她的死，是對吃人的黑暗社會的無聲的抗議。

2、魯四老爺──頑固、自私、懶散虛偽。表面上道貌岸然，實(shí)際上是維護(hù)封建禮教、迫害祥林嫂的地主階級代表人物。

3、“我”──有正義感的小資產(chǎn)階級知識分子。他對魯四老爺和魯鎮(zhèn)的惡濁環(huán)境十分不滿，反對封建主義，同情祥林嫂，但又有軟弱性，無力幫助祥林嫂找到一條解放的道路，只能悲憤地離去?！拔摇笔窍榱稚┍瘧K遭遇的見證人，是結(jié)構(gòu)全篇的線索性人物。

五、處理課后練習(xí)

六、布置作業(yè)

作文：祥林嫂小傳。

要求：

1、改倒敘為順敘。

2、改為第三人稱敘述。

3、不能任意增刪情節(jié)(可把文中間接敘述改為直接描寫)。

【教學(xué)后記】

以往寫作的毛病：

1、未遵守記敘文的一般寫法，開頭未交代人物的姓氏、籍貫。

2、太拘泥于原文，對原文未作恰當(dāng)?shù)厝∩帷?有的只是改變了原文的寫作順序，未刪去不必要的內(nèi)容;有的把魯四老爺書房陳設(shè)、與“我”的對話也寫上了;有的未作合理地補(bǔ)充，如祥林嫂從婆家逃出的原因等。

3、寫得太簡單。有的只是簡單列出了祥林嫂的生平事跡，像篇“大事記”。