語文教案小學(xué)語文

高二語文教案：《祝?！方贪敢弧?/p>

古人云，工欲善其事，必先利其器。作為高中教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生能夠聽懂教師所講的內(nèi)容，幫助高中教師提高自己的教學(xué)質(zhì)量。關(guān)于好的高中教案要怎么樣去寫呢？以下是小編為大家精心整理的“高二語文教案：《祝?！方贪敢弧保蠹也环羴韰⒖?。希望您能喜歡！

高二語文教案：《祝?！方贪敢?/p>

【教學(xué)目的】

1、了解小說如何通過細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物形象，揭示主題的。

2、了解小說的情節(jié)安排和環(huán)境描寫對(duì)突出主題的作用。

3、了解作家當(dāng)時(shí)的處境及思想。

【教學(xué)設(shè)想】

1、本文知識(shí)點(diǎn)較多，宜采用講讀和討論相結(jié)合的教法。

2、安排四課時(shí)。

【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一、分析本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)

提問：文章是以什么為主體安排結(jié)構(gòu)的?開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局各在什么地方?

明確：

本文的結(jié)構(gòu)是以祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的：

情節(jié)內(nèi)容順序序幕祝福景象與魯四老爺?shù)箶⒔Y(jié)局祥林嫂寂然死去開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)發(fā)展祥林嫂被賣改嫁高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)(不讓沾祭品)尾聲祝福景象和我的感受

本文以空行的形式自然地分成五部分(見課文)。[中學(xué)范文網(wǎng) WWW.F215.COM]

二、分析第一部分“祝?！睔夥盏拿鑼懠捌渥饔?/p>

提問：作者對(duì)年終祝福的氣氛是褒還是貶?從課文中找出語句加以說明。

明確：是厭惡、貶抑這種氣氛的。(語句見課文)

三、分析魯四老爺?shù)男蜗?/p>

提問：魯四老爺是怎樣一個(gè)人?作者是怎樣揭示他的性格的?

明確：

1、直接描寫

⑴　身份：老監(jiān)生。

⑵　思想：講理學(xué)，大罵新黨。

2、間接描寫：

⑴　中堂：“壽”字。

⑵　對(duì)聯(lián)：只剩一邊：事理通達(dá)心氣和平。

⑶　書籍：凌亂，殘缺，陳舊(不學(xué)無術(shù)，裝點(diǎn)門面)。

魯四老爺，是一個(gè)面目可憎，思想頑固，非常虛偽的封建地主階級(jí)代表人物。他思想上反動(dòng)，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教;政治上迂腐保守，反對(duì)革新;為人自私偽善，冷酷無情，厭惡祥林嫂。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。

四、分析祥林嫂肖像描寫的作用

提問：作者是怎樣描寫祥林嫂的肖像的?這樣寫有何作用?

明確：和“先前”對(duì)比，突出受遭遇之慘。

五、分析“我”的幾段心理描寫及作用

1、自我解剖 “我”的形象：“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的 小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象，有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂，對(duì)祥林嫂的提問之所以作出含糊其辭的回答，有其善良的一面，同時(shí)，也反映了“我”的軟弱和無能(無力幫助祥林嫂擺脫封建迷信的桎梏，沒有勇氣正視祥林嫂提出的問題)。(結(jié)構(gòu)上，“我”起著線索作用。祥林嫂的遭遇是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的，“我”是事件的見證人。

2、針貶時(shí)弊：通過“我”的議論，抨擊了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。

六、分析祥林嫂死后的反映

1、魯四老爺：咒罵“謬種”──冷酷無情

2、“我”：不安──驚惶──輕松──內(nèi)疚──悲憤：同情、激憤

3、短工：“簡(jiǎn)捷地說”“說不清”“淡然地回答”──漠不關(guān)心

七、小結(jié)

提問：這部分在全文中的作用是什么?

明確：

1、交代環(huán)境，渲染氣氛，反襯祥林嫂死的悲涼。

2、引出主要人物魯四老爺和祥林嫂。

3、以“我”對(duì)魯四老爺作出評(píng)價(jià)。

4、設(shè)置懸念，引人思考。

八、布置作業(yè)

熟讀全文，分析環(huán)境描寫和人物描寫的作用。

第二課時(shí)

一、講讀第二部分

1、學(xué)生默讀。

2、提問：祥林嫂初到魯家，魯四老爺和四嬸是何態(tài)度?

明確：

魯四老爺──皺眉，討厭。

四嬸────決定試工，雇傭。

3、提問：祥林嫂被搶走，魯四老爺態(tài)度如何?“可惡”“然而”是什么意思?

明確：前一次“可惡”是說衛(wèi)老婆子搶人的方式可惡;后一次是說衛(wèi)老婆子可惡。前一次“然而”是說祥林嫂被搶回去又是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?后一次然而是說要再找一個(gè)像祥林嫂這樣勤快的人怕是不容易的。

二、分析第三部分

1、學(xué)生快速默讀。

2、提問：為什么只要四嬸也還提起祥林嫂?

明確見課文。

3、提問：強(qiáng)迫祥林嫂改嫁說明了什么?

明確：說明婦女無地位，只能任人擺布。

4、提問：從改嫁后嫁后的生活看，賀老六是怎樣一個(gè)人?

明確：是一個(gè)勤勞質(zhì)樸的農(nóng)民。

三、布置作業(yè)

提問：怎樣理解祥林嫂的婆母，堂伯對(duì)祥林嫂的迫害?

明確：婆婆等人把她搶回去賣掉，這種勞動(dòng)人民之間的踐踏，根子在封建剝削制度，在于封建禮教。舊社會(huì)，婦女沒有獨(dú)立的人格。婆婆等人正是依靠封建禮教所給予的對(duì)婦女的人身支配權(quán)，才得以迫害祥林嫂的。所以，歸根結(jié)底，這還是封建禮教對(duì)她的迫害。

第三課時(shí)

一、指名朗讀“但有一年的秋季……祖宗是不吃的”

要求畫出對(duì)祥林嫂肖像的描寫 。

提問：四嬸是在怎樣的情況下再次雇傭祥林嬸的?魯四老爺?shù)膽B(tài)度怎樣?

明確：在對(duì)雇傭的女工“左右不如意”的情況下雇傭的。魯四老爺勉強(qiáng)收留了，但他又告誡四嬸：“雖然……但是……否則……”這番話說明他的同情是虛假的，維護(hù)封建禮教才是他的本質(zhì)。

二、指名朗讀或教師范讀“四叔家里……煩厭得頭疼”。

注意讀出四嬸的慌亂神情和祥林嫂的悲哀神情。啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)這兩件事對(duì)祥林嫂是個(gè)極大的精神刺激。

三、學(xué)生快速默讀“我真傻……捐了門檻了”

講析祥林嫂重返魯鎮(zhèn)后受到的社會(huì)壓力和柳媽發(fā)對(duì)祥林嫂的影響。

祥林嫂反復(fù)講述令人心酸的往事，是因?yàn)樗龕圩有那?，受害太深，她要傾訴，發(fā)泄心中的痛苦，但是，她所受到的卻是社會(huì)的冷遇。兩個(gè)由“但”字領(lǐng)起的句子(“但不久……”“但她還妄想……”)寫出了人們對(duì)她的鄙薄態(tài)度。對(duì)于她的故事，人們開始有些同情，但很快就感到厭煩，并進(jìn)而嘲弄她。小說寫出了社會(huì)的無情壓力，也就是揭示了舊社會(huì)黑暗統(tǒng)治造成了群眾之間的隔漠。(可聯(lián)系契訶夫的《苦惱》)

柳媽是個(gè)小市民，也是受害者。她深受封建禮教和迷信的毒害，而且還用這一套來殘害祥林嫂。她的一番話，使祥林嫂受到進(jìn)一步打擊。

四、分析文章的高潮段

提問：使祥林嫂陷入絕望境地的致命打擊是什么?(指名朗讀“冬至的祭祖時(shí)節(jié)……忘卻了去淘米。”)

明確：祥林嫂捐了門檻后，自以為已經(jīng)贖了罪，特地告訴了四嬸。但是，祭祖時(shí)四嬸仍不讓她沾手。這使她感到絕望。四嬸的大聲斷喝，使她即刻縮手、變色、失神，造成她精神上的變化非常之大。(作者這里描寫她的變化，接連使用了許多關(guān)聯(lián)詞語：不但……連……也……。而且……不獨(dú)……即使……雖是……也……;否則……?！病?，尤其……，甚而至于……“。這就深刻地寫出了祥林嫂陷入絕望后精神的巨大變化，顯示了她心靈深處的嚴(yán)重創(chuàng)傷。)

五、布置作業(yè)

重點(diǎn)閱讀文中對(duì)祥林嫂的肖像描寫，尤其是寫眼睛處，并作出比較。

第四課時(shí)

一、分析祥林嫂的肖像描寫

分析三次肖像描寫的作用。作者通過人物肖像的變化和對(duì)照，概括了祥林嫂悲慘遭遇的幾個(gè)發(fā)展階段，反映了祥林嫂被封建禮教推上死路的過程。

魯迅先生說過：“要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛。”我國傳統(tǒng)戲劇也有“一身的戲在臉上，一臉的戲在眼上”的說法。魯迅在小說中，就著意畫祥林嫂的眼睛。第一次到魯家時(shí)，“順著眼”，反映了她善良樸實(shí)的性格。第二次到魯家時(shí)，還是“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕”，這是心靈飽受創(chuàng)傷的結(jié)果。聽了柳媽講故事后，第二天兩眼上“圍著大黑圈”，捐了門檻后，“眼光也分外有神”，四嬸大聲斷喝后，第二天“眼睛窈陷下去”，最后淪為乞丐后，只是“瞪”著眼睛，“眼珠間或一輪”才表示她是個(gè)活物。這一系列的描寫，既揭示了人物的心靈歷程，又是對(duì)黑暗社會(huì)、封建禮教的血淚控訴，它有助于中心思想的表達(dá)。當(dāng)然，除畫眼睛外，作者描寫衣著、用物、面貌等，也是能反映人物的性格特征的。

初到魯家時(shí)

再到魯家時(shí)

淪為乞丐后

服飾、用物頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心。一個(gè)圓籃，一個(gè)小鋪蓋。頭上仍扎著白頭繩，……竹籃，破碗，拄著一支竹竿，下端開了裂。

面貌、外形

臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛?。臉色青黃，兩頰上消失了血色。頭發(fā)全白，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻。

眼睛

只是順著眼

順著眼，眼角上帶著淚痕，眼光沒有先前那樣精神了。瞪著眼，只有眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。

二、講析第五部分

這一段是結(jié)尾，由回想轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，由過去回到現(xiàn)在。開頭寫“給……爆竹聲驚醒”，起過度作用，同時(shí)點(diǎn)明時(shí)間的推移，與第一段結(jié)尾處轉(zhuǎn)入回想互為呼應(yīng)。這段寫祝福景象，也是與第一段相互呼應(yīng)的，但寫法不同，前面處處是實(shí)寫，這里卻只要爆竹聲是實(shí)寫的。這樣就自然都引出末尾一段的想象(“只覺得天地圣眾……”)，作者用反語進(jìn)行諷刺，寓意很深。它用悲憤沉郁的筆觸畫出了貧富對(duì)立的圖景：神明只賜福給富人，而窮人得到的只是無限的痛苦。

三、討論小說命題的深刻含義

提問：小說取名為“祝福有什么深刻含義?

明確：一是由于勝利嫂是政治祝福聲中死去的，題為“祝?！本屯怀隽讼榱稚┲赖谋瘎⌒詴r(shí)刻，并以祝福的熱鬧繁忙來反襯祥林嫂之死的寂寞清冷。二是祝福這種封建習(xí)俗正是殺人不見血的軟刀子，是愚弄和毒害人民的。魯四老爺說祥林嫂“是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀的時(shí)候可用不著她沾手”。祥林嫂正是死于這種封建禮教和封建迷信的。三是用祝福來對(duì)比和揭露。富人所祝到的福是建立在窮人的不幸基礎(chǔ)之上的?？梢?，作者多次描寫祝福，并把作品取名為“祝福”，是有深刻寓意的。

四、歸納人物形象

1、祥林嫂──勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女，但又受到封建思想的毒害，愚昧懦弱。她是封建禮教的受害者、犧牲品。一生屢遭打擊，雖也有反抗，但不明白應(yīng)當(dāng)反抗什么，怎樣反抗，因而反抗顯得無力。她的死，是對(duì)吃人的黑暗社會(huì)的無聲的抗議。

2、魯四老爺──頑固、自私、懶散虛偽。表面上道貌岸然，實(shí)際上是維護(hù)封建禮教、迫害祥林嫂的地主階級(jí)代表人物。

3、“我”──有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。他對(duì)魯四老爺和魯鎮(zhèn)的惡濁環(huán)境十分不滿，反對(duì)封建主義，同情祥林嫂，但又有軟弱性，無力幫助祥林嫂找到一條解放的道路，只能悲憤地離去?！拔摇笔窍榱稚┍瘧K遭遇的見證人，是結(jié)構(gòu)全篇的線索性人物。

五、處理課后練習(xí)

六、布置作業(yè)

作文：祥林嫂小傳。

要求：

1、改倒敘為順敘。

2、改為第三人稱敘述。

3、不能任意增刪情節(jié)(可把文中間接敘述改為直接描寫)。

【教學(xué)后記】

以往寫作的毛?。?/p>

1、未遵守記敘文的一般寫法，開頭未交代人物的姓氏、籍貫。

2、太拘泥于原文，對(duì)原文未作恰當(dāng)?shù)厝∩帷?有的只是改變了原文的寫作順序，未刪去不必要的內(nèi)容;有的把魯四老爺書房陳設(shè)、與“我”的對(duì)話也寫上了;有的未作合理地補(bǔ)充，如祥林嫂從婆家逃出的原因等。

3、寫得太簡(jiǎn)單。有的只是簡(jiǎn)單列出了祥林嫂的生平事跡，像篇“大事記”。

相關(guān)知識(shí)

高二語文教案：《祝福》教學(xué)設(shè)計(jì)（一）

高二語文教案：《祝?！方虒W(xué)設(shè)計(jì)（一）

教學(xué)目標(biāo)：

１．準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。

２．學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

３．體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

教學(xué)重點(diǎn)：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征。

教學(xué)難點(diǎn)：祥林嫂悲劇的根源。

教學(xué)課時(shí)：四課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：通讀全文，理清脈絡(luò)，整體感知全文。

一、導(dǎo)入

在中國的現(xiàn)代作家中，沒有哪一位對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)有魯迅這們深刻而又具體，沒有哪一位對(duì)中國傳統(tǒng)文化的批判有魯迅這樣執(zhí)著而又犀利，那么是誰讓祥林嫂落到了那么悲慘的境地？讓我們走進(jìn)《祝?！?，走進(jìn)我們民族的昨天，也走進(jìn)魯迅先生偉大的心靈。

學(xué)生介紹魯迅，教師補(bǔ)充。

原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國文學(xué)家、思想家、革命家和教育家

主要作品小說集《吶喊》《彷徨》；論文集《墳》；散文詩集《野草》；散文集《朝花夕拾》；雜文集《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《且介亭雜文》等專集；

中篇小說《阿Q正傳》（1921年12月）

二、解題

1．背景介紹

《祝福》寫于1924.2.7.，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，后收入《魯迅全集》第二卷。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝?！防?，深刻地展示了這一時(shí)期中國農(nóng)村的真實(shí)面貌。

這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。

《祝福》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

2．關(guān)于“祝?！?/p>

“祝福”是舊時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙砀兄x他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來年“幸福”。

三、檢查預(yù)習(xí)

1.字詞。

鈍dùn響寒暄xuān瓦楞wǎléng悚sǒng然

躊躕chóuchú謬miù種儼yǎn雪褥rù

瑟sè瑟有聲塵芥jiè堆形骸hái頰jiá

賀家墺ào荸薺bíqí嗚咽yè馴xùn熟

斂liǎn怔怔zhēng咀嚼jǔjué渣滓zhāzǐ

瞥piē門檻kǎn惴惴zhuìzhuì蹣跚pánshān

2.小說是通過完整的故事情節(jié)和典型環(huán)境的描寫，塑造各種具有典型性格

的人物，廣泛地、多角度地反映社會(huì)生活的一種文學(xué)作品。

明確：小說的三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境）。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：理清小說思路，理解本文倒敘手法的作用。

一、整體感知

1、理清小說思路

四人一小組研究并為“祥林嫂”梳理一生的主要經(jīng)歷。

祥林嫂年一生經(jīng)歷：

與樣林結(jié)婚。

春上死了丈夫。冬初逃出家中，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。

后被抓回，春上被逼改嫁，年底生阿毛。

丈夫患傷寒死去。

四歲的阿毛春上被狼銜去。小屋被收，秋天經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，回到魯鎮(zhèn)做工。祭祀時(shí)很閑，只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門檻。

近秋到土地廟捐門檻。冬季祭祖時(shí)節(jié)，仍不讓她拿酒杯和筷子。

可能被趕出魯四老爺家。

淪落為乞丐。

凌晨離開人世。

2、情節(jié)梳理（板書）

序幕——祝福景象與魯四老爺

結(jié)局——祥林嫂寂然死去

開端——祥林嫂外逃初到魯鎮(zhèn)

發(fā)展——被劫被迫改嫁

高潮——祥林嫂再到魯鎮(zhèn)（捐獻(xiàn)門檻，未能贖罪，被逐，淪

為乞丐）

尾聲——祝福景象與我的感受

二、文本研讀

1、提問：這篇小說是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排？

明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。

2、提問：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？

設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋?，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

三、布置作業(yè)。

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：重點(diǎn)分析祥林嫂形象。

一、回顧小說的三要素

故事情節(jié)、人物、環(huán)境（社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境）

二、分析祥林嫂形象

1、小說中常用的人物描寫方法有哪些？

明確：肖像、神態(tài)、語言、動(dòng)作、心理、細(xì)節(jié)等。

2、試找出文中對(duì)祥林嫂的肖像、語言、神態(tài)和動(dòng)作描寫的語句，并分析其作用。

A．肖像描寫：（共三次）

臉色——1青黃，2青黃，3黃中帶黑。

兩頰——1紅的，2消失了血色，3消盡了悲

眼睛——1順著眼；2順著眼，有淚痕，無精神；3眼珠間或一輪。悲哀的顏色。

衣飾——1白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心；2同上；3破竹籃，空的破碗，破竹竿。

作用：展示了祥林嫂悲慘命運(yùn)的發(fā)展過程，深刻的揭露了封建禮法對(duì)婦女的摧殘與迫害。

第一次雖貧困，但對(duì)生活抱有希望

第二次已經(jīng)走投無路，對(duì)生活失去了希望

第三次對(duì)生活已經(jīng)徹底絕望

B．語言描寫“我真傻，真的……”

作用：失子對(duì)祥林嫂是致命一擊，反復(fù)述說是為了減輕內(nèi)心痛苦；而人們對(duì)祥林嫂悲慘遭遇卻厭惡和唾棄，說明人際關(guān)系的冷漠，預(yù)示著祥林嫂悲劇的必然。

C．神態(tài)、動(dòng)作描寫——兩次祭祀

第一次，訕訕地縮了手，疑惑地走開。

第二次，坦然地去拿酒杯和筷子受了炮烙似的縮手，臉色變作灰黑，失神的站著。

作用：說明精神為之崩潰

3、歸納祥林嫂人物形象。

明確：祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，對(duì)生活要求低，卻被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視，她深受封建禮教思想毒害，以至于被社會(huì)所吞噬。

三、作業(yè)布置

第四課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：分析魯四老爺和“我”的形象。

一、復(fù)習(xí)回顧

二、分析魯四老爺

1、文中的魯四老爺是個(gè)怎樣的人呢？你是從哪里看出的？

明確：A.通過魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級(jí)、封建理學(xué)的衛(wèi)道士）。（間接描寫）

B．當(dāng)婆婆一邊搶人一邊來領(lǐng)工錢時(shí)，魯四老爺把祥林嫂一文還沒有的工錢全交給了婆婆。說明他對(duì)被壓迫的寡婦祥林嫂的冷酷無情。

祥林嫂曾那樣辛勤地為魯家勞動(dòng)過，可當(dāng)她遭到惡運(yùn)時(shí)，魯家卻無動(dòng)于衷，連祥林嫂走沒走、怎么走的，都毫不過問，只是到了正午，四嬸肚子餓了，這才想起了祥林嫂淘米時(shí)拿走米和淘籮，于是傾巢出動(dòng)“分頭尋淘籮”；連平時(shí)擺派頭、端架子的魯四老爺都“踱出門外”，“直到河邊”，等看見米和淘籮“平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜”時(shí)，這才放心。這場(chǎng)虛驚，入木三分地揭露了：在封建統(tǒng)治者的眼里，一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的命運(yùn)都不如一個(gè)淘籮、一點(diǎn)米、一株菜，魯四老爺冷酷殘忍的嘴臉躍然紙上。（直接描寫：行動(dòng)描寫）

C．魯四老爺一共開過六次口，說了百十來個(gè)字，a祥林嫂被搶前的描寫。

b．祥林嫂被搶時(shí)的描寫。c．當(dāng)他為尋淘籮，“踱”到河邊時(shí)的描寫。

d．緊接著，午飯之后，衛(wèi)婆子又來時(shí)的描寫。e．對(duì)四嬸的暗暗告誡的描寫。

f．祥林嫂死后的描寫。

他的語言把他反動(dòng)、頑固虛偽自私、陰險(xiǎn)狠毒的性格特征，把他殺害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓盡致。（語言描寫）

歸納：魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護(hù)舊有的封建制度，反對(duì)一切改革與革命。他思想上反動(dòng)，尊崇理學(xué)和孔孟之道。自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。

三、分析“我”這一形象

問:說說文中的“我”是個(gè)怎樣的人?在文中起何作用?

小說中的“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象?！拔摇庇蟹捶饨ǖ乃枷雰A向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對(duì)祥林嫂提出的“魂靈的有無”的問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時(shí)也反映了“我”的軟弱和無能。

在小說的結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的。“我”是事件的見證人。

四、歸納小說主旨

《祝?！愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，深切地表達(dá)了對(duì)底層勞動(dòng)?jì)D女的同情和關(guān)心，深刻地揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

五、小結(jié)以《祝?！窞轭}的深刻意義

小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。

第一次，各家準(zhǔn)備祝福的情景。（揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源）

第二次，描寫魯四老爺家祝福。（推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物的真實(shí)性與感染力）

第三次，結(jié)尾。與祥林嫂的死形成鮮明對(duì)比，更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。

深化主題，首尾呼應(yīng)，小說結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。

六、分析、討論寫作特點(diǎn)

１．精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫。

２．富有特色的人物刻畫

①肖像描寫：三次變化。

②畫眼睛（眼神）。

３．倒敘的獨(dú)特結(jié)構(gòu)。

七、拓展延伸

電影《祝?！返慕Y(jié)尾對(duì)小說作了這樣的改編：祥林嫂捐了門檻“贖罪”后卻仍被魯鎮(zhèn)的人鄙夷，她憤然舉起菜刀，砍向自己曾寄予無限希望的門檻。你認(rèn)為這種改編是否符合小說中祥林嫂的思想性格？從文中找依據(jù)說說理由。

答：電影拍攝的時(shí)代比較特殊，加入這個(gè)情節(jié)是為了體現(xiàn)勞動(dòng)人民的抗?fàn)帲乾F(xiàn)在很多人認(rèn)為這個(gè)情節(jié)的加入有悖魯迅原作初衷，祥林嫂是封建思想、封建秩序的犧牲品，她是遵守封建道德的，她為了守節(jié)不惜以死抗?fàn)?，再嫁后心里一直有極強(qiáng)的罪惡感，魯家不讓她參加祭祀，她沒有一點(diǎn)不平和抗?fàn)?，而是認(rèn)為自己不干不凈，捐了門檻以求獲得寬恕，直到臨死前也只是對(duì)鬼神的有無有了一點(diǎn)點(diǎn)兒動(dòng)搖，這樣一個(gè)人，怎么可能忽然爆發(fā)出那么大的反抗精神，用刀去砍門檻呢？這不符合祥林嫂思想性格發(fā)展的軌跡。受盡封建禮教和封建迷信思想的迫害最終被封建禮教和封建迷信思想所吞噬，這是祥林嫂悲劇的根源，也是魯迅小說的立意之所在，而改編后的這一情節(jié)顯然有悖于這一主題。

高二語文教案：《祝?！方贪噶?/h2>

作為優(yōu)秀的教學(xué)工作者，在教學(xué)時(shí)能夠胸有成竹，作為教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生們有一個(gè)良好的課堂環(huán)境，幫助教師能夠井然有序的進(jìn)行教學(xué)。您知道教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？下面是小編為大家整理的“高二語文教案：《祝?！方贪噶?，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

高二語文教案：《祝?！方贪噶?/p>

教學(xué)目的：

1.學(xué)習(xí)運(yùn)用敘事學(xué)的基本概念分析小說敘事藝術(shù)的方法。

2.全面了解祥林嫂的悲劇成因。

3.了解魯迅小說人物形象的兩大基本類型（農(nóng)民、知識(shí)分子）的特色和意義。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、教會(huì)學(xué)生分析小說結(jié)構(gòu)和敘述視角轉(zhuǎn)換。

2、教會(huì)學(xué)生全面探究祥林嫂的悲劇成因，并在此基礎(chǔ)上探索小說的主題意義。

教學(xué)設(shè)想：

第一課時(shí)通讀全文，理清文章的情節(jié)結(jié)構(gòu)；第二課時(shí)引入敘述者的概念，并重點(diǎn)研究該小說中敘述者身份的意義。第三課時(shí)引入視角的概念，研究小說中的敘述視角的轉(zhuǎn)變，及其蘊(yùn)含的意義。第四課時(shí)全面探究祥林嫂的悲劇意義：1、有沒有悲劇意義；2、悲劇意義是什么。第五課時(shí)概括小說中次要的人物形象，分析標(biāo)題的含義。

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

通讀全文，從整體上把握小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，并重點(diǎn)探究“路遇祥林嫂”這一情節(jié)的意義。

教學(xué)過程

同學(xué)們?cè)诤倨陂g，按照老師的要求，閱讀了老師開列的四本名著之中的兩本（注四本書是《邊城》《圍城》《魯迅小說集》《契訶夫小說集》），并且認(rèn)真的撰寫了讀書筆記，老師對(duì)你們的表現(xiàn)十分滿意。我還注意到這樣一個(gè)現(xiàn)象，閱讀魯迅小說集的占全班同學(xué)的七成，在讀書筆記中，很多同學(xué)都說，自己深切的體會(huì)到了魯迅為了拯救國民靈魂而不息吶喊，勇往直前的奮斗精神，以及他胸中深廣的憂憤，和“我以我血薦軒轅”的無悔的熱愛。今天我們將隨著魯迅的文字，回到20世紀(jì)初陰冷灰暗的魯鎮(zhèn)，去關(guān)注一個(gè)平常的農(nóng)家女子祥林嫂的悲慘命運(yùn)。

板書課題。

教師朗讀課文，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽，弄清字詞讀音，感知整體情節(jié)，明確小說結(jié)構(gòu)。

朗讀完畢。

提問：這篇小說寫了什么事？

回答：寫了“我”回到魯鎮(zhèn)路遇淪為乞丐的祥林嫂，緊接著得悉她的死訊，回憶她的生平。

提問：小說寫了“我”回魯鎮(zhèn)一共幾天的事？

回答：三天。文中有明確交待：“我是正在這一夜回到我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的”“第二天我起得很遲”“第三天也照樣”。

提問：這三天的事都按照順序來寫的嗎？作者的心情是怎么變化的？

回答：不是，運(yùn)用了倒敘的方式。

如圖：

時(shí)間：第一天 第二天

事件：回魯鎮(zhèn)，與四叔話不投機(jī) 拜親訪友，單調(diào)乏味

第三天 回憶昨天遇見祥林嫂的事，忐忑不安；（傍晚）驚聞噩耗，負(fù)疚；（入夜）漸漸舒暢，回憶生平、（夜闌）被爆竹驚醒，懶散舒適。

提問：為什么要把第二天遇見祥林嫂并且與之對(duì)話的事放在第三天來寫？為什么作者要安排“我”與祥林嫂見上最后一面？見不見面都不會(huì)影響祥林嫂的命運(yùn)發(fā)展，因?yàn)橄榱稚┚癫徽?，而且沒有職業(yè)，以乞討為生，她的結(jié)局只能是死。凍、餓、病隨時(shí)可能結(jié)束她的生命。為什么“我”要和祥林嫂見上最后一面？請(qǐng)同學(xué)們討論交流。

回答：1、放在第三天來寫，就與得悉祥林嫂的死訊這件事連得比較近，可以突出作者的心緒不寧。對(duì)祥林嫂發(fā)問的預(yù)感不祥，對(duì)自己所作回答的忐忑不安，和祥林嫂的噩耗相照應(yīng)，同時(shí)又表現(xiàn)了“我”的驚慌失措。

2、這次對(duì)話，安排在祥林嫂臨終之前，深入地剖析了走向絕路的祥林嫂內(nèi)心的痛苦與矛盾，因此對(duì)祥林嫂的性格刻畫就不再是浮于表面，而是具有了心理分析的深度。另外，這次對(duì)話，也表現(xiàn)出一個(gè)知識(shí)分子的性格特點(diǎn)。

提問：這種類似的對(duì)話在同學(xué)們學(xué)過的魯迅作品中有沒有？請(qǐng)同學(xué)們思考之后，下一節(jié)課回答。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

引入敘述者的概念，并重點(diǎn)研究該小說中敘述者身份的意義

教學(xué)過程：

上一節(jié)課我留下了一個(gè)問題，這種知識(shí)分子和農(nóng)民的對(duì)話在同學(xué)們學(xué)過的魯迅作品中有沒有？

回答：有，在《故鄉(xiāng)》當(dāng)中，魯迅和昔日玩伴閏土的對(duì)話。只不過這種對(duì)話沒有辦法進(jìn)行下去，因?yàn)殚c土喊“我”老爺，讓“我”感到兩個(gè)人之間存在的厚障壁。但是當(dāng)閏土把香爐運(yùn)回家時(shí)，“我”最后的評(píng)論是“閏土的希望切近，我的希望茫遠(yuǎn)罷了”，表示了對(duì)閏土的同情和理解?！豆枢l(xiāng)》中的這個(gè)知識(shí)分子形象是迷惘又堅(jiān)決的，是謙虛又自省的，決不是自以為是，自高自大的。《祝?！分械摹拔摇憋@得更加軟弱、動(dòng)搖。

提問：在《祝?！贰豆枢l(xiāng)》，都出現(xiàn)了一個(gè)重要人物：我?！拔摇笔遣皇囚斞赶壬救四?？

回答：不是。

明確：“我”是敘述者，“魯迅”是作者，兩個(gè)概念必須區(qū)分清楚。敘述者是在小說中敘述故事的人。小說常用的敘述角度是第一人稱、第三人稱，極少數(shù)情況下出現(xiàn)了第二人稱。在第一人稱的敘述作品中，敘述者和作者的區(qū)別往往比較明顯。

提問：能不能舉出其他的例子呢？

回答：在《孔乙己》中，“我”是咸亨酒店的一個(gè)小酒保，而不是魯迅先生本人。

在《最后一課》中，“我”是小弗朗士，而不是作者都德。

在《我的叔叔于勒》中，我——約瑟甫·達(dá)勿朗詩是一個(gè)家庭并不富裕，但有著豐富的同情心的青年。

明確：這篇文章的“我”也是一個(gè)知識(shí)分子，不是魯迅本人。我們學(xué)習(xí)一篇小說不僅僅要明確作者安排了哪一個(gè)敘述者去到前臺(tái)講故事，更重要的是要搞清楚，作者為什么安排這個(gè)角色去敘述，這樣做有什么重要作用，只有這樣，以后在欣賞和創(chuàng)作敘事作品時(shí)，自覺地運(yùn)用這種思維，從而取得良好的效果。

提問：這個(gè)知識(shí)分子具有哪些特點(diǎn)呢？為什么讓“我”來敘述一個(gè)故事，而不是直接用第三人稱方式敘述呢？

回答：“我”的特點(diǎn)：1、思想進(jìn)步，表現(xiàn)在與魯四老爺?shù)脑挷煌稒C(jī)，憎惡魯四老爺。

2、有同情心，表現(xiàn)在擔(dān)心祥林嫂有什么不好的事，得悉死訊時(shí)的驚慌。3、軟弱，退縮，圓滑世故。在“我”回答時(shí)的惶惑不安、搖擺不定之中，我們能看出一個(gè)知識(shí)分子的軟弱和退縮。小說結(jié)尾，“我”在祝福的氣氛中變得“懶散而且舒適”，顯示出了“我”對(duì)社會(huì)的丑惡無可奈何，聽之任之的頹唐態(tài)度。知識(shí)分子不再是啟蒙運(yùn)動(dòng)中的“導(dǎo)師”和“舵手”，而是被擺到了被審視和被批判的地位上，這樣使作品就具有了一種格外深刻的意義——知識(shí)分子不能自暴自棄，要振作起來，又一分熱，發(fā)一分光。寄托了魯迅先生對(duì)知識(shí)分子的批評(píng)和勸諭。

讓“我”（第一人稱）的方式來講述這個(gè)故事，無疑增添了這個(gè)故事的真實(shí)性。同時(shí)，只有良心未完全泯滅的“我”才能夠回憶和講述祥林嫂的生平，與之相比的是小說中的其他人都對(duì)祥林嫂抱著漠然麻木的態(tài)度。然而，連小說中最具有同情心的人最后也變得麻木，襯托出了祥林嫂死的悲劇性。

提問：剛才大家舉出的幾篇小說中當(dāng)中，“我”具有不同的身份性格，同學(xué)們能不能分析一下他們的好處在哪里？（一個(gè)能力遷移訓(xùn)練）

回答：《孔乙己》中，“我”是一個(gè)嘲笑孔乙己的小酒保，因?yàn)槭撬v述，所以小說的場(chǎng)景是咸亨酒店，情節(jié)是孔乙己幾次來飲酒。而每一次的不同，寫出了孔乙己的每況愈下，淪落。真實(shí)，生動(dòng)。

《最后一課》的小弗朗士，是一個(gè)調(diào)皮逃學(xué)，害怕老師責(zé)罰的學(xué)生，通過他的所見所聞，和心理情感的變化，最能表現(xiàn)出韓麥爾先生和小鎮(zhèn)居民的愛國主義情操。

《我的叔叔于勒》，“我”能夠了解父母的全部心思，同時(shí)又同情自己潦倒的叔叔。他也最能看清楚父母的勢(shì)利。

注：討論之前，可以先喚起同學(xué)們的回憶。

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

引入視角的概念，研究小說中的敘述視角的轉(zhuǎn)變，及其蘊(yùn)含的意義

教學(xué)過程：

什么叫做視角？就是作品中對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的角度。

先看一首詩：

終南山

王維

太乙近天都， 連山接海隅。

白云回望合， 青靄入看無。

分野中峰變， 陰晴眾壑殊。

欲投人處宿， 隔水問樵夫。

解釋文字之后，請(qǐng)問同學(xué)們，這首詩有沒有視角的變化？

回答：視角一聯(lián)一變，寫景具有跳躍性，“以不全求全”。

提問：怎么變化的？

回答：第一聯(lián)是遠(yuǎn)景，第二聯(lián)是近景。第三聯(lián)是中峰俯瞰，第四聯(lián)不是寫景，隔水問樵，已經(jīng)是迷不知西東。視角的變化，正是這首詩歌藝術(shù)魅力的一個(gè)重要表現(xiàn)。

不僅僅在詩歌中有這樣的視角變化，在小說中，由于藝術(shù)表達(dá)的需要，經(jīng)常在敘述或描寫中改變角度。

提問：這篇小說有沒有這樣的變化??？

回答：有改變。在回憶祥林嫂的生平之前之后，運(yùn)用的是第一人稱的限制性視角敘述，在回憶祥林嫂的生平時(shí)，運(yùn)用的仍然是限制性視角，是從“魯鎮(zhèn)人”視角出發(fā)，祥林嫂在魯鎮(zhèn)的活動(dòng)可以直接敘述，但是祥林嫂離開魯鎮(zhèn)的活動(dòng)就必須由衛(wèi)婆子來轉(zhuǎn)述，因此，這段轉(zhuǎn)述，就變成了衛(wèi)婆子的敘述視角。

提問：在《孔乙己》中有沒有敘述視角的變化？

回答：沒有變化，視角始終是一個(gè)小酒保。因?yàn)楣适卤容^短，情節(jié)相對(duì)簡(jiǎn)單。

提問：為什么在回憶中不能采用全知視角，偏偏讓衛(wèi)婆子來轉(zhuǎn)述其中的一段呢？

回答：這樣做兼顧敘事的完整性和生動(dòng)性。衛(wèi)婆子的轉(zhuǎn)述充分表她現(xiàn)完全功利主義的是非標(biāo)準(zhǔn)。她佩服祥林嫂的婆婆精明強(qiáng)干，稱贊祥林嫂交了好運(yùn)，對(duì)祥林嫂被野蠻地捆綁出賣卻無一句貶詞，表現(xiàn)民間道德的淪落。同時(shí)，祥林嫂的這一次強(qiáng)迫改嫁，造成了實(shí)際上有兩種結(jié)果：一是生活上的改善，二是在占社會(huì)主流的禮教意識(shí)中，她失去了貞節(jié)，成了不干不凈的女人，是一種潛在的惡化。因?yàn)檫@種禮教的壓力還必須通過祥林嫂自覺認(rèn)同之后，才能起到折磨其精神的作用。所以說這是一種潛在的惡化。

可以引導(dǎo)學(xué)生和《裝在套子里的人》比較，此文在寫到別里科夫到科瓦連科家里去之后，就采用了全知視角，一直到別里科夫回家臥病，又轉(zhuǎn)回限制視角。

這種觀察和講述視角的變化，在其他小說中也常有表現(xiàn)。教師可以舉例補(bǔ)充，《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉進(jìn)賈府，劉姥姥一進(jìn)賈府，兩個(gè)人的觀察視角大不一樣，舉兩小段為例：

（1）、紅樓夢(mèng)第三回，林黛玉進(jìn)賈府

黛玉方進(jìn)入房時(shí)，只見兩個(gè)人攙著一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來，黛玉便知是他外祖母方欲拜見時(shí)，早被他外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來。當(dāng)下地下侍立之人，無不掩面涕泣，黛玉也哭個(gè)不住。……

黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪， 倒象在那里見過一般，何等眼熟到如此!”越顯得面如敷粉，唇若施脂，轉(zhuǎn)盼多情，語言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢，平生萬種情思，悉堆眼角。

寶玉早已看見多了一個(gè)姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖。廝見畢歸坐。細(xì)看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙卷煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見過的。”

（2）、第六回，劉姥姥進(jìn)大觀園

劉姥姥見平兒遍身綾羅，插金帶銀，花容玉貌的，便當(dāng)是鳳姐兒了。才要稱姑奶奶，忽見周瑞家的稱他是平姑娘，又見平兒趕著周瑞家的稱周大娘，方知不過是個(gè)有些體面的丫頭了。于是讓劉姥姥和板兒上了炕，平兒和周瑞家的對(duì)面坐在炕沿上，小丫頭子斟了茶來吃茶。

劉姥姥只聽見咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧?，大有似乎打籮柜篩面的一般，不免東瞧西望的，忽見堂屋中柱子上掛著一個(gè)匣子，底下又墜著一個(gè)秤砣般一物，卻不住的亂幌，劉姥姥心中想著：“這是什么愛物兒?有甚用呢?”正呆時(shí),只聽得當(dāng)?shù)囊宦?又若金鐘銅磬一般, 不防倒唬的一展眼。

在文章中，有沒有描寫時(shí)也運(yùn)用了視角變化？

回答：有的。祥林嫂第一次進(jìn)魯宅時(shí)，有對(duì)她的肖像描寫，首先是第三人稱視角觀察：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。其次是從四嬸的角度進(jìn)行觀察：但看她模樣還周正，手腳都?jí)汛?，又只是順著眼，不開一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人。

提問：為什么要寫出四嬸的觀察呢？

回答：四嬸的觀察是從一個(gè)雇主的角度來觀察的，說明祥林嫂很符合女傭的標(biāo)準(zhǔn)，這是祥林嫂進(jìn)魯宅的條件，同時(shí)也揭示了祥林嫂的個(gè)性特征。與前面的第三人稱觀察相照應(yīng)。

剩余時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生解決課后第二題第二小題。對(duì)同一個(gè)人物不同時(shí)間或不同境遇下的外貌描寫，前后形成鮮明對(duì)比，這在魯迅作品中是經(jīng)常使用的方法。

通過比讀這幾段文字，找出字面表達(dá)的同異，剖析深層含義。祥林嫂臨終前的肖像描寫一段，還要突出其中的句式特點(diǎn)。（提問和答案略。）

第四課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

全面探究祥林嫂的悲劇意義：1、有沒有悲劇意義；2、悲劇的成因和意義是什么

教學(xué)過程：

提問：請(qǐng)問同學(xué)們，你在第一遍讀完這篇小說之后，祥林嫂的死給了你什么感受？

回答：難過，悲傷，凄慘等等。

提問：我們常說的悲劇定義是：把美撕毀了給人看。而祥林嫂，作者似乎并沒有賦予她種種美德，（比如其他作品，《竇娥冤》中的竇娥，作者不僅寫了她的身世悲苦，還突出了她對(duì)婆婆的無微不至的孝，和身上的反抗精神，但是這樣一個(gè)女子結(jié)果是含冤赴死。在這種極大的反差中讓讀者的心靈受到震撼。這就是悲劇效果。《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，作者極力表現(xiàn)她的美麗和才藝、勤勞，以及她和焦仲卿的深情篤愛，但是這樣一位媳婦卻被婆婆驅(qū)趕出門，最后沉水自殺，讀者閱讀之后很難過，很有悲劇效果），而祥林嫂只是一個(gè)平常的農(nóng)家婦女，并不出眾，為什么她的死會(huì)讓你覺得可憐呢？

回答：1、祥林嫂，本分、勤勞、善良，看不出她本身有過錯(cuò)，但是，最終早早的凄慘的離世了。2、祥林嫂生前受人奚落，死后愈加凄涼，短工的冷漠，四叔的詆罵，沒有一點(diǎn)對(duì)生命的悲憫。（竇娥和劉蘭芝，身上都有著一種強(qiáng)烈的反抗精神，她們的死都有著一種壯烈色彩，這一點(diǎn)祥林嫂的死是沒有的）

明確：這正是祥林嫂的死成為一個(gè)悲劇的原因。

提問：祥林嫂一步一步淪落致死的原因有哪些？我們可以劃出祥林嫂一生幾次重大變化，看看這些變化的原因有哪些，以此來確定小說的主題意義。

明確：

事件 性質(zhì) 原因分析

逃出來進(jìn)魯宅 改善 反抗精神，追求幸福

婆婆抓她回去，賣到山里 生活改善與潛在的倫理惡化 族權(quán)壓制，道德淪落

丈夫死于傷寒 惡化 閉塞，貧困，醫(yī)療落后

孩子被狼銜走 惡化 自然因素多一些

大伯收屋，趕她走 惡化 強(qiáng)行掠奪，沒有財(cái)產(chǎn)權(quán)保障

二進(jìn)魯宅 改善 四嬸的同情，先前的良好表現(xiàn)

祭祀第一次遭拒 潛在惡化 祥林嫂不清楚內(nèi)里含義

阿毛的慘劇被嘲笑 惡化 祥林嫂的不厭其煩，魯鎮(zhèn)人的麻木

柳媽嘲笑傷疤，輸灌迷信，教捐門檻 惡化 祥林嫂自覺認(rèn)同了禮教和迷信思想，苦悶

祥林嫂捐門檻 潛在改善 自以為贖了一世的罪名

祭祀第二次遭拒 惡化 祥林嫂感受到四嬸的歧視依舊，精神崩潰

被辭退 惡化 不能伶俐起來，雇主不滿，也缺乏同情心

提問：請(qǐng)同學(xué)們分析一下，導(dǎo)致祥林嫂一步一步淪落致死的原因比較多，你認(rèn)為重要的原因是哪些呢？

回答：1、封建禮教以及相關(guān)的封建迷信思想。四叔、四嬸、柳媽是典型代表。他們嘲笑和歧視再嫁的祥林嫂，給祥林嫂造成了巨大的精神壓力，并最終導(dǎo)致精神崩潰。

2、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之一是被迫改嫁，這件事中，祥林嫂沒有任何個(gè)人選擇自由，盡最大努力的反抗也沒有效果。這件事的主謀是祥林嫂的婆婆，婆婆這種做法，不是在維護(hù)封建禮教，如果是維護(hù)封建禮教——一女不事二夫，她就應(yīng)該讓祥林嫂守節(jié)，她可以把祥林嫂抓回去，但不能強(qiáng)行出賣。因此，婆婆是一個(gè)封建禮教的破壞者，她使用了十分野蠻的手段來達(dá)到自家的功利目的，這反映的是她恃強(qiáng)凌弱，唯利是圖，道德淪落。婆婆代表了族權(quán)，但是封建禮教并不允許家長都會(huì)做出這樣卑劣的事，這種行徑應(yīng)當(dāng)受到當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論的譴責(zé)，但是卻沒有受到，這反映了社會(huì)道德的淪落。

3、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之二是祥林嫂回到魯鎮(zhèn)，原因是祥林嫂被大伯趕了出來，無路可走，生計(jì)無著。房子是祥林嫂和第二人丈夫的共有財(cái)產(chǎn)，丈夫死后，祥林嫂本來應(yīng)有居住權(quán)，但是卻被大伯給趕了出來。這里面沒有道德可言，只有封建家族的恃強(qiáng)凌弱，唯利是圖，道德淪落，只是赤裸裸的掠奪。

4、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之三是祥林嫂對(duì)封建禮教和迷信思想的接受認(rèn)同。這個(gè)問題可以一分為二的看待，一方面是祥林嫂的愚昧，另一方面當(dāng)時(shí)的環(huán)境缺少讓祥林嫂可以對(duì)抗封建禮教和迷信思想的精神資源，這種精神資源可能是一種比較先進(jìn)的思想意識(shí)，也可能是更加友善的人際關(guān)懷和精神安慰，可以減輕祥林嫂的不安的程度，而這兩種精神資源祥林嫂都沒有得到，所以在聽信了柳媽的灌輸之后，精神惶恐不安，苦悶異常。最后在捐門檻無效之后，精神不能自持，徹底崩潰。

5、有一些自然的因素，但是絕對(duì)是次要的。

綜合以上分析，一步步把祥林嫂推向絕路的是這個(gè)黑暗的社會(huì)環(huán)境，吃人的封建禮教和迷信思想，和毫無道德可言的封建家族內(nèi)的恃強(qiáng)凌弱，以及周圍人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧，最終葬送了祥林嫂。魯迅表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的用意，就是批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與黑暗，也揭示了（包括祥林嫂在內(nèi)）廣大民眾的病態(tài)靈魂。

注：這種分析的特點(diǎn)是實(shí)事求是，不是從教條出發(fā)，把所有的義憤都對(duì)準(zhǔn)封建禮教，我們通過分析可以看出來，祥林嫂人生悲劇的原因除了封建禮教之外，還有比封建禮教更加野蠻的綁賣和掠奪，封建禮教作為舊道德固然可怕，但是還有更可怕的無道德，兩者的相互結(jié)合，也許這才是舊中國鄉(xiāng)村社會(huì)的真正圖景。

第五課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

概括小說中的四叔的形象，分析標(biāo)題的含義，完成課后第三題的語言品析

教學(xué)過程：

上一節(jié)課，我們已經(jīng)談到了魯鎮(zhèn)這個(gè)環(huán)境的特點(diǎn)：人際關(guān)系的冷漠，沒有一絲溫情。魯迅筆下的社會(huì)環(huán)境，大部分是以魯鎮(zhèn)、S城為中心，基本上都具有這樣一個(gè)特點(diǎn)。今天我們的第一個(gè)任務(wù)是概括四叔的人物形象，其次是分析一下小說的標(biāo)題祝福有何種含義，然后完成課后的第三道題。

請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽小說，找出關(guān)于四叔的記敘和描寫，分析一下四叔的形象。

回答：道貌岸然，是封建禮教和迷信思想的衛(wèi)道士。

提問：為什么要描寫四叔的書房？

回答：書房可以看出四叔的思想旨趣的保守陳舊落伍，同時(shí)書房又有些破敗，比如對(duì)聯(lián)一半脫落，《康熙字典》未必完全，顯示出四叔并非一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡缹W(xué)家。“事理通達(dá)心氣和平”的對(duì)聯(lián)與他罵祥林嫂是謬種形成鮮明對(duì)比，具備諷刺意味，寫出了四叔的虛偽。

提問：四叔愛講半截句，是為什么？（“可惡！然而……”“然而……”）

回答：語言簡(jiǎn)短顯得四叔的威嚴(yán)持重，也留給空間讓讀者去揣摩體會(huì)。這些話充分體現(xiàn)了四叔的思想既封建保守，又貪圖實(shí)惠。

明確，通過分析四叔的形象逐漸變得豐滿，這是一個(gè)反面角色，既道貌岸然，又貪圖實(shí)利，在很大程度上影響著祥林嫂的命運(yùn)發(fā)展。過幾天，我們學(xué)習(xí)《裝在套子里的人》，可以把魯四老爺和別里科夫做一個(gè)比較，這兩個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中都有負(fù)面的影響，但是他們的區(qū)別是什么呢？（注：留下了一個(gè)值得思考的問題和懸念）

提問：小說的標(biāo)題為祝福，其中有什么樣的深刻含義呢？

提示：小說寫了幾次祝福？一共四次。一進(jìn)魯宅的祝福。二進(jìn)魯宅，兩次祝福。生命結(jié)束在祝福前夕。祝福是什么？是一種備祭禮、拜神，放鞭炮，以祈求好運(yùn)的民俗。

回答：1、年底的祝福是一個(gè)時(shí)間標(biāo)志，把祥林嫂的人生悲劇串聯(lián)起來，形成清晰的發(fā)展脈絡(luò)。2、作者用祝福為題，包含了反諷意味，在魯鎮(zhèn)家家祝福的背景下，被眾人歧視的祥林嫂卻在這一刻死去，增添了作品的悲劇氛圍。3、祝福與祥林嫂的命運(yùn)發(fā)展關(guān)系密切，進(jìn)魯宅的三次祝福，第一次祝福，體現(xiàn)了祥林嫂的勤勞，后兩次祝福時(shí)遭拒，使祥林嫂精神崩潰。

完成課后第三題的語言品析。

布置作業(yè)。

高二語文教案：《祝?！方贪肝?/h2>

作為優(yōu)秀的教學(xué)工作者，在教學(xué)時(shí)能夠胸有成竹，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是老師職責(zé)的一部分。教案可以讓學(xué)生更好的吸收課堂上所講的知識(shí)點(diǎn)，幫助高中教師緩解教學(xué)的壓力，提高教學(xué)質(zhì)量。那么如何寫好我們的高中教案呢？以下是小編為大家精心整理的“高二語文教案：《祝福》教案五”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高二語文教案：《祝?！方贪肝?/p>

【教學(xué)目標(biāo)】

１．識(shí)記 Ａ．關(guān)于《彷徨》 Ｂ．“煙靄”等詞語

２．理解．分析

Ａ．理解小說創(chuàng)作的社會(huì)背景

Ｂ．根據(jù)人物描寫和情節(jié)把握人物形象

Ｃ．分析小說的環(huán)境描寫及對(duì)主題的作用

Ｄ．倒敘手法（復(fù)習(xí)）

【教學(xué)課時(shí)】 二課時(shí)

【教學(xué)過程】

預(yù)習(xí)

１．查找相關(guān)資料，了解1924年前后中國社會(huì)的狀況

２．讀2——3遍課文

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

１．列表回顧中學(xué)課本中所涉及的魯迅的作品、文集、體裁

２．關(guān)于彷徨及祝福的創(chuàng)作背景

Ａ．魯迅此時(shí)的思想狀況：由吶喊而彷徨

Ｂ．1924年前后的歷史：辛亥革命1911年 五四運(yùn)動(dòng) 1919年

二、整體感知，梳理情節(jié)

１．這篇小說所寫的人物有幾個(gè)，請(qǐng)大致給他們分類

２．小說采用什么記敘順序

３．以什么為線索

４．這篇小說的敘述的時(shí)間跨度有多大，具體地寫了哪幾個(gè)地點(diǎn)，作者是如何安排的，請(qǐng)找出相關(guān)語句

５．給你感受最深之處是什么？說一點(diǎn)理由。

６．列出情節(jié)提綱

明確：

１．祥林嫂

魯四老爺、四嬸、祥林嫂的婆婆．

柳媽

我

（不需很精確，旨在訓(xùn)練學(xué)生理清人物關(guān)系的能力 ）

２．倒敘

３．我的見聞感

４．四十上下－－二十六七－－十四年左右

魯鎮(zhèn) 衛(wèi)家山 賀家墺

濃縮在舊歷的年底的魯鎮(zhèn) 由此輻射

短篇小說的時(shí)空安排

６．見板書

三、通過人物描寫分析人物命運(yùn)與性格

小說通過塑造祥林嫂這個(gè)形象來表現(xiàn)主題，那么她有怎樣的命運(yùn)，表現(xiàn)了她怎樣的性格

１．簡(jiǎn)述她的主要生活經(jīng)歷

２．小說主要采用什么描寫方法描寫主人公的，文中有幾處突出的肖象描寫，寫出她什么性格特點(diǎn)，請(qǐng)找出并分析。

“畫眼睛”－－要極儉省的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好還是畫她的眼睛－－〈我怎樣做起小說來的〉

跳讀三次描寫，比較其異同，體會(huì)用肖像變化表現(xiàn)人物命運(yùn)的變化和性格特征

第一次

臉色表黃－－生活艱辛

紅潤－－青春的活力

順著眼－－善良、安分、溫順

第二次

兩頰消失了血色

順著眼，眼角上逞帶些淚痕

眼光沒有先前的那樣精神

沒有神采的眼睛

－－－人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)

第三次

眼珠間或一輪－－－長期的嚴(yán)重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無法表露，精神完全麻木

總結(jié)：三次肖像描寫表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運(yùn)

３．是什么使她的命運(yùn)如此悲慘直至死去？而她對(duì)自己的命運(yùn)又采取了怎樣的態(tài)度與行為？從其態(tài)度和行為可看出其怎樣的性格特征。

練習(xí)：從文中再找出一些表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的細(xì)節(jié)

四、布置作業(yè)

熟讀文中關(guān)于祝福景象的描寫，體會(huì)環(huán)境描寫的作用。

板書設(shè)計(jì)

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

１．理解小說的環(huán)境描寫

２．分析小說的主題

教學(xué)過程

一、討論：從上節(jié)課的課后練習(xí)“從文中再找出一些表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的細(xì)節(jié)”

參考角度：Ａ、沒有名字 Ｂ、小十歲的丈夫 Ｃ、工錢

旨在引導(dǎo)學(xué)生把握文的一些容易忽視的信息

二、小說刻畫了一個(gè)怎樣的環(huán)境，作者是如何描繪的

點(diǎn)拔：關(guān)于自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境

１．文中幾處寫祝福景象，三處祝福景象描繪目的何在？

２．研讀第一次祝福景象的描寫

此段描寫最突出的是什么，找關(guān)鍵詞？

（都沒多大改變，單是老了些，一律忙，如此－－如此－－也如此 女人，男人 ）

３．作者描寫魯四老爺?shù)臅坑惺裁刺卣鳎萑缙淙?，表現(xiàn)了什么？

明確：

１．沉悶壓抑的氣氛

２．封建的風(fēng)俗習(xí)慣迷信根深蒂固（盡管封建制度已壽終正寢）

３．保守虛偽反動(dòng)

三、研讀“冬季日短”一節(jié)

１．這段景物描寫的作用是什么？

２．為什么說祥林嫂是玩物？

３．如何理解“則無聊生者不生----”

明確：渲染社會(huì)環(huán)境的黑暗與可惡，營造悲涼氣氛，表示我對(duì)祥林嫂的同情與憤激。

四、研讀小說的結(jié)尾

這一結(jié)尾的作用，與文章其它部分的關(guān)系

明確：

１．在結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善

２．對(duì)于中心的表達(dá)上與祥林嫂的死的慘象和天地圣象的預(yù)備給魯鎮(zhèn)人們以無限幸福的氣氛形成對(duì)比，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露

五、總結(jié)性討論

１．小說為什么題為祝福，而不是祥林嫂？

Ａ．情節(jié)發(fā)展與之有關(guān)，提供了背景

Ｂ．封建勢(shì)力通過祝福殺害祥林嫂，她死于祝福中，強(qiáng)烈的對(duì)比，增強(qiáng)悲劇性

２．柳媽是一個(gè)怎樣的人，她是不是兇手之一

Ａ．奚落祥林嫂的傷痕

Ｂ．同情她卻給她增加了痛苦

３．“我”是一個(gè)怎樣的形象？

Ａ：“我”與魯四老爺

Ｂ：“我”的說不清

也許有－－自以為慰藉，不忍心增其煩惱

也未必－－意識(shí)到增添苦惱，只好吞吐，支吾其辭

說不清－－怕負(fù)責(zé)任的含混之辭

“我”說不清，始終不否定靈魂的有，表現(xiàn)“我”對(duì)幫助祥林嫂擺脫封建迷信毫無力量，甚至沒有勇氣正視祥林嫂提出的問題。

“我”是具有進(jìn)步的思想扔小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子和形象，有反封建的思想但卻“軟弱”“無能”，沒有改良的辦法。

教案點(diǎn)評(píng)：

１．此文長達(dá)萬余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實(shí)的，因此強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，以免課堂上出現(xiàn)空對(duì)空的情形。

２．由于小說所反映的社會(huì)背景，對(duì)于今天的學(xué)生來說，較為陌生，所以在課堂開始時(shí)有必要讓學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)弄清。

３．文章較長，知識(shí)點(diǎn)多，要學(xué)的東西也多，容易雜亂，擬從三個(gè)方面實(shí)施教學(xué)

Ａ．小說的環(huán)境描寫

Ｂ．人物性格形象

Ｃ．小說的主題，人物形象的意義

４．此文是現(xiàn)代文學(xué)作品，不少詞語與現(xiàn)代漢語意義不甚相同，正好可用來訓(xùn)練利用上下文推斷詞義的能力

電影中“祥林嫂怒砍門檻”是否妥當(dāng)

引導(dǎo)學(xué)生探討：

電影《祝?！分杏羞@樣一個(gè)情節(jié)：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動(dòng)，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得增添這個(gè)情節(jié)妥當(dāng)嗎？

參考觀點(diǎn)：

觀點(diǎn)一：

祥林嫂一生都在壓抑的活著，只是在為了自己做人的基本生存權(quán)利活著，所作的一切僅僅是希望自己那小小的生存空間不至于坍塌。但生活就是這樣殘酷，將一切剝奪得一干二凈。

她再一次成了寡婦，被所有人唾棄，每個(gè)人憑著正義的名義在她的傷口上灑鹽。一切都不是她的錯(cuò)，但從最初的反抗開始，潛意識(shí)中她就認(rèn)為自己是個(gè)罪人，柳媽的話更增添了她內(nèi)心的恐懼，所以她會(huì)去捐門檻，讓這門檻減輕她的“罪惡”。

但她仍然贖不了這罪，哪怕是死了都贖不清。封建禮教里滿篇是“仁義道德”，但這“仁義”卻容不下一個(gè)本沒有任何錯(cuò)的祥林嫂。在她自認(rèn)已贖了罪之后，受到的仍是當(dāng)頭一棒，于是整個(gè)精神世界轟的一聲坍塌了。

以祥林嫂一生的遭遇來看，她根本不明白是什么造成了她的不幸。在一而再再二三的打擊下，她只是按照“禮教”里的那套邏輯不停的自責(zé)、內(nèi)疚。

去砍門檻那是難于想象的，那是一個(gè)戰(zhàn)士的形象。這卻全不是魯迅筆下的祥林嫂，在當(dāng)時(shí)那一個(gè)思想禁錮、麻木的時(shí)代，不會(huì)是這樣的。

觀點(diǎn)二：

電影中增添的那個(gè)細(xì)節(jié)是不妥的。

祥林嫂的反抗精神，文章中有幾處描寫似乎可以作為佐證。

第一處：祥林嫂關(guān)于靈魂有無的疑問。

粗粗一看，似乎這正是由于祥林嫂的反抗精神才會(huì)使她對(duì)這一問題產(chǎn)生疑問。但仔細(xì)分析不難看出，祥林嫂的這一疑問并不是基于反抗封建舊勢(shì)力的基礎(chǔ)上的，恰恰相反，正是由于她對(duì)那一套屬于封建社會(huì)的條條框框深信不疑，聽信了柳媽的關(guān)于“地獄”的一段胡言亂語，才會(huì)使祥林嫂懷著對(duì)靈魂的恐懼，而并非對(duì)靈魂的反抗進(jìn)行的問答。

第二處：祥林嫂在被迫改嫁時(shí)的“反抗”。這一事件更談不上什么“反抗”。恰恰是祥林嫂對(duì)傳統(tǒng)的貞潔觀深信不疑才會(huì)出現(xiàn)這種舉動(dòng)?？梢哉f，祥林嫂正是用自己的行動(dòng)捍衛(wèi)著封建正統(tǒng)的權(quán)威。

所以說，祥林嫂根本不可能砍門檻。

觀點(diǎn)三：

祥林嫂疑慮，一直疑慮。對(duì)無法解決的疑慮，她選擇了盲從。她憤怒過，卻不知道反抗。社會(huì)的排斥，同類的不容，沒有使她變得堅(jiān)強(qiáng)，倒日益消磨了她生存的意志。沒有了思想，沒有了信念，她成了行尸走肉，在魯鎮(zhèn)飄蕩。當(dāng)一生中最大的打擊，當(dāng)社會(huì)對(duì)她死的宣判到來時(shí)，我們不能想象這個(gè)死囚敢對(duì)這個(gè)懸著骷髏頭的法庭說不，更不敢想象她會(huì)對(duì)自己信奉的神靈動(dòng)粗。

她永遠(yuǎn)不會(huì)砍門檻——因?yàn)樗窍榱稚驗(yàn)檫@是魯迅的作品。

觀點(diǎn)四：

電影雖與事實(shí)有所不同，但電影是現(xiàn)實(shí)的一種表現(xiàn)方式，看這個(gè)情節(jié)是否恰當(dāng)，應(yīng)與背景所聯(lián)系，當(dāng)時(shí)為表現(xiàn)中國人民的反抗精神，加上祥林嫂砍門檻這一情節(jié)，意在突出祥林嫂對(duì)封建勢(shì)力的反抗，從而鼓舞人們覺醒，為推翻壓在頭上的三座大山而奮斗！

但在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)于祥林嫂這樣一個(gè)被封建思想牢牢控制的悲慘角色是無論如何也做不出那樣的事。

但電影是一種藝術(shù)，是一種源于生活而高于生活的藝術(shù)，在當(dāng)時(shí)那種特定的背景下，為了起到鼓舞大眾的那種目的，加上這一虛構(gòu)的情節(jié)也未嘗不可。

觀點(diǎn)五：

她在砍門檻的時(shí)候，心里想的什么是個(gè)耐人尋味的問題。有這么幾個(gè)答案：一，她憎恨魯四老爺一家對(duì)她的鄙視；二，她憎恨柳媽對(duì)她的欺騙；三，她憎恨老天對(duì)自己命運(yùn)的不公；四，她憎恨自己為什么做下如此不可饒恕的事情；這四點(diǎn)中必取其一或取不止一。

這個(gè)情節(jié)到底加的好不好？可從這顯而易見的四點(diǎn)原因上去分析。對(duì)于電影這一與文學(xué)有著本質(zhì)區(qū)別的藝術(shù)樣式而言，視覺沖擊是影響觀眾的最重要方式，電影語言是一種以視覺——是直觀視覺而非抽象間接視覺——為主要載體的語言表達(dá)形式，而加這一情節(jié)大大增強(qiáng)了視覺沖擊力，所以我認(rèn)為在增強(qiáng)電影的表現(xiàn)力這一層面上，加這段情節(jié)是無可厚非的。

可是還有另一個(gè)方面，那就是電影畢竟改編自小說，應(yīng)該基本忠實(shí)于小說的感情思想基調(diào)。如此一改，小說中懦弱的祥林嫂一下子變得勇敢和強(qiáng)硬起來。魯迅想塑造的不是與封建實(shí)力斗爭(zhēng)失敗了的看似悲劇其實(shí)是喜劇的人物，而是被封建文化徹底影響從而連如何反抗都不知道的看似悲劇實(shí)質(zhì)上也是悲劇的人物。所以如此改編在這個(gè)意義上又是欠妥當(dāng)?shù)摹?/p>

然而，電影的編導(dǎo)人員完全有決定自己的電影的思想含義的權(quán)利，他們可以完全忠實(shí)原著，也可以稍加變通，這是他們的自由。所以在改編的電影中出現(xiàn)那一幕也并不是什么不可以的事，這是他們對(duì)小說的理解。

高二語文教案：《祝?！方贪溉?/h2>

一名愛崗敬業(yè)的教師要充分考慮學(xué)生的理解性，教師在教學(xué)前就要準(zhǔn)備好教案，做好充分的準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生更好的消化課堂內(nèi)容，幫助教師提前熟悉所教學(xué)的內(nèi)容。關(guān)于好的教案要怎么樣去寫呢？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《高二語文教案：《祝?！方贪溉?，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

高二語文教案：《祝?！方贪溉?/p>

㈠課文引入：

上一節(jié)課我們看了夏衍根據(jù)魯迅同名小說改編的電影《祝?！?，并布置同學(xué)們根據(jù)課文改寫《祥林嫂的故事》，下面請(qǐng)位同學(xué)來講講《祥林嫂的故事》。[用電腦把相關(guān)情節(jié)的畫面投影到大屏幕上，增強(qiáng)形象性。]

㈡學(xué)生講述∶

祥林嫂是衛(wèi)家山人，二十六七時(shí)死了男人，從家里逃出來后，由衛(wèi)老婆子介紹給魯四老爺家做女工，魯四老爺討厭她是個(gè)寡婦，時(shí)常皺著眉頭，一副不太高興的樣子。日子很快過去了，祥林嫂做工十分賣力，甚至比男人還勤快，掃塵、洗地、殺雞、宰鵝、徹夜的煮福禮，全都由她一人包辦，這一年魯家竟不用雇短工。

新年剛過了不久，祥林嫂到河邊淘米洗菜，被婆家的人用白蓬船綁了回去。婆家又把祥林嫂賣給賀家坳的賀老六，用買得的錢做小兒子娶媳婦的聘禮。祥林嫂拼死反抗，在拜堂時(shí)猛撞香案，血如泉涌。好在賀老六待祥林嫂不差，家中又添了個(gè)男孩阿毛，日子還算安穩(wěn)。

哪知兩年以后，厄運(yùn)再次降臨到祥林嫂頭上。先是丈夫患傷寒去世，接著兩歲的兒子阿毛又被狼銜去吃了五臟，只剩一只小鞋掛在刺柴上。賀家大伯來收屋，把祥林嫂趕出家門，她走投無路，只好回到魯鎮(zhèn)做魯四老爺家的女工。魯四老爺告誡魯四太太，祭祀的時(shí)候不要讓祥林嫂插手。祥林嫂反復(fù)地向人們?cè)V說著阿毛被狼吃的悲慘故事，但鎮(zhèn)上的人卻漸漸對(duì)她失去興趣。

自從和柳媽談了天，知道死后的魂靈要鋸開兩半分給兩個(gè)男人，要到土地廟捐門檻，讓千萬人踐踏才能贖罪。從此，祥林嫂閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號(hào)的傷痕，默默地跑街，掃地，洗菜，淘米……用歷來積存的工錢到土地廟捐了門檻。她本以為可以坦然地做祭祀的活兒，但是魯四太太仍然不讓她插手，使他大受打擊。她的精神更不濟(jì)了，記憶尤其壞，最后被趕出魯家，淪為乞丐。

在一個(gè)風(fēng)雪交加的夜里，在魯鎮(zhèn)即將進(jìn)行祝福之時(shí)，祥林嫂凍死在鎮(zhèn)上，結(jié)束了她悲慘而又屈辱的一生。

㈢尋找兇手：究竟是誰殺害了祥林嫂？祥林嫂是帶著疑問、痛苦，也帶著希望、幻想死去的，她臨死前有什么遺愿呢？她臨死前提了三個(gè)問題：一個(gè)人死了以后，究竟有沒有魂靈？有沒有地獄？死掉的一家人都能見面嗎？對(duì)魂靈，祥林嫂既“希望其有，又希望其無”。她希望死后的魂靈能與阿毛、賀老六一家團(tuán)圓，又害怕自己嫁過兩個(gè)男人，不能從一而終，不能善終，要在地獄里受罪。是誰弄得祥林嫂欲生不得，欲死不能呢？是什么人把她趕上絕路呢？（從親人、主人、眾人三方面入手，把大問題化整為零，變?yōu)閹讉€(gè)有針對(duì)性的小問題，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文尋找答案）

⒈祥林嫂本來也有自己的家，但她的親人是怎樣對(duì)待她的？

①初到魯鎮(zhèn)時(shí)她的情況怎樣？可以推想她在衛(wèi)家山時(shí)過著怎樣的日子？第34段：“臉色青黃”，可以推出她在衛(wèi)家山時(shí)一定吃的很差；由“手腳都?jí)汛蟆笨芍?，一方面是本人勤勞，另一方面是勞?dòng)負(fù)擔(dān)很重。

②從她到魯家十多天里了解到的情況來看，她的境遇是怎樣的？第35段：“家里有嚴(yán)厲的婆婆”“十多歲的小叔子”，“她丈夫死了，比她小十歲”。她二十六七歲，也就是說她丈夫跟同學(xué)們一樣年紀(jì)的時(shí)候就已經(jīng)娶媳婦了，那么她的小叔子也多歲了，（也該娶媳婦了）但家里以打柴為生，家境窮困，沒錢娶媳婦，該怎么辦呢？（買掉她換錢）

③新年過后，堂伯為什么來尋她？夫家為什么要抓她回去？為什么要把她嫁到深山野坳里去？堂伯和祥林是一族里的，幫族人抓他回去是理所當(dāng)然的事情。夫家抓她回去賣掉是要換錢來娶小媳婦。第58段：許給本村人，財(cái)禮就不多，嫁到深山野坳里去，可以買八十千，除了娶媳婦辦喜事外，婆婆還賺了一筆，可見這位婆婆確實(shí)厲害。從課文40段對(duì)她的描寫，流露出作者怎樣的感情呢？（不以為然，厭惡）

④賀老六待她不差，還生了個(gè)兒子阿毛，賀家大伯憑什么要收屋趕她出來？第67段：賀老六和阿毛都死了，她想守寡也守不住。大伯是賀家族里輩份高的人，可以按族規(guī)收回賀家的財(cái)產(chǎn)。

小結(jié)：祥林嫂嫁給衛(wèi)祥林后，就被稱為“祥林嫂”，沒有自己的名字，說明她沒有自身的人格地位可言，“嫁夫從夫”，這是夫權(quán)的體現(xiàn)。祥林死后，婆婆是絕對(duì)的權(quán)威，衛(wèi)家的堂伯也幫忙抓她回去賣，憑的是族權(quán)，“出嫁從夫，夫死從子”，第二個(gè)丈夫死了，兒子沒了，依封建禮教制度，只有男人才有繼承權(quán)，婦女無子可從，就失去賴以生存的活路。賀家大伯來收屋趕她，憑的也是族權(quán)。由此可見，祥林嫂沒有自身的人格地位，沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位。

⒉為了維持生計(jì)養(yǎng)活自己，祥林嫂出賣自己的勞動(dòng)力，到地主家做女工，但她的主人又是怎樣對(duì)待她的？

① 她第一次到魯家時(shí)受到怎樣的對(duì)待？魯四老爺?shù)膽B(tài)度怎樣？

第34段：“四叔皺了皺眉”，俗話說夫唱婦隨，四嬸知道他的意思是討厭她是一個(gè)寡婦。在封建社會(huì)里，男的死了，輿論往往歸罪于妻子命不好，克死了丈夫，是掃帚星、白虎星。魯四老爺是個(gè)老監(jiān)生，第一次見祥林嫂就歧視她。

②到魯家后，還受到怎樣的對(duì)待？魯家“竟沒有添短工”，說明了什么問題？“竟”字表明，往年都是雇短工的，當(dāng)年只是因?yàn)橄榱稚熬埂笨刹惶矶坦ぃf明祥林嫂勤快勞累，也說明魯四老爺對(duì)她剝削重，榨取她的剩余勞動(dòng)力。

③祥林嫂被婆婆抓走后，魯四老爺?shù)膽B(tài)度如何？反映他是一個(gè)怎樣的人？第46段“可惡！然而……”“可惡”是指她婆家的人可惡。魯四只想到搶走祥林嫂有損他家的威嚴(yán)，可見魯四是一個(gè)自私的人；“然而……”這句的言下之意是：然而根據(jù)封建族權(quán)，婆婆有權(quán)處理首寡的媳婦，我魯四還有什么話好說呢？魯四認(rèn)為祥林嫂的婆家搶走祥林嫂是名正言順的，可見他冷酷無情，思想反動(dòng)。第49段“可惡！”是指衛(wèi)老婆子的行為可惡，同時(shí)也為此事弄得家門不幸而感到可惡。第52段“然而……”有兩層意思：失去一個(gè)好的幫工，再找一個(gè)好的很難；她被搶是合法的，無話可說。

④祥林嫂第二次到魯家時(shí)，魯四老爺怎樣對(duì)待她？第71段“暗暗地告誡四嫂”有警告的意思；“雖然似乎很可憐”言下之意是并不見得真可憐，不值得同情；“祭祀時(shí)候可用不著她沾手”就是一點(diǎn)點(diǎn)也不能碰。封建道德觀認(rèn)為，婦女應(yīng)該從一而終，餓死事小，首節(jié)事大，何況祥林嫂死了兩個(gè)丈夫。魯四老爺不能容忍這種違反封建禮教的現(xiàn)象存在，他一口咬定祥林嫂是“不干不凈”，“敗壞風(fēng)俗”的，于是祥林嫂連祭祀時(shí)拿筷子的權(quán)力也沒有了。第72段“四叔家里最重大的事件是祭祀”，而鎮(zhèn)上買得起爆竹和福禮的人也年年如此，家家如此，可見辛亥革命后中國的農(nóng)村狀況：人們的迷信思想依舊，神權(quán)還統(tǒng)治著人們的精神世界。

⑤捐了門檻后，祥林嫂的心情怎樣？但魯家又是怎樣對(duì)待她的？“祥林嫂先前最忙的時(shí)候也是祭祀”，可以體現(xiàn)她的價(jià)值，使她覺得受人重視，為了求取在祝福時(shí)做福禮擺祭品的權(quán)利，她用“歷來積存的工錢”捐了一條贖“罪”的門檻，本來以為可以“坦然的去拿酒杯和筷子”，但得到的仍是“你放著吧，祥林嫂！”這樣一聲喝令，粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎都在這致命的打擊中破滅了。她捐門檻讓千萬人踐踏向神贖罪的資格沒有得到封建權(quán)威魯四老爺?shù)恼J(rèn)可，連精神上的寄托也被剝奪了。

⑥當(dāng)祥林嫂沒有利用價(jià)值了，魯四是如何處置她的？這最后導(dǎo)致祥林嫂什么命運(yùn)？魯四老爺榨取祥林嫂的手段是高明的，血汗榨取完了，就打發(fā)她走，導(dǎo)致祥林嫂淪為乞丐，死在祝福前夕。甚至祥林嫂死了，還說她“不遲不早，偏偏在這時(shí)候，——可見就是一個(gè)謬種！”足以見他自私自利，冷酷無情，憑著封建宗法思想和封建禮教的權(quán)威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

小結(jié)：可見，在主人家里，祥林嫂受歧視鄙視，榨取血汗，被剝奪精神上的寄托。

⒊魯鎮(zhèn)上的眾人是怎樣對(duì)待祥林嫂的，他們要對(duì)祥林嫂的死負(fù)責(zé)任嗎？

①怎樣看待柳媽這個(gè)人物？如果不是柳媽揭傷疤，人們會(huì)進(jìn)一步嘲笑諷刺祥林嫂嗎？如果不是她蠱惑祥林嫂捐門檻，祥林嫂后來受的打擊會(huì)那么致命嗎？第90段“柳媽不耐煩的看著她的臉”，“我問你：你額角上的傷疤，不就是那時(shí)撞壞的么？”對(duì)祥林嫂講的故事，柳媽已感到厭煩，以揭人家的傷疤作為談資，對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤采取奚落的態(tài)度。魯迅先生在描寫中對(duì)她不無微詞，如寫她訕笑祥林嫂時(shí)蹙縮得像一個(gè)核桃似的臉和煞有介事的詭秘神氣等，都流露出作者對(duì)她的厭惡之感，完全是一副小市民嘴臉。

②柳媽的地位是否和祥林嫂一樣，也受壓迫、剝削？柳媽提議的出發(fā)點(diǎn)是想幫還是想害祥林嫂？其實(shí)柳媽和祥林嫂同樣是一個(gè)舊社會(huì)的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見她是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地域之類的邪說和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，也完全是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳媽以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會(huì)產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，是把祥林嫂推向更恐怖的深淵的增加痛苦的軟刀子。

③ 魯鎮(zhèn)上的人們是又是怎樣對(duì)待祥林嫂的？

第77段：鎮(zhèn)上的人們音調(diào)和先前很不同，但笑容卻冰冷冷的。第79段：男人、女人、老女人只把祥林嫂的故事作為談資，“陪出許多眼淚來”，顯示一下自己的同情心而已，其實(shí)是想滿足一下自己的獵奇心理。第80段：全鎮(zhèn)的人們對(duì)祥林嫂反復(fù)講的故事感到厭煩的頭痛。第87段：“她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只覺得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上，也仿佛覺得這又冷又尖，自己再?zèng)]有開口的必要了?！?/p>

小結(jié)：由此觀看，魯鎮(zhèn)上的人們對(duì)祥林嫂冷漠厭煩，嘲笑唾棄，是增加祥林嫂痛苦的軟刀子。

㈣揭示主題：

（親人）婆婆、堂伯、大伯

（主人）魯四老爺、魯四嬸

（眾人）柳媽、魯鎮(zhèn)男女

（夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)）封建禮教、封建思想

他們都把殺人的矛頭刺向了祥林嫂。正如丁玲所說“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。”

祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)卻不但不能掌握自己的命運(yùn)，反而成了一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以致被舊社會(huì)所吞噬。在被婆婆、堂伯、大伯虐待、出賣，被迫再嫁，被驅(qū)趕時(shí)，她不斷掙扎；為了能使魯四老爺、魯四嬸再讓她在祝福前做祭祀的活，擺脫靈魂上的迷信枷鎖，爭(zhēng)取做人的權(quán)利，她傾其所有到土地廟里捐門檻，面對(duì)柳媽、魯鎮(zhèn)男女的種種譏諷、侮辱與傷害，她給以無聲的抗議。但在封建社會(huì)里，找不到違反了封建禮的祥林嫂的位置，更何況她還要反抗，這更加為封建禮教和封建思想所不容。正是以禮教和封建思想為指南的魯四老爺和受這種思想文化熏染毒害的人們，是他們的思想把一個(gè)善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的婦女推向恐怖的地獄。封建社會(huì)的三道繩索夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)，把祥林嫂置于死地。爭(zhēng)像丁玲同志所說：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。”

祥林嫂這個(gè)人物的悲劇在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中是無可避免的，通過剛才的學(xué)習(xí)探討，我們可以知道《祝?！返闹黝}：

《祝?！吠ㄟ^塑造祥林嫂這個(gè)藝術(shù)形象，深刻地反映了在封建禮教摧殘下勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)，揭露了封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。

㈤布置作業(yè)

這一節(jié)課我們是以《祥林嫂的故事》引入的，為什么這篇小說不像《孔乙己》那樣用人名來命名呢？魯迅先生說過：“要極儉省的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛。”《祝?！肪o緊圍繞人物性格的發(fā)展，三次著重描寫了祥林嫂的眼睛的變化。本文魯四老爺與祥林嫂的沖突最厲害，在你的想象中，魯四老爺應(yīng)該是怎樣的呢？請(qǐng)同學(xué)們課后完成以下作業(yè) ：

⒈思考討論：把這篇小說改名為《祥林嫂》好嗎？作者多次描寫祝福的景象，寫祥林嫂在年終祝福時(shí)無限凄苦地離開人世，并把這篇小說取名為《祝福》有什么深層含義？

⒉課文中作者沒有寫出魯四老爺?shù)男は瘢?qǐng)你通過想象，選擇一個(gè)場(chǎng)景，刻畫魯四老爺?shù)男は?，特別是眼睛。字?jǐn)?shù)為200字左右。