小學(xué)五年級(jí)教案
發(fā)表時(shí)間:2021-06-10九年級(jí)上冊(cè)《應(yīng)有格物致知精神》學(xué)案。
九年級(jí)上冊(cè)《應(yīng)有格物致知精神》學(xué)案
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性,從整體上把握文章內(nèi)容。
2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。
3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際,積極爭(zhēng)取做一名注重實(shí)踐、有開拓精神的人。
一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
【知識(shí)鏈接】1——了解作者:丁肇中(1936-)美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國(guó)密執(zhí)安州的安阿伯,當(dāng)時(shí)他的父親在密執(zhí)安大學(xué)念書,后來到臺(tái)灣大學(xué)任教。青少年時(shí)期,丁肇中是在祖國(guó)大陸和臺(tái)灣度過的,在國(guó)內(nèi)念完小學(xué)和中學(xué)后,到美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí),1959年獲得工程學(xué)士學(xué)位,1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位,1962年獲得(物理學(xué))哲學(xué)博士學(xué)位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作,1964年回到美國(guó),擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師,第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學(xué)教授。1977年被委任為《核儀器與方法》編輯委員會(huì)委員,也是美國(guó)、意大利等地物理學(xué)會(huì)會(huì)員,美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院士。
【知識(shí)鏈接】2——寫作背景:本文是作者在被《暸望》周刊授予“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)時(shí)的一篇發(fā)言稿,節(jié)選時(shí)省略的內(nèi)容是:“我非常榮幸地接受臁望》周刊授予我的‘情系中華’征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。我父親是受中國(guó)傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。我受的教育的一部分是傳統(tǒng)教育,一部分是西方教育。緬懷我的父親,我寫了《懷念》這篇文章?!?/p>
【知識(shí)鏈接】3——“格物致知”注釋補(bǔ)充:格:推究。致:獲得?!抖Y記大學(xué)》:“致知在格物,格物而后知至?!币庵^推究事物,方能獲得事物的知識(shí)。宋洪邁《容齋隨筆舊序》:“因命紋梓,播之方輿,以弘博雅之君子,而凡志于格物致知者,資之亦可以窮天下之理云。”嚴(yán)復(fù)《原強(qiáng)》:“顧彼西洋以格物致知為學(xué)問本始,中國(guó)非不爾云也,獨(dú)何以民智之相越乃如此耶?”(《中國(guó)成語大詞典》上海辭書出版社1986年)(ZHE135.COM 零思考方案網(wǎng))
1、注音
肇()埋沒()彷徨()嘹望()授予()
2、理解詞義
格物:致知:彷徨:修身:清談:誠(chéng)意:
正心:齊家:袖手旁觀:一帆風(fēng)順:
3、找出文中標(biāo)示論題的語句、表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子、承上啟下的段落、各段的關(guān)鍵句等,并找出本文論點(diǎn),給課文劃分段落層次。
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二、探究展示
1、《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么?作者所說的真正的格物致知的意義是什么?
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2、傳統(tǒng)的中國(guó)教育為什么不重視真正的“格”?傳統(tǒng)的中國(guó)教育有什么弊端?
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3、為什么要提倡“格物致知”的精神?有何現(xiàn)實(shí)意義?
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4、判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么?
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5、提問:本文運(yùn)用了哪幾種論證方法?請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容作簡(jiǎn)單分析。
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6、作者在列舉事實(shí)時(shí),采用正面事例和反面事例相結(jié)合說理的方法,請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容,完成下列表格。
列舉事例闡述道理論述角度
明朝大理論家王陽明“格”竹子,苦思頭痛而失敗的事例。
實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察,而是積極、有計(jì)劃的探測(cè)。
中國(guó)學(xué)生功課成績(jī)好,面臨研究工作束手無策的事例。
以埋頭讀書應(yīng)付一切,對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫助。
7、下列句子中加點(diǎn)的詞能否刪掉?為什么?
(1)中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn),偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。
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(2)中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好,考試都得近一百分,但是面臨著需要主意的研究工作時(shí),就常常不知所措了。
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三、練習(xí)反饋
治學(xué)的必由之路
①在科學(xué)上有成就的人,他們的治學(xué)大多走過一條共同的道路。由博返約,精修一門,是治學(xué)的真諦。各種學(xué)科都應(yīng)該了解一些,但________學(xué)科應(yīng)該知道其中的一切。正如魯迅所說:“讀書‘瀏覽’是重要的,但光‘瀏覽’不行,那樣會(huì)成為‘雜耍’,是不會(huì)有成就的。應(yīng)該在‘瀏覽’的基礎(chǔ)上,然后抉擇而入自己所愛的較擅長(zhǎng)的一門或幾門?!痹谶@方面,列寧是個(gè)極好的范例。列寧從小就有廣泛的讀書興趣,對(duì)社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)都有研究。但當(dāng)他投身革命后,便在博學(xué)的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)研究社會(huì)科學(xué),積極參加革命實(shí)踐,終于成為偉大的馬克思主義者。由此可知,博是弓,專是箭。只博不專,弓便無用;只專不博,箭飛不遠(yuǎn);既博又專,弓響箭飛,才能準(zhǔn)確中的。
②當(dāng)今世界,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已出現(xiàn)“通才取勝”的局面。所謂通才,是指精通一二門專業(yè)而又知識(shí)面廣博、基礎(chǔ)扎實(shí)的人才,美國(guó)曾對(duì)1311位科學(xué)家的論文、成果和晉級(jí)過程等方面作了五年調(diào)查,發(fā)現(xiàn)他們很少是僅僅精通一門專業(yè)的人才,而多是以博學(xué)取勝的通才。無數(shù)事實(shí)證明,世界上有卓越貢獻(xiàn)的巨人,多是廣博與專精的典范。
③從以上的分析中,我們就不難懂得什么是治學(xué)的必由之路。
1、從文中找出“博”的三個(gè)反義詞:________,________,________。
2、在“準(zhǔn)確中的”里,“中”讀為________,是________詞。
3、根據(jù)上下文的意思,在下面句子的橫線上填上具有限制作用的詞語,然后簡(jiǎn)述填寫這個(gè)詞語的理由。
“各種學(xué)科都應(yīng)該了解一些,但________學(xué)科應(yīng)該知道其中的一切?!?/p>
理由是________。
4、用自己的話概括第一段中“由此可知”的“此”指代的內(nèi)容。
________
5、第一段中畫線句子運(yùn)用的修辭手法是:A.________,B.________。它們?cè)谖闹械淖饔?。A是________,B是________。
6、這篇議論文中引用的魯迅的一段話屬于________論據(jù)。
7、再舉一個(gè)和列寧事例性質(zhì)相同的用以證明本文論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)。
________。
8、這篇短文告訴我們________是治學(xué)的必由之路。
相關(guān)知識(shí)
應(yīng)有格物致知精神導(dǎo)學(xué)案
每個(gè)老師上課需要準(zhǔn)備的東西是教案課件,規(guī)劃教案課件的時(shí)刻悄悄來臨了。此時(shí)就可以對(duì)教案課件的工作做個(gè)簡(jiǎn)單的計(jì)劃,才能規(guī)范的完成工作!有沒有出色的范文是關(guān)于教案課件的?下面是由小編為大家整理的“應(yīng)有格物致知精神導(dǎo)學(xué)案”,歡迎您閱讀和收藏,并分享給身邊的朋友!
課題13.應(yīng)有格物致知精神
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.理解并掌握文中的詞語:格物致知,授予,彷徨,袖手旁觀,不知所措。
2.找到并理解作者的觀點(diǎn):培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神。
3.學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證的論證方法。
4.培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和動(dòng)手實(shí)踐能力。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
理解作者的觀點(diǎn):培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神;學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證的論證方法
學(xué)習(xí)難點(diǎn)
培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和動(dòng)手實(shí)踐能力。
學(xué)習(xí)過程
備注
布置預(yù)習(xí)
1.本文作者_(dá)_______是美籍華裔________家,________獎(jiǎng)獲得者。
2.“格物““致知”出自儒家經(jīng)典中________的________篇。宋代朱熹抽取________中的________、《中庸》兩篇和________、《孟子》編在一起,稱為“四書”。
3.解釋下列句中加粗的詞語。
(1)一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”
格物:_____________________________________________________
致知:_____________________________________________________
(2)絕不是袖手旁觀就可以得到知識(shí)的。
袖手旁觀:_________________________________________________
(3)但是在研究工作中需要拿主意時(shí),就常常不知所措了。
不知所措:_________________________________________________
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)展評(píng)(1和2題提問學(xué)生口頭回答;第3題請(qǐng)四位同學(xué)到黑板寫出答案。)
二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.理解并掌握文中的詞語:格物致知,授予,彷徨,袖手旁觀,不知所措。
2.找到并理解作者的觀點(diǎn):培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神。
三、合作探究
預(yù)設(shè)問題一:課文論述的話題是什么?
預(yù)設(shè)問題二:作者的觀點(diǎn)是怎樣的?
預(yù)設(shè)問題三:“格物致知”在《大學(xué)》里早已提到,這種精神在中國(guó)傳統(tǒng)教育里是否得到了大力傳揚(yáng)?為什么?
預(yù)設(shè)問題四:實(shí)驗(yàn)精神(“格物致知”精神)為什么很重要?你能舉一些例子嗎?
四、精講點(diǎn)撥
預(yù)設(shè)問題一:作者的觀點(diǎn):應(yīng)有格物致知精神。(實(shí)驗(yàn)精神)
預(yù)設(shè)問題二:實(shí)驗(yàn)精神(“格物致知”精神)的重要性。
五、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)
按要求完成下列問題。(15分)
1.根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語。(4分)
(1)我非常榮幸地接受《瞭望》周刊shòuyǔ我情系中華征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。()
(2)但是在研究工作中需要拿主意時(shí),就常常bùzhīsuǒcuò了。()
(3)最使我pánghuáng恐慌的,是當(dāng)時(shí)的惟一辦法----()
(4)探索的過程不是消極的xiùshǒupángguān,而需要有想象力的有計(jì)劃的探索。()
2.選出下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是()(3分)
A.為了防止酒駕事件不再發(fā)生,清遠(yuǎn)市加大了巡查整治力度。
B.學(xué)校開展地震安全常識(shí)教育活動(dòng),可以增強(qiáng)同學(xué)們的安全自我保護(hù)。
C.完善食品安全法規(guī),規(guī)范食品安全監(jiān)管機(jī)制,提高人們的食品安全意識(shí),已經(jīng)到了迫在眉睫的地步了。
D.學(xué)生能夠熟練而規(guī)范地書寫正楷字,是衡量學(xué)生是否達(dá)到《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)漢字書寫的要求。
3.指出下列句子中加橫線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。()(3分)
A.?dāng)橙吮淮蚺芰耍珣?zhàn)士們知道,他們不會(huì)甘心,一定會(huì)重整旗鼓的。
B.房租、郵費(fèi)、電話費(fèi)等,每個(gè)月都要近千元,若再開展活動(dòng),開支是左右為難了。
C.我相信他說的話是真實(shí)的,為什么要懷疑別人、杞人憂天呢?
D.對(duì)各種自然災(zāi)害不能麻痹大意,必須未雨綢繆,防患于未然。
4.仿寫下列句子。(5分)
課外閱讀是提高語文水平的重要途徑,可以使我們獲得很多有益的啟示,充實(shí)我們的生活。讀《三國(guó)演義》,我們可以領(lǐng)略到諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的風(fēng)采;,
;
,;
讀《格列佛游記》,我們了解了當(dāng)時(shí)英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐朽與罪惡。
六、布置預(yù)習(xí)
反復(fù)朗讀課文重點(diǎn)段落,思考并解決下列問題:
1.實(shí)驗(yàn)的方法是什么?
2.當(dāng)今的中國(guó)學(xué)生是否很重視它了呢?為什么?怎樣論證的?
3.格物致知精神僅僅應(yīng)用于自然科學(xué)研究嗎?
4.那么怎樣才是真正的格物致知精神?
第二課時(shí)
一、預(yù)習(xí)展評(píng)(1.請(qǐng)六位同學(xué)接力朗讀課文8-13段;2.默讀這些段落思考并討論“合作探究”的問題等)
二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證的論證方法。
2.培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和動(dòng)手實(shí)踐能力。
三、合作探究
預(yù)設(shè)問題一:實(shí)驗(yàn)的方法是什么?
預(yù)設(shè)問題二:當(dāng)今的中國(guó)學(xué)生是否很重視它了呢?為什么?怎樣論證的?
預(yù)設(shè)問題三:格物致知精神不僅應(yīng)用于自然科學(xué)研究嗎?“在個(gè)人行動(dòng)上”為什么也要重視實(shí)驗(yàn)精神呢?
預(yù)設(shè)問題四:那么怎樣才是真正的格物致知精神?
四、精講點(diǎn)撥
預(yù)設(shè)問題一:擺事實(shí)和講道理的論證方法。
預(yù)設(shè)問題二:在學(xué)習(xí)生活中,怎樣培養(yǎng)“格物致知精神”?
五、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)
閱讀短文,回答問題。(15分)
燒開一壺水
前兩天跟一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)談話,領(lǐng)導(dǎo)說現(xiàn)在有太多的人不能夠把一壺水燒開,很多人都是燒到六十度就撒手了。還有不少人這壺水沒有燒開,又跑去燒別的壺。這些人本來是很有才華、可以有些作為的。人生苦短,看到一個(gè)人最終也沒有把一壺水燒開,真是令人惋惜。
忽然想起我在采訪高希均時(shí),高教授說的一番話。高教授在談到一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該具備的幾個(gè)墓本的經(jīng)濟(jì)觀念時(shí),說到“核心優(yōu)勢(shì)”。所謂“核心優(yōu)勢(shì)”,就是一個(gè)人跟別人比較起來,他真正的優(yōu)勢(shì)到底是什么。然后的問題是,他能不能把自己的資源都集中運(yùn)用到這個(gè)優(yōu)勢(shì)上?高教授的這個(gè)觀念跟“燒開一壺水”的說法是可以兩相參照、互相發(fā)揚(yáng)的。
一個(gè)人要建立自己的“核心優(yōu)勢(shì)”,歸結(jié)起來大概有這樣的四個(gè)問題。一是一壺水值不值得燒,二是應(yīng)該燒哪一壺,三是如何燒,四是燒開之后又怎么辦。
就第一個(gè)問題來說,社會(huì)上有一種根深蒂固的偏見,就是所謂“冷門”??即髮W(xué),熱門的專業(yè)報(bào)考的人很多。工作,吃香的行業(yè)總是門庭若市。其實(shí)呢,熱門和冷門是相互轉(zhuǎn)換的。社會(huì)上只有沒有燒開的水,沒有不值得燒的水。有句俗話:七十二行,行行出狀元。所謂狀元,無非就是燒開了的水。胡廷武先生有篇文章,說他在深山遇見一個(gè)理發(fā)師傅,這個(gè)師傅不僅能夠準(zhǔn)確知道顧客頭上癢在何處,而且他的剃刀在臉上游走,猶如春風(fēng)拂面。這樣的技藝是不可能冷的。
其次,一個(gè)人要建立“核心優(yōu)勢(shì)”,首先要定位,看看自己到底有什么過人之處,看自己到底有什么潛能,至少應(yīng)該看看自己的興趣何在。常常有這樣的情況,一個(gè)太過優(yōu)秀的人,總是認(rèn)為壺壺水都值得燒,壺壺都可能燒得開。但是,“核心優(yōu)勢(shì)”的關(guān)鍵處就是告訴我們只能有一個(gè)的優(yōu)勢(shì),多“核心優(yōu)勢(shì)”也就降低了優(yōu)勢(shì)。有諺語說,不要同時(shí)追兩只兔子。圍棋大師吳清源曾經(jīng)手書條幅“不博三兔”給聶衛(wèi)平,委婉批評(píng)他精力分散了。
定位明確之后,就要不停地?zé)敝了_。水不開,雖然有核心,但是無優(yōu)勢(shì),燒水的過程大概是最困難的,因?yàn)槲覀儾幻鈺?huì)有見異思遷的弱點(diǎn),不免會(huì)懷疑乃至動(dòng)搖,對(duì)水是不是可以燒開有深度的疑慮,最后我們甚至認(rèn)為也許這壺水根本就不值得燒……一個(gè)能夠把水燒開的人,一定經(jīng)過了寂寞、艱難和挫折……尤其是燒到六十度之后的難度,常常令無數(shù)來者折返。其實(shí)任何人在初始階段有什么大的不同嗎?所謂成功人士,無非把一壺水燒開了而已。
水既燒開,還要防止水再變涼。要讓水持續(xù)在沸點(diǎn),絕對(duì)不是容易的事,甚至比起燒開有過之而無不及。取得“核心優(yōu)勢(shì)”的人,社會(huì)會(huì)給他特別的榮譽(yù),然后也要求他有更多的社會(huì)活動(dòng),于是“核心”不核,“優(yōu)勢(shì)”也不優(yōu)了。有智慧的人往往能夠及時(shí)警覺到這一點(diǎn)。像前不久,“雜交水稻之父”袁隆平就主動(dòng)實(shí)行“頭銜瘦身”,目的當(dāng)然是要把“核心優(yōu)勢(shì)”延續(xù)得長(zhǎng)久一點(diǎn)。
不過,在我們的社會(huì),“生活在別處”的人太多,想去燒下一壺或者別人那一壺的人太多,哪壺不開提哪壺的人太多。真正能夠坐冷板凳,在自己的專業(yè)方面能夠精進(jìn)了再精進(jìn)的人并不多。
當(dāng)然,要讓人靜下心來燒開自己這一壺,在社會(huì)方面來說,還要一些制度上的保證。在一個(gè)理想的社會(huì)形態(tài)中,一個(gè)專業(yè)技藝精湛的人應(yīng)該獲得相應(yīng)的待遇,不應(yīng)該讓人覺得只有做官才是最值得燒的水。只有燒開自己水的人多了,整個(gè)國(guó)家才會(huì)有自己的“核心優(yōu)勢(shì)”吧。
1.讀完全文,請(qǐng)說一下題目“燒開一壺水”的含義。
2.文章畫線部分具體指的是哪四種人?
3.本文主要采用的論證方法有哪些?舉例說明。
4.按照作者的說法,你認(rèn)為自己適合燒哪一壺水,你打算如何把它燒開呢?
六、布置預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)心得
第13課應(yīng)有格物致知精神
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)展評(píng)
1、丁肇中,物理學(xué)家,諾貝爾物理學(xué)。
2、“格物”“致知”出自儒家經(jīng)典中(禮記)的(大學(xué))篇。宋代朱熹抽取(禮記)中的(大學(xué)),《中庸》兩篇和(論語),《孟子》編在一起,稱為“四書”
3、(1)探察物體獲得知識(shí)(2)略(3)略
【合作探究】
預(yù)設(shè)問題1:談?wù)勚袊?guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。
預(yù)設(shè)問題2:我們應(yīng)有格物致知精神。(我們應(yīng)有從探察物體而得到知識(shí)的精神或?qū)嶒?yàn)精神。)
預(yù)設(shè)問題3:傳統(tǒng)的中國(guó)教育不重視真正的格物和致知,即自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)精神。
原因是:傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的“并不是尋求新知識(shí),而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度”,埋沒了格物致知的真正意義。以王陽明“格”院子里的竹子為例。(事實(shí)論證)
預(yù)設(shè)問題4:科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們,新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到,不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。
例如:1、作者以探察竹子的性質(zhì)為例,說明要得到關(guān)于竹子的知識(shí),只有靠科學(xué)實(shí)驗(yàn),消極觀察、袖手旁觀是無濟(jì)于事的。2、中國(guó)學(xué)生大都偏重于理論而輕視實(shí)驗(yàn),偏重于抽象的思維而不愿動(dòng)手。考試的成績(jī)很好,在研究工作中需要拿主意時(shí)常常不知所措。3、作者以“個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證”,由于受傳統(tǒng)教育的影響,誤以為靠埋頭讀書能應(yīng)付一切,結(jié)果對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫助。這就揭露了傳統(tǒng)教育的弊病,也說明了重視實(shí)驗(yàn)精神的重要性。
【精講點(diǎn)撥】
【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】
1、(1)授予;(2)不知所措;(3)彷徨;(4)袖手旁觀;
2、【答案】C【答題指要】(A:否定詞不誤用;B:缺必要的賓語意識(shí);D:前后不一致,一面和兩面不搭配,應(yīng)去掉后面的是否。)
3、D(A“重整旗鼓”是褒義詞,應(yīng)改為“卷土重來”B“左右為難”指人不指事C.“把人憂天”應(yīng)改為“庸人自擾”)
4、讀《鋼鐵是怎樣煉成的》,我們能領(lǐng)悟到人生的真諦和生命的意義;
讀《西游記》,我們能學(xué)到孫悟空的嫉惡如仇;
讀《紅樓夢(mèng)》,我們能體會(huì)到封建社會(huì)大家庭衰落的必然性;
讀《童年》,我們體會(huì)到當(dāng)時(shí)俄羅斯下層人民生活的苦難;
讀《水滸》,我們感受到什么是義薄云天
……
第二課時(shí)
【合作探究】
預(yù)設(shè)問題1:1.實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察,而是積極的探測(cè)。2.實(shí)驗(yàn)不是毫無選擇的測(cè)量,它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃。
預(yù)設(shè)問題2:1.中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn),偏向于抽象思維而不愿動(dòng)手。
2.誤以為埋頭讀書可以應(yīng)付一切,結(jié)果對(duì)實(shí)際毫無幫助。
以自己的經(jīng)歷為例(事實(shí)論證)
預(yù)設(shè)問題3:1.不論是研究自然科學(xué),研究人文科學(xué),還是在個(gè)人行動(dòng)上,都不可缺少。
2.因?yàn)閭€(gè)人行動(dòng)不是盲目的行動(dòng),總要有一定的思想、一定的理念指導(dǎo)。這思想、這理念,也“不能盲目地接受過去認(rèn)定的真理,也不能等待‘學(xué)術(shù)權(quán)威’的指示”,那就要在實(shí)踐中培養(yǎng)自己的判斷力,所以也要重視實(shí)驗(yàn)精神。
預(yù)設(shè)問題4:第一,尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索;
第二,探索的過程不是消極的袖手旁觀,而是有想象力的有計(jì)劃的探索。
【精講點(diǎn)撥】
1、論證方法:舉例論證.道理論證。
2、聯(lián)系生活,引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)的多動(dòng)手,多實(shí)踐,有開拓精神的人。
【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】
1.選擇自己最適合的事業(yè),并最終取得成功。
2.分別是:無所事事,缺乏事業(yè)心的人;用心不夠?qū)R坏娜耍患惫娜?;一心一意去?shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)的人。
3.比喻論證和舉例論證。如:用燒開水比喻事業(yè)成功;舉圍棋大師吳清源的條幅證明一個(gè)人只能有一個(gè)核心優(yōu)勢(shì)。
4.此為開放題。只要答出“自己最適合做的事是什么”、“你應(yīng)該如何把它完成”等意思即可。
十二應(yīng)有格物致知精神
一般給學(xué)生們上課之前,老師就早早地準(zhǔn)備好了教案課件,大家在用心的考慮自己的教案課件。只有寫好教案課件計(jì)劃,才能促進(jìn)我們的工作進(jìn)一步發(fā)展!你們會(huì)寫教案課件的范文嗎?急您所急,小編為朋友們了收集和編輯了“十二應(yīng)有格物致知精神”,但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。
十二應(yīng)有格物致知精神教學(xué)目標(biāo)
1.了解“格物致知”的含義及真正的“格物致知”精神對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性。
2.能結(jié)合自己的生活實(shí)踐闡述實(shí)驗(yàn)精神的重要性。
3.結(jié)合文本分析擺事實(shí)、講道理以及正反對(duì)比的論證方法。
4.通過本文的學(xué)習(xí),讓學(xué)生切實(shí)感受到注重實(shí)踐、富有創(chuàng)新精神的重要性,積極爭(zhēng)取做一名有開拓精神的人。
教學(xué)重點(diǎn)
掌握本文運(yùn)用擺事實(shí)、講道理的論證方法。
教學(xué)難點(diǎn)
正確理解“格物致知”的真正含義以及對(duì)學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性。
課時(shí)安排
1課時(shí)。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課。
我們常說“實(shí)踐出真知”“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,可見,實(shí)踐精神有多么重要,今天我們就來學(xué)習(xí)一篇關(guān)于講述實(shí)踐精神的文章《應(yīng)有格物致知精神》。
二、整體感知。
1.自讀課文,用一句話概括什么是“格物致知”精神。
開頭點(diǎn)出“格物致知”就是“科學(xué)實(shí)驗(yàn)”。
2.速讀全文,找出中心論點(diǎn)。(中心論點(diǎn)的特征:表判斷的陳述句;高度概括、統(tǒng)領(lǐng)全文的觀點(diǎn)。)
應(yīng)有格物致知的精神。
三、文本分析。
1.作者在文中探討了哪四個(gè)問題?初步了解各節(jié)大意及寫作思路。
(1)《大學(xué)》里格物致知的含義是什么?
(2)作者所說的真正的格物致知的意義是什么?
(3)傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的是什么?傳統(tǒng)的中國(guó)教育有什么弊???
(4)在自己的學(xué)習(xí)生活中,怎樣培養(yǎng)“格物致知精神”?
本文的題目即是中心論點(diǎn)。課文開頭先剖題,由“格物致知”的出處,帶出對(duì)其含義的理解以及我國(guó)古代對(duì)“格物致知”并不真正重視的原因分析,澄清了人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。接著著重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎樣把這種精神應(yīng)用到科研實(shí)際中去,最后誠(chéng)摯地提出希望,發(fā)出號(hào)召。
2.傳統(tǒng)的中國(guó)教育為什么不重視真正的“格物”和“致知”?
因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí),而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。
3.為什么應(yīng)該有“格物致知”的精神?
因?yàn)榭茖W(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們,新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到,不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。
四、論證方法。
1.引用古語。
如,開頭引用《大學(xué)》中的格物致知,指出它的基本意思。第3自然段中引用《大學(xué)》中格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的八條目。
2.擺事實(shí)與講道理有機(jī)結(jié)合。
列舉事例時(shí),采用正面事例與反面事例相結(jié)合的說理方法。反面事例:(1)列舉明朝大理論家王陽明“格竹子”頭痛失敗的事例,闡述了傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的錯(cuò)誤態(tài)度。(2)中國(guó)學(xué)生功課成績(jī)好,面臨實(shí)際工作卻束手無策。(3)作者在念大學(xué)時(shí),埋頭讀書應(yīng)付一切,對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫助。正面事例:通過積極的有計(jì)劃的探測(cè)了解竹子的性質(zhì)。好處:典型事例論證,說理充分,令人信服。
3.運(yùn)用對(duì)比。
如,中國(guó)傳統(tǒng)教育通過內(nèi)心體悟和自我檢討維護(hù)社會(huì)制度,與科學(xué)進(jìn)展的歷史說明新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)得到形成鮮明對(duì)比。好處:正反互陳,發(fā)人深省。
五、小結(jié)。
本文思路清晰,例證確鑿,極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性,不光增長(zhǎng)了人們的知識(shí),而且大大開啟了人們的思想,學(xué)完本文后,最重要的應(yīng)在于積極培養(yǎng)這種精神上。
六、延伸、討論。
1.討論:怎樣才能真正成為有開拓創(chuàng)新精神的人?
2.有人認(rèn)為:丁肇中先生將中國(guó)學(xué)子的“不愿動(dòng)手”歸咎于王守仁,有失公允。為了強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)而否定社會(huì)科學(xué),有否定中華傳統(tǒng)文化之嫌。你怎么看?請(qǐng)依據(jù)本文,獨(dú)立思考,做出回答。
《應(yīng)有格物致知精神》導(dǎo)學(xué)案
教案課件是每個(gè)老師工作中上課需要準(zhǔn)備的東西,是認(rèn)真規(guī)劃好自己教案課件的時(shí)候了。此時(shí)就可以對(duì)教案課件的工作做個(gè)簡(jiǎn)單的計(jì)劃,新的工作才會(huì)如魚得水!適合教案課件的范文有多少呢?小編特地為大家精心收集和整理了“《應(yīng)有格物致知精神》導(dǎo)學(xué)案”,供您參考,希望能夠幫助到大家。
寶雞市東風(fēng)路高級(jí)中學(xué)導(dǎo)學(xué)案
年 級(jí):九年級(jí)語文使用時(shí)間:2013、12、
主備人:審核人:使用人:
課題
第14課《應(yīng)有格物致知精神》
課型
新授課
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能:1.理解真正的格物致知的精神。2.理解文章的論證方法。3.學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱。過程與方法:通過讀課文,理清論證思路,分析論證方法。
情感態(tài)度價(jià)值觀:讓學(xué)生切身感受到注重實(shí)踐、富有創(chuàng)新精神的重要性。
教學(xué)重點(diǎn)
(l)理解真正的格物致知的精神。(2)學(xué)習(xí)本文的論證方法
教學(xué)難點(diǎn)
理解文章的論證方法
課時(shí)
3
教學(xué)方法
指導(dǎo)點(diǎn)撥
教學(xué)用具
常規(guī)
教學(xué)流程
復(fù)備欄
第一課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn):找出中心論點(diǎn),理清結(jié)構(gòu)
教學(xué)難點(diǎn):理清結(jié)構(gòu)
教學(xué)過程:
一、自主學(xué)習(xí)
1.作者簡(jiǎn)介。
丁肇中(1936-)美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國(guó)密執(zhí)安州的安阿伯,當(dāng)時(shí)他的父親在密執(zhí)安大學(xué)念書,后來到臺(tái)灣大學(xué)任教。青少年時(shí)期,丁肇中是在祖國(guó)大陸和臺(tái)灣度過的,在國(guó)內(nèi)念完小學(xué)和中學(xué)后,到美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí),1959年獲得工程學(xué)士學(xué)位,1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位,1962年獲得(物理學(xué))哲學(xué)博士學(xué)位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作,1964年回到美國(guó),擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師,第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學(xué)教授。1977年被委任為《核儀器與方法》編輯委員會(huì)委員,也是美國(guó)、意大利等地物理學(xué)會(huì)會(huì)員,美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院士。美國(guó)密執(zhí)安等大學(xué)授予榮譽(yù)科學(xué)博士學(xué)位。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)金。目前,丁肇中教授仍在美國(guó)麻省理工學(xué)院任職。他曾多次回國(guó)探親,對(duì)祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)極為關(guān)心。在他領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)小組里,中國(guó)派去的同志約占半數(shù),這些科學(xué)工作者在他精心指導(dǎo)下正從事基本粒子的研究工作。
2.查字典解釋詞語
格物:推究事物的道理。
致知:求知,得到知識(shí)。
誠(chéng)意:真心。使自己的思想誠(chéng)懇。
正心:端正心思。
修身:舊時(shí)指努力提高自己的品德修養(yǎng)。
齊家:整齊家政。
抽象:不能具體經(jīng)驗(yàn)到的,籠統(tǒng)的;空洞的。
袖手旁觀:比喻置身事外或不協(xié)助別人。
一帆風(fēng)順:比喻非常順利,毫無挫折。
二、自我檢測(cè)(給下列詞語注音)
格物致知誠(chéng)意正心
修身齊家抽象袖手旁觀
一帆風(fēng)順
三、合作探究(討論、交流、質(zhì)疑、展示)
1.閱讀課文,思考:本文的論題是什么?
2.默讀課文,討論編寫閱讀提綱。
討論并歸納:可從提出問題、分析問題、解決問題這三個(gè)部分來列
提綱。
第一部分(l~2段):提出問題。中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科
學(xué)?要格物致知。
第二部分(3~12段):分析問題。
第一層(3~5段):分析中國(guó)教育不重視真正的格物致知的社會(huì)根源。舉例王陽明的格物是格已,這種觀點(diǎn)不能適用于現(xiàn)在的世界。
第二層(6~10段):分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。
第三層(11~12段):分析在這種文化背景下中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀c以“我”舉例。
第三部分:(13段):解決問題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。
3.學(xué)習(xí)課文第一部分
提問:丁肇中教授在文章中指出中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科
學(xué)?
討論并歸納:要有真正格物致知精神?!拔覀儸F(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)”
提問:“格物致知”出至哪里,它的意思是什么?
討論并歸納:“格物致知”出至《四書·大學(xué)》原文:“古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知,致知在格物?!薄拔锔穸笾?,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后齊家,齊家而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平?!倍〗淌谝谩案裎镏轮钡囊馑际菑奶讲煳矬w而得到知識(shí)。也就是通過實(shí)驗(yàn)得到知識(shí)。
提問:傳統(tǒng)教育的弊病是什么?為了論述這一問題作者舉了什么例子?這個(gè)例子證明了什么
討論并歸納:可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí),而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。舉王陽明“格物”失敗的例子證明傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的是不正確。
四、課堂評(píng)價(jià)
有人說中國(guó)的孩子“高分低能”“會(huì)讀書不會(huì)研究”缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力。問題出在哪里呢?丁肇中教授的文章給我們極大的啟發(fā)。
五、鞏固練習(xí)(課中、課后作業(yè))
“研討與練習(xí)”第二題
六、備課組交流反思
第二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn):了解實(shí)驗(yàn)精神的過程及意義,格物致知的意義。
教學(xué)難點(diǎn):了解實(shí)驗(yàn)精神的過程及意義
教學(xué)過程
自主學(xué)習(xí)
朗讀課文剩余部分
合作探究(討論、交流、質(zhì)疑、展示)
(一)學(xué)習(xí)課文第二部分,小組討論下列問題,集體交流。(學(xué)生在自讀課文的基礎(chǔ)上思考問題,并與同組同學(xué)合作探究,師組織集體交流)
1.提問:實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性在哪里?
討論并歸納:只有通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)才能得到新的知識(shí)。
2.提問:實(shí)驗(yàn)的過程應(yīng)該是怎樣的?
討論并歸納:實(shí)驗(yàn)的過程應(yīng)該是積極的、有計(jì)劃的探測(cè)。
3.提問:第8段舉研究竹子的例子證明了什么?
討論并歸納:舉研究竹子證明實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察而是積
極的動(dòng)手栽種、研究生長(zhǎng)過程、科學(xué)的觀察。
4.提問:第9段講的是什么道理?
討論并歸納:實(shí)驗(yàn)的過程不是毫無選擇的測(cè)量,而是需要小心具體
的計(jì)劃,要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。
5.歸納一下第11段作者主要表明了什么觀點(diǎn)?
討論并歸納。中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn),偏向于抽象的
思維而不愿動(dòng)手,功課成績(jī)很好不會(huì)做研究。
6.提問:第12段舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么?這是什么論證?
討論并歸納:舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明光“用功”埋頭讀書,對(duì)于實(shí)際的
需要毫無幫助。屬于舉例論證。
(二)學(xué)習(xí)課文最后一段:生自讀第13段,思考下面的問題:
請(qǐng)你用文章中的一句話回答:為什么說當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知精神?
討論并歸納:真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少,而
且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。
提問:作者認(rèn)為中格物致知真正的意義是什么?
討論并歸納:第一,尋求真理的堆一途徑是對(duì)事物客觀的探索;
第二,探索的過程不是消極的袖手旁觀,而是有想像力的有計(jì)劃的探索。
鞏固練習(xí)(課堂、課后作業(yè))
結(jié)合課后練習(xí)一根據(jù)你對(duì)課文的理解,說說有些同學(xué)高分低能是什么原因造成的?我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)才能適應(yīng)瑞的世界環(huán)境?
備課組交流反思
第三課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn):精讀課文,理解作者觀點(diǎn)
教學(xué)難點(diǎn):研讀課文,學(xué)習(xí)論證方法
教學(xué)過程
自主學(xué)習(xí)
找出作者觀點(diǎn)及論證方法
自我檢測(cè)
1、為什么要提倡“格物致知”的精神?有何現(xiàn)實(shí)意義?
2、本文運(yùn)用了哪幾種說理方法?
合作探究(討論、交流、質(zhì)疑、展示)
一、精讀課文,理解作者觀點(diǎn)
1、作者說我們每個(gè)人應(yīng)該有格物致知精神,那么,為什么要提倡“格物致知”的精神?有何現(xiàn)實(shí)意義?仔細(xì)閱讀文章,找出作者是怎樣論述的?
明確:原因有以下三點(diǎn):第一,這是由中國(guó)傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國(guó)學(xué)生的弱點(diǎn)決定的;第二,這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗(yàn)過程證明了的:第三,這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。
作者提倡真正的“格物致知”精神,即培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)精神,保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度,靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相,
過渡語:傳統(tǒng)的中國(guó)教育“偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)。偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”,缺乏對(duì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。因此丁教授提倡的這一點(diǎn),對(duì)于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力有重要的指導(dǎo)意義。
2、那么判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么?
學(xué)生前后座四人一組討論交流.然后各組選一名代表作總結(jié)發(fā)言。全班交流。
明確:判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”的精神,關(guān)鍵看他是否有對(duì)事物客觀的、有想象力的,有計(jì)劃、積極的、主動(dòng)的探索,也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實(shí)踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。
過渡語:通過學(xué)習(xí),我們發(fā)現(xiàn)這篇文章包含了丁肇中先生對(duì)于自然科學(xué)的認(rèn)識(shí),對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)教育的反思,以及對(duì)于中國(guó)教育更新理念、順應(yīng)國(guó)際潮流的企盼。文章簡(jiǎn)短精要,寫得樸實(shí)通俗,深入淺出,讀來親切自然,這種風(fēng)格的形成,與行文的靈活和說理方法的多種多樣是分不開的。
二、研讀課文,學(xué)習(xí)論證方法
本文運(yùn)用了哪幾種說理方法?請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容作簡(jiǎn)單分析
學(xué)生討論,師生共同明確。
(1)引用古語:如,開頭引用《大學(xué)》中的格物致知,指出它的基本意思。3段中引用《大學(xué)》中格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的八條目。
(2)擺事實(shí)與講道理有機(jī)結(jié)合:列舉事例時(shí),采用正面事例與反面事例相結(jié)合說理的方法。請(qǐng)同學(xué)們把表格中空白的地方根據(jù)課文的內(nèi)容補(bǔ)充完整(括號(hào)內(nèi)為應(yīng)填內(nèi)容)
列舉事例
闡述道理
論述角度
(王陽明“格”竹苦思頭痛的失敗)
傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。
反面事例
(通過實(shí)驗(yàn)了解竹子性質(zhì))
實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察,而是積極的、有計(jì)劃的探測(cè)。
正面事例
中國(guó)學(xué)生功課成績(jī)好,面臨研究工作束手無措
(中國(guó)學(xué)生偏向理論而輕視實(shí)驗(yàn),偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手)
反面事例
作者在美國(guó)大學(xué)念物理時(shí),因事先沒有準(zhǔn)備,做研究發(fā)現(xiàn)需要自己作主張出主意而恐慌的親身經(jīng)歷。
(以埋頭讀書應(yīng)付一切,對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫助)
正面事例
事例論證的好處:用典型事例作為論據(jù)進(jìn)行論證,它的好處是說理充分,令人信服。
(3)運(yùn)用對(duì)比:如,中國(guó)傳統(tǒng)教育埋沒了格物致知的真正意義,強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲得是通過內(nèi)心體悟和自我檢討,與科學(xué)進(jìn)展的歷史說明新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)得到形成鮮明對(duì)比。
課堂評(píng)價(jià)
本文思路清晰,說理充分,極雄辯地闡明了“格物致知”的精神的重要性。學(xué)習(xí)它,不只增長(zhǎng)了知識(shí),而且大大開啟了我們的思想之門。
其實(shí)“真正的格物致知精神”就貫穿在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活的方方面面,關(guān)鍵是看我們每個(gè)人的頭腦中究竟真正有沒有探索、實(shí)踐、創(chuàng)新的精神。“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”我們要有意識(shí)地培養(yǎng)這種精神,使自己成為一個(gè)努力探索、勇于實(shí)踐、大膽創(chuàng)新的合格人才。最后我想用丁肇中的一句話結(jié)束我們今天的學(xué)習(xí)。
要實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo),最重要的是好奇心,并且永遠(yuǎn)對(duì)自己充滿信心,大膽嘗試,做你自己認(rèn)為最正確的事。
鞏固練習(xí)
課文說:“中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好,考試都得近一百分,但是面臨著需要主意的研究工作時(shí),就常常不知所措了?!庇懻撘幌拢@是不是符合實(shí)際?如果是,應(yīng)該怎樣改進(jìn)?如果你對(duì)這一課還有什么見解,也請(qǐng)你在討論中展示你的思想、知識(shí)和文采。
鞏固練習(xí)(課堂、課后作業(yè))
完成本課練習(xí)冊(cè)
備課組交流反思