東北大森林教案
發(fā)表時(shí)間：2021-06-15地下森林?jǐn)嘞搿?/p>
地下森林?jǐn)嘞?br>
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)1．積累詞語(yǔ)，掌握“瘠薄、沉湎、孱弱、遮天蔽日、浩瀚無(wú)垠、山崩地裂”等詞語(yǔ)的語(yǔ)義并學(xué)會(huì)運(yùn)用。2．了解張抗抗其人及作品。
能力目標(biāo)1．品味本文充滿激情、生動(dòng)形象的語(yǔ)言。在寫(xiě)作中借鑒作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧。2．學(xué)習(xí)詠物抒情的藝術(shù)表現(xiàn)手法，逐步培養(yǎng)學(xué)生的散文鑒賞能力。
德育目標(biāo)1.體會(huì)作品引出的深刻哲理，并把它內(nèi)化為自己心中的理想、信念、精神力量。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1．學(xué)習(xí)本文敘事和抒情水乳交融的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
2．體昧作品寫(xiě)景語(yǔ)言精煉、優(yōu)美的特點(diǎn)及其表達(dá)效果。
3．注重發(fā)掘課文的人文精神資源，體會(huì)深刻而普遍的哲理意蘊(yùn)。
課時(shí)安排1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
同學(xué)們，剛才我們看到的是鏡泊湖的地下森林，又稱(chēng)火山口原始森林，屬?lài)?guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，位于鏡泊湖西北約50公里的張廣才嶺東南坡的深山中。這里林木蔚然深秀，云煙繚繞，陣陣?yán)錃鈯A著清香撲面襲來(lái)，使人神志飄忽，不知是在天上，還是在地下。初唐詩(shī)人宋之間有詩(shī)曰：“兩巖天作帶，萬(wàn)壑林披衣。秋菊迎霜序，春藤礙日暉。翳潭花似織。綠嶺竹成圃。”今天我們學(xué)習(xí)的文章，就是一首對(duì)火山峽谷和地下森林的贊歌——《地下森林?jǐn)嘞搿贰?br>
二、作者簡(jiǎn)介
三、朗讀課文，整體感知
1．教師播放示范朗讀錄音帶，學(xué)生聽(tīng)讀，積累詞語(yǔ)。
瘠薄(jībó)：土地缺少植物生長(zhǎng)所需的養(yǎng)分水分。沉湎(miǎn)：深深地迷戀著，不能自拔。
孱(chán)弱：軟弱無(wú)能。浩瀚無(wú)垠：形容廣大；繁多。
隱姓埋名：隱瞞自己的真實(shí)姓名。憤懣(mèn)：氣憤，抑郁不平。
2．學(xué)生自由朗讀，注意體會(huì)作者的感情及其變化。
3．學(xué)生初步交流閱讀感受。
四、具體分析，討論鑒賞
1．品味語(yǔ)言的精美。
(1)教師提問(wèn)：同學(xué)們，你們喜歡文中的哪些句子?請(qǐng)選出來(lái)并作簡(jiǎn)要分析。
學(xué)生思考、吟誦、交流。
生1：我喜歡開(kāi)頭一句“森林是雄偉壯麗的，遮天蔽日，浩瀚無(wú)垠。風(fēng)來(lái)似一片綠色的海，夜靜如一堵堅(jiān)固的墻”。用三個(gè)詞來(lái)描繪森林，雖然簡(jiǎn)練，但很形象，蔥蔥郁郁的地下森林在我的腦海中蔓延開(kāi)來(lái)。后面兩個(gè)比喻句很美、很對(duì)稱(chēng)。
生2：文章還有許多對(duì)稱(chēng)句，如：“陽(yáng)光不喜歡峽谷，峽谷莫非不知道?陽(yáng)光是七平的嗎?峽谷莫非不明白?”“純潔的白樺、挺拔的青楊、秀美的黃菠蘿?！边@些句子讀起來(lái)很有節(jié)奏，很有韻律感，感情也加強(qiáng)了。
生3：不光有對(duì)稱(chēng)句，還有許多疊字。如”黑黝黝、光禿禿、陰森森、靜悄悄”，“整整齊齊、密密麻麻地聳立著一片蔚為壯觀的森林”。這些疊字用得都非常精致、工整、流暢，顯示了作者遣詞造句的功力，
生4：“狂風(fēng)呼嘯，氣浪灼人，沙石飛騰，巖漿橫流，霎時(shí)天昏地暗，山崩地裂……”這幾句寫(xiě)出了地質(zhì)突變的壯觀景象，猶如親眼所見(jiàn)一般。
小結(jié)：本文運(yùn)用了許多疊字、對(duì)稱(chēng)句。它們具有形式上的齊勻性和朗讀上的旋律性，在回環(huán)往復(fù)間又逐步深化思想意蘊(yùn)，強(qiáng)化感情表達(dá)的力度。
(2)學(xué)生涵詠品味這些句子，選擇自己喜歡的句子。背誦、仿寫(xiě)。
2．體會(huì)本文敘事與抒情的水乳交融。
(1)教師提示：請(qǐng)大家從理清思路人手探究本文采用了什么寫(xiě)法。
學(xué)生討論交流，明確：全文分為三部分。
第一部分(1～2段)：點(diǎn)明地下森林的特點(diǎn)——奇特，表達(dá)作者的感受——驚訝。
第二部分(3～20段)：描寫(xiě)地下森林形成的歷史，突出其艱辛的特點(diǎn)。
第一層(3～8段)：寫(xiě)火山爆發(fā)。地貌面日全非，所有生命毀于—旦。
第二層(9～20段)：這部分極寫(xiě)環(huán)境的惡劣和地下森林生長(zhǎng)的艱辛。
第三部分(21～27段)：描寫(xiě)親眼所見(jiàn)地下森林的狀貌。表達(dá)作者景仰之情。并揭示悟出的深刻哲理。
小結(jié)：從理清思路入手，我們可以看出本文采用了倒敘的手法，先寫(xiě)作者去尋覓地下森林，其次憑想象敘寫(xiě)地下森林怎樣在逆境中誕生、成長(zhǎng)，最后寫(xiě)它的勝利。但我們可以感覺(jué)到文章處處流動(dòng)著作者熾熱的情感。
(2)請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅斡懈星榈乩首x課文，體會(huì)敘事與抒情的水乳交融，并作具體點(diǎn)評(píng)。
3．體會(huì)文章的哲理美
教師提問(wèn)：本文不是簡(jiǎn)單的詠物之作，而是想借地下森林來(lái)抒發(fā)感情。引出深刻普遍的哲理。請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍爬ǖ叵律值钠犯瘛?br>
生1：堅(jiān)忍頑強(qiáng)，不怕艱難險(xiǎn)阻，忍受漫長(zhǎng)的生長(zhǎng)過(guò)程的煎熬。
生2：沉著謙遜，擁有無(wú)比豐富的財(cái)富，卻與世無(wú)爭(zhēng)，沉默寡言。
生3：樂(lè)觀豪邁，自信生命力的強(qiáng)大，任何時(shí)候都不悲觀或消沉。
生4：無(wú)私奉獻(xiàn)，把偉岸的成材獻(xiàn)給人類(lèi)，用美麗的景色裝點(diǎn)大自然。
小結(jié)：作者贊美地下森林，贊美給峽谷以土的風(fēng)，給峽谷以種子的魚(yú)鱗杜、白樺、青楊、黃菠蘿．還有滋潤(rùn)了峽谷的潔凈的山泉……自然生命之歌的雄健旋律合唱出來(lái)。張抗抗是一個(gè)喜歡思辨、善于分析的作家，即便是對(duì)地下森林的感受，都寫(xiě)得如此深沉，表達(dá)了她對(duì)人的思考，對(duì)生命的感悟及對(duì)她們那一代人的審視。
五、問(wèn)題探究，突破難點(diǎn)
1．如何理解文章主題中的時(shí)代精神和作者個(gè)人思想烙印?
文章倒數(shù)第二段“大自然每一次劇烈的運(yùn)動(dòng)……絕大屈服??！”說(shuō)的是大自然的現(xiàn)象，但讓人聯(lián)想到中華民族經(jīng)歷浩劫，損傷了肌體，卻保留和鍛煉了靈魂和精神。
文章寫(xiě)得如此動(dòng)情，很有可能把作者個(gè)人的生活感受寫(xiě)進(jìn)去了!“你”中有“我”，“我”中有“你”，兩個(gè)形象，一個(gè)靈魂，這就是打動(dòng)我們的原因。
2．為什么行文結(jié)束才正式對(duì)地下森林作正面描寫(xiě)?
明確：作者有意暫且不表，想來(lái)是突出地下森林的黑暗、艱辛、險(xiǎn)惡的經(jīng)歷，在極寫(xiě)這種經(jīng)歷之后順勢(shì)再現(xiàn)森林的壯觀景象，劫后余生，慶幸之至，作者寫(xiě)來(lái)痛快淋漓，讀者讀來(lái)更覺(jué)新奇。
六、課堂小結(jié)
樹(shù)以各種不同的聚集形式一直與人類(lèi)為伴，或街樹(shù)，小林地，甚至森林，它們自始就會(huì)說(shuō)話，樹(shù)葉沙沙，風(fēng)兒傳情。森林是一個(gè)記憶庫(kù)，儲(chǔ)存了生命周?chē)馁Y料。這些記憶告訴我們大自然與人類(lèi)所發(fā)展出的關(guān)系，告訴我們關(guān)于這片土地的先靈故事，他們的智慧與錯(cuò)誤。樹(shù)會(huì)說(shuō)話，只要以心靈傾聽(tīng)。造訪森林吧!來(lái)趟與樹(shù)的心靈對(duì)話，將樹(shù)健美的精神帶回家。
七、布置作業(yè)
寫(xiě)一段關(guān)于地下森林的說(shuō)明性文字，體會(huì)文學(xué)作品與說(shuō)明性文章在思維方式和語(yǔ)言表達(dá)方式上的不同。
延伸閱讀
《地下森林?jǐn)嘞搿到虒W(xué)設(shè)計(jì)
學(xué)生們有一個(gè)生動(dòng)有趣的課堂，離不開(kāi)老師辛苦準(zhǔn)備的教案，是認(rèn)真規(guī)劃好自己教案課件的時(shí)候了。認(rèn)真做好教案課件的工作計(jì)劃，才能更好的在接下來(lái)的工作輕裝上陣！你們清楚有哪些教案課件范文呢？以下是小編為大家收集的“《地下森林?jǐn)嘞搿到虒W(xué)設(shè)計(jì)”希望能為您提供更多的參考。
《地下森林?jǐn)嘞搿到虒W(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)
1、整體把握地下森林的特點(diǎn)和品質(zhì)。
2、品味本文充滿激情、生動(dòng)形象的語(yǔ)言，在寫(xiě)作中借鑒作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧。
3、感悟地下森林給我們的人生啟迪。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重難點(diǎn)：整體把握地下森林的特點(diǎn)和品質(zhì)；在寫(xiě)作中借鑒作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧。
突破措施：閱讀課文了解地下森林的經(jīng)歷，帶領(lǐng)學(xué)生分析生動(dòng)形象而細(xì)膩的語(yǔ)言。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教具
多媒體課件
在教材中的位置和作用
九年級(jí)下冊(cè)第三單元是一個(gè)以生命為主題的散文單元，它選取四篇描寫(xiě)大自然和人類(lèi)的生命現(xiàn)象、探究生命的一般進(jìn)程的抒情性或議論性散文?！兜叵律?jǐn)嘞搿肥沁@個(gè)單元的第三篇文章，是篇自讀課文。
面對(duì)大自然創(chuàng)造的地下森林奇跡，作者——我國(guó)著名女作家張抗抗展開(kāi)豐富的想象，描寫(xiě)了地下森林形成的歷史，滿懷激情地歌頌了地下森林的頑強(qiáng)生命力，表達(dá)了對(duì)孕育地下森林的峽谷的無(wú)限景仰之情。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入課文
生命是大自然的奇跡，描寫(xiě)生命、謳歌生命是文學(xué)永恒的話題，也是本單元的主題。今天我們要學(xué)習(xí)一篇散文《地下森林?jǐn)嘞搿?，看看它融入了作者張抗抗?duì)生命怎樣的感受和思考呢？
二、檢查預(yù)習(xí)（注音解詞）
瘠薄(jíbó)土地缺少植物生長(zhǎng)所需的養(yǎng)分水分
沉湎(miǎn)深深地迷戀著，不能自拔
孱弱(chán)瘦弱。
浩瀚無(wú)垠(yín)盛大繁多，沒(méi)有邊際
隱姓埋名(yǐn)隱瞞自己的真實(shí)姓名
三、猜森林
①請(qǐng)同學(xué)欣賞一組森林圖片。欣賞后用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括看到的畫(huà)面：雄偉壯麗、遮天蔽日、浩瀚無(wú)垠
同學(xué)朗讀第一自然段，張抗抗關(guān)于森林的描述
②畫(huà)面定格秋日地下森林色彩斑斕的圖片，學(xué)生找出課文22自然段朗讀。
比較兩組畫(huà)面的不同：一般森林——地下森林
介紹地下森林位置：見(jiàn)課本86頁(yè)文字介紹
四、整體感知讀森林
作者對(duì)在黑黝黝、光禿禿、陰森森、靜悄悄的峽谷里長(zhǎng)出這樣蔚為壯觀的森林充滿了好奇——1、可是你，為什么長(zhǎng)在這里？
2、你從哪里飛來(lái)？
3、你究竟遭受了什么不幸，以致使你沉入這黑暗的深淵，熬過(guò)那漫長(zhǎng)的歲月？
請(qǐng)同學(xué)帶著疑問(wèn)認(rèn)真閱讀課文。并解決以下問(wèn)題：
（1）地下森林經(jīng)歷了怎樣的歷史過(guò)程？
①毀滅、沉寂、沒(méi)有生命；
②山頂上有了泥土和種子、有了生命；
③峽谷里有了泥土和種子、發(fā)出了小苗；
④最后長(zhǎng)成了參天大樹(shù)。
（2）在這個(gè)歷史過(guò)程中它受到了哪些煎熬與不公，又得到了哪些幫助？
不公：陽(yáng)光的不公和無(wú)情、寒冷的霜凍
幫助：長(zhǎng)空的大風(fēng)將石塊碾成粉末、潔凈的山泉將粉末滋潤(rùn)成泥土、山頂?shù)聂~(yú)鱗松將種子撒入峽谷
時(shí)間：也給予地下森林的生命從無(wú)到有的機(jī)會(huì)，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。時(shí)間也擬人化了，表現(xiàn)出愛(ài)心。
試概括地下森林的“品格”：
堅(jiān)忍頑強(qiáng)沉著謙遜樂(lè)觀豪邁無(wú)私奉獻(xiàn)
五、作者對(duì)地下森里的感情？
景仰、熱愛(ài)
六、作者及寫(xiě)作背景介紹
張抗抗，1950年生，浙江杭州人。1963年考入杭州一中。1969年到黑龍江一國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)當(dāng)農(nóng)工，在那里生活了8年。1972年10月在上海《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表第一篇小說(shuō)《燈》。1975年出版反映邊疆農(nóng)場(chǎng)建設(shè)和知青生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)《分界線》。主要作品有：《愛(ài)的權(quán)利》，《隱形伴侶》，1988年英國(guó)劍橋大學(xué)國(guó)際名人傳記中將其收入“世界名人錄”。
本文寫(xiě)于80年代初，正是“文革”結(jié)束不久，我們國(guó)家經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)巨大的浩劫。人們既回首往事痛心疾首，又對(duì)未來(lái)充滿希望，所以敏感的作家們帶著這樣的心態(tài)觀察社會(huì)與自然現(xiàn)象，都會(huì)自然而然地將所感所悟與社會(huì)生活和社會(huì)心理大背景結(jié)合起來(lái)。
張抗抗是從那些大是大非的歲月中走過(guò)來(lái)的，從那個(gè)年代走過(guò)來(lái)的人們都有很沉重的憂患意識(shí)，這種憂患意識(shí)從他們那一代人甚至幾代知識(shí)分子和正直人們的骨子里散發(fā)出來(lái)，那是沒(méi)辦法克服的。張抗抗懷有遠(yuǎn)大志向而羈于田壟之間。有才華卻長(zhǎng)期被湮沒(méi)，正如千里馬駢死于槽櫪之間。然而文革結(jié)束，她憑寫(xiě)作才華脫穎而出，走出人生低谷，走向燦爛的前程。
七、拓展提高論“森林”
1、作者由地下森林升華出怎樣的主題？
大自然每一次劇烈的運(yùn)動(dòng)，總要破壞和毀滅一些什么，但也總有一些頑強(qiáng)的生命，不會(huì)屈服，絕不屈服啊！地下森林，我們古老的地球生命中新崛起的驕子，謝謝你的啟迪。只要忍耐和努力，終會(huì)獲得成功。
2、“地下森林”對(duì)你的人生有那些啟迪？
學(xué)生圍繞地下“森林品質(zhì)”結(jié)合自身各抒己見(jiàn)。
生1無(wú)論遇到任何險(xiǎn)境都不能放棄努力，勝利往往出現(xiàn)于堅(jiān)持之中。只要鼓起勇氣，鼓足力量，盡力拼搏，又有什么艱難險(xiǎn)阻不能戰(zhàn)勝呢？德國(guó)詩(shī)人海涅生前最后八年是躺在“被褥的墳?zāi)埂敝卸冗^(guò)的，他手足不能動(dòng)彈，眼睛半瞎，但他去寫(xiě)下了大量譽(yù)滿人間的優(yōu)秀詩(shī)篇。
生2：堅(jiān)強(qiáng)者能在命運(yùn)風(fēng)暴中奮斗。張海迪，她從胸部以下全部癱瘓，然而她憑著自己堅(jiān)強(qiáng)的毅力，向命運(yùn)挑戰(zhàn)。被譽(yù)為“中國(guó)的保爾”。
八、合作探究品“森林”
尋美點(diǎn)：品味文中文字優(yōu)美、含義深刻的語(yǔ)句
1、品味語(yǔ)言美
①比喻、擬人等修辭手法
②精彩的寫(xiě)景語(yǔ)句
2、體會(huì)情感美
抒發(fā)對(duì)地下森林的謳歌和贊美
3、發(fā)掘哲理美
找出文中蘊(yùn)涵哲理的句子
學(xué)生從文章中找出相關(guān)語(yǔ)句，并加以品析。
歸納學(xué)生發(fā)言：
生1：“它懂得陽(yáng)光雖然嫌棄它，時(shí)間卻是公正的，為此它寧可付出幾萬(wàn)年的代價(jià)。它在黑暗中苦苦掙扎向上，愛(ài)生命愛(ài)得那樣熱烈真摯。盡管陽(yáng)光一千次對(duì)它背過(guò)臉去，它卻終于把粗壯的雙臂伸向了光明的天頂，把偉岸的成材無(wú)私奉獻(xiàn)給人們，得到了自己期待已久的榮光?！薄髡哂谜鎿吹恼Z(yǔ)言描寫(xiě)了地下森林苦苦掙扎，努力向上，永不屈服，默默無(wú)聞的精神。
生2：“秋日的艷陽(yáng)在森林的樹(shù)梢上歡樂(lè)地跳躍，把林子里墨綠的松、金色的唐棋、橘黃的楊、火紅的楓，打扮得五彩繽紛”——整齊的句式，簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，以及擬人的應(yīng)用，使語(yǔ)言顯得精致而優(yōu)美。
生3：“雖然你擁有珍貴的樹(shù)木，這大自然無(wú)價(jià)的財(cái)富，然而你沉默寡言，與世無(wú)爭(zhēng)――多么不公平啊，你這個(gè)世上罕見(jiàn)的地下森林”——寫(xiě)出了地下森林具有沉著謙遜的品格，它與世無(wú)爭(zhēng)，默默無(wú)聞。
生4：“多少年過(guò)去了，風(fēng)兒把山頂上巖石的表層化作了泥土，瘠薄而細(xì)密，它不辭辛苦地從遠(yuǎn)處茂密樹(shù)林里捎來(lái)種子，讓雨水把它們喚醒，坡上青翠的小苗，討得陽(yáng)光喜歡了，陽(yáng)光便慷慨地?fù)釔?ài)它們”——福兮禍所伏，禍兮福所倚。誰(shuí)說(shuō)災(zāi)難只會(huì)帶來(lái)毀滅，在毀滅之后還會(huì)有重生，所以不要因?yàn)?zāi)難而嚇倒，“災(zāi)難”有時(shí)也是“美好”的信使。
生5：“干枯的小草兒在我腳下發(fā)出簌簌的響聲，似乎提醒我注意它。它確實(shí)比你這地下森林要高出好幾公分呢，這得意的小草兒，然而我卻想攀著古藤下去，下到深深的谷底去。那兒的樹(shù)木雖然遠(yuǎn)不如山上的小草高，但它卻可以自豪地宣布：‘我是森林！’”——寫(xiě)得蘊(yùn)含哲理。它哲理在于它的樂(lè)觀處事的態(tài)度，它的這種豪邁無(wú)時(shí)無(wú)刻不震憾著我們的心靈，地下森林憑它堅(jiān)強(qiáng)的意志，足以讓它自豪與樂(lè)觀的宣布：“我是森林。”
九、布置作業(yè)
將文中優(yōu)美語(yǔ)句摘抄到作業(yè)本上并背誦你喜歡的語(yǔ)段。
《地下森林?jǐn)嘞搿方虒W(xué)設(shè)計(jì)
作為老師的任務(wù)寫(xiě)教案課件是少不了的，是認(rèn)真規(guī)劃好自己教案課件的時(shí)候了。只有規(guī)劃好了教案課件新的工作計(jì)劃，新的工作才會(huì)如魚(yú)得水！你們清楚有哪些教案課件范文呢？以下是小編為大家收集的“《地下森林?jǐn)嘞搿方虒W(xué)設(shè)計(jì)”供大家借鑒和使用，希望大家分享！
《地下森林?jǐn)嘞搿方虒W(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】
１、了解地下森林的地理位置，形成歷史等知識(shí)。
２、品味理解文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，從幾個(gè)方面概括地下森林的品格，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。
３、引導(dǎo)學(xué)生從“地下森林”身上汲取精神力量，培養(yǎng)不怕困苦、積極進(jìn)取的情感態(tài)度，堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀、充滿希望地去面對(duì)生活中的挫折、失敗。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
（板書(shū)“森林”）同學(xué)們，我們先來(lái)欣賞一組森林的圖片，請(qǐng)同學(xué)們用一句話或一個(gè)詞語(yǔ)概括畫(huà)面的內(nèi)容（幻燈出示圖片），（生積極發(fā)言）。
看來(lái)，雖然生活在長(zhǎng)江中下游的平原丘陵地帶，但是大家對(duì)“森林”都不陌生啊?。ㄔ诎鍟?shū)的“森林”前加上“地下”）那么，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)“地下森林”嗎？
今天，我們就隨著當(dāng)代作家張抗抗一起走進(jìn)神奇的地下森林的世界。
二、初讀課文，整體感知
請(qǐng)大家快速瀏覽課文，然后思考本文主要寫(xiě)了什么內(nèi)容。
明確：面對(duì)大自然創(chuàng)作的地下森林奇跡，作者展開(kāi)了豐富的想像，用優(yōu)美的生動(dòng)的語(yǔ)言，描寫(xiě)了地下森林形顧成的歷史，滿懷激地歌頌了地下森林的頑強(qiáng)不屈的生命力，表達(dá)了對(duì)孕育地下森林的峽谷的無(wú)限景仰之情。
三、跳讀文章，品味欣賞
請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用跳讀一方式再次快速閱讀課文，先用波浪線把你以為美妙的句子或段落標(biāo)示出來(lái)，然后按照“我發(fā)現(xiàn)u/u句子或段落寫(xiě)得美妙，它的美妙在于u/u”的句式組織語(yǔ)言，準(zhǔn)備發(fā)言。（學(xué)生準(zhǔn)備發(fā)言，老師簡(jiǎn)作點(diǎn)評(píng)，以表?yè)P(yáng)為主。）
四、合作探究，質(zhì)疑問(wèn)難
剛才同學(xué)們的精彩發(fā)言，展示了自己的風(fēng)采，給我留下了深刻的印象。下面請(qǐng)四人一組，將你不能解決的問(wèn)題進(jìn)行合作探究，然后請(qǐng)小組代表在全班進(jìn)行發(fā)言，其他同學(xué)可以補(bǔ)充。
問(wèn)題預(yù)設(shè)：
１、全文九個(gè)問(wèn)句，各有什么意味？在文章中起什么作用？
２、作者在文中以第二人稱(chēng)”你”來(lái)稱(chēng)呼地下森林,表達(dá)了作者怎樣的感情？
五、領(lǐng)會(huì)主題（結(jié)合“課后研討與練習(xí)一”）
通過(guò)品味探究，同學(xué)們已經(jīng)總體上把握了課文內(nèi)容，同學(xué)們能否從幾個(gè)方面概括地下森林的“品格”，并作一些解釋?zhuān)僬f(shuō)說(shuō)作者由地下森林升華出一個(gè)怎樣的主題。
明確：
地下森林的“品格”：
堅(jiān)忍頑強(qiáng)，不怕艱難險(xiǎn)阻，不怕黑暗，忍受漫長(zhǎng)的生長(zhǎng)過(guò)程的煎熬；
沉著謙遜，擁有無(wú)比豐富的財(cái)富，卻與世無(wú)爭(zhēng)，沉默寡言；
樂(lè)觀豪邁，自信生命力的強(qiáng)大，終究能戰(zhàn)勝一切困難，任何時(shí)候都不悲傷或消沉；
無(wú)私奉獻(xiàn)，把偉岸的成材獻(xiàn)給人類(lèi)，用美麗的景色裝點(diǎn)大自然；
主題：不怕命運(yùn)不公平，只要努力，只要忍耐，終究能獲得轉(zhuǎn)機(jī)，獲得應(yīng)有的榮耀和尊敬等。
六、“我的收獲”
你從“地下森林”身上想到了什么？學(xué)到了什么？
【資料鏈接】在人性中沉穩(wěn)與升華
──張抗抗的啟示
人性的開(kāi)端其實(shí)與哲學(xué)的開(kāi)端是一致的，都包含一種或善或惡，或崇高或卑微的意識(shí)，它就像人的脊背，承載著謙恭、忠誠(chéng)、高潔、無(wú)畏、寧?kù)o和平和等諸多品質(zhì)。從這個(gè)意義上說(shuō)，人性毀滅的過(guò)程其實(shí)就是一個(gè)人脊背坍塌的過(guò)程，這也是人走向獸性的開(kāi)始，所以作為人，除去自身的肌肉、骨骼、血液以及各種痛感，人性的浮沉決定了一個(gè)人的精神位置，一種高貴、自尊、溫和、具有愛(ài)意等人性的丟失，無(wú)論如何也是對(duì)人而言的一種災(zāi)難。于是作為一個(gè)藝術(shù)家或作家，首先就是從人出發(fā)，從人性出發(fā)，在對(duì)藝術(shù)或作品的凝望中，去打磨自己和別人的心境，使之沉穩(wěn)與堅(jiān)定。
“請(qǐng)你將自己看管好！”有人如是說(shuō)。
張抗抗的散文就是在精神的提升和美的建構(gòu)中，即在人類(lèi)如何實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、發(fā)掘自身潛力、實(shí)現(xiàn)對(duì)人性和他人的終極關(guān)懷中，以其審美的態(tài)度、超越的精神來(lái)觀照人生、透視自我的，這有利于幫助我們的心靈擺脫本能和物化的壓迫。
“我們一直在試圖往前走。前方或盡頭，究竟是什么在等待，我們并不真正清楚。那是人類(lèi)難以把握的未來(lái)，我們只是希望和期待，它也許或者至少能比昨天好些?！彼f(shuō)。
于是，張抗抗的散文從回憶出發(fā)，拎著一個(gè)人性的口袋行走在往事和現(xiàn)實(shí)之間，對(duì)人性中的惡進(jìn)行貶斥，對(duì)人性中的善力求張揚(yáng)，不斷拯救因邪惡而扭曲了的人性，試圖把處在靈與肉矛盾沖突困擾下的人們，帶進(jìn)自由理想的境界，實(shí)現(xiàn)了人性的升華。
張抗抗是從風(fēng)光旖旎的江南懷著青春的熱情、豪邁的熱血、無(wú)限的激，走到冰天雪地的白山黑水間的，因此在她執(zhí)著的寫(xiě)作中，必然有兩種聲音或清晰或含混地追逐著她，一種是從她背后而來(lái)的江南風(fēng)韻，一種是使她成長(zhǎng)成熟的北大荒的粗獷，而她卻能嫻熟地在中間取得了一種協(xié)同感，把自己的精神和所抒寫(xiě)的事物的主題意蘊(yùn)結(jié)合起來(lái)，這為她的散文寫(xiě)作提供了一種獨(dú)有的契機(jī)，可以使她的寫(xiě)作極大的避免世俗化、平面化、游戲化和批量復(fù)制等寫(xiě)作中的諸多頑疾。這種結(jié)合起來(lái)的互補(bǔ)與融合的神態(tài)、意態(tài)，會(huì)滌蕩到我們內(nèi)心的底層，因此張抗抗的散文是立足于大眾文化的，但它又去除了大眾文化表面上的文化形態(tài)，這會(huì)不由自主讓我們感動(dòng)，因此，她的散文始終能在世事混濁、物欲橫流中，彌漫出一種純樸的神態(tài)，流露出一顆天真的赤子之心，當(dāng)然里面也有沖突、矛盾、抗?fàn)帲袑?duì)個(gè)體生命和現(xiàn)實(shí)的深入到骨髓的感悟。
張抗抗的散文是自然化的散文，這是一種生命純化的必然結(jié)果，也是一種人生修養(yǎng)的極致，是一種更為廣泛和深刻的人性顯現(xiàn)，它在作品中體現(xiàn)出的當(dāng)然首先是對(duì)人的關(guān)注、關(guān)心、關(guān)懷，她在《致一名輕生女青年的信》中寫(xiě)到，“當(dāng)我們?cè)陴嵉脑鹿庀聝A聽(tīng)大海深沉的呼吸時(shí)，我們心頭會(huì)對(duì)人生涌上一種怎樣復(fù)雜的情感──難道不正是由于對(duì)生命一般意義的否定，才使我們更強(qiáng)烈地感覺(jué)到自己心中對(duì)于一切生命更深刻、更博大的愛(ài)和依戀。難道不正是因?yàn)閻?ài)它，我們才會(huì)如此勇敢地直面生命的消亡，尋求自我的凈化和人格的升華”，“我是多么希望：你能活得‘真實(shí)’。這種‘真實(shí)’不再是自欺欺人的自我諒解和茍且偷安，而是對(duì)人生和現(xiàn)實(shí)的真實(shí)認(rèn)識(shí)與把握。那時(shí)候痛苦不再是生命的消極的反證，而是生命的存在方式和強(qiáng)大的動(dòng)力。”這些充滿愛(ài)意的真切的話語(yǔ)其實(shí)就是一種人性關(guān)懷的體現(xiàn)，它暗含了一個(gè)作家多年修養(yǎng)成的品質(zhì)，是一種閱盡世態(tài)浮華的人性的沉穩(wěn)與升華。
波德萊爾說(shuō)：“你無(wú)權(quán)蔑視現(xiàn)在?！?br> 弗洛姆說(shuō)：“沒(méi)有任何事物比人的存在更高，沒(méi)有任何事情比人的存在更具尊嚴(yán)?！?br> 在張抗抗的散文中，最堅(jiān)實(shí)、最核心的信念與規(guī)范，就是美好人性在現(xiàn)實(shí)諸多惡性品質(zhì)的絞纏和包圍中的徹底展示，其中滲滿對(duì)美好人性的向往、激、理想。這種在其作品中的理解和判斷，這種對(duì)秩序的追尋必然會(huì)成為對(duì)抗惶恐、倒退、保守、失望的重要刀斧，可以說(shuō)，張抗抗以她的切身體驗(yàn)和對(duì)散文抒寫(xiě)方式的把握，使現(xiàn)存的尷尬而凝滯的生命變得順暢。這是一種活躍著生命力，是一種動(dòng)感超然的神趣，是一種對(duì)人情世態(tài)的人性感悟。就是對(duì)地下森林的斷想，也體現(xiàn)著人性的光輝，她這樣寫(xiě)到：“如果它（指峽谷）早已變成漂亮的小湖，奇麗的深潭，也許早就免除了這‘地下’的一切艱辛。但是它不愿意。它懂得陽(yáng)光雖然嫌棄它，時(shí)間卻是公正的，為此它寧可付出幾萬(wàn)年的代價(jià)。它在黑暗中苦苦掙扎向上，愛(ài)生命竟愛(ài)得那樣熱烈真摯。盡管陽(yáng)光一千次對(duì)它背過(guò)臉去，它卻終于把粗壯的雙臂伸向了光明的天頂，把偉岸的成材無(wú)私奉獻(xiàn)給人們，得到了自己期待已久的榮光。”于是在峽谷之中的森林最終變得“雄偉壯麗，遮天蔽日，浩瀚無(wú)垠。風(fēng)來(lái)似一片綠色的海，夜靜如一堵堅(jiān)固的墻”。這讓我們感到了一種撲面而來(lái)的力量，讓我們感覺(jué)到自己的內(nèi)心有一股不斷升騰的激流，這是一種人性的光輝的沖擊。
一般說(shuō)來(lái)，散文作為一種文體的自立，首先是一種心態(tài)的自立，是個(gè)人卸除社會(huì)需要的裝扮之后的一種放松，是自然的袒露，因此在散文中拒絕任何矯情、空泛和玩弄，否則就是在作踐自己的生命，一位真正的散文家便是一座燈塔，她不僅會(huì)對(duì)既往的歷史作出冷靜的分析與評(píng)價(jià)，更重要的是對(duì)未來(lái)的發(fā)展指出一條理想的通途。池上嘉言認(rèn)為，文藝“通過(guò)依靠語(yǔ)言（或一般性符號(hào)）進(jìn)行給予‘意義’的活動(dòng)，……使自我的生活世界更加豐富?！睆埧箍沟纳⑽目傇噲D在傳統(tǒng)的文化縫隙中，找到一種控制和提升思想的中國(guó)和憑借點(diǎn)，以便擺脫人自身的沉溺。
張抗抗的散文鎮(zhèn)定自若，氣若閑蘭，體現(xiàn)了一種自然的人性之美，加之其散文題材的日常化、平民化，在淺談細(xì)語(yǔ)中便付予了我們一種存在的希望。這種自然的人性源頭，必然使其中滲透的情感思想質(zhì)樸無(wú)華，因此她總是從中國(guó)文化的大背景出發(fā)，站在人性哲學(xué)的立場(chǎng)上，以理性的目光，全面審視和分析人性的發(fā)展，她以一種具有普遍意義的人性感，對(duì)社會(huì)的某些狹隘性的認(rèn)識(shí)提出了挑戰(zhàn)，其中排斥了人性的低劣，提升了人性的極大的包容性，這是一種自我肯定，也是一種勢(shì)在必行的道德之路的凸現(xiàn)，就像《中國(guó)當(dāng)代名家文庫(kù)張抗抗散文》“編者的話”中所說(shuō)的，“‘喜歡分析’而又‘想把女人做好’的張抗抗沒(méi)有停止過(guò)理性的思索與藝術(shù)的跋涉”，她“以成熟女人的情和大智無(wú)形的人生姿態(tài)，對(duì)自身進(jìn)行了一次徹頭徹尾的‘清理和整合’，這無(wú)疑是對(duì)人生、愛(ài)情和世界思索的再思索，因而極富喻理性：她在平凡和平淡中磨礪出自己的深厚，賦予了作品更深的思想和更醇的情韻。”在此書(shū)的扉頁(yè)上，張抗抗也談到，“如果說(shuō)還有苦惱的話，那就是還沒(méi)有達(dá)到自己心靈中渴望的那種程度，沒(méi)有散發(fā)出更美更燦爛的人性光華”。從中我們可以看出，張抗抗對(duì)女性意識(shí)有一種本能的認(rèn)同，那是天然的沒(méi)有受到破壞的東西，它融合在人的血液中，成為她生命的基本元素，而“不是一種防衛(wèi)或出擊的武器”，而正是這點(diǎn)成就了她人性的完整性和美好性。
在張抗抗的散文集《詩(shī)意的觸摸》中，共有“女人”、“故鄉(xiāng)”、“網(wǎng)絡(luò)”、“隨感”、“懷念”、“寫(xiě)作”、“讀書(shū)”、“讀畫(huà)”八輯，《中國(guó)當(dāng)代名家文庫(kù)張抗抗散文》中也有“誰(shuí)能感覺(jué)思想的重量”、“樹(shù)與花朵的感嘆”、“再走得更遠(yuǎn)些”等八輯，可見(jiàn)她的創(chuàng)作是具有極大的開(kāi)拓性的，在這些作品中，張抗抗總能從人性出發(fā)，從新鮮活潑的文化表象進(jìn)入到歷史性的文化積累或積存中，探索其中包合的復(fù)雜人性，并從中尋找到兩者的契合點(diǎn)。
曾被歐陽(yáng)修贊嘆“花最重，天下奇”的洛陽(yáng)牡丹，在張抗抗筆下，“竟然是一片黯淡蕭瑟的灰綠……”
“一絲蒼白的陽(yáng)光伸出手竭力撫弄著它，它卻木然呆立，無(wú)動(dòng)于衷?！?br> “驚愕伴隨著失望和疑慮──你不知道牡丹為什么要拒絕，拒絕本該屬于它的榮譽(yù)和贊頌？”
“任憑游人掃興和詛咒，牡丹依然安之若素?！?br> 但牡丹最終“要么爍于枝頭，要么歸于泥土，它跨越萎頓和衰老，由青春而死亡，由美麗而消遁。它雖美卻不吝惜生命，即使告別也要留給人最后一次驚心動(dòng)魄的體味?！?br> 從這個(gè)特例中，我們可以看出張抗抗的散文，細(xì)針密線又恰到好處，沒(méi)有絲毫的累贅和拖沓，沒(méi)有矯情和夸飾；她是用親切平易的語(yǔ)言，不斷透視著在一種表象遮蔽下的人性的根本和依存，無(wú)不閃現(xiàn)著人性的光芒和關(guān)懷。
這種不露痕跡的隨意抒寫(xiě)應(yīng)該與張抗抗的女性角色有很大的淵源，她的散文有一種純樸天真的心態(tài)，如風(fēng)吹水，自然成紋，起伏有致，精湛曲折的敘述，加之自然的景物，自然的人心，自然的筆墨，一切拿捏得恰到好處。其實(shí)散文的藝術(shù)，實(shí)際上是向心靈逼近的藝術(shù)，愈是逼近作者心靈的作品，就愈有韻味。比如我們讀巴金老人的隨想錄，我們讀到的是一顆飽經(jīng)滄桑、溫暖誠(chéng)摯的心；比如我們讀孫犁先生的白洋淀系列，我們讀到的是一種純凈靜美的品質(zhì)。張抗抗以女性化的人文精神，讓人走出了心靈的牢籠，邁向了情感的自由，這是一種具有文化意義上的反思與企盼，是一次靈魂的召回，是一種最為現(xiàn)實(shí)的關(guān)切。王安憶曾說(shuō)：“文學(xué)的初衷其實(shí)就是情感的流露，于是女人與文學(xué)在其初衷上是天然一致的?！碧K姍格巴說(shuō)：“婦女作家之所以那么偏好個(gè)人抒情的形式，如書(shū)信、自傳、自白詩(shī)、日記以及游記等等，恰恰是生活被體驗(yàn)為一種藝術(shù)或者說(shuō)藝術(shù)被體驗(yàn)為一種生活的結(jié)果?！币簿褪钦f(shuō)，散文是女性的生命之書(shū)，里面是從自我出發(fā)而進(jìn)行的對(duì)世界和人生的觀望，是自我探求、自我表現(xiàn)、自我袒露。
但張抗抗的散文又是除去了女性自戀的那種弊病的，她將溫柔和文雅在道德的層面上結(jié)合成了一種狹義精神，開(kāi)出了繁盛的精神之花，生命之花，就如同張抗抗所說(shuō)的：“我不否認(rèn)這一點(diǎn)，我愿意做一個(gè)個(gè)性頑強(qiáng)、意志堅(jiān)定的人，但我最喜歡的小說(shuō)，卻是哈代的《苔絲》和托爾斯泰的《安娜卡列尼娜》。這兩個(gè)女性為反對(duì)封建的傳統(tǒng)習(xí)俗和邪惡勢(shì)力所作的斗爭(zhēng)，使我震驚，也使我深深受了感動(dòng)。我敬佩她們?yōu)闋?zhēng)取自己的幸福不惜一切代價(jià)的勇氣和信念，喜歡她們那種豐富的感情，復(fù)雜的內(nèi)心世界。作為叛逆的女性，我認(rèn)為她們要比簡(jiǎn)愛(ài)更徹底?！币虼藦埧箍沟纳⑽奈墓P自然而思索深刻，有人類(lèi)的愛(ài)閃爍其間。北大荒知青生活的艱苦和磨難，使她能在更為廣闊的文化背景和深厚的文化積淀下，展示出對(duì)故土、人情、風(fēng)俗的痛苦和憂傷的摯愛(ài)。她在《沒(méi)有春天》里說(shuō)，“在北方生活了二十幾年，總覺(jué)得每年都找不到春天的感覺(jué)”，但“心里的春天，剝奪也難，衰老更難”。在《風(fēng)過(guò)無(wú)痕》中，她這樣寫(xiě)到，“風(fēng)過(guò)無(wú)痕，可誰(shuí)懂得半個(gè)故鄉(xiāng)人的悲哀？”在《選擇的疑問(wèn)》中，她更談到，“人依然在選擇與被選擇中徘徊”。
從一定意義上講，散文是一種人格化的文體，散文的韻味，不是作家靠文字的雕琢、修飾的功夫，就可以達(dá)到的，其中涉及到思想、意識(shí)、品德等各種因素。麗卡瓊說(shuō)：“我寫(xiě)作的目的就是獲得愛(ài)和關(guān)心?！卑ＨR娜西蘇說(shuō)：“婦女必須把自己寫(xiě)進(jìn)本文，就像通過(guò)自己的奮斗嵌入世界和歷史一樣，才能確保自己的地位?！睆埧箍挂耘缘挠H和力，把自己對(duì)人生和社會(huì)的理解，，認(rèn)真地加以分析和梳理，她將生命作為一種非常具體的存在，去深入，去穿透，去感受，她說(shuō)：“我愛(ài)散文，愛(ài)讀，也愛(ài)寫(xiě)……寫(xiě)散文總覺(jué)得是一種享受。”豐富的人生閱歷和滄桑的心路歷程，使她有了一種看盡滄桑后的從容與通達(dá)。比如她在面對(duì)埃菲爾塔時(shí)的沉思是“我凝視它，仰望它，唯獨(dú)沒(méi)有、沒(méi)有膜拜它”，“你沒(méi)有接近過(guò)它，你便沒(méi)有權(quán)利輕視；有一日它終會(huì)化成一堆廢鐵，但它曾獨(dú)一無(wú)二地存在過(guò)”，“無(wú)數(shù)雙溫?zé)岬氖謸崦鶝龅蔫F桿，它的內(nèi)心卻依然孤獨(dú)?！边@是一種長(zhǎng)期的人生感悟，是一種個(gè)性的積累、沉淀，是一種近于純粹個(gè)人化的特質(zhì)，它重視真實(shí)而摒棄虛假，側(cè)重心靈的私語(yǔ)和傾訴，棄絕對(duì)人性的矯情。
“人不能對(duì)自己都不真實(shí)?！敝x冕說(shuō)。
“在散文中的任何矯情、空泛、玩弄比在其他文體中都讓人難受，因?yàn)檫@幾乎相當(dāng)于在作賤自己赤露的生命?！保ㄓ嗲镉辏埧箍乖趻昝摿诵撵`以及人性的羈絆之后，一直致力于價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的尋找、發(fā)展和弘揚(yáng)，她以女性的自我人格力量，來(lái)集合一種具有人性關(guān)懷的精神情緒，并以此來(lái)安撫靈魂，寄宿情懷。
從這一點(diǎn)出發(fā)，我們見(jiàn)到張抗抗的散文是真實(shí)的，包括文本和情感上的，她敞開(kāi)心靈，關(guān)注一切，從歷史到現(xiàn)實(shí)，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，只要是真實(shí)的，不論是情感性的，還是哲理性的，她都拿來(lái)疏通自己和讀者的脈絡(luò)，她對(duì)婦女地位及人性歸屬的確認(rèn)，歸根到底，都是落實(shí)于對(duì)普通人以及日常生活的重視和整個(gè)人性?xún)r(jià)值的承認(rèn)，揭露作為女性所受的苦難，為其他的女性加以辯護(hù)，這是一種別樣的朝圣之路。作家陳染在《不可言說(shuō)》中說(shuō)到：“人類(lèi)的最高境界應(yīng)該還是人類(lèi)普遍關(guān)心的一些話題，人性的問(wèn)題?！倍鴮?xiě)作可以為我們找到一條解決精神歸途的出路，張抗抗散文的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都在關(guān)注個(gè)體，關(guān)注生命上，對(duì)各種生活經(jīng)驗(yàn)的體味，乃是她對(duì)人性的真正的關(guān)切。
“一種真切天然樸實(shí)無(wú)華的美，常常在夢(mèng)中、在沉思中，將我完完全全地籠罩包容，并與我的身心融為一體?！睆埧箍谷缡钦f(shuō)。
張抗抗散文的人性的確認(rèn)應(yīng)該說(shuō)是依仗著她散文中思想重量的支撐。
這點(diǎn)很關(guān)鍵。因?yàn)橐远际写蟊姙橄M(fèi)對(duì)象和主體的文化形態(tài)，總是通過(guò)現(xiàn)代市場(chǎng)規(guī)律批量生產(chǎn)，目的是集中滿足人們的感性?shī)蕵?lè)需求的，它的空乏是必然的結(jié)果，但一個(gè)真正的散文家卻不然，是需要真性情來(lái)結(jié)晶，依靠思想的重量來(lái)沉淀文化、傳送文化、繼承文化的，她必須洞若觀火般地吟唱，必須讓生命的光柱通體無(wú)遺地照射著自己，它的靈魂必須是本真，它必須直面人生，真誠(chéng)地打開(kāi)自己的心扉，讓人們深切地感受到感情激流的奔騰，從而受到啟示、激勵(lì)、鼓舞。所以要重視我們?cè)诳b密的邏輯思辨和藝術(shù)本質(zhì)交織中的思想重量，這是藝術(shù)內(nèi)在品質(zhì)追求必然結(jié)果，它與人的心靈的潛通暗合，注重情緒內(nèi)蘊(yùn)的心靈潛語(yǔ)和人性的張揚(yáng)，它要求對(duì)人性文化思想及觀念精神的解救，實(shí)現(xiàn)對(duì)生命本我的超越。因此北大荒的風(fēng)云，北大荒的悲壯，滋潤(rùn)了張抗抗等一代作家，一代人的生命，成為他們生存的永遠(yuǎn)的泉源，她在《最美是北大荒》中充滿困惑地問(wèn)，那個(gè)讓“矜貴的鮮花受到如此粗暴的摧殘”的連長(zhǎng)，“他真的那么忌恨美么？”“然而美卻是無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在的?！薄按禾斓牡樽永锏臈盍鴷?huì)爆滿毛茸茸的嫩芽，秋天的屋檐下會(huì)掛滿金燦燦的玉米，冬天的冰凌花會(huì)在窗玻璃上勾勒出一座座晶瑩剔透的童話世界?！本褪沁@片曾經(jīng)讓作家流血流汗流淚、痛苦與歡樂(lè)交織的土地，這片曾經(jīng)讓人厭惡、憎恨，甚至咒罵過(guò)它的土地，卻在自己的“心中卻留下對(duì)它千絲萬(wàn)縷的眷戀”，在作家“心的深處，我將永遠(yuǎn)固執(zhí)地認(rèn)定北大荒是最美的地方。這種美決不是供人欣賞玩味、超凡脫俗的美，而是叩擊你心扉、使你為之震撼、為之顫栗、為之懾服的美。它既不喧嚷也不做作更無(wú)炫耀，它默默地存在，只為發(fā)現(xiàn)它、熱愛(ài)它的人而呈現(xiàn)。正因?yàn)樵谀菂⑴c了美的無(wú)數(shù)次瞬間的交流中，滲透了我們內(nèi)心最真摯的情感，我們才會(huì)覺(jué)得唯有這美是屬于我們自己的──它屬于我們苦難生活的一部分?！?br> 這就是生活的顯現(xiàn)，就是真正生活過(guò)的堅(jiān)強(qiáng)的人的思想顯現(xiàn)。
古典散文的核心是“載道論”：代“圣賢”立言，載不變之“道”。在張抗抗的散文中，“文以載道論”，是心靈對(duì)北大荒的一種契合，里面有太多謀生的疲憊與艱辛，以及之后的慰籍、仁慈與關(guān)愛(ài)、寬容與忍讓等等，這是一種內(nèi)心最秘密的隱痛，是人處于一種精神的矛盾中的苦悶和隱痛，是關(guān)于思念、追憶、恍悟、自審、懺悔，真誠(chéng)、感恩的生命依存，雖然德國(guó)詩(shī)人海涅在他的名詩(shī)中說(shuō)：“冬天從這里奪去的，春天會(huì)交還給你”，但確實(shí)如此嗎？張抗抗在自己的散文世界里，總試圖以其女性的溫柔和細(xì)膩，拭去一代人理性的痛苦。張抗抗說(shuō)：“我祈求社會(huì)進(jìn)步，希望變革，對(duì)舊的傳統(tǒng)勢(shì)力無(wú)所留戀，希望看到針砭時(shí)弊的文學(xué)作品?！?br> 按照散文評(píng)論家樓肇明在《女性社會(huì)角色女性想象力“巫性思維”》一文中界定，“女性散文”具有以下三個(gè)特點(diǎn)：（一）對(duì)女性社會(huì)角色的思考；（二）這種思考是以自己的經(jīng)歷體驗(yàn)為基礎(chǔ)的。（三）其想象方式具有女性的心理特征。但任何藝術(shù)要做到骨感滲人，并不能單靠女性特有的孤絕的心態(tài)和由此暗生的孤寂，在作品中必須有一種箴言似的暗示，不論是浪漫主義表現(xiàn)主觀，還是現(xiàn)實(shí)主義突出客觀，或是現(xiàn)代主義著意于荒誕和虛無(wú)，其核心的意義依舊是思想的深度和意義，其作品必須對(duì)時(shí)世的情境有著非凡的深刻的洞察力，這是支撐一部作品的一條重要的根。比如張抗抗在她的散文《無(wú)法撫慰的歲月》里對(duì)群體意識(shí)，對(duì)于孤獨(dú)，對(duì)于文化心理，甚至對(duì)于過(guò)失和罪孽傷痛的再認(rèn)識(shí)，都是從人性的角度出發(fā)，體現(xiàn)了其中超拔的思想重量，她說(shuō)“我們是一只蠶蛹被困于黑暗中，但我們已經(jīng)無(wú)力咬破繭子，我們失落，而我們卻又無(wú)可奈何，因而我們的痛苦是雙重的”，但她依舊不斷地叩問(wèn)、反思，“有多少人真誠(chéng)地懺悔過(guò)，用心靈去追尋我們當(dāng)年為什么受騙上當(dāng)，為什么愚昧無(wú)知。”這是一種深厚的認(rèn)識(shí)和思考。
其實(shí)經(jīng)歷是無(wú)法拋棄、修正和重塑的，任何對(duì)于幻想的依存，或是反向的選擇傾向，都是對(duì)現(xiàn)存世界的弱化和剝離。記得野獸派藝術(shù)家喬治羅奧曾典型地揭示出了現(xiàn)代繪畫(huà)與社會(huì)生活之間的內(nèi)在聯(lián)系，他說(shuō)：“繪畫(huà)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是一種手段，它是夜里的一聲叫喊，一個(gè)咽泣，一個(gè)窒息了的笑。我是荒原里受苦難之人的沉默的朋友；我是永恒苦難的常春藤，它攀緣在這被遺棄的墻上，墻內(nèi)是反叛的人們藏著的他們的罪惡與獸行?！彼詫?duì)于生活給予我們的，無(wú)論是幸福還是災(zāi)難，都會(huì)成為我們的一種歸屬一種拯救，但要避免任何形式對(duì)苦難的偽善的兜售。
作家張煒在１９８８年７月１６日的一次談話中說(shuō)：“其實(shí)，理想主義和自由心態(tài)結(jié)合的最緊密，理想主義是最純潔最自由的”。張抗抗散文的思想重量，也得益于她給人一種沉重思考后的光明的理想，一種自由的前景，她始終在努力讓思想從懸浮于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的狀態(tài)中返歸地面上來(lái)，她散文深處的思想像蒼鷹一樣盤(pán)旋，不絕如縷，透著孤獨(dú)，惶惑中美好的向往。她的散文是活的生命的語(yǔ)言形式，，她充分顯示了本真、本色、本性的藝術(shù)最高境界，這是張抗抗作為一個(gè)優(yōu)秀作家的主體人格與精神的積淀和外露，就像佘樹(shù)森所說(shuō)的，文體“不僅僅是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、本文結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá)諸方面的內(nèi)容，它也包括作家主體的人格與精神”。張抗抗在她的散文里，用語(yǔ)言的聲音、氣味、色彩、光線，再現(xiàn)了一個(gè)個(gè)追尋思想的時(shí)空坐標(biāo)，其中充滿了敏銳而深邃豐富的生命體驗(yàn)，可以說(shuō)張抗抗是用自己厚重的思想給予了我們一種獨(dú)有的人性啟示，讓我們更加確認(rèn)了對(duì)于精神故鄉(xiāng)的界定。這會(huì)讓我們?cè)谒伎贾袌?jiān)守常識(shí)，堅(jiān)守自我，堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)，讓我們?cè)趯?duì)自己刻骨銘心的抒寫(xiě)中達(dá)到一種人性意義的深度和升華。
“以后的日子，我也許還會(huì)繼續(xù)流浪，在這極大又極小的世界上，尋覓著、創(chuàng)造著自己精神的家園?！睆埧箍垢嬖V我們。
11地下森林?jǐn)嘞?/h2>
11地下森林?jǐn)嘞?/p>
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1．積累詞語(yǔ)，掌握“瘠薄、沉湎、孱弱、遮天蔽日、浩瀚無(wú)垠、山崩地裂”等詞語(yǔ)的語(yǔ)義并學(xué)會(huì)運(yùn)用。
2．了解張抗抗其人及作品。
能力目標(biāo)
1．品味本文充滿激情、生動(dòng)形象的語(yǔ)言。在寫(xiě)作中借鑒作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧。
2．學(xué)習(xí)詠物抒情的藝術(shù)表現(xiàn)手法，逐步培養(yǎng)學(xué)生的散文鑒賞能力。
德育目標(biāo)
體會(huì)作品引出的深刻哲理，并把它內(nèi)化為自己心中的理想、信念、精神力量。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1．學(xué)習(xí)本文敘事和抒情水乳交融的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
2．體昧作品寫(xiě)景語(yǔ)言精煉、優(yōu)美的特點(diǎn)及其表達(dá)效果。
3．注重發(fā)掘課文的人文精神資源，體會(huì)深刻而普遍的哲理意蘊(yùn)。
課時(shí)安排1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
同學(xué)們，剛才我們看到的是鏡泊湖的地下森林，又稱(chēng)火山口原始森林，屬?lài)?guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，位于鏡泊湖西北約50公里的張廣才嶺東南坡的深山中。這里林木蔚然深秀，云煙繚繞，陣陣?yán)錃鈯A著清香撲面襲來(lái)，使人神志飄忽，不知是在天上，還是在地下。初唐詩(shī)人宋之間有詩(shī)曰：“兩巖天作帶，萬(wàn)壑林披衣。秋菊迎霜序，春藤礙日暉。翳潭花似織。綠嶺竹成圃?！苯裉煳覀儗W(xué)習(xí)的文章，就是一首對(duì)火山峽谷和地下森林的贊歌——《地下森林?jǐn)嘞搿贰?/p>
二、資料助讀
張抗抗，杭州人。1963年考入杭州一中。在黑龍江一國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)生活了8年。1972年在上?！督夥湃?qǐng)?bào)》上發(fā)表第一篇小說(shuō)《燈》。1975年出版反映邊疆農(nóng)場(chǎng)建設(shè)和知青生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)《分界線》。1977年入黑龍江省藝術(shù)學(xué)校編劇班學(xué)習(xí)。1979年發(fā)表短篇小說(shuō)《愛(ài)的權(quán)利》，反映新的歷史時(shí)期，青年們對(duì)不同的婚姻愛(ài)情的認(rèn)識(shí)與追求。1986年出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《隱形伴侶》，在更廣闊的社會(huì)背景下，展示一代知青輾轉(zhuǎn)矛盾的心路歷程。
三、朗讀課文，整體感知
1．教師播放示范朗讀錄音帶，學(xué)生聽(tīng)讀，積累詞語(yǔ)。多媒體顯示
瘠薄(jībó)：土地缺少植物生長(zhǎng)所需的養(yǎng)分水分。
沉湎(miǎn)：深深地迷戀著，不能自拔。
孱(chán)弱：軟弱無(wú)能。
浩瀚無(wú)垠：形容廣大；繁多。
隱姓埋名：隱瞞自己的真實(shí)姓名。
憤懣(mèn)：氣憤，抑郁不平。
2．學(xué)生自由朗讀，注意體會(huì)作者的感情及其變化。
3．學(xué)生初步交流閱讀感受。
生1：我被作者深摯的感情感動(dòng)了，甚至能感受到作者的心跳。她是那樣深情地為地下森林歌唱，那么敬仰峽谷深沉的品格，那么欽佩峽谷堅(jiān)韌的毅力。
生2：我覺(jué)得這篇文章寫(xiě)景、抒情渾然一體，幾乎難以分辨哪些句子是敘述，哪些句子是抒情。
生3：她的文章能讓你感受到她思想、情感的流動(dòng)。
生4：我覺(jué)得地下森林是一個(gè)神秘的世界，閃爍著智慧和信念的世界。
生5：我欽佩地下森林的品格，這是我應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
總結(jié)：大家回答得很好。談到了這篇文章藝術(shù)特色的方方面面。觸摸到了這篇文章的靈魂。感受到了作者情感的流動(dòng)。如果用幾個(gè)詞組來(lái)概括的話，那就是語(yǔ)言精煉、情感濃烈、哲理深刻。
四、具體分析，討論鑒賞
1．品味語(yǔ)言的精美。
(1)教師提問(wèn)：同學(xué)們，你們喜歡文中的哪些句子?請(qǐng)選出來(lái)并作簡(jiǎn)要分析。
學(xué)生思考、吟誦、交流。
生1：我喜歡開(kāi)頭一句“森林是雄偉壯麗的，遮天蔽日，浩瀚無(wú)垠。風(fēng)來(lái)似一片綠色的海，夜靜如一堵堅(jiān)固的墻”。用三個(gè)詞來(lái)描繪森林，雖然簡(jiǎn)練，但很形象，蔥蔥郁郁的地下森林在我的腦海中蔓延開(kāi)來(lái)。后面兩個(gè)比喻句很美、很對(duì)稱(chēng)。
生2：文章還有許多對(duì)稱(chēng)句，如：“陽(yáng)光不喜歡峽谷，峽谷莫非不知道?陽(yáng)光是七平的嗎?峽谷莫非不明白?”“純潔的白樺、挺拔的青楊、秀美的黃菠蘿?！边@些句子讀起來(lái)很有節(jié)奏，很有韻律感，感情也加強(qiáng)了。
生3：不光有對(duì)稱(chēng)句，還有許多疊字。如”黑黝黝、光禿禿、陰森森、靜悄悄”，“整整齊齊、密密麻麻地聳立著一片蔚為壯觀的森林”。這些疊字用得都非常精致、工整、流暢，顯示了作者遣詞造句的功力，
生4：“狂風(fēng)呼嘯，氣浪灼人，沙石飛騰，巖漿橫流，霎時(shí)天昏地暗，山崩地裂……”這幾句寫(xiě)出了地質(zhì)突變的壯觀景象，猶如親眼所見(jiàn)一般。
小結(jié)：本文運(yùn)用了許多疊字、對(duì)稱(chēng)句。它們具有形式上的齊勻性和朗讀上的旋律性，在回環(huán)往復(fù)間又逐步深化思想意蘊(yùn)，強(qiáng)化感情表達(dá)的力度。
(2)學(xué)生涵詠品味這些句子，選擇自己喜歡的句子。背誦、仿寫(xiě)。
2．體會(huì)本文敘事與抒情的水乳交融。
(1)教師提示：請(qǐng)大家從理清思路人手探究本文采用了什么寫(xiě)法。
學(xué)生討論交流，明確：全文分為三部分。
第一部分(1～2段)：點(diǎn)明地下森林的特點(diǎn)——奇特，表達(dá)作者的感受——驚訝。
第二部分(3～20段)：描寫(xiě)地下森林形成的歷史，突出其艱辛的特點(diǎn)。
第一層(3～8段)：寫(xiě)火山爆發(fā)。地貌面日全非，所有生命毀于—旦。
第二層(9～20段)：這部分極寫(xiě)環(huán)境的惡劣和地下森林生長(zhǎng)的艱辛。
第三部分(21～27段)：描寫(xiě)親眼所見(jiàn)地下森林的狀貌。表達(dá)作者景仰之情。并揭示悟出的深刻哲理。
小結(jié)：從理清思路入手，我們可以看出本文采用了倒敘的手法，先寫(xiě)作者去尋覓地下森林，其次憑想象敘寫(xiě)地下森林怎樣在逆境中誕生、成長(zhǎng)，最后寫(xiě)它的勝利。但我們可以感覺(jué)到文章處處流動(dòng)著作者熾熱的情感。
(2)請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅斡懈星榈乩首x課文，體會(huì)敘事與抒情的水乳交融，并作具體點(diǎn)評(píng)。
教師把學(xué)生分成三組討論交流。成果展示：
第一小組：本文幾乎全是敘述的語(yǔ)句，同時(shí)又幾乎全是抒情的語(yǔ)句，我們分辨不清楚。我想它們是自然地融合在一起，才會(huì)有這么強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
第二小組：仔細(xì)分辨每一部分，側(cè)重點(diǎn)還是有所不同的。第一部分近于抒情，用主觀感受表達(dá)觀覽地下森林的心情。第二部分以描寫(xiě)為主，但強(qiáng)烈的感情如暗流涌動(dòng)。第三部分直接抒情，毫不掩飾地表達(dá)對(duì)地下森林的贊嘆和謳歌。
第三小組：文章多處用“你”來(lái)稱(chēng)呼地下森林，表達(dá)的感情更強(qiáng)烈，對(duì)讀者更具有感染力。
教師小結(jié)：正如王國(guó)維在《人間詞話》里說(shuō)的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，我們?cè)谧x這篇散文時(shí)，給人的審美感受是非常強(qiáng)烈的，會(huì)惋惜、會(huì)不平、會(huì)激動(dòng)、會(huì)亢奮，會(huì)敬佩，會(huì)贊嘆！
3．體會(huì)文章的哲理美
教師提問(wèn)：本文不是簡(jiǎn)單的詠物之作，而是想借地下森林來(lái)抒發(fā)感情。引出深刻普遍的哲理。請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍爬ǖ叵律值钠犯瘛?/p>
生1：堅(jiān)忍頑強(qiáng)，不怕艱難險(xiǎn)阻，忍受漫長(zhǎng)的生長(zhǎng)過(guò)程的煎熬。
生2：沉著謙遜，擁有無(wú)比豐富的財(cái)富，卻與世無(wú)爭(zhēng)，沉默寡言。
生3：樂(lè)觀豪邁，自信生命力的強(qiáng)大，任何時(shí)候都不悲觀或消沉。
生4：無(wú)私奉獻(xiàn)，把偉岸的成材獻(xiàn)給人類(lèi)，用美麗的景色裝點(diǎn)大自然。
小結(jié)：作者贊美地下森林，贊美給峽谷以土的風(fēng)，給峽谷以種子的魚(yú)鱗杜、白樺、青楊、黃菠蘿．還有滋潤(rùn)了峽谷的潔凈的山泉……自然生命之歌的雄健旋律合唱出來(lái)。張抗抗是一個(gè)喜歡思辨、善于分析的作家，即便是對(duì)地下森林的感受，都寫(xiě)得如此深沉，表達(dá)了她對(duì)人的思考，對(duì)生命的感悟及對(duì)她們那一代人的審視。
五、問(wèn)題探究，突破難點(diǎn)
1．如何理解文章主題中的時(shí)代精神和作者個(gè)人思想烙印?
男生代表：文章倒數(shù)第二段“大自然每一次劇烈的運(yùn)動(dòng)……絕大屈服??！”說(shuō)的是大自然的現(xiàn)象，但讓人聯(lián)想到中華民族經(jīng)歷浩劫，損傷了肌體，卻保留和鍛煉了靈魂和精神。
女生代表：文章寫(xiě)得如此動(dòng)情，很有可能把作者個(gè)人的生活感受寫(xiě)進(jìn)去了!“你”中有“我”，“我”中有“你”，兩個(gè)形象，一個(gè)靈魂，這就是打動(dòng)我們的原因。
2．為什么行文結(jié)束才正式對(duì)地下森林作正面描寫(xiě)?
明確：作者有意暫且不表，想來(lái)是突出地下森林的黑暗、艱辛、險(xiǎn)惡的經(jīng)歷，在極寫(xiě)這種經(jīng)歷之后順勢(shì)再現(xiàn)森林的壯觀景象，劫后余生，慶幸之至，作者寫(xiě)來(lái)痛快淋漓，讀者讀來(lái)更覺(jué)新奇。
六、課堂小結(jié)
樹(shù)以各種不同的聚集形式一直與人類(lèi)為伴，或街樹(shù)，小林地，甚至森林，它們自始就會(huì)說(shuō)話，樹(shù)葉沙沙，風(fēng)兒傳情。森林是一個(gè)記憶庫(kù)，儲(chǔ)存了生命周?chē)馁Y料。這些記憶告訴我們大自然與人類(lèi)所發(fā)展出的關(guān)系，告訴我們關(guān)于這片土地的先靈故事，他們的智慧與錯(cuò)誤。樹(shù)會(huì)說(shuō)話，只要以心靈傾聽(tīng)。造訪森林吧!來(lái)趟與樹(shù)的心靈對(duì)話，將樹(shù)健美的精神帶回家。
七、布置作業(yè)
寫(xiě)一段關(guān)于地下森林的說(shuō)明性文字，體會(huì)文學(xué)作品與說(shuō)明性文章在思維方式和語(yǔ)言表達(dá)方式上的不同。
八．教學(xué)后記
