小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)教案

語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)《蕭紅墓畔口占》教案。

初中語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)《蕭紅墓畔口占》教案

知識(shí)與技能

1．誦讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌的主要內(nèi)容。

2．結(jié)合寫(xiě)作背景，理解五首短詩(shī)的主旨和情感。

過(guò)程與方法

1．誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的情景、意蘊(yùn)和詩(shī)人的思想感情，理解詩(shī)的主旨。

2．分析詩(shī)歌的語(yǔ)言，感受詩(shī)歌的意境美和畫(huà)面感。

3．對(duì)比閱讀這幾首詩(shī)，理解早期白話新詩(shī)的共同特點(diǎn)。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀

體會(huì)詩(shī)人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神或?qū)τ讶说纳钋凶匪迹焕斫馊耸篱g萬(wàn)物相互依存的哲理內(nèi)涵或相互對(duì)立、統(tǒng)一的關(guān)系；感悟詩(shī)人對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的擔(dān)憂。

重點(diǎn)

1．誦讀、理解詩(shī)歌內(nèi)容。

2．揣摩詩(shī)歌語(yǔ)言，品味詩(shī)句的豐富內(nèi)涵。

難點(diǎn)

聯(lián)系詩(shī)人生平和創(chuàng)作背景，把握詩(shī)人的思想感情。

1．多媒體輔助教學(xué)法：運(yùn)用多媒體為學(xué)生再現(xiàn)詩(shī)中的畫(huà)面，幫助學(xué)生理解詩(shī)的意境，增強(qiáng)直觀性。

2．朗讀法：讓學(xué)生在朗讀中體會(huì)詩(shī)人的感情，并感受詩(shī)歌語(yǔ)言之精美；讓學(xué)生品味作者的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。

教師：準(zhǔn)備多媒體課件、朗讀音頻以及作者及寫(xiě)作背景資料。

學(xué)生：通讀詩(shī)歌，解決生字詞，初步感知文意，并在課前查閱作者的相關(guān)情況。

2課時(shí)

《月夜》《蕭紅墓畔口占》

唐詩(shī)宋詞，經(jīng)典“詠”流傳；現(xiàn)代詩(shī)，風(fēng)格獨(dú)特別樣紅。同學(xué)們或許有過(guò)這樣的感受：現(xiàn)代詩(shī)以清新雋永的語(yǔ)言，含蓄優(yōu)美的意境成為人們心靈棲息的港灣，情感自然流淌的洼地。今天就讓我們一起徜徉在現(xiàn)代詩(shī)這片水草豐美的天地，分享詩(shī)人沈尹默在霜風(fēng)寒月的冬夜的遐想，傾聽(tīng)詩(shī)人戴望舒在拜謁友人墓時(shí)寂寞地傾訴。

1．沈尹默(1883－1971)，原名君默，杰出的學(xué)者、詩(shī)人、書(shū)法家。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，沈尹默作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編《新青年》雜志。

2．戴望舒(1905—1950)，現(xiàn)代著名詩(shī)人。1929年4月，出版第一本詩(shī)集《我的記憶》，其中《雨巷》傳誦一時(shí)，因而有“雨巷詩(shī)人”之譽(yù)。1941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫(xiě)下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》《等待》等著名詩(shī)篇。

1．《月夜》寫(xiě)作背景

1917年，正是近代中國(guó)歷史上最黑暗的年代，最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時(shí)代，也就是在這樣的環(huán)境下，新詩(shī)誕生了。新詩(shī)之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性，追求“科學(xué)”與“民主”，人的個(gè)體的覺(jué)醒，思想解放、個(gè)性獨(dú)立遂成為這一時(shí)代的普遍追求。概而言之，國(guó)人有了主體意識(shí)。例如這首《月夜》，不僅是新詩(shī)誕生的一個(gè)標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。

2．補(bǔ)充介紹蕭紅的情況

蕭紅(1911－1942)，原名張廼瑩，中國(guó)近現(xiàn)代成就很大的女作家，“民國(guó)四大才女”(呂碧城、蕭紅、石評(píng)梅、張愛(ài)玲)之一，被譽(yù)為“30年代文學(xué)洛神”。蕭紅老家在黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)，她很早就從東北逃亡進(jìn)關(guān)，輾轉(zhuǎn)呼號(hào)，1932年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，用自己的筆投入了抗日的洪流，1935年發(fā)表成名作《生死場(chǎng)》，晚期的主要作品有《呼蘭河傳》。

3．《蕭紅墓畔口占》寫(xiě)作背景

戴望舒與蕭紅友情深厚。1940年1月，二人在香港首次晤面，卻是一見(jiàn)如故。在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之際，蕭紅生病卻得不到正常的治療，死在極度混亂的香港，年僅31歲。這對(duì)于當(dāng)時(shí)同樣在香港堅(jiān)持抗日的友人戴望舒來(lái)說(shuō)，自然是一個(gè)極大的刺激。這首詩(shī)是戴望舒在被日本人釋放后拜謁蕭紅墓時(shí)所作?！翱谡肌保f(shuō)明這是隨口吟成。

品讀《月夜》

1．多媒體出示《月夜》，教師播放朗讀音頻，配樂(lè)范讀，學(xué)生聽(tīng)后描述所想象的畫(huà)面。

2．美的詩(shī)還需要美美地讀，請(qǐng)大家想象著剛才所描述的畫(huà)面，有感情地朗讀這首短詩(shī)。

3．學(xué)生討論、交流。

這首詩(shī)描繪了哪些意象？營(yíng)造了怎樣的氛圍？

霜風(fēng)、月光、一株頂高的樹(shù)，營(yíng)造了霜風(fēng)寒月的幽靜氛圍。

品讀《蕭紅墓畔口占》

1．多媒體出示《蕭紅墓畔口占》。

2．教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀。

3．學(xué)生自由朗讀，體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的感情。

《月夜》

1．學(xué)生朗讀詩(shī)歌。

2．多媒體出示問(wèn)題。

3．學(xué)生分組討論、交流問(wèn)題，教師歸納明確。

(1)這首小詩(shī)描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)用你自己的語(yǔ)言將這幅月夜圖描繪出來(lái)。

霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹(shù)與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊(yùn)。

(2)這是一首很隱晦的詩(shī)，看似是紀(jì)實(shí)，簡(jiǎn)單地描寫(xiě)記錄當(dāng)時(shí)的某種場(chǎng)景，但這又何嘗不是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀的描寫(xiě)？請(qǐng)你結(jié)合這首詩(shī)的寫(xiě)作背景，說(shuō)說(shuō)對(duì)這首詩(shī)的象征意象的理解。

象征意象：這首詩(shī)反映了五四運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半封建半殖民地中國(guó)的某種社會(huì)相?！耙恢觏敻叩臉?shù)”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐?！安⑴帕⒅笔撬枷氲牟⒘ⅰ！皼](méi)有靠著”是掙脫，是倔強(qiáng)，也是追求獨(dú)立?！拔液鸵恢觏敻叩臉?shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著”象征著詩(shī)人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。

(3)這首詩(shī)的主旨是什么？

在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩(shī)表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺(jué)醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明的意識(shí)和探索真理的精神與人格。

《蕭紅墓畔口占》

1．指定學(xué)生朗讀詩(shī)歌。

2．分組討論、交流下面問(wèn)題。

(1)詩(shī)歌文本中的“你”和“我”分別指誰(shuí)？二者之間是什么關(guān)系？

“我”指作者，“你”指蕭紅；蕭紅是作者志同道合、友情深厚的知音。

(2)作者為什么要“走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途”來(lái)蕭紅的墓前放一束“紅山茶”？

表達(dá)對(duì)已逝友人深沉的追思和緬懷之情。

(3)這是一首“偉大的詩(shī)篇”，詩(shī)句簡(jiǎn)短卻意味深長(zhǎng)。請(qǐng)品味詩(shī)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，體會(huì)詩(shī)中的情感表達(dá)。

第①句：走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途。

“六小時(shí)”說(shuō)明時(shí)間之長(zhǎng)，“長(zhǎng)途”說(shuō)明距離之遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)“六小時(shí)”和“長(zhǎng)途”，是寫(xiě)實(shí)，更隱指詩(shī)人對(duì)已故者友誼的深厚和誠(chéng)摯?！凹拍奔仁窃?shī)人當(dāng)時(shí)的實(shí)際感受，又是詩(shī)人長(zhǎng)期以來(lái)心境的真實(shí)寫(xiě)照，是詩(shī)篇最主要的感情基調(diào)。

第②句：到你頭邊放一束紅山茶。

不說(shuō)“墓畔”而說(shuō)“頭邊”，蘊(yùn)藏著詩(shī)人痛惜她的早逝，希望她仍然活著，幻想她只不過(guò)是暫時(shí)安睡等豐富復(fù)雜的感情?！凹t山茶”寄托作者對(duì)她的深情悼念，也象征她山茶花般熱烈、紅艷的生命。

第③句：我等待著，長(zhǎng)夜漫漫。

“長(zhǎng)夜漫漫”，寫(xiě)出這種“等待”的漫長(zhǎng)、痛苦、難以忍受，也隱喻蕭紅的生命正是在這漫漫長(zhǎng)夜中被摧殘的。

第④句：你卻臥聽(tīng)著海濤閑話。

“卻”字，表示詩(shī)人與友人雖然天人永隔，逝者卻自有其穿透世事的安詳與達(dá)觀。聽(tīng)“海濤閑話”，海陪伴著逝者，雖仍然不免寂寞，但靈魂卻超然靜觀、從容安詳，道盡作者的人生感悟。

(4)這首詩(shī)的主旨是什么？

這首詩(shī)通過(guò)敘寫(xiě)詩(shī)人拜謁女作家蕭紅墓的情形，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人深沉追思和緬懷之情，也飽含著二者之間真摯深厚、純真的友情。

1．《月夜》

這首詩(shī)在藝術(shù)上的突出特點(diǎn)是意境的創(chuàng)造，顯得清新質(zhì)樸，含而不露。四句詩(shī)含義很廣，沒(méi)有半個(gè)字的說(shuō)教；且詩(shī)中的主體情緒與客觀意象融為一體，創(chuàng)構(gòu)出渾整的畫(huà)面與意境氛圍。此外，詩(shī)以動(dòng)詞“照”“靠”押韻，卻在每行詩(shī)末綴以一個(gè)輕聲詞尾“著”，使語(yǔ)氣委婉，節(jié)奏舒緩自然，富有散文之美。

2．《蕭紅墓畔口占》

本詩(shī)語(yǔ)言樸素、洗練又富于質(zhì)感。此外，這首詩(shī)篇的層次分明，結(jié)構(gòu)和諧，外在的平和與內(nèi)在的情感張力互相支撐，時(shí)間的連續(xù)展開(kāi)，心情的慢慢沉郁，生者與逝者的對(duì)話，在空曠的世界中相互呼應(yīng)。

月夜（高分作文網(wǎng) ZUowEn101.cOm）

沈尹默

意象——烘托——主旨

霜風(fēng)明月高樹(shù)與樹(shù)并立獨(dú)立自主個(gè)性解放追求自由

蕭紅墓畔口占

戴望舒

拜謁友人墓時(shí)長(zhǎng)路遠(yuǎn)耐寂寞擺放鮮花寄追思漫長(zhǎng)痛苦還等待逝者安詳又達(dá)觀情誼深厚緬懷追思

《斷章》《風(fēng)雨吟》《統(tǒng)一》

上一節(jié)課，我們一起品味了《月夜》的意境美，《蕭紅墓畔口占》的情感美。接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們和老師共同學(xué)習(xí)《斷章》《風(fēng)雨吟》《統(tǒng)一》這三首詩(shī)歌，感受詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理、作者抒發(fā)的深沉情思。

1．卞之琳(1910－2000)，江蘇海門(mén)人，詩(shī)人、翻譯家。曾用筆名季陵、薛林等。抗戰(zhàn)期間在各地任教，為中國(guó)的文化教育事業(yè)做了很大貢獻(xiàn)。《斷章》是他不朽的代表作。

2．蘆荻(1912—1994)，著名詩(shī)人。原名陳培迪，廣東省南海縣西樵鎮(zhèn)人。出版的詩(shī)集主要有《桑野》《馳驅(qū)集》《田園新歌》《海南頌》《荻花集》等。

3．聶魯達(dá)(1904—1973)，智利當(dāng)代著名詩(shī)人。13歲開(kāi)始發(fā)表詩(shī)作，1923年發(fā)表第一部詩(shī)集《黃昏》，1924年發(fā)表成名作《二十首情詩(shī)和一支絕望的歌》，自此登上智利詩(shī)壇。獲1971年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

1．《斷章》文題解讀

《斷章》創(chuàng)作于1935年10月，是一首精致的哲理詩(shī)。據(jù)作者自云，這四行詩(shī)原在一首長(zhǎng)詩(shī)中，但全詩(shī)僅有這四行使他滿意，于是抽出來(lái)獨(dú)立成章，標(biāo)題由此而來(lái)。

2．《風(fēng)雨吟》寫(xiě)作背景

這首詩(shī)寫(xiě)于20世紀(jì)40年代初期。那是一個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代。蘆荻久居南國(guó)，對(duì)中國(guó)南方的大風(fēng)大雨十分熟悉。他將自然的風(fēng)雨、社會(huì)的風(fēng)雨以及心中的風(fēng)雨融合在一起，揭示出“我們”所面對(duì)的不僅僅是自然的風(fēng)雨，更是社會(huì)的、人生的風(fēng)雨，鼓勵(lì)人們敢于搏擊風(fēng)雨。

3．《統(tǒng)一》文題解讀

詩(shī)歌題目言簡(jiǎn)意賅，意味深長(zhǎng)，蘊(yùn)含深刻的哲理，耐人尋味。世間萬(wàn)物，錯(cuò)綜紛繁，在對(duì)立之中存在統(tǒng)一，通過(guò)繁多的現(xiàn)象可以窺見(jiàn)單一的本質(zhì)。詩(shī)人采擷極為常見(jiàn)的事物，透過(guò)詩(shī)意的語(yǔ)言來(lái)揭示深刻的哲理。

1．請(qǐng)聽(tīng)范讀錄音，注意朗讀的感情基調(diào)和節(jié)奏。

2．自由朗讀，讀準(zhǔn)字音，理解詩(shī)歌大意。

《斷章》

1．朗讀詩(shī)歌，品味畫(huà)面美。

詩(shī)歌共四行，形成四個(gè)美麗而形象的畫(huà)面。這四個(gè)畫(huà)面之間又有什么聯(lián)系呢？

前兩個(gè)畫(huà)面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景的人在樓上看你”，“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn)，表面看來(lái)似乎互不相關(guān)，卻因?yàn)椤翱达L(fēng)景”這個(gè)動(dòng)作發(fā)生了聯(lián)系。后兩個(gè)畫(huà)面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，“窗子”與“夢(mèng)”互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫(huà)面，幾個(gè)毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過(guò)詩(shī)人精心構(gòu)思與組合，變得十分耐人尋味。

2．再讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的主旨。

(1)從詩(shī)人描繪的四個(gè)相互聯(lián)系的畫(huà)面中，你得出了什么道理？

人可以看風(fēng)景，也可以成為別人的風(fēng)景；明月可以裝飾你的窗子，你也可以去裝飾別人的夢(mèng)，人生可以互相裝飾，事物之間是相互依存的。

(2)結(jié)合你對(duì)詩(shī)歌的理解，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的哲理內(nèi)涵。

世間萬(wàn)物本來(lái)就是相互關(guān)聯(lián)、互相依存的，人與人之間、物與物之間，不論自覺(jué)與不自覺(jué)，都有可能產(chǎn)生這樣或那樣的聯(lián)系。

《風(fēng)雨吟》

1．朗讀詩(shī)歌，描繪詩(shī)歌畫(huà)面。

這首詩(shī)雖然只有短短六行，畫(huà)面感卻很強(qiáng)，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)中一些關(guān)鍵的詞，如“卷”“奔”“?！薄爸邸薄岸媸帧钡鹊龋胂蟪霎?huà)面并做描繪。

“風(fēng)”“雨”從大地“卷來(lái)”“奔來(lái)”，氣勢(shì)十足，風(fēng)雨中的大地看起來(lái)像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的舟船；“我”面對(duì)“大地的?！?，要敢于像年輕的舵手一樣，樹(shù)立強(qiáng)烈的責(zé)任感，拯救在風(fēng)雨中飄搖的祖國(guó)。

2．結(jié)合寫(xiě)作背景，分析語(yǔ)言，提煉象征意義，理解作者情感。

(1)開(kāi)頭兩句“風(fēng)從大地卷來(lái)，雨從大地奔來(lái)”中的“卷”“奔”二字有什么表達(dá)效果？

“卷”“奔”這兩個(gè)動(dòng)詞極為生動(dòng)，描繪出了“大地”動(dòng)蕩的、不安定的和被裹挾著的頗有氣勢(shì)的沖過(guò)來(lái)的動(dòng)態(tài)。

(2)詩(shī)歌之中的“風(fēng)”“雨”僅指自然界的風(fēng)雨嗎？還有什么象征意義？“大地”又有什么深層內(nèi)涵？

詩(shī)歌中的“風(fēng)”“雨”，不僅僅是指自然界中的風(fēng)雨，對(duì)于“我”這樣一個(gè)“年輕”沒(méi)有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來(lái)說(shuō)，它們也象征著人生的坎坷與遭遇。這首詩(shī)作于二十世紀(jì)四十年代，這里遭受“風(fēng)雨”侵襲的“大地”指的是當(dāng)時(shí)風(fēng)雨如晦的中國(guó)局勢(shì)。這樣來(lái)說(shuō)，“風(fēng)雨”又有了更深層次的含義：當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)所承受的苦難。

(3)面對(duì)這樣的“大地”，“我”又是一個(gè)怎樣的形象？

“我”作為一個(gè)有志向的敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪的有為青年，面對(duì)苦難中的祖國(guó)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感和對(duì)中國(guó)社會(huì)前途、對(duì)民族命運(yùn)的深深的擔(dān)憂。

《統(tǒng)一》

1．朗讀詩(shī)歌，結(jié)合題目說(shuō)說(shuō)作者是如何表現(xiàn)“統(tǒng)一”這個(gè)思想的？

所有的葉與一片葉，所有的花與一朵花，所有的樹(shù)與一棵樹(shù)，它們都是多對(duì)一的關(guān)系，“多”與“一”本是對(duì)立的關(guān)系，但是作者在此用“是”字將其等同起來(lái)，用對(duì)立物表現(xiàn)了“統(tǒng)一”的思想。

2．作者為什么認(rèn)為“多”就是“一”呢？為什么說(shuō)“繁多是個(gè)謊言”？請(qǐng)你結(jié)合作者的回答談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

作者認(rèn)為“一切果實(shí)并無(wú)差異”，因此“繁多是個(gè)謊言”。作者先寫(xiě)到了花，又寫(xiě)到了葉，然而花、葉不論它們擁有怎樣的萬(wàn)象姿態(tài)，它們的本質(zhì)是為了結(jié)出果實(shí)，而果實(shí)的本質(zhì)又是為了生命的傳遞。從這點(diǎn)上看，所有的花、葉、果實(shí)都有著自己的本質(zhì)，且就生命傳承的角度而言，這本質(zhì)也并無(wú)不同。因此，繁多是眾多生物存在的表象，它們的本質(zhì)都是相同的。

3．有人說(shuō)：“因?yàn)樗械娜~都是這一片葉，所以認(rèn)識(shí)了這一片葉也就能對(duì)所有的葉有所認(rèn)識(shí)。”你認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。

示例：我認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，因?yàn)樗械娜~都有著葉的共同本質(zhì)。將零散的事物化繁多為統(tǒng)一，通過(guò)事物現(xiàn)象歸結(jié)出事物的本質(zhì)，從而達(dá)到對(duì)事物更清晰的認(rèn)識(shí)，這也是人類(lèi)本身就存在的認(rèn)知規(guī)律。

1．《斷章》

該作品含蓄蘊(yùn)藉，語(yǔ)言卻極樸素、平實(shí)，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。這首詩(shī)雖只短短4行，卻試圖用簡(jiǎn)明的意象闡釋深刻的道理。詩(shī)人通過(guò)對(duì)“風(fēng)景”的剎那間感悟，涉及了“相對(duì)性”的哲理命題?！澳阏驹跇蛏峡达L(fēng)景”，而相對(duì)于樓上的人來(lái)說(shuō)，橋上的“你”就是他們眼中的風(fēng)景，他們“在樓上看你”?！懊髟卵b飾了你的窗子”，而相對(duì)于夢(mèng)見(jiàn)“你”的人來(lái)說(shuō)，“你”則像窗外的明月一樣，“裝飾”了他們的“夢(mèng)”。

2．《風(fēng)雨吟》

這首詩(shī)雖然只有短短的六句，但意象豐富，意境深邃，并借此表達(dá)出了詩(shī)人的情懷。例如，詩(shī)歌選取意象“大地”“風(fēng)”“雨”一起構(gòu)成了一種氣勢(shì)恢宏、驚心動(dòng)魄甚至讓人有些畏懼的意境，加之“卷”“奔”兩個(gè)動(dòng)詞的巧妙運(yùn)用，讓讀者可以從這聲勢(shì)浩大的氣勢(shì)中想象到風(fēng)雨的狂嘯怒吼，聯(lián)想到風(fēng)雨如晦的國(guó)家局勢(shì)，由此引發(fā)詩(shī)人決心要像舵手一樣乘風(fēng)破浪，拯救苦難中的祖國(guó)，流露出對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的關(guān)心。

3．《統(tǒng)一》

這首詩(shī)蘊(yùn)含深刻的哲理，作者用詩(shī)意的語(yǔ)言將深刻的哲理詮釋得淺顯易懂，通俗曉暢。例如，作者將所有的葉與一片葉，所有的花與一朵花，所有的樹(shù)與一棵樹(shù)，用“是”字將其等同起來(lái)，揭示了“多”與“一”看似對(duì)立的關(guān)系，其本質(zhì)是統(tǒng)一的哲理，點(diǎn)明主旨。

對(duì)比閱讀這五首短詩(shī)，可以歸納出其具備的共同特征，一定程度上也是早期白話新詩(shī)的共同特點(diǎn)。

①形式上：不拘平仄，不拘長(zhǎng)短，沒(méi)有字?jǐn)?shù)規(guī)定；在韻律上，押韻比較松散，沒(méi)有嚴(yán)格規(guī)定，但是一般還是會(huì)遵循一定的韻腳，如《風(fēng)雨吟》中的“來(lái)”“?！薄?/p>

②語(yǔ)言上：以白話寫(xiě)詩(shī)，不僅以白話詞語(yǔ)代替文言，而且以白話的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)代替文言語(yǔ)法，并吸收國(guó)外新語(yǔ)法，如“霜風(fēng)呼呼的吹著”“走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途”等，語(yǔ)言散文化。

③觀念上：追求個(gè)性與獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)作者主體性情、情感與見(jiàn)解，如《月夜》《斷章》《風(fēng)雨吟》等。

《斷章》——哲理：世間萬(wàn)物相互依存

《風(fēng)雨吟》——象征：風(fēng)雨大地

《統(tǒng)一》——哲理：對(duì)立之中存在統(tǒng)一

對(duì)《短詩(shī)五首》的講解，基本上達(dá)到預(yù)期目的，現(xiàn)將成功與不足之處反思如下：

成功之處：依照教學(xué)目標(biāo)，循序漸進(jìn)，一步步地引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)、感受并理解五首短詩(shī)的內(nèi)在主旨，將學(xué)生比較難以理解的內(nèi)容深入淺出地講解出來(lái)，收到了比較好的效果。

不足之處：對(duì)“五四”時(shí)期以來(lái)的白話新詩(shī)的對(duì)比閱讀，受限于學(xué)生的知識(shí)面和對(duì)特定歷史背景的了解不足，并沒(méi)有展開(kāi)細(xì)品，講解得比較寬泛，學(xué)生沒(méi)有形成清晰明確的見(jiàn)解，收效不大。

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人教版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)《蕭紅墓畔口占》創(chuàng)新教案

初中語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)《蕭紅墓畔口占》教案設(shè)計(jì)

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：《蕭紅墓畔口占》1．簡(jiǎn)要了解作者及寫(xiě)作背景。

戴望舒(1905—1950)，現(xiàn)代著名詩(shī)人。1929年4月，出版第一本詩(shī)集《我的記憶》，其中《雨巷》傳誦一時(shí)，因而有“雨巷詩(shī)人”之譽(yù)。1941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫(xiě)下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》《等待》等著名詩(shī)篇。

蕭紅(1911－1942)，原名張廼瑩，身世坎坷而創(chuàng)作成就很大的現(xiàn)代女性作家。蕭紅老家在黑龍江省呼蘭區(qū)，她很早就從東北逃亡進(jìn)關(guān)，輾轉(zhuǎn)呼號(hào)，1932年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，用自己的筆投入了抗日的洪流，1935年發(fā)表成名作《生死場(chǎng)》，晚期的主要作品有《呼蘭河傳》。

戴望舒與蕭紅友情深厚。1940年1月，二人在香港首次晤面，卻是一見(jiàn)如故。在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之際，蕭紅生病卻得不到正常的治療，死在極度混亂中的香港，年僅31歲。這對(duì)于當(dāng)時(shí)同樣在香港堅(jiān)持抗日的友人戴望舒來(lái)說(shuō)，自然是一個(gè)極大的刺激。這首詩(shī)是戴望舒在被日本人抓走放出來(lái)后拜謁蕭紅墓時(shí)所作，“口占”，說(shuō)明這是隨口吟成。

2．朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)中的情感表達(dá)。(1)走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途。．．．．．．．

明確：“六小時(shí)”說(shuō)明時(shí)間之長(zhǎng)，“長(zhǎng)途”說(shuō)明距離之遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)“六小時(shí)”和“長(zhǎng)途”，是寫(xiě)實(shí)，更隱指詩(shī)人對(duì)已故者友誼的深厚和誠(chéng)摯?！凹拍奔仁窃?shī)人當(dāng)時(shí)的實(shí)際感受，又是詩(shī)人長(zhǎng)期以來(lái)心境的真實(shí)寫(xiě)照，是詩(shī)篇最主要的感情基調(diào)。

(2)到你頭邊放一束紅山茶。．．

明確：不說(shuō)“墓畔”而說(shuō)“頭邊”，蘊(yùn)藏著詩(shī)人痛惜她的早逝，希望她仍然活著，幻想她只不過(guò)是暫時(shí)安睡等豐富復(fù)雜的感情。

(3)我等待著，長(zhǎng)夜漫漫。．．．．．．

明確：“長(zhǎng)夜漫漫”，寫(xiě)出這種“等待”的漫長(zhǎng)、痛苦，難以忍受，也隱喻蕭紅的生命正是在這漫漫長(zhǎng)夜中被摧殘的。

(4)你卻臥聽(tīng)著海濤閑話。．．．．．

明確：“卻”字，表示詩(shī)人與友人雖然天人永隔，逝者卻自有其穿透世事的安詳與達(dá)觀。聽(tīng)“海濤閑話”，海陪伴著逝者，雖仍然不免寂寞，但靈魂卻超然靜觀，從容安詳，道盡作者的人生感悟。

本詩(shī)語(yǔ)言樸素、洗練又富于質(zhì)感，充滿暗示；情感表現(xiàn)沉靜、克制，而又深摯，平淡中見(jiàn)深厚，委婉中滲透出激情，是戴望舒最優(yōu)秀的詩(shī)篇之一。

三、板書(shū)設(shè)計(jì)

《蕭紅墓畔口占》：情感美

初中語(yǔ)文短詩(shī)《蕭紅墓畔口占》教案

教案課件是每個(gè)老師工作中上課需要準(zhǔn)備的東西，大家在細(xì)心籌備教案課件中。必須要寫(xiě)好了教案課件計(jì)劃，新的工作才會(huì)如魚(yú)得水！你們知道多少范文適合教案課件？為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的“初中語(yǔ)文短詩(shī)《蕭紅墓畔口占》教案”，希望能對(duì)您有所幫助，請(qǐng)收藏。

初中語(yǔ)文短詩(shī)《蕭紅墓畔口占》教案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.能夠把握詩(shī)歌節(jié)奏，感受詩(shī)歌韻律美。

2.結(jié)合詩(shī)歌背景，能夠理解詩(shī)歌內(nèi)容，品味詩(shī)歌語(yǔ)言。

3.能夠體會(huì)詩(shī)歌情思、哲理。

【教學(xué)過(guò)程】

蕭紅墓畔口占——戴望舒

一．作者簡(jiǎn)介：

戴望舒（1905～1950年），現(xiàn)代詩(shī)人。又稱“雨巷詩(shī)人”，中國(guó)現(xiàn)代派象征主義詩(shī)人。戴望舒為筆名，原名戴朝安，又名戴夢(mèng)鷗。筆名艾昂甫、江恩等。浙江杭縣（今杭州市余杭區(qū)）人。他的筆名出自屈原的《離騷》：“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。”意思是說(shuō)屈原上天入地漫游求索，坐著龍馬拉來(lái)的車(chē)子，前面由月神望舒開(kāi)路，后面由風(fēng)神飛廉作跟班。望舒就是神話傳說(shuō)中替月亮駕車(chē)的天神，美麗溫柔，純潔幽雅。曾赴法國(guó)留學(xué)，受法國(guó)象征派詩(shī)人影響。其作品有《望舒草》、《我的記憶》、《災(zāi)難的歲月》等。

文本賞析：

此詩(shī)題作“口占”，似乎是詩(shī)人在墓地即目所見(jiàn)，出口成章，沒(méi)有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的思索和醞釀?？催^(guò)詩(shī)題，再看詩(shī)篇本身，短短四行，既無(wú)沉痛的語(yǔ)言，也不見(jiàn)淚水的痕跡，給人的印象并不強(qiáng)烈。倘若知道了詩(shī)人和被憑吊者蕭紅特殊而不幸的遭遇，那么就會(huì)有別樣的感悟了。

這首詩(shī)藝術(shù)上的特點(diǎn)是：詩(shī)句采用口語(yǔ)，質(zhì)樸且明快；敘述十分簡(jiǎn)潔，卻能讓細(xì)膩而又深沉的感情從中自然地抒示出來(lái)。

二．整體感知

1.讀出節(jié)奏；體會(huì)情感。

2.初讀本詩(shī)你有怎樣的感受？

【背景鏈接】

蕭紅太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之際，她因病死在極度混亂中的香港。這對(duì)當(dāng)時(shí)同樣在香港堅(jiān)持抗日的友人戴望舒來(lái)說(shuō)，是一個(gè)極大的刺激，可是當(dāng)時(shí)要埋葬蕭紅談何容易，戴望舒“他們多方設(shè)法，托日本《朝日新聞》的一位記者，弄到一張證明，幾個(gè)朋友，搞到一輛板車(chē)，自己拉著，走了六、七個(gè)小時(shí)，將蕭紅的遺體拉到了淺水灣理葬并且只插了一塊寫(xiě)有‘蕭紅之墓’的木簽?！笔捈t生前是那樣坎坷不幸，而身后又偏偏是那樣寂寞、凄楚。

死者是如此，活者也是如此。戴望舒曾因宣傳抗日而被日本憲兵投入監(jiān)獄，受盡了折磨。出獄以后，原先在香港宣傳抗日的大批作家和文化人經(jīng)過(guò)黨組織的幫助，早已紛紛離港潛返內(nèi)地，戴望舒孤身一人，只好苦苦地、寂寞地等待、等待……過(guò)了很多年，詩(shī)人才得以前來(lái)憑吊蕭紅。

【細(xì)讀感悟】

1.結(jié)合詩(shī)歌背景，你從“走了六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途”中體會(huì)到了什么？

明確：“走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途”，詩(shī)篇緩緩而起。沒(méi)有過(guò)頭的形容和修飾，顯得極其平實(shí)、自然，“六小時(shí)”說(shuō)明時(shí)間之長(zhǎng)，“長(zhǎng)途”說(shuō)明距離之遠(yuǎn)，“寂寞”既是詩(shī)人其時(shí)其地的實(shí)際感受，又是詩(shī)人長(zhǎng)期以來(lái)心境的真實(shí)寫(xiě)照，推而廣之，它又何嘗不是蕭紅不幸的原因所在。

2.到你頭邊．．放一束紅山茶。

明確：“到你頭邊放一束紅山茶”，為詩(shī)篇帶來(lái)了一線亮色，蕭紅愛(ài)花，也常在作品中寫(xiě)到各式花卉，如今送上一束鮮艷的山茶花，不就是對(duì)死者最大的告慰。不說(shuō)“墓畔”而說(shuō)“頭邊”，蘊(yùn)藏著詩(shī)人痛惜她的早逝，希望她仍然活著，幻想她只不過(guò)是暫時(shí)安睡等豐富復(fù)雜的感情。

3.我等待．．．．．．著，長(zhǎng)夜漫漫

明確：“長(zhǎng)夜漫漫”，寫(xiě)出這種“等待”的漫長(zhǎng)、痛苦，難以忍受，也隱喻蕭紅的生命正是在這漫漫長(zhǎng)夜中被摧殘的。

4.你卻．臥聽(tīng)著海濤閑話．．．．。

明確：“卻”字，表示詩(shī)人與友人雖然天人永隔，逝者卻自有其穿透世事的安詳與達(dá)觀。聽(tīng)“海濤閑話”，海陪伴著逝者，雖仍然不免寂寞，但靈魂卻超然靜觀，從容安詳，道盡作者的人生感悟。

總結(jié)：本詩(shī)語(yǔ)言樸素、洗練又富于質(zhì)感，充滿暗示；情感表現(xiàn)沉靜、克制，而又深摯，平淡中見(jiàn)深厚，委婉中滲透出激情，是戴望舒最優(yōu)秀的詩(shī)篇之一。

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《在蕭紅墓前的五分鐘講演》知識(shí)點(diǎn)

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《在蕭紅墓前的五分鐘講演》知識(shí)點(diǎn)

一、字音字形
1、字音
泳yǒug博bó溺nì舐shì
2、形似字組詞
詰jié反詰
潔jié潔白
辯biàn辯論
辨biàn辨別
舐shì舐干
紙zhǐ紙張
博bó博愛(ài)
博bó拼搏
慨kǎi感慨
概gài概括
二、詞語(yǔ)解釋
1、反詰:反問(wèn)。
2、博愛(ài):舊指對(duì)人類(lèi)普遍的愛(ài)。
3、若無(wú)其事:像沒(méi)有那回事一樣。
4、人饑己饑，人溺己溺:把別人饑餓看作自己饑餓，把別人被淹沒(méi)看作自己被淹沒(méi)。比噙設(shè)身處地，急他人所急，替他人著想。
三、文學(xué)常識(shí)
1、作者簡(jiǎn)介
郭沫若：詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家，四川樂(lè)山人。1921年出版的詩(shī)集《女神》，以強(qiáng)烈的革命精神，鮮明的時(shí)代色彩，浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，豪放的自由詩(shī)，開(kāi)創(chuàng)了“一代詩(shī)風(fēng)“?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，出任國(guó)民政府軍委政治部第三廳廳長(zhǎng)和文化工作委員會(huì)主任，負(fù)責(zé)有關(guān)抗戰(zhàn)文化宣傳工作。其間寫(xiě)了《棠棣之花》、《屈原》等6部充分顯示浪漫主義特色的歷史劇，這是他創(chuàng)作的又一重大成就。這些劇作借古喻今，緊密配合了現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)。

2、寫(xiě)作背景
蕭紅(19l1一1942)，是在魯通先生培養(yǎng)下成長(zhǎng)起來(lái)的現(xiàn)代女作家，原名張乃瑩，黑龍江呼蘭人。幼年喪母;寂寞的童年養(yǎng)成她恬矜、孤獨(dú)、矜持、倔強(qiáng)的性格。1930年為反抗澍建包辦婚姻，離家出走，開(kāi)始了流亡與掙扎的人生征途。1932年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。1934年與芾軍一道到上海，得到魯迅的鼓勵(lì)和幫助，從事革命文藝運(yùn)動(dòng)。1935年出版中篇小說(shuō)《生死場(chǎng)》，奠定了蕭紅在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，從日本回國(guó)參加抗日斗爭(zhēng)。1942年病逝于香港，葬在靠近海邊的淺水灣，年僅32歲。
蕭紅把一生都獻(xiàn)給了人民解放事業(yè)，在她身上有著年輕人所應(yīng)有的精神品質(zhì)。為了紀(jì)念這位年輕卓越的女作家，1948年，一大批民主的、革命的文化人在蕭紅墓前舉行集會(huì)，郭沫若在會(huì)上作了五分鐘即興講演。
四、課文內(nèi)容分析
(一)題目解說(shuō)
見(jiàn)“寫(xiě)作背景”
(二)結(jié)構(gòu)分析
講演稿的結(jié)構(gòu)一般由開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)密切相關(guān)部分組成，
第一部分(1—4)就“五分鐘講演”引出話題，總領(lǐng)全文。
第一層(1—3)營(yíng)造輕松氣氛，拉近心理距離。
第二層(4)切境抒發(fā)對(duì)蕭紅的懷念與哀悼之情，引出講演話題。
第二部分(5—11)揭示演講的主題，闡述“年輕精神”的三個(gè)特征。
第一層(5、6)正反對(duì)比，引出講演主題。
第二層(7—10)分析“年輕精神”的三個(gè)特征。
第三層(11)小結(jié)年輕精神的特征.
第三部分(12)收束全文，勉勵(lì)青年，深化主題
(三)整體感知
1、重點(diǎn)段落分析
①講演對(duì)于我倒不是件難事，然而要不多不少恰好“5分鐘”，卻使我感到困難。而主席又只要我作“5分鐘”的灘頭講演，讓你們好早點(diǎn)跳下海去，作你們的青春舞泳。
[段解]開(kāi)頭三段文字，郭老就地取材，既表達(dá)了“在蕭紅墓前”、對(duì)一群年輕人、作“五分鐘講演”這三層含義，又起著領(lǐng)起下文的作用，即為提出演講話題作鋪墊。②這三段話語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，營(yíng)造了活潑輕松的氣氛，拉近了同聽(tīng)眾的心理距離，激發(fā)了聽(tīng)眾對(duì)講演的興趣。

②年輕人之所以為年輕人，并不是單看年紀(jì)輕。假如是單看年紀(jì)輕，我們倒看見(jiàn)有好些年紀(jì)輕輕的人，卻已經(jīng)成了老腐敗，老頑固，甚至活的木乃伊——雖然還活著，但早已死了，而且死了幾千年。
反過(guò)來(lái)我們?cè)跉v史上也看見(jiàn)有好些年紀(jì)老的人，精神并不老，甚至有的人死了幾千年，而一直都還像活著的年輕人一樣。所以一個(gè)人的年輕不年輕，并不是?？瓷砩系哪挲g，而主要的還是看精神上的年齡。
[段解]對(duì)那些“年紀(jì)輕輕”但在精神上已衰老的人，作者憤怒地斥之為“老腐敗、老頑固”，把他們比作“活的木乃伊”，其慷慨之情溢于言表，這是充滿貶斥色彩的理性的語(yǔ)言。在從反面痛斥那些“老腐敗、老頑固”后，作者又從正面熱烈贊揚(yáng)“年紀(jì)老”但“精神并不老”的人，從而順理成章地提出了主題。這一主題飽含深邃的人生哲理，說(shuō)出了生命的真諦：人，由少到老，由生到死，這是誰(shuí)也無(wú)法抗拒的自然規(guī)律，然而“年輕精神”可以使人超過(guò)短暫的生理年齡走向精神生命的永恒。
2、重點(diǎn)語(yǔ)句點(diǎn)撥
①這三種年輕精神的特征，每一個(gè)年輕人都是有的，假如他把這些特征保持著，并擴(kuò)大著，那他便永遠(yuǎn)年輕，就死了還年輕;假如他把這些特征失掉，比如年紀(jì)輕，便做狗腿子的事，那他不僅不年輕，而且老早是一個(gè)死鬼了。
[點(diǎn)撥]把具有“三種年輕精神的特征”的人與失掉了“三種年輕精神的特征”的人進(jìn)行對(duì)照比較，這樣不僅可以表現(xiàn)出鮮明特征，還可以顯示講演者的愛(ài)憎情感，表現(xiàn)演講詞的思想傾向，鮮明突出地表現(xiàn)主題。
②就在這樣的認(rèn)識(shí)之下，我們向“年輕精神”飽滿的青年朋友們學(xué)習(xí)，使自己年輕，使中國(guó)年輕。
[點(diǎn)撥]“使自己年輕”是對(duì)年輕人自身的要求，要求年輕人成為真理的追求者、博愛(ài)的實(shí)踐者、勇敢的戰(zhàn)士。這講的是“修身”?！笆怪袊?guó)年輕”是要年輕人明確“修身”的目的，是為了“治國(guó)”，是為了使中國(guó)擺脫帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的三座大山的壓迫，建立自由民主的新中國(guó)，并使新中國(guó)繁榮昌盛，屹立于世界民族之林。這一句是鼓勵(lì)年輕人要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。
3、主題
這篇即興講演，講述年輕精神的特征，鼓勵(lì)年輕人培養(yǎng)“年輕精神”的品質(zhì)，“使自己年輕，使中國(guó)年輕”，為未來(lái)新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。
4、寫(xiě)作特點(diǎn)
(1)情理交融的語(yǔ)言。
(2)構(gòu)思巧妙，正反對(duì)比。
5、體驗(yàn)探究
(1)你認(rèn)為二十一世紀(jì)的年輕人應(yīng)該如何做，“使自己年輕，使中國(guó)年輕”?
(2)學(xué)習(xí)了這篇演講稿，你能否針對(duì)某種情境作簡(jiǎn)短演講。
①隨便吐痰、隨意說(shuō)臟話，惡語(yǔ)傷人。
②班級(jí)有人抄襲別人作業(yè)。
③中學(xué)生上網(wǎng)的利與弊。