小學(xué)語文微課教案
發(fā)表時間：2021-02-12《應(yīng)有格物致知精神》導(dǎo)學(xué)案。
教案課件是每個老師工作中上課需要準備的東西，是認真規(guī)劃好自己教案課件的時候了。此時就可以對教案課件的工作做個簡單的計劃，新的工作才會如魚得水！適合教案課件的范文有多少呢？小編特地為大家精心收集和整理了“《應(yīng)有格物致知精神》導(dǎo)學(xué)案”，供您參考，希望能夠幫助到大家。
寶雞市東風(fēng)路高級中學(xué)導(dǎo)學(xué)案
年 級：九年級語文使用時間：2013、12、
主備人：審核人：使用人：
課題
第14課《應(yīng)有格物致知精神》
課型
新授課
教學(xué)目標
知識與技能：1．理解真正的格物致知的精神。2．理解文章的論證方法。3．學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱。過程與方法：通過讀課文，理清論證思路，分析論證方法。
情感態(tài)度價值觀：讓學(xué)生切身感受到注重實踐、富有創(chuàng)新精神的重要性。
教學(xué)重點
（l）理解真正的格物致知的精神。（2）學(xué)習(xí)本文的論證方法
教學(xué)難點
理解文章的論證方法
課時
3
教學(xué)方法
指導(dǎo)點撥
教學(xué)用具
常規(guī)
教學(xué)流程
復(fù)備欄
第一課時
教學(xué)重點：找出中心論點，理清結(jié)構(gòu)
教學(xué)難點：理清結(jié)構(gòu)
教學(xué)過程：
一、自主學(xué)習(xí)
1.作者簡介。
丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國密執(zhí)安州的安阿伯，當時他的父親在密執(zhí)安大學(xué)念書，后來到臺灣大學(xué)任教。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和臺灣度過的，在國內(nèi)念完小學(xué)和中學(xué)后，到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1959年獲得工程學(xué)士學(xué)位，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師，第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學(xué)教授。1977年被委任為《核儀器與方法》編輯委員會委員，也是美國、意大利等地物理學(xué)會會員，美國藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院士。美國密執(zhí)安等大學(xué)授予榮譽科學(xué)博士學(xué)位。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎金。目前，丁肇中教授仍在美國麻省理工學(xué)院任職。他曾多次回國探親，對祖國的科學(xué)事業(yè)極為關(guān)心。在他領(lǐng)導(dǎo)的實驗小組里，中國派去的同志約占半數(shù)，這些科學(xué)工作者在他精心指導(dǎo)下正從事基本粒子的研究工作。
2.查字典解釋詞語
格物：推究事物的道理。
致知：求知，得到知識。
誠意：真心。使自己的思想誠懇。
正心：端正心思。
修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。
齊家：整齊家政。
抽象：不能具體經(jīng)驗到的，籠統(tǒng)的；空洞的。
袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。
一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。
二、自我檢測（給下列詞語注音）
格物致知誠意正心
修身齊家抽象袖手旁觀
一帆風(fēng)順
三、合作探究（討論、交流、質(zhì)疑、展示）
1.閱讀課文，思考：本文的論題是什么？
2．默讀課文，討論編寫閱讀提綱。
討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列
提綱。
第一部分（l～2段）：提出問題。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科
學(xué)？要格物致知。
第二部分（3～12段）：分析問題。
第一層（3～5段）：分析中國教育不重視真正的格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現(xiàn)在的世界。
第二層（6～10段）：分析實驗精神在科學(xué)上的重要性。
第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國學(xué)生的現(xiàn)狀c以“我”舉例。
第三部分：（13段）：解決問題。強調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。
3.學(xué)習(xí)課文第一部分
提問：丁肇中教授在文章中指出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科
學(xué)？
討論并歸納：要有真正格物致知精神?！拔覀儸F(xiàn)在所謂的實驗”
提問：“格物致知”出至哪里，它的意思是什么？
討論并歸納：“格物致知”出至《四書·大學(xué)》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物?！薄拔锔穸笾?，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平?！倍〗淌谝谩案裎镏轮钡囊馑际菑奶讲煳矬w而得到知識。也就是通過實驗得到知識。
提問：傳統(tǒng)教育的弊病是什么？為了論述這一問題作者舉了什么例子？這個例子證明了什么
討論并歸納：可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。舉王陽明“格物”失敗的例子證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確。
四、課堂評價
有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”缺乏創(chuàng)新精神和實踐動手能力。問題出在哪里呢？丁肇中教授的文章給我們極大的啟發(fā)。
五、鞏固練習(xí)（課中、課后作業(yè)）
“研討與練習(xí)”第二題
六、備課組交流反思
第二課時
教學(xué)重點：了解實驗精神的過程及意義，格物致知的意義。
教學(xué)難點：了解實驗精神的過程及意義
教學(xué)過程
自主學(xué)習(xí)
朗讀課文剩余部分
合作探究（討論、交流、質(zhì)疑、展示）
（一）學(xué)習(xí)課文第二部分，小組討論下列問題，集體交流。（學(xué)生在自讀課文的基礎(chǔ)上思考問題，并與同組同學(xué)合作探究，師組織集體交流）
1．提問：實驗精神在科學(xué)上的重要性在哪里？
討論并歸納：只有通過實地實驗才能得到新的知識。
2．提問：實驗的過程應(yīng)該是怎樣的？
討論并歸納：實驗的過程應(yīng)該是積極的、有計劃的探測。
3．提問：第8段舉研究竹子的例子證明了什么？
討論并歸納：舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積
極的動手栽種、研究生長過程、科學(xué)的觀察。
4．提問：第9段講的是什么道理？
討論并歸納：實驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體
的計劃，要有一個適當?shù)哪繕恕?p>5．歸納一下第11段作者主要表明了什么觀點？
討論并歸納。中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的
思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。
6．提問：第12段舉我個人的經(jīng)驗證明了什么？這是什么論證？
討論并歸納：舉我個人的經(jīng)驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的
需要毫無幫助。屬于舉例論證。
（二）學(xué)習(xí)課文最后一段：生自讀第13段，思考下面的問題：
請你用文章中的一句話回答：為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？
討論并歸納：真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而
且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。
提問：作者認為中格物致知真正的意義是什么？
討論并歸納：第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索；
第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。
鞏固練習(xí)（課堂、課后作業(yè)）
結(jié)合課后練習(xí)一根據(jù)你對課文的理解，說說有些同學(xué)高分低能是什么原因造成的？我們怎樣學(xué)習(xí)才能適應(yīng)瑞的世界環(huán)境？
備課組交流反思
第三課時JaB88.Com
教學(xué)重點：精讀課文，理解作者觀點
教學(xué)難點：研讀課文，學(xué)習(xí)論證方法
教學(xué)過程
自主學(xué)習(xí)
找出作者觀點及論證方法
自我檢測
1、為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實意義？
2、本文運用了哪幾種說理方法？
合作探究（討論、交流、質(zhì)疑、展示）
一、精讀課文，理解作者觀點
1、作者說我們每個人應(yīng)該有格物致知精神，那么，為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實意義？仔細閱讀文章，找出作者是怎樣論述的？
明確：原因有以下三點：第一，這是由中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點決定的；第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的：第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。
作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，
過渡語：傳統(tǒng)的中國教育“偏向于理論而輕視實驗。偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。因此丁教授提倡的這一點，對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐能力有重要的指導(dǎo)意義。
2、那么判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？
學(xué)生前后座四人一組討論交流．然后各組選一名代表作總結(jié)發(fā)言。全班交流。
明確：判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關(guān)鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的，有計劃、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。
過渡語：通過學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)這篇文章包含了丁肇中先生對于自然科學(xué)的認識，對于中國傳統(tǒng)教育的反思，以及對于中國教育更新理念、順應(yīng)國際潮流的企盼。文章簡短精要，寫得樸實通俗，深入淺出，讀來親切自然，這種風(fēng)格的形成，與行文的靈活和說理方法的多種多樣是分不開的。
二、研讀課文，學(xué)習(xí)論證方法
本文運用了哪幾種說理方法？請結(jié)合課文內(nèi)容作簡單分析
學(xué)生討論，師生共同明確。
(1)引用古語：如，開頭引用《大學(xué)》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大學(xué)》中格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。
(2)擺事實與講道理有機結(jié)合：列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結(jié)合說理的方法。請同學(xué)們把表格中空白的地方根據(jù)課文的內(nèi)容補充完整（括號內(nèi)為應(yīng)填內(nèi)容）
列舉事例
闡述道理
論述角度
（王陽明“格”竹苦思頭痛的失?。?p>傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度是把探察外界誤認為探討自己。
反面事例
（通過實驗了解竹子性質(zhì)）
實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。
正面事例
中國學(xué)生功課成績好，面臨研究工作束手無措
（中國學(xué)生偏向理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手）
反面事例
作者在美國大學(xué)念物理時，因事先沒有準備，做研究發(fā)現(xiàn)需要自己作主張出主意而恐慌的親身經(jīng)歷。
（以埋頭讀書應(yīng)付一切，對于實際的需要毫無幫助）
正面事例
事例論證的好處：用典型事例作為論據(jù)進行論證，它的好處是說理充分，令人信服。
(3)運用對比：如，中國傳統(tǒng)教育埋沒了格物致知的真正意義，強調(diào)知識的獲得是通過內(nèi)心體悟和自我檢討，與科學(xué)進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。
課堂評價
本文思路清晰，說理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”的精神的重要性。學(xué)習(xí)它，不只增長了知識，而且大大開啟了我們的思想之門。
其實“真正的格物致知精神”就貫穿在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活的方方面面，關(guān)鍵是看我們每個人的頭腦中究竟真正有沒有探索、實踐、創(chuàng)新的精神?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”我們要有意識地培養(yǎng)這種精神，使自己成為一個努力探索、勇于實踐、大膽創(chuàng)新的合格人才。最后我想用丁肇中的一句話結(jié)束我們今天的學(xué)習(xí)。
要實現(xiàn)你的目標,最重要的是好奇心,并且永遠對自己充滿信心,大膽嘗試,做你自己認為最正確的事。
鞏固練習(xí)
課文說：“中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了?！庇懻撘幌?，這是不是符合實際？如果是，應(yīng)該怎樣改進?如果你對這一課還有什么見解，也請你在討論中展示你的思想、知識和文采。
鞏固練習(xí)（課堂、課后作業(yè)）
完成本課練習(xí)冊
備課組交流反思
延伸閱讀
十二應(yīng)有格物致知精神
一般給學(xué)生們上課之前，老師就早早地準備好了教案課件，大家在用心的考慮自己的教案課件。只有寫好教案課件計劃，才能促進我們的工作進一步發(fā)展！你們會寫教案課件的范文嗎？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“十二應(yīng)有格物致知精神”，但愿對您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。
十二應(yīng)有格物致知精神教學(xué)目標
1.了解“格物致知”的含義及真正的“格物致知”精神對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性。
2.能結(jié)合自己的生活實踐闡述實驗精神的重要性。
3.結(jié)合文本分析擺事實、講道理以及正反對比的論證方法。
4.通過本文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生切實感受到注重實踐、富有創(chuàng)新精神的重要性，積極爭取做一名有開拓精神的人。
教學(xué)重點
掌握本文運用擺事實、講道理的論證方法。
教學(xué)難點
正確理解“格物致知”的真正含義以及對學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性。
課時安排
1課時。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課。
我們常說“實踐出真知”“實踐是檢驗真理的唯一標準”，可見，實踐精神有多么重要，今天我們就來學(xué)習(xí)一篇關(guān)于講述實踐精神的文章《應(yīng)有格物致知精神》。
二、整體感知。
1.自讀課文，用一句話概括什么是“格物致知”精神。
開頭點出“格物致知”就是“科學(xué)實驗”。
2.速讀全文，找出中心論點。（中心論點的特征：表判斷的陳述句；高度概括、統(tǒng)領(lǐng)全文的觀點。）
應(yīng)有格物致知的精神。
三、文本分析。
1.作者在文中探討了哪四個問題？初步了解各節(jié)大意及寫作思路。
（1）《大學(xué)》里格物致知的含義是什么？
（2）作者所說的真正的格物致知的意義是什么？
（3）傳統(tǒng)的中國教育的目的是什么？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊?。?br> （4）在自己的學(xué)習(xí)生活中，怎樣培養(yǎng)“格物致知精神”？
本文的題目即是中心論點。課文開頭先剖題，由“格物致知”的出處，帶出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不真正重視的原因分析，澄清了人們的錯誤認識。接著著重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎樣把這種精神應(yīng)用到科研實際中去，最后誠摯地提出希望，發(fā)出號召。
2.傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格物”和“致知”？
因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。
3.為什么應(yīng)該有“格物致知”的精神？
因為科學(xué)進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。
四、論證方法。
1.引用古語。
如，開頭引用《大學(xué)》中的格物致知，指出它的基本意思。第3自然段中引用《大學(xué)》中格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。
2.擺事實與講道理有機結(jié)合。
列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結(jié)合的說理方法。反面事例：（1）列舉明朝大理論家王陽明“格竹子”頭痛失敗的事例，闡述了傳統(tǒng)儒家對實驗的錯誤態(tài)度。（2）中國學(xué)生功課成績好，面臨實際工作卻束手無策。（3）作者在念大學(xué)時，埋頭讀書應(yīng)付一切，對于實際的需要毫無幫助。正面事例：通過積極的有計劃的探測了解竹子的性質(zhì)。好處：典型事例論證，說理充分，令人信服。
3.運用對比。
如，中國傳統(tǒng)教育通過內(nèi)心體悟和自我檢討維護社會制度，與科學(xué)進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。好處：正反互陳，發(fā)人深省。
五、小結(jié)。
本文思路清晰，例證確鑿，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性，不光增長了人們的知識，而且大大開啟了人們的思想，學(xué)完本文后，最重要的應(yīng)在于積極培養(yǎng)這種精神上。
六、延伸、討論。
1.討論：怎樣才能真正成為有開拓創(chuàng)新精神的人？
2.有人認為：丁肇中先生將中國學(xué)子的“不愿動手”歸咎于王守仁，有失公允。為了強調(diào)自然科學(xué)而否定社會科學(xué)，有否定中華傳統(tǒng)文化之嫌。你怎么看？請依據(jù)本文，獨立思考，做出回答。
《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計
教案課件是每個老師工作中上課需要準備的東西，是認真規(guī)劃好自己教案課件的時候了。只有規(guī)劃好教案課件工作計劃，才能更好地安排接下來的工作！究竟有沒有好的適合教案課件的范文？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計》，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。
《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計學(xué)習(xí)目標
1．理解真正的格物致知的精神。
2．理解文章的論證方法。
3．學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱。
重點難點：
（l）理解真正的格物致知的精神。
（2）學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱。
（3）理解文章的論證方法。
教學(xué)時間：一課時
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
1、導(dǎo)語。
有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”缺乏創(chuàng)新精神和實踐動手能力。問題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發(fā)。
2、作者簡介。
丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國密執(zhí)安州的安阿伯，當時他的父親在密執(zhí)安大學(xué)念書，后來到臺灣大學(xué)任教。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和臺灣度過的，在國內(nèi)念完小學(xué)和中學(xué)后，到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1959年獲得工程學(xué)士學(xué)位，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師，第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學(xué)教授。1977年被委任為《核儀器與方法》編輯委員會委員，也是美國、意大利等地物理學(xué)會會員，美國藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院士。美國密執(zhí)安等大學(xué)授予榮譽科學(xué)博士學(xué)位。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎金。目前，丁肇中教授仍在美國麻省理工學(xué)院任職。他曾多次回國探親，對祖國的科學(xué)事業(yè)極為關(guān)心。在他領(lǐng)導(dǎo)的實驗小組里，中國派去的同志約占半數(shù)，這些科學(xué)工作者在他精心指導(dǎo)下正從事基本粒子的研究工作。
二、正課
1．默讀課文，討論編寫閱讀提綱。
討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。
第一部分（l～2段）：提出問題。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？（要格物致知。）
第二部分（3～12段）：分析問題。
第一層（3～5段）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。（舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現(xiàn)在的世界。）
第二層（6～10段）：分析實驗精神在科學(xué)上的重要性。
第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國學(xué)生的現(xiàn)狀。（以“我”舉例。）
第三部分（13段）：解決問題：強調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并提出希望。
2、問：“格物致知”出自哪里，它的意思是什么？
明確：“格物致知”出自《四書大學(xué)》。丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識。也就是通過實驗得到知識。
3、問：傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？
明確：可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。
4、問：《大學(xué)》里講的格物致知的目的是什么？
明確：目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
5、問：這個目的與丁教授講的格物致知的目的有沒有一樣？
明確：不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。
6、問：丁教授舉了哪些事例、講了哪些道理來證明中心論點？
明確：舉例論證：王陽明“格物”；研究竹子；個人經(jīng)驗
道理論證：科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到；實驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要細致具體的計劃，要有一個適當?shù)哪繕?br> 7、問：為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？
明確：真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。
8、問：丁教授認為《四書》中格物致知真正的意義是什么？
明確第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。
四、小結(jié)：
本文就中國學(xué)生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實驗的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論點。
三、課堂延伸
1、討論：課文說：“中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了?！庇懻撘幌?，這是不是符合實際？如果是，應(yīng)該怎樣改進?
2、你認為自己是否具備這種“真正的格物致知精神”？請結(jié)合自己的實際經(jīng)歷給大家談一談。
五、布置作業(yè)。
