語(yǔ)文教案小學(xué)語(yǔ)文

高二語(yǔ)文教案：《祝?！方虒W(xué)設(shè)計(jì)（三）。

高二語(yǔ)文教案：《祝?！方虒W(xué)設(shè)計(jì)（三）

一、 素質(zhì)教育目標(biāo)

（一）、知識(shí)教育點(diǎn)

1、 了解小說(shuō)三要素及小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)

2、 了解小說(shuō)中任務(wù)描寫的幾種方式

（二）、能力訓(xùn)練點(diǎn)

1、訓(xùn)練學(xué)生概括小說(shuō)情節(jié)的能力

2、著重體會(huì)魯迅小說(shuō)中“我”的感情及作用

（三）、德育滲透點(diǎn)

要注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情

二、 重、難點(diǎn)

著重認(rèn)識(shí)環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系

三、 課時(shí)安排

2課時(shí)

四、 學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)

1、 第一課時(shí)，讓學(xué)生理清小說(shuō)結(jié)構(gòu)，畫出集中描寫祥林嫂外貌的三段文字，反復(fù)誦讀，體味這些看似冷峻的描寫中所蘊(yùn)涵的深情。

2、 第二課時(shí)，讓學(xué)生分角色朗讀對(duì)話，結(jié)合環(huán)境描寫，分析任務(wù)形象，把握小說(shuō)主題。

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程

一、重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程

1、 導(dǎo)入 新課——回憶魯迅先生的作品

關(guān)于《吶喊》和《彷徨》

2、 學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

（1）序幕 寫祝福景象

結(jié)局 祥林嫂寂然死去

開(kāi)端 祥林嫂初到魯鎮(zhèn)

發(fā)展 祥林嫂初賣改嫁

高潮 祥林嫂再到魯鎮(zhèn)

尾聲 再寫祝福景象

3、 請(qǐng)學(xué)生按照時(shí)間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會(huì)根源。

初到魯鎮(zhèn)，情形如何？

再到魯鎮(zhèn)，情況怎樣？

臨死前，有何不同遭遇？

4、 請(qǐng)學(xué)生依據(jù)以上分析討論，概述“祥林嫂”這個(gè)人物形象的深刻含義。

善良能干——包辦婚姻——被賣——再嫁——社會(huì)的根源

二、總結(jié)與引申

祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰(shuí)是真正的劊子手？

三、作業(yè) 布置

思考：究竟誰(shuí)是殺害祥林嫂的真正的劊子手？JAb88.com

四、板書設(shè)計(jì)

情節(jié)特點(diǎn)：倒敘

人物命運(yùn)：祥林嫂善良能干，卻一步步被逼向死亡。

第二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程

一、重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程

1、 導(dǎo)入 新課

引入魯迅取名《彷徨》的原因

2、 認(rèn)真研讀故事的結(jié)局，分角色朗讀對(duì)話，找出議論性的文字，理解“我”的感情

善良，同情，本想安慰，但卻最終傷害——自責(zé)和自我解剖——憤激

3、 有人說(shuō)，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，衛(wèi)老婆子和柳媽是幫兇，你怎樣看？

分小組討論，然后選擇發(fā)言。

4、 師生共同研讀文中深刻的語(yǔ)句，加深文意的理解。

二、總結(jié)與引申

1、 封建壓迫的體現(xiàn)（四權(quán)）

2、 對(duì)比電影和小說(shuō)中祥林嫂的人物形象的區(qū)別

三、作業(yè) 布置

閱讀魯迅小說(shuō)《離婚》，注意比較愛(ài)姑和祥林嫂的命運(yùn)，看看有何深刻含義？

四、板書設(shè)計(jì)

祥林嫂之死

根源：封建倫理制度，舊的文化觀念。

解救辦法：摧毀舊制度，否定舊文化。

相關(guān)知識(shí)

高二語(yǔ)文教案：《祝?！方虒W(xué)設(shè)計(jì)（二）

高二語(yǔ)文教案：《祝?！方虒W(xué)設(shè)計(jì)（二）

教學(xué)目標(biāo)：

1、 復(fù)習(xí)小說(shuō)的文體知識(shí)，包括小說(shuō)三要素、記敘順序、結(jié)構(gòu)安排等。

2、 準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。

教學(xué)設(shè)想：

1、 此文長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實(shí)的，因此強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，以免課堂上出現(xiàn)空對(duì)空的情形。 因此，布置學(xué)生在課前為 “我”寫日記，給祥林嫂列年表。旨在提高學(xué)生的預(yù)習(xí)效果。

2、 由于小說(shuō)所反映的社會(huì)背景，對(duì)于今天的學(xué)生來(lái)說(shuō)，較為陌生，所以在課堂開(kāi)始時(shí)有必要讓學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)弄清。

3、 魯迅先生要以文學(xué)作為啟蒙的工具，喚醒民眾。因此，他的很多作品其主題都是批判封建思想的。這樣的批判旨在發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中好的積極向上的東西，拋棄封閉、落后、愚昧的東西。因此，要聯(lián)系魯迅思想和他的作品整體思想傾向，來(lái)指導(dǎo)學(xué)生理解這篇小說(shuō)的主題，并引導(dǎo)學(xué)生積極思考小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義。

4、 要把環(huán)境對(duì)造成祥林嫂悲劇的影響作為重點(diǎn)，讓學(xué)生自己分析、思考：祥林嫂周圍的人們?yōu)槭裁磳?duì)她這樣冷漠、殘酷?從中反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和國(guó)民心態(tài)?

5、 文章較長(zhǎng)，知識(shí)點(diǎn)多，要學(xué)的東西也多，容易雜亂，擬從三個(gè)方面實(shí)施教學(xué)：

Ａ．小說(shuō)的故事情節(jié)；

Ｂ．人物性格形象 ；

Ｃ．小說(shuō)的主題，人物形象的意義。

6、此文是現(xiàn)代文學(xué)作品，不少詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義不甚相同，正好可用來(lái)訓(xùn)練利用上下文推斷詞義的能力。

課時(shí)安排：三課時(shí)

每課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容：

第一課時(shí)

課前預(yù)習(xí)：為 “我”寫日記，給祥林嫂列年表。

一、導(dǎo)入：

魯迅的小說(shuō)中有三個(gè)人物最為出名——孔已己、阿Q、祥林嫂，孔已己是有姓無(wú)名；阿Q是有名無(wú)姓；祥林嫂是既無(wú)名也無(wú)姓。今天我們就一起來(lái)鑒賞這個(gè)既無(wú)名也無(wú)姓的人物——祥林嫂。

二、背景介紹：

《祝?！穼懹?924年2月7日，后收入作者的第二個(gè)小說(shuō)集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。20世紀(jì)20年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是"民主、科學(xué)"，而阻礙中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)兩千年遺留下來(lái)的腐朽、愚昧的封建思想。中國(guó)婦女則是中國(guó)封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。魯迅對(duì)封建文化的鞭撻，在邁向文明社會(huì)的今天，仍有其巨大的現(xiàn)實(shí)意義。

三、檢查預(yù)習(xí) ：

1、注音：

監(jiān)（jiàn）生 煙靄（ǎi） 朱拓（tà） 不更（gēng）事

賀家岙（ào） 荸薺（bíqí） 草窠 （kē） 渣滓（zǐ）

炮烙（páoluò） 惴惴（zhuì） 歆（xīn）享 牲醴 (lǐ)

2、解釋詞語(yǔ)：

寒暄 塵芥堆 淡然 儼然 咀嚼賞鑒 沸反盈天 不更事 《四書》（見(jiàn)教材注釋）

四、通過(guò)核對(duì)課前預(yù)習(xí)作業(yè)為 “我”寫的日記，給祥林嫂列的年表來(lái)理清課文結(jié)構(gòu)：

1、 日記：

12月23日

回到魯鎮(zhèn)，住在魯四老爺家。

12月24日

午飯后，訪朋友回來(lái)在河邊見(jiàn)到祥林嫂，她問(wèn)我三個(gè)問(wèn)題。回來(lái)覺(jué)得心里不安。

12月25日

午飯后還是看朋友。魯鎮(zhèn)人都忙著準(zhǔn)備“祝?！薄０?，聽(tīng)到祥林嫂的死訊。晚飯后，回想祥林嫂的一生。

12月26日

五更被爆竹驚醒。天亮，離開(kāi)魯鎮(zhèn)。

2、 祥林嫂年表：

到魯鎮(zhèn)以前 二十六七歲，在衛(wèi)家山和祥林結(jié)婚。

到魯鎮(zhèn)元年 春天死了丈夫，年底（冬初）逃到魯鎮(zhèn)做工。祝福時(shí)很忙。

到魯鎮(zhèn)二年 春天改嫁。年底生阿毛。

到魯鎮(zhèn)三年 衛(wèi)婆子說(shuō)她交了好運(yùn)。阿毛兩歲。

到魯鎮(zhèn)四年 賀老六死。

到魯鎮(zhèn)五年 春天阿毛被狼銜去。秋天到魯鎮(zhèn)。年底祭祀時(shí)很閑。

到魯鎮(zhèn)六年 祝福時(shí)柳媽建議她捐門檻。

到魯鎮(zhèn)七年 秋天捐門檻。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子。

到魯鎮(zhèn)八年 頭發(fā)花白，記憶尤其壞。

到魯鎮(zhèn)九年 被趕出魯四老爺家。淪為乞丐。

…………

到魯鎮(zhèn)十三年 問(wèn)我三個(gè)問(wèn)題。死亡 。

五、作業(yè)：

小作文：《祥林嫂的故事》

第二課時(shí)

一、 交流作業(yè)，由兩位同學(xué)讀《祥林嫂的故事》，在學(xué)生互議的基礎(chǔ)上，教師簡(jiǎn)要評(píng)議。

二、 研習(xí)新課：

思考：

1、 祥林嫂來(lái)魯鎮(zhèn)之前生活怎樣？幸福嗎？

2、 祥林嫂一生主動(dòng)做了哪些事情？為什么主動(dòng)做這些事？

回答歸納：

1)出逃——從一而終

2)抗婚——從一而終

3)講阿毛——獲得同情

4)捐門檻——不受歧視

5）問(wèn)問(wèn)題——怕下地獄、想見(jiàn)阿毛

3、用“抗”、“掙”、“順”之中的哪個(gè)字概括祥林嫂一生最為準(zhǔn)確？

4、電影《祝福》有這樣一個(gè)情節(jié)：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺(jué)得增添這個(gè)情節(jié)妥當(dāng)嗎？

5、你認(rèn)為是誰(shuí)殺死了祥林嫂？

三、欣賞電影《祝?！菲瑪?，進(jìn)一步加深對(duì)祥林嫂人物形象的認(rèn)識(shí)。

四、 作業(yè)：

完成課后練習(xí)二、三。

第三課時(shí)

一、 觀看電影《祝福》片斷， 注意其他人物形象。

二、 分析文中魯四老爺?shù)娜宋镄蜗螅?/p>

歸納總結(jié)：

魯四老爺“是一個(gè)封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者，思想僵化，反對(duì)社會(huì)的一切變化。他向”我“大罵康有為，而當(dāng)時(shí)已經(jīng)是共和時(shí)代了，可見(jiàn)魯四老爺還停留在什么時(shí)代。他開(kāi)始對(duì)祥林嫂，只是”討厭她是一個(gè)寡婦“，感到不吉利罷了，還能容忍，后來(lái)祥林嫂再嫁回來(lái)，女人再嫁，這在封建理學(xué)的倫理觀念上，是女人最大的罪惡，魯四老爺是不能容忍的，正因?yàn)樗诰裆掀群ο榱稚抛屗嫘判膹氐讱缌?。即使祥林嫂被掃地出門，窮困而死，他也要罵一聲”謬種“。

三、請(qǐng)自己分析柳媽和魯四嬸的人物形象。

歸納總結(jié)：

柳媽是"善女人"，"吃素，不殺生"，與人為善。但是她對(duì)待祥林嫂，卻沒(méi)有像對(duì)待其他生命那樣有同情心。柳媽對(duì)祥林嫂的再嫁也不以為然，認(rèn)為祥林嫂"索性撞一個(gè)死，就好了。"對(duì)動(dòng)物"不殺生"，卻主張祥林嫂"撞死"，不是自相矛盾嗎?然后又把和祥林嫂的談話傳播出去，供大家談笑。也算是無(wú)聊冷漠的人中的一員吧。柳媽還一臉"詭秘"拿地獄來(lái)嚇唬祥林嫂，看祥林嫂臉±"顯出恐怖的神色來(lái)"，也許像那些"老女人"一樣，心里很滿足吧。

魯四嬸是"大戶人家的太太"，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。以后惦念祥林嫂不是因?yàn)殛P(guān)心她的命運(yùn)，而是自己的用人沒(méi)有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來(lái)，她"起初還躊躕"，后來(lái)倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像過(guò)去那樣能干活了，四嬸開(kāi)始"不滿"，進(jìn)而"警告"，最后把祥林嫂趕出家門。可以說(shuō)四嬸只是把祥林嫂當(dāng)成一件工具罷了，沒(méi)有把她當(dāng)人來(lái)看。

四、總結(jié)小說(shuō)中冷漠的社會(huì)環(huán)境：

中國(guó)兩千年的封建統(tǒng)治，使國(guó)民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚昧、冷漠。祥林嫂人生悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境，就因?yàn)樗磉叺娜藗兊睦淠?、無(wú)同情心，甚至殘忍。

婆婆為了小兒子的婚事，心安理得地把祥林嫂賣掉。小叔子為了自己的婚事，和別的男人一起強(qiáng)按著嫂子的頭拜堂。

祥林嫂的兒子被狼吃了，魯鎮(zhèn)的男人毫無(wú)同情心，聽(tīng)了這悲慘的事，"沒(méi)趣的走了開(kāi)去"。女人們倒是"陪出許多眼淚來(lái)"，同情心也算有些，"有些老女人沒(méi)有在街頭聽(tīng)到她的話，便特意尋來(lái)"，"嘆息一番，滿足的去了"，這是什么樣的心理呢？分明是拿祥林嫂的傷心事當(dāng)她們荊調(diào)劑罷了。當(dāng)阿毛的故事不再新鮮時(shí)，她們就"煩厭得頭痛"了。阿毛的故事鎮(zhèn)里人味同嚼蠟了，從柳媽處又傳出新的故事來(lái)。于是魯鎮(zhèn)的人們"發(fā)生了新趣味"，祥林嫂頭上的疤又成了他們生活的調(diào)劑。祥林嫂說(shuō)阿毛故事時(shí)，還寄希望魯鎮(zhèn)人的善良，現(xiàn)在她已經(jīng)絕望了"所以總是瞪著眼睛，不說(shuō)一句話，后來(lái)連頭也不回了。"

可憐的祥林嫂終于死掉了，招來(lái)的卻是魯四老爺?shù)脑{罵："不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，--這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種"!"對(duì)死人也不寬容。家里的短工很"淡然"："窮死"的有什么好驚奇的。"　"活得有趣的"眾人，"恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無(wú)常打掃得千干凈凈了"，大家歡歡喜喜地過(guò)年。

正是這樣群體冷漠的社會(huì)環(huán)境形成了埋葬祥林嫂的墳?zāi)梗?/p>

高二語(yǔ)文教案：《祝?！方虒W(xué)設(shè)計(jì)（一）

高二語(yǔ)文教案：《祝?！方虒W(xué)設(shè)計(jì)（一）

教學(xué)目標(biāo)：

１．準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。

２．學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。

３．體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

教學(xué)重點(diǎn)：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征。

教學(xué)難點(diǎn)：祥林嫂悲劇的根源。

教學(xué)課時(shí)：四課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：通讀全文，理清脈絡(luò)，整體感知全文。

一、導(dǎo)入

在中國(guó)的現(xiàn)代作家中，沒(méi)有哪一位對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)有魯迅這們深刻而又具體，沒(méi)有哪一位對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判有魯迅這樣執(zhí)著而又犀利，那么是誰(shuí)讓祥林嫂落到了那么悲慘的境地？讓我們走進(jìn)《祝福》，走進(jìn)我們民族的昨天，也走進(jìn)魯迅先生偉大的心靈。

學(xué)生介紹魯迅，教師補(bǔ)充。

原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國(guó)文學(xué)家、思想家、革命家和教育家

主要作品小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》；論文集《墳》；散文詩(shī)集《野草》；散文集《朝花夕拾》；雜文集《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《且介亭雜文》等專集；

中篇小說(shuō)《阿Q正傳》（1921年12月）

二、解題

1．背景介紹

《祝福》寫于1924.2.7.，是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，后收入《魯迅全集》第二卷。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。

這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。

《祝?！愤@篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

2．關(guān)于“祝?！?/p>

“祝?！笔桥f時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過(guò)的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙砀兄x他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來(lái)年“幸?！?。

三、檢查預(yù)習(xí)

1.字詞。

鈍dùn響寒暄xuān瓦楞wǎléng悚sǒng然

躊躕chóuchú謬miù種儼yǎn雪褥rù

瑟sè瑟有聲塵芥jiè堆形骸hái頰jiá

賀家墺ào荸薺bíqí嗚咽yè馴xùn熟

斂liǎn怔怔zhēng咀嚼jǔjué渣滓zhāzǐ

瞥piē門檻kǎn惴惴zhuìzhuì蹣跚pánshān

2.小說(shuō)是通過(guò)完整的故事情節(jié)和典型環(huán)境的描寫，塑造各種具有典型性格

的人物，廣泛地、多角度地反映社會(huì)生活的一種文學(xué)作品。

明確：小說(shuō)的三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境）。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：理清小說(shuō)思路，理解本文倒敘手法的作用。

一、整體感知

1、理清小說(shuō)思路

四人一小組研究并為“祥林嫂”梳理一生的主要經(jīng)歷。

祥林嫂年一生經(jīng)歷：

與樣林結(jié)婚。

春上死了丈夫。冬初逃出家中，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。

后被抓回，春上被逼改嫁，年底生阿毛。

丈夫患傷寒死去。

四歲的阿毛春上被狼銜去。小屋被收，秋天經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，回到魯鎮(zhèn)做工。祭祀時(shí)很閑，只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門檻。

近秋到土地廟捐門檻。冬季祭祖時(shí)節(jié)，仍不讓她拿酒杯和筷子。

可能被趕出魯四老爺家。

淪落為乞丐。

凌晨離開(kāi)人世。

2、情節(jié)梳理（板書）

序幕——祝福景象與魯四老爺

結(jié)局——祥林嫂寂然死去

開(kāi)端——祥林嫂外逃初到魯鎮(zhèn)

發(fā)展——被劫被迫改嫁

高潮——祥林嫂再到魯鎮(zhèn)（捐獻(xiàn)門檻，未能贖罪，被逐，淪

為乞丐）

尾聲——祝福景象與我的感受

二、文本研讀

1、提問(wèn)：這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排？

明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。

2、提問(wèn)：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？

設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋?，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。

三、布置作業(yè)。

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：重點(diǎn)分析祥林嫂形象。

一、回顧小說(shuō)的三要素

故事情節(jié)、人物、環(huán)境（社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境）

二、分析祥林嫂形象

1、小說(shuō)中常用的人物描寫方法有哪些？

明確：肖像、神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、細(xì)節(jié)等。

2、試找出文中對(duì)祥林嫂的肖像、語(yǔ)言、神態(tài)和動(dòng)作描寫的語(yǔ)句，并分析其作用。

A．肖像描寫：（共三次）

臉色——1青黃，2青黃，3黃中帶黑。

兩頰——1紅的，2消失了血色，3消盡了悲

眼睛——1順著眼；2順著眼，有淚痕，無(wú)精神；3眼珠間或一輪。悲哀的顏色。

衣飾——1白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心；2同上；3破竹籃，空的破碗，破竹竿。

作用：展示了祥林嫂悲慘命運(yùn)的發(fā)展過(guò)程，深刻的揭露了封建禮法對(duì)婦女的摧殘與迫害。

第一次雖貧困，但對(duì)生活抱有希望

第二次已經(jīng)走投無(wú)路，對(duì)生活失去了希望

第三次對(duì)生活已經(jīng)徹底絕望

B．語(yǔ)言描寫“我真傻，真的……”

作用：失子對(duì)祥林嫂是致命一擊，反復(fù)述說(shuō)是為了減輕內(nèi)心痛苦；而人們對(duì)祥林嫂悲慘遭遇卻厭惡和唾棄，說(shuō)明人際關(guān)系的冷漠，預(yù)示著祥林嫂悲劇的必然。

C．神態(tài)、動(dòng)作描寫——兩次祭祀

第一次，訕訕地縮了手，疑惑地走開(kāi)。

第二次，坦然地去拿酒杯和筷子受了炮烙似的縮手，臉色變作灰黑，失神的站著。

作用：說(shuō)明精神為之崩潰

3、歸納祥林嫂人物形象。

明確：祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，對(duì)生活要求低，卻被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視，她深受封建禮教思想毒害，以至于被社會(huì)所吞噬。

三、作業(yè)布置

第四課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：分析魯四老爺和“我”的形象。

一、復(fù)習(xí)回顧

二、分析魯四老爺

1、文中的魯四老爺是個(gè)怎樣的人呢？你是從哪里看出的？

明確：A.通過(guò)魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級(jí)、封建理學(xué)的衛(wèi)道士）。（間接描寫）

B．當(dāng)婆婆一邊搶人一邊來(lái)領(lǐng)工錢時(shí)，魯四老爺把祥林嫂一文還沒(méi)有的工錢全交給了婆婆。說(shuō)明他對(duì)被壓迫的寡婦祥林嫂的冷酷無(wú)情。

祥林嫂曾那樣辛勤地為魯家勞動(dòng)過(guò)，可當(dāng)她遭到惡運(yùn)時(shí)，魯家卻無(wú)動(dòng)于衷，連祥林嫂走沒(méi)走、怎么走的，都毫不過(guò)問(wèn)，只是到了正午，四嬸肚子餓了，這才想起了祥林嫂淘米時(shí)拿走米和淘籮，于是傾巢出動(dòng)“分頭尋淘籮”；連平時(shí)擺派頭、端架子的魯四老爺都“踱出門外”，“直到河邊”，等看見(jiàn)米和淘籮“平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜”時(shí)，這才放心。這場(chǎng)虛驚，入木三分地揭露了：在封建統(tǒng)治者的眼里，一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的命運(yùn)都不如一個(gè)淘籮、一點(diǎn)米、一株菜，魯四老爺冷酷殘忍的嘴臉躍然紙上。（直接描寫：行動(dòng)描寫）

C．魯四老爺一共開(kāi)過(guò)六次口，說(shuō)了百十來(lái)個(gè)字，a祥林嫂被搶前的描寫。

b．祥林嫂被搶時(shí)的描寫。c．當(dāng)他為尋淘籮，“踱”到河邊時(shí)的描寫。

d．緊接著，午飯之后，衛(wèi)婆子又來(lái)時(shí)的描寫。e．對(duì)四嬸的暗暗告誡的描寫。

f．祥林嫂死后的描寫。

他的語(yǔ)言把他反動(dòng)、頑固虛偽自私、陰險(xiǎn)狠毒的性格特征，把他殺害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓盡致。（語(yǔ)言描寫）

歸納：魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護(hù)舊有的封建制度，反對(duì)一切改革與革命。他思想上反動(dòng)，尊崇理學(xué)和孔孟之道。自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。

三、分析“我”這一形象

問(wèn):說(shuō)說(shuō)文中的“我”是個(gè)怎樣的人?在文中起何作用?

小說(shuō)中的“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。“我”有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對(duì)祥林嫂提出的“魂靈的有無(wú)”的問(wèn)題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時(shí)也反映了“我”的軟弱和無(wú)能。

在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的?！拔摇笔鞘录囊?jiàn)證人。

四、歸納小說(shuō)主旨

《祝?！愤@篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，深切地表達(dá)了對(duì)底層勞動(dòng)?jì)D女的同情和關(guān)心，深刻地揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

五、小結(jié)以《祝?！窞轭}的深刻意義

小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。

第一次，各家準(zhǔn)備祝福的情景。（揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源）

第二次，描寫魯四老爺家祝福。（推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物的真實(shí)性與感染力）

第三次，結(jié)尾。與祥林嫂的死形成鮮明對(duì)比，更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。

深化主題，首尾呼應(yīng)，小說(shuō)結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。

六、分析、討論寫作特點(diǎn)

１．精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫。

２．富有特色的人物刻畫

①肖像描寫：三次變化。

②畫眼睛（眼神）。

３．倒敘的獨(dú)特結(jié)構(gòu)。

七、拓展延伸

電影《祝?！返慕Y(jié)尾對(duì)小說(shuō)作了這樣的改編：祥林嫂捐了門檻“贖罪”后卻仍被魯鎮(zhèn)的人鄙夷，她憤然舉起菜刀，砍向自己曾寄予無(wú)限希望的門檻。你認(rèn)為這種改編是否符合小說(shuō)中祥林嫂的思想性格？從文中找依據(jù)說(shuō)說(shuō)理由。

答：電影拍攝的時(shí)代比較特殊，加入這個(gè)情節(jié)是為了體現(xiàn)勞動(dòng)人民的抗?fàn)?，但是現(xiàn)在很多人認(rèn)為這個(gè)情節(jié)的加入有悖魯迅原作初衷，祥林嫂是封建思想、封建秩序的犧牲品，她是遵守封建道德的，她為了守節(jié)不惜以死抗?fàn)?，再嫁后心里一直有極強(qiáng)的罪惡感，魯家不讓她參加祭祀，她沒(méi)有一點(diǎn)不平和抗?fàn)?，而是認(rèn)為自己不干不凈，捐了門檻以求獲得寬恕，直到臨死前也只是對(duì)鬼神的有無(wú)有了一點(diǎn)點(diǎn)兒動(dòng)搖，這樣一個(gè)人，怎么可能忽然爆發(fā)出那么大的反抗精神，用刀去砍門檻呢？這不符合祥林嫂思想性格發(fā)展的軌跡。受盡封建禮教和封建迷信思想的迫害最終被封建禮教和封建迷信思想所吞噬，這是祥林嫂悲劇的根源，也是魯迅小說(shuō)的立意之所在，而改編后的這一情節(jié)顯然有悖于這一主題。

高二語(yǔ)文教案：《祝福》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)（二）

高二語(yǔ)文教案：《祝福》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)（二）

三維目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用

能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法

情感目標(biāo)：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)

教學(xué)重點(diǎn)1體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用

2本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法

教學(xué)難點(diǎn)理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)教學(xué)用具1、課本

設(shè)計(jì)理念《祝?！肥嵌唐≌f(shuō)的精品，提供了豐富的小說(shuō)鑒賞資源。但鑒于教學(xué)時(shí)間的限制，有如面面俱到，不如有所側(cè)重，力求有一定的深度。首先，小說(shuō)的敘事方式和敘事結(jié)構(gòu)有特色，值得學(xué)習(xí)和借鑒；其次，小說(shuō)刻畫的形象鮮明生動(dòng)、刻畫人物的方法豐富多彩，值得體味；再次，小說(shuō)的主題特別深刻，但學(xué)生對(duì)對(duì)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活又比較陌生，理解有一定的困難，所以要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討。計(jì)劃用三課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。

教學(xué)流程

第一課時(shí)

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

一、導(dǎo)入

魯迅先生曾在《燈下漫筆》中將中國(guó)封建社會(huì)概括為兩個(gè)時(shí)代“……”，在《狂人日記》中他說(shuō)：“中國(guó)的歷史滿本都寫著兩個(gè)字‘吃人’”。在浸透了封建文化的環(huán)境當(dāng)中生活著的中國(guó)百姓，不敢對(duì)生活有什么奢求，他們只求生能存命，死后安魂?？删褪侨绱丝蓱z的要求，也被社會(huì)冷漠的拒絕。這即所謂先生所說(shuō)“想做奴隸而不得”。在天地圣眾歆享牲醴的爆竹聲中，一個(gè)“想做奴隸而不得”的可憐女人，躺在了寫著“吃人“二字的歷史上！今天，我們一起來(lái)看魯迅先生的《祝?！?。

教師提問(wèn)：（1）這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述呢，還是另有特點(diǎn)？

明確：在序幕后寫出了故事結(jié)局，屬倒敘手法。

（2）這種敘述方式有何特點(diǎn)及作用？

明確：從情節(jié)安排看，把祥林嫂悲劇的結(jié)局放在前面，巧妙地為讀者設(shè)置了一個(gè)懸念，對(duì)讀者有較強(qiáng)的吸引力；從小說(shuō)的矛盾關(guān)系看，小說(shuō)開(kāi)頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中死去，而且引起了魯四老爺?shù)恼鹋怀隽巳宋锏拿荜P(guān)系。一、自讀思考

1、把握小說(shuō)的故事情節(jié)，編寫出結(jié)構(gòu)提綱。

2、簡(jiǎn)單概括小說(shuō)的敘事特點(diǎn)。

3、仔細(xì)閱讀小說(shuō)中關(guān)于“祝福”場(chǎng)景的描寫，體會(huì)小說(shuō)以“祝福”為題的深刻含義。

二、研讀討論

1、討論小說(shuō)標(biāo)題的含義。

小說(shuō)以“祝?！睘轭}，很巧妙。小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)發(fā)展與祝福有密切關(guān)系。同時(shí)，小說(shuō)主人公又死于“天地圣眾”預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福的祝福聲中。通過(guò)這個(gè)標(biāo)題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者的不幸”鮮明地?cái)[到了讀者的面前，增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲慘性，給讀者以強(qiáng)烈的震撼。

2、概括結(jié)構(gòu)提綱（學(xué)生討論，教師歸納總結(jié)，見(jiàn)板書）

3、學(xué)生思考、討論。

板書設(shè)計(jì)祝福魯迅

故事情節(jié)提綱：

情節(jié)內(nèi)容時(shí)間

序幕祝福景象與魯四老爺

結(jié)局祥林嫂寂然死去

開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)三個(gè)半月

發(fā)展祥林嫂被迫改嫁兩年

高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)約兩年

尾聲祝福景象與我的感受

課后記

第二課時(shí)

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

一、分析探討主人公的命運(yùn)。

祥林嫂的悲劇是一場(chǎng)發(fā)人深思的社會(huì)悲劇，是一出令人同情的人生命運(yùn)悲劇，值得我們細(xì)細(xì)地體味、深思。

探討：（1）祥林嫂幾次不幸遭遇都發(fā)生在什么時(shí)間？

教師概括：立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣改嫁暮春之日，痛失愛(ài)子迎春之日，一命歸天

引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：祥林嫂真是一個(gè)沒(méi)有春天的女人。

（2）是誰(shuí)剝奪了祥林嫂的春天？讓我們從祥林嫂的死因來(lái)探尋她的悲劇命運(yùn)。教師概括：死于貧窮，祥林嫂是個(gè)乞丐；死于悲傷，祥林嫂失去了愛(ài)子；死于恐懼，她憚?dòng)谒篮蟮目嵝蹋凰烙诮^望，她認(rèn)識(shí)到雖然捐過(guò)門檻也無(wú)法贖回生前罪孽；死于孤獨(dú)，她的周圍沒(méi)有同情，只有冷漠；……

那么，這些責(zé)任是不是應(yīng)由祥林嫂來(lái)承擔(dān)呢？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文中的具體描寫來(lái)具體分析。

教師總結(jié)歸納：誰(shuí)剝奪了祥林嫂的“春天”？是封建禮教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具體說(shuō)來(lái)，是政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族權(quán)的唆使；她的再嫁被認(rèn)為“敗壞風(fēng)俗”，是夫權(quán)的影響；而她這“恥辱”到“陰司”還洗不掉，是神權(quán)的控制；魯四老爺對(duì)她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政權(quán)。

二、歸納總結(jié)祥林嫂形象的社會(huì)意義：

1．是萬(wàn)惡的封建社會(huì)，剝奪了祥林嫂的春天。作者刻意把喪夫、再嫁、失子、歸天幾個(gè)最關(guān)鍵的情節(jié)都安排在春天發(fā)生，將生機(jī)盎然的春給祥林嫂悲慘命運(yùn)作自然背景，有養(yǎng)深刻的用意，它能造成強(qiáng)烈的對(duì)比，更有力地提示出封建制度的罪惡。

2．祥林嫂的悲劇不僅僅是個(gè)人的，而具有深刻的社會(huì)性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂這樣的勞動(dòng)?jì)D女的悲劇命運(yùn)是不可能改變的。

學(xué)生快速瀏覽課文，搶答。學(xué)生結(jié)合文中的具體描寫來(lái)具體分析。祥淪為乞丐，是不是她不愿勞動(dòng)所致？否。相反，她十分勤快能干，一個(gè)人做幾個(gè)人的工，更重要的是她對(duì)能勞動(dòng)的生活感到十分滿足。她淪為乞丐的主要原因是被人剝奪了參與祭祀的資格，來(lái)自精神的重?fù)羰顾龁适Я艘酝膭趧?dòng)能力。

祥林嫂因什么失去了兒子呢？狼。祥的不幸，有的來(lái)自人禍，有的來(lái)自天災(zāi)。第一個(gè)丈夫的亡故應(yīng)屬天災(zāi)，祥是無(wú)辜的。沒(méi)有從一而終招致生前死后懲罰的原因在祥林嫂嗎？回答也是否定的。改嫁是婆婆所逼，她曾做過(guò)拼死抵抗?！@一切的一切都證明了祥的清白無(wú)辜，她對(duì)自己的死不承擔(dān)任何責(zé)任。那么，誰(shuí)應(yīng)為她的死負(fù)責(zé)呢？首先，我們可能會(huì)找出許多在祥林嫂死亡事件中犯有過(guò)失的人物，如魯四、四嬸、婆婆、柳媽等，但我們很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些人物中沒(méi)有一個(gè)可以承擔(dān)祥林嫂死亡的直接責(zé)任！但我們又明明知道，祥并非死于自殺，在久已走投無(wú)路的絕境中還苦苦掙扎到最后一息，那怎么會(huì)沒(méi)有加害者呢？加害者就是封建禮教和封建的宗法制度。再度審視魯四老爺?shù)然顒?dòng)在祥林嫂周圍的的人物，她們無(wú)一不是在這一觀念的支配下行動(dòng)的。例如魯四老爺，他有三次“皺眉”。第一次是祥初到魯鎮(zhèn)時(shí)，他“討厭她是一個(gè)寡婦”，所以皺了眉，他也許是嫌她沒(méi)有立即自裁，隨亡夫而去；第二次是在猜測(cè)祥可能是“逃”出來(lái)的時(shí)候，他非但沒(méi)有同情，反而嫌棄，只能說(shuō)明他恪守禮教的頑固；這位老爺?shù)谌伟櫭及l(fā)生在祥二進(jìn)魯鎮(zhèn)時(shí)，這次，他不只是和四嬸嘀咕，而且暗中叮囑不可讓“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂參與祭祀，成為日后在精神上徹底擊垮祥的直接原因。再如魯鎮(zhèn)的眾人，竟一致把祥因抗拒被賣而撞傷的額頭視為“恥辱的記號(hào)”，把她的悲哀“咀嚼鑒賞”成渣滓后，再行“唾棄”，他們所取的立場(chǎng)仍是禮教的立場(chǎng)。所以用丁玲的話來(lái)說(shuō)：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一樣地把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦?！?/p>

板書設(shè)計(jì)

立春之日，丈夫死亡

孟春之日，被賣改嫁沒(méi)有封建禮教

暮春之日，痛失愛(ài)子春天宗法制度

迎春之日，一命歸天

課后記

第三課時(shí)

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

一、引導(dǎo)學(xué)生研究環(huán)境（景物）描寫的特點(diǎn)和作用。全文典型的環(huán)境描寫有三處，各有特點(diǎn)各有作用，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀、體悟，討論歸納。

二、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞人物形象塑造的方法。這篇小說(shuō)在塑造祥林嫂時(shí)，運(yùn)用了肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等多種手段刻畫人物，其中肖像描寫運(yùn)用的特別成功。要求學(xué)生找出三處肖像描寫，比較閱讀，思考肖像的變化反映了什么。

教師總結(jié)：三次肖像描寫，相互對(duì)照，訴說(shuō)了祥悲慘的一生。作者正是通過(guò)這樣的肖像描寫，塑造了一個(gè)被封建禮教束縛、被踐踏、被遺棄的舊中國(guó)的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象，有力地鞭撻了封建制度和封建禮教。

三、拓展訓(xùn)練電影《祝福》有這樣一個(gè)情節(jié)：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動(dòng)，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺(jué)得這個(gè)情節(jié)合不合情理？寫一篇500字左右的短文，說(shuō)說(shuō)你的看法。

學(xué)生討論歸納：第一處（第一、二自然段）：小說(shuō)在開(kāi)頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光，爆竹的鈍響，幽微的火藥和人們忙碌的景象，調(diào)動(dòng)了讀者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)，使人如見(jiàn)其景，如聞其聲?！俺林亍?、“陰暗”、“亂成一團(tuán)糟”等詞透露出了作者對(duì)這種氣氛的壓抑和反感。其中有一句話“年年如此……今年自然也如此”值得注意，這句話點(diǎn)出了辛亥革命后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊，而破折號(hào)后插入的部分又反映出，在貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無(wú)福可言。這些語(yǔ)句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，揭示了祥悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。

第二處（第八頁(yè)第二段）：渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托我的心情。中間的議論是反語(yǔ)，表現(xiàn)了我對(duì)這個(gè)黑暗社會(huì)的憎恨，最后一句的“舒暢”是憤激和沉痛之語(yǔ)。

第三處（最后一段）：這段景物描寫是由回響到現(xiàn)實(shí)。第一句是過(guò)渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應(yīng)，渲染了熱鬧氣氛，同時(shí)反襯出祥慘死的悲涼。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚著的“天地圣眾”哪里會(huì)賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無(wú)窮的痛苦和悲哀。

學(xué)生歸納：祥第一次到魯家時(shí)，“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”?！澳樕帱S”是生活艱辛的烙印，紅潤(rùn)的臉頰顯示了她青春的活力，因?yàn)樗吘共哦畮讱q。而她第二次來(lái)到魯家時(shí)，“她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”。“順著眼”，是她善良性格的體現(xiàn)，突出了她內(nèi)心的悲哀和空虛，對(duì)封建禮教和封建宗法制度的無(wú)奈，從那“消失了血色兩頰”、“眼角上的淚痕”、“沒(méi)有精神的眼光”的描寫，不難體會(huì)到祥在遭受夫死子亡的打擊后極度痛苦的心情。作者第三次描寫祥林嫂時(shí)和前兩次就迥然不同了：“五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不象四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的：只有那眼睛間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物?！边@形象，多么令人毛骨悚然！她也曾有過(guò)強(qiáng)健的體魄、旺盛的精力，而現(xiàn)在，她的精神已完全崩潰了。

第四課時(shí)

四、分析小說(shuō)中的典型形象——祥林嫂。（26分鐘）

要求：閱讀時(shí)跳過(guò)有關(guān)祥林嫂結(jié)局的部分，并預(yù)測(cè)被趕出魯四老爺家后，她會(huì)不會(huì)成為一名革命者。

提示：想預(yù)測(cè)得準(zhǔn)確，首先要有豐富的“背景”知識(shí)（知人論世），還要懂得捕捉重要“線索”（緊扣文體特點(diǎn)）。

做法：分兩個(gè)小組，一組討論祥林嫂的生活環(huán)境，另一組討論她的自身性格特征。各小組推舉一位小組長(zhǎng)，記錄討論結(jié)果，作小結(jié)發(fā)言。限時(shí)１５分鐘。

討論歸納：

１、外因是影響人的行為的重要因素。

⑴魯鎮(zhèn)

從四叔“大罵新黨”和家家忙著準(zhǔn)備“祝?！边@兩個(gè)細(xì)節(jié)可見(jiàn)，魯鎮(zhèn)是一個(gè)封閉式的社會(huì)，封建意識(shí)根深蒂固，雖處于辛亥革命前后，但并沒(méi)有受到有多大影響。

⑵魯四老爺

魯鎮(zhèn)的權(quán)威人物。他的書房擺設(shè)和與“我”的談話，反映出他是頑固的封建遺老。他非常蔑視祥林嫂，堅(jiān)信女人應(yīng)該從一而終，不然就是“敗壞風(fēng)俗”，“不干不凈”。之所以收留她，是因?yàn)樗€有剝削價(jià)值。當(dāng)祥林嫂失去這種價(jià)值時(shí)，他就毫不留情地把她趕了出去。對(duì)祥林嫂而言，這個(gè)殘酷、虛偽、自私的魯四老爺既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)上的剝削者，又是一個(gè)精神上的迫害者。

⑶柳媽

柳媽與祥林嫂同屬勞動(dòng)者階層，也是自覺(jué)維護(hù)著封建貞節(jié)觀念。應(yīng)強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，除了蔑視，她對(duì)祥林嫂還是有點(diǎn)同情的。可是她為祥林嫂尋找“贖罪”的辦法（捐門檻），帶著鮮明的迷信色彩，結(jié)果只能適得其反。

⑷其它人

“她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄。”這句話讓人真切感受到，魯鎮(zhèn)里人與人之間的關(guān)系異常冷漠。特別強(qiáng)調(diào)，婆婆肆無(wú)忌憚地把祥林嫂賣掉，反映出當(dāng)時(shí)的婦女沒(méi)有獨(dú)立的人身自由，只被當(dāng)作家族的附屬品。

小結(jié)：整個(gè)魯鎮(zhèn)頑固地為封建禮教和封建迷信觀念所支配，婦女的社會(huì)地位低微。這樣的地方，嚴(yán)重缺乏培育革命者的土壤和水份。

第五課時(shí)

２、內(nèi)因是決定人的行為的主要因素。

祥林嫂是一個(gè)善良、純樸的農(nóng)村婦女。她所要求的，只不過(guò)是一種起碼的生存權(quán)利。理智分析“逃跑”和“撞香案”兩種行為，雖然她有著勇于反抗的性格，但思想本質(zhì)仍是封建的。所以后來(lái)才產(chǎn)生了“捐門檻”這一行為。

小結(jié)：人的行為是外、內(nèi)因共同作用的結(jié)果。環(huán)境的嚴(yán)峻與自身的不覺(jué)悟，注定了祥林嫂不可能成為一名革命者。

（揭示謎底——祥林嫂成了乞丐。預(yù)測(cè)成功）

３、如何理解祥林嫂問(wèn)“我”有無(wú)靈魂這個(gè)情節(jié)？

質(zhì)疑：有的教參說(shuō)：“這表現(xiàn)了她對(duì)現(xiàn)存秩序的大膽懷疑，對(duì)天經(jīng)地義的神權(quán)的一種叛逆。你是否同意？

討論解答：聯(lián)系上面的分析，可見(jiàn)這種說(shuō)法不成立。祥林嫂希望有鬼魂，是因?yàn)橄肱c兒子重聚；但又怕有地獄，因?yàn)闀?huì)被閻羅王鋸開(kāi)。人們說(shuō)她是“窮死”的，實(shí)際上她是被強(qiáng)大的精神痛苦折磨致死的。

五、歸納人物形象。

祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會(huì)壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。

魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。

作品中的“我“是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象?！拔摇狈锤恤斔睦蠣?，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無(wú)能，無(wú)力給祥林嫂以幫助。在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)反映，“我”是事件的見(jiàn)證人。

布置作業(yè)

高二語(yǔ)文教案：《祝福》教案三

一名愛(ài)崗敬業(yè)的教師要充分考慮學(xué)生的理解性，教師在教學(xué)前就要準(zhǔn)備好教案，做好充分的準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生更好的消化課堂內(nèi)容，幫助教師提前熟悉所教學(xué)的內(nèi)容。關(guān)于好的教案要怎么樣去寫呢？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《高二語(yǔ)文教案：《祝?！方贪溉?，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

高二語(yǔ)文教案：《祝?！方贪溉?/p>

㈠課文引入：

上一節(jié)課我們看了夏衍根據(jù)魯迅同名小說(shuō)改編的電影《祝?！罚⒉贾猛瑢W(xué)們根據(jù)課文改寫《祥林嫂的故事》，下面請(qǐng)位同學(xué)來(lái)講講《祥林嫂的故事》。[用電腦把相關(guān)情節(jié)的畫面投影到大屏幕上，增強(qiáng)形象性。]

㈡學(xué)生講述∶

祥林嫂是衛(wèi)家山人，二十六七時(shí)死了男人，從家里逃出來(lái)后，由衛(wèi)老婆子介紹給魯四老爺家做女工，魯四老爺討厭她是個(gè)寡婦，時(shí)常皺著眉頭，一副不太高興的樣子。日子很快過(guò)去了，祥林嫂做工十分賣力，甚至比男人還勤快，掃塵、洗地、殺雞、宰鵝、徹夜的煮福禮，全都由她一人包辦，這一年魯家竟不用雇短工。

新年剛過(guò)了不久，祥林嫂到河邊淘米洗菜，被婆家的人用白蓬船綁了回去。婆家又把祥林嫂賣給賀家坳的賀老六，用買得的錢做小兒子娶媳婦的聘禮。祥林嫂拼死反抗，在拜堂時(shí)猛撞香案，血如泉涌。好在賀老六待祥林嫂不差，家中又添了個(gè)男孩阿毛，日子還算安穩(wěn)。

哪知兩年以后，厄運(yùn)再次降臨到祥林嫂頭上。先是丈夫患傷寒去世，接著兩歲的兒子阿毛又被狼銜去吃了五臟，只剩一只小鞋掛在刺柴上。賀家大伯來(lái)收屋，把祥林嫂趕出家門，她走投無(wú)路，只好回到魯鎮(zhèn)做魯四老爺家的女工。魯四老爺告誡魯四太太，祭祀的時(shí)候不要讓祥林嫂插手。祥林嫂反復(fù)地向人們?cè)V說(shuō)著阿毛被狼吃的悲慘故事，但鎮(zhèn)上的人卻漸漸對(duì)她失去興趣。

自從和柳媽談了天，知道死后的魂靈要鋸開(kāi)兩半分給兩個(gè)男人，要到土地廟捐門檻，讓千萬(wàn)人踐踏才能贖罪。從此，祥林嫂閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號(hào)的傷痕，默默地跑街，掃地，洗菜，淘米……用歷來(lái)積存的工錢到土地廟捐了門檻。她本以為可以坦然地做祭祀的活兒，但是魯四太太仍然不讓她插手，使他大受打擊。她的精神更不濟(jì)了，記憶尤其壞，最后被趕出魯家，淪為乞丐。

在一個(gè)風(fēng)雪交加的夜里，在魯鎮(zhèn)即將進(jìn)行祝福之時(shí)，祥林嫂凍死在鎮(zhèn)上，結(jié)束了她悲慘而又屈辱的一生。

㈢尋找兇手：究竟是誰(shuí)殺害了祥林嫂？祥林嫂是帶著疑問(wèn)、痛苦，也帶著希望、幻想死去的，她臨死前有什么遺愿呢？她臨死前提了三個(gè)問(wèn)題：一個(gè)人死了以后，究竟有沒(méi)有魂靈？有沒(méi)有地獄？死掉的一家人都能見(jiàn)面嗎？對(duì)魂靈，祥林嫂既“希望其有，又希望其無(wú)”。她希望死后的魂靈能與阿毛、賀老六一家團(tuán)圓，又害怕自己嫁過(guò)兩個(gè)男人，不能從一而終，不能善終，要在地獄里受罪。是誰(shuí)弄得祥林嫂欲生不得，欲死不能呢？是什么人把她趕上絕路呢？（從親人、主人、眾人三方面入手，把大問(wèn)題化整為零，變?yōu)閹讉€(gè)有針對(duì)性的小問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文尋找答案）

⒈祥林嫂本來(lái)也有自己的家，但她的親人是怎樣對(duì)待她的？

①初到魯鎮(zhèn)時(shí)她的情況怎樣？可以推想她在衛(wèi)家山時(shí)過(guò)著怎樣的日子？第34段：“臉色青黃”，可以推出她在衛(wèi)家山時(shí)一定吃的很差；由“手腳都?jí)汛蟆笨芍环矫媸潜救饲趧冢硪环矫媸莿趧?dòng)負(fù)擔(dān)很重。

②從她到魯家十多天里了解到的情況來(lái)看，她的境遇是怎樣的？第35段：“家里有嚴(yán)厲的婆婆”“十多歲的小叔子”，“她丈夫死了，比她小十歲”。她二十六七歲，也就是說(shuō)她丈夫跟同學(xué)們一樣年紀(jì)的時(shí)候就已經(jīng)娶媳婦了，那么她的小叔子也多歲了，（也該娶媳婦了）但家里以打柴為生，家境窮困，沒(méi)錢娶媳婦，該怎么辦呢？（買掉她換錢）

③新年過(guò)后，堂伯為什么來(lái)尋她？夫家為什么要抓她回去？為什么要把她嫁到深山野坳里去？堂伯和祥林是一族里的，幫族人抓他回去是理所當(dāng)然的事情。夫家抓她回去賣掉是要換錢來(lái)娶小媳婦。第58段：許給本村人，財(cái)禮就不多，嫁到深山野坳里去，可以買八十千，除了娶媳婦辦喜事外，婆婆還賺了一筆，可見(jiàn)這位婆婆確實(shí)厲害。從課文40段對(duì)她的描寫，流露出作者怎樣的感情呢？（不以為然，厭惡）

④賀老六待她不差，還生了個(gè)兒子阿毛，賀家大伯憑什么要收屋趕她出來(lái)？第67段：賀老六和阿毛都死了，她想守寡也守不住。大伯是賀家族里輩份高的人，可以按族規(guī)收回賀家的財(cái)產(chǎn)。

小結(jié)：祥林嫂嫁給衛(wèi)祥林后，就被稱為“祥林嫂”，沒(méi)有自己的名字，說(shuō)明她沒(méi)有自身的人格地位可言，“嫁夫從夫”，這是夫權(quán)的體現(xiàn)。祥林死后，婆婆是絕對(duì)的權(quán)威，衛(wèi)家的堂伯也幫忙抓她回去賣，憑的是族權(quán)，“出嫁從夫，夫死從子”，第二個(gè)丈夫死了，兒子沒(méi)了，依封建禮教制度，只有男人才有繼承權(quán)，婦女無(wú)子可從，就失去賴以生存的活路。賀家大伯來(lái)收屋趕她，憑的也是族權(quán)。由此可見(jiàn)，祥林嫂沒(méi)有自身的人格地位，沒(méi)有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位。

⒉為了維持生計(jì)養(yǎng)活自己，祥林嫂出賣自己的勞動(dòng)力，到地主家做女工，但她的主人又是怎樣對(duì)待她的？

① 她第一次到魯家時(shí)受到怎樣的對(duì)待？魯四老爺?shù)膽B(tài)度怎樣？

第34段：“四叔皺了皺眉”，俗話說(shuō)夫唱婦隨，四嬸知道他的意思是討厭她是一個(gè)寡婦。在封建社會(huì)里，男的死了，輿論往往歸罪于妻子命不好，克死了丈夫，是掃帚星、白虎星。魯四老爺是個(gè)老監(jiān)生，第一次見(jiàn)祥林嫂就歧視她。

②到魯家后，還受到怎樣的對(duì)待？魯家“竟沒(méi)有添短工”，說(shuō)明了什么問(wèn)題？“竟”字表明，往年都是雇短工的，當(dāng)年只是因?yàn)橄榱稚熬埂笨刹惶矶坦ぃf(shuō)明祥林嫂勤快勞累，也說(shuō)明魯四老爺對(duì)她剝削重，榨取她的剩余勞動(dòng)力。

③祥林嫂被婆婆抓走后，魯四老爺?shù)膽B(tài)度如何？反映他是一個(gè)怎樣的人？第46段“可惡！然而……”“可惡”是指她婆家的人可惡。魯四只想到搶走祥林嫂有損他家的威嚴(yán)，可見(jiàn)魯四是一個(gè)自私的人；“然而……”這句的言下之意是：然而根據(jù)封建族權(quán)，婆婆有權(quán)處理首寡的媳婦，我魯四還有什么話好說(shuō)呢？魯四認(rèn)為祥林嫂的婆家搶走祥林嫂是名正言順的，可見(jiàn)他冷酷無(wú)情，思想反動(dòng)。第49段“可惡！”是指衛(wèi)老婆子的行為可惡，同時(shí)也為此事弄得家門不幸而感到可惡。第52段“然而……”有兩層意思：失去一個(gè)好的幫工，再找一個(gè)好的很難；她被搶是合法的，無(wú)話可說(shuō)。

④祥林嫂第二次到魯家時(shí)，魯四老爺怎樣對(duì)待她？第71段“暗暗地告誡四嫂”有警告的意思；“雖然似乎很可憐”言下之意是并不見(jiàn)得真可憐，不值得同情；“祭祀時(shí)候可用不著她沾手”就是一點(diǎn)點(diǎn)也不能碰。封建道德觀認(rèn)為，婦女應(yīng)該從一而終，餓死事小，首節(jié)事大，何況祥林嫂死了兩個(gè)丈夫。魯四老爺不能容忍這種違反封建禮教的現(xiàn)象存在，他一口咬定祥林嫂是“不干不凈”，“敗壞風(fēng)俗”的，于是祥林嫂連祭祀時(shí)拿筷子的權(quán)力也沒(méi)有了。第72段“四叔家里最重大的事件是祭祀”，而鎮(zhèn)上買得起爆竹和福禮的人也年年如此，家家如此，可見(jiàn)辛亥革命后中國(guó)的農(nóng)村狀況：人們的迷信思想依舊，神權(quán)還統(tǒng)治著人們的精神世界。

⑤捐了門檻后，祥林嫂的心情怎樣？但魯家又是怎樣對(duì)待她的？“祥林嫂先前最忙的時(shí)候也是祭祀”，可以體現(xiàn)她的價(jià)值，使她覺(jué)得受人重視，為了求取在祝福時(shí)做福禮擺祭品的權(quán)利，她用“歷來(lái)積存的工錢”捐了一條贖“罪”的門檻，本來(lái)以為可以“坦然的去拿酒杯和筷子”，但得到的仍是“你放著吧，祥林嫂！”這樣一聲喝令，粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎都在這致命的打擊中破滅了。她捐門檻讓千萬(wàn)人踐踏向神贖罪的資格沒(méi)有得到封建權(quán)威魯四老爺?shù)恼J(rèn)可，連精神上的寄托也被剝奪了。

⑥當(dāng)祥林嫂沒(méi)有利用價(jià)值了，魯四是如何處置她的？這最后導(dǎo)致祥林嫂什么命運(yùn)？魯四老爺榨取祥林嫂的手段是高明的，血汗榨取完了，就打發(fā)她走，導(dǎo)致祥林嫂淪為乞丐，死在祝福前夕。甚至祥林嫂死了，還說(shuō)她“不遲不早，偏偏在這時(shí)候，——可見(jiàn)就是一個(gè)謬種！”足以見(jiàn)他自私自利，冷酷無(wú)情，憑著封建宗法思想和封建禮教的權(quán)威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

小結(jié)：可見(jiàn)，在主人家里，祥林嫂受歧視鄙視，榨取血汗，被剝奪精神上的寄托。

⒊魯鎮(zhèn)上的眾人是怎樣對(duì)待祥林嫂的，他們要對(duì)祥林嫂的死負(fù)責(zé)任嗎？

①怎樣看待柳媽這個(gè)人物？如果不是柳媽揭傷疤，人們會(huì)進(jìn)一步嘲笑諷刺祥林嫂嗎？如果不是她蠱惑祥林嫂捐門檻，祥林嫂后來(lái)受的打擊會(huì)那么致命嗎？第90段“柳媽不耐煩的看著她的臉”，“我問(wèn)你：你額角上的傷疤，不就是那時(shí)撞壞的么？”對(duì)祥林嫂講的故事，柳媽已感到厭煩，以揭人家的傷疤作為談資，對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤采取奚落的態(tài)度。魯迅先生在描寫中對(duì)她不無(wú)微詞，如寫她訕笑祥林嫂時(shí)蹙縮得像一個(gè)核桃似的臉和煞有介事的詭秘神氣等，都流露出作者對(duì)她的厭惡之感，完全是一副小市民嘴臉。

②柳媽的地位是否和祥林嫂一樣，也受壓迫、剝削？柳媽提議的出發(fā)點(diǎn)是想幫還是想害祥林嫂？其實(shí)柳媽和祥林嫂同樣是一個(gè)舊社會(huì)的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見(jiàn)她是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地域之類的邪說(shuō)和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。至于她講陰司故事給祥林嫂聽(tīng)，也完全是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳媽以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來(lái)尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會(huì)產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，是把祥林嫂推向更恐怖的深淵的增加痛苦的軟刀子。

③ 魯鎮(zhèn)上的人們是又是怎樣對(duì)待祥林嫂的？

第77段：鎮(zhèn)上的人們音調(diào)和先前很不同，但笑容卻冰冷冷的。第79段：男人、女人、老女人只把祥林嫂的故事作為談資，“陪出許多眼淚來(lái)”，顯示一下自己的同情心而已，其實(shí)是想滿足一下自己的獵奇心理。第80段：全鎮(zhèn)的人們對(duì)祥林嫂反復(fù)講的故事感到厭煩的頭痛。第87段：“她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只覺(jué)得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上，也仿佛覺(jué)得這又冷又尖，自己再?zèng)]有開(kāi)口的必要了。”

小結(jié)：由此觀看，魯鎮(zhèn)上的人們對(duì)祥林嫂冷漠厭煩，嘲笑唾棄，是增加祥林嫂痛苦的軟刀子。

㈣揭示主題：

（親人）婆婆、堂伯、大伯

（主人）魯四老爺、魯四嬸

（眾人）柳媽、魯鎮(zhèn)男女

（夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)）封建禮教、封建思想

他們都把殺人的矛頭刺向了祥林嫂。正如丁玲所說(shuō)“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦?！?/p>

祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)卻不但不能掌握自己的命運(yùn)，反而成了一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以致被舊社會(huì)所吞噬。在被婆婆、堂伯、大伯虐待、出賣，被迫再嫁，被驅(qū)趕時(shí)，她不斷掙扎；為了能使魯四老爺、魯四嬸再讓她在祝福前做祭祀的活，擺脫靈魂上的迷信枷鎖，爭(zhēng)取做人的權(quán)利，她傾其所有到土地廟里捐門檻，面對(duì)柳媽、魯鎮(zhèn)男女的種種譏諷、侮辱與傷害，她給以無(wú)聲的抗議。但在封建社會(huì)里，找不到違反了封建禮的祥林嫂的位置，更何況她還要反抗，這更加為封建禮教和封建思想所不容。正是以禮教和封建思想為指南的魯四老爺和受這種思想文化熏染毒害的人們，是他們的思想把一個(gè)善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的婦女推向恐怖的地獄。封建社會(huì)的三道繩索夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)，把祥林嫂置于死地。爭(zhēng)像丁玲同志所說(shuō)：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦?！?/p>

祥林嫂這個(gè)人物的悲劇在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中是無(wú)可避免的，通過(guò)剛才的學(xué)習(xí)探討，我們可以知道《祝?！返闹黝}：

《祝福》通過(guò)塑造祥林嫂這個(gè)藝術(shù)形象，深刻地反映了在封建禮教摧殘下勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)，揭露了封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。

㈤布置作業(yè)

這一節(jié)課我們是以《祥林嫂的故事》引入的，為什么這篇小說(shuō)不像《孔乙己》那樣用人名來(lái)命名呢？魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極儉省的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛?！薄蹲８！肪o緊圍繞人物性格的發(fā)展，三次著重描寫了祥林嫂的眼睛的變化。本文魯四老爺與祥林嫂的沖突最厲害，在你的想象中，魯四老爺應(yīng)該是怎樣的呢？請(qǐng)同學(xué)們課后完成以下作業(yè) ：

⒈思考討論：把這篇小說(shuō)改名為《祥林嫂》好嗎？作者多次描寫祝福的景象，寫祥林嫂在年終祝福時(shí)無(wú)限凄苦地離開(kāi)人世，并把這篇小說(shuō)取名為《祝?！酚惺裁瓷顚雍x？

⒉課文中作者沒(méi)有寫出魯四老爺?shù)男は?，?qǐng)你通過(guò)想象，選擇一個(gè)場(chǎng)景，刻畫魯四老爺?shù)男は?，特別是眼睛。字?jǐn)?shù)為200字左右。